خذ بركة من أبيك الروحي. كيف تطلب البركة من الكاهن حتى تسمعك القوى العليا

المسيحيون الأرثوذكس قبل البعض مسألة مهمةأو حدث ما، عادة ما يذهبون إلى الكنيسة ويطلبون البركة من الكاهن. لماذا هذا ضروري؟

ما هو معنى نعمة ؟

الحقيقة هي أن الكاهن هو الوسيط بين الله والناس، ومن خلال اللجوء إليه للحصول على البركة، تحصل على دعم القوى العليا. إذا وافق الرب نفسه على عملك، فإنك تتلقى منه مساعدة روحية. إن كلمة "بركة" في حد ذاتها تعني أنك تتلقى كلمة من الله لخير نفسك.

في القديم، لم يكن يتم القيام بأي شيء جدي دون مباركة. كان من المعتقد أن العمل التجاري الذي بدأ دون مباركة محكوم عليه بالفشل، أو حتى يعرض الشخص للخطر: على سبيل المثال، يمكن أن يتعرض التاجر الذي ذهب بالبضائع إلى مدينة أخرى للهجوم من قبل اللصوص على طول الطريق.

في أي الحالات يطلب الناس البركة في أغلب الأحيان؟

يتعلق هذا، كقاعدة عامة، ببعض الأحداث المهمة للشخص - الرحلات والعمليات والعلاج والدخول إلى المستشفى. مؤسسة تعليمية، الحصول على وظيفة، الزواج، بدء مشروع.

كيف تطلب البركات بشكل صحيح؟

تُسأل البركة بعد القداس. إذا كان في الهيكل عدة كهنة فالأفضل أن تأخذ البركة ممن هو أعلى رتبة.

كيف تمثل طقوس البركة نوع خاصعلامة الصليب. وفي الوقت نفسه، يجب على المؤمن الذي يطلب البركة أن يطوي يديه على شكل صليب - كفه الأيمن فوق اليسار، وكفه لأعلى، ويقول الكلمات: "بارك يا أبانا". بعد حصولك على البركة عليك أن تقبّل يد الكاهن – فهذا يرمز إلى تقبيل يد المسيح.

هل يستطيع الكاهن أن يرفض البركة؟

ربما إذا رأى أن قضيتك تتعارض مع الشرائع الدينية. على سبيل المثال، هناك قيود على بعض الإجراءات أثناء النشر. ومن غير المرجح أيضًا أن تحصل على نعمة الطلاق أو الإجهاض: وفقًا لقواعد الكنيسة، فهذا غير مقبول. ومن المؤكد أن الكاهن لن يبارك شيئاً له جانب أخلاقي مشكوك فيه. لذا، لا يجب أن تطلبي منه مباركته إذا حصلت، على سبيل المثال، على وظيفة في ملهى ليلي.

كاهن أندريه دودشينكو

التقوى مثل الخط العمودي الموجه من الأرض إلى السماء (الإنسان-الله)، وآداب الكنيسة هي الخط الأفقي (الإنسان-الرجل). وفي الوقت نفسه، لا يمكنك أن ترتفع إلى السماء دون أن تحب الإنسان، ولا يمكنك أن تحب الإنسان دون أن تحب الله: إذا أحببنا بعضنا البعض، فإن الله يثبت فينا ()، ومن لا يحب أخاه الذي هو عليه يرى كيف يستطيع أن يحب الله الذي يرى؟ ().

وبالتالي، تحدد الأسس الروحية جميع قواعد آداب الكنيسة، والتي يجب أن تنظم العلاقات بين المؤمنين الذين يسعون إلى الله.

وهناك رأي مفاده أنه "لا فائدة من التأدب" لأن الله ينظر إلى القلب. وهذا الأخير صحيح بالطبع، لكن الفضيلة نفسها تكون مهينة إذا اقترنت بالأخلاق المنفرة. وبطبيعة الحال، يمكن إخفاء النوايا المرعبة وراء المعاملة الرائعة، وهو ما يرجع إلى الطبيعة الرمزية لسلوكنا، عندما يمكن للإيماءة، على سبيل المثال، أن تكشف عن حالتنا أو رغبتنا الحقيقية، ولكنها يمكن أن تختبئ أيضا. وهكذا، فإن بيلاطس البنطي، في إحدى الروايات الحديثة، وهو يغسل يديه من محاكمة المسيح، يعطي التفسير التالي لإيماءته: "لتكن الإيماءة أنيقة والرمز لا تشوبه شائبة، إذا كان الفعل مخزيًا". مثل هذه القدرات للأشخاص، بمساعدة الإيماءات الغامضة والأخلاق الحميدة، لإخفاء القلب السيئ، لا يمكن أن تكون بمثابة ذريعة في غياب "الشكل الجيد" للكنيسة. يمكن أن تصبح "الحالة السيئة" في الكنيسة حجر عثرة لأي شخص لديه كنيسة صغيرة في طريقه إلى الله. دعونا نتذكر آهات وشكاوى المهتدين الذين يأتون إلى الكنائس ويقابلون أحيانًا بموقف همجي بسيط تجاه أنفسهم من قبل أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من رواد الكنيسة. فكم من الوقاحة والتوجيه البدائي والعداء وعدم التسامح يمكن العثور عليه في المجتمعات الأخرى! فكم من الناس، وخاصة بين الشباب والمثقفين، فقدوا رعاياهم بسبب هذا! وفي يوم من الأيام، هؤلاء الأشخاص الراحلون، سوف يأتون إلى المعبد مرة أخرى؟ وما هو الجواب الذي سيعطيه أولئك الذين خدموا مثل هذه التجربة في الطريق إلى الهيكل؟!

خوفا من الله والكنسية شخص حسن الخلقفإذا رأى في سلوك غيره شيئاً غير لائق، فلا يصحح لأخيه أو أخته إلا بالحب والاحترام.

وهناك حادثة من حياة الراهب تدل في هذا الصدد:

"احتفظ هذا الشيخ بعادة واحدة من حياته الدنيوية، وهي أنه في بعض الأحيان، عندما يجلس، كان يضع ساقيه فوق بعضهما البعض، الأمر الذي قد لا يبدو لائقًا تمامًا. ورأى بعض الإخوة ذلك، لكن لم يجرؤ أحد منهم على توبيخه، لأن الجميع كانوا يحترمونه كثيرًا. لكن شيخًا واحدًا فقط، وهو أبا بيمين، قال للإخوة:

"اذهب إلى أبا أرسيني فأجلس معه كما يجلس أحيانًا؛ ثم توبخني لأنني لا أجلس جيدًا. سأستغفرك؛ وفي الوقت نفسه، سوف نقوم بتصحيح الشيخ أيضا. "

ذهبوا وفعلوا ذلك. "أدرك الراهب أرسيني أنه من غير اللائق أن يجلس الراهب بهذه الطريقة، فتخلى عن عادته" (سير القديسين. شهر مايو. اليوم الثامن).

المداراة، كأحد مكونات الآداب، يمكن أن تصبح الشخص الروحي وسيلة لجذب نعمة الله. عادة، يُفهم التأدب ليس فقط على أنه فن إظهار الاحترام الداخلي الذي نكنه تجاه الشخص من خلال العلامات الخارجية، ولكن أيضًا فن أن نكون ودودين مع الأشخاص الذين ليس لدينا أي ميل تجاههم. ما هذا - النفاق، النفاق؟ بالنسبة للشخص الروحي الذي يعرف الجدلية الداخلية والخارجية، يمكن أن تصبح المداراة وسيلة على طريق اكتساب التواضع وتطويره.

هناك تعبير معروف لأحد الناسك: افعل ما هو خارجي، وسيعطي الرب ما هو داخلي أيضًا، لأن ما هو خارجي هو للإنسان، وما هو داخلي هو ما هو لله. متى علامات خارجيةالفضيلة، الفضيلة نفسها تتزايد فينا تدريجياً. وإليك كيف كتب الأسقف بحكمة عن هذا: 1 "من يستبق سلام الآخرين بتحية خاصة به، ويظهر المساعدة والاحترام تجاه الجميع، ويفضل الجميع في كل مكان على نفسه، ويتحمل بصمت مختلف الأحزان ويجهد نفسه بكل طريقة ممكنة عقليًا وعمليًا". وفي تواضعه من أجل المسيح، يواجه في البداية لحظات صعبة وصعبة للغاية من أجل الكبرياء الشخصي.

ولكن من أجل التنفيذ غير المتذمر والصبور لوصية الله بشأن التواضع، تنسكب عليه نعمة الروح القدس من فوق، وتلين قلبه من أجل الحب الصادق لله وللناس، ويتم استبدال تجاربه المريرة بتجارب حلوة.

