يعد فكونتاكتي أحد أكثر مجالات الملف الشخصي إثارة للجدل. وكل ذلك لأنه لا يمكنك تدوين آرائك السياسية: ما عليك سوى الاختيار من بين الخيارات الجاهزة المتوفرة هنا هذه اللحظةتسعة خيارات: اللامبالاة، الشيوعي، الاشتراكي، المعتدل، الليبرالي، المحافظ، الملكي، المحافظ المتطرف، التحرري.

حسنًا، دعنا نستعرض قائمة التفضيلات؟

1. وجهات النظر اللامبالاة

متطابقة مع غياب وجهات النظر. غير مبال حرفيا.
إذا لم تذهب إلى صناديق الاقتراع ولا تشاهد الأخبار السياسية، فلا تتردد في الرهان.

2. الشيوعية الآراء

حسنًا، من لا يعرف من هم الشيوعيون؟ هم ما يسمى غادر.
""منظمة مجتمع يقوم الاقتصاد فيها على الملكية العامة لوسائل الإنتاج""- ويكي.
هل لينين حي؟ لا تتردد في وضع هذه الحالة :)

3. الاشتراكي الآراء

اجتماعية - عامة. فيكي: "إن عملية إنتاج وتوزيع الدخل تخضع لسيطرة المجتمع."الملكية الخاصة خاطئة بالتأكيد؟ نحن نطرح وجهات نظر سياسية اشتراكية.

4. معتدل الآراء

ربما أنت من مؤيدي الشيوعية، أو ربما الاشتراكية؟ التحفظ؟ لست متأكدا، لكنك تتابع الأخبار، ولديك تقييمك الخاص للأحداث على الساحة السياسية، ولكن ليس لديك الرغبة في الذهاب إلى المظاهرات، ولكن هل تفضل هواية أكثر فائدة؟ عظيم، ضع آراء سياسية معتدلة مثل آرائك :)

5. الليبرالية الآراء

وبعبارة أخرى، يمين الوسط.
"حريات الإنسان الفردية هي الأساس القانوني للمجتمع والنظام الاقتصادي"- ويكي. يا إلهي. سأذكر المصطلحات وسوف تفهم: الحرية، الرأسمالية، السوق، حقوق الإنسان، سيادة القانون، العقد الاجتماعي، المساواةوما إلى ذلك وهلم جرا. بالمناسبة، أيضا من الويكي.
الحرية أم المساواة؟ الليبرالية، ضعها في آرائك.

6. المحافظ الآراء

حقوق.
الالتزام بالتقاليد والأسس القديمة. أمر الدولة- الشيء الرئيسي. الإصلاحات؟ لا، لا، ليس الإصلاحات. إذا كان كل شيء على هذا النحو، بدون إصلاحات، فلا بأس، أعلن أن آرائك محافظة.

7. الملكية الآراء

لدي ارتباطات على الفور مع إنجلترا. هناك ملكة هناك. هناك نظام ملكي برلماني هناك، لكن ليست هناك حاجة للتعمق أكثر.
سأقول فقط أنه إذا كنت تريد أن يحكم العاهل (الملك، الملك، الإمبراطور، إلخ)، فقم بسرعة بوضع هذه الآراء على صفحتك.

8. المحافظ للغاية الآراء

إذا كنت قد حددت لنفسك وجهات نظر محافظة، ولكنك لا تشعر بالرضا الكافي، فضع لنفسك آراء محافظة للغاية. لقد بحثت في Google، على ما يبدو، تريد العودة إلى الأسس القديمة وعلى استعداد لفعل أي شيء من أجل ذلك، إذا كان لديك مثل هذه الآراء حول فكونتاكتي.

9. وجهات النظر التحررية

ظهرت التفضيلات التحررية على فكونتاكتي متأخرة عن التفضيلات الأخرى؛ وتم كتابة منشور منفصل عنها: .

النهاية. حاولت أن أصف كل شيء بشكل محايد قدر الإمكان.

أود أن أسمع آراء القراء، لمعرفة من يضع وجهات النظر، وما هي الأطروحات التي يلتزمون بها عند الحديث عن السياسة. لا تتردد في الكتابة، ويسعدني دائمًا تلقي أي تعليق، حتى لو كان ردًا من كلمة واحدة! من الأفضل، بالطبع، أن نكتب بمزيد من التفصيل، يمكننا مناقشة: بعد كل شيء، ليس دائما، أبدا تقريبا، أن الأشخاص الحقيقيين لا يتناسبون مع أي من النقاط التسع المذكورة أعلاه. يكتب :)

107 تعليق ()

اللورد جريدارك
10 يونيو 2013 @ 23:43:54


11 يونيو 2013 @ 17:37:59

جوليا
14 يونيو 2013 @ 11:56:06

ميلينا
14 يونيو 2013 @ 17:22:06

سيد ليكس
13 يوليو 2013 @ 10:12:49

اليونا
03 مارس 2014 @ 20:58:33

فلاد
03 أبريل 2014 @ 17:45:28

اليكسي
13 سبتمبر 2014 @ 20:47:35

يوجين
16 سبتمبر 2014 @ 20:31:33

يوجين
16 سبتمبر 2014 @ 20:32:48

اليونا
12 مارس 2015 @ 14:42:02

رينات بن راشد
27 مارس 2015 @ الساعة 22:46:14

نورسلطان
28 أبريل 2015 @ الساعة 21:31:47

فراغ كروي
30 يونيو 2015 @ 15:55:56

سابرينا
02 يوليو 2015 @ 11:46:24

هو نظام من الآراء والأفكار والأفكار التي تعبر عن مصالح مجتمع معين أو مجتمع اجتماعي.

