2) الاستقراء النفسي. من أكثر الآليات شيوعًا لتشكيل موقف سلبي لدى الأطفال تجاه الوالد الذي يعيش بشكل منفصل هو الحث النفسي ، والذي يمكن تنفيذه بأشكال مختلفة من انعكاس الطفل لآراء وتقييمات البالغين المهمين إلى الإعداد النشط لـ طفل من قبل الكبار الذين يعيش معهم. يتم تسهيل الحث العقلي ، من ناحية ، من خلال عدم النضج الطبيعي لسن الأطفال ، وقابليتهم للإيحاء ؛ ومن ناحية أخرى ، زيادة التقارب العاطفي مع الوالد المتعايش. من المتطلبات الأساسية للتحريض النفسي إشراك الوالد الذي يعيش مع الطفل في عداء تجاه الزوج السابق وعدم الرغبة في حماية الطفل من التورط في نزاع عائلي.
في وجود الحث النفسي ، يكون عرض الطفل لمعلومات حول الوالد الذي يعيش بشكل منفصل والعلاقات معه مشبعًا عاطفياً. غالبًا ما لا تكون الاتهامات التي يوجهها الطفل ضد أحد الوالدين مدعومة بمواد دعوى مدنية ونتائج فحص خبير للوالد ، ولكنها تتوافق تمامًا مع الاتهامات التي يوجهها الزوج السابق ضد الوالد الذي رفضه الطفل .
في بعض الحالات ، يكون العداء تجاه أحد الوالدين المرفوضين عند الأطفال مبالغًا في تقديره وقد يكون مصحوبًا بأفكار حساسة عن المواقف التي تحدد سلوك الأشخاص (Sukhareva ، 1955 ؛ Kovalev ، 1985 ؛ Makushkin ، 1996). لذلك ، رفض الموضوع 3. الهدايا التي قدمتها والدته ، خوفًا من أن تتمكن من إضافة الحبوب المنومة إليها من أجل "سرقته". السمة المميزة للغاية هي التغيير في الذاكرة الدلالية الشخصية مع انتهاك انتقائيتها أو تشوهاتها ، والتي تصل في بعض الحالات إلى مستوى ذاكرة التشفير. لا يستطيع العديد من الأطفال تذكر حلقة واحدة ممتعة مرتبطة بوالد مرفوض. تحدث عنه الآخرون بهوس عاطفي أحداث غير سارةالمرتبطة بالوالد المرفوض ، ذكرياته من المرجح جدالا يمكن أن يكون مستقلاً تمامًا بسبب صغر سن الطفل وطول مدة الحدث أو بسبب مستوى فهم الموقف الذي تجاوز الاحتمالات هذا الطفل. وهكذا ، ذكر الخبير ك. باقتناع أن والدته كانت دائمًا في حالة من تسمم الكحول. أوضح أنه كانت هناك زجاجات نبيذ في المنزل ، وكانت والدتي تبدو "في حالة سكر". عند استجوابه ، قال إنه شخصياً لم ير الزجاجات ، لكنه علم بوجودها من والده ، وأن والدته كانت "في حالة سكر" ، كما علم منه.
وجود طفل تصرف سلبيإلى الوالد المبعثر بسبب القبول غير النقدي لآراء وتقييمات البالغين المهمين في التعرف عليه معهم يمكن توضيحه من خلال المثال التالي.
تم إجراء الفحص على قاصر يبلغ من العمر 5 سنوات ووالديه. خلال التعايشلقد أولى الأب اهتمامًا كبيرًا بالطفل ، وكان الصبي مرتبطًا به كثيرًا. كان والدا الموضوع يعيشان منفصلين لمدة عام ونصف. بعد شهر من مغادرة الوالدين ، اتفق الأب مع الأم على بقاء الطفل معه لعدة أيام ، لكنه لم يعد ابنه بعد ذلك ، معتقدًا أنه أعاله. ظروف أفضلللعيش والتنمية. خلال فترة الإقامة مع الأب ، كان اتصال القاصر مع الأم محدودًا: لم يسمح لها الأب برؤية الطفل بمفردها ، وحصر تواتر ومدة اللقاءات. عندما وصلت دون اتفاق مسبق ، لم يسمح لها والدها بالدخول إلى الشقة ، وسأل ابنه عما إذا كان يريد مقابلة والدته. أومأ الطفل برأسه: "نعم" ، لكنه رد بأنه لا يريد اللقاء. في اليوم التالي ، أخبر الأب الأم أنه وابنه لا يريدانها أن تأتي ، وأنه لن يسمح لها بالتواصل مع ابنها بعد الآن. في وقت الفحص ، كان الطفل يعيش مع والده لأكثر من عام ، وكان يرى والدته نادرًا جدًا وبشكل غير منتظم.
