من هم عبيد الإسبرطيين. تاريخ سبارتا

ربما لا يوجد شخص لم يسمع عن الإسبرطيين. الجمعيات الأولى التي تنشأ عند ذكر الدولة سبارتا، "المحاربون العظماء"، "رمي الأطفال حديثي الولادة غير الأصحاء في الحفرة"، "الأبوة القاسية"، "300 سبارتانز". هذه قوالب نمطية جزئيًا، ومبالغة جزئيًا، وصحيحة جزئيًا. اليوم سنحاول معرفة ما هو.

سبارتا، أو لاسيديمون

ظهرت أسماء "سبارتا" و"سبارتانز" بفضل الرومان وظلت عالقة. اسمهم الذاتي هو Lacedaemonians، أي مواطني مدينة Lacedaemon. ولهذا السبب تم تصوير الحرف اليوناني "Λ" (لامدا) على دروع محاربيهم. الكلام المقتضب هو مفهوم يدل على الإيجاز والإيجاز ووضوح التفسير. لقد حصلنا عليه أيضا بفضل سبارتانز، حيث يقع Lacedaemon في منطقة لاكونيا (اليونان، جنوب شبه جزيرة بيلوبونيز).

هل قتلوا الأطفال؟

هناك أسطورة قديمة شاعها الفيلسوف اليوناني القديم بلوتارخ (حوالي 46-127 م). وإليكم ما يقوله: "لم يكن للأب الحق في اتخاذ قرار بشأن تربية الطفل ؛ فقد أخذ المولود إلى مكان يسمى الغابة ، حيث جلس أقدم أقاربه في فيليه. " ففحصوا الطفل، فإذا وجدوه قويًا وقوي البنية، أمروا بتربيته، وخصصوا له على الفور واحدة من تسعة آلاف حصة. إذا كان الطفل ضعيفًا وقبيحًا، يتم إرساله إلى أبوفيت (ما يسمى الجرف في جبال تايجيتوس)، معتبرا أن حياته ليست ضرورية له ولا للدولة، لأنه حرم من الصحة والقوة من البداية ذاتها."

ومع ذلك، هناك حجج مضادة لشهادة بلوتارخ. أولاً، عاش بلوتارخ في وقت متأخر جدًا، عندما كانت اليونان بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الرومانية لمدة 200 عام تقريبًا، أي أن الفيلسوف ربما لم يكن يعرف حقًا كل ظروف حياة الإسبرطيين في أوجها. علاوة على ذلك، يخبرنا عن مثل هذا الاختيار القاسي للأطفال في سيرة Lycurgus (حوالي القرن التاسع قبل الميلاد) - المشرع المتقشف القديم، الذي ينسب إليه الكتاب القدامى الهيكل السياسي الشهير لسبارتا. ثانيًا، كان بلوتارخ، على الرغم من أنه يوناني بالولادة، من رعايا روما. كان المؤرخون اليونانيون القدماء يميلون إلى تجميل الواقع والمبالغة فيه، وهو ما يُعرف من خلال مقارنة المصادر المكتوبة اليونانية والرومانية التي تحكي نفس الأحداث. ثالثًا، في سبارتا كانت هناك فئة من النقص ("المنحدر") - مواطنون فقراء أو أدنى جسديًا في سبارتا. أخيرًا، لا تسمح لنا البيانات الأثرية بتأكيد الممارسة واسعة النطاق وطويلة الأمد (نحن نتحدث عن عدة قرون) لقتل الأطفال حديثي الولادة المعاقين. ومع ذلك، لم يتوصل العلماء إلى توافق في الآراء بشأن هذه المسألة. دعونا نضيف فقط أنه في مناطق أخرى من اليونان القديمة كانت هناك أيضًا ممارسة وأد الأطفال (وأد الأطفال المتعمد)؛ ربما كان الأمر يتعلق بالأطفال المرضى والمبتسرين بشكل واضح.

مجتمع غير متكافئ

كان للمجتمع المتقشف هيكل معقد للغاية ولم يكن بدائيا على الإطلاق، على الرغم من أنه لم يكن مبنيا على مبادئ الحرية والعدالة. دعونا الخطوط العريضة فقط هيكلها العام. الطبقة الأولى هي أولئك الذين يمكن أن يطلق عليهم تقليديًا الطبقة الأرستقراطية. هؤلاء هم gomoi ("يساويون") - مواطنون كاملون، وهم أيضًا اسبرطيون أو اسبرطيون. وتسمى الطبقة الثانية تقليديا عامة الناس. وقد شملت النقصان المذكورين سابقًا، mophaci (أطفال غير الغومايين الذين تلقوا تربية إسبارطية كاملة وحقًا محتملاً في المواطنة)؛ neodamods (المروحيات السابقة التي حصلت على جنسية جزئية)؛ perieki (غير المواطنين الأحرار). الطبقة الثالثة هي المزارعون المعالون - الهيلوت - اليونانيون الذين استعبدهم الإسبرطيون الذين جاءوا إلى أراضيهم. في بعض الأحيان تلقى الهلوتس الحرية، وكان آخرون بدرجات متفاوتة من عدم الحرية. نشأ بعض ممثلي الطبقتين الثانية والثالثة في أوقات مختلفة فيما يتعلق بعمليات تاريخية مختلفة. لقد جاء التهديد الرئيسي لـ Lacedaemon من طائرات الهليكوبتر. بعد زلزال قوي، عندما اهتزت سبارتا بكل معنى الكلمة، تمردت طائرات الهليكوبتر. استغرق قمع الانتفاضة عقودا. ومنذ ذلك الحين، تمت مراقبتهم عن كثب وقتلهم بتهمة العصيان. بخلاف ذلك، عاشت سبارتا وفقًا لمبدأ "لاسيدايمون محمي ليس بالجدران، بل بالمحاربين الشجعان".

التعليم القاسي والجيش

سبارتا دولة - معسكر للجيش. تم تعليم أطفال الإسبرطيين القراءة والكتابة إلى الحد الذي كان فيه ذلك كافيًا للخدمة العسكرية، بينما اقتصرت جميع أشكال التعليم الأخرى على التدريب على التحمل والطاعة وفن الحرب. تم تغذية الأولاد المتقشفين بشكل سيئ عمدا، الأمر الذي أدى بطبيعة الحال إلى السرقة - لذلك تم تنمية القدرة على البقاء على قيد الحياة بشكل مستقل. وإذا قبض على الصبي يضربونه.

تم إعطاء كل محارب شهريًا 3.5 دلاء من الشعير، وحوالي 5 لترات من النبيذ، و2.5 كجم من الجبن، وما يزيد قليلاً عن 1 كجم من التمر، والقليل جدًا من المال لشراء اللحوم والأسماك. وكانت النقود الإسبرطية عبارة عن قطع من الحديد الصدئ، وكانت تستخدم في حركة التجارة الداخلية، حتى لا يزرع فيها حب الترف والإثراء.

بالنسبة إلى المتقشف، كان الانتماء إلى مجموعة من المحاربين هو مكانته في المجتمع. رجل بلا فرقة كالجندي بلا جيش. كانت الحياة في الانفصال قاسية مثل التنشئة المتقشف. وقد اندهش أحد الضيوف الزائرين من قلة الطعام الإسبرطي لدرجة أنه قال: "الآن أفهم لماذا لا يخافون من الموت". أقتل أو تقتل. العودة مع درع أو على درع. علاوة على ذلك، تم وصف الجبان بالعار، وتم منع أطفاله من الزواج وإنجاب الأطفال، إلا إذا تمكن المحارب من تبرير نفسه.

