خذ بركة من أبيك الروحي. كيف تطلب بشكل صحيح وتحصل على البركة من الكاهن

الصورة المألوفة في أيامنا هذه هي لقاء أسقف (متروبوليتان، بطريرك) ومسؤول رفيع المستوى. تحية وابتسامات والرئيس (رئيس الوزراء، رئيس مجلس النواب) يمد يده اليمنى للقديس ليصافحه...

وهنا صورة أخرى. الصباح. ويقف الكاهن على الملح ويعلن: "بركة الرب عليكم" ويرسم إشارة الصليب على أبناء الرعية. الجدات المصليات يطوين راحتيهن في الصلاة ويضغطون بهن لسبب ما على صدورهن، ويؤدين طقوسًا غير معروفة.

وفي الحالتين الأولى والثانية هناك سوء فهم واضح لكيفية معاملة رجل الدين وما هي البركة الكهنوتية. يعتبر كل مؤمن أنه من الضروري عند مقابلة الكاهن أن يطلب منه البركة الرعوية، لكن الكثيرين يفعلون ذلك بشكل غير صحيح. بالطبع، لا توجد شرائع صارمة بشأن هذه المسألة، لكن تقاليد الكنيسة والفطرة السليمة البسيطة تخبرنا كيف نتصرف.

النعمة لها معاني كثيرة. أول هذه التحية. لا يحق لأحد أن يصافح الكاهن إلا من هو في رتبته، ويتبارك منه الجميع، حتى الشمامسة، عندما يلتقون بالكاهن. للقيام بذلك، عليك أن تضع راحتي يديك معًا، اليمنى فوق اليسرى، من أجل الحصول على اليد المباركة فيهما وتقبيلها كعلامة على احترام المنصب المقدس. ولا شيء أكثر! ليس لطي السعف أي معنى غامض، فالنعمة لا "تقع" فيها، كما تعلم بعض النساء العجائز.

يمكنك أن تتبارك من الكاهن ليس فقط عندما يكون بملابس الكنيسة، ولكن أيضًا بملابس مدنية؛ ليس فقط في الهيكل، بل في الشارع أيضًا مكان عام. لكن لا ينبغي أن تقترب من كاهن متخفي لا يعرفك للحصول على بركة خارج الكنيسة.

وبنفس الطريقة، يقول كل شخص عادي وداعًا للكاهن. إذا كان هناك العديد من الكهنة في مكان قريب، وتريد أن يبارك الجميع، فأنت بحاجة أولا إلى الاقتراب من كبار السن.

المعنى الثاني للبركة الكهنوتية هو الإذن، الإذن، كلمات الفراق. قبل البدء بأي عمل مهم، وقبل السفر، وكذلك في أي ظروف صعبة، يمكننا أن نطلب من الكاهن النصيحة والبركة ونقبل يده.

وأخيرا، هناك بركات خلال خدمة الكنيسة. ويقول الكاهن: "السلام للجميع"، "بركة الرب عليكم"، "نعمة ربنا..."، يرشم المصلين بعلامة الصليب. رداً على ذلك، نحني رؤوسنا بتواضع دون أن نطوي أيدينا - ففي نهاية المطاف، من المستحيل تقبيل اليد اليمنى المباركة. إذا ظلّلنا الكاهن بشيء مقدس: الصليب، الإنجيل، الكأس، الأيقونة، نعبر أنفسنا أولاً ثم ننحني.

لا يجب أن تقترب من البركة في لحظات غير مناسبة: عندما يتواصل الكاهن، ويمشي في الكنيسة بالبخور، ويمسح بالزيت. ولكن يمكنك القيام بذلك في نهاية الاعتراف وفي نهاية القداس أثناء تقبيل الصليب. ولا ينبغي أن تسيء استخدام البركة بالتقدم إلى نفس الكاهن عدة مرات في اليوم، حتى لا تدخله في التجربة. يجب أن تبدو عبارة "يبارك أيها الآب" دائمًا بهيجة ومهيبة للشخص العادي، ولا ينبغي أن تتحول إلى قول مأثور.

كيف يتم المعمودية بشكل صحيح

"اعبر نفسك يا بني"، قالت امرأة في منتصف العمر بهدوء للمراهق الذي يقف بجانبها، عندما بارك الكاهن من على المنبر المصلين بالإنجيل. وبدأ هو ووالدته برسم إشارة الصليب بلطف وعلى مهل. "باسم الآب والابن والروح القدس" همست الشفاه بصوت خافت، واكتسب وجه الصبي تعبيرًا مهيبًا وموقرًا.

كم هي مُرضية هذه الصورة! ولكن كم مرة، لسوء الحظ، عليك أن ترى شيئًا مختلفًا - فالمؤمنون الذين يذهبون إلى الكنيسة منذ سنوات عديدة، يتم تعميدهم بشكل غير صحيح تمامًا...

يلوح المرء بيده حول نفسه كما لو كان يطارد الذباب؛ وآخر يجمع أصابعه في قرصة، فيبدو أنه لا يعقد نفسه، بل يرشق نفسه بالملح؛ الثالث - بكل قوته يغرس أصابعه في جبهته مثل المسامير. ماذا يمكن أن نقول عن الخطأ الأكثر شيوعا، عندما لا تصل اليد إلى الكتفين، وتسقط في مكان ما بالقرب من الرقبة. وهذا ما يعلمه أبناء الرعية وبعض الكهنة قسرا عندما يعتمدون بهذه الطريقة.

بسيط؟ تفاهات؟ الشكليات؟ لا، تحت أي ظرف من الظروف. وحتى القديس باسيليوس الكبير كتب: “في الكنيسة كل شيء منظم ومنظم”. وعلامة الصليب هي الدليل المرئي على إيماننا. لمعرفة ما إذا كان الشخص الذي أمامك أرثوذكسيًا أم لا، ما عليك سوى أن تطلب منه عبور نفسه، وكيف يفعل ذلك وما إذا كان يفعل ذلك على الإطلاق، سيصبح كل شيء واضحًا. ولنتذكر الإنجيل: "الأمين في القليل أمين أيضًا في الكثير" (لوقا 16: 10). إن قوة إشارة الصليب عظيمة بشكل غير عادي. مرارًا وتكرارًا في حياة القديسين هناك قصة حول كيفية تبديد التعاويذ الشيطانية من خلال التصوير المتكرر للصليب على الإنسان. لذلك، فإن أولئك الذين يرسمون علامات الصليب على أنفسهم بلا مبالاة، أو رعونة، أو غير حذرين، ببساطة يرضون الشياطين.

في البداية توضع الأصابع المثنية على الجبهة لتقديس العقل؛ ثم إلى الرحم، إلى منطقة الضفيرة الشمسية - لتقديس الحواس؛ بعد ذلك - على اليمين، ثم على الكتف الأيسر، تقديس القوة الجسدية. بخفض يدنا ونصنع قوسًا صغيرًا. لماذا؟ لأننا قد صورنا صليب الجلجثة على أنفسنا للتو، ونحن نعبده. بالمناسبة، هناك خطأ شائع آخر وهو الانحناء بالتزامن مع إشارة الصليب. ولا ينبغي القيام بذلك.

في العديد من الكتب المدرسية القديمة عن شريعة الله، عند وصف علامة الصليب، يُقترح وضع الطرف السفلي للصليب على الصدر. في مثل هذه الحالات، يتحول الصليب رأسا على عقب ويتحول بشكل لا إرادي إلى رمز لعبادة الشيطان.

