متى يتوقفون عن قراءة ساعات عيد الفصح؟ صلاة المساء من أجل المستقبل

☦ "الجنازة الأرثوذكسية - ما يجب أن تعرفه وتفعله" (مذكرة مختصرة) ஜ ۩۞۩ ஜ ஜ ஜ ۩۞۩ ۩۞۩ ஜ۞۩ ۩۞۩ ஜ ஜ ۩۞۩ ۩۞۩ ஜ۞۩ ۩۩۞۩ ஜ ஜ ۩۞۩ ۩۞۩ ஜ۞۩ ۩۞۩ ஜ۞۩ ۩۞۩ ۩۩۩۩ ۩ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ ஜ المحتويات: 1. "الجنازة" "بعد خروج الروح من الجسد" "قراءة سفر المزامير للمتوفى" "خدمة القداس" "مراسم الجنازة والدفن" "مراسم الجنازة" 2. "الجنازة الأرثوذكسية: حول التكريم الأخير" 3. "مراسم الجنازة - لماذا ليس لدينا مراسم جنازة" أيها الأمم؟" 4. "كيفية الاستعداد لخدمة الجنازة محبوب؟ ما الذي يجب ألا ننساه عند توديعه في رحلته الأخيرة؟" 5. "كيف نساعد الأقارب المتوفين؟" 6. "إحياء ذكرى القداس - كيف يشعر المتوفى؟" 7. "كيف يتم إحياء الذكرى في بروسكوميديا ؟" "ما هي المذكرة المسجلة" " لماذا تحتاج إلى الدعاء للميت "ஜ ۩۞۩ ஜ ஜ ஜஜஜஜமிசாசிசாசிசாசிதிதித் ۩۞۩ ஜ ☦"الجنازة" عادة قبل النهاية لا يكون الشخص قادرا على الاعتناء بنفسه، لذلك فإن واجب كل مؤمن هو أن يفعل كل شيء حتى ينجح الانتقال إلى عالم آخر "الخروج عن المحتضر بطريقة مسيحية. وعلى المقربين من المحتضر أن يظهروا له كل محبتهم وتعاطفهم الحار، وأن يغفروا وينسوا الإهانات المتبادلة والمشاجرات. وعدم إخفاء موت أحد الأحباء، والمساعدة في الاستعداد للانتقال الكبير إلى الآخرة - هنا الواجب الأساسيالأقارب. تبقى هنا الشؤون الأرضية وهموم وعواطف الشخص المحتضر. مع كل الأفكار الموجهة نحو الحياة الأبدية المستقبلية، مع التوبة والندم على الخطايا المرتكبة، ولكن أيضًا مع رجاء ثابت في رحمة الله وشفاعته. ام الاله، الملاك الحارس وجميع القديسين، يجب على الشخص المحتضر أن يستعد للمثول أمام قاضينا ومخلصنا. في هذا الأمر الأكثر أهمية لا غنى عن المحادثة مع الكاهن، والتي يجب أن تنتهي بأسرار التوبة والمسحة (المسحة) والمناولة المقدسة، والتي من الضروري من أجلها دعوة كاهن إلى الشخص المحتضر. في لحظات انفصال الروح عن الجسد، يُقرأ قانون الصلاة إلى والدة الإله القداسة نيابةً عن الإنسان المنفصل عن روحه وغير القادر على الكلام. تُقرأ من منظور شخص منفصل عن روحه ولا يستطيع الكلام. شفتا المحتضر صامتتان، لكن الكنيسة، نيابة عنه، تصور كل ضعف الخاطئ المستعد لترك العالم، وتسلمه إلى العذراء الطاهرة، التي تطلب مساعدتها في آيات الرحيل. الكنسي. وينتهي هذا القانون بصلاة الكاهن من أجل تحرير النفس المحتضرة من كل القيود، والتحرر من كل الأيمان، ومغفرة الخطايا، والراحة في مساكن القديسين. إذا كان الإنسان يتألم لفترة طويلة وبشكل خطير ولا يمكن أن يموت، فيقرأ عليه قانون آخر لنتيجة الروح، يسمى القانون، وهو انفصال الروح عن الجسد، عندما يتألم الإنسان من أجل منذ وقت طويل. إن المعاناة الكبيرة للرجل المحتضر توقظه لتكثف الصلاة من أجل موته الهادئ. روح الروح التي طالت معاناتها من خلال شفاه الكاهن تطلب المساعدة من الكنيسة الأرضية والسماوية. وينتهي القانون بصلاتين كهنوتيتين. كلا القانونين المتعلقين بنتيجة الروح، في غياب الكاهن، يمكن ويجب قراءتهما بجانب سرير الشخص المحتضر من قبل شخص عادي، مع حذف الصلوات المخصصة للكاهن فقط. ☦ "بعد خروج النفس من الجسد" بعد خروج روح المسيحي، مسترشدة ومعزية بصلوات الكنيسة، من الجسد المائت، لا تبقى محبة إخوته واهتمام الكنيسة به. نهاية. مباشرة بعد غسل جسد المتوفى وإلباسه ملابس الجنازة، يُقرأ على المتوفى تسلسل خروج الروح من الجسد*، ثم يُقرأ سفر المزامير بترتيب خاص، بشكل مستمر إن أمكن. خدمة خروج الروح من الجسد أقصر بكثير من خدمة التأبين العادية. إن الكنيسة المقدسة، إذ ترى أنه من الضروري تقديم الصلاة الأولى للمتوفى بعد خروج الروح من الجسد مباشرة تقريبًا، تدخل في الوقت نفسه في موقف المحيطين بفراش الموت، الذين في الساعات الأخيرة، وأحيانًا الأيام ، شهدت الكثير من المعاناة العقلية والعمل الجسدي. والكنيسة، كالأم المحبة الحنون، تقلل قدر الإمكان من أول صلاة ضرورية وعاجلة عند القبر. يمكن أيضًا قراءة الصلاة التي تختتم المتابعة بشكل منفصل: "اذكر أيها الرب إلهنا، في الإيمان والرجاء للحياة الأبدية لعبدك المتوفى (عبدك المتوفى)، أخينا (أختنا)". ) (الاسم)، وباعتباره الصالح ومحب البشر، الذي يترك الخطايا ويحرق الإثم، ويضعف ويترك ويغفر كل خطاياه (لها) الطوعية وغير الطوعية، يسلمه (لها) العذاب الأبدي ونار جهنم وامنحه (لها) الشركة والتمتع بصلاحاتك الأبدية المعدة لمن يحبونك: وإلا ويخطئون ولكن لا يبتعدون عنك ولا شك في الآب والابن والروح القدس يمجد الله أنت في الثالوث، الإيمان، والوحدة في الثالوث والثالوث في الوحدة، أرثوذكسيًا حتى آخر نفس في اعترافك. فارحمه (أنت)، عوض الأعمال، عن الإيمان الذي فيك، واسترح مع قديسيك، كما أنت كريم: ليس إنسان يحيا ولا يخطئ، إلا أنت وحدك إلى جانب كل خطيئة وحقك هو حقك إلى الأبد، وأنت الإله الواحد الرحمة والكرم ومحبة البشر، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى أبد الآبدين. العصور العصور. آمين." إذا كان الكاهن لا يستطيع لسبب ما تنفيذ نتيجة خروج النفس، فمن المؤكد أنه يجب أن يقرأها قارئ سفر المزامير قبل أن تبدأ قراءة سفر المزامير نفسه (كما هو مذكور في الكتيبات القديمة حول قراءة سفر المزامير فوق المزامير). جثمان المتوفى). وينصح بقراءة كتاب قانون المتوفى، وهو جزء من متابعة خروج الروح من الجسد، يومياً حتى دفن المتوفى. (في بعض كتب الصلاة، يُطلق على قانون المتوفى اسم "قانون المتوفى وحده".) بالإضافة إلى ذلك، يُقرأ هذا القانون في كل مرة بعد قراءة سفر المزامير بأكمله على المتوفى. إن ما يلي خروج الروح من الجسد هو مجرد بداية لسلسلة كاملة من الصلوات والأناشيد، والتي تستمر بالقرب من قبر المتوفى بشكل مستمر تقريبًا حتى الدفن. مباشرة بعد انتهاء متابعة خروج الروح من الجسد، تبدأ قراءة الكتاب المقدس عند قبر المتوفى: عند قبر كاهن - الإنجيل المقدس، عند قبر العلماني - سفر المزامير. ☦ "قراءة سفر المزامير للمتوفى" هناك عادة جيدة في الكنيسة الأرثوذكسية تتمثل في قراءة سفر المزامير بشكل مستمر على جسد المتوفى (باستثناء الوقت الذي يتم فيه أداء مراسم التأبين أو الليثيوم الجنائزي عند القبر) قبل دفنه وفي ذكرى بعد دفنه. تعود أصول قراءة سفر المزامير للموتى إلى العصور القديمة. إنها بمثابة صلاة للرب من أجل الموتى، فهي تجلب لهم عزاءًا كبيرًا في حد ذاتها، كقراءة كلمة الله، وكشهادة لمحبة إخوانهم الأحياء لهم. يجلب لهم و فائدة عظيمةلأنه يقبله الرب كذبيحة كفارة ممتعة لتطهير خطايا المتذكرين - كما يقبله أي صلاة وأي عمل صالح. تبدأ قراءة سفر المزامير في نهاية سفر "بعد خروج النفس". ينبغي قراءة المزامير بحنان وانسحاق القلب، ببطء، والتعمق في ما يُقرأ. أعظم فائدةيأتي بقراءة سفر المزامير لمن يتذكره: فهو يشهد إلى حد كبيرالحب والغيرة لأولئك الذين يتذكرهم إخوانهم الأحياء، والذين يريدون شخصيًا العمل في ذاكرتهم، وعدم استبدال أنفسهم في العمل بالآخرين. سيقبل الرب عمل القراءة ليس فقط كذبيحة لمن يتم إحياء ذكراهم، بل كذبيحة لمن يجلبها ويعمل في القراءة. أي مؤمن تقي لديه مهارات القراءة بدقة يمكنه قراءة سفر المزامير. إن موقف قارئ سفر المزامير هو موقف المصلي. لذلك يليق بقارئ المزامير أن يقف كمصلٍ (عند قدمي قبر الميت)، إلا إذا أجبره متطرف معين على الجلوس. إن الإهمال في هذا الأمر، كما هو الحال في مراعاة العادات التقية الأخرى، يعد إهانة للطقس المقدس، الذي تباركه الكنيسة المقدسة، ولكلمة الله، التي، إذا تم إهمالها، تُقرأ كما لو كانت تتعارض مع النية والقصد. شعور المسيحي المصلي. عند قراءة كلمة الله على جسد المتوفى يجب أن يكون أقارب المتوفى وأصدقاؤه حاضرين. إذا كان من المستحيل وليس من الملائم دائمًا أن تشارك العائلة والأقارب بشكل مستمر في الصلاة وقراءة سفر المزامير، فعلى الأقل من وقت لآخر، يحتاجون إلى ربط صلاة القارئ بصلواتهم؛ ومن المناسب بشكل خاص القيام بذلك أثناء قراءة صلاة الجنازة بين المزامير. وقد أُمر في المراسيم الرسولية بأداء المزامير والقراءات والصلوات عن الراقدين في اليوم الثالث والتاسع والأربعين. ولكن تم إنشاء عادة قراءة المزامير للراحلين لمدة ثلاثة أيام أو أربعين يومًا كاملة. قراءة لسفر المزامير لمدة ثلاثة أيام مع صلوات تشكل طقوس دفن خاصة، بالنسبة للجزء الاكبريتزامن مع الوقت الذي يبقى فيه جثمان المتوفى في المنزل. وفيما يلي مقتطف من فصل "قراءة سفر المزامير