تركز الأيديولوجية السياسية اهتمامها على الأفكار والنظريات والمصالح السياسية. إنه يمثل مفهومًا معينًا لفهم وتفسير الوجود السياسي من وجهة نظر مصالح وأهداف نخبة سياسية معينة.

يمكن تقديم الأيديولوجية كشكل من أشكال الوعي الجماعي، كعقيدة أيديولوجية تبرر مطالبة مجموعة أو أخرى من الناس بالسلطة.

لكل أيديولوجية وجهة نظرها الخاصة حول مسار التنمية السياسية والاجتماعية والاقتصادية للمجتمع، وأساليبها ووسائلها الخاصة لحل المشاكل التي تواجه المجتمع. لذلك، فإن الوظيفة الرئيسية للأيديولوجية السياسية هي السيطرة على الوعي العام. يعتقد ك. ماركس أنه عندما تسيطر الأفكار على الجماهير، فإنها تصبح قوة مادية.

وتتميز الأيديولوجيا السياسية بما يلي:

• التعبير عن مصالح مجتمع اجتماعي معين وحمايته (المجموعة، الطبقة، الأمة)؛
• مقدمة في الوعي العام للمعايير الخاصة لتقييم الأحداث السياسية والتاريخ السياسي؛
• تكامل (توحيد) الناس على أساس التقييمات المشتركة وتوجهات القيمة والأفكار السياسية؛
• تنظيم وتنظيم سلوك الناس على أساس المعايير والقيم الأيديولوجية العامة؛
• مبررات دوافع السلوك السياسي والتعبئة المجتمعات الاجتماعيةلتنفيذ المهام الموكلة؛
• شرعية السلطة: التبرير العقلاني (تبرير) لأنشطة النخبة الحاكمة.

وتجدر الإشارة إلى أن الأيديولوجيا هي السلاح الروحي للنخب. إن النخب هي التي تقوم بتطوير (تحديث) وإدخال الأيديولوجية السياسية إلى شرائح اجتماعية واسعة، وتحاول جذب أكبر عدد ممكن من أتباع أفكارها إلى جانبها. وبطبيعة الحال، تسعى هذه النخب في المقام الأول إلى تحقيق أهدافها ومصالحها الشخصية.

هناك ثلاثة مستويات رئيسية لعمل الأيديولوجية السياسية:

• النظرية والمفاهيمية,والتي تتشكل عليها الأحكام الأساسية وتبرر المُثُل والقيم الخاصة بطبقة معينة أو أمة أو مجتمع اجتماعي معين؛
• برامجية وسياسيةيتم فيه ترجمة المبادئ والمثل الاجتماعية والفلسفية إلى لغة البرامج والشعارات، أ الإطار التنظيميمن اجل التبنى قرارات الإدارةوالسلوك السياسي للمواطنين.
• محدثالذي يميز مستوى إتقان المواطنين لأفكار وأهداف ومبادئ أيديولوجية معينة. وعلى هذا المستوى تتحدد درجة تأثير الأيديولوجيا عليه الأنشطة العمليةمن الناس. من العامة.

الأنواع الرئيسية للأيديولوجية السياسية

لا يوجد تصنيف محدد للأيديولوجية السياسية. والسبب في هذا الوضع هو تعقيد الظاهرة قيد النظر. من الضروري أن نفهم العلامات التي يميزون بها جيدًا الأنواع المعروفةالعقيدة السياسية.

إن صراع الأفكار حول قضايا التنمية الاجتماعية ظاهرة قديمة. ومع ذلك، فقط من القرن السابع عشر. بدأت التيارات السياسية والأيديولوجية تتشكل في مختلف المنظمات والتعاليم التي تعارض بعضها البعض بنشاط. واحدة من أقدم هذه التعاليم هي التقليدية.هذه عقيدة وقائية ملكية دينية، قدمها ج. بوسويه ("السياسة مستخرجة من الكتب المقدسة") ومؤلفين سياسيين آخرين. هذا الاتجاهالفكر السياسي أعطى في القرن الثامن عشر. بداية الأيديولوجية السياسية المحافظة التي أصبحت رداً على أيديولوجية الليبرالية التي عبرت عن أفكار عصر التنوير والثورة الفرنسية.

وبالتالي، فإن التقليدية (في وقت لاحق - المحافظة) والليبرالية كأصناف النماذج النظريةتم تقسيم هياكل المجتمع وفقا للتقييم دور الدولة في النظام السياسيمجتمع.وهذا هو الأساس الأول لتقسيم الأيديولوجيات السياسية. يدافع أحد الاتجاهات في تعديلاته المختلفة عن فكرة الحفاظ على ("التعليب") الدور الرائد تقليديًا، بل وحتى الساحق للدولة في الحياة العامة. الاتجاه الثاني، منذ عصر الثورات البرجوازية، كان يروج الإصلاحية، تغيير في وظائف الدولة، إضعاف دورها بدرجة أو بأخرى في إدارة العمليات السياسية.