وأثناء المحادثة قال الصبي إنه "يريد العيش مع والده لأنه يحبه أكثر". عندما سئل لماذا يحب أبي أكثر ، أجاب أن "أبي يحبه ، لكن أمي لا تحبه". ولم يذكر أسبابا أخرى لسبب تفضيله العيش مع والده أثناء الاستجواب الموجه. يعتقد ذلك لأنها "لا تأتي إلينا". قال إن والدته أتت إليه مرتين فقط ، واشترت له ألعابًا "لتلتقطه". في دراسة نفسية تجريبية وجد أن علاقة الطفل بالأم ذات طبيعة صراع داخلي مع عناصر سلبية. وخلص إلى أن هذا الموقف تجاه الأم يرتبط بخصائص الوضع الأسري الحالي (عدم وجود اتصالات منتظمة مع الأم) ، وكذلك تورطه في صراع عاطفي مزمن بين الوالدين. وأشير إلى أن استمرار الصراع داخل الأسرة يمكن أن يكون له التأثير السلبيلمزيد من العاطفة و تطوير الذاتصغير. لوحظ أنه على الرغم من عدم الرغبة التي أعرب عنها الطفل لمقابلة والدته ، وكذلك الشعور بالاستياء تجاهها ، إلا أن الصبي أظهر حاجة إلى علاقات ملونة إيجابية مع والدته ، والتي أوصى بحملها. الخروج من العمل الإصلاحي النفسي الذي يهدف إلى استعادة علاقة القاصر بوالدته ، وكذلك تغيير مجمل العلاقات بين الوالدين والطفل.
الموضة هي نوع من الذهان المستحث. وكذلك أيديولوجيا. والدين.
الذهان المستحث هو مجال طبيوهو ما يعكس في جوهره الحكمة الشعبية المشهورة: من تتصرف معه تستفيد من ذلك على عكس ميولك الشخصية.
الذهان المستحث (من الحافز اللاتيني - إدخال والنفس اليونانية - الروح) هو شكل من أشكال الذهان البشري: تغيير في الوعي البشري.
في البداية ، التقليد غير الطوعي وغير المشروط في سلوك الأفراد ، لسبب أو لآخر ، يحب المقلد. التواجد في مكان قريب. ماذا يمكن أن يسمى "القرد". كل التعلم يبدأ بالتقليد!
علاوة على ذلك ، بعد إتقان "الحركات" من موضوع التقليد ، يقوم الفرد بإعادة إنتاج بعض الدوافع السلوكية والأفكار القيمة والمبالغة في تقديرها التي تحدد مسبقًا سلوك الأشخاص الآخرين الذين يتواصل معهم هذا الفرد عن كثب. غالبًا ما تتحكم هذه الأفكار في سلوك هؤلاء الأشخاص دون إدراكهم صراحةً. يتم تعزيز المحتوى النوعي أو العقلاني أو الوهمي لهذه الأفكار من خلال وسائل الإعلام وسلوك الناس من حولها.
تعتمد الموضة على هذا - القبول الطائش وتكرار كل شيء في الملابس والأحذية والسلوك والروائح والتفضيلات الموسيقية والرقص وطريقة الرسم والتمثيل. الناس يقلدون الآخرين ... مثل القرود.
في معظم الحالات ، هناك بعض الانحرافات المحدودة عن القاعدة في الأفراد المحرضين. يتبنى الأشخاص الذين لا ينتقدون أشكالًا من السلوك وأنواع الملابس والتحدث والمعتقدات أو الأوهام لكل من الأشخاص العاديين والمرضى والسياسيين والأيديولوجيين والزعماء الدينيين. في كثير من الأحيان - بجنون العظمة ، "عنيفة حقيقية" ، querulants ...