إشارة الصليب ترافق المؤمن في كل مكان. نعبر أنفسنا عند النهوض من السرير والذهاب إلى الفراش والخروج إلى الشارع والدخول إلى الهيكل. قبل الأكل نعبر الطعام. صليب المسيح يقدس كل شيء وكل شخص، وبالتالي فإن تصويره من قبل المؤمنين على أنفسهم هو إنقاذ ومفيد روحيا.

يعتقد الكثير من الناس أن البركة هي "كلمة طيبة". ولكن إذا نظرنا بشكل أعمق، فإن البركة هي بالأحرى "كلمة نعمة". أعتقد أن الجميع يعلم أن النعمة هي طاقة معينة (إلهية) تمنح القوة والطاقة والحظ في الأعمال الصالحة. البركة هي عمل روحي قوي، يتم تدريسه في شكل صلاة ولفظي (غالبًا من خلال أعمال يدوية طقوسية) يمنح النعمة والمساعدة والحماية من الله. ومن يطلب نعمة من الله أو وسيطه يدل على تواضعه وثقته ورجائه في عون الله وحاجته إليه.

لذلك، تأتي البركة في "أنواع عديدة".

1. نعمة لسبب ما.
   خذ بركة من الكاهن على هذا العمل أو ذاك. في العصور القديمة، لم يكن الناس يبدأون أي عمل صالح دون الحصول على بركة من الكاهن. منذ الحبل بالطفل وحتى الموت، كانت جميع مراحل حياة الإنسان مصحوبة بمباركة كهنوتية. على سبيل المثال: ذهب ديمتري دونسكوي ليبارك سيرجي رادونيج قبل معركة كوليكوفو، ويبارك العديد من المسافرين الطريق، ويأخذ العلمانيون مباركة لبناء منزل، وما إلى ذلك. في الممارسة المسيحية الأرثوذكسية، يجب على كل شخص أن يأخذ البركة تقريبًا لأي عمل ليس له تأثير سلبي على الحياة الروحية: على الطريق الطويل، على حكم الصلاة، العمل، لبناء/تجديد السكن، إجراء عملية جراحية في المستشفى، لحضور حفل زفاف، للحمل بطفل….أي. في جميع أحداث الحياة الهامة.

لماذا تحتاج إلى أن تأخذ نعمة لهذا الأمر أو ذاك؟
الجواب: لكي النعمة الممنوحة من الله بواسطة الكاهن تطرد الفشل وتساعد في العمل الصالح. ولكن تذكر أنه بحسب إيمانك يكون لك. إن أخذ البركة ليس تميمة طقسية ، بل هو مساعدة وتقوية قوة المؤمن. أي أنه إذا كان الإنسان لا يؤمن بالله، فإنه... تلقائيًا ولا يؤمن بالبركة - في هذه الحالة، لا معنى لأخذ البركة عمليًا (على الرغم من وجود حالات اكتسب فيها الشخص/عزز الإيمان من خلال البركة والنجاح في العمل).
كيف تأخذ البركة من الكاهن؟
تعال إلى الكنيسة واسأل في متجر الشموع كيف ومتى يمكنك العثور على الكاهن. عندما تقابل الكاهن، فقط قل: "أبي، أريد أن آخذ بركة الله على هذا النوع من الأشياء". أخبر بإيجاز جوهر الأمر (ضع في اعتبارك أن أخذ البركة على فعل سيء هو خطيئة تؤدي إلى الفشل) ، قل "يا أبتاه ، بارك" ، وانحنى رأسك ، واطوي راحتي يدك اليمنى على يسارك ، وارفع راحة يدك لأعلى .
سوف يقرأ الكاهن صلاة قصيرة، ويعبرك ويعطيك يده (تحتاج إلى تقبيلها) أو يلمس رأسك ببساطة. يُعتقد أنه عندما يمنح الله نعمة، ينزل الروح القدس على الإنسان ويقوم بعمل معين، اعتمادًا على ما نطلب البركات من أجله.
بالمناسبة، يمكن للكاهن أن يبارك أي شخص في أي وقت، بغض النظر عما إذا كان رجل الدين في الكنيسة أم لا، في حين أن ارتداء الكاهن أو الأسقف بالملابس الروحية لا ينطبق أيضًا على فعل البركة.

1. احصل على البركة على مرأى من الكاهن دون التعبير عن عملك.
   ربما رأيتم أنه عندما يدخل الكاهن الكنيسة، يقترب منه بعض أبناء الرعية قائلين "باركوا الكاهن". يقول الآب: "باسم الآب والابن والروح القدس!"
   في هذه الحالة، يأخذ أبناء الرعية نعمة عامة لتعزيز قوتهم الروحية، مما يساعدهم على محاربة الإغراءات ويعيشون أسلوب حياة أرثوذكسي. وبالطبع هذه النعمة تساعد أيضًا على الأعمال الصالحة، أي أنك في هذه الحالة تنال قطعة من النعمة مقابل تواضعك.
   يمكنك أيضًا أن تسأل "أيها الآب، بارك الطفل"، أي أعط نعمة من الرب للطفل.

وبعد حصولنا على البركة من الكاهن نقبل اليد التي تباركنا. وهكذا نقبل اليد غير المرئية للمسيح المخلص نفسه. القديس يوحنا الذهبي الفم: " ليس الإنسان هو الذي يبارك، بل الله بيده وفمه».. لذلك يمكنك أن تسمع من الكاهن " الله يبارك!».

الاستنتاج بشأن النقاط 1،2،3. وتنزل قوة البركة على الشخص الذي يطلب البركة من خلال الكلمات، وأحيانا من خلال وضع اليد على الشخص الذي يبارك. يرشم الكاهن بالصليب على الشخص الذي يطلب البركة، ثم يضع يده على كف المؤمن. ويجب على المسيحي أن يقبل هذه البركة كما لو كانت من الرب يسوع المسيح نفسه. ولذلك فإن المؤمن الأرثوذكسي يقبل يد الكاهن (كما لو كان يقبل يد المخلص). بعض رجال الدين لا يسمحون بتقبيل أيديهم، ولكن بعد البركة يضعونها على رأس السائل.

1. الله يبارك.
   نلجأ إلى هذه الكلمات قبل البدء بأي عمل أو اتخاذ قرار، عندما لا نستطيع أو لسبب آخر لم نطلب البركة من الكاهن. وفي هذه الحالة، "بِحَسَبِ إِيمَانِكُمْ لِيَكُنْ لَكُمْ". عندما تؤمن بالله، سوف تتلقى مثل هذه القوة المتزايدة والحظ السعيد من خلال البركة. ما زلت أوصي بالذهاب إلى الكنيسة لرؤية الكاهن للحصول على البركة.
   يمكنك أيضًا أن تطلب البركة من الله بكلمات "يا رب بارك" قبل الأمور الأقل أهمية، مثل الأكل.

الخلاصة: طلب النعمة هو طلب النعمة!

كاهن أندريه دودشينكو

التقوى مثل الخط العمودي الموجه من الأرض إلى السماء (الإنسان-الله)، وآداب الكنيسة هي الخط الأفقي (الإنسان-الرجل). وفي الوقت نفسه، لا يمكنك أن ترتفع إلى السماء دون أن تحب الإنسان، ولا يمكنك أن تحب الإنسان دون أن تحب الله: إذا أحببنا بعضنا البعض، فإن الله يثبت فينا ()، ومن لا يحب أخاه الذي هو عليه يرى كيف يستطيع أن يحب الله الذي يرى؟ ().

وبالتالي، تحدد الأسس الروحية جميع قواعد آداب الكنيسة، والتي يجب أن تنظم العلاقات بين المؤمنين الذين يسعون إلى الله.