في حوالي 30 عاما، مر المحارب المتقشف بالمرحلة الأخيرة من التكوين، بفضل ما يمكنه الحصول على الحق في مغادرة الثكنات ويعيش حياة خاصة. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، خدم الدولة والحرب، ولم يتمكن من التجارة أو الانخراط في الزراعة (لهذا كان هناك سكان أحرار غير مكتملين في Lacedaemon و Helots) وكان عليهم تكوين أسرة وأطفال. تم إدانة العزاب والأشخاص الذين ليس لديهم أطفال.

جيش لا يقهر؟

بالطبع، كان الجيش المتقشف قوة هائلة والأداة الرئيسية للسياسة الخارجية مع جيرانه. أعجب الرومان أنفسهم بقوة جيش سبارتا. ومع ذلك، فإن الجيش المتقشف، الذي أعطى العالم مفاهيم مثل الانضباط العسكري، والكلام المقتضب، وتشكيل جيش في الكتائب، كان منخفض التقنية، ولم يعرف الهندسة ولم يعرف حقا كيفية الاستيلاء على حصون العدو. في النهاية، استسلم لاسيديمون لهجوم روما وأصبح جزءًا منها عام 146 قبل الميلاد. ه.

إن مجد سبارتا، وهي مدينة بيلوبونيسية في لاكونيا، مرتفع جدًا في السجلات التاريخية وفي العالم. وكانت إحدى أشهر سياسات اليونان القديمة، التي لم تعرف الاضطرابات والاضطرابات المدنية، ولم يتراجع جيشها أبدًا أمام أعدائها.

تأسست سبارتا على يد لاسيديمون، الذي حكم في لاكونيا قبل ألف ونصف من ميلاد المسيح وأطلق على المدينة اسم زوجته. في القرون الأولى من وجود المدينة، لم تكن هناك أسوار حولها: لقد تم تشييدها فقط في عهد الطاغية نافيز. صحيح أنه تم تدميرها لاحقًا، لكن أبيوس كلوديوس سرعان ما أقام أخرى جديدة.

اعتبر الإغريق القدماء أن خالق الدولة الإسبارطية هو المشرع ليكورجوس الذي امتدت حياته إلى النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا. ه. تم تقسيم سكان سبارتا القديمة في تكوينها في ذلك الوقت إلى ثلاث مجموعات: سبارتانز، بيريكي وهيلوتس. عاش الإسبرطيون في سبارتا نفسها وتمتعوا بجميع حقوق المواطنة في دولتهم المدينة: كان عليهم الوفاء بجميع متطلبات القانون وتم قبولهم في جميع المناصب العامة الفخرية. إن مهنة الزراعة والحرف، رغم أنها لم تكن محظورة على هذه الطبقة، إلا أنها لم تتوافق مع طريقة تعليم الإسبرطيين ولذلك كانوا يحتقرونها.

وكانت معظم أراضي لاكونيا تحت تصرفهم، وقد تمت زراعتها لهم من قبل طائرات الهليكوبتر. لامتلاك قطعة أرض، كان على المتقشف الوفاء بمتطلبين: اتباع جميع قواعد الانضباط بدقة وتوفير جزء معين من الدخل للسيسيتيا - المائدة العامة: دقيق الشعير، والنبيذ، والجبن، وما إلى ذلك.

تم الحصول على اللعبة عن طريق الصيد في غابات الولاية. علاوة على ذلك، فإن كل من قدم ذبيحة للآلهة أرسل جزءًا من جثة الحيوان الذبيحة إلى السيسيتيوم. أدى انتهاك هذه القواعد أو عدم الالتزام بها (لأي سبب من الأسباب) إلى فقدان حقوق المواطنة. كان على جميع مواطني سبارتا القديمة، صغارا وكبارا، المشاركة في هذه العشاء، في حين لم يكن لدى أي شخص أي مزايا أو امتيازات.

تضمنت دائرة البرييكي أيضًا أشخاصًا أحرارًا، لكنهم لم يكونوا مواطنين كاملين في سبارتا. سكنت قبيلة بيريتشي جميع مدن لاكونيا، باستثناء سبارتا، التي كانت مملوكة حصريًا للإسبرطيين. لم يشكلوا سياسيًا دولة مدينة بأكملها، حيث حصلوا على السيطرة على مدنهم من سبارتا فقط. كانت بيرييكي المدن المختلفة مستقلة عن بعضها البعض، وفي الوقت نفسه، كان كل واحد منهم يعتمد على سبارتا.

شكّل الهيلوتس سكان الريف في لاكونيا: لقد كانوا عبيدًا لتلك الأراضي التي كانوا يزرعونها لصالح الإسبرطيين وبيريسي. عاشت طائرات الهليكوبتر أيضًا في المدن، لكن الحياة في المدينة لم تكن نموذجية بالنسبة لطائرات الهليكوبتر. سمح لهم بالحصول على منزل وزوجة وأسرة، ومنعوا من بيع طائرات الهليكوبتر خارج ممتلكاتهم. ويعتقد بعض العلماء أن بيع طائرات الهليكوبتر كان مستحيلا عموما، لأنها كانت ملكا للدولة، وليس للأفراد. وصلت بعض المعلومات إلى عصرنا حول المعاملة القاسية للطائرات المروحية من قبل الإسبرطيين، على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون مرة أخرى أن هذا الموقف كان به ازدراء أكبر.

يذكر بلوتارخ أنه في كل عام (بموجب مراسيم ليكورجوس) أعلنت الأفور رسميًا الحرب ضد المروحيات. سار الشباب الأسبرطيون المسلحون بالخناجر في جميع أنحاء لاكونيا وأبادوا طائرات الهليكوبتر المؤسفة. لكن مع مرور الوقت، وجد العلماء أن هذه الطريقة لإبادة طائرات الهليكوبتر لم يتم تقنينها خلال زمن ليكورجوس، ولكن فقط بعد الحرب الميسينية الأولى، عندما أصبحت طائرات الهليكوبتر خطرة على الدولة.

بدأ بلوتارخ، مؤلف السير الذاتية لليونانيين والرومان البارزين، قصته عن حياة وقوانين ليكورجوس، محذرًا القارئ من عدم إمكانية الإبلاغ عن أي شيء موثوق به. ومع ذلك، لم يكن لديه أدنى شك في أن هذا السياسي كان شخصية تاريخية.

يعتبر معظم العلماء المعاصرين أن ليكورجوس شخصية أسطورية: كان المؤرخ الألماني الشهير في العصور القديمة K. O. كان مولر من أوائل الذين شككوا في وجوده التاريخي في عشرينيات القرن التاسع عشر. واقترح أن ما يسمى "قوانين Lycurgus" أقدم بكثير من مشرعها، لأنها ليست قوانين بقدر ما هي عادات شعبية قديمة، متجذرة في الماضي البعيد للدوريين وجميع الهيلينيين الآخرين.