تاريخيًا، تم تخصيص أسماء "اليمين" و"اليسار" لاتجاهات الفكر السياسي هذه: خلال الثورة الفرنسية الكبرى، في اجتماعات الجمعية الوطنية عام 1789، النواب - أنصار التغييرات في النظام الاجتماعي في اتجاه الحرية و المساواة - جلس على اليسار أو المتحدث، وجلس معارضو التغيير على اليمين الذين سعوا للحفاظ على الامتيازات الملكية والنبيلة.

الإصلاحية بالفعل في القرن الثامن عشر. مقسمة إلى حركات راديكالية ومعتدلة. وهذا هو الأساس الثاني للتقسيم - بحسب عمق التحولات المقترحة.وتشمل الأيديولوجيات السياسية الراديكالية الفوضوية، يدعو إلى التدمير الفوري للدولة كهيئة حاكمة للمجتمع، و الماركسية،الدعوة إلى الاضمحلال التدريجي الكامل للدولة. تشمل الأيديولوجيات السياسية المعتدلة الليبرالية والديمقراطية الاجتماعية وتعديلاتها.

على مدى القرون الماضية، تم إضفاء الطابع الرسمي على أفكار تعزيز الدولة في أنواع فرعية من المحافظة مثل الملكية، ورجال الدين، والقومية، والعنصرية (بما في ذلك الفاشية)، وما إلى ذلك.

الأفكار الأساسية لبعض الأيديولوجيات السياسية هي كما يلي.

الليبرالية

لقد أصبحت تاريخياً أول أيديولوجية سياسية، وكان مؤسسوها جيه. لوك وأ.سميث. لقد أثبتت أفكارهم عملية التحول إلى فرد مستقل - ممثل للبرجوازية الناشئة. عبرت البرجوازية النشطة اقتصاديًا، ولكن العاجزة سياسيًا، عن مطالبتها بالسلطة في العقيدة الليبرالية.

القيم الجوهرية الأيديولوجية الليبرالية- قدسية الحقوق والحريات الطبيعية للفرد وعدم قابليتها للتصرف (الحق في الحياة والحرية والملكية الخاصة)، وأولويتها على مصالح المجتمع والدولة. كانت الفردية هي الاجتماعية الرئيسية و المبدأ الاقتصادي. في المجال الاجتماعيوقد تجسد هذا المبدأ في تأكيد القيمة المطلقة للإنسان والمساواة بين جميع الناس، والاعتراف بعدم قابلية التصرف في حقوق الإنسان في الحياة. وفي المجال الاقتصادي، تم الترويج لفكرة السوق الحرة مع المنافسة غير المقيدة. وفي المجال السياسي، تمت صياغة دعوة للاعتراف بحقوق جميع الأفراد والجماعات في إدارة العمليات الاجتماعية، وتنفيذ الفصل بين السلطات، وفكرة دولة سيادة القانون مع الإعاقاتالتدخل في حياة المجتمع.

التحفظ

القيم الأساسية هي النظام والاستقرار والتقليدية. وتنبع هذه القيم من النظرية السياسية التي ترى أن المجتمع والدولة هما نتيجة التطور الطبيعي، وليس عقد المواطنين وترابطهم كما تعتقد الليبرالية. يتم تحديد منطق التقدم من أعلى، لذلك ليست هناك حاجة للتدخل في التقدم التطور التاريخي. مبادئ الملكية الخاصة والسوق والمشاريع الحرة هي نتيجة طبيعيةتنمية المجتمع. المثل السياسية للمحافظة هي دولة قوية، وطبقية سياسية واضحة، عندما تنتمي السلطة إلى النخبة، والحرية هي الولاء الواعي للمواطنين والجماعات.

شيوعية

لقد تشكلت الشيوعية كأيديولوجية على أساس الماركسية. على عكس ما كان سائدا في القرن التاسع عشر. بالنسبة لليبرالية، صاغت الماركسية عقيدة بناء مجتمع عادل يتم فيه إنهاء استغلال الإنسان للإنسان، ويتم التغلب على جميع أنواع الاغتراب الاجتماعي للإنسان: من السلطة والملكية ونتائج العمل. مثل هذا المجتمع كان يسمى الشيوعية. أصبحت الماركسية هي النظرة العالمية للبروليتاريا، والتي ظهرت نتيجة للثورة الصناعية.

القيم الأساسية هي التالية:

• الملكية العامة لوسائل إنتاج السلع المادية؛
• المنهج الطبقي في تنظيم العلاقات الاجتماعية ( الهدف الرئيسي- حماية مصالح الفقراء خلال الصراع الطبقيمن أجل القضاء على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج؛ والثورة البروليتارية هي السبيل لتحقيق هذا الهدف)؛
• تربية إنسان جديد يحتقر المكاسب المادية ويركز على الحوافز المعنوية للعمل؛
• الاهتمام بالمصلحة العامة بدلاً من الفردية، والعمل من أجل الصالح العام ("من لا يعمل لا يأكل")؛
• المثل الأعلى للمساواة ومبدأ المساواة، أي “المساواة في النتائج” مقابل “تكافؤ الفرص” في الليبرالية؛
• الحزب الشيوعي باعتباره الآلية الرئيسية لدمج العناصر الهيكل الاجتماعي(ولتنفيذ هذه الوظيفة بشكل كامل، يجب على الحزب أن يندمج مع الدولة، والتي، تحت قيادتها، سيتم استبدالها تدريجياً بنظام الحكم الذاتي العام).