للموتى" من كتاب الأسقف أثناسيوس (ساخاروف) "في ذكرى الموتى حسب ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية". إذا تم إجراء قراءة سفر المزامير فقط من أجل الذكرى، خاصة عند قبر المتوفى، فلا داعي لقراءة التروباريا والصلوات المقررة لقاعدة الخلية المعتادة حسب الكاثيسما. سيكون من المناسب في جميع الأحوال، سواء بعد كل مجد أو بعد الكاتيسما، قراءة صلاة تذكارية خاصة. لا يوجد تماثل في صيغة التذكار عند قراءة سفر المزامير. في أماكن مختلفة، يتم استخدام صلوات مختلفة، وأحيانا مؤلفة بشكل تعسفي. يمارس روس القديمةقدس الاستخدام في هذه الحالة لتلك التروباريون الجنائزي ، والذي يجب أن يختتم قراءة الخلية لشرائع الجنازة: اذكر يا رب روح عبدك الراحل ، وأثناء القراءة مطلوب خمسة أقواس ، وتقرأ التروباريون نفسه ثلاث مرات . وبحسب الممارسة القديمة نفسها، فإن قراءة سفر المزامير للراحة تسبقها قراءة القانون لكثير من الموتى أو لمن مات**، وبعدها تبدأ قراءة سفر المزامير. بعد قراءة جميع المزامير، تتم قراءة Canon الجنازة مرة أخرى، وبعد ذلك تبدأ قراءة الكاتيسما الأولى مرة أخرى. يستمر هذا الترتيب طوال قراءة سفر المزامير للراحة. ☦ "خدمة القداس" هناك اعتقاد خاطئ بأنه من المستحيل إقامة مراسم تأبين للمتوفى قبل مراسم جنازته. بل على العكس من الجيد جداً، في كل الأيام التي تسبق الدفن، أن يتم طلب مراسيم تأبين للمتوفى في كنيسة واحدة أو أكثر. وفقًا لتعاليم الكنيسة، تمر روح الإنسان بمحن رهيبة في وقت يكون فيه جسده يرقد هامدًا وميتًا، ولا شك أن روح المتوفى في هذا الوقت تحتاج بشدة إلى مساعدة الكنيسة. تساعد خدمة التأبين على تسهيل انتقال الروح إلى حياة أخرى. تعود بداية مراسم الجنازة إلى العصور الأولى للمسيحية. مترجم من كلمة اليونانية"بانيهيدا" تعني "الغناء طوال الليل". يمكن للمسيحيين المضطهدين من قبل اليهود والوثنيين أن يصلوا ويقدموا ذبائح غير دموية دون تدخل أو قلق إلا في الأماكن الأكثر عزلة وفي الليل. وفي الليل فقط تمكنوا من نقل أجساد الشهداء القديسين ومرافقتها إلى الراحة الأبدية. تم ذلك على النحو التالي: لقد أخذوا سرًا الجسد المعذب والمشوه لبعض المتألمين من أجل المسيح في مكان ما إلى كهف بعيد أو إلى المنزل الأكثر عزلة وأمانًا ؛ وهنا غنوا عليه المزامير طوال الليل ثم قبلوه احتراماً ودفنوه في الصباح. بعد ذلك، أولئك الذين، على الرغم من أنهم لم يتألموا من أجل المسيح، كرسوا حياتهم كلها لخدمته، تم اصطحابهم إلى الراحة الأبدية بنفس الطريقة. كان يُطلق على مثل هذا المزمور طوال الليل على المتوفى اسم الخدمة التذكارية ، أي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. ومن ثم فإن الصلوات والمزامير على المتوفى أو تخليدا لذكراه تلقت اسم قداس. إن جوهر الخدمة التذكارية هو ذكرى الصلاة لآبائنا وإخوتنا الراحلين، الذين، على الرغم من أنهم ماتوا مخلصين للمسيح، إلا أنهم لم يتخلوا تمامًا عن نقاط ضعف الطبيعة البشرية الساقطة وأخذوا نقاط ضعفهم وعيوبهم معهم إلى القبر. عند أداء خدمة القداس، تركز الكنيسة المقدسة كل اهتمامنا على كيفية صعود أرواح الموتى من الأرض إلى دينونة الله، وكيف يقفون عند هذه الدينونة بخوف ورعدة، معترفين بأعمالهم أمام الرب، دون أن يجرؤوا. لننتظر من الرب الكلي العدل أسرار حكمه على نفوسنا المتوفية. إن ترانيم القداس التذكاري لا تريح روح المتوفى فحسب، بل تريح أيضًا المصلين. ☦ "مراسم الجنازة والدفن" يتم دفن المسيحي المتوفى في اليوم الثالث بعد وفاته (في هذه الحالة، يتم دائمًا تضمين يوم الوفاة في حساب الأيام، حتى لو حدثت الوفاة قبل منتصف الليل ببضع دقائق) . في الظروف القصوى - الحروب والأوبئة والكوارث الطبيعية - يُسمح بالدفن قبل اليوم الثالث. يصف الإنجيل ترتيب دفن الرب يسوع المسيح، والذي كان عبارة عن غسل جسده الطاهر وارتداء ملابس خاصة ووضعه في القبر. ومن المفترض أن يتم تنفيذ نفس الإجراءات على المسيحيين في الوقت الحاضر. غسل الجسد يرمز إلى نقاء واستقامة الصالحين في ملكوت السماوات. يؤديها أحد أقارب المتوفى بقراءة صلاة التريساجيون: "قدوس الله، قدوس القوي، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا". يتم تحرير المتوفى من ملابسه، ويتم ربط فكه ووضعه على مقعد أو على الأرض، مع وضع قطعة قماش. يتم استخدام الاسفنجة للغسيل ماء دافئوالصابون، وذلك بحركات متقاطعة لمسح جميع أجزاء الجسم ثلاث مرات، بدءاً بالرأس. (من المعتاد حرق الملابس التي مات فيها الإنسان وكل ما استخدمه أثناء وضوءه). ويوضع الجسد المغسول والملبس الذي يجب أن يكون عليه صليب (إذا كان محفوظًا، صليب معمودية) ووجهه للأعلى. على الطاولة. يجب أن تكون شفتا الميت مغلقة، وعيناه مغمضتان، ويداه مطويتان بالعرض على صدره، واليمنى فوق اليسرى. يُغطى رأس المرأة المسيحية بوشاح كبير يغطي شعرها بالكامل، ولا تحتاج أطرافه إلى ربطها، بل يتم طيها بالعرض فقط. يتم وضع الصليب في اليدين (هناك نوع جنائزي خاص للصلب) أو أيقونة - المسيح أم الرب أو الراعي السماوي. (لا تضعها على الميت المسيحية الأرثوذكسيةربطة عنق.) إذا تم نقل الجثة إلى المشرحة، فلا يزال الأمر كذلك، حتى قبل وصول موظفي خدمة الجنازة، يجب غسل المتوفى وارتداء ملابسه، وعندما يتم تحرير الجثة من المشرحة، يتم وضع هالة وصليب يجب أن توضع في التابوت. قبل وقت قصير من إخراج التابوت من المنزل (أو تسليم الجثة إلى المشرحة)، تتم قراءة "تسلسل خروج الروح من الجسد" مرة أخرى على جسد المتوفى. يتم إخراج التابوت من أقدام المنزل أولاً مع غناء التريساجيون. يحمل التابوت الأقارب والأصدقاء وهم يرتدون ملابس الحداد. منذ العصور القديمة، حمل المسيحيون المشاركون في المواكب الجنائزية شموعًا مضاءة. الأوركسترا غير مناسبة في جنازة المسيحيين الأرثوذكس. وفقا للميثاق، عندما يتم إحضار الجسم إلى المعبد، من الضروري قرع جرس جنازة خاص، والذي يعلن على قيد الحياة أن لديهم أخ أقل. وفي المعبد يوضع جسد المتوفى على حامل خاص بحيث تكون قدماه في مواجهة المذبح، وتوضع الشمعدانات ذات الشموع المضاءة على شكل صليب بالقرب من التابوت. ويترك غطاء التابوت في الردهة أو في الفناء. يُسمح بإحضار أكاليل الزهور والزهور الطازجة إلى الكنيسة. جميع المصلين لديهم شموع مشتعلة في أيديهم. يتم وضع كوتيا الجنازة على طاولة معدة بشكل منفصل بالقرب من التابوت، مع وجود شمعة في المنتصف. لا تنس أن تأخذ شهادة وفاتك إلى المعبد. إذا تأخر تسليم التابوت إلى الكنيسة لسبب ما، تأكد من إخطار الكاهن واطلب إعادة جدولة مراسم الجنازة. ☦ "خدمة الجنازة" في اللغة الشائعة، تسمى خدمة الجنازة، بسبب كثرة الترانيم، "خلافة الأجساد الدنيوية". إنها تذكرنا من نواحٍ عديدة بخدمة القداس، لأنها تتضمن العديد من الترانيم والصلوات المشتركة في خدمة القداس، والتي تختلف فقط في قراءة الكتاب المقدس، وغناء الاستيشيرا الجنائزية، وتوديع المتوفى ودفن الجسد. . وفي نهاية مراسم الجنازة، بعد قراءة الرسول والإنجيل، يقرأ الكاهن صلاة الإذن. بهذه الصلاة يتحرر الميت من المحظورات والخطايا التي أثقلته والتي تاب عنها أو التي لم يستطع أن يتذكرها في الاعتراف، ويطلق الميت إلى الحياة الآخرة متصالحاً مع الله وجيرانه. ولجعل المغفرة من ذنوب الميت أكثر وضوحًا وتعزية لكل من يحزن ويبكي، تم تضمين نص هذه الصلاة في اليد اليمنىالمتوفى من قبل أقاربه أو أصدقائه. بعد صلاة الاستئذان، مصحوبة بترتيل الاستيشيرا “تعالوا، أيها الإخوة، نعطي قبلتنا الأخيرة للميت، الشكر لله..." هناك وداع للمتوفى. يتجول أقارب وأصدقاء المتوفى حول التابوت بالجسد، وينحني ويطلبون المغفرة عن الإساءات غير الطوعية، ويقبلون الأيقونة الموجودة على صدر المتوفى والهالة على الجبهة. وفي حالة إقامة مراسم الجنازة والنعش مغلق، فإنهم يقبلون الصليب على غطاء التابوت أو يد الكاهن. ثم يغطى وجه الميت بالحجاب، ويرش الكاهن التراب على شكل صليب على جسد الميت قائلاً: "للرب الأرض وملؤها الكون وكل من يعيش عليها". (مز 23: 1). وفي نهاية مراسم الجنازة، يُصطحب جثمان المتوفى إلى المقبرة مع غناء التريساجيون. عادة ما يتم إنزال المتوفى في القبر المواجه للشرق. عند إنزال التابوت في القبر، يتم غناء "Trisagion" - غناء الترنيمة الملائكية "الله القدوس، القدير، القدوس الخالد، ارحمنا"؛ وضعت فوق تل القبر صليب ذو ثمانية رؤوس- رمزا لخلاصنا. يمكن صنع الصليب من أي مادة، لكن يجب أن يكون ذلك الشكل الصحيح. يوضع عند قدمي المتوفى، ويكون الصليب مواجهًا لوجه المتوفى.