العَرَض الأساسي هو قبول المرء لتجارب شخص آخر كحقيقة مطلقة دون أدنى شك أو تردد. سوف أتصرف وأفكر مثل أولئك الذين أعتبرهم "على حق". التجارب ، سواء كانت طبيعية أو وهمية أو مغرضة ، هي نفسها مقبولة وضمن نطاق الإمكانية البشرية وعادة ما تكون غير غريبة بشكل خاص كما هو الحال في حالة الفصام. يحب معظم الناس هذا السلوك ويقبلونه على أنه مبرر. مثال صارخ على الذهان الجماعي الناجم هو ألمانيا في الثلاثينيات.
غالبًا ما تكون أفكار الاضطهاد ، والسيطرة من الخارج ، والاختيار ، والإيمان بأصل أعلى بمثابة أفكار موحدة ومترابطة ...
عادة ما يتحد الأشخاص المستحثون في مجموعات ، ويقومون بأنشطة مشتركة مناسبة: استعادة "العدالة" ، ومراقبة الجودة بيئةوالتغذية في حالة الخوف من التسمم وتقوية المنزل والدولة في حالة أوهام الاضطهاد والسهرات الدينية وغيرها). على هذا الدافع تنشأ مجتمعات وأحزاب وطوائف وأديان وإيديولوجيات مختلفة ...
في استراحة مع مصدر الحث ، تختفي المظاهر الذهانية. هذا يستغرق بعض الوقت.
القوة الدافعة وراء الذهان المستحث هي الإيحاء والرغبة في التقليد والتقليد. أنا مثلك ... نحن مثلك. انا ملكي...
كما أثبتها الممارسة الطبيةفي 40٪ من الحالات يحدث الذهان المستحث عند الوالدين والأطفال ، بين الإخوة والأخوات ، لدى المتزوجين المسنين ، وخاصة في العزلة الاجتماعية. من هنا تأتي "الحكمة" الشعبية: "الزوج والزوجة شيطان واحد".
التحريض الشامل في مجموعات اجتماعية. انظر إلى أوكرانيا الحديثة أو داعش.
مصطلح الذهان المستحث (الجنون) اقترحه ج. ليمان في عام 1883. نوقشت هذه المشكلة على نطاق واسع في دوائر الطب النفسي الروسية في نهاية القرن الماضي. تعمل أعمال G.Tarda و N.K. ميخائيلوفسكي ("البطل والحشد" ، 1896) كان إلى حد كبير بمثابة قوة دافعة لهذه المناقشات.
تم الاهتمام بمشكلة الذهان المستحث من قبل باحثين بارزين مثل V.I. ياكوفينكو ، ف. كاندينسكي ، أ. توكارسكي ، إس. كورساكوف ، في. بختيريف.
يمكن تطبيق منهجية فهم الوضع الحالي في المجتمعات المختلفة على الشعوب والدول.
الاضطراب الوهمي المستحث نادر جدًا في الحياة ، لأن أحد الشروط التي لا غنى عنها هو مشاركة الأوهام بين شخصين أو أكثر مرتبطين ارتباطًا وثيقًا عاطفياً. تم وصف الذهان المستحث في عام 1877 من قبل الأطباء النفسيين الفرنسيين إرنست تشارلز لاسيج وجان بيير فالري. أطلقوا عليه اسم "فولي à deux" - الجنون معًا. كان هذا بسبب حقيقة أن الأوصاف المماثلة للتجارب الوهمية هي سمة لشخصين أو أكثر على اتصال وثيق إلى حد ما مع بعضهم البعض.
الأعراض الرئيسية للذهان المستحث
قد يكون العامل المحدد الرئيسي الذي يشير إلى حدوث انتهاك هو الحالة الوهمية. يتم تحديده أولاً عند المحرِّض. غالبًا ما تكون أوهام الاضطهاد أو أوهام العظمة ، ولكن قد يكون هناك أيضًا علامة تجارية المراق ، والتي يحددها المتلقي ، الذي يتغير سلوكه أيضًا. توصف بأنها مزعجة. ينمو الشك مرة واحدة رجل صحييبدأ في الإيمان بصدق بكل الأفكار المجنونة للمريض. هذا السلوك هو سمة من سمات اضطراب الشخصية بجنون العظمة. لا تصنف على أنها ثقيلة مرض عقلي، لكن ضع في اعتبارك الدولة الحدوديةبين علم الأمراض والحالة الطبيعية. 