يعتبر العديد من العلماء (U. Vilamowitz، E. Meyer وآخرين) أن السيرة الذاتية للمشرع المتقشف، المحفوظة في عدة إصدارات، هي إعادة صياغة متأخرة لأسطورة الإله اللاكوني القديم Lycurgus. شكك أتباع هذا الاتجاه في وجود "التشريع" في سبارتا القديمة. صنف إي ماير العادات والقواعد التي نظمت الحياة اليومية للإسبرطيين على أنها "أسلوب حياة مجتمع دوريان القبلي" الذي نشأت منه سبارتا الكلاسيكية دون أي تغييرات تقريبًا.

لكن نتائج الحفريات الأثرية، التي أجريت في 1906-1910 من قبل البعثة الأثرية الإنجليزية في سبارتا، كانت بمثابة سبب لإعادة التأهيل الجزئي للأسطورة القديمة حول تشريعات Lycurgus. استكشف البريطانيون حرم أرتميس أورثيا - أحد أقدم معابد سبارتا - واكتشفوا العديد من الأعمال الفنية من الإنتاج المحلي: أمثلة رائعة على السيراميك المطلي، وأقنعة الطين الفريدة (غير موجودة في أي مكان آخر)، والأشياء المصنوعة من البرونز والذهب والعنبر والعاج.

هذه الاكتشافات، في معظمها، لم تتناسب بطريقة أو بأخرى مع الأفكار حول الحياة القاسية والزهد من سبارتانز، حول العزلة الكاملة تقريبا لمدينتهم عن بقية العالم. ومن ثم اقترح العلماء أن قوانين ليكورجوس في القرن السابع قبل الميلاد. ه. لم يتم وضعها موضع التنفيذ بعد واستمر التطور الاقتصادي والثقافي في سبارتا بنفس طريقة تطور الدول اليونانية الأخرى. فقط في نهاية القرن السادس قبل الميلاد. ه. تنغلق سبارتا على نفسها وتتحول إلى دولة المدينة كما عرفها الكتاب القدماء.

بسبب التهديد بانتفاضة طائرات الهليكوبتر، كان الوضع حينها مضطربًا، وبالتالي يمكن لـ "المبادرين بالإصلاحات" اللجوء (كما حدث غالبًا في العصور القديمة) إلى سلطة بعض البطل أو الإله. في سبارتا، تم اختيار Lycurgus لهذا الدور، الذي بدأ يتحول شيئًا فشيئًا من إله إلى مشرع تاريخي، على الرغم من استمرار الأفكار حول أصله الإلهي حتى زمن هيرودوت.

أتيحت الفرصة لـ Lycurgus لجلب النظام إلى شعب قاسٍ وفظيع، لذلك كان من الضروري تعليمهم مقاومة هجمة الدول الأخرى، ولهذا جعل الجميع محاربين ماهرين. كان أحد الإصلاحات الأولى لـ Lycurgus هو تنظيم حكم المجتمع المتقشف. ادعى الكتاب القدماء أنه أنشأ مجلس الحكماء (gerusia) المكون من 28 شخصًا. تم انتخاب الشيوخ (geronts) من قبل أبيلا - مجلس الشعب؛ ضمت الجيروسيا أيضًا ملكين، كانت إحدى واجباتهم الرئيسية هي قيادة الجيش أثناء الحرب.

من أوصاف بوسانياس نعلم أن فترة نشاط البناء الأكثر كثافة في تاريخ سبارتا كانت في القرن السادس قبل الميلاد. ه. في هذا الوقت، تم تشييد معبد أثينا كوبرهاوس في الأكروبوليس، ورواق سكيادا، وما يسمى بـ "عرش أبولو" ومباني أخرى في المدينة. لكن ثوسيديدس الذي رأى سبارتا في الربع الأخير من القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، تركت المدينة الانطباع الأكثر كآبة.

على خلفية الفخامة وعظمة الهندسة المعمارية الأثينية في زمن بريكليس، بدت سبارتا بالفعل وكأنها مدينة إقليمية لا توصف. لم يتوقف الأسبرطيون أنفسهم، الذين لا يخافون من اعتبارهم من الطراز القديم، عن عبادة الأصنام الحجرية والخشبية القديمة في الوقت الذي كان فيه فيدياس ومايرون وبراكسيتيليس وغيرهم من النحاتين البارزين في اليونان القديمة يصنعون روائعهم في مدن هيلينية أخرى.

في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. ه. كان هناك فتور ملحوظ لدى الإسبرطيين تجاه الألعاب الأولمبية. وقبل ذلك، كانوا هم الأكثر نشاطًا فيهم وكانوا يمثلون أكثر من نصف الفائزين، في جميع أنواع المسابقات الرئيسية. بعد ذلك، طوال الوقت من 548 إلى 480 قبل الميلاد. على سبيل المثال، فاز ممثل واحد فقط من سبارتا، الملك ديماراتوس، وفقط في نوع واحد من المنافسة - سباق الخيل في ميدان سباق الخيل.

لتحقيق الانسجام والسلام في سبارتا، قرر Lycurgus القضاء إلى الأبد على الثروة والفقر في ولايته. لقد حظر استخدام العملات الذهبية والفضية، التي كانت تستخدم في جميع أنحاء اليونان، وبدلاً من ذلك أدخل النقود الحديدية على شكل أوبولات. لقد اشتروا فقط ما تم إنتاجه في سبارتا نفسها؛ بالإضافة إلى ذلك، كانت ثقيلة جدًا لدرجة أنه كان لا بد من نقل كمية صغيرة على عربة.

كما وصف ليكورجوس طريقة للحياة المنزلية: كان على جميع الإسبرطيين، من المواطن العادي إلى الملك، أن يعيشوا في نفس الظروف تمامًا. وأشار أمر خاص إلى نوع المنازل التي يمكن بناؤها، وما هي الملابس التي يجب ارتداؤها: يجب أن تكون بسيطة للغاية بحيث لا يوجد مكان لأي رفاهية. وحتى الطعام يجب أن يكون هو نفسه بالنسبة للجميع.

وهكذا، في سبارتا، فقدت الثروة تدريجيا كل المعنى، لأنه كان من المستحيل استخدامها: بدأ المواطنون يفكرون أقل في مصلحتهم، والمزيد عن الدولة. لم يتعايش الفقر في أي مكان في سبارتا مع الثروة، ونتيجة لذلك، لم يكن هناك حسد أو تنافس أو غيرها من المشاعر الأنانية التي تستنزف الإنسان. ولم يكن هناك جشع يضع المنفعة الخاصة ضد الصالح العام ويسلح مواطناً ضد مواطن آخر.

تمت محاكمة أحد الشباب المتقشف، الذي اشترى أرضًا مقابل لا شيء تقريبًا. وقال الاتهام إنه لا يزال صغيرا جدا، ولكن تم إغراءه بالفعل بالربح، في حين أن المصلحة الذاتية هي عدو كل سكان سبارتا.

تعتبر تربية الأطفال من الواجبات الرئيسية للمواطن في سبارتا. تم إعفاء المتقشف، الذي كان لديه ثلاثة أبناء، من واجب الحراسة، وأُعفي أب لخمسة أطفال من جميع الواجبات القائمة.