وهكذا، فإن أعمال الحب التي لا تقابلها مشاعر الحب تكافأ في النهاية بتدفق الحب السماوي في القلب. ومن يتواضع يبدأ يشعر في وجوه من حوله بأقاربه في المسيح ويتعامل معهم بحسن النية.

غالبًا ما يقلد ترتيب الوجبات في الرعية الترتيب الرهباني: إذا كانت مائدة يومية، فإن القارئ المعين، الذي يقف خلف المنصة، بعد مباركة الكاهن، لتنوير المجتمعين، يقرأ الحياة أو التعليمات بصوت عالٍ الذي يتم الاستماع إليه باهتمام. إذا كانت هذه وجبة احتفالية، حيث يتم تهنئة أعياد الميلاد، فسيتم سماع الرغبات الروحية والخبز المحمص؛ ومن الأفضل لأولئك الذين يرغبون في نطقها أن يفكروا مسبقًا فيما سيقولونه.

وعلى المائدة يراعى الاعتدال في كل شيء: في الأكل والشرب، وفي المحادثات، والمزاح، ومدة العيد. إذا تم تقديم الهدايا لصبي عيد الميلاد، فغالبًا ما تكون هذه أيقونات وكتابًا وأدوات الكنيسة والحلويات والزهور. وفي نهاية العيد يشكر بطل المناسبة كل الحاضرين الذين يغنون له بعد ذلك «سنوات عديدة». التسبيح والشكر (من المعتاد بين المؤمنين نطق صيغة الشكر الكاملة وغير المبتورة: ليس "شكرًا" بل "حفظ الله" أو "حفظ الله") منظمي العشاء، كل من عمل في المطبخ ولاحظ أيضًا التدبير، لأن "ليس ملكوت الله طعامًا وشرابًا، بل فرح في الروح القدس".

حول سلوك أبناء الرعية الذين يتحملون طاعة الكنيسة.

إن سلوك أبناء الرعية الذين يقومون بطاعة الكنيسة (بيع الشموع والأيقونات وتنظيف المعبد وحراسة المنطقة والغناء في الجوقة والخدمة عند المذبح) هو موضوع خاص. من المعروف مدى الأهمية التي توليها الكنيسة للطاعة. إن القيام بكل شيء باسم الله، والتغلب على الرجل العجوز، مهمة صعبة للغاية. ومما يزيد الأمر تعقيدًا حقيقة أن "التعود على الضريح" يظهر بسرعة، والشعور بأنك مالك (سيدة) الكنيسة، عندما تبدأ الرعية في الظهور وكأنها إقطاعية خاصة بها، وبالتالي - ازدراء جميع "الغرباء" "، "آت". وفي الوقت نفسه، لم يقول الآباء القديسون في أي مكان أن الطاعة أعلى من الحب. وإذا كان الله محبة، فكيف يمكنك أن تصبح مثله دون أن تظهر المحبة لنفسك؟

يجب على الإخوة والأخوات الذين يتحملون الطاعة في الكنائس أن يكونوا مثالاً للوداعة والتواضع والوداعة والصبر. وأبسطها: الثقافة: مثلاً القدرة على الرد على المكالمات الهاتفية. أي شخص اضطر إلى الاتصال بالكنائس يعرف مستوى الثقافة الذي يتحدثون عنه - في بعض الأحيان لا ترغب في الاتصال بعد الآن.

ومن ناحية أخرى، يحتاج الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة إلى معرفة أن الكنيسة عالم خاص له قواعده الخاصة. لذلك لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة بملابس استفزازية: لا ينبغي للنساء ارتداء السراويل أو التنانير القصيرة أو غطاء الرأس أو أحمر الشفاه؛ لا ينبغي أن يأتي الرجال يرتدون السراويل القصيرة أو القمصان، ويجب ألا تفوح منهم رائحة التبغ. هذه ليست قضايا تقوى فحسب، بل تتعلق أيضًا بآداب السلوك، لأن انتهاك قواعد السلوك يمكن أن يسبب رد فعل سلبيًا عادلاً (حتى لو كان في الروح فقط) من الآخرين.

إلى كل من مر بلحظات تواصل غير سارة في الرعية، لسبب ما، نصيحة، تعال إلى الله، إليه، أحضر قلبك، وتغلب على التجارب بالصلاة والمحبة.

في الدير

إن حب الأرثوذكس للأديرة معروف. يوجد الآن حوالي 500 منهم في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي كل منهم، بالإضافة إلى الرهبان، عمال وحجاج يأتون لتقوية أنفسهم في الإيمان والتقوى والعمل لمجد الله على الأرض. ترميم أو تحسين الدير.

يتمتع الدير بانضباط أكثر صرامة من الرعية. وعلى الرغم من أن أخطاء القادمين الجدد عادة ما تُغفر وتُغطى بالحب، فمن المستحسن الذهاب إلى الدير مع معرفة أساسيات القواعد الرهبانية.

الهيكل الروحي والإداري للدير.

يرأس الدير الأرشمندريت المقدس - الأسقف الحاكم أو (إذا كان الدير ستوروبيجيال) البطريرك نفسه.

ومع ذلك، يتم التحكم في الدير مباشرة من قبل الحاكم (يمكن أن يكون أرشمندريت أو رئيس دير أو هيرومونك). في العصور القديمة كان يسمى البناء، أو رئيس الدير. الدير يحكمه الدير.

نظرًا للحاجة إلى حياة رهبانية منظمة بشكل واضح (والرهبنة هي طريق روحي، تم التحقق منه وصقله عبر قرون من الممارسة بحيث يمكن تسميته أكاديميًا)، فإن كل فرد في الدير يتحمل طاعة معينة.

المساعد الأول ونائب المحافظ هو العميد. وهو المسؤول عن جميع خدمات العبادة والوفاء بالمتطلبات القانونية. وإليه يرجع الناس عادة فيما يتعلق بإيواء الحجاج القادمين إلى الدير.

مكان مهم في الدير ينتمي إلى المعترف الذي يهتم روحيا بالإخوة. علاوة على ذلك، لا يجب أن يكون هذا رجلا عجوزا (سواء من حيث العمر أو من حيث المواهب الروحية).

يتم اختيار من بين الإخوة ذوي الخبرة ما يلي: أمين الصندوق (المسؤول عن تخزين وتوزيع التبرعات بمباركة الوالي)، السكرستان (المسؤول عن روعة الهيكل والملابس والأواني وتخزين الكتب الليتورجية)، مدبرة المنزل (المسؤولة عن الحياة الاقتصادية للدير، المسؤول عن طاعة العمال الذين يأتون إلى الدير، القبو (المسؤول عن تخزين وإعداد الطعام)، الفندق (المسؤول عن إقامة وإيواء ضيوف الدير) وغيرها.

وفي أديرة النساء تقوم بهذه الطاعات راهبات الدير، باستثناء المعترف الذي يعينه الأسقف من بين الرهبان ذوي الخبرة والمسنين عادة.

نداء إلى الرهبان.

من أجل مخاطبة راهب (راهبة) الدير بشكل صحيح، عليك أن تعرف أنه يوجد في الأديرة مبتدئون (مبتدئون)، ورهبان كاسوك (راهبات)، ورهبان يرتدون ملابس (راهبات)، ورهبان مخططون (مخططون). في الدير، بعض الرهبان لديهم درجات مقدسة (يخدمون كشمامسة وكهنة).

التحويل في الأديرة يكون على النحو التالي.

في دير.

يمكنك الاتصال بالمحافظ للإشارة إلى موقفه ("الأب الوالي، بارك")أو باستخدام اسم ("الأب نيكون، بارك")،ممكن وبسيط "أب"(نادرا ما تستخدم). في إطار رسمي: "تقديسك"(إذا كان الوالي أرشمندريتًا أو رئيسًا للدير) أو "تقديسك"(إذا هيرومونك). وفي الشخص الثالث يقولون: "الأب الوالي"، "الأب جبرائيل".ويخاطب العميد : يدل على المنصب ("الأب العميد")،مع إضافة الاسم ("الأب بافيل")، "الأب".في الشخص الثالث: "الأب العميد" ("التحول إلى الأب العميد")أو "اسم الأب)". يتم مخاطبة المعترف باستخدام الاسم ("الأب يوحنا") أو ببساطة "الأب". في الشخص الثالث: "ما ينصح به المعترف"، "ما سيقوله الأب جون".