هناك عدة أعراض يمكن من خلالها افتراض وجود الذهان المستحث لدى المتلقي وعدم الخلط بينه وبين الهذيان الحقيقي للمريض:
- عرض واضح ومنطقي للأفكار الوهمية ؛
- لا يوجد غموض في الوعي ، يتم مناقشة جميع الحجج ؛
- يعطي الشخص إجابات صحيحة لجميع أسئلة المتخصص ؛
- لا يتم تقليل الذكاء.
- التوجه في المكان والزمان.
لا يمكن تحديد الاضطراب العقلي المستحث باستخدام المختبر أو طرق مفيدة. إجراء مسح شامل للمريض وأقاربه المقربين. من الضروري العثور على تأكيد للاتصال المستمر والتقارب العاطفي بين المحث والمتلقي.
كيف يتم علاج الذهان المستحث؟
لا يتطلب الاضطراب الوهمي المستحث إلزاميًا العلاج من الإدمان. أحيانا نتائج إيجابيةيعطي إقامة منفصلة لمحفز الهذيان والمتلقي. ومع ذلك ، يجد الأشخاص المصابون باضطراب بجنون العظمة صعوبة بالغة في التعامل مع الانفصال ، وبالتالي فهم بحاجة إلى دعم نفسي.
يجب على الشخص المصاب بالذهان المستحث أن يصحح سلوكه بالتأكيد ، وأن يتعلم كيفية التواصل مع المريض ، ويمنع تصور أفكاره المجنونة. للقيام بذلك ، يجب أن يحضر جلسات معالج نفسي.
علاج الاضطراب المستحث الأدويةنادرا ما يتم ذلك. فقط في حالات القلق الشديد أو الهذيان المستمر.
استخدم الأدوية التي لها تأثير مضاد للقلق على النفس:
- مضادات الاكتئاب.
- مضادات الذهان الصغيرة
- المهدئات.
الذهان المستحث في علم النفس
قد تكون أفكار العظمة شائعة في المتبرع. على سبيل المثال ، قد يمثل نفسه على أنه المنقذ للبشرية ، أو جهة اتصال مع حضارات خارج كوكب الأرض ، أو يبدأ في شفاء أشخاص آخرين باستخدام أشياء أو مواد غير مناسبة لهذا الغرض. إذا كانت أفعاله مرتبطة بأي شكل من الأشكال بالواقع ، فسيكون هناك متلقون تتوافق معهم رؤية المريض للعالم وتجربة حياته. هذا ما يفسر حقيقة أن حدوث الذهان المستحث يتم تسجيله في كثير من الأحيان في عائلة واحدة. 
قابلية عالية من المتلقين عامل مهملنقل الحالة الوهمية للمحث إلى شخص سليم.
هؤلاء الناس عرضة للنظر غير النقدي للمعلومات الواردة ، فهم ساذجون للغاية. خاصة إذا كانت سلطة المتبرع لا تتزعزع بالنسبة لهم.
معالج نفسي حول الذهان المستحث - فيديو
في مؤخراعلى مجموعة متنوعة من موارد الإنترنت ، هناك المزيد والمزيد من المقالات والمقابلات مع مختلف المتخصصين حول مرض واحد مثير للاهتمام ، والذي يحتل مكانة خاصة بين عدد كبير أمراض عقلية- الذهان المستحث. ما هذا؟
الهذيان المستحث ، المعروف في الأدب الفرنسي منذ نهاية القرن التاسع عشر تحت اسم "الجنون معًا" ، لا يفقد اليوم شعبيته. يسبب الذهان أو الوهم شكل خاصالذهان ، حيث يوجد استنساخ لا إرادي ومفروض من قبل شخص لأفكار الآخرين المبالغ فيها.
أولئك المصابون بالذهان المستحث ، دون أي انتقاد ، يتبنون معتقدات المريض (بجنون العظمة ، مختل عقليا) ، الذي يعيشون معه أو يتواصلون عن كثب. غالبًا ما يحدث الذهان المستحث في الأزواج المسنين ، بين الآباء والأطفال ، الإخوة والأخوات ، خاصةً إذا كانوا يعيشون في ظروف من العزلة الاجتماعية. يمكن أن يتخذ الهذيان المستحث أيضًا طابعًا جماعيًا.