منذ سن السابعة، لم يعد المتقشف ينتمي إلى عائلته: انفصل الأطفال عن والديهم وبدأوا حياة اجتماعية. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تم طرحهم في مفارز خاصة (ملائكة)، حيث أشرفوا عليهم ليس فقط من قبل مواطنيهم فحسب، بل أيضًا من قبل رقابة مخصصة لهم. تم تعليم الأطفال القراءة والكتابة، وتعليمهم التزام الصمت لفترة طويلة، والتحدث بإيجاز - بإيجاز ووضوح.

وكان من المفترض أن تعمل تمارين الجمباز والرياضة على تطوير البراعة والقوة لديهم؛ ولكي يكون هناك انسجام في الحركات، اضطر الشباب إلى المشاركة في رقصات كورالية؛ أدى الصيد في غابات لاكونيا إلى تنمية الصبر على التجارب الصعبة. كان الأطفال يتغذىون بشكل سيء إلى حد ما، لذلك قاموا بتعويض نقص الطعام ليس فقط عن طريق الصيد، ولكن أيضًا عن طريق السرقة، لأنهم اعتادوا أيضًا على السرقة؛ ومع ذلك، إذا تم القبض على أي شخص، فقد ضربوه بلا رحمة - ليس بسبب السرقة، ولكن بسبب الإحراج.

تعرض الشباب الذين بلغوا سن السادسة عشرة لاختبار شديد للغاية عند مذبح الإلهة أرتميس: لقد جلدوا بشدة، لكن كان عليهم أن يظلوا صامتين. حتى أصغر صرخة أو تأوه ساهمت في استمرار العقوبة: البعض لم يستطع الصمود أمام الاختبار ومات.

في سبارتا، كان هناك قانون لا ينبغي لأحد أن يكون أكثر بدانة من اللازم. ووفقا لهذا القانون، تم عرض جميع الشباب الذين لم يحققوا بعد الحقوق المدنية على أعضاء لجنة الانتخابات. إذا كان الشباب أقوياء وأقوياء، فقد تم مدحهم؛ تعرض الشباب الذين كانت أجسادهم مترهلة للغاية وفضفاضة للضرب بالعصي، لأن مظهرهم عار على سبارتا وقوانينها.

كتب بلوتارخ وزينوفون أن ليكورجوس أعطى الشرعية لضرورة قيام المرأة بنفس التمارين التي يؤديها الرجل، وبالتالي تصبح قوية وتكون قادرة على إنجاب ذرية قوية وصحية. وهكذا، كانت النساء المتقشفات جديرات بأزواجهن، لأنهن تعرضن أيضًا لتربية قاسية.

ذهبت نساء سبارتا القديمة، اللاتي مات أبنائهن، إلى ساحة المعركة ونظرن إلى مكان إصابتهن. وإذا كان في الصدر، نظرت النساء إلى من حولهن بكل فخر ودفنن أطفالهن بشرف في مقابر آبائهم. إذا رأوا جروحًا في الظهر، فإنهم ينتحبون من الخجل، سارعوا للاختباء، تاركين الآخرين لدفن الموتى.

كان الزواج في سبارتا أيضًا خاضعًا للقانون: لم يكن للمشاعر الشخصية أي معنى، لأنها كانت مسألة دولة. يمكن للفتيان والفتيات الذين يتوافق نموهم الفسيولوجي مع بعضهم البعض والذين يُتوقع منهم أطفال أصحاء أن يتزوجوا: لم يُسمح بالزواج بين الأشخاص ذوي البنية غير المتكافئة.

لكن أرسطو يتحدث بشكل مختلف تمامًا عن وضع المرأة المتقشف: فبينما عاش الإسبرطيون حياة صارمة وشبه زاهدة، انغمست زوجاتهم في ترف غير عادي في منزلهم. وقد أجبر هذا الظرف الرجال على الحصول على المال في كثير من الأحيان بطرق غير شريفة، لأن الوسائل المباشرة كانت محظورة عليهم. كتب أرسطو أن ليكورجوس حاول إخضاع النساء المتقشفات لنفس الانضباط الصارم، لكنه قوبل بالرفض الحاسم منهن.

تُركت النساء لأجهزتهن الخاصة، وأصبحت عنيدة، وانغمست في الرفاهية والفجور، حتى أنها بدأت تتدخل في شؤون الدولة، الأمر الذي أدى في النهاية إلى نظام نسائي حقيقي في سبارتا. يتساءل أرسطو بمرارة: "وما الفرق بين ما إذا كانت النساء يحكمن أنفسهن أو ما إذا كان القادة تحت سلطتهن؟" تم إلقاء اللوم على الأسبرطيين لأنهم تصرفوا بجرأة ووقاحة وسمحوا لأنفسهم بالانغماس في الرفاهية ، وبالتالي تحدي القواعد الصارمة لانضباط الدولة وأخلاقها.

ولحماية تشريعاته من النفوذ الأجنبي، حد ليكورجوس من اتصالات سبارتا مع الأجانب. بدون إذن، والذي تم منحه فقط في الحالات ذات الأهمية الخاصة، لم يتمكن المتقشف من مغادرة المدينة والذهاب إلى الخارج. كما مُنع الأجانب من دخول سبارتا. كانت قلة الضيافة في سبارتا هي الظاهرة الأكثر شهرة في العالم القديم.

كان مواطنو سبارتا القديمة يشبهون الحامية العسكرية، حيث كانوا يتدربون باستمرار ومستعدون دائمًا للحرب إما مع طائرات الهليكوبتر أو مع عدو خارجي. اتخذ تشريع ليكورجوس طابعًا عسكريًا بحتًا أيضًا لأن تلك الأوقات كانت عندما لم يكن هناك أمن عام وشخصي، وكانت جميع المبادئ التي يقوم عليها هدوء الدولة غائبة بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك، استقر الدوريون بأعداد صغيرة جدًا في بلد طائرات الهليكوبتر التي غزوها وكانوا محاطين بآخيين نصف المهزومين أو لم يتم غزوهم على الإطلاق، وبالتالي لم يتمكنوا من الصمود إلا من خلال المعارك والانتصارات.

مثل هذه التنشئة القاسية، للوهلة الأولى، يمكن أن تجعل حياة سبارتا القديمة مملة للغاية، والناس أنفسهم غير راضين. لكن من الواضح من كتابات المؤلفين اليونانيين القدماء أن مثل هذه القوانين غير العادية جعلت الإسبرطيين أكثر الناس ازدهارًا في العالم القديم، لأنه في كل مكان سادت المنافسة فقط في اكتساب الفضائل.

كان هناك تنبؤ بأن سبارتا ستبقى دولة قوية وقوية طالما اتبعت قوانين ليكورجوس وظلت غير مبالية بالذهب والفضة. بعد الحرب مع أثينا، جلب الإسبرطيون الأموال إلى مدينتهم، مما أغوى السكان سبارتا وأجبرتهم على الانحراف عن قوانين ليكورجوس. ومنذ تلك اللحظة، بدأت شجاعتهم تتلاشى تدريجيا ...

يعتقد أرسطو أن الوضع غير الطبيعي للمرأة في المجتمع المتقشف هو الذي أدى إلى ظهور سبارتا في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد. ه. تم إخلاء سكانها بشكل رهيب وفقدت قوتها العسكرية السابقة.