وهناك رأي مفاده أنه "لا فائدة من التأدب" لأن الله ينظر إلى القلب. وهذا الأخير صحيح بالطبع، لكن الفضيلة نفسها تكون مهينة إذا اقترنت بالأخلاق المنفرة. وبطبيعة الحال، يمكن إخفاء النوايا المروعة وراء المعاملة الرائعة، وهو ما يرجع إلى الطبيعة الرمزية لسلوكنا، عندما يمكن للإيماءة، على سبيل المثال، أن تكشف عن حالتنا أو رغبتنا الحقيقية، ولكنها يمكن أن تختبئ أيضا. وهكذا، فإن بيلاطس البنطي، في إحدى الروايات الحديثة، وهو يغسل يديه من محاكمة المسيح، يعطي التفسير التالي لإيماءته: "لتكن الإيماءة أنيقة والرمز لا تشوبه شائبة، إذا كان الفعل مخزيًا". مثل هذه القدرات للأشخاص، بمساعدة الإيماءات الغامضة والأخلاق الحميدة، لإخفاء القلب السيئ، لا يمكن أن تكون بمثابة ذريعة في غياب "الشكل الجيد" للكنيسة. يمكن أن تصبح "الحالة السيئة" في الكنيسة حجر عثرة لأي شخص لديه كنيسة صغيرة في طريقه إلى الله. دعونا نتذكر آهات وشكاوى المهتدين الذين يأتون إلى الكنائس ويقابلون أحيانًا بموقف همجي بسيط تجاه أنفسهم من قبل أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من رواد الكنيسة. فكم من الوقاحة والتوجيه البدائي والعداء وعدم التسامح يمكن العثور عليه في المجتمعات الأخرى! فكم من الناس، وخاصة بين الشباب والمثقفين، فقدوا رعاياهم بسبب هذا! وفي يوم من الأيام، هؤلاء الأشخاص الراحلون، سوف يأتون إلى المعبد مرة أخرى؟ وما هو الجواب الذي سيعطيه أولئك الذين خدموا مثل هذه التجربة في الطريق إلى الهيكل؟!

خوفا من الله والكنسية شخص حسن الخلقفإذا رأى في سلوك غيره شيئاً غير لائق، فلا يصحح لأخيه أو أخته إلا بالحب والاحترام.

وهناك حادثة من حياة الراهب تدل في هذا الصدد:

"احتفظ هذا الشيخ بعادة واحدة من حياته الدنيوية، وهي أنه في بعض الأحيان، عندما يجلس، كان يضع ساقيه فوق بعضهما البعض، الأمر الذي قد لا يبدو لائقًا تمامًا. ورأى بعض الإخوة ذلك، لكن لم يجرؤ أحد منهم على توبيخه، لأن الجميع كانوا يحترمونه كثيرًا. لكن شيخًا واحدًا فقط، وهو أبا بيمين، قال للإخوة:

"اذهب إلى أبا أرسيني فأجلس معه كما يجلس أحيانًا؛ ثم توبخني لأنني لا أجلس جيدًا. سأستغفرك؛ وفي الوقت نفسه، سوف نقوم بتصحيح الشيخ أيضا. "

ذهبوا وفعلوا ذلك. "أدرك الراهب أرسيني أنه من غير اللائق أن يجلس الراهب بهذه الطريقة، فتخلى عن عادته" (سير القديسين. شهر مايو. اليوم الثامن).

المداراة، كأحد مكونات الآداب، يمكن أن تصبح الشخص الروحي وسيلة لجذب نعمة الله. عادة، يُفهم التأدب ليس فقط على أنه فن إظهار الاحترام الداخلي الذي نكنه تجاه الشخص من خلال العلامات الخارجية، ولكن أيضًا فن أن نكون ودودين مع الأشخاص الذين ليس لدينا أي ميل تجاههم. ما هذا - النفاق، النفاق؟ بالنسبة للشخص الروحي الذي يعرف الجدلية الداخلية والخارجية، يمكن أن تصبح المداراة وسيلة على طريق اكتساب التواضع وتطويره.

هناك تعبير معروف لأحد الناسك: افعل ما هو خارجي، وسيعطي الرب ما هو داخلي أيضًا، لأن ما هو خارجي هو للإنسان، وما هو داخلي هو ما هو لله. متى علامات خارجيةالفضيلة، الفضيلة نفسها تتزايد فينا تدريجياً. وإليك كيف كتب الأسقف بحكمة عن هذا: 1 "من يستبق سلام الآخرين بتحية خاصة به، ويظهر المساعدة والاحترام تجاه الجميع، ويفضل الجميع في كل مكان على نفسه، ويتحمل بصمت مختلف الأحزان ويجهد نفسه بكل طريقة ممكنة عقليًا وعمليًا". وفي تواضعه من أجل المسيح، يواجه في البداية لحظات صعبة وصعبة للغاية من أجل الكبرياء الشخصي.

ولكن من أجل التنفيذ غير المتذمر والصبور لوصية الله بشأن التواضع، تنسكب عليه نعمة الروح القدس من فوق، وتلين قلبه من أجل الحب الصادق لله وللناس، ويتم استبدال تجاربه المريرة بتجارب حلوة.

وهكذا، فإن أعمال الحب التي لا تقابلها مشاعر الحب تكافأ في النهاية بتدفق الحب السماوي في القلب. ومن يتواضع يبدأ يشعر في وجوه من حوله بأقاربه في المسيح ويتعامل معهم بحسن النية.

غالبًا ما يقلد ترتيب الوجبات في الرعية الترتيب الرهباني: إذا كانت مائدة يومية، فإن القارئ المعين، الذي يقف خلف المنصة، بعد مباركة الكاهن، لتنوير المجتمعين، يقرأ الحياة أو التعليمات بصوت عالٍ الذي يتم الاستماع إليه باهتمام. إذا كانت هذه وجبة احتفالية، حيث يتم تهنئة أعياد الميلاد، فسيتم سماع الرغبات الروحية والخبز المحمص؛ ومن الأفضل لأولئك الذين يرغبون في نطقها أن يفكروا مسبقًا فيما سيقولونه.

وعلى المائدة يراعى الاعتدال في كل شيء: في الأكل والشرب، وفي المحادثات، والمزاح، ومدة العيد. إذا تم تقديم الهدايا لصبي عيد الميلاد، فغالبًا ما تكون هذه أيقونات وكتابًا وأدوات الكنيسة والحلويات والزهور. وفي نهاية العيد يشكر بطل المناسبة كل الحاضرين الذين يغنون له بعد ذلك «سنوات عديدة». التسبيح والشكر (من المعتاد بين المؤمنين نطق صيغة الشكر الكاملة وغير المبتورة: ليس "شكرًا" بل "حفظ الله" أو "حفظ الله") منظمي العشاء، كل من عمل في المطبخ ولاحظ أيضًا التدبير، لأن "ليس ملكوت الله طعامًا وشرابًا، بل فرح في الروح القدس".

حول سلوك أبناء الرعية الذين يتحملون طاعة الكنيسة.