إذا كانت مدبرة المنزل، أو الخزانة، أو أمين الصندوق، أو أمين القبو من ذوي الرتبة الكهنوتية، فيمكنك الاتصال بهم "أب"واطلب البركات. يقولون إذا لم يتم ترسيمهم، ولكن تم صبغهم "الأب مدبرة المنزل" ، "الأب أمين الصندوق".

يمكن للمرء أن يقول للكهنة أو رئيس الدير أو الأرشمندريت: "أب…(اسم)"، "أب".

الراهب ذو اللون الموجه إلى: "أب"،إلى المبتدئ - "أخ"(إذا كان المبتدئ في سن الشيخوخة - "الأب"). عند معالجة رهبان المخططات، إذا تم استخدام الرتبة، تتم إضافة البادئة "المخطط" - على سبيل المثال: "أطلب صلواتك أيها الأب شيما أرشمندريت".

في دير للراهبات.

ترتدي الدير، على عكس الراهبات، صليبًا صدريًا ذهبيًا ولها الحق في المباركة. ولذلك يطلبون لها البركة، مخاطبين إياها بهذه الطريقة: "الرئيسة الأم" ؛أو باستخدام الاسم: "والدة فارفارا"، "والدة نيكولاس"أو ببساطة " الأم". (في الدير، تشير كلمة "الأم" إلى رئيسة الدير فقط. لذلك، إذا قالوا: "الأم تعتقد ذلك"، فإنهم يقصدون رئيسة الدير).

وفي خطاب للراهبات يقولون: "الأم يولامبيا"، "الأم سيرافيم"،ولكن في موقف معين يمكنك ببساطة "الأم".يتم تناول المبتدئين: "أخت"(في حالة تقدم عمر المبتدئ يمكن التحويل "الأم").لا يوجد أي مبرر روحي لممارسة بعض الرعايا، حيث يطلق على أبناء الرعية الذين يعملون في المطبخ، في ورشة الخياطة، وما إلى ذلك، الأمهات. من المعتاد في العالم أن يطلق على زوجة الكاهن (الكاهن) اسم الأم فقط.

عن القواعد الرهبانية.

الدير عالم خاص. ويستغرق تعلم قواعد الحياة الرهبانية وقتًا.

نظرا لأن هذه المادة مخصصة للأشخاص العلمانيين، فسوف نشير فقط إلى الأشياء الأكثر ضرورة التي يجب مراعاتها في الدير أثناء الحج.

• عندما تأتي إلى الدير كحاج أو عامل، تذكر أنهم في الدير يطلبون البركة على كل شيء وينفذونها بدقة.
• لا يمكنك مغادرة الدير بدون بركة.
• يتركون كل عاداتهم وإدمانهم الخاطئة (الخمر والتبغ واللغة البذيئة وغيرها) خارج الدير.
• المحادثات يقودفقط عن الروحانيات، لا يتذكرون الحياة الدنيوية، ولا يعلمون بعضهم البعض، لكنهم يعرفون كلمتين فقط - "يغفر" و "يبارك".
• إنهم يكتفون دون تذمر بالطعام والملابس وظروف النوم ولا يأكلون إلا في الوجبة المشتركة.
• ولا يذهبون إلى صوامع الآخرين إلا عندما يرسلهم رئيس الدير. وعند مدخل القلاية يصلون بصوت عالٍ صلاة: "بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا" (في الدير: "بصلوات أمهاتنا القديسات... "). ولا يدخلون الزنزانة حتى يسمعوا من وراء الباب: آمين.
• يتجنبون حرية التعبير والضحك والنكات.
• عند العمل في الطاعات يحاولون أن يحفظوا الإنسان الضعيف الذي يعمل بالقرب منهم، ويغطون بالحب أخطاء عمله. عندما يجتمعون، يحيون بعضهم البعض بالأقواس والكلمات: "أنقذ نفسك، أخي (أخت)"؛ والآخر يجيب على هذا: "خلص يا رب". على عكس العالم، فإنهم لا يأخذون أيدي بعضهم البعض.
• عند الجلوس على الطاولة في قاعة الطعام، يراعون ترتيب الأسبقية. الدعاء الذي يقوله مقدم الطعام يستجاب بـ "آمين"، وتصمت المائدة وتستمع إلى القراءة.
• ولا يتأخرون عن الخدمات الإلهية إلا إذا كانوا منشغلين بالطاعة.
• يتم تحمل الإهانات التي يتم مواجهتها أثناء الطاعة العامة بتواضع، وبالتالي اكتساب الخبرة في الحياة الروحية وحب الإخوة.

كيف تتصرف في حفل استقبال مع الأسقف

الأسقف هو ملاك الكنيسة، وبدون أسقف تفقد الكنيسة ملئها وجوهرها. لذلك، يعامل شخص الكنيسة دائمًا الأساقفة باحترام خاص.

عند مخاطبة الأسقف يتم استدعاؤه "فلاديكو" ("فلاديكو، بارك")."فلاديكو" هي الحالة النداءية للغة الكنيسة السلافية، في الحالة الاسمية - فلاديكا؛ على سبيل المثال: "فلاديكا بارثولوميو باركتك..."

إن الجدية والبلاغة الشرقية (القادمة من بيزنطة) في مخاطبة الأسقف في البداية تربك قلب شخص من الكنيسة الصغيرة، الذي يمكنه أن يرى هنا انتقاصًا (في الواقع غير موجود) لكرامته الإنسانية.

في الخطاب الرسمي، يتم استخدام تعبيرات أخرى.

مخاطباً الأسقف: نيافتك؛ سماحة فلاديكا. في الشخص الثالث: "رسمه نيافته شماساً..."

مخاطباً رئيس الأساقفة والمتروبوليت: صاحب السيادة؛ سماحة فلاديكا. إذا كنت ترغب في الدخول في محادثة مع أسقف غير مألوف بالنسبة لك ولا تعرف ما هو المستوى الهرمي الذي هو عليه، انتبه إلى غطاء رأس الأسقف: في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة، يرتدي رئيس الأساقفة، على عكس الأسقف، غطاءً صغيرًا قبعة ذات أربعة رؤوس على غطاء محرك السيارة أو صليب سكوفيا مصنوع من الحجارة الشفافة ذات الأوجه؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن المطران، على عكس الأسقف ورئيس الأساقفة، لديه غطاء محرك السيارة أبيض. على العموم سمة مميزةأسقف - يرتدي باناجيا مستديرة عليها صورة المخلص فوق أردية مقدسة أو ام الاله. فيالشخص الثالث: "ببركة سماحته نعلمكم..."

مخاطبة البطريرك: قداستكم؛ السيد المقدس.في الشخص الثالث: "لقد زار قداسته... الأبرشية".

تؤخذ البركة من الأسقف بنفس الطريقة التي تؤخذ من الكاهن: يتم ثني الراحتين بالعرض فوق الأخرى (اليمين في الأعلى) ويقتربان من الأسقف للبركة.

محادثة هاتفية مع الأسقف تبدأ بالكلمات: "بارك يا سيد"أو ""بارك يا سماحة (سماحة)".

يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات: "بارك السيد"أو "سماحتكم (سماحته العالية)، باركوا".

عند الاتصال رسميًا بالأسقف كتابيًا، يتم استخدام النموذج التالي.

في الزاوية اليمنى العليا من الورقة، اكتب، ومراقبة السطر:

سماحته

سماحته(اسم)،

أسقف(اسم الأبرشية)،

التماس.

عند الاتصال إلى المطران أو المطران:

سماحته

سماحة الخاص بك(اسم)،

إلى رئيس الأساقفة(إلى المتروبوليت)،

(اسم الأبرشية)،

التماس.

عند مخاطبة البطريرك:

عظمته

قداسة بطريرك موسكو وجميع

روس أليكسي

التماس.

عادةً ما ينهون العريضة أو الرسالة بهذه الكلمات: "أطلب صلاة سماحتكم..."

الكهنة، الذين يخضعون أساسًا لطاعة الكنيسة، يكتبون: "المبتدئ المتواضع لسماحتكم..."

ويكتبون في أسفل الورقة التاريخ حسب الطرازين القديم والجديد، مع الإشارة إلى القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذا اليوم. على سبيل المثال: 18/5 يوليو 1999 م (يوم عيد الميلاد). شارع. سرجيوس رادونيز.

عند وصولهم إلى موعد مع الأسقف في إدارة الأبرشية، يقتربون من سكرتير أو رئيس المستشارية، ويقدمون أنفسهم ويخبرونهم عن سبب طلبهم موعدًا.

عند دخول مكتب الأسقف يصلون. "بصلوات سيدنا القدوس الرب يسوع المسيح ابن الله ارحمنا"يعبرون أنفسهم على الأيقونة الموجودة في الزاوية الحمراء ويقتربون من الأسقف ويطلبون بركته. وفي الوقت نفسه، ليست هناك حاجة للركوع أو السجود من باب الخشوع أو الخوف المفرط (ما لم تكن بالطبع قد اعترفت ببعض الخطايا).