على سبيل المثال ، دعنا نتخيل عائلة - أم عزباء وابن بالغ لم يكن لديه الوقت لتكوين عائلته. أمي لديها استعداد وراثي لمرض انفصام الشخصية ، مع بداية انقطاع الطمث ، تبدأ أعراض هذا المرض في الظهور بإصرار ، ويبدأ سماع صوت غريب بشكل أكثر وضوحًا داخل رأسها كل يوم. إنها لا تعرف صوت من هو ، في البداية يخيفها ذلك ، حتى أنها تدرك أنها مريضة ، وهي في حيرة ولا تعرف ماذا تفعل.
لكن الصوت داخل الرأس مقنع للغاية لدرجة أنه يتغلب على أي منطق منطقي. وبعد ذلك ، في محاولة لشرح ما يحدث ، توصلت إلى مؤامرة خاصة بها ، مفادها أن الصوت ليس أكثر من رسالة من كائنات فضائية ، وهي "المختارة" ذاتها التي عُهد إليها بمعلومات فائقة القيمة لـ البشرية جمعاء.
في الطب النفسي ، تسمى هذه الظاهرة "بلورة الأوهام". بمرور الوقت ، يزداد الهذيان قوة ويتضخم بالتفاصيل والطقوس والعادات. تشارك تدريجيا في فكرة مجنونة شخص مقرب- الابن الذي ، بعد فترة ، يعلن بفخر للبشرية بناء أنفاق "إنقاذ" تحت الأرض في أقرب حزام غابة. الجيران والمعارف ومعارف المعارف "مصابون" بالفكرة. والآن ، ينتظر عشرات الأشخاص بالفعل تحت الأرض لنهاية وشيكة للعالم. هذه هي الطريقة التي يتحول بها الذهان المستحث ، بشكل غير محسوس للجميع ، إلى ذهان جماعي.
هل من السهل حقًا جعل شخصًا أو مجموعة من الناس يؤمنون بالهراء الواضح؟ لسوء الحظ ، أصبح الأمر أسهل من أي وقت مضى. إذا كان الشخص المريض يتمتع بسلطة واحترام الآخرين ، فإن أفكاره يتم قبولها تلقائيًا على أنها الحقيقة دون أي تقييم نقدي. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة على إغماء أذهان شعوب بأكملها. إن الناس الذين وقعوا في فخ الفكرة الوهمية لقائدهم ، المنكوبة بهستيريا جماعية ، ارتكبوا مثل هذه الفظائع التي لا تزال غير مناسبة لرؤوسهم.
اليوم ، كما كان الحال آنذاك ، يعيش كل منا محاطًا بالأفكار الوهمية. يتم استبدال الهذيان بآخر ، والهذيان القديم يتم استبداله بهذيان جديد. يأتي الناس بأشياء جديدة لإيمانهم ، ويعبدونها بشكل أعمى. إن الظواهر التي كانت تعتبر في يوم من الأيام انحرافات مقبولة الآن من قبل المجتمع على أنها متغير من القاعدة ، والحقائق القديمة ، التي أثبتت على مر السنين ، يتم إهمالها بلا رحمة. اليوم ، تلعب وسائل الإعلام دورًا كبيرًا في "عدوى" السكان بالأوهام المستحثة - وهذا هو التلفزيون والإنترنت والمواد المطبوعة ، والتي تقع شئًا في أيدينا. علب البريد. لقد اعتدنا منذ فترة طويلة على الإيمان بالتلفزيون وغالبًا ما ندرك أي معلومات يتم نقلها إلينا تلقائيًا ، متجاوزين "ناقدنا الداخلي". نتيجة لذلك ، لا نلاحظ كيف نبدأ في أخذ رأي شخص آخر برأينا ، وشراء ما نصحنا به خبراء التلفزيون المحترمون.
ما يجب القيام به؟ كيف لا تغرق في سيل هائل من المعلومات المحيطة بنا؟ كيف لا تصبح ضحية للهذيان المستحث والذهان الجماعي ، للحفاظ على المنطق والإدراك المناسب للواقع؟
تحتاج أولاً إلى معرفة ما إذا كنت تنتمي إلى فئة الأشخاص المعرضين لخطر الإصابة بالذهان المستحث أو الهستيريا الجماعية.