إن سلوك أبناء الرعية الذين يقومون بطاعة الكنيسة (بيع الشموع والأيقونات وتنظيف المعبد وحراسة المنطقة والغناء في الجوقة والخدمة عند المذبح) هو موضوع خاص. من المعروف مدى الأهمية التي توليها الكنيسة للطاعة. إن القيام بكل شيء باسم الله، والتغلب على الرجل العجوز، مهمة صعبة للغاية. ومما يزيد الأمر تعقيدًا حقيقة أن "التعود على الضريح" يظهر بسرعة، والشعور بأنك مالك (سيدة) الكنيسة، عندما تبدأ الرعية في الظهور وكأنها إقطاعية خاصة بها، وبالتالي - ازدراء جميع "الغرباء" "، "آت". وفي الوقت نفسه، لم يقول الآباء القديسون في أي مكان أن الطاعة أعلى من الحب. وإذا كان الله محبة، فكيف يمكنك أن تصبح مثله دون أن تظهر المحبة لنفسك؟

يجب على الإخوة والأخوات الذين يتحملون الطاعة في الكنائس أن يكونوا مثالاً للوداعة والتواضع والوداعة والصبر. وأبسطها: الثقافة: مثلاً القدرة على الرد على المكالمات الهاتفية. أي شخص اضطر إلى الاتصال بالكنائس يعرف مستوى الثقافة الذي يتحدثون عنه - في بعض الأحيان لا ترغب في الاتصال بعد الآن.

ومن ناحية أخرى، يحتاج الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة إلى معرفة أن الكنيسة عالم خاص له قواعده الخاصة. لذلك لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة بملابس استفزازية: لا ينبغي للنساء ارتداء السراويل أو التنانير القصيرة أو غطاء الرأس أو أحمر الشفاه؛ لا ينبغي أن يأتي الرجال يرتدون السراويل القصيرة أو القمصان، ويجب ألا تفوح منهم رائحة التبغ. هذه ليست قضايا تقوى فحسب، بل تتعلق أيضًا بآداب السلوك، لأن انتهاك قواعد السلوك يمكن أن يسبب رد فعل سلبيًا عادلاً (حتى لو كان في الروح فقط) من الآخرين.

إلى كل من مر بلحظات تواصل غير سارة في الرعية، لسبب ما، نصيحة، تعال إلى الله، إليه، أحضر قلبك، وتغلب على التجارب بالصلاة والمحبة.

في الدير

إن حب الأرثوذكس للأديرة معروف. هم الآن باللغة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةحوالي 500. وفي كل منها، بالإضافة إلى السكان، هناك عمال وحجاج يأتون لتقوية أنفسهم في الإيمان والتقوى والعمل لمجد الله على ترميم الدير أو تحسينه.

يتمتع الدير بانضباط أكثر صرامة من الرعية. وعلى الرغم من أن أخطاء الوافدين الجدد عادة ما تُغفر وتُغطى بالحب، فمن المستحسن الذهاب إلى الدير مع معرفة أساسيات القواعد الرهبانية.

الهيكل الروحي والإداري للدير.

يرأس الدير الأرشمندريت المقدس - الأسقف الحاكم أو (إذا كان الدير ستوروبيجيال) البطريرك نفسه.

ومع ذلك، يتم التحكم في الدير مباشرة من قبل الحاكم (يمكن أن يكون أرشمندريت أو رئيس دير أو هيرومونك). في العصور القديمة كان يسمى البناء، أو رئيس الدير. الدير يحكمه الدير.

نظرًا للحاجة إلى حياة رهبانية منظمة بشكل واضح (والرهبنة هي طريق روحي، تم التحقق منه وصقله عبر قرون من الممارسة بحيث يمكن تسميته أكاديميًا)، فإن كل فرد في الدير يتحمل طاعة معينة.

المساعد الأول ونائب المحافظ هو العميد. وهو المسؤول عن جميع خدمات العبادة والوفاء بالمتطلبات القانونية. وإليه يرجع الناس عادة فيما يتعلق بإيواء الحجاج القادمين إلى الدير.

مكان مهم في الدير ينتمي إلى المعترف الذي يهتم روحيا بالإخوة. علاوة على ذلك، لا يجب أن يكون هذا رجلا عجوزا (سواء من حيث العمر أو من حيث المواهب الروحية).

يتم اختيار من بين الإخوة ذوي الخبرة ما يلي: أمين الصندوق (المسؤول عن تخزين وتوزيع التبرعات بمباركة الوالي)، السكرستان (المسؤول عن روعة الهيكل والملابس والأواني وتخزين الكتب الليتورجية)، مدبرة المنزل (المسؤولة عن الحياة الاقتصادية للدير، المسؤول عن طاعة العمال الذين يأتون إلى الدير، القبو (المسؤول عن تخزين وإعداد الطعام)، الفندق (المسؤول عن إقامة وإيواء ضيوف الدير) وغيرها.

وفي أديرة النساء تقوم بهذه الطاعات راهبات الدير، باستثناء المعترف الذي يعينه الأسقف من بين الرهبان ذوي الخبرة والمسنين عادة.

نداء إلى الرهبان.

من أجل مخاطبة راهب (راهبة) الدير بشكل صحيح، عليك أن تعرف أنه يوجد في الأديرة مبتدئون (مبتدئون)، ورهبان كاسوك (راهبات)، ورهبان يرتدون ملابس (راهبات)، ورهبان مخططون (مخططون). في الدير، بعض الرهبان لديهم درجات مقدسة (يخدمون كشمامسة وكهنة).

التحويل في الأديرة يكون على النحو التالي.

في دير.

يمكنك الاتصال بالمحافظ للإشارة إلى موقفه ("الأب الوالي، بارك")أو باستخدام اسم ("الأب نيكون، بارك")،ممكن وبسيط "أب"(نادرا ما تستخدم). في إطار رسمي: "تقديسك"(إذا كان الوالي أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير) أو "تقديسك"(إذا هيرومونك). وفي الشخص الثالث يقولون: "الأب الوالي"، "الأب جبرائيل".ويخاطب العميد : يدل على المنصب ("الأب العميد")،مع إضافة الاسم ("الأب بافيل")، "الأب".في الشخص الثالث: "الأب العميد" ("التحول إلى الأب العميد")أو "اسم الأب)". يتم مخاطبة المعترف باستخدام الاسم ("الأب يوحنا") أو ببساطة "الأب". في الشخص الثالث: "ما ينصح به المعترف"، "ما سيقوله الأب جون".

إذا كانت مدبرة المنزل، أو الخزانة، أو أمين الصندوق، أو أمين القبو من ذوي الرتبة الكهنوتية، فيمكنك الاتصال بهم "أب"واطلب البركات. يقولون إذا لم يتم ترسيمهم، ولكن تم صبغهم "الأب مدبرة المنزل" ، "الأب أمين الصندوق".

يمكن للمرء أن يقول للكهنة أو رئيس الدير أو الأرشمندريت: "أب…(اسم)"، "أب".

الراهب ذو اللون الموجه إلى: "أب"،إلى المبتدئ - "أخ"(إذا كان المبتدئ في سن الشيخوخة - "الأب"). عند معالجة رهبان المخططات، إذا تم استخدام الرتبة، تتم إضافة البادئة "المخطط" - على سبيل المثال: "أطلب صلواتك أيها الأب شيما أرشمندريت".

في دير للراهبات.

ترتدي الدير، على عكس الراهبات، صليبًا صدريًا ذهبيًا ولها الحق في المباركة. ولذلك يطلبون لها البركة، مخاطبين إياها بهذه الطريقة: "الرئيسة الأم" ؛أو باستخدام الاسم: "والدة فارفارا"، "والدة نيكولاس"أو ببساطة " الأم". (في الدير، تشير كلمة "الأم" إلى رئيسة الدير فقط. لذلك، إذا قالوا: "الأم تعتقد ذلك"، فإنهم يقصدون رئيسة الدير).