الديمقراطية الاشتراكية

الديمقراطية الاجتماعيةلقد أصبح اليوم العقيدة السياسية لقوى الوسط. نشأت أفكاره كأيديولوجية "يسارية"، كأحد التيارات داخل الماركسية. تم تشكيل أسس الديمقراطية الاجتماعية في أواخر التاسع عشرالخامس. ودخل التاريخ باسم الإصلاح الاجتماعي. مؤسسهم المعترف به هو الفيلسوف السياسي الألماني إي. بيرنشتاين. وفي كتابه "مشكلات الاشتراكية ومهام الاشتراكية الديمقراطية" وغيره من المؤلفات، رفض العديد من أحكام الماركسية: تفاقم تناقضات المجتمع البرجوازي، والحاجة إلى الثورة وديكتاتورية البروليتاريا باعتبارها السبيل الوحيد إلى الاشتراكية، وما إلى ذلك. وفي رأيه، فإن الوضع الجديد في أوروبا الغربيةيسمح لنا بتحقيق إقامة الاشتراكية من خلال الضغط الديمقراطي اللاعنفي على المواقف السياسية والاقتصادية للبرجوازية، وتنفيذ الإصلاحات الهيكلية في جميع مجالات الحياة العامة، والتنمية أشكال مختلفةتعاون. لقد أصبحت العديد من هذه الأفكار جزءًا من العقيدة السياسية للديمقراطية الاجتماعية الحديثة. تمت صياغة هذا المبدأ في مفهوم الاشتراكية الديمقراطية. تم إعلان المُثُل التالية باعتبارها القيم الرئيسية: حرية؛ عدالة؛ تكافل.والديمقراطيون الاشتراكيون مقتنعون بأن المبادئ الديمقراطية لابد أن تمتد إلى كافة المجالات: فلابد أن يكون الاقتصاد تعددياً؛ وينبغي توفير فرصة العمل والحصول على التعليم للجميع؛ إلخ.

القومية

دعونا نفكر القومية.غالبًا ما يُنظر إلى هذا المفهوم بشكل سلبي، وهو في الأساس ليس صحيحًا تمامًا. يمكننا الحديث عن وجود نوعين من القومية: الخلاقة والمدمرة. فهو في الحالة الأولى يساهم في وحدة الأمة؛ وفي الحالة الثانية، فهو موجه ضد الشعوب الأخرى ويشكل تهديدًا ليس فقط لمجتمع شخص آخر، ولكن أيضًا لمجتمع الفرد، مما يحول الجنسية إلى قيمة عليا ومطلقة تخضع لها الحياة كلها.

من المقبول عمومًا أن الأصل العرقي هو السمة الأكثر شيوعًا التي توحد الأمة. إذا تحدث الناس عن أنفسهم على أنهم ياكوت وروس ويهود وما إلى ذلك، فإنهم يشيرون إلى مجموعة عرقية، ولكن عندما يطلقون على أنفسهم اسم الروس، فإنهم يشملون عنصرًا سياسيًا في هذا المفهوم - المواطنة. وتشمل الولايات المتحدة الأمريكية أو روسيا أو سويسرا، على سبيل المثال، العديد منها جماعات عرقية. وعلى العكس من ذلك، يمكن للأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية العيش فيها دول مختلفة. ويعيش الألمان في ألمانيا وليختنشتاين، والنمساويون والسويسريون من أصل ألماني. الأمة هي مجموعة من المجموعات العرقية المختلفة التي تتفاعل بشكل وثيق وتتحد داخل حدود بلد معين وتعرف نفسها به.

وفي الأيديولوجية القومية، تندمج فكرة المجموعة العرقية مع فكرة الدولة لهذه المجموعة العرقية. وعلى هذا الأساس، تنشأ حركات تطالب باستمرار بالجمع بين الحدود السياسية والحدود العرقية. يمكن للقومية أن تقبل وجود "غير المواطنين" باسم الأمة أو تدعو إلى استيعابهم وطردهم، بل وحتى تدميرهم. يصر معظم الباحثين على الطبيعة المرضية للقومية، وخوفها من الأجنبي وبالتالي كراهيتها له، وقربها من العنصرية والشوفينية. وهكذا تتحول القومية إلى واحدة من أخطر الأيديولوجيات الحديثة.

الفاشية

على عكس الليبرالية والمحافظة والشيوعية، التي تحمي مصالح الفرد مجموعات اجتماعيةتقوم الفاشية على فكرة التفوق العنصري وتدعو إلى اندماج السكان حول أهداف النهضة الوطنية.

الفاشية (من fascio الإيطالية - حزمة، حزمة) هي أيديولوجية تعزز القومية الشوفينية، تكملها العنصرية ومعاداة السامية. يعتبر بعض الباحثين أن الفاشية ظاهرة واحدة، بينما ينطلق آخرون من حقيقة أن كل دولة طورت فاشية خاصة بها. الأمثلة الكلاسيكية هي الفاشية الإيطالية والاشتراكية القومية الألمانية (النازية). لم يكن الفاشيون قوميين متطرفين فحسب، بل كانوا قبل كل شيء رجال دولة متطرفين. بالنسبة للمنظرين الفاشيين، فإن الدولة التي يقودها زعيم هي تجسيد الوعي الجماعي.