تأسس تقليد الاحتفال بعيد الفصح لمدة أربعين يومًا تخليداً لذكرى إقامة يسوع المسيح على الأرض بعد قيامته . إن الوقت من يوم المسيح المشرق إلى الصعود، الذي يكمل التجسد الأرضي للمخلص، هو فترة خاصة جدًا في الدورة الليتورجية الكنيسة الأرثوذكسيةوفي الحياة اليومية للمسيحيين. تمتلئ الطقوس والصور والطقوس الرمزية لخدمة المعبد بمحتوى جديد، وتكشف للعلمانيين عن آفاق لا نهاية لها من الكمال الروحي. في هذه الأيام المشرقة، بدلا من التماس مغفرة الخطايا، تسمع كلمات عن انتصار المنقذ على الموت.

تتم الفترة بأكملها من قيامة المسيح إلى صعود العبادة وفقًا لقواعد خاصة محددة في التريوديون - كتاب الكنيسة الذي يضم شرائع مكونة من ثلاث ترانيم. تنص قائمة بعض النصوص المدرجة في كتاب الصلاة، أو قاعدة الصلاة، خلال أسبوع عيد الفصح على قراءة ساعات عيد الفصح بدلا من صلاة الصباح، وصلاة المساء، ومكتب منتصف الليل.

ميزات أخرى للصلاة والخدمات في أسبوع عيد الفصح الأول.

1. أولئك الذين يستعدون للمناولة، بدلاً من قوانين التوبة للرب يسوع المسيح والدة الإله المقدسة، يقرأون قانون عيد الفصح، متابعة المناولة المقدسة.
2. ثلاث قراءات لطروبارية الفصح تسبق كل الصلوات، بما في ذلك الشكر على المناولة، ولا تتم قراءة سفر المزامير.
3. لا ينبغي السجود سواء في الكنيسة أو أثناء الصلاة في المنزل (تظل هذه القاعدة حتى الثالوث).

وتستأنف القراءة يوم الاثنين من الأسبوع الثاني:

• صلاة الصباح والمساء المنتظمة.
• شرائع الرب يسوع المسيح، والدة الإله، الملاك الحارس؛
• التالية للمناولة المقدسة.

قبل الصعود، استمروا في قراءة طروبارية الفصح ثلاث مرات بدلاً من صلاة الروح القدس، وكورس وإيرموس الترنيمة التاسعة من قانون الفصح ("صرخ الملاك") بدلاً من "إنه يستحق الأكل". ". وبحسب المذكرات، فإن كل الأسابيع التي سبقت الصعود تشير إلى تمجيد المسيح القائم من بين الأموات، الذي أرسل الروح القدس إلى الرسل وأتباعه.