في الفترة الكلاسيكية التالية من التاريخ الهيليني، أصبحت مناطق البلقان اليونانية المراكز الرائدة الرئيسية في العالم اليوناني. -سبارتاو أثينا.تمثل سبارتا وأثينا نوعين فريدين من الدول اليونانية، متعارضين من نواحٍ عديدة، وفي نفس الوقت مختلفان عن اليونان الجزيرة المستعمرة. يركز تاريخ اليونان الكلاسيكية بشكل رئيسي على تاريخ سبارتا وأثينا، خاصة وأن هذا التاريخ ممثل بشكل كامل في التقليد الذي وصل إلينا. لهذا السبب، يحظى تاريخ هذه المجتمعات بشكل عام باهتمام أكبر من البلدان الأخرى في العالم الهيليني. سوف تصبح خصائصهم الاجتماعية والسياسية والثقافية واضحة من العرض الإضافي. لنبدأ مع سبارتا.

تدين سبارتا بتفرد نظامها الاجتماعي وأسلوب حياتها إلى حد كبير بالظروف الطبيعية. تقع سبارتا في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة البلقان، في البيلوبونيز. جنوب البيلوبونيز، حيث تقع سبارتا القديمة، يحتلها سهولان - لاكونيان وميسينيان، مفصولة بسلسلة جبال عالية تايجيتوس.الوادي الشرقي اللاكوني مروي بالنهر يوروتوم,في الواقع، كانت المنطقة الرئيسية لسبارتا. من الشمال، أغلقت الجبال العالية وادي لاكونيان، ومن الجنوب ضاع في مساحة مستنقعات الملاريا الممتدة على طول الطريق إلى البحر. في الوسط كان هناك وادي يبلغ طوله 30 كيلومترًا وعرضه 10 كيلومترات - هذه هي أراضي سبارتا القديمة - المنطقة خصبة وغنية بالمراعي ومناسبة للمحاصيل. منحدرات تايجيتوس مغطاة بالغابات وأشجار الفاكهة البرية وكروم العنب. ومع ذلك، فإن وادي لاكونيان صغير الحجم ولا يحتوي على موانئ مناسبة. أدت العزلة عن البحر إلى جعل الإسبرطيين عرضة للعزلة، من ناحية، والدوافع العدوانية تجاه جيرانهم، وخاصة وادي ميسينبي الغربي الخصب، من ناحية أخرى.

التاريخ القديم لسبارتا، أو لاسيديمون، غير معروف كثيرًا. تشير الحفريات التي أجراها علماء الآثار الإنجليز في موقع سبارتا إلى وجود صلة أوثق بين سبارتا وميسينا مما كان يعتقد سابقًا. ما قبل دوريان سبارتا هي مدينة العصر الميسيني. في سبارتا، وفقا للأسطورة، عاش باسل مينيلوس، شقيق أجاممنون، زوج هيلين. من المستحيل أن نقول كيف سار استيطان الدوريين في لاكونيا، التي غزواها، وما هي علاقاتهم الأولية مع السكان الأصليين، بالنظر إلى الوضع الحالي للقضية. تم الحفاظ على قصة غامضة فقط حول حملة هيراكليدس (أحفاد البطل هرقل) في البيلوبونيز وغزوهم لأرغوس وميسينيا ولاكونيا، كميراث لسلفهم العظيم هرقل. هكذا، وفقًا للأسطورة، أسس الدوريون أنفسهم في البيلوبونيز.

كما هو الحال في المجتمعات الأخرى في اليونان، أدى نمو القوى المنتجة في سبارتا، والاشتباكات المتكررة مع الجيران والصراع الداخلي إلى تفكك العلاقات العشائرية وتشكيل دولة العبيد. نشأت الدولة في سبارتا للغاية

وادي يوروتاس. في المسافة توجد قمم Taygetos الثلجية.

في وقت مبكر، تم تشكيلها نتيجة للغزو واحتفظت ببقايا أسلاف أكثر بكثير من أي مدينة أخرى. إن الجمع بين الدولة القوية والمؤسسات القبلية هو السمة الرئيسية للنظام المتقشف، وجزئيًا لنظام دوريان بشكل عام.

ترتبط العديد من المؤسسات والعادات المتقشفية باسم المشرع الحكيم شبه الأسطوري ليكورجوس، الذي اندمجت في صورته ملامح الإنسان وإله النور ليكورجوس، الذي تم الاحتفال بعبادته في سبارتا وفي العصور التاريخية. فقط في القرن الخامس. بدأ Lycurgus، الذي يعود تاريخ أنشطته إلى القرن الثامن تقريبًا، في اعتباره منشئ النظام السياسي المتقشف، وبالتالي تم وضعه في إحدى العائلات الملكية المتقشفية. من الضباب الكثيف الذي يكتنف أنشطة Lycurgus، لا تزال بعض السمات الحقيقية للمشرع تتألق. مع إضعاف التحالفات العشائرية وتحرير الفرد من القيود الدموية والمحلية والقبلية وغيرها من القيود، فإن ظهور شخصيات مثل Lycurgus على الساحة التاريخية أمر معقول تمامًا. وقد ثبت هذا عبر التاريخ اليوناني. تمثل الأسطورة ليكورجوس باعتباره عم ومعلم الملك المتقشف الشاب، الذي حكم الدولة بأكملها بالفعل. بناءً على نصيحة أوراكل دلفي، أصدر ليكورجوس، بصفته منفذ الإرادة الإلهية، الرجعيةكانت Retras عبارة عن أقوال قصيرة في شكل صيغ تحتوي على أي لوائح وقوانين مهمة.

تم التعبير عنها باللغة الحجرية القديمة ليكورجوفا ريتراوضعت الأساس للدولة المتقشف.

بالإضافة إلى ذلك، كان ليكورجوس الفضل في إصلاح الأراضي الكبير الذي أنهى حتى الآن عدم المساواة في الأراضي وهيمنة الطبقة الأرستقراطية. وفقًا للأسطورة، قام Lycurgus بتقسيم كامل الأراضي التي تحتلها Sparta إلى تسعة أو عشرة آلاف قسم متساوٍ (kleri) وفقًا لعدد الذكور Spartiates الذين يشكلون الميليشيا.

بعد ذلك، تقول الأسطورة، غادر ليكورجوس، معتبرا أن إصلاحه قد اكتمل وتحقق هدف حياته، سبارتا، بعد أن ألزم المواطنين في السابق بقسم على عدم انتهاك الدستور الذي اعتمدوه.

بعد وفاة Lycurgus، تم بناء معبد له في سبارتا، وأعلن هو نفسه بطلا وإلها. بعد ذلك، أصبح اسم Lycurgus لسبارتانز رمزا للعدالة والزعيم المثالي الذي أحب شعبه ووطنه.

ظلت سبارتا طوال تاريخها دولة زراعية زراعية. كان الاستيلاء على الأراضي المجاورة هو القوة الدافعة للسياسة المتقشف. في نصف القرن الثامن. أدى هذا إلى حرب طويلة مع ميسينيا المجاورة ( الحرب الميسينية الأولى)تنتهي بغزو ميسينيا واستعباد سكانها. في القرن السابع تليها واحدة جديدة الحرب الميسينية الثانية,ناجمة عن محنة سكان الهيلوت المهزومين، وانتهت أيضًا بانتصار سبارتا. يدين الإسبرطيون بانتصارهم للنظام السياسي الجديد الذي ظهر خلال الحروب الميسينية.