وفي خطاب للراهبات يقولون: "الأم يولامبيا"، "الأم سيرافيم"،ولكن في موقف معين يمكنك ببساطة "الأم".يتم تناول المبتدئين: "أخت"(في حالة تقدم عمر المبتدئ يمكن التحويل "الأم").لا يوجد أي مبرر روحي لممارسة بعض الرعايا، حيث يطلق على أبناء الرعية الذين يعملون في المطبخ، في ورشة الخياطة، وما إلى ذلك، الأمهات. من المعتاد في العالم أن يطلق على زوجة الكاهن (الكاهن) اسم الأم فقط.

عن القواعد الرهبانية.

الدير عالم خاص. ويستغرق تعلم قواعد الحياة الرهبانية وقتًا.

نظرا لأن هذه المادة مخصصة للأشخاص العلمانيين، فسوف نشير فقط إلى الأشياء الأكثر ضرورة التي يجب مراعاتها في الدير أثناء الحج.

• عندما تأتي إلى الدير كحاج أو عامل، تذكر أنهم في الدير يطلبون البركة على كل شيء وينفذونها بدقة.
• لا يمكنك مغادرة الدير بدون بركة.
• يتركون كل عاداتهم وإدمانهم الخاطئة (الخمر والتبغ واللغة البذيئة وغيرها) خارج الدير.
• المحادثات يقودفقط عن الروحانيات، لا يتذكرون الحياة الدنيوية، ولا يعلمون بعضهم البعض، لكنهم يعرفون كلمتين فقط - "يغفر" و "يبارك".
• إنهم يكتفون دون تذمر بالطعام والملابس وظروف النوم ولا يأكلون إلا في الوجبة المشتركة.
• ولا يذهبون إلى صوامع الآخرين إلا عندما يرسلهم رئيس الدير. وعند مدخل القلاية يصلون بصوت عالٍ صلاة: "بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا" (في الدير: "بصلوات أمهاتنا القديسات... "). ولا يدخلون الزنزانة حتى يسمعوا من وراء الباب: آمين.
• يتجنبون حرية التعبير والضحك والنكات.
• عند العمل في الطاعات يحاولون أن يحفظوا الإنسان الضعيف الذي يعمل بالقرب منهم، ويغطون بالحب أخطاء عمله. عندما يجتمعون، يحيون بعضهم البعض بالأقواس والكلمات: "أنقذ نفسك، أخي (أخت)"؛ والآخر يجيب على هذا: "خلص يا رب". على عكس العالم، فإنهم لا يأخذون أيدي بعضهم البعض.
• عند الجلوس على الطاولة في قاعة الطعام، يراعون ترتيب الأسبقية. الدعاء الذي يقوله مقدم الطعام يستجاب بـ "آمين"، وتصمت المائدة وتستمع إلى القراءة.
• ولا يتأخرون عن الخدمات الإلهية إلا إذا كانوا منشغلين بالطاعة.
• يتم تحمل الإهانات التي يتم مواجهتها أثناء الطاعة العامة بتواضع، وبالتالي اكتساب الخبرة في الحياة الروحية وحب الإخوة.

كيف تتصرف في حفل استقبال مع الأسقف

الأسقف هو ملاك الكنيسة، وبدون أسقف تفقد الكنيسة ملئها وجوهرها. لذلك، يعامل شخص الكنيسة دائمًا الأساقفة باحترام خاص.

عند مخاطبة الأسقف يتم استدعاؤه "فلاديكو" ("فلاديكو، بارك")."فلاديكو" هي الحالة النداءية للغة الكنيسة السلافية، في الحالة الاسمية - فلاديكا؛ على سبيل المثال: "فلاديكا بارثولوميو باركتك..."

إن الجدية والبلاغة الشرقية (القادمة من بيزنطة) في مخاطبة الأسقف في البداية تربك قلب شخص من الكنيسة الصغيرة، الذي يمكنه أن يرى هنا انتقاصًا (في الواقع غير موجود) لكرامته الإنسانية.

في الخطاب الرسمي، يتم استخدام تعبيرات أخرى.

مخاطباً الأسقف: نيافتك؛ سماحة فلاديكا. في الشخص الثالث: "رسمه نيافته شماساً..."

مخاطباً رئيس الأساقفة والمتروبوليت: صاحب السيادة؛ سماحة فلاديكا. إذا كنت ترغب في الدخول في محادثة مع أسقف غير مألوف بالنسبة لك ولا تعرف ما هو المستوى الهرمي الذي هو عليه، انتبه إلى غطاء رأس الأسقف: في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة، يرتدي رئيس الأساقفة، على عكس الأسقف، غطاءً صغيرًا قبعة ذات أربعة رؤوس على غطاء محرك السيارة أو صليب سكوفيا مصنوع من الحجارة الشفافة ذات الأوجه؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن المطران، على عكس الأسقف ورئيس الأساقفة، لديه غطاء محرك السيارة أبيض. على العموم سمة مميزةأسقف - يرتدي باناجيا مستديرة عليها صورة المخلص فوق أردية مقدسة أو ام الاله. فيالشخص الثالث: "ببركة سماحته نعلمكم..."

مخاطبة البطريرك: قداستكم؛ السيد المقدس.في الشخص الثالث: "لقد زار قداسته... الأبرشية".

تؤخذ البركة من الأسقف بنفس الطريقة التي تؤخذ من الكاهن: يتم ثني الراحتين بالعرض فوق الأخرى (اليمين في الأعلى) ويقتربان من الأسقف للبركة.

محادثة هاتفية مع الأسقف تبدأ بالكلمات: "بارك يا سيد"أو ""بارك يا سماحة (سماحة)".

يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات: "بارك السيد"أو "سماحتكم (سماحته العالية)، باركوا".

عند الكتابة رسميًا إلى الأسقف، يتم استخدام النموذج التالي.

في الزاوية اليمنى العليا من الورقة، اكتب، ومراقبة السطر:

سماحته

سماحته(اسم)،

أسقف(اسم الأبرشية)،

التماس.

عند الاتصال إلى المطران أو المطران:

سماحته

سماحة الخاص بك(اسم)،

إلى رئيس الأساقفة(إلى المتروبوليت)،

(اسم الأبرشية)،

التماس.

عند مخاطبة البطريرك:

عظمته

قداسة بطريرك موسكو وجميع

روس أليكسي

التماس.

عادةً ما ينهون العريضة أو الرسالة بهذه الكلمات: "أطلب صلاة سماحتكم..."

الكهنة، الذين يخضعون أساسًا لطاعة الكنيسة، يكتبون: "المبتدئ المتواضع لسماحتكم..."

ويكتبون في أسفل الورقة التاريخ حسب الطرازين القديم والجديد، مع الإشارة إلى القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذا اليوم. على سبيل المثال: 18/5 يوليو 1999 م (يوم عيد الميلاد). شارع. سرجيوس رادونيز.

عند وصولهم إلى موعد مع الأسقف في إدارة الأبرشية، يقتربون من سكرتير أو رئيس المستشارية، ويقدمون أنفسهم ويخبرونهم عن سبب طلبهم موعدًا.

عند دخول مكتب الأسقف يصلون. "بصلوات سيدنا القدوس الرب يسوع المسيح ابن الله ارحمنا"يعبرون أنفسهم على الأيقونة الموجودة في الزاوية الحمراء ويقتربون من الأسقف ويطلبون بركته. وفي الوقت نفسه، ليست هناك حاجة للركوع أو السجود من باب الخشوع أو الخوف المفرط (ما لم تكن بالطبع قد اعترفت ببعض الخطايا).