حكم صلاة الصباح

إن ظهور يوم المسيح المشرق، الذي يغير نمط حياة العلماني الأرثوذكسي، يُدخل أيضًا اختلافات في الخلية اليومية المعتادة أو العبادة المنزلية. يتم تعديل الصلوات العادية التي تحتوي على التسبيح والشكر والتوبة والالتماس من أجل التعبير عن أعمق تقديس للعطلة المقدسة وفهمهم للأحداث الكتابية التي أعقبت قيامة المسيح.

في الأرثوذكسية، يتكون أساس الصلاة للساعات (خدمة قصيرة أنشأتها شرائع الكنيسة) من المزامير، بالإضافة إلى تروباريا وكونتاكيا المقابلة لليوم الحالي (تراتيل تكشف معنى العطلة).

متى يتم تنفيذ الساعات تقليديا؟

قاعدة صباح عيد الفصح (الساعات التي تفصل بين صلاة عيد الفصح والقداس) لا تُقرأ كالعادة، بل تُغنى. أساس ذلك ليس المزامير، ولكن الهتافات الاحتفالية: يغنون "المسيح قام" ثلاث مرات، "بعد أن رأى قيامة المسيح"، ثم إيباكوي (تروباريون احتفالي قصير)، إكسابوستيلاري (إكمال الشريعة في ماتينس)، أربعين مرات "يا رب ارحم" ومرة ​​أخرى "المسيح قام".

حكم الصباح من عيد الفصح إلى الصعود السمات المميزةفقط خلال الأسبوع المشرق. مع بداية الأسبوع الثاني بعد قيامة المسيح، يعود الأرثوذكس إلى قاعدة صلاة الصباح المعتادة، والتي تتضمن ثلاثة نصوص: يقرأون "أبانا" و"افرحوا لمريم العذراء" ثلاث مرات، ومرة ​​واحدة قانون الإيمان .

حكم صلاة المساء

وفق التقليد الأرثوذكسيعليك أن تصلي على انفراد في المساء كل يوم. توصي الكنيسة المقدسة بقراءة الترانيم الأكثر ضرورة لليلة القادمة: "أبانا"، كونتاكيون لوالدة الإله، صلاة للملاك الحارس القديس يوحنا المعمدان. مقاريوس الكبير لله الآب القديس يوانيكيا.

تتميز قاعدة صلاة مساء عيد الفصح بخصائصها الخاصة: يتم استبدالها بساعات عيد الفصح من أجل تحديد وإبراز هذه الفترة الأكثر أهمية بالنسبة للمؤمنين. علاوة على ذلك، فإن النص وتسلسل القراءة متطابقان تمامًا مع قاعدة صباح عيد الفصح. وبعد الأسبوع المشرق، تُستأنف الصلوات المعتادة في نهاية اليوم.

ومع ذلك، يجب عليك الانتباه إلى هذه الميزة: في حكم المساءمن عيد الفصح إلى الصعود، تم تضمين نداء الروح القدس، في حين تم استبدال "الملك السماوي" بطروباريون "المسيح قام"، على الرغم من حقيقة أن كلتا الصلوات موجهة إلى نفس أقنوم الله. يتم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن أي قاعدة صلاة مبنية على تجربة الكنيسة التي يجب الاستماع إليها: يعتقد الآباء القديسون أن الصلاة إلى الروح القدس باعتبارها نداءً مجانيًا للروح البشرية إلى الله لها طابع شخصي أكثر. الشخصية، وكان "إلى الملك السماوي" دائمًا بداية العبادة العامة.

يستمر الاحتفال بقيامة الرب المشرقة، وإن كان مع جدية أقل، حتى عيد الفصح - الخدمة عشية الصعود. في هذا اليوم، يتم تقديم صلاة الغروب والصلاة في الكنائس في ضوء كامل، وتقام القداس مع فتح الأبواب الملكية، وتُسمع الاستيشيرات والتراتيل والتحيات وفقًا لطقس عيد الفصح، بالإضافة إلى الهتافات المخصصة للاحتفال المسبق بعيد الفصح. الصعود.

تقليديا، عشية الصعود، يقام موكب عيد الفصح الأخير في الدورة. وهكذا تنتهي فترة الأربعين يومًا من العطلة العظيمة، بحيث يتم الكشف مرة أخرى للعالم عن رمز الحياة الأبدية بعد مرور عام.

وفقا لتقليد طويل الأمد، يتم استبدال صلاة الصباح والمساء المعتادة بساعات عيد الفصح في الأسبوع المشرق. جميع الساعات: الأول والثالث والسادس والتاسع هي نفسها تمامًا وتقرأ بنفس الطريقة. يحتوي هذا التسلسل لساعات عيد الفصح على تراتيل عيد الفصح الرئيسية. يبدأ بالطبع بـ "المسيح قام من بين الأموات وداس الموت بالموت وأعطى الحياة للذين في القبور". "وقد رأى قيامة المسيح..." يتم ترديدها ثلاث مرات، ثم ipakoi، exapostilary ، وما إلى ذلك يتم غنائها. هذا التسلسل الزمني للقراءة أقصر بكثير من قاعدة الصباح والمساء المعتادة. والصلوات العادية التي تحتوي على صلوات التوبة وغيرها من الأنواع، تستبدل كلها بترانيم الفصح التي تعبر عن فرحنا بهذا الحدث العظيم.

كيف يتلقون الشركة في الأسبوع المشرق؟ ما هو ميثاق الكنيسة؟

لا توجد لوائح للكنيسة فيما يتعلق بتفاصيل المناولة في الأسبوع المشرق. إنهم يتلقون المناولة بنفس الترتيب الذي يتلقون به المناولة في أوقات أخرى.

ولكن هناك تقاليد مختلفة. هناك تقليد للفترة السينودسية لكنيسة ما قبل الثورة. لقد كان الناس نادرًا ما يتلقون القربان. وبشكل رئيسي، كانوا يتلقون الشركة بالصوم. لم يكن من المعتاد تناول القربان في عيد الفصح. في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، في دير بيوختيتسا، كان يُنظر إلى الرغبة في الحصول على المناولة في ليلة عيد الفصح على أنها شديدة للغاية حركة غريبة، يبدو أنه غير ضروري على الإطلاق. حسنًا، كملاذ أخير، في السبت المقدسوبشكل عام، في خميس العهد، كان يعتقد أنه يجب على المرء أن يتواصل. الشيء نفسه ينطبق على برايت ويك. المنطق الذي يتم من خلاله تبرير هذه الممارسة في هذه الحالة هو تقريبًا أن المناولة ترتبط دائمًا بالتوبة، وبالاعتراف قبل المناولة، وبما أننا نحتفل بعيد عظيم، وبشكل عام، بأعياد عظيمة أخرى، فما نوع التوبة الموجودة في هذا الشأن؟ عطلة؟ ولا توبة تعني عدم الشركة.

من وجهة نظري، هذا لا يصمد أمام أي نقد لاهوتي. وكانت ممارسة الكنيسة القديمة في فترة ما قبل السينودس، سواء في روسيا أو بشكل عام في الكنيسة القديمة في كل مكان، هي أنه في الأعياد العظيمة على وجه التحديد، كان الناس يسعون دائمًا إلى تناول أسرار المسيح المقدسة. لأن اختبار ملء الحدث المحتفى به، والمشاركة الحقيقية في الحدث الذي تحتفل به الكنيسة، أمر ممكن فقط في المناولة. وإذا اختبرنا هذا الحدث بشكل تأملي فقط، فهذا ليس ما تريده الكنيسة على الإطلاق ويمكن أن تقدمه لنا نحن المؤمنين. يجب أن ننضم! ينضم جسدياللواقع الذي نتذكره في هذا اليوم. ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال المشاركة الكاملة في سر القربان المقدس الذي يتم في هذا اليوم.

لذلك، فإن الممارسة الحديثة في معظم الكنائس هي أن الناس لا يُحرمون تحت أي ظرف من الظروف من المناولة في الأسبوع المشرق. أعتقد أنه من المعقول لمن يرغب في المناولة هذه الأيام أن يقتصر على الاعتراف الذي تم خلال أسبوع الآلام. إذا جاء الإنسان إلى الأيام المقدسة واعترف، ولا يشعر بهذه الأسباب الداخلية الخطيرة التي من شأنها أن تفصله عن فرصة المناولة، فإن بعض الخطايا في هذا فترة عيد الفصحإذن، أعتقد أنه سيكون من الممكن تمامًا الحصول على الشركة دون اعتراف. ومع ذلك، تحت أي ظرف من الظروف، لا أوصي بالقيام بذلك دون التشاور مع اعتباكك، والاتفاق بطريقة أو بأخرى مع الكاهن الذي تتواصل فيه في كنيسته. فقط حتى لا يكون هناك سوء فهم أو اختلاف في الرأي.