استمر النظام الذي تطور في سبارتا خلال الحروب الميسينية لمدة ثلاثمائة عام (القرنين السابع إلى الرابع). يمثل الدستور الإسبرطي، كما ذكرنا أعلاه، مزيجًا من بقايا القبائل مع دولة قوية. يتكون جميع الإسبرطيين القادرين على حمل السلاح وتسليح أنفسهم على نفقتهم الخاصة من أعضاء الكتائب المقاتلة " مجتمع متساوفيما يتعلق بالمواطنين الإسبرطيين، كان الدستور الإسبارطي ديمقراطيًا، وبالنسبة لجماهير السكان المعالين، كان أوليغارشية. هـ- سيطرة القلة. وقد قُدر عدد الإسبرطيين المتساويين بتسعة أو عشرة آلاف شخص. كان مجتمع الأنداد يمثل مجتمعًا عسكريًا يتمتع بملكية جماعية وقوة عاملة جماعية. تم اعتبار جميع أفراد المجتمع متساوين. كان الأساس المادي لمجتمع متساوٍ هو الأرض التي يزرعها سكان الهيلوت الذين تم غزوهم.

يتم تقديم هيكل سبارتا القديمة بشكل رئيسي في هذا الشكل. منذ العصور القديمة، تم تقسيم الإسبرطيين إلى ثلاث شعب دوريان (قبلية). ينتمي كل Spartiate إلى فئة معينة. لكن كلما زاد عدد نظام الدولة، تم استبدال نظام العشيرة وتم استبدال الانقسامات العشائرية بالإقليمية. تم تقسيم سبارتا إلى خمسة عن.كل كلاهماكانت قرية، ولم تكن سبارتا بأكملها، وفقًا للمؤلفين القدماء، مدينة بالمعنى الصحيح، ولكنها كانت عبارة عن مزيج من خمس قرى.

كما احتفظت بالعديد من الميزات القديمة. القوة الملكيةفي سبارتا. جاء الملوك الإسبرطيون من عائلتين مؤثرتين: أجياد ويوريبونتيدس. قاد الملوك (archagetes) الميليشيا (وذهب أحد الملوك في حملة)، وحاكموا القضايا المتعلقة بشكل أساسي بقانون الأسرة وقاموا ببعض الوظائف الكهنوتية. أعلى هيئة سياسية في سبارتا كانت مجلس الحكماء، أو جيروسيا.تتألف Gerusia من 30 شخصًا - ملوكان و 28 شيخًا، تم انتخابهم من قبل مجلس شعبي من عائلات سبارتان ذات نفوذ. مجلس الشعب نفسه ( appella) يجتمع مرة واحدة في الشهر، ويتخذ القرارات بشأن جميع المسائل المتعلقة بالحرب والسلام، وينتخب أعضاء جيروسيا و ephors.مؤسسة الإيفور (المراقبين) قديمة جدًا، ويعود تاريخها إلى “دولبكورجوف سبارتا”. بدءًا ephorateكانت مؤسسة ديمقراطية. تم انتخاب الإيفور، الذي يبلغ عددهم خمسة أشخاص، من قبل مجلس الشعب وكانوا يمثلون الشعب المتقشف بأكمله، وفي وقت لاحق (القرنين الخامس والرابع) تحولوا إلى هيئة أوليغارشية تحمي مصالح الطبقة العليا من المواطنة المتقشفية.

كانت وظائف الأمثال المتقشف واسعة النطاق ومتنوعة للغاية. وكان تجنيد الميليشيا يعتمد عليهم. لقد رافقوا الملوك في الحملة وسيطروا على تصرفاتهم. كانت أعلى سياسات سبارتا بأكملها في أيديهم. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى الإيفور سلطة قضائية وكان بإمكانهم تقديم حتى الملوك الذين سعوا إلى توسيع سلطاتهم والهروب من سيطرة المجتمع إلى العدالة. كانت كل خطوة من خطوات الملوك تحت سيطرة الإيفور، الذين لعبوا دورًا فريدًا كأوصياء على الملك.

المنظمة المتقشف لديها العديد من أوجه التشابه مع بيوت الرجالالشعوب المتخلفة الحديثة . كان للنظام بأكمله وكل أشكال الحياة في سبارتا طابعًا عسكريًا غريبًا. لم تكن حياة الإسبرطيين في زمن السلم مختلفة كثيرًا عن الحياة في زمن الحرب. قضى المحاربون المتقشفون معظم وقتهم معًا في معسكر محصن على الجبل.

تم الحفاظ على تنظيم المسيرة في وقت السلم. أثناء الحملة وأثناء السلام، تم تقسيم الأسبرطيين إلى enomotives-المعسكرات التي تمارس التمارين العسكرية والجمباز والمبارزة والمصارعة وتمارين الجري وما إلى ذلك، وفي الليل فقط) عادوا إلى عائلاتهم.

أحضر كل سبارتان من منزله كمية معينة من الطعام لوجبات العشاء الودية المشتركة، والتي تسمى مخنثة,أو الإخلاص.فقط الزوجات والأطفال يتناولون العشاء في المنزل. كانت بقية حياة الإسبرطيين خاضعة تمامًا لمصالح المجتمع بأكمله. من أجل تعقيد إمكانية إثراء البعض وتدمير المواطنين الأحرار الآخرين، كان التبادل صعبا في سبارتا. تم استخدام النقود الحديدية الضخمة وغير المريحة فقط. منذ الولادة وحتى النهاية

تمارين الجمباز. صورة على مزهرية من نولي. يوجد في الوسط اثنان من المقاتلين بالقبضة. يعطيهم التعليمات, يحمل في يديه عصا طويلة, مشرف. على اليسار شاب يمسك بحبل, يخدم لقياس

القفز.

في الحياة، لم يكن المتقشف ينتمي إلى نفسه. لا يستطيع والد الطفل حديث الولادة تربيته دون الحصول على إذن مسبق من الشيوخ. أحضر الأب طفله إلى جيرونتس، الذين، بعد فحص الطفل، إما تركوه على قيد الحياة أو أرسلوه إلى "الأبوفيت"، إلى المقبرة في شق تايجيتوس. لم يبق على قيد الحياة سوى الأقوياء والأقوياء، منهم جنود جيدون يمكن أن تظهر.

تكمن البصمة العسكرية في التعليم الكامل للإسبارطي. كان هذا التعليم يقوم على مبدأ: انتصر في المعركة وأطيع. كان الشباب الإسبرطيون يذهبون بدون أحذية طوال العام ويرتدون ملابس خشنة. لقد أمضوا معظم وقتهم في المدارس (صالات الألعاب الرياضية)، حيث مارسوا التمارين البدنية والرياضة وتعلموا القراءة والكتابة. كان على المتقشف أن يتحدث ببساطة وباختصار باللغة اللاكونية (المقتضبة).

كان لاعبو الجمباز المتقشفون يشربون ويأكلون وينامون معًا. كانوا ينامون على أسرة من القصب الصلب، أعدوها بأيديهم دون سكين. ولاختبار القدرة على التحمل الجسدي للمراهقين، تم تنظيم عمليات جلد حقيقية في معبد أرتميس تحت ذريعة دينية. *3 وقد تمت مراقبة الإعدام بواسطة كاهنة تحمل في يديها تمثالاً للإله، وتميله تارة وترفعه تارة، مما يشير إلى ضرورة تقوية الضربات أو إضعافها.