عادة ما يكون هناك العديد من الكهنة في إدارة الأبرشية، لكن ليس من الضروري أخذ البركة من كل واحد منهم. بالإضافة إلى ذلك، هناك قاعدة واضحة: بحضور الأسقف، لا يأخذون البركات من الكهنة، بل يحيونهم فقط بانحناء خفيف للرأس.

إذا غادر الأسقف منصبه للاستقبال، يتم الاقتراب منه للبركة بالترتيب: أولاً الكهنة (حسب الأقدمية)، ثم العلمانيين (الرجال، ثم النساء).

حديث الأسقف لا يقطعه أحد يطلب البركة، بل ينتظر حتى نهاية الحديث. إنهم يفكرون في مناشدتهم للأسقف مقدمًا ويقدمونها بإيجاز، دون إيماءات أو تعبيرات وجه غير ضرورية.

في نهاية المحادثة، يطلبون مرة أخرى نعمة الأسقف، وبعد أن رسموا أنفسهم على الأيقونة في الزاوية الحمراء، غادروا بهدوء.

في أيام الشدة

أخيرًا، بعض الملاحظات حول الوقت الذي يتم فيه التخلي عن جميع الاحتفالات. وهذا وقت حداد أي تعبير خارجي عن مشاعر الحزن على المتوفى.

هناك حداد عميق وحداد عادي.

الحداد العميق لا يلبس إلا على الأب والأم والجد والجدة والزوج والزوجة والأخ والأخت. الحداد على الأب والأم يستمر سنة واحدة. حسب الأجداد - ستة أشهر. للزوج سنتين وللزوجة سنة واحدة. للأطفال - سنة واحدة. للأخ والأخت - أربعة أشهر. بحسب العم والعمة وابن العم - ​​ثلاثة أشهر. إذا دخلت الأرملة خلافا للآداب في زواج جديد قبل انتهاء الحداد على زوجها الأول فلا يجوز لها دعوة أحد من المدعوين إلى العرس. يمكن تقصير هذه الفترات أو زيادتها إذا حصل أولئك الذين بقوا في هذا الوادي الأرضي، قبل الموت، على نعمة خاصة من الشخص المحتضر، لأن الإحسان والبركة قبل الموت (خاصة الوالدين) يتم التعامل معهما باحترام وتقديس.

بشكل عام، في العائلات الأرثوذكسية، دون نعمة الوالدين أو كبار السن، لا يقبلون أي شيء قرارات مهمة. منذ سن مبكرة، يتعلم الأطفال طلب بركات أبيهم وأمهم حتى في الأنشطة اليومية: "أمي، أنا ذاهب إلى السرير، باركيني". والأم، بعد أن عبرت الطفل، تقول: "ملاك حارس نومك". يذهب الطفل إلى المدرسة، في نزهة على الأقدام، إلى القرية (إلى المدينة) - على طول جميع الطرق، فهو محمي بمباركة والديه.

إذا أمكن، يضيف الآباء إلى بركاتهم (عند زواج أبنائهم أو قبل وفاتهم) علامات مرئية وهدايا وبركات: الصلبان والأيقونات والآثار المقدسة والكتاب المقدس، والتي تشكل ضريحًا منزليًا، تنتقل من جيل إلى آخر. جيل.

بحر حياة الكنيسة الذي لا ينضب. ومن الواضح أن هذا الكتاب الصغير يحتوي فقط على بعض الخطوط العريضة لآداب الكنيسة.

هيغومين أريستارخوس (لوخابوف)

النظرة الأرثوذكسية لبركة الكنيسة

يطلب كل مسيحي البركة من الكاهن أو الأسقف أحداث مهمةفي حياتي. يطلب المؤمنون أيضًا البركات عند مقابلة أحد رجال الدين. بالإضافة إلى ذلك، نعمة بشكل أو بآخر موجودة في خدمات الكنيسة. والآن، للأسف، يوجد في أذهان كثير من المؤمنين فهم خاطئ للبركة على أنها إذن أو حتى أمر للقيام بأي عمل...

معظم الكهنة اليوم، عندما يطلبون البركة، يرسمون على الشخص علامة الصليب، وعلى الأرجح لن ينطقوا بأي كلمات أو يقولون شيئًا مثل: "بارك الله". وإن كان لا بد من قول: "تبارك الله" أو نحو ذلك. وعند اليونانيين، عند إعطاء البركة، يقول الكاهن: "يا كيريوس"، أي. "رب." وهذه نسخة مختصرة من الإجابة: "مبارك الرب".

لكي نرى كيف تُفهم البركة في تقليد الكنيسة، والتي يتم التعبير عنها، من بين أمور أخرى، في التقليد الليتورجي، دعونا ننتقل إلى خدمتنا الإلهية.

في نهاية صلاة الغروب والصلاة، تغني الجوقة مخاطبة الرئيسيات: "بارك". وبعد ذلك ينطق الكاهن الخادم بالتعجب: "مبارك المسيح إلهنا..." (وبالمناسبة، هنا يدعو الكاهن الله باسم العهد القديم المقدس "يهوه" - "هو" - "من هو".) نفس الاسم مكتوب على أيقونات المسيح).

يتحدث المعلم في معهد القديس تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي، م. زيلتوف، عن هذا (أقتبس أدناه ملاحظات محاضرته من الإنترنت): "أنت ترى كم هي الجرأة العظيمة في الدين المسيحي: في العهد القديم، رئيس الكهنة لا ينطق بهذه الكلمة إلا مرة واحدة في السنة، وفي العهد الجديد ينطق كل كاهن في نهاية الخدمة هذا التعجب: "طوبى لك!.." في بلادنا، غالبًا ما ترتبط كلمة "يبارك" بطلب إلى الرب. الكاهن: "يا أبتاه، بارك!" ويبارك الكاهن.

في الواقع، إذا نظرنا إلى التفسيرات الآبائية والكتاب المقدس نفسه، فإن المعنى الرئيسي لكلمة "يبارك" هو "ليبارك الله". والجوقة تغني: "بارك!"، ويقول الكاهن: "مبارك الرب"، ويبارك الرب. وهذا ما لوحظ هنا التقليد القديم: لا تباركنا، الجوقة تغني هنا، لكن كلمة "بارك" تعني "الله".

ويبارك الكاهن: "مبارك المسيح إلهنا" معترفًا بالمسيح إلهًا. والبركة بالمعنى الكتابي للكلمة هي بركة الله. واستمر هذا الفهم لفترة طويلة. لنتذكر مثالاً من حياة القديسة مريم المصرية. عندما تلتقي بها Zosima، يتجادلون لفترة طويلة حول من يجب أن يبارك من. أخيراً، القس مارييسلم فيقول: بارك الله فيك، أي: يبارك الله.

وببركة الله يدخل الإنسان في علاقة روحية خاصة معه، وتنتقل إليه هذه البركة. هذا هو نموذج الكتاب المقدس. بعد بركة الله، الله نفسه يبارك الإنسان.

عندما يُطلب من الكاهن أو الأسقف أن يبارك شخصًا ما، فغالبًا ما يُفهم الأمر على هذا النحو: رجل الدين يبارك الشخص، وهذا يعني أن الله يباركه. في الواقع، يبارك الله الإنسان من خلال حقيقة أن الإنسان نفسه يبارك الله أولاً. وهذا هو بالضبط النموذج المستخدم في الكتاب المقدس.

وهكذا عندما يُطلب من الكاهن البركة، عليه أن يرسم إشارة الصليب على الطالب، ويبارك الله، والرب نفسه يعطي البركة للسائل. أو لن يعطيها - فالله حر في قراره. ومن حقه ألا يبارك من يباركه الكاهن.

الآن دعونا نتخيل الوضع التالي. لقد طلبت البركة لشيء وحصلت عليه. هل هذا يعني أنه يجب علي بالتأكيد أن أفعل ما يدور في ذهني؟ لا، هذا لا يعني ذلك. لقد طلبت بركة الله – أي أنني طلبت من الله أن يتدخل في حالتي. وإذا كان هذا العمل للخير، فإن الله يدبر كل شيء حتى يتم العمل. إذا لم يكن للخير، فسوف يُظهره لي الرب بطريقة أو بأخرى. وفي كل الأحوال لا ينبغي أن أهتدي بمبدأ القيام بما أنعمت عليه مهما كان الثمن.