لقد تم إحياء الأشكال التاريخية للفاشية بعمق ازمة اقتصاديةأواخر العشرينات القرن العشرين في ظل هذه الظروف، لم تعد القيم الليبرالية الكلاسيكية هي الدوافع الرئيسية للنشاط البشري وعوامل اندماج المجتمع. إن عمليات إفقار السكان، وتدمير البنية الاجتماعية السابقة وظهور مجموعات هامشية وحثالة كبيرة، قللت من قيمة المُثُل الليبرالية للفرد الحر. وفي مثل هذا الوضع لعبت قيم النهضة الوطنية والوحدة دوراً ملهماً. لقد أصبحت ذات أهمية خاصة بالنسبة لألمانيا، لأن الهوية الوطنية لسكانها كانت أكثر إذلال من الهزيمة في الحرب العالمية الأولى 1914-1918. تميز النموذج الألماني للفاشية بمستوى عالٍ من التنظيم الشمولي والعنصرية العلنية. وعلى الرغم من هزيمة ألمانيا عام 1945 وحظر هذه الأيديولوجية، إلا أن الفاشية تعاود الظهور من وقت لآخر على شكل أحزاب فاشية جديدة. تثير الصعوبات الاقتصادية والتناقضات العرقية وظواهر الأزمة الأخرى مظاهر الفاشية الجديدة.

الأناركية

الأناركيةيتخذ مواقف معاكسة في كثير من النواحي للفاشية فيما يتعلق بالدولة. الأناركية (الأناركية اليونانية - انعدام القيادة، الفوضى) هي:

• أيديولوجية تعلن أن هدفها الأسمى هو تحقيق المساواة والحرية من خلال إلغاء جميع أشكال ومؤسسات السلطة بطبيعتها القسرية لصالح الجمعيات القائمة على التعاون الطوعي بين الأفراد والجماعات؛
• أية أفكار موجهة ضد الدولة، وكذلك الممارسات المقابلة لها.

ظهر عدد من الأفكار الأناركية في العصور القديمة. لكن النظام النظري المتطور للأناركية تم إنشاؤه من قبل الكاتب الإنجليزي دبليو جودوين، الذي طرح مفهوم مجتمع بدون دولة في كتابه “التحقيق في العدالة السياسية” (1793). تم تطوير الأساس الاقتصادي للأناركية وإدراج هذا المفهوم في التداول العلمي من قبل المفكر الألماني م. شتيرنر ("الواحد وملكيته،" 1845). واقترح نسخة أنانية من الفوضوية الاقتصادية ("اتحاد الأنانيين")، والتي تتكون من الاحترام المتبادل وتبادل السلع بين المنتجين المستقلين.

قدم المفكرون الروس مساهمة كبيرة في تطوير العقيدة الأناركية. دافع M. A. Bakunin ("الدولة والفوضى"، 1873) عن فكرة التدمير الثوري للدولة وإنشاء اتحاد حر لمجتمعات الفلاحين والبروليتاريا التي تمتلك بشكل جماعي أدوات العمل (النسخة الجماعية من الأناركية). P. A. Kropotkin، على أساس القوانين الاجتماعية الحيوية التي صاغها، دعا إلى المساعدة المتبادلة ("المساعدة المتبادلة كعامل للتطور"، 1907؛ " العلم الحديثوالفوضى"، 1920) التحرك نحو اتحاد الكوميونات الحرة من خلال تدمير الملكية الخاصة والدولة (النسخة الشيوعية من الأناركية).

الأشكال الحديثة من اللاسلطوية متنوعة للغاية. اليوم يمكن للمرء أن يجد في الأدبيات إشارات إلى الفوضوية البيئية والثقافية والعرقية وما إلى ذلك. تتمتع الحركة المناهضة للعولمة بإمكانيات فوضوية جديدة واضحة (أحد الأيديولوجيين هو الإيطالي تي نيجري).

دور الأيديولوجية في السياسة

تهدف الأيديولوجية في السياسة إلى إثبات مصالح وقيم بعض الطبقات الاجتماعية والطبقات والمجموعات العرقية والامتيازات. تسعى كل أيديولوجية إلى إثبات شرعية آرائها وأفكارها وقيمها وعدم اتساق الآخرين. وهكذا، قدم لينين فئة "الأيديولوجية العلمية". كان يعتقد أن أيديولوجيات ما قبل الماركسية تحتوي على عناصر علمية فقط، لكن الماركسية فقط هي التي يمكن اعتبارها أيديولوجية علمية.

يتم تطوير الأيديولوجية السياسية وتبريرها من قبل ممثلي النخب السياسية لنشرها بين السكان. و ماذا المزيد من الناسوعندما يصبحون من أتباع أيديولوجية معينة، كلما زادت فرص هذه النخبة في الحصول على السلطة السياسية.

تتمتع الأيديولوجية السياسية بالقدرة على توحيد مجموعات كبيرة من الناس لتحقيق أهداف معينة. إنه يعطي المعنى والتوجيه للحركة الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، من المهم أن تعبر الأحكام الرئيسية لهذه الفكرة عن مصالح هؤلاء الأشخاص. الفاشية في ألمانيا في الثلاثينيات. القرن العشرين انتشر على نطاق واسع لأن هتلر تطرق في خطبه إلى المشاكل الأكثر إلحاحًا للشعب الألماني ووعد بحلها في المستقبل القريب. لقد وعد البلاشفة الشعب، الذي أنهكته الحرب والمجاعة والدمار، بأن “الجيل الحالي سيعيش في ظل الشيوعية”، وصدق الكثيرون هذه الوعود الشعبوية. خدع الأيديولوجية الشيوعيةساهم الناس أنفسهم في صعود المغامرين السياسيين (البلاشفة) إلى السلطة.