لماذا في يوم السبت العظيم، وفي عيد الفصح نفسه وطوال الأسبوع المشرق، بدلاً من التريساجيون، يتم ترنيمة "أولئك الذين اعتمدوا في المسيح، الذين لبسوا المسيح!"، والتي تُغنى عند معمودية الناس، بدلاً من الترنيمة تريساجيون؟

وهذا يعني أن هذه الفترة في الكنيسة القديمة كانت فترة معمودية جماعية. وإذا تم تعميد الناس في يوم السبت المقدس، والذي تم ممارسته على نطاق واسع للغاية، حتى يشاركوا بالفعل في خدمة عيد الفصح كمؤمنين، وليس كموعوظين، فإن هؤلاء الأشخاص كانوا طوال الأسبوع المقدس في المعبد باستمرار. وكانوا يُمسحون بالمر، وكانت الأماكن الممسوحة بالمر تُربط بضمادات خاصة. وبهذا الشكل جلس الناس في الهيكل دون أن يغادروا. لقد كان الأمر أشبه إلى حدٍ ما بكيفية الآن، عندما يتم ربط شخص ما راهبًا، يكون الشخص الجديد دائمًا في الكنيسة ويشارك في جميع الخدمات. وحدث الشيء نفسه للمعمدين الجدد لمدة سبعة أيام. وبالإضافة إلى ذلك، كان هذا هو الوقت الذي كانت تُجرى فيه معهم محادثات أسرارية أو سرية (mystogogy باليونانية). يمكننا أن نقرأ هذه الأحاديث التي أجراها القديس مكسيموس المعترف، وغيره من دعاة الكنيسة القديمة المشهورين، الذين فعلوا الكثير لتعليم المعمدين الجدد. هذه هي المحادثات والصلاة اليومية والتواصل في الكنيسة. وفي اليوم الثامن، تم تنفيذ نفس الطقوس التي نقوم بها مباشرة بعد المعمودية: قص الشعر، ومسح العالم، وما إلى ذلك. حدث كل هذا في اليوم الثامن بعد فترة تكريس الإنسان، والكنيسة الحقيقية، والدخول في حياة الكنيسة. لقد مسحوه وأزالوا الضمادات وظهر كمسيحي روحي ذي خبرة حقيقية وبدأ حياته الكنسية الإضافية. لذلك، في الكنيسة القديمة، كان هؤلاء الأشخاص والعلمانيون معهم يتناولون المناولة يوميًا. وكان الجميع يسبحون الله معًا من أجل فوائده العظيمة.

أسبوع مشرق مستمر، ماذا تفعل مع الصيام؟

هنا يمكنك الرجوع إلى ممارسة الكهنة. نحن جميعا نخدم في هذه الأيام المشرقة، والكهنة لا يصومون على الإطلاق. يرتبط هذا الصوم قبل المناولة بتقليد المناولة النادرة نسبيًا. إذا كان الناس يتلقون المناولة بانتظام، على سبيل المثال، مرة واحدة في الأسبوع، أو يأتون إلى الكنيسة يوم الأحد، أو يأتون لتناول المناولة في العيد الثاني عشر، فأعتقد أن معظم الكهنة لا يطلبون من هؤلاء الأشخاص أن يصوموا بشكل خاص قبل المناولة، باستثناء أيام الصيام الطبيعية - الأربعاء والجمعة، وهما لكل الناس ودائما. وإذا، كما نعلم، هذه الأيام غير موجودة في الأسبوع المشرق، فهذا يعني أننا في هذه الأيام لا نصوم ونتناول بدون هذا الصوم الخاص قبل المناولة.

هل من الممكن قراءة الآكاتيين في Bright Week، على الأقل بشكل خاص؟ ربما يمكن تمجيد الرب فقط هذا الأسبوع، لكن لا يسمح لوالدة الرب والقديسين؟

في الواقع، الآن كل تجاربنا الروحية موجهة نحو هذا الحدث الرئيسي. لذلك، في الكنائس، تلاحظ أن الكهنة في الإجازات لا يحتفلون، في أغلب الأحيان، بذكرى القديسين اليومي، بل يقولون عطلة عيد الفصح الاحتفالية. في الخدمات، نحن أيضًا لا نستخدم ذكرى القديسين، على الرغم من أن صلاة عيد الفصح المقدس، إذا تم إجراؤها، يتم توفير ذكرى قديسي اليوم هناك، ويمكن غناء التروباريون. لا توجد قاعدة قانونية صارمة تمنع منعا باتا إحياء ذكرى القديسين خلال هذه الفترة. لكن مثل هذه الخدمات، مثل الأكاتيين وغيرهم، المخصصة لأحداث لا تتعلق بالقيامة، سوف تتشتت انتباهنا الروحي إلى حد ما. وربما، في الواقع، خلال هذه الفترة، لا ينبغي عليك دراسة التقويم بعناية شديدة ومعرفة الأحداث الموجودة هناك، بل انغمس أكثر في تجارب أحداث عيد الفصح. حسنا، إذا كان هناك مثل هذا الإلهام الكبير، فيمكنك بالطبع قراءة Akathist على انفراد.

هل من الممكن أن نتذكر الموتى خلال أسبوع الآلام والأسبوع المشرق؟

وفقا للتقاليد، ليس من المعتاد في الكنيسة أداء مراسم الجنازة في الأسابيع المقدسة والمشرقة. إذا مات الإنسان، يتم دفنه بطقوس عيد الفصح الخاصة، وأول ذكرى جماعية للموتى، والتي تقام بعد عيد الفصح، هي رادونيتسا: يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح. بالمعنى الدقيق للكلمة، لا ينص الميثاق على ذلك، ولكن، مع ذلك، فهو تقليد تم تأسيسه منذ فترة طويلة. في هذه الأيام، غالبا ما تتم زيارة المقابر وتقام الخدمات التذكارية. ولكن، بالطبع، يمكنك إحياء ذكرى ذلك على انفراد. في القداس، إذا قمنا بالبروسكوميديا، فإننا بالطبع نحيي ذكرى كل من الأحياء والأموات. يمكنك أيضًا إرسال ملاحظات، ولكن عادةً لا يتم قبول الاحتفال العام في شكل مراسم تذكارية في هذا الوقت.

ما الذي يُقرأ استعدادًا للمناولة في الأسبوع المشرق؟

قد يكون هناك متغيرات مختلفة. إذا تم قراءة ثلاثة شرائع عادة: قانون التوبة، والدة الإله، والملاك الحارس، فإن قانون التوبة على الأقل ليس إلزاميًا في هذا المزيج. من المؤكد أن قاعدة المناولة المقدسة (والصلوات) تستحق القراءة. لكن من المنطقي استبدال الشرائع بقراءة قانون عيد الفصح.

كيف نجمع بين الأعياد الثانية عشرة أو أسبوع الآلام والعمل الدنيوي؟

هذه مشكلة صعبة وخطيرة ومؤلمة حقًا. نحن نعيش في دولة علمانية غير موجهة على الإطلاق الأعياد المسيحية. صحيح أن هناك بعض التغييرات في هذا الشأن. هنا عيد الميلاد هو يوم عطلة. يقع عيد الفصح دائمًا في يوم الأحد بالنسبة لنا، لكنهم لا يمنحوننا يومًا إجازة بعده. على الرغم من أنه في ألمانيا وبلدان أخرى، على سبيل المثال، فإن العطلة الكبيرة يتبعها دائمًا يوم عطلة. لديهم عيد الفصح الاثنين، وهذا ما يسمى. نفس الشيء في الثالوث، في الأعياد الأخرى في البلدان المسيحية التقليدية، حيث لم تكن هناك ثورة، ولم تكن هناك حكومة ملحدة اجتاحت كل هذا، واقتلعته من الجذور. ويتم الاعتراف بهذه الأعياد في جميع البلدان، على الرغم من أن الدولة علمانية بطبيعتها.