سمات الشخصية التي تؤثر على الاستعداد للذهان المستحث
1. الهستيريا
الانفعال المفرط ، الدراما الذاتية ، السلوك المسرحي ، الإغواء غير الكافي ، السلوك الاستفزازي ، سطحية الأحكام ، القابلية لتأثير الآخرين. إذا كان من الصعب عليك أن تتذكر متى ولأي سبب ألقيت آخر مرة بفضيحة أو نوبة غضب ، فيمكنك أن تنام بهدوء ، فهذا العنصر لا علاقة له بك.
2. الإيحاء
بطبيعتها ، يكون الشخص قابلاً للإيحاء تمامًا ، ويتضح ذلك من خلال تجربة المعالجين النفسيين السوفييت الذين درسوا إمكانية الإيحاء لسكان لينينغراد في عام 1966. تحدث المعالج النفسي الذي كان يتحدث في ذلك الوقت على شاشة التلفزيون عن صيغة الاقتراح - "لربط اليدين" (اختبار القابلية للإيحاء) ، ولكن بعد إلغائه (اقتراح مضاد) ، لم يتمكن الكثير ممن شاهدوا هذه الجلسة من القيام بذلك. ونتيجة لذلك ، سقطت سلسلة من المكالمات على شاشات التلفزيون من أجزاء مختلفة من المدينة مع طلب الحضور و "فك الارتباط". إذا كنت قد حضرت سابقًا جلسات التنويم المغناطيسي ، فمن المحتمل أنك تعرف بالفعل ما إذا كنت مقترحًا أم لا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فتذكر كيف تتفاعل عاطفياً مع الكلمات أو الشتائم المؤذية الموجهة إليك. إلى متى أنت قلق؟ ثم ، على الأرجح ، أنت قابل للإيحاء تمامًا.
3. الخرافة
الإيمان بالخرافات هو مثل اختبار عباد الشمس ، حيث يُظهر رغبة الشخص في الإيمان بمجموعة متنوعة من الأفكار المجنونة ، دون الحاجة إلى أي دليل أو التحقق من الحقائق. إذا كنت تميل إلى تصديق العديد من العلامات ، المؤامرات السحريةوالتخمينات الأخرى التي لا أساس لها ، فإن الأمر يستحق النظر.
4. التدين المتعصب
يمكن أن تكون إشارة تشخيصية مهمة حشدًا من المؤمنين يتعارض سلوكهم مع تعاليمهم الدينية (أي دين يدين العنف والعدوان والتعذيب والإعدام والهجمات الإرهابية والاضطهاد).
5. ضعف الذكاء
إن تضليل الفرد غير المتطور فكريا وغير المهتم أسهل من تضليل الشخص المثقف والدهاء فكريا.
إذا كان هناك بين حشد مؤيدي فكرة معينة شخصيات ذات الخصائص المذكورة أعلاه ، فهذه إشارة واضحة على الأرجح أن لدينا أشخاصًا "مصابين" بالهذيان المستحث أو الذهان الجماعي. حسنًا ، إذا وجدت نفسك في خطر ، فعندئذ لكي لا تقع في "الخطاف المستحث" ، يجب أن تكون أكثر انتباهاً لنفسك وأسلوب حياتك ودائرة أصدقائك.
علاج الذهان المستحث
لعلاج الأوهام المستحثة لدى الأشخاص المرتبطين ارتباطًا وثيقًا ، يكفي إيقاف الاتصال بينهم تمامًا. بعد ذلك بوقت قصير ، يجب أن يستمر الشخص السليم في الإصلاح ، وسيظهر المريض المصاب بالهذيان الحقيقي العلاج طويل الأمدمرضه الأساسي هو الفصام. إذا كنت تشك في وجود الذهان الجماعي ، فأنت بحاجة إلى التوقف مؤقتًا عن مشاهدة القنوات التلفزيونية والأخبار والبرامج الحوارية المختلفة والبرامج المواضيعية المعتادة.
من أجل موثوقية المعلومات الواردة ، تحتاج إلى استخدام مصادر مختلفة للمعلومات - وسائل الإعلام المطبوعة المختلفة ، وموارد الإنترنت ، والراديو ، والاهتمام بإحصاءات العالم ، وكذلك عدم إهمال رأي الخبراء الحقيقيين ، وليس الدجالين المحليين.