يمكن للأيديولوجية السياسية أن توحد وتفرق الناس، وتجعلهم حلفاء أو أعداء، محاربين أو دعاة سلام. ولذلك فإن الأيديولوجيا هي سلاح قوي في النضال السياسي.

إن غياب أيديولوجية مهيمنة في البلاد، في المجتمع، قادرة على توحيد الناس وحشدهم لتحقيق الأهداف العامة، يجعل المجتمع والدولة تكوينًا غير متبلور، حيث يسعى كل فرد إلى تحقيق أهدافه ومصالحه الشخصية أو الجماعية، رافضًا المسؤولية الاجتماعية عن الدولة. مستقبل البلاد.

خلال فترة النضال ضد الأيديولوجية الشيوعية الشمولية في روسيا (أواخر الثمانينات - أوائل التسعينيات من القرن العشرين)، تم اتباع مسار نحو إزالة أيديولوجية البلاد. في الفن. ينص 13 من دستور الاتحاد الروسي على أنه لا يمكن تأسيس أي أيديولوجية كأيديولوجية دولة. وعلى المستوى التشريعي، ينبغي لهذه المادة أن تعزز التعددية الأيديولوجية. السياسة هي أيضًا صراع أفكار تفوز فيه الأيديولوجية الأكثر جاذبية (التي تلبي مصالح الأغلبية). عادة ما تكون الطبقة الحاكمة هي حاملة الأيديولوجية المهيمنة. في روسيا، مثل هذه "الطبقة" هي حزب روسيا المتحدة، الذي، في الواقع، ليس لديه أيديولوجية واضحة بما فيه الكفاية لجذب الجماهير. لذلك القوة الحقيقية " الطبقة الحاكمة"لا تدعمه القوة الأيديولوجية.

ليس من الضروري على الإطلاق أن تكون الأيديولوجية موجهة ضد شخص ما. يمكن أيضًا توحيد الناس بأفكار إنسانية تمامًا على المستوى الوطني، على سبيل المثال، أفكار ازدهار البلاد، وأفكار مكافحة الفقر، وأفكار الحفاظ على السكان، وما إلى ذلك.

تقدم هذه الصفحة اختبارًا يمكنك من خلاله تحديد نوعك الأيديولوجي، والذي يصفه نموذج "الإحداثيات السياسية" (أو "البوصلة السياسية").لذلك، هناك أربعة أنواع من الأيديولوجيات، والتي عادة ما يتم تدوينها للراحة في الكلمات الإنجليزية: اليسار الاستبدادي(آل)، الحق الاستبدادي(ع)، اليسار التحرري(ليرة لبنانية) و الحق التحرري(LR). كما ترون، يتم تمثيل كل أيديولوجية من خلال مزيج من المصطلحين: يصفونكيف يفهم الشخص الحريات الفردية والاقتصادية.

يحدد التقسيم الاستبدادي/التحرري موقف الشخص تجاه الحريات الفردية. لذا، الاعتقاد الاستبداديما يجب تحقيقه نظام عامويجب على المواطنين تفويض جزء من صلاحياتهم إلى السلطات التي سترسم المسار نيابة عنهم مزيد من التطويرالبلدان، في حين يعتقد التحرري، ماذاولا يحق للدولة أن تفرض قوانينها إذا لم يبد المواطن المطلوب منها الامتثال موافقته.

ونتيجة لذلك، الناقلات استبداديتلتزم أنواع الأيديولوجيات بوجهات النظر الدولتية حول هيكل البلاد: فهم يعتقدون أنه يجب أن تكون هناك حكومة (ليست بالضرورة ديمقراطية)، مهمتها تنظيم الناس وإخضاعهم للقانون، والذي بدونه، في رأيهم، لا يكون الوجود مجتمع متحضر غير ممكن. بدورهم الناقلين التحرريالأيديولوجيات فوضوية: فهي تعتقد أن المجتمع يتكيف مع التنظيم الذاتي وأنه في الواقع ليست هناك حاجة إلى الانصياع للقوانين. كونهم منفتحين على التعاون وفهم قواعد اللعبة التي اشتركوا فيها، فلن يكسرها الناس. في فهم الفوضويين، في الحياة، كما هو الحال في لعبة الشطرنج، لن يلعب معظم الناس ضد القواعد، لأنه في هذه الحالة، أولا، لن يستمتعوا باللعبة نفسها، وثانيا، سيفقدون الثقة في أنفسهم أمام الآخرين من أفراد المجتمع.

يحدد المقياس الأيسر/الأيمن آراء الشخص حول الحرية الاقتصادية: غادريأتي منمن وجهة نظر أن الملكية الخاصة غير موجودة أو لا ينبغي أن توجد، وبالتالي الفقراء والأغنياء، في حين يرى يمينكل شخص حر في التصرف في ممتلكاته حسب تقديره الخاص، ولهذا السبب ينظرون إلى فقر الأفراد كنتيجة لحرمان الشخص من هذا الحق أو تقييد نفسه فيه.