يوم واحد طرح سؤالا: "هل للبركة علاقة بالصلاة؟ في الكنيسة الروسية، يتم تقديسه تمامًا: لكل عمل يجب أن تطلب البركة... ما هو الارتباط: ما هو لله وما هو ليس كذلك؟ هناك دائمًا تلك اللحظة الصعبة جدًا: ربما لا يحب الله هذا... لدي أنانية لدرجة أنني كثيرًا ما أنساها، أفعل ذلك فحسب وهذا كل شيء. ولكن يمكن أن يكون هذا أيضًا ميكانيكيًا: لقد طلب البركة وذهب، وأنت تجيب لأنك باركت. لدي خبرة؛ أنا، إذا أردت، سأفعل ذلك على أي حال، حتى لو لم يسمحوا لي، ودفعت ثمن ذلك بالقدر الذي وعدوني به. "هناك لحظة في هذا: دعوة المتاعب لنفسك ..."

رد فلاديكا أنتوني على هذا: "عندما نكون أطفالًا صغارًا، نسأل أبي أو أمي: هل يمكنني اللعب، هل يمكنني فعل هذا أو ذاك؟.. عندما نكبر قليلاً، نفهم أنه الآن ليس لدينا وقت للعب، الآن نحتاج إلى القيام بشيء ما آخر، ومن ثم لم نعد نسأل: أبي، اسمح لي، أمي، اسمح لي، ولكننا نعلم أن الوقت قد حان، سأفعل هذا على بركة الله، إذا لم يكن هذا أمراً سيئاً في حد ذاته. لكن الأمور تحدث بالنسبة للجزء الاكبرمتوسط ​​بمعنى أنه قد لا يكون سيئًا، وقد لا يكون جيدًا بشكل خاص، ولا يوجد شيء مميز فيه، يمكنني الاستمرار فيه.

وإذا حولت كل شيء إلى موقف حيث يتعين عليك أن تطلب البركة لكل شيء، أولاً، لا يوجد أحد، وثانيًا، يكون الأمر أسوأ عندما يكون هناك شخص لديه ما يكفي من البراعة أو الذكاء أو الخبرة أو سيتوقف فيقول: لا، لا بد من هذا الطريق لا غيره. يجب أن تكون قادرًا بطريقة ما على الاختيار مثل شخص بالغ، أحيانًا بعد التفكير، وأحيانًا بعد التشاور، وتقول بطريقة ما داخليًا: بارك الله فيك، سأفعل ذلك بأفضل ما أستطيع!

ثم تابع الحديث مع الأنبا أنطونيوس: هل أستطيع أن أسليك قليلاً؟ جئت إلى روسيا بهذه البركة، كنت أرغب في شراء سيارة، جئت إلى الكاهن: أريدك أن تباركني لشراء سيارة... يقول: بشكل عام، كما تعلمون، أنا بطريقة ما أكثر انخراطًا في أمور روحية، أما بخصوص السيارة فأنا بحاجة إلى استشارة من يتعامل مع السيارات، ويفهم عنها شيئاً... ومنذ ذلك الحين قسمت أكثر أو أقل، لكن أحياناً أرتبك.

الحمد لله، وهنا هو رجل ذو حستبين أنه! يمكنك دائمًا أن تقول: يا رب، في رأيي، هذا ليس أمرًا سيئًا - بارك! إذا لم يكن الأمر وفقًا لك، فضع نوعًا من العوائق لمنع حدوث ذلك ...

أنت بحاجة للصلاة وستشعر بذلك!

أعتقد أنهم كذلك القواعد المطلقةمحفوف بالمخاطر. أنت الآن بمزاج كذا وكذا وروحك منفتحة، وتشعر: نعم نعم!.. وفي لحظة أخرى تذبل وليس لديك مثل هذا الشعور الحي بأن الله يباركك أم لا. أعتقد أنه عليك أن تفكر: هل هذا شيء جيد، أليس كذلك؟ أو حتى "متوسط" بمعنى أنه لا يوجد شيء جيد أو سيئ بشكل خاص فيه، فقط بعض الأشياء اليومية. صلي من أجله وادع الله أن يفعل ما لا تستطيع أنت أن تفعله.

لا نستطيع أن نفعل كل شيء ولا نستطيع أن نطلب كل شيء: يا رب، علمني!.. - وقد وضع الله بالفعل الجواب على روحك. في بعض الأحيان يحدث ذلك - أنا لا أفكر في الأطفال الآن، ولكن عن البالغين: يحتاج الشخص إلى شيء ما، ولا يمكنك مساعدته. وهناك موضع رائع جداً في حرف واحد حيث يقول: أحياناً يحدث أن يكون للإنسان حاجة أو ألم، يحتاج إلى شيء ولا يستطيع أحد مساعدته، لأن الله يعلم أنه ليس ناضجاً بما يكفي لقبول المساعدة. وقد يتقبلها بشكل آلي: «آه، لقد تحررت»، ثم يعود لنفس المشكلة مرة أخرى، لأنه لم يتجاوزها بنفسه. لذلك ليس من الممكن بالضرورة حل كل مشكلة دائمًا. هذا ليس عزاء، على سبيل المثال، للكاهن الذي لا يستطيع العثور على أي إجابات لأي أسئلة، لكنه يعني أنه في بعض الأحيان تشعر أنه لا، يمكنني أن أقول شيئًا رسميًا، لكن هذه ليست إجابة لهذا الشخص وإجابة خاطئة. "

كاهن أندريه دودشينكو

الكنيسة هي نوع من المنزل الذي يحتوي على العديد من التقاليد والقوانين. إن الحصول على نعمة له أيضًا ميزة خاصة به. فكيف تطلب البركة من الكاهن، وما هي القواعد التي يجب اتباعها، وفي أي الحالات يكون من الأفضل تأجيل طلبك إلى يوم أكثر ملاءمة؟

ومفهوم "البركة" يشتمل على عنصرين: "الخير" و"الكلمة". "الخير" في هذا السياق يحمل في داخله مبدأ الله. فالله وحده له الخير الأسمى، وهو الطهارة. "الكلمة" تعني عمل الله، لأن جميع المؤمنين يعرفون أنه "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". من هذا يمكننا أن نستنتج أن مصطلح "البركة" في حد ذاته يعني نعمة الله ومساعدته ورضاه للشخص الذي يطلب البركة.

لا ينبغي طلب البركات إلا إذا كان الشخص لديه بالفعل ما يطلب البركة من أجله. على سبيل المثال، إذا كنت ترغب في الحصول على موافقة على رغبتك في تكوين أسرة، فيجب أن يكون لديك بالفعل اتفاق على الزواج، وعندها فقط اذهب للحصول على البركة. إذا كنت تريد أن تبارك بشراء شقة، فابحث أولاً عن منزل جديد، وعندها فقط اطلب البركة عليه. الأمر نفسه ينطبق على العمل، والدخول إلى الجامعة لأي تخصص، والانتقال إلى مدينة أخرى، وهكذا.

لا تنزعج إذا سألك أحد قساوسة الكنيسة عما إذا كان ما تطلبه من البركة سيكون سيئًا بالنسبة لك. على سبيل المثال، في حالة الزواج، سيكتشف الكاهن ما إذا كان خطيبك (أو العروس) كافرًا أو ما إذا كان ينتمي إلى عقيدة مختلفة.

القواعد الاساسية

• عند البركة، يجب على رجل الدين أن يطوي أصابعه بحيث تشكل الحروف Ic و Xc، والتي تعني يسوع المسيح. وضع اليد هذا يعني أن يسوع المسيح نفسه سوف يباركنا من خلال الكاهن.
• إذا سمعت، أثناء وجودك في الهيكل، كلمات بركة عامة، فعليك أن تنحني.
• يجب على الشخص الذي يريد أن يتبارك أن يطوي يديه بطريقة خاصة: مع وجود صليب، تكون اليد اليمنى فوق اليسرى، ويجب أن تنظر راحتا اليدين إلى الأعلى.
• بعد حصوله على البركة، يقبل الإنسان يد الكاهن، وبذلك يقبل رمزياً يد المسيح نفسه.

إذا لم يكن هناك كاهن واحد يقف أمامك، بل عدة كاهنين، فمن منهم تطلب أن يباركك؟ بادئ ذي بدء، يجب عليك الانتباه إلى رتبتهم. وعليه، فالبركة يجب أن تؤخذ ممن هو أعلى مرتبة من الآخرين.

هل يمكن طلب البركة خارج الكنيسة؟ حتى عندما لا يكون الكاهن يرتدي ملابس الكنيسة ويكون خارج الكنيسة، يمكنك أن تطلب منه البركة. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه يجب عليك التوجه إلى رجل دين غير مألوف في الشارع بهذا الطلب.