عادة ما يكون هناك العديد من الكهنة في إدارة الأبرشية، لكن ليس من الضروري أخذ البركة من كل واحد منهم. بالإضافة إلى ذلك، هناك قاعدة واضحة: بحضور الأسقف، لا يأخذون البركات من الكهنة، بل يحيونهم فقط بانحناء خفيف للرأس.

إذا غادر الأسقف منصبه للاستقبال، يتم الاقتراب منه للبركة بالترتيب: أولاً الكهنة (حسب الأقدمية)، ثم العلمانيين (الرجال، ثم النساء).

حديث الأسقف لا يقطعه أحد يطلب البركة، بل ينتظر حتى نهاية الحديث. إنهم يفكرون في مناشدتهم للأسقف مقدمًا ويقدمونها بإيجاز، دون إيماءات أو تعبيرات وجه غير ضرورية.

في نهاية المحادثة، يطلبون مرة أخرى نعمة الأسقف، وبعد أن رسموا أنفسهم على الأيقونة في الزاوية الحمراء، غادروا بهدوء.

في أيام الشدة

أخيرًا، بعض الملاحظات حول الوقت الذي يتم فيه التخلي عن جميع الاحتفالات. وهذا وقت حداد أي تعبير خارجي عن مشاعر الحزن على المتوفى.

هناك حداد عميق وحداد عادي.

الحداد العميق لا يلبس إلا على الأب والأم والجد والجدة والزوج والزوجة والأخ والأخت. الحداد على الأب والأم يستمر سنة واحدة. حسب الأجداد - ستة أشهر. للزوج سنتين وللزوجة سنة واحدة. للأطفال - سنة واحدة. للأخ والأخت - أربعة أشهر. بحسب العم والعمة وابن العم - ​​ثلاثة أشهر. إذا دخلت الأرملة خلافا للآداب في زواج جديد قبل انتهاء الحداد على زوجها الأول فلا يجوز لها دعوة أحد من المدعوين إلى العرس. يمكن تقصير هذه الفترات أو زيادتها إذا حصل أولئك الذين بقوا في هذا الوادي الأرضي، قبل الموت، على نعمة خاصة من الشخص المحتضر، لأن الإحسان والبركة قبل الموت (خاصة الوالدين) يتم التعامل معهما باحترام وتقديس.

بشكل عام، في العائلات الأرثوذكسية، دون نعمة الوالدين أو كبار السن، لا يقبلون أي شيء قرارات مهمة. منذ سن مبكرة، يتعلم الأطفال طلب بركات أبيهم وأمهم حتى في الأنشطة اليومية: "أمي، أنا ذاهب إلى السرير، باركيني". والأم، بعد أن عبرت الطفل، تقول: "ملاك حارس نومك". يذهب الطفل إلى المدرسة، في نزهة على الأقدام، إلى القرية (إلى المدينة) - على طول جميع الطرق، فهو محمي بمباركة والديه.

إذا أمكن، يضيف الآباء إلى بركاتهم (عند زواج أبنائهم أو قبل وفاتهم) علامات مرئية وهدايا وبركات: الصلبان والأيقونات والآثار المقدسة والكتاب المقدس، والتي تشكل ضريحًا منزليًا، تنتقل من جيل إلى آخر. جيل.

بحر حياة الكنيسة الذي لا ينضب. ومن الواضح أن هذا الكتاب الصغير يحتوي فقط على بعض الخطوط العريضة لآداب الكنيسة.

هيغومين أريستارخوس (لوخابوف)

النظرة الأرثوذكسية لبركة الكنيسة

يطلب كل مسيحي البركة من الكاهن أو الأسقف أحداث مهمةفي حياتي. يطلب المؤمنون أيضًا البركات عند مقابلة أحد رجال الدين. بالإضافة إلى ذلك، نعمة بشكل أو بآخر موجودة في خدمات الكنيسة. والآن، للأسف، يوجد في أذهان كثير من المؤمنين فهم خاطئ للبركة على أنها إذن أو حتى أمر للقيام بأي عمل...

معظم الكهنة اليوم، عندما يطلبون البركة، يرسمون على الشخص علامة الصليب، وعلى الأرجح لن ينطقوا بأي كلمات أو يقولون شيئًا مثل: "بارك الله". وإن كان لا بد من قول: "تبارك الله" أو نحو ذلك. وعند اليونانيين، عند إعطاء البركة، يقول الكاهن: "يا كيريوس"، أي. "رب." وهذه نسخة مختصرة من الإجابة: "مبارك الرب".

لكي نرى كيف تُفهم البركة في تقليد الكنيسة، والتي يتم التعبير عنها، من بين أمور أخرى، في التقليد الليتورجي، دعونا ننتقل إلى خدمتنا الإلهية.

في نهاية صلاة الغروب والصلاة، تغني الجوقة مخاطبة الرئيسيات: "بارك". وبعد ذلك ينطق الكاهن الخادم بالتعجب: "مبارك المسيح إلهنا..." (وبالمناسبة، هنا يدعو الكاهن الله باسم العهد القديم المقدس "يهوه" - "هو" - "من هو".) نفس الاسم مكتوب على أيقونات المسيح).

يتحدث المعلم في معهد القديس تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي، م. زيلتوف، عن هذا الموضوع (أقتبس أدناه ملاحظات محاضرته من الإنترنت): "أنت ترى مدى الجرأة الكبيرة في الدين المسيحي: في العهد القديم رئيس الكهنة كانت هذه الكلمة تنطق مرة واحدة فقط في السنة، أما في العهد الجديد فإن كل كاهن في نهاية الخدمة ينطق بهذه التعجب: "طوبى لك!.." بالنسبة لنا، غالبًا ما ترتبط كلمة "يبارك" بطلب للكاهن : "يا أبتاه، بارك!" ويبارك الكاهن.

في الواقع، إذا نظرنا إلى التفسيرات الآبائية والكتاب المقدس نفسه، فإن المعنى الرئيسي لكلمة "يبارك" هو "ليبارك الله". والجوقة تغني: "بارك!"، ويقول الكاهن: "مبارك الرب"، ويبارك الرب. وهذا ما لوحظ هنا التقليد القديم: لا تباركنا، الجوقة تغني هنا، لكن كلمة "بارك" تعني "الله".

ويبارك الكاهن: "مبارك المسيح إلهنا" معترفًا بالمسيح إلهًا. والبركة بالمعنى الكتابي للكلمة هي بركة الله. واستمر هذا الفهم لفترة طويلة. لنتذكر مثالاً من حياة القديسة مريم المصرية. عندما تلتقي بها Zosima، يتجادلون لفترة طويلة حول من يجب أن يبارك من. أخيراً، القس مارييسلم فيقول: بارك الله فيك، أي: يبارك الله.

وببركة الله يدخل الإنسان في علاقة روحية خاصة معه، وتنتقل إليه هذه البركة. هذا هو نموذج الكتاب المقدس. بعد بركة الله، الله نفسه يبارك الإنسان.

عندما يُطلب من الكاهن أو الأسقف أن يبارك شخصًا ما، فغالبًا ما يُفهم الأمر على هذا النحو: رجل الدين يبارك الشخص، وهذا يعني أن الله يباركه. في الواقع، يبارك الله الإنسان من خلال حقيقة أن الإنسان نفسه يبارك الله أولاً. وهذا هو بالضبط النموذج المستخدم في الكتاب المقدس.

وهكذا عندما يُطلب من الكاهن البركة، عليه أن يرسم إشارة الصليب على الطالب، ويبارك الله، والرب نفسه يعطي البركة للسائل. أو لن يعطيها - فالله حر في قراره. ومن حقه ألا يبارك من يباركه الكاهن.