وعند تقاطع هذه المقاييس تتشكل أربع أيديولوجيات: ال, AR, إل إلو إل آر. دعونا نلقي نظرة على كيفية تقديمهم في المجتمع الحديث:
غالباً يلتزم اليساريون الاستبداديون بأفكار الاشتراكية. دعم الدولة، ويعتبرون أن مهمتها الأساسية هي إعادة توزيع الثروة في المجتمع من خلال جمع الضرائب من الأغنياء وتوزيعها لصالح الفقراء.لهذا السبب، تعتقد الجامعة أن للدولة الحق في تنظيم الاقتصاد: فرض الرسوم، وزيادة الضرائب، وبناء المصانع وفقًا لتقديرها الخاص، وما إلى ذلك. وهم يدعمون تمويل الطب والتعليم المجاني.حاليا، AL يشمل روسيا الحديثةوالدول الاسكندنافية ومعظم دول الاتحاد الأوروبي ورابطة الدول المستقلة. والخيار الأسوأ لتطور هذه الأيديولوجية هو الدولة التي تنتمي فيها السلطة بالكامل إلى الأفراد الذين يشكلون مسارها الوطني (كوريا الشمالية، وفنزويلا، والدول الاستبدادية الفقيرة في أفريقيا). في مثل هذه الدول هناك رقابة صارمة، وجميع أعمال كبيرةينتمي إلى السلطات.

في دورها غالبًا ما يكون لدى اليمينيين الاستبداديين آراء محافظة.ويعارضون حق الدولة في التدخلالنشاط الاقتصادي للمواطنين. ومن وجهة نظرهم، فإن دورها يجب أن يقتصر على الحفاظ على النظام العام وأمن التبادل الحر للسلع والخدمات (السوق). وبحسب آر، فإن حق الملكية الخاصة مقدس، لذلك يدعون إلى خفض الضرائب وتقليص الحصة مؤسسات الدولة. نتيجة لذلك، في البلدان التي لديها هذه الأيديولوجية، لا يوجد طب وتعليم مجاني.يشمل AR بولندا والولايات الجمهورية في الولايات المتحدة الأمريكية واليابان. إن أسوأ خيار لتطوير مثل هذه الأيديولوجية هو الدولة التي يتم فيها الجمع بين الحرية الاقتصادية ومستوى المعيشة المرتفع الغياب التامالحريات الفردية (سنغافورة والإمارات العربية المتحدة). في كثير من الأحيان في مثل هذا المجتمع تسود رهاب المثلية والتمييز الجنسي والتدين والرقابة.

اليسار التحرري هو حامل الشيوعية اللاسلطوية(كما يقولون اليوم) أيديولوجية. في فهمهم، يمكن تحقيق المساواة بين جميع الناس من خلال بناء مجتمع عديم الجنسية يعمل من خلال الحكم الذاتي، وليس الوجود (كما فيAL) الفروع الرأسية للسلطة. سوف يعارضون الإكراه على العيش "بشكل صحيح" ويعتقدون أن المجتمع نفسه عاجلاً أم آجلاً سوف يفهم أن المساعدة المتبادلة هي أمر ضروري. أفضل طريقةالتغلب على عدم المساواة. المنظر الرئيسي للشيوعية الأناركية هو الفيلسوف الروسي بيتر كروبوتكين. وينبغي أيضا أن يكون مفهوما أن هذه الأيديولوجية اليوم لم يتم تنفيذها في أي مكان، ولكن هناك دول تسعى إليها (فنلندا وسويسرا).

يمثل اليمين التحرري أفكار الرأسمالية الأناركية. مثل LL، فإنهم يعتقدون أن الدولة شريرة، لأن المجتمع قادر على التنظيم الذاتي حتى بدون إكراهه. شاحترامًا لحق كل شخص في التصرف في ممتلكاته، فإنهم يرون أن علاقات السوق هي أساس كل شيء:ومن المربح لكل شخص أن ينتج ويتبادل السلع والخدمات، ويعيش في سلام مع الآخرين، بدلا من اللجوء إلى أساليب العنف لتحقيق الرفاهية. العالم المثالي لـ LR هو العالم الذي يدرك فيه كل شخص نفسه من خلال النشاط الإبداعي، مما يخلق السلع التي يحتاجها الآخرون. المنظرون الرئيسيون لـ ancap هم الاقتصاديون المشهورون موراي روثبارد ولودفيج فون ميزس. بالطبع، ينبغي أن يكون مفهوما أن مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يوجد دون مستوى عال من تعليم السكان: وإلا فقد تبدأ حرب الجميع ضد الجميع، مما يذكرنا بأوقات الغرب المتوحش.

يرجى ملاحظة أن هذه المعلومات ليست كافية لفهم كامل لجميع الاختلافات بين الأيديولوجيات الموصوفة. إذا كنت مهتمًا بهذا الموضوع، أنصحك بالبدء في التعرف على تعريفات المصطلحات التي استخدمتها والتي لم تكن معروفة لك من قبل.

في نهاية الاختبار سوف تتلقى قيمتين المقابلة للمقاييس"السلطوي/الليبرالي"و"يسار/يمين": كلما اقتربوا من الرقم 0، كلما ظهرت الصفات "الاستبدادية" أو "اليسارية" في أيديولوجيتك، وكلما اقتربوا من الرقم 39، ظهروا أكثر "التحررية" أو "اليمين". .على سبيل المثال، نتيجة "35 و33" تعني أنك يمين تحرري قوي (LR).