لا ينصح بالاقتراب من أجل البركة عندما يقوم الكاهن بالخدمة، ويتناول، أي في ساعة غير مناسبة. وحتى لو تجاهلنا ذلك، فإن إزعاج شخص مشغول بشيء ما هو ببساطة أمر غير مهذب.

ليست هناك حاجة للذهاب إلى الكاهن عدة مرات في اليوم وتطلب منه أن يباركك. يجب أن تذهب للحصول على البركة فقط بمزاج جيد، عندما لا تكون هناك مشاكل أو أفكار أخرى في رأسك. يجب عليك فقط أن تنال البركات من الرب، لأن موقفك تجاه ما يحدث هو الأهم.

كما أن هناك أوقاتًا يجب فيها إزالة النعمة. إذا طلبت من الكاهن أن يباركك لبيع شقتك، لكن الظروف سرعان ما تغيرت وغيرت رأيك، فعليك أن تأتي إلى الكاهن وتخطره بذلك، واطلب منه أن يزيل البركة عنك. لأن البركة عطية من الله يجب أن نحفظها.

وقد أخذ علما قواعد بسيطةكيف تطلب البركة من الكاهن، ستبارك في أي أمر!

الصورة المألوفة في أيامنا هذه هي لقاء أسقف (متروبوليتان، بطريرك) ومسؤول رفيع المستوى. تحية وابتسامات والرئيس (رئيس الوزراء، رئيس مجلس النواب) يمد يده اليمنى للقديس ليصافحه...

وهنا صورة أخرى. الصباح. ويقف الكاهن على الملح ويعلن: "بركة الرب عليكم" ويرسم إشارة الصليب على أبناء الرعية. الجدات المصليات يطوين راحتيهن في الصلاة ويضغطون بهن لسبب ما على صدورهن، ويؤدين طقوسًا غير معروفة.

وفي الحالتين الأولى والثانية هناك سوء فهم واضح لكيفية معاملة رجل الدين وما هي البركة الكهنوتية. يعتبر كل مؤمن أنه من الضروري عند مقابلة الكاهن أن يطلب منه البركة الرعوية، لكن الكثيرين يفعلون ذلك بشكل غير صحيح. بالطبع، لا توجد شرائع صارمة بشأن هذه المسألة، لكن تقاليد الكنيسة والفطرة السليمة البسيطة تخبرنا كيف نتصرف.

النعمة لها معاني كثيرة. أول هذه التحية. لا يحق لأحد أن يصافح الكاهن إلا من هو في رتبته، ويتبارك منه الجميع، حتى الشمامسة، عندما يلتقون بالكاهن. للقيام بذلك، عليك أن تضع راحتي يديك معًا، اليمنى فوق اليسرى، من أجل الحصول على اليد المباركة فيهما وتقبيلها كعلامة على احترام المنصب المقدس. ولا شيء أكثر! ليس لطي السعف أي معنى غامض، فالنعمة لا "تقع" فيها، كما تعلم بعض النساء العجائز.

يمكنك أن تتبارك من الكاهن ليس فقط عندما يكون بملابس الكنيسة، ولكن أيضًا بملابس مدنية؛ ليس فقط في الهيكل، بل في الشارع أيضًا مكان عام. لكن لا ينبغي أن تقترب من كاهن متخفي لا يعرفك للحصول على بركة خارج الكنيسة.

وبنفس الطريقة، يقول كل شخص عادي وداعًا للكاهن. إذا كان هناك العديد من الكهنة في مكان قريب، وتريد أن يبارك الجميع، فأنت بحاجة أولا إلى الاقتراب من كبار السن.

المعنى الثاني للبركة الكهنوتية هو الإذن، الإذن، كلمات الفراق. قبل البدء بأي عمل مهم، وقبل السفر، وكذلك في أي ظروف صعبة، يمكننا أن نطلب من الكاهن النصيحة والبركة ونقبل يده.

وأخيرا، هناك بركات خلال خدمة الكنيسة. ويقول الكاهن: "السلام للجميع"، "بركة الرب عليكم"، "نعمة ربنا..."، يرشم المصلين بعلامة الصليب. رداً على ذلك، نحني رؤوسنا بتواضع دون أن نطوي أيدينا - ففي نهاية المطاف، من المستحيل تقبيل اليد اليمنى المباركة. إذا ظلّلنا الكاهن بشيء مقدس: الصليب، الإنجيل، الكأس، الأيقونة، نعبر أنفسنا أولاً ثم ننحني.

لا يجب أن تقترب من البركة في لحظات غير مناسبة: عندما يتواصل الكاهن، ويمشي في الكنيسة بالبخور، ويمسح بالزيت. ولكن يمكنك القيام بذلك في نهاية الاعتراف وفي نهاية القداس أثناء تقبيل الصليب. ولا ينبغي أن تسيء استخدام البركة بالتقدم إلى نفس الكاهن عدة مرات في اليوم، حتى لا تدخله في التجربة. يجب أن تبدو عبارة "يبارك أيها الآب" دائمًا بهيجة ومهيبة للشخص العادي، ولا ينبغي أن تتحول إلى قول مأثور.

كيف يتم المعمودية بشكل صحيح

"اعبر نفسك يا بني"، قالت امرأة في منتصف العمر بهدوء للمراهق الذي يقف بجانبها، عندما بارك الكاهن من على المنبر المصلين بالإنجيل. وبدأ هو ووالدته برسم إشارة الصليب بلطف وعلى مهل. "باسم الآب والابن والروح القدس" همست الشفاه بصوت خافت، واكتسب وجه الصبي تعبيرًا مهيبًا وموقرًا.

كم هي مُرضية هذه الصورة! ولكن كم مرة، لسوء الحظ، يجب على المرء أن يرى شيئًا مختلفًا - فالمؤمنون الذين يذهبون إلى الكنيسة منذ سنوات عديدة، يتم تعميدهم بشكل غير صحيح تمامًا...

يلوح المرء بيده حول نفسه كما لو كان يطارد الذباب؛ وآخر يجمع أصابعه في قرصة، فيبدو أنه لا يعقد نفسه، بل يرشق نفسه بالملح؛ الثالث - بكل قوته يغرس أصابعه في جبهته مثل المسامير. ماذا يمكن أن نقول عن الخطأ الأكثر شيوعا، عندما لا تصل اليد إلى الكتفين، وتسقط في مكان ما بالقرب من الرقبة. وهذا ما يعلمه أبناء الرعية وبعض الكهنة قسرا عندما يعتمدون بهذه الطريقة.

بسيط؟ تفاهات؟ الشكليات؟ لا، تحت أي ظرف من الظروف. وحتى القديس باسيليوس الكبير كتب: “في الكنيسة كل شيء منظم ومنظم”. وعلامة الصليب هي الدليل المرئي على إيماننا. لمعرفة ما إذا كان الشخص الذي أمامك أرثوذكسيًا أم لا، ما عليك سوى أن تطلب منه عبور نفسه، وكيف يفعل ذلك وما إذا كان يفعل ذلك على الإطلاق، سيصبح كل شيء واضحًا. ولنتذكر الإنجيل: "الأمين في القليل أمين أيضًا في الكثير" (لوقا 16: 10). إن قوة إشارة الصليب عظيمة بشكل غير عادي. مرارًا وتكرارًا في حياة القديسين هناك قصة حول كيفية تبديد التعاويذ الشيطانية من خلال التصوير المتكرر للصليب على الإنسان. لذلك، فإن أولئك الذين يرسمون علامات الصليب على أنفسهم بلا مبالاة، أو رعونة، أو غير حذرين، ببساطة يرضون الشياطين.

في البداية توضع الأصابع المثنية على الجبهة لتقديس العقل؛ ثم إلى الرحم، إلى منطقة الضفيرة الشمسية - لتقديس الحواس؛ بعد ذلك - على اليمين، ثم على الكتف الأيسر، تقديس القوة الجسدية. بخفض يدنا ونصنع قوسًا صغيرًا. لماذا؟ لأننا قد صورنا صليب الجلجثة على أنفسنا للتو، ونحن نعبده. بالمناسبة، هناك خطأ شائع آخر وهو الانحناء بالتزامن مع إشارة الصليب. ولا ينبغي القيام بذلك.

في العديد من الكتب المدرسية القديمة عن شريعة الله، عند وصف علامة الصليب، يُقترح وضع الطرف السفلي للصليب على الصدر. في مثل هذه الحالات، يتحول الصليب رأسا على عقب ويتحول بشكل لا إرادي إلى رمز لعبادة الشيطان.