يحدث الذهان المستحث عندما يتطور الجهاز الوهمي لدى المريض نتيجة الارتباط الوثيق مع شخص آخر تم تحديده سابقًا على أنه يعاني من نفس الجهاز الوهمي. في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية DSM-III-R ، كانت تسمى هذه الحالة "اضطراب جنون العظمة المشترك مع شخص آخر" ، وكان يُطلق عليها سابقًا اسم "فولي a deux" ؛ ومع ذلك ، نظرًا لأن التسبب في هذا الاضطراب ومساره يختلفان عن الاضطرابات الوهمية الأخرى (بجنون العظمة) ، تمت إعادة تسمية اضطراب بجنون العظمة (مع شخص آخر) ووضعه في قسم مختلف من DSM-III-R. الذهان المستحث هو مرض نادروعادة ما يشمل شخصين. الحالات التي يتطور فيها الذهان المستحث في أكثر من شخصين تسمى folie a trois ، أو quatre ، أو cing ، إلخ. هـ - قضية واحدة تتعلق بأسرة بأكملها (فوليس دوز) تضمنت 12 شخصًا. الأسماء الأخرى التي تُستخدم أحيانًا هي "الجنون المزدوج" و "ذهان الارتباط".
تم وصف الذهان المستحث لأول مرة في عام 1877 من قبل الأطباء النفسيين الفرنسيين لاسيغول وفالريت ، اللذين أطلقوا عليه اسم فولي a deux.
هناك ثلاثة أنواع فرعية إكلينيكية - فولي سيمتيتي ، حيث يعاني المرضى من أوهام متطابقة في نفس الوقت ؛ بيان فولي ، حيث يتشارك شخصان جانبًا من التجارب الوهمية مع بعضهما البعض ؛ و Folie imposee ، حيث يهيمن مريض يعاني من اضطرابات الوهم ، و "يمتص" الثاني ، الأكثر تبعًا ، الأفكار الوهمية للموضوع المسيطر. Folie imposee هو النوع الفرعي الذي يتميز حاليًا في DSM-III-R بأنه الذهان المستحث.
علم الأوبئة
الاضطرابات في شكل الذهان المستحث نادرة للغاية. وهي أكثر شيوعًا عند النساء منها عند الرجال. كما أنها أكثر نموذجية لممثلي الطبقات الاجتماعية والاقتصادية الدنيا ؛ ومع ذلك ، قد يصاب الأشخاص الذين ينتمون إلى جميع الطبقات الاجتماعية بالمرض. المرضى الذين يعانون من مرض جسدي حاد ، مثل السكتة الدماغية أو الصمم ، معرضون أيضًا لخطر كبير ، لأن هؤلاء الأفراد يتميزون بالاعتماد على العلاقات مع الآخرين. أكثر من 95٪ من الحالات مرتبطة بمرض شخصين من نفس العائلة. ما يقرب من 1/3 يشمل مرض أختين ، 1/3 - مرض الزوج والزوجة أو الأم والطفل. حالات مرض الأخوين والأخ والأخت والأب والطفل أقل شيوعًا.
المسببات
يُعتقد أن هذا المرض مرتبط من الناحية المرضية بأساس نفسي اجتماعي. المكونات الرئيسية لها زوج من الموضوعات الأكثر هيمنة والأكثر استسلامًا ، ولديها اتصال وثيق جدًا وعزل نسبي عن الآخرين ، ومنفعة متبادلة لكليهما. وُجد بالفعل أن الشخص المهيمن يعاني من اضطراب عقلي على شكل عرض وهمي. من المفترض أن الموضوع المهيمن يحافظ على علاقة معينة مع العالم الخارجيمن خلال موضوع ثانوي يطور الذهان المستحث. يتبنى الموضوع التابع بدوره وجهة نظر الشخص الأكثر هيمنة ، والذي يعشقه أحيانًا. يمكن أن يؤدي هذا العشق أيضًا إلى الكراهية من جانب الشخص المهيمن. مثل هذه الكراهية يصعب التعامل معها من قبل الشخص التابع ، مما يسبب الاكتئاب ، وفي بعض الأحيان الانتحار.
المتلقي أو الشريك السلبي لهذه الرابطة الذهانية لديه الكثير من القواسم المشتركة مع الشريك المهيمن من حيث أنهما يشتركان في العديد من تجارب الحياة نفسها ، ونفس الاحتياجات والتطلعات ، والأهم من ذلك ، علاقة عاطفية عميقة مع الشريك.