الآن دعونا نتخيل الوضع التالي. لقد طلبت البركة لشيء وحصلت عليه. هل هذا يعني أنه يجب علي بالتأكيد أن أفعل ما يدور في ذهني؟ لا، هذا لا يعني ذلك. لقد طلبت بركة الله – أي أنني طلبت من الله أن يتدخل في حالتي. وإذا كان هذا العمل للخير، فإن الله يدبر كل شيء حتى يتم العمل. إذا لم يكن للخير، فسوف يُظهره لي الرب بطريقة أو بأخرى. وفي كل الأحوال لا ينبغي أن أهتدي بمبدأ القيام بما أنعمت عليه مهما كان الثمن.

يوم واحد طرح سؤالا: "هل للبركة علاقة بالصلاة؟ في الكنيسة الروسية، يتم تقديس هذا الأمر تمامًا: يجب أن تطلب البركة مقابل كل عمل... ما هو الارتباط: ما هو لله وما هو ليس كذلك؟ هناك دائمًا تلك اللحظة الصعبة للغاية: ربما لا يحب الله هذا... لدي أنانية لدرجة أنني كثيرًا ما أنساها، أفعل ذلك فحسب وهذا كل شيء. ولكن يمكن أن يكون هذا أيضًا ميكانيكيًا: لقد طلب البركة وذهب، وأنت تجيب لأنك باركت. لدي خبرة؛ أنا، إذا أردت، سأفعل ذلك على أي حال، حتى لو لم يسمحوا لي، ودفعت ثمن ذلك بالقدر الذي وعدوني به. "هناك لحظة في هذا: دعوة المتاعب لنفسك ..."

رد فلاديكا أنتوني على هذا: "عندما نكون أطفالًا صغارًا، نسأل أبي أو أمي: هل يمكنني اللعب، هل يمكنني فعل هذا أو ذاك؟.. عندما نكبر قليلاً، نفهم أنه الآن ليس لدينا وقت للعب، الآن نحتاج إلى القيام بشيء ما آخر، ومن ثم لم نعد نسأل: أبي، اسمح لي، أمي، اسمح لي، ولكننا نعلم أن الوقت قد حان، سأفعل هذا على بركة الله، إذا لم يكن هذا أمراً سيئاً في حد ذاته. لكن الأمور تحدث بالنسبة للجزء الاكبرمتوسط ​​بمعنى أنه قد لا يكون سيئًا، وقد لا يكون جيدًا بشكل خاص، ولا يوجد شيء مميز فيه، يمكنني الاستمرار فيه.

وإذا حولت كل شيء إلى موقف حيث يتعين عليك أن تطلب البركة لكل شيء، أولاً، لا يوجد أحد، وثانيًا، يكون الأمر أسوأ عندما يكون هناك شخص لديه ما يكفي من البراعة أو الذكاء أو الخبرة أو سيتوقف فيقول: لا، لا بد من هذا الطريق لا غيره. يجب أن تكون قادرًا بطريقة ما على الاختيار مثل شخص بالغ، أحيانًا بعد التفكير، وأحيانًا بعد التشاور، وتقول بطريقة ما داخليًا: بارك الله فيك، سأفعل ذلك بأفضل ما أستطيع!

ثم تابع الحديث مع الأنبا أنطونيوس: هل أستطيع أن أسليك قليلاً؟ جئت إلى روسيا بهذه البركة، كنت أرغب في شراء سيارة، جئت إلى الكاهن: أريدك أن تباركني لشراء سيارة... يقول: بشكل عام، كما تعلمون، أنا بطريقة ما أكثر انخراطًا في أمور روحية، أما بخصوص السيارة فأنا بحاجة إلى استشارة من يتعامل مع السيارات، ويفهم عنها شيئاً... ومنذ ذلك الحين قسمت أكثر أو أقل، لكن أحياناً أرتبك.

الحمد لله، وهنا هو رجل ذو حستبين أنه! يمكنك دائمًا أن تقول: يا رب، في رأيي، هذا ليس أمرًا سيئًا - بارك! إذا لم يكن الأمر وفقًا لك، فضع نوعًا من العوائق لمنع حدوث ذلك ...

أنت بحاجة للصلاة وستشعر بذلك!

أعتقد أنهم كذلك القواعد المطلقةمحفوف بالمخاطر. أنت الآن بمزاج كذا وكذا وروحك منفتحة، وتشعر: نعم نعم!.. وفي لحظة أخرى تذبل وليس لديك مثل هذا الشعور الحي بأن الله يباركك أم لا. أعتقد أنه عليك أن تفكر: هل هذا شيء جيد، أليس كذلك؟ أو حتى "متوسط" بمعنى أنه لا يوجد شيء جيد أو سيئ بشكل خاص فيه، فقط بعض الأشياء اليومية. صلي من أجله وادع الله أن يفعل ما لا تستطيع أنت أن تفعله.

لا نستطيع أن نفعل كل شيء ولا نستطيع أن نطلب كل شيء: يا رب، علمني!.. - وقد وضع الله بالفعل الجواب على روحك. في بعض الأحيان يحدث ذلك - أنا لا أفكر في الأطفال الآن، ولكن عن البالغين: يحتاج الشخص إلى شيء ما، ولا يمكنك مساعدته. وهناك موضع رائع جداً في حرف واحد حيث يقول: أحياناً يحدث أن يكون للإنسان حاجة أو ألم، يحتاج إلى شيء ولا يستطيع أحد مساعدته، لأن الله يعلم أنه ليس ناضجاً بما يكفي لقبول المساعدة. وقد يتقبلها بشكل آلي: «آه، لقد تحررت»، ثم يعود لنفس المشكلة مرة أخرى، لأنه لم يتجاوزها بنفسه. لذلك ليس من الممكن بالضرورة حل كل مشكلة دائمًا. هذا ليس عزاء، على سبيل المثال، للكاهن الذي لا يستطيع العثور على أي إجابات لأي أسئلة، لكنه يعني أنه في بعض الأحيان تشعر أنه لا، يمكنني أن أقول شيئًا رسميًا، لكن هذه ليست إجابة لهذا الشخص وإجابة خاطئة. "

كاهن أندريه دودشينكو

من المحتمل أن الأشخاص الذين يأتون أحيانًا إلى المعبد على الأقل قد لاحظوا كيف يقترب الناس من الكاهن وأيديهم مطوية معًا (على اليمين على اليسار) ويطلبون شيئًا ما. ما هذا؟ لماذا يفعلون هذا؟ متى يجب أن تفعل هذا؟

هذا العمل يسمى بركة، فنطلب من الرب النعمة من خلال الذين يعملون حسب إرادته، من خلال الكهنة.
يقول تكوين 12: 3:

"أبارك مباركيك وألعن لاعنيك. وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض"

لم تضع الكنيسة شرائع خاصة بالبركات، لكن لا تزال هناك تقاليد يتم الالتزام بها. هذا نوع من الآداب.

يمكن أن يكون للبركة معاني مختلفة.

1. أنا وأنت، في كل مرة نلتقي ونودع، نقول: “ مرحبًا. مع السلامة" الرجال يتصافحون.
وهذه ليست الطريقة التي يتم بها الأمر في الكنيسة. فبدلاً من التحية، نطلب البركة. نحن نقول: " الأب...يبارك » .

—ماذا تفعل إذا كان هناك العديد من الكهنة في مكان قريب؟
أولاً نقترب من كبير الكهنة، ثم الآخرين.