تم إيلاء اهتمام خاص لتعليم الشباب في سبارتا. لقد كان يُنظر إليهم على أنهم القوة الرئيسية للنظام المتقشف في الحاضر والمستقبل. ومن أجل تعويد الشباب على التحمل، تم تكليف المراهقين والشباب بأعمال صعبة، كان عليهم القيام بها دون أي اعتراض أو تذمر. لم يكن مطلوبًا من السلطات فحسب، بل أيضًا الأفراد العاديين مراقبة سلوك الشباب تحت تهديد الغرامات والعار بسبب الإهمال.

“أما بالنسبة للشباب فقد أولى المشرع له اهتماما خاصا، معتبراً أنه من المهم جداً لرفاهية الدولة أن يتم تعليم الشباب بشكل صحيح”.

تم تسهيل هذا الاهتمام بالتدريب العسكري بلا شك من خلال حقيقة أن سبارتا كانت كما كانت معسكرًا عسكريًا بين العبيد والمستعدين دائمًا للسكان المتمردين في المناطق المحيطة، وخاصة ميسينيا.

في الوقت نفسه، كان الإسبرطيون الأقوياء جسديًا والمنضبطين جيدًا مسلحين جيدًا. تعتبر التكنولوجيا العسكرية لسبارتا مثالية في جميع أنحاء هيلاس. أتاحت الاحتياطيات الكبيرة من الحديد المتوفرة في تايجيتوس إمكانية توسيع إنتاج الأسلحة الحديدية على نطاق واسع. تم تقسيم الجيش المتقشف إلى مفارز (المصاصون، في وقت لاحق مورا) من خمسمائة شخص. كانت الوحدة القتالية الصغيرة هي enomotia، وتتكون من حوالي أربعين رجلاً. شكل جنود المشاة المدججون بالسلاح (الهوبليت) القوة العسكرية الرئيسية في سبارتا.

انطلق الجيش الإسبرطي في حملة في مسيرة منظمة مصحوبة بأصوات المزامير والأغاني الكورالية. حظي الغناء الكورالي المتقشف بشهرة كبيرة في جميع أنحاء هيلاس. «كان في هذه الأغاني ما يشعل الشجاعة ويثير الحماسة ويدعو إلى المآثر. كانت كلماتهم بسيطة وغير فنية، لكن محتواها كان جديًا ومفيدًا.

تمجد الأغاني الإسبرطيين الذين سقطوا في المعركة وأدانت "الجبناء المثيرين للشفقة وغير الشرفاء". تمتعت الأغاني المتقشفه في العلاج الشعري بشعبية كبيرة في جميع أنحاء اليونان. مثال على أغاني الحرب المتقشف يمكن أن تكون مرثيات ومسيرات (embateria) للشاعر تيرتيا(القرن السابع)، الذي وصل إلى سبارتا من أتيكا وأشاد بحماس بالنظام المتقشف.

"لا تخافوا من جحافل العدو الضخمة، لا تخافوا!

دع الجميع يحمل درعه مباشرة بين المقاتلين الأوائل.

الحياة كريهة، معتبرين نذير الموت الكئيب حلوة مثل أشعة الشمس العزيزة علينا..."

"إنه لأمر مجيد أن تفقد حياتك، بين المحاربين الشجعان الذين سقطوا، لرجل شجاع في المعركة من أجل وطنه..."

"أيها الشباب، قاتلوا، واقفين في صفوف، لا تكونوا قدوة للآخرين للفرار المخزي أو الجبن المثير للشفقة!

لا تترك الشيوخ الذين ركبهم ضعيفة بالفعل،

ولا تهرب، وخيانة الشيوخ لأعدائك.

إنه لعار رهيب عليك أن يكون أول شيخ من بين المحاربين يقع أمام المقاتلين الشباب..."

""فليخطو خطوة واسعة ويضع قدميه على الأرض،

يقف الجميع في مكانهم، شفاههم تضغط بأسنانهم،

الوركين والساقين من الأسفل وصدرك مع الكتفين مغطاة بدائرة محدبة من الدرع القوي بالنحاس؛

بيده اليمنى دعه يهز الرمح العظيم،

ضم قدمك إلى بعضها البعض واتكئ درعك على الدرع،

السلطان الرهيب - يا سلطان، خوذة - يا خوذة الرفيق،

بعد إغلاق الصدر بإحكام على الصدر، دع الجميع يقاتلون الأعداء، ويشبكون مقبض الرمح أو السيف بيدهم. " 1 .

حتى نهاية الحروب اليونانية الفارسية، كانت الكتيبة المتقشف من جنود المشاة تعتبر جيشًا مثاليًا لا يقهر.

كان تسليح جميع الإسبرطيين هو نفسه، مما أكد بشكل أكبر على المساواة بين جميع الإسبرطيين أمام المجتمع. ارتدى السبارتيون عباءات قرمزية، وتتكون أسلحتهم من رمح ودرع وخوذة.

تم أيضًا إيلاء اهتمام كبير في سبارتا لتعليم النساء، اللاتي احتلن مكانة فريدة جدًا في النظام المتقشف. قبل الزواج، كانت النساء الشابات المتقشفات يمارسن نفس التمارين البدنية التي يمارسها الرجال - الجري، والمصارعة، ورمي القرص، والقتال بالأيدي، وما إلى ذلك. وكان تعليم المرأة يعتبر أهم وظيفة للدولة، لأن مسؤوليتها كانت هي الإنجاب. إلى أطفال أصحاء، مدافعين عن الوطن في المستقبل. "كان على الفتيات المتقشفات أن يركضن، ويقاتلن، ويرمين القرص، ويرمين الرماح لتقوية أجسادهن، حتى يكون أطفالهن في المستقبل أقوياء جسديًا في رحم أمهم السليمة، وحتى يكون نموهم صحيحًا، وحتى ويمكن للأمهات أنفسهن أن يخرجن من الحمل بنجاح وبسهولة، "بفضل قوة جسدي".

بعد الزواج، كرست المرأة المتقشف نفسها بالكامل لمسؤوليات الأسرة - ولادة وتربية الأطفال. كان شكل الزواج في سبارتا هو الأسرة الأحادية. ولكن في الوقت نفسه، كما لاحظ إنجلز، بقيت العديد من بقايا الزواج الجماعي القديم في سبارتا. "في سبارتا، يوجد زواج ثنائي، تم تعديله من قبل الدولة وفقًا لوجهات النظر المحلية وما زال يذكرنا في كثير من النواحي بالزواج الجماعي. تم حل الزيجات بدون أطفال: أخذ الملك أناكساندريد (650 قبل الميلاد)، الذي كان لديه زوجة ليس لديها أطفال، زوجة ثانية واحتفظ بأسرتين؛ في نفس الوقت تقريبا الملك

أريستون، الذي كان لديه زوجتان عاقرتان، أخذ الثالثة، لكنه أطلق سراح الأولى. من ناحية أخرى، يمكن أن يكون لدى العديد من الإخوة زوجة مشتركة؛ يمكن للرجل الذي يحب زوجة صديقه أن يشاركها معه... لذلك لم يُسمع عن انتهاك حقيقي للإخلاص الزوجي، أو خيانة الزوجات خلف ظهر الزوج. من ناحية أخرى، سبارتا، على الأقل

شابة, سباق الجري. روما. الفاتيكان.