لا توجد دراسات بيولوجية تقريبًا لمرضى هذا الاضطراب. حقيقة أن هذا المرض يصيب أفراد نفس العائلة ، حسب رأي واحد ، يشير إلى وجود أساس وراثي. هناك القليل من البيانات من دراسات التاريخ العائلي التي تشير إلى أنه من بين أقارب المرضى الذين يعانون من الذهان المستحث ، يوجد عدد أكبر من مرضى الفصام.
العلامات والأعراض السريرية
يتمثل العرض الرئيسي في قبول التجارب الوهمية للشخص الآخر على أنها حقيقة دون أي تردد. التجارب الوهمية هي نفسها في نطاق الممكن وعادة ما تكون ليست غريبة كما هي في كثير من الأحيان في مرض انفصام الشخصية. غالبًا ما يتكون محتوى التجارب الوهمية من أفكار الاضطهاد أو أفكار المراق. كما يمكن العثور على الأمراض المصاحبة تقلبات الشخصية، ولكن لا توجد علامات أو أعراض تفي بالمعايير التشخيصية لمرض انفصام الشخصية أو اضطرابات المزاج أو اضطرابات التوهم. في بعض الأحيان يتم ملاحظة عقود الانتحار أو القتل ويجب جمع هذه المعلومات بعناية.
بالطبع والتوقعات
من المقبول عمومًا أن عزل الشريك السلبي مع الأوهام المستحثة من الشريك المهيمن يؤدي عادةً إلى اختفاء سريع ومثير للإعجاب للأعراض المرضية. ومع ذلك ، فإن البيانات السريرية متغيرة للغاية وأحيانًا تكون معدلات الشفاء منخفضة جدًا: من 10 إلى 40٪. إذا لم تختف المظاهر المرضية بعد العزل ، فإن المريض يعاني من مرض يفي بالمعايير التشخيصية لمرض انفصام الشخصية أو اضطراب الوهم.
تشخبص
معايير التشخيص للذهان المستحث هي:
- ج: يتطور الوهم (في ضمير المخاطب) في سياق ارتباط وثيق بشخص آخر أو أشخاص موهومين بالفعل (الحالة الأولية).
- ب- الوهم في الشخص الثاني يشبه في مضمونه الوهم الذي لوحظ في الحالة الأولية.
- ب. مباشرة قبل ظهور الهذيان المستحث ، لم يكتشف الشخص الثاني الاضطرابات الذهانيةأو الأعراض البادرية لمرض انفصام الشخصية.
هكذا، معايير التشخيصيشمل الذهان المستحث وجود وهم مستحث مشابه في محتواه لما لدى الشخص المسيطر. يتم إجراء هذا التشخيص في الحالات التي لا يكون فيها الشخص مصابًا باضطراب ذهاني حتى يُطلب من الجهاز الوهمي لشخص آخر. لم يتم تمييز الأنواع الفرعية.
تشخيص متباين
عند الانطلاق تشخيص متباينمن هذا المرض ، فمن الضروري النظر في المحاكاة ، والاضطرابات المصطنعة مع الاضطرابات النفسية و أمراض عضوية. قد يعاني الشخص المصاب من اضطرابات في الشخصية. حيث يتم رسم الخط الفاصل بين الذهان المستحث و "الجنون الجماعي" (على سبيل المثال ، مذبحة جونستاون في غيانا) غير واضح.
النهج السريري
النهج الموصى به هو عزل الموضوع المصاب عن مصدر الوهم ، أي عن الشريك المهيمن. بالنسبة للمرضى الذين يعانون من الذهان المستحث ، من الضروري تنظيم الرعاية ، عادة في العيادة ، والانتظار حتى حدوث مغفرة عفوية ، أي تختفي التجارب الوهمية. قد يكون العلاج النفسي مع الشخص المسيطر وأفراد الأسرة الآخرين فعالاً. يجب استخدام العلاج الدوائي فقط عند الضرورة. قد يكون العلاج أكثر نجاحًا إذا تم تقديم الدعم للمريض للتعويض عن فقدان الشريك المسيطر. بالإضافة إلى ذلك ، يجب معالجته اضطراب عقليمع الشريك المهيمن.