—ماذا تفعل إذا لم يكن من الممكن الاقتراب من جميع الكهنة، على سبيل المثال، إذا كنت في اجتماع معهم، ولكن لا يمكن الاقتراب من كل واحد منهم؟
عليك أن تأخذ البركة من كاهن جالس أو شخص يعرفك، وتنحني للباقي، وتحني رأسك قليلاً. بهذه الطريقة سوف تظهر الاحترام للجميع.

فقط الأشخاص المتساويون في الرتبة يمكنهم تحية وتوديع الكاهن باليد. أما البقية، بما في ذلك الشمامسة، فيجب أن ينالوا البركة.

متى يمكنك أن تأتي وتسأل؟بركة ?
- في المعبد أو على أراضيه. تجدر الإشارة إلى أنه يجب عليك اختيار اللحظات التي يكون فيها الكاهن متفرغًا ولا تشتت انتباهه.
- في الشارع إذا كان لا يرتدي ملابس علمانية، أو إذا كنتما تعرفان بعضكما البعض جيدًا.

عندما لا ينصح بالاقتراب من الكاهنبركة ?
أثناء عملية البخور، عندما يتم المناولة، يتم المسح.
والأفضل أن يأتي في نهاية القداس، عندما يتقدم المؤمنون لتقبيل الصليب، أو بعد الاعتراف. إن الاقتراب من كاهن واحد عدة مرات في اليوم أمر خاطئ.

2. والمعنى التالي: أن البركة محمولة على طلب الهداية، والاستئذان في الشيء. ربما كنت تسير في رحلة طويلة أو كنت في وضع صعب، فمن المناسب أن تلجأ إلى الكاهن للحصول على المشورة وطلب البركة.

3. أثناء الخدمة في الكنيسة، نسمع الكلمات: " نعمة ربنا…», « بركة الرب عليك..." عند هذه الكلمات يرسم الكاهن إشارة الصليب على الحاضرين، فننال البركة ونحني رؤوسنا. ليست هناك حاجة لطي راحتي يديك.

« بارك يا أبي" ولا ينبغي أن يتحول هذا الطلب إلى قول أو قول، بل يجب أن يصبح هذا الكلام مهيبًا ومبهجًا للمسيحي.

تحدث أحد أصدقائي عن أول نعمة في حياته:
في 12 كانون الثاني (يناير) 2015، اضطررت إلى إجراء عملية جراحية، في الصباح كنت في المستشفى، وملء المستندات. بالصدفة التقيت بالكاهن الأب فلاديمير، وتحدثنا... وأثناء الفراق سألت الكاهنبركاته واستلمها.

حصلت على أول واحد في حياتيبركة ! حتى تلك اللحظة، لم أفهم مدى أهمية هذا الأمر وضرورته بالنسبة للمسيحي.

كانت الأحاسيس هائلة. لا أعلم، ربما كان ذلك بفضل الله، لكن كان لديّ شحنة ثقة قوية بنجاح التدخل الطبي القادم في جسدي، والذي لم يغادرني حتى خروجي من المستشفى. وغادرت الجناح لإجراء العملية بهدوء تام. أدركت حينها أن الله كان معي! وكل ما سيحدث لي سيكون بإرادته.

هناك العديد من الخرافات المرتبطة بالنعم، وإليك بعض الأمثلة:

— إذا طويت راحتي يديك واقتربت من الكاهن، ففي تلك اللحظة تقع النعمة على يديك.
فإنه ليس من حق. لا يوجد سحر في هذا.

— إذا بارك العديد من الكهنة، فمن المحتمل أن ينجح كل شيء.
قال:

"أليس عصفورين صغيرين يباعان بسار؟ ولن يسقط أحد منهم على الأرض بدون مشيئة أبيك؛ بل حتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة» (متى 10: 29-30).

هذا يعني أن كل شيء يعتمد على إرادة الله وأن تحقيق عملك الإضافي سيعتمد بشكل كبير على مدى صحة رغبتك من وجهة نظر الإيمان.

— خذ من هذا الكاهنبركاته لن أفعل، فهو آثم.
هذا الموقف غير صحيح. الرب يرسل نعمة. الكاهن هو أداته. وبغض النظر عن نوع الحياة التي يعيشها، فإن نعمة الرسامة تسكن فيه.

— أنا حقاً بحاجة إلى أن يباركني والدي، لكنه لا يفعل ذلك. سأصعد مرة أخرى وأقنعه.
إذا لم يأذن الكاهن بما هو مطلوب، فهذا يعني أنه يفهم أنه لن يكون مفيدا لك، وربما سوف تتعارض مع الوصايا. لا حاجة " يعذب"أيها الآب إنه يهتم بخلاص نفوسنا.

بشكل منفصل، أود أن ألفت انتباه كل من أخذ أو يخطط لأخذ البركة لسبب ما. بالطبع هناك حالات مختلفةولكن إذا كنت تطلب نعمة من الرب، فعليك أن تفعل ما قاله الكاهن. إذا لم ينجح الأمر، تعال وأخبره بذلك.

نتمنى من الجميع قراءة هذه الصفحة على بركة الله!

المسيحيون الأرثوذكس قبل البعض مسألة مهمةأو حدث ما، عادة ما يذهبون إلى الكنيسة ويطلبون البركة من الكاهن. لماذا هذا ضروري؟

ما هي النقطة

الحقيقة هي أن الكاهن هو الوسيط بين الله والناس، ومن خلال اللجوء إليه للحصول على البركة، تحصل على دعم القوى العليا. إذا وافق الرب نفسه على عملك، فإنك تتلقى منه مساعدة روحية. إن كلمة "بركة" في حد ذاتها تعني أنك تتلقى كلمة من الله لخير نفسك.

في القديم، لم يكن يتم القيام بأي شيء جدي دون مباركة. كان من المعتقد أن العمل التجاري الذي بدأ دون مباركة محكوم عليه بالفشل، أو حتى يعرض الشخص للخطر: على سبيل المثال، يمكن أن يتعرض التاجر الذي ذهب بالبضائع إلى مدينة أخرى للهجوم من قبل اللصوص على طول الطريق.

عادة ما يتم طلب البركات في بعض الأحداث المهمة للإنسان - الرحلات والعمليات والعلاج والدخول مؤسسة تعليمية، الحصول على وظيفة، الزواج، بدء مشروع.

كيف تسأل بشكل صحيح

تُسأل البركة بعد القداس. إذا كان في الهيكل عدة كهنة فالأفضل أن تأخذ البركة ممن هو أعلى رتبة.

كيف تمثل طقوس البركة نوع خاصعلامة الصليب. وفي الوقت نفسه، يجب على المؤمن الذي يطلب البركة أن يطوي يديه على شكل صليب - كفه الأيمن فوق اليسار، وكفه لأعلى، ويقول الكلمات: "بارك يا أبانا". بعد حصولك على البركة عليك أن تقبّل يد الكاهن – فهذا يرمز إلى تقبيل يد المسيح.

هل يمكن للكاهن أن يرفض؟

ربما إذا رأى أن قضيتك تتعارض مع الشرائع الدينية. على سبيل المثال، هناك قيود على بعض الإجراءات أثناء النشر. ومن غير المرجح أيضًا أن تحصل على نعمة الطلاق أو الإجهاض: وفقًا لقواعد الكنيسة، فهذا غير مقبول. ومن المؤكد أن الكاهن لن يبارك شيئاً له جانب أخلاقي مشكوك فيه. لذا، لا يجب أن تطلبي منه مباركته إذا حصلت، على سبيل المثال، على وظيفة في ملهى ليلي.