لسوء الحظ، ليس لدينا هذا بعد. لذلك علينا أن نطبقه على ظروف الحياة التي يحكم الرب علينا أن نعيش فيها. إذا كان العمل لا يتسامح مع إمكانية أخذ إجازة أو إعادة جدولتها إلى أيام أخرى، أو نقلها بطريقة ما بحرية أكبر أو أقل، فعليك الاختيار. أم أنك ستبقى في هذه الوظيفة وتضحي ببعض حاجتك للبقاء في العمل؟ خدمات الكنيسةفي كثير من الأحيان، أو يجب أن تحاول تغيير وظيفتك بحيث يكون لديك المزيد من الحرية لحضور خدمات الكنيسة. ولكن لا يزال من الممكن في كثير من الأحيان التفاوض علاقات طيبةللسماح لك بمغادرة العمل مبكرًا، أو لتحذيرك بأنك ستعود بعد قليل. هناك خدمات مبكرة - القداس، على سبيل المثال، في الساعة 7 صباحا. في جميع الأعياد الكبرى وفي أسبوع الآلام، يوم الخميس المقدس، يتم دائمًا تقديم قداسين في الكنائس الكبيرة. يمكنك الذهاب إلى القداس المبكر، وبحلول الساعة 9 صباحا، ستكون بالفعل حرا، في بداية 10. لذلك، بحلول الساعة 10 صباحا، يمكنك الذهاب إلى العمل، تقريبا في أي مكان في المدينة.

بالطبع، من المستحيل الجمع بين العمل وحضور جميع خدمات أسبوع الآلام في الصباح والمساء. وأعتقد أنه ليست هناك حاجة ملحة للانفصال عن العمل العادي الجيد إذا لم يوفر الفرصة للتواجد في جميع الخدمات. على الأقل في الأيام الرئيسية، على سبيل المثال، في أيام الخميس العظيمة. إن إزالة الكفن خدمة رائعة، ولكن يتم إجراؤها خلال النهار، مما يعني أنك لن تكون هناك، ولكن يمكنك الحضور لأداء طقوس الدفن في المساء في الساعة السادسة. ويمكنك أن تتأخر قليلاً، ولن يكون الأمر مشكلة كبيرة أيضًا. يتم الاحتفال بالإنجيل الثاني عشر مساء يوم الخميس - وهي أيضًا خدمة جيدة جدًا. حسنًا، إذا كان العمل يوميًا أو نوعًا من الجدول المعقد، عليك أن تعمل 12 ساعة يوميًا، فحتمًا ستفوتك بعض الخدمات، لكن الرب يرى رغبتك في أن تكون في هذه الخدمات، للصلاة، وسوف يكافئك . حتى غيابك سيُحسب لك كما لو كنت هناك.

المهم هو رغبتك الصادقة، وليس حضورك الشخصي. شيء آخر هو أننا نريد أنفسنا أن نكون في هذه اللحظات الخاصة من حياة المخلص في الهيكل، وكأننا أقرب إليه، أقرب لتجربة كل ما كان مقدرًا له أن يختبره، لكن الظروف لا تسمح بذلك دائمًا. لذلك، إذا كانت وظيفتك لا تقيدك كثيرًا بحيث لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة على الإطلاق، فلا يجب عليك تغييرها. يجب أن تحاول العثور على مثل هذه اللحظات والتفاوض مع رؤسائك حتى يقدموا لك بعض التنازلات الصغيرة، ولكن في أوقات أخرى ستحاول العمل بشكل أفضل وأكثر حتى لا تكون هناك شكاوى.

ملكنا الحياة اليوميةيطرح أمامنا دائمًا بعض المشكلات حول كيفية الجمع بين الحياة في العالم وحياتنا الروحية وحياة كنيستنا. وهنا نحتاج إلى إظهار بعض المرونة. لا يمكننا رفض العمل، ولا يمكننا الذهاب إلى مكان ما تحت الأرض، أو بعد ذلك يجب علينا اختيار المسار الرهباني، ثم سيتم تكريس حياتنا كلها لله والخدمة. لكن إذا كانت هناك عائلة فهذا مستحيل، وهنا لا بد من تطبيقه. في بعض الأحيان، ليس العمل هو الذي يمكن أن يقيدنا، ولكن الأعمال المنزلية والأطفال هي التي تتطلب اهتمامنا. إذا كانت الأم موجودة باستمرار في الكنيسة، وكان الطفل دائمًا وحيدًا في المنزل، فلن يحدث الكثير من الخير أيضًا. على الرغم من أن الأم تصلي في الهيكل، إلا أنه في بعض الأحيان يكون من المهم أن تكون حاضرة شخصيًا وتشارك في حياة أطفالها. لذلك، كونوا "حكماء كالحيات" في حل مثل هذه القضايا.

كيف تتعلم فهم الصلاة؟ ترجمة كلمات الصلوات من كتاب الصلاة للعلمانيين من الكنيسة السلافية، وتوضيح معنى الصلوات والالتماسات. تفسيرات واقتباسات من الآباء القديسين. أيقونات.

ساعات عيد الفصح المقدس وكل الأسبوع المشرق:

ساعة عيد الفصح

طوال الأسبوع المشرق (عيد الفصح)، بدلاً من صلاة الصباح والمساء، يتم غناء ساعات عيد الفصح (أو قراءتها - ولكن، كما ترون بسهولة، فإن خصوصية هذا الأسبوع هي أنه، إن أمكن، يتم غناء كل شيء!).

نزول المسيح إلى الجحيم. أيقونة القرن الثالث عشر. دير سانت كاترين في سيناء

المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور(ثلاث مرات).

وأيضاً ثلاث مرات:

إذ قد رأينا قيامة المسيح، فلنسجد للرب القدوس يسوع، الواحد الذي بلا خطية. نسجد لصليبك أيها المسيح، ونرتل ونمجد قيامتك المقدسة، لأنك أنت إلهنا، لا نعرف لك غيرك، ندعو باسمك. هلموا يا جميع المؤمنين لنسجد لقيامة المسيح المقدسة، هوذا بالصليب قد جاء الفرح للعالم أجمع. نبارك الرب دائمًا ونرنم بقيامته: بعد أن احتملت الصلب، دمر الموت بالموت.

هو بالنسبة لك؟- ما عدا انت. سوف يأتي سي بو- ها هي قد أتت.

أما نعلم لك غير ذلك فإننا ندعو اسمك...- كلمات الكتاب المقدس: يا رب، لا تعرف آخر؛ نحن ندعو اسمك (أش 26: 13؛ انظر أيضًا الترنيمة الخامسة من قانون المناولة).

***

نرنم ونمجد قيامتك: لأنك أنت إلهنا، ولا نعرف غيرك، باسمك ندعو...

"هذا يعبر عن الشعور بالسلام الكامل في المخلص. وكم هو طبيعي، خاصة الآن!.. في يسوع المسيح القائم، يتحرر الإنسان - أفقر غريب على وجه الأرض - من الخطية والجحيم والموت والشيطان المتبنى. من الله، مكرمًا بتأليه طبيعته... إذا دمرت "اللعنة والخطيئة، إذا داس الموت، إذا تم تدمير الجحيم ومحو رأس العدو البدائي، فماذا هناك للخوف؟ إذا كان الأمر كذلك؟ لقد تم الكشف عن قوة كبيرة، فهل سيخفض الرب بعد ذلك يمينه المنعمة؟"

القديس ثيوفان المنعزل

***

إقرأ أيضاً في الموضوع:

• ساعات عيد الفصح المقدس وكل أسبوع مشرق- كتاب الصلاة الأرثوذكسية التفسيرية
• عيد الفصح: نصوص طقوسية لعيد الفصح للغناء الشعبي العام- حديقة مملة
• هيا نغني معًا: طروبارية عيد الفصح بلغات مختلفة- حديقة مملة
• قراءة إنجيل عيد الفصح من مقدمة إنجيل يوحنا- يقرأ ويعلق الأسقف كونستانتين بارخومينكو

***

إيباكوي، الصوت الرابع

بعد أن توقعت صباح مريم، ووجدت الحجر مدحرجًا عن القبر، سمعت من الملاك: في ضوء الكائن الدائم، مع الأموات، لماذا تبحثين عن رجل؟ ترى ثياب القبر؛ بشروا العالم أن الرب قد قام، الميت، إذ هو ابن الله، مخلص الجنس البشري.

يسبق الصباح- وصل قبل الفجر. حتى عن ماريا- الذين كانوا مع مريم (أصحاب مريم). أنا أسمعك- سمع. تيتسايت- اركض، اسرع. الوعظ- أعلن. ياكو هناك- لأنه.

***

"في شريعة عيد الفصح، نسمع صوت الملاك للنساء حاملات الطيب: بشر العالم بأن الرب قام، الذي مات. صوت الملاك بالنسبة لنا يعني: عيشوا حتى تكون أمتكم الحياة كلها كلمة واحدة: "المسيح قام!" وهكذا، عندما ينظر إليك العالم كله، مسيحيًا وغير مسيحي، يقول: لقد قام المسيح حقًا، لأنه ظاهريًا يعيش في أحدهما أو الآخر، ويبدو أن القوى تعمل فيه.هل أحتاج إلى مزيد من التوضيح؟ أن أساس هذه الحياة هو الغيرة على المجد، الرب القائم من خلال الاقتداء به وتمثيل قوة قيامته.