إشارة الصليب ترافق المؤمن في كل مكان. نعبر أنفسنا عند النهوض من السرير والذهاب إلى الفراش والخروج إلى الشارع والدخول إلى الهيكل. قبل الأكل نعبر الطعام. صليب المسيح يقدس كل شيء وكل شخص، وبالتالي فإن تصويره من قبل المؤمنين على أنفسهم هو إنقاذ ومفيد روحيا.

يا معلم، كيف "تعمل" البركة؟ على سبيل المثال، إذا وصف الطبيب أكل اللحوم، وبارك الكاهن سريع صارملمن الاستماع؟

وكما قلت، فإنه "يعمل" بحسب كلمة الكتاب المقدس: "بحسب إيمانك، ليكن لك". يعتقد الإنسان أنه من خلال الكاهن أو الأسقف سيحصل على إجابة مباشرة من الرب، وهو مستعد لتحقيق هذه الكلمة بالضبط.

دعونا نتذكر لماذا نحتاج إلى الصيام في المقام الأول. لقد أقامت الكنيسة الصوم لمنفعة الإنسان، لتقدسه، وتحميه من تأثير الأرواح الشريرة، لأن "هذا النوع لا يأتي من شيء" - إلا بالصلاة والصوم.

يمكننا أن نقول أن هذه أيضًا هي طاعة كنيستنا. لقد حدد الآباء القديسون بالضبط عدد الأصوام وأيام الصوم التي تساعد على خلاص النفس، وإذا وثقنا بهم، وثقنا بالكنيسة، فعندئذ ننفذ جميع المراسيم. إذا قبلنا أن الصوم هو نعمة للكنيسة، فإنه سيكون من السهل علينا أن نمارسه. يقول العديد من رجال الكنيسة إنهم يتطلعون إلى الصوم، وعندما ينتهي، يشعرون بحزن معين: أنت لا تريد أن تنفصل عنه، لقد اعتدت عليه، إنه سهل جدًا بالنسبة لك.

بالنسبة لمن يقرأ الإنجيل بعناية، قد يبدو في مرحلة ما أن يسوع المسيح أهمل الصوم، لأنه لم يصوم مثل الآخرين، وكان يعيش أسلوب حياة مختلفًا عن من حوله: فقد زار بيوت الخطاة وجباة الضرائب، وكان يصوم. في الأماكن العامة طوال الوقت، في دائرة الضوء. وعندما وبخه الفريسيون، أجاب الرب: "ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم" (متى 15: 11). ولكن يجب أن نتذكر أن خدمة المسيح على الأرض كانت قصيرة - أكثر قليلاً ثلاث سنوات، لذلك ركز على ما هو الأكثر أهمية. ولما ترك تلاميذه وصعد إلى السماء، عادت جميع الأصوام والأحكام، وبدأ الرسل يحفظونها، كما تنبأ: “هل يستطيع بنو الخدر أن يحزنوا والعريس معهم؟ ولكن ستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون" (متى 9: 15).

إن الهدف الأسمى للصوم، كما قلت، هو تقديس الإنسان، والمصالحة مع الله، والثبات في محبته. لكن بدون تمرين جسديمن المستحيل تحقيق مثل هذه المرتفعات الروحية. هذا هو الهدف من الصوم: فهو يؤدب ويعلم ضبط النفس والتضحية بالنفس.

عندما يمرض الإنسان، فإن المرض نفسه يصبح نوعًا من القيود بالنسبة له، ويضعه في مثل هذه الظروف عندما يكون مقيدًا بشيء ما، وأحيانًا لا يستطيع حتى النهوض من السرير أو العيش حياة كاملة، وعليه أن يتواضع. المرض يحرمنا من أفراح دنيوية ويدخلنا إلى حالة من السلام، عندما نتعمق في أنفسنا، ونبحث عن الجذور الروحية للمرض، ونفكر في حياتنا. وهذا في الواقع ما يؤدي إليه الصيام. ولذلك يمكننا أن نقول أن من كان مريضاً فهو صائم بالفعل.

لمن يستمع: طبيب أو كاهن. إذا كان الشخص يثق بالكنيسة، ويضع كل رجائه في الله، فيقوم الله بتوجيه فكر هذا الكاهن، ويرشده إلى إعطاء البركة بشكل صحيح، فإنه يذهب ويسأل. وربما يكون كل كاهن، عندما يطلب البركة، يتعامل مع هذا الأمر على محمل الجد، لأنه مستعد للوثوق بك تمامًا، ويجب عليك، كرجل دين، أن تتحمل مسؤولية ما يجب أن يفعله الشخص بعد ذلك.

عندما أعطي بركة، أعرف أولاً كيف يعيش الشخص، وما هو جدوله الزمني، وكم وقت فراغه للصلاة، حتى لا تكون البركة عبئًا ثقيلًا.

أي كاهن، إذا أراد المساعدة، سيحاول الخوض في حياة الشخص واختيار ذلك حكم الصلاةومثل هذا القدر من الامتناع عن تناول الطعام سيساعدك على التعافي جسديًا وروحيًا. وإذا قبل الإنسان بالإيمان نعمة اعترافه، فكل شيء ينجح معه.

لكن لا داعي للثقة المتهورة بما يقوله الكاهن. من الضروري أن ننظر إلى ما إذا كانت البركة تُعلَّم في تقليد الكنيسة، ومدى متناسبتها مع نقاط قوة الشخص نفسه، وجدول حياته، وقوته الجسدية، والمعنوية، والروحية.

أنا لا أبارك 10 أكاثيين

- كيف تحدد بنفسك متى تعطي البركة ومتى لا؟

يجب على الشخص الذي يطلب البركة أن يفهم أنه بذلك يسلم نفسه طوعًا لطاعة اعترافه.

لذلك يأتون للحصول على البركة لقراءة 10 مدائح في اليوم. أنا لا أبارك. لأن الإنسان يمكن أن يكون لديه مثل هذه الرغبة الطيبة، ويبدو له أنه سيتقنها. لكن عليك دائمًا أن تبدأ صغيرًا. اقرأ واحدًا في البداية، ثم ربما أكثر، وهكذا.

أو يطلبون البركة بعدم أكل اللحوم. إذا كان الشخص عضوًا في الكنيسة ويفهم الخطوة التي يتخذها، وكانت لديه الفرصة لذلك، فسيتم منح هذه البركة. ويساعد المؤمن على السير على هذا الطريق، إذ ستزداد الفتن، ولا يستطيع الاستغناء عن عون الله.

هل تبارك إذا علمت أنه سيكون من الصعب على الشخص أن يسمع كلمتك ويقبلها؟ أم ستندم على ذلك؟

سيكون هذا إلى حد ما كفارة، دواء للروح. يجب على كل رجل دين أن يعتني بصحة أبناء رعيته وأبنائه الروحيين، وفي بعض الأحيان عليه أن يمنح البركات التي قد لا يحبها الناس للوهلة الأولى.

على سبيل المثال، شخص يطلب الإعفاء من الصيام. يشكو من أنه ليس لديه ما يكفي من القوة، لكن الكاهن يرى أن ذلك بسبب الجبن، وفي هذه اللحظة يحتاج الشخص فقط إلى الدعم. المعترف لا يعطي نعمة وبالتالي يقوي الإيمان. ومن ثم يتفاجأ الإنسان كيف استطاع أن يتحمل كل شيء، ويفرح بحكمة تصرف الكاهن معه، وأنه لم يعطه سبباً للاسترخاء.

كلنا ضعفاء ونبحث عن الراحة. الجميع يبرر نفسه حتى أمام ضميره. لكن هذا يهدئ نفسك، لكنك بحاجة إلى أن تبدو رصينًا، وأن تبتهج، وبعد ذلك حتى ما بدا مستحيلًا في البداية، بمباركة، يصبح حقيقيًا. في هذه الحالة، البركة هي بمثابة تقوية صلاة للإنسان في العمل، في خدمته، في حياته.

ما لا يمكن أن يكون مباركا

أليس الذهاب إلى الكاهن "للحصول على البركة" هو محاولة لتحويل المسؤولية عن حياتك وأفعالك إلى شخص آخر؟

نعم، إلى حد ما، تقع المسؤولية على الاعتراف، لكنني شخصيا أحاول الالتزام بالموقف الذي يجب قبول أي نعمة بالموافقة. إذا لم يكن الشخص مستعدًا للثقة، فمن الأفضل أن يتأخر ولا يمنح البركات. وإذا رأيت أن الناس مستعدون، لديهم كل شيء لهذا، ولكن لا يوجد أي عزم، في هذه الحالة تصبح كلمة الراعي بمثابة قوة دافعة لهم، ثم يتبعون هذا الطريق بسعادة. يحدث أنه من الصعب على الإنسان أن يتخذ الخطوة الأولى، وعندما يثق بمعترفه، يتخذ هذه الخطوة، ويصل إلى مستوى مختلف نوعيًا، أعلى.