نظرا لأن ليس كل الناس يحملون أيديولوجية واضحة، متوسطةالأنواع: نسبيًا، يمكن أن يطلق عليهم "الديمقراطيون الاشتراكيون" (بين AL وLL)، السلطويين (بين AL و AR)، الليبراليين (بين AR و LR)، الفوضويين (بين LL و LR) والوسطيين (أيديولوجية دون هيمنة كبيرةأي أقطاب).

لذلك، دعونا ننتقل مباشرة إلى الاختبار نفسه:

عند الإجابة على الأسئلة، حاول ألا تتعجل. أجب بصراحة: كما هو الصحيح في نظرك، وليس كما هو متعارف عليه في المجتمع الذي تعيش فيه. حاول أن تعطيأكبر عدد ممكن من الإجابات الواثقة (تجنب الخيارات "بدلاً من ذلك، نعم" و"بدلاً من ذلك، لا") - في هذه الحالة، من المرجح أن تشير النتيجة إلى أيديولوجية واضحة.

1. إنه مجاني.يتم توفير هذا الاختبار المجاني عبر الإنترنت لتحديد الإحداثيات السياسية مجانًا تمامًا. سيساعدك ذلك على تحديد موقعك على طول المحورين السياسيين الرئيسيين، مما يضعك في أحد الأرباع الأربعة الرئيسية الموجودة عادة في الديمقراطيات الغربية.

2. لا توجد دوافع خفية.على الرغم من وجود اختبارات توجه سياسي أخرى، فإن العديد منها يصيغ الأسئلة بطريقة تسمح للمستجيبين بتكييف الإجابات مع وجهة نظرهم السياسية. لا توجد دوافع خفية في هذا الاختبار، ويتم صياغة الأسئلة دون تحيز أو "تزوير".

3. حديث.بعض الاختبارات الأكثر شعبية ل الإحداثيات السياسيةتم تجميعها منذ أكثر من 10 سنوات و/أو كانت مرتبطة بانتخابات معينة. وبشكل أو بآخر، كانت الأسئلة في الاختبارات تدور حول المشاكل التي كانت من سمات تلك الأوقات، وليس حول توازن القوى السياسي الحديث.

4. تم تجميعها بمساعدة المتخصصين.تم إنشاء هذا الاختبار بجهود الباحثين الذين يعملون بشكل احترافي في مجال العلوم السياسية والتحليل السياسي.

الاختبار: الإحداثيات السياسية

سيساعدك هذا الاختبار المجاني في تحديد معتقداتك السياسية على النطاق السياسي الرئيسي للديمقراطيات الغربية. هناك اختبارات "التوجه السياسي" و"الرأي السياسي" الأخرى، والتي غالبًا ما تم انتقادها لاستخدامها حيلًا مختلفة لدفع المستجيب نحو إجابات معينة، على سبيل المثال، عن طريق تحويل التركيز أو صياغة الأسئلة بطريقة تثير رد فعل عاطفي في المستفتى. وخلافًا لهم، تتم صياغة الأسئلة في هذا الاختبار دون أي "تلاعب" أو تلاعب.

السؤال 1 من 36

إذا أراد الناس القيادة دون ارتداء حزام الأمان، فهذا خيارهم.

يكمل خلف

إن اختبار الإحداثيات السياسية لـ IDR Labs هو ملك لشركة IDR Labs International. اختبار البوصلة السياسية هو علامة تجارية مسجلة لشركة Pace News Limited. إن Vote Compass هي علامة تجارية مسجلة لشركة Vox Pop Labs Inc. لا Pace News Limited ولا Vox Pop Labs Inc. ليس لديك أي اتصال مع هذا الموقع.

تم تطوير هذا الاختبار بمساعدة محللين سياسيين محترفين ومستجيبين من مختلف الأطياف السياسية. ومع ذلك، يرجى أن تضع في اعتبارك أن هذه الاختبارات ليست سوى مؤشرات - وهي نظرة أولى على النظام لتمنحك السبق.

إن اختبارات الكفاءة السياسية، سواء كانت احترافية أو "رسمية" تستخدم في البحث الأكاديمي، أو الاختبارات المجانية عبر الإنترنت مثل هذا الاختبار، هي مجرد مؤشرات يمكن أن تمنحك فكرة عامةعن وجهة نظرك السياسية. لا يوجد اختبار تم إنشاؤه على الإطلاق يمكنه تحديد معتقداتك السياسية بدقة وموثوقية كاملة، ولا يمكن لأي اختبار للانتماء السياسي أن يحل محل معرفتك العميقة بسياسة بلدك.

إن مؤلفي اختبار الإحداثيات السياسية المجاني عبر الإنترنت معتمدون في استخدام اختبارات الشخصية المختلفة ويعملون بشكل احترافي في مجال علم النفس وعلم النفس السياسي والاختبارات الجودة الشخصية. قبل إجراء اختبارنا المجاني عبر الإنترنت، يرجى ملاحظة أن نتائج الاختبار يتم تقديمها كما هي مجانًا، ولا ينبغي تفسيرها على أنها تقديم مشورة مهنية أو معتمدة من أي نوع. للحصول على معلومات أكثر تفصيلا حول اختبار عبر الإنترنتللإحداثيات السياسية، يرجى التعرف على