القديس ثيوفان المنعزل

***

كونتاكيون، النغمة 8

ومع أنك نزلت إلى القبر أيها الخالد، فقد دمرت قوة الجحيم، وقمت ثانية كالغالب، المسيح الإله، قائلًا لحاملات الطيب: افرحي، وأعط السلام لرسلك، وهب للساقطين قيامة. .

أكثر- بالرغم من. أشياء- قال.

في القبر جسديًا، في الجحيم مع النفس مثل الله، في السماء مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مكملاً كل شيء، الذي لا يوصف.

فعل كل شيء- أن يحقق كل شيء مع نفسه. غير موصوف- لا يوصف (لا يوصف).

الطروبارية في أقصر الكلمات تعطي صورة مذهلة لملء اللاهوت - المسيح، الذي لا ينفصل مع الآب والروح، يرقد جسده في القبر، وينزل مع روحه إلى الجحيم ويهلك نفوس الأبرار، و، بحسب كلماته الكاذبة للص، يسكن الآن معه في الفردوس (لوقا 23: 43) - وإذ يملأ كل شيء منه، يملأ الكون، ويتمم عمل الخلاص.

يقول الرسول بولس مستشهدًا بآية من المزمور: "وقيل: دخل إلى العلاء وسبى وأعطى الناس عطايا" (مز 67: 19). وماذا يعني "صعد" إن لم يكن قد نزل سابقًا إلى المناطق السفلى من الأرض؟ والأتضع هو أيضًا الذي صعد فوق جميع السموات ليكمل كل شيء (أفسس 8:4-10).

مجد:

مثل حامل الحياة، مثل الفردوس الأكثر احمرارًا، حقًا ألمع القصور الملكية، أيها المسيح، قبرك، مصدر قيامتنا.

و الأن:

أيتها القرية الإلهية المقدسة للغاية، افرحي، لأنك منحت والدة الإله الفرح، منادية: مباركة أنت في النساء، أيتها السيدة الطاهرة.

الأكثر احمرارا- الاكثر جمالا. فيشنياجو- تعالى. مستعمرة- السكن.

مثل الحيّة، مثل حمرة الجنة...يظهر أمامنا قبر المسيح كحامل الحياة (حامل الحياة)، أجمل من الفردوس، متلألئًا أكثر من أي قصر ملكي! (ملاحظة: الفاعل في هذه الجملة - ما يتم الحديث عنه - هو بالضبط قبر المسيح، "المسيح" هو عنوان، نحن نتحدث مع المسيح عن قبره)

الرب لديه رحمة(40 مرة).

المجد والآن:

نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد.

المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور(ثلاث مرات).

في الايام اسبوع عيد الفصحوحتى قبل الاحتفال بعيد الفصح، قبل الوجبة، يتم غناء (أو قراءة) تروباري عيد الفصح، وبعد الوجبة، يتم غناء (أو قراءة) تروباري عيد الفصح.

Zadostoynik (جوقة وإيرموس الأغنية التاسعة لشريعة عيد الفصح):

فصرخ الملاك بنعمة: أيتها العذراء الطاهرة، افرحي! ومرة أخرى النهر: افرحوا! لقد قام ابنك من القبر منذ ثلاثة أيام وأقام الأموات. أيها الناس، استمتعوا.

أشرقي أشرقي يا أورشليم الجديدة، لأن مجد الرب عليك. افرحي الآن وابتهج يا صهيون. أنت أيتها النقية إفتخري يا والدة الإله بقيود ميلادك.

صراخ- صاح. احزموا النهر - سأكرر. تباهى- افرحوا واستمتعوا. عيد الميلاد الخاص بك- ولد منك.

أورشليم الجديدة تشرق، تشرق...ونعني بأورشليم الجديدة كنيسة المسيح في العهد الجديد. افرحي الآن وافرحي يا صهيون... تحت صهيون (الجبل جنوبي أورشليم، حيث كان بيت الملك داود، وبعد ذلك علية العشاء الأخير، ونزول الروح القدس على الرسل) في العهد الجديد بحسب تفسير الطوباوي جيروم هم القديسون: هم واقفون على قمة الفضائل، وهم يشكلون صهيون التي قيل عنها: أساسها على جبال القديسين. يحب الرب أبواب صهيون أكثر من جميع قرى يعقوب (مز 87: 2).

صلاة القديس أفرام السرياني

تُقرأ هذه الصلاة في الكنيسة يومي الأربعاء والجمعة من أسبوع الجبن وطوال عيد العنصرة المقدسة، باستثناء أيام السبت والأحد (إذا اتبعت الميثاق بدقة، تُقرأ أيضًا في بعض أيام الصيام الأخرى المتعددة الأيام). خلال الصوم الكبير (خلال الأسبوع)، يجب بالتأكيد إدراجه في قاعدة خليتك؛ والأكثر طبيعية - في نهاية صلاة الصباح والمساء، وإذا أمكن، في منتصف النهار.

من المعروف منذ العصور القديمة أن صلاة عيد الفصح تتمتع بقوة وطاقة لا تصدق، وتساعد في العثور على رفيقة الروح، والعثور على السعادة، والنجاح، وتطبيع الصحة. علاوة على ذلك، للشفاء من مرض خطيريمكن قراءة الصلوات من قبل أقارب المريض.

يمكن قراءة النص المقدس ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضا في المنزل.

دعاء

ويعتقد أن صلاة قويةفي عيد الفصح يساعد المؤمن على إيجاد السعادة والسلام وتحقيق ما يريد.

صلاة عيد الفصح "المسيح قام" تبدو هكذا:

"المسيح قام من بين الأموات، ووطئ الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبور. إذ رأينا قيامة المسيح (ثلاث مرات)، فلنسجد للرب القدوس يسوع، الوحيد الذي بلا خطية. نسجد لصليبك أيها المسيح، ونرتل ونمجد قيامتك المقدسة، لأنك أنت إلهنا، لا نعرف لك غيرك، ندعو اسمك. هلموا، يا جميع المؤمنين، لنسجد لقيامة المسيح المقدسة: هوذا الفرح قد جاء بالصليب إلى العالم أجمع. نبارك الرب دائمًا، نرنم بقيامته: إذ احتملت الصلب، حطم الموت بالموت. (ثلاث مرات) بعد أن تنبأت بصباح مريم، ووجدت الحجر مدحرجًا عن القبر، أسمع من الملاك: في ضوء الكائن الدائم، مع الموتى، لماذا تبحث كإنسان؟ أنتم تنظرون إلى الأكفان، فبشروا العالم أن الرب قد قام، قاتل الموت، كابن الله، مخلصًا الجنس البشري. رغم أنك نزلت إلى القبر أيها الخالد، فقد دمرت قوة الجحيم، وقمت ثانية منتصرًا، أيها المسيح الإله، قائلًا لحاملات الطيب: افرحي، وأعط السلام لرسلك، وهب للساقطين قيامة. . في القبر جسديًا، في الجحيم مع النفس مثل الله، في السماء مع اللص، وعلى العرش كنت أيها المسيح مع الآب والروح، مكملاً كل شيء، الذي لا يوصف. المجد للآب والابن والروح القدس، مثل الحياة، مثل حمرة الفردوس،
حقًا، لقد ظهر المسيح الفائق الإشعاع، قبرك، مصدر قيامتنا، في كل قصر ملكي. والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

افرحي أيتها القرية الإلهية المقدسة للغاية، لأنك فرحت يا والدة الإله للمناديين: مباركة أنت في النساء، أيتها السيدة الكلية الطاهرة. الرب لديه رحمة. (40 مرة) المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسيرافيم المجيد بلا مقارنة، يا من ولدت الله الكلمة بغير فساد. بارك باسم الرب أيها الآب. الكاهن: بصلوات القديسين، آباؤنا، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا. آمين. المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبور (ثلاث مرات)، المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات)."

الصلاة تعني ما أظهره يسوع بالمثال: الموت ليس النهاية. بعد كل شيء، بعد قيامته من بين الأموات، أكد أن الروح أبدية، ولا يمكن أن تموت.

هذه هي الفكرة الرئيسية التي يحاول رجال الدين إيصالها إلى أبناء الرعية. المؤمنون يكررون النص المقدس. مثل هذه الصلوات لعيد الفصح تساعد على تحقيقها
أنه بعد موت القشرة الجسدية للمصلي ينتظره الرخاء والنعمة.