مثل هذه البركة، على سبيل المثال، يحتاجها أحيانًا الطلاب الذين تخرجوا من المدرسة اللاهوتية، وتزوجوا، لكنهم لا يجرؤون على قبول الكهنوت.

- هل سبق لك أن أعطيت نعمة كهذه من شأنها أن تغير حياة الناس تماما؟

يجب على الناس أنفسهم أن يقرروا كيفية تغيير حياتهم. يمكن للكاهن أن يكون مستشارًا فقط.

حرفيا هذا العام اتصلت بي زوجينمن أجل نعمة التبني. لقد فكروا في أخذ طفل واحد فقط، لكن اتضح أن هناك أربعة من أشقائه في دار الأيتام، وكان أصغرهم مصابًا بالإيدز. وكان هؤلاء الآباء قلقين للغاية بشأن ما إذا كانوا سيتمكنون من تحمل مثل هذا الصليب. تشاوروا مع الكاهن ثم جاءوا إليّ. وكان هذا قبل بداية الصوم الكبير. وقررنا معهم هذا: الكل أقرضدعونا نصلي بشدة من أجل هذا، حتى يكشف الرب عن إرادته، وخلال هذا الوقت سنتقوى في الإيمان، ونقرر نوايانا، وبعد ذلك يصبح الأمر واضحًا.

عندما جاء عيد الفصح، جاء إليّ الزوجان وقالا إنهما جاهزان. وبعد ذلك أعطيتهم بركة الأسقف.

كان هناك مثل هذه الحالة. كان أحد رجال الأعمال مترددًا فيما إذا كان سيأخذ طفلًا آخر من دار الأيتام إلى عائلته. وأيضًا، بعد الصلاة، بعد أن فكر في الأمر واستشاره بشكل صحيح، نال مثل هذه البركة.

وفي حالة الاختيار الحاسم، لا يستطيع الكاهن أن يفعل ذلك لأبنائه الروحيين. لقد سمحت لطفل غير متزوج بالانضمام إلى عائلتك وستحاول إحاطته بالحب والرعاية حتى يشعر وكأنه عائلة - وهذا لا يمكن مباركته. يجب أن يكون الشخص جاهزا.

هناك أشخاص خائفون ويريدون نقل خيارات الحياة الصعبة إلى أكتاف الكاهن. عندما يأتون إلي بمثل هذه الأسئلة، أحاول أن أشرح لهم أنه في حياتنا يجب علينا اتخاذ القرارات بأنفسنا.

ما هو شعورك تجاه حقيقة أن المعترف لا يبارك الزواج مثلاً؟ أم على العكس هل ينصح شباب وشابات محددين بتكوين أسرة؟ هل يمتلك الكهنة حقًا نوعًا من المواهب الروحية، أو ربما تكون هذه مهارة يومية - لمعرفة من هو المناسب لمن، وما هو المسار الذي ينتظر من؟

إذا تحدثنا عن تقليد الكنيسة، إذن الكنيسة الأرثوذكسيةيعرف الشيوخ الذين لديهم هدية البصيرة، من خلال تجربتهم الروحية، رأوا من يمكن أن يناسب بعضهم البعض في المزاج والشخصية والتوافق. ولكن في الوقت الحاضر هذه الهدية موجودة فقط في الأفراد.

وربما يعرف الكاهن الحياة الروحية الخفية شابوترى الفتيات مزاجهن أنهن يتعاطفن مع بعضهن البعض لكن ليس لديهن عزيمة. ثم يمكنه أن يحاول أن يعرض عليهم تكوين أسرة. لكن هذا يخضع للشرط الوحيد - أن يعيش الناس أسلوب حياة الكنيسة، وتكون كلمة المعترف لهم موثوقة، وفي المستقبل سيكونون قادرين أيضًا على التشاور معه.

ولكن هناك أيضًا ممارسة ضارة جدًا، كما أقول، ضارة بالروح، عندما يأخذ الكاهن على عاتقه الحق في تقرير مصائر الناس: يبارك البعض على الزواج، والبعض الآخر على الذهاب إلى الدير، والبعض الآخر على الذهاب إلى الدير. ويقول أنه لا داعي لإنجاب الأطفال، فهم حوامل. آخر مرة. من يستطيع معرفة هذا؟ ما نحن أيها الأنبياء؟ الأنبياء - "إلى يوحنا" (متى 11: 13)، وبعد ذلك توقفت النبوة، والآن يجب على الإنسان أن يثق كل يوم في رحمة الله وإرادته.

ولا يمكننا التوقف عن الوفاء بمسؤولياتنا المباشرة. إذا كانت هناك عائلة، فليولد فيها أطفال. إذا أراد شاب أن يخدم الله في الدير، فلا داعي لمنع دخوله ومباركته للزواج لمجرد أن الكاهن قرر ذلك. يمكنك أن تنصح بالانتظار واختبار نفسك والعيش في الدير كمبتدئ، لكن تحديد مصائر الناس أمر غير مقبول على الإطلاق.

تعلم أن تفكر بنفسك

في أي القضايا يمكنك طلب البركة: فقط في القضايا المهمة جدًا أم في جميع القضايا؟ هل يسألونك، على سبيل المثال، إذا كنت تريد شراء أو بيع الخنازير الصغيرة، أو التطريز يوم الأحد؟ ما هو جوابك؟

نعم، هناك مثل هذه الأسئلة. ولكن فقط للوهلة الأولى يبدو أنهم لا يستحقون الاهتمام، ولكن في الواقع، هذه هي حياة الشخص، وهي مهمة للغاية بالنسبة له.

يمكن للراهب أمبروز من أوبتينا أن يتحدث لساعات مع امرأة عن قطع الديك الرومي. عندما سألوه: "يا أبتاه، هناك الكثير من الناس هنا ينتظرون أن تتحدث عن قضايا روحية خطيرة"، أجاب: "كما ترى، فراخ الديك الرومي هي حياتها كلها، نحن نتحدث عن حياتها، عما يقلقها". ها."

لذلك يقلق الشخص ويقلق: هل سيتمكن من عقد صفقة - بيع شقة أو حتى نفس الخنازير. ومن أجل ثقة أكبر في معونة الله، يأتي للحصول على البركة.

ولكن من المرغوب فيه أن يكون لدى المسيحي بعض المهارة وألا يركض للحصول على المشورة بشأن القضايا اليومية الصغيرة، بل يقرر بنفسه. يجب أن يكون هناك جوهر داخلي، شعور يخبر الشخص ما إذا كانت تصرفاته وكلماته تتفق مع تقليد الكنيسة الأرثوذكسية، مائة وسواء كان هو نفسه على صخرة وصايا الإنجيل الصلبة أو انحرف إلى الجانب.

هكذا هو الحال معنا. يسألون أحيانًا ما إذا كان بإمكانهم الذهاب إلى دارشا لقضاء العطلات. أحاول الخوض في كل سؤال، ولكن لإرشاد الناس حتى يتمكنوا فيما بعد من النظر فيما إذا كانت نواياهم تتعارض مع وصايا الله، وميثاق الكنيسة، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنهم التصرف، وليس من الضروري تأمين البركة من الكاهن في كل مرة. لا يمكنك إطعام طفلك الحليب فقط، فهو يحتاج إلى النمو وتناول الطعام الصلب.

ماذا يفعل الإنسان إذا حصل على نعمة، فلنقل أنه لا يوافق عليها، ويفهم أنه لا يستطيع أن يفعل ذلك. هل من الممكن "إلغاء" النعمة؟

نصيحة للمستقبل: في حالة أي سؤال عن بركة، توجه فقط إلى الكاهن الذي تعرفه جيدًا وتثق به.

الأمر مختلف إذا فرض الكاهن بركته أو أجبرك بطريقة ما على تنفيذها. في هذه الحالة، يمكنك الاتصال بالأسقف.

ولكن لا يزال، من أجل عدم الوقوع في مثل هذه المواقف، تحتاج إلى تنمية الثقة في الكاهن والمسؤولية عن حياتك. إذا كانت الأسئلة معقدة حقًا، فقم بوزن كل شيء بعناية واتخذ القرار، ثم اطلب النصيحة من الكاهن. عندما يكون الوضع صعبًا، يمكن لآراء الناس أن تسلط الضوء على المشكلة، بما في ذلك خبرة الكاهن الروحية التي لا تقدر بثمن.

أجرى المحادثة يوليا كومينكو