الشفاء من الأمراض

غالبًا ما يستخدم الناس صلاة عيد الفصح من أجل الصحة. علاوة على ذلك، يمكنك نطق النص المقدس ليس فقط لنفسك، ولكن أيضا للطفل، شخص قريب منك. صلاة الكنيسة "من الموت الثلاثة" تعتبر خلاصًا من كل الأمراض.

تتم قراءة هذه الصلاة في المنزل خلال ساعات عيد الفصح حتى تدق الأجراس. رنينهم يرمز إلى وصول العطلة.

قبل الأكل يجب أن تصلي ثم تكسر بيضة بدون ملح. الشرط المهم هو عدم غسل وجباتك بأي شيء. حتى المساء ستشعر بمد غير مسبوق
الطاقة الحيوية، فيمتلئ الجسم بالقوة والصحة.

بالنسبة للوالدين، الحياة والرفاهية، فإن حالة الطفل هي الشيء الرئيسي. إذا كان طفلك مريضا، فمن الأفضل استخدام طقوس عيد الفصح من أجل شفاءه العاجل.

اجمع بعض الماء المقدس عشية الطقوس. بحاجة إلى أن تغمس فيه الصليب الصدريشخص يحتاج إلى الشفاء من الأمراض. ثم قل
الصلاة ثلاث مرات.

بعد الانتهاء من الطقوس، تحتاج إلى إخراج الصليب ووضعه على صاحبه. يجب دهن جبين المريض بالماء المقدس ثم رش الجسم كله به.
كرر الإجراء 3 مرات خلال فترة الأسبوع المقدس البالغة سبعة أيام.

ضع زجاجة من الماء المقدس بالقرب من الأيقونة. تساعد هذه الطقوس ليس فقط في علاج شخص من المرض، ولكن أيضا لإنقاذ الأسرة من الأمراض المستمرة.

زواج

تحلم الفتيات العازبات بالعثور على توأم روحهن، الحب الحقيقى، تكوين عائلة قوية مع رفيقك. بعض ممثلي الجمال
في بعض الأحيان، لا يتحدث الجنسين بصراحة عن رغبتهم في الزواج، لكنهم يأملون ذلك بصدق.

تدعم الكنيسة مثل هذه التطلعات لأسلوب حياة عائلي تقوى. يقول الكتاب المقدس أنه لا ينبغي للإنسان أن يكون وحيدا، فهو يحتاج إلى رفيقة.
تربط الكنيسة الأرثوذكسية الأسرة بكنيسة صغيرة يسود فيها السلام والاحترام المتبادل والمحبة الصادقة. في مثل هذه العائلة سيكون هناك بالتأكيد مكان للإيمان
في الله.

خلال عطلة عيد الفصح، يمكنك أن تسأل القوى العليايساعد. هناك عدد من الرموز التي يمكنك اللجوء إليها بهذه الطلبات:

• إلى القديس نيقولاوس العجائبي؛
• للزواج يلجأون إلى وجه الشهيد العظيم كاثرين.
• يمكنك استخدام الصلاة للرسول الكريم أندرو المخلوق الأول؛
• كثيرا ما يطلب الزواج من الشهيد العظيم باراسكيفا بياتنيتسا.

الشيء الرئيسي هو صدقك وإيمانك بخطوط الصلاة المنطوقة.

أيقونات والدة الإله الشهيرة الفتيات غير المتزوجات. هذه هي "اللون الذي لا يتلاشى" و "Kozelshchanskaya".

تبدو صلاة عيد الفصح للزواج كالتالي:

"أيها الرب الكلي الخير، أعلم أن سعادتي العظيمة تعتمد على حقيقة أنني أحبك من كل روحي ومن كل قلبي، وأنني أحقق إرادتك المقدسة في كل شيء. تسلط يا إلهي على نفسي واملأ قلبي: أريد أن أرضيك وحدك، لأنك أنت الخالق وإلهي. نجني من الكبرياء وحب الذات: ليزينني العقل والتواضع والعفة. الكسل مثير للاشمئزاز بالنسبة لك ويؤدي إلى الرذائل، أعطني الرغبة في العمل الجاد وبارك عملي. بما أن شريعتك تأمر الناس أن يعيشوا في زواج صادق، فقدني، أيها الأب الأقدس، إلى هذا اللقب الذي قدسته، لا لإرضاء شهوتي، بل لتحقيق مصيرك، لأنك أنت نفسك قلت: ليس صالحًا للإنسان ليكون وحيدًا، وبعد أن خلقه أعطاه زوجة لتساعده، وباركهم لينمووا ويتكاثروا ويعمروا الأرض. استمع إلى صلاتي المتواضعة، المرسلة إليك من أعماق قلب الفتاة؛ أعطني زوجًا صادقًا وتقيًا ، حتى نمجدك بالحب والانسجام معه ، أيها الإله الرحيم: الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.
آمين".

بالإضافة إلى الصلاة، يمكنك زيارة آثار القديسين ورؤية الرموز المعجزة.

يعتبر عيد الفصح عطلة عظيمة. في هذا الوقت، عليك أن تطلب مقابلة توأم روحك. يجب أن تذهب إلى الخدمة، والاعتراف، والتواصل. بعد الانتهاء من الطقوس، ستفتح قلبك وتصبح مستعدا للقاء ضيقتك. دخلت العديد من الفتيات بعد ذلك في زواج سعيد.

ازدهار

في ليلة عيد الفصح، بالإضافة إلى تمجيد قيامة المسيح، يطلب منه المساعدة. بالإضافة إلى الصحة والحب الصادق، يلجأ الناس إليه بالصلاة من أجل المال
الرفاه.

علاوة على ذلك، يمكنك اللجوء إلى يسوع المسيح ليس فقط بمساعدة صلاة المساء، ولكن أيضًا بكلماتك الخاصة. الشيء الرئيسي في هذه الحالة هو صدق الإنسان والإيمان بالرب.

يجب أن تكون هادئًا وتركز على الطلب. من الأفضل تصور ذلك بأدق التفاصيل، ثم قراءة النص المقدس.

لكي تكون الثروة في عائلتك، من الضروري أن تكرر بصوت عال صلاة موجهة إلى جميع القديسين في اليوم الثالث من عيد الفصح.

بعد هذا العلاج، يتم استعادة العلاقات الأسرية، ويأتي الحظ السعيد إلى المنزل. أثناء الصوم الكبير، عليك أن تخصص كمية صغيرة كل يوم.
مال. في ساعات الصباح، عليك الذهاب إلى الكنيسة في عيد الفصح بهذه المدخرات ومنحها للتبرع.

بعد هذه الطقوس، سيأتي الرخاء بالتأكيد إلى عائلتك، وسوف تتجاوز المشاكل والمشاكل منزلك.

للحصول على تأثير أكبر، يجب عليك قراءة الصلاة كل يوم قبل الذهاب إلى السرير. لكي يسود السلام والوئام في عائلتك، تحتاج إلى قراءة الصلاة 12 مرة
عقد.

فيديو حول الموضوع: المسيح قام! حكم عيد الفصح في الصباح والمساء

قواعد القراءة الأساسية

1. يجب أن تكون وحيدا. يجب أن يكون المكان الذي ستتواصل فيه روحيا هادئا وهادئا. تأكد من أن لا أحد سوف يزعجك خلال هذا الوقت.
2. قبل البدء بالصلاة، من الضروري وضع أيقونة وكوب من الماء المقدس على الطاولة.
3. يجدر إضاءة ثلاث شموع.
4. بعد ذلك، يمكنك البدء في قراءة النص المقدس. خلال هذا، تحتاج إلى إلقاء نظرة على الشموع المضاءة.

غالبًا ما يستخدم الأشخاص منتجات منفصلة للحصول على ما يريدون. يتعلق هذا بمؤامرة بيضة عيد الفصح.

لاستخدام هذه الطريقة لحل مشكلة ما، عليك أن تأخذ بيضة مطلية، وتتحدث بهدوء بالنص، وتطلب الحظ السعيد والرفاهية والصحة.

ثم تنافس مع شخص آخر، وكسر بيضته. إذا فزت، سيكون الحظ إلى جانبك.

الاستنتاجات

بمساعدة الصلاة يمكنك حماية نفسك وأحبائك. يمكن للصلاة الصادقة في عيد الفصح أن تشفي الإنسان وتجد الحب وتطبيع حالته المالية.

الشيء الرئيسي هو أن تكون لديك نوايا نقية أثناء التحول، وأن تؤمن بالرب وقوته.