على الأقل في أفضل عصورها، لم تكن تعرف العبيد المنزليين، وعاشت طائرات الأقنان بشكل منفصل في العقارات، لذلك كان الإسبرطيون أقل إغراءً لاستخدام نسائهم. ومن الطبيعي إذن أنه بسبب كل هذه الظروف، احتلت النساء في إسبرطة مكانة أكثر شرفًا من بقية اليونانيين.

تم إنشاء المجتمع الإسبارطي ليس فقط نتيجة لصراع طويل ومستمر مع جيرانه، ولكن أيضًا نتيجة للموقع الغريب لإسبرطة بين عدد كبير من السكان المستعبدين والمتحالفين. كانت كتلة السكان المستعبدين طائرات الهليكوبترتم رسم المزارعين وفقًا لكتبة الإسبرطيين في مجموعات من عشرة إلى خمسة عشر شخصًا. دفعت طائرات الهليكوبتر الإيجار العيني (apophora) وتحملت واجبات مختلفة فيما يتعلق بأسيادها. وشمل الكيترينت الشعير والحنطة ولحم الخنزير والنبيذ والزبدة. تلقى كل سبارتان 70 مديمني (قياسات)، شعير، 12 مديمني مع الكمية المقابلة من الفواكه والنبيذ. لم يتم إعفاء طائرات الهليكوبتر من الخدمة العسكرية أيضًا. تبدأ المعارك عادة بظهور طائرات الهليكوبتر التي كان من المفترض أن تعطل صفوف العدو ومؤخرته.

أصل مصطلح "helot" غير واضح. وفقًا لبعض العلماء، تعني كلمة "هيلوت" المحتل، والاستيلاء عليها، ووفقًا لآخرين، تأتي كلمة "هيلوت" من مدينة جيلوس، التي كان سكانها على علاقات غير متكافئة، ولكنها متحالفة مع سبارتا، مما أجبرهم على دفع الجزية. ولكن مهما كان أصل الهيلوتس وبغض النظر عن الفئة الرسمية - العبيد أو الأقنان - التي تم تصنيفهم إليها، فإن المصادر لا تترك مجالا للشك في أن الوضع الفعلي للهيلوتس لم يكن مختلفا عن وضع العبيد.

كانت كل من الأراضي وطائرات الهليكوبتر تعتبر ملكية جماعية، ولم يتم تطوير الملكية الفردية في سبارتا. كل سبارتيات كامل العضوية، وهو عضو في مجتمع متساوٍ وعضو في كتيبة القتال من hoplites، تلقى من المجتمع بالقرعة مخصصًا معينًا (kler) مع طائرات الهليكوبتر التي تجلس عليه. لا يمكن تنفير كلير ولا الطوافات. لم يتمكن المتسباري، بمحض إرادته، من بيع الهيلوت أو إطلاقه، أو تغيير مساهماته. كانت المروحيات مخصصة لاستخدام المتقشف وعائلته طالما بقي في المجتمع. وكان العدد الإجمالي للكتبة حسب عدد الإسبرطيين الكاملين يساوي عشرة آلاف.

وتتكون المجموعة الثانية من السكان المعالين من بيريكي,(أو perioikoi) - "العيش في الجوار" - سكان المناطق المتحالفة مع سبارتا. وكان من بين البريك مزارعون وحرفيون وتجار. بالمقارنة مع طائرات الهليكوبتر العاجزة تمامًا، كان البيريسي في وضع أفضل، لكن لم يكن لديهم حقوق سياسية ولم يكونوا جزءًا من مجتمع متساوٍ، لكنهم خدموا في الميليشيا ويمكنهم الحصول على ملكية الأرض.

عاش "مجتمع المتساوين" على بركان حقيقي، كانت فوهة البركان تهدد باستمرار بالانفتاح وابتلاع كل من يعيش عليه. لم تظهر أي دولة يونانية أخرى العداء بين السكان التابعين والسكان المهيمنين بهذا الشكل الحاد كما هو الحال في إسبرطة. "كل شخص"، يلاحظ بلوتارخ، "الذي يعتقد أن الحرة في سبارتا تتمتع بأعلى حرية، والعبيد عبيد بالمعنى الكامل للكلمة، يحدد الوضع بشكل صحيح تماما".

هذا هو السبب وراء النزعة المحافظة التي يضرب بها المثل للنظام المتقشف والموقف القاسي بشكل استثنائي للطبقة الحاكمة تجاه السكان المحرومين. كانت معاملة الإسبرطيين للطائرات المروحية قاسية وقاسية دائمًا. بالمناسبة، أُجبرت طائرات الهليكوبتر على الشرب، وبعد ذلك أظهر الإسبرطيون للشباب كيف يمكن أن يؤدي السكر المثير للاشمئزاز. لم تظهر أي مدينة يونانية أخرى العداء بين السكان التابعين والسادة بشكل حاد كما هو الحال في إسبرطة. تم تسهيل وحدة المروحيات وتنظيمهم إلى حد كبير من خلال طبيعة مستوطناتهم. عاشت طائرات الهليكوبتر في مستوطنات متواصلة على السهل، على طول ضفاف نهر يوروتاس، مليئة بالقصب، حيث يمكنهم اللجوء إليها إذا لزم الأمر.

من أجل منع الانتفاضات الجسدية، نظمت سبارتانز من وقت لآخر الخباياأي حملات عقابية ضد المروحيات وتدمير أقوىهم وأقوىهم. كان جوهر التشفير على النحو التالي. أعلنت الإيفورات "الحرب المقدسة" ضد طائرات الهليكوبتر، حيث تم إرسال مفارز من الشباب المتقشف المسلحين بالسيوف القصيرة إلى خارج المدينة. وفي النهار اختبأت هذه المفارز في أماكن نائية، لكن في الليل خرجت من الكمين وهاجمت فجأة مستوطنات الهيلوت، وأثارت الذعر، وقتلت أقوى وأخطرهم، واختفت مرة أخرى. طرق أخرى للتعامل مع طائرات الهليكوبتر معروفة أيضًا. يقول ثوسيديدس أنه خلال الحرب البيلوبونيسية، جمع الأسبرطيون المروحيات الذين أرادوا الحصول على التحرير مقابل مزاياهم، ووضعوا أكاليل الزهور على رؤوسهم كعلامة على التحرير الوشيك، وقادوهم إلى المعبد، وبعد ذلك اختفت هذه المروحيات إلى أين يعلم الله. وهكذا اختفى على الفور ألفان من طائرات الهليكوبتر.

لكن قسوة الإسبرطيين لم تحميهم منها انتفاضات الهلوت.تاريخ سبارتا مليء بالانتفاضات الكبيرة والصغيرة للطائرات المروحية. في أغلب الأحيان، حدثت الانتفاضات أثناء الحرب، عندما تم صرف سبارتانز عن طريق العمليات العسكرية ولم يتمكنوا من مراقبة طائرات الهليكوبتر مع اليقظة المعتادة. كانت انتفاضة المروحيات قوية بشكل خاص خلال حرب ميسين الثانية، كما نوقش أعلاه. وهددت الانتفاضة باجتياح "مجتمع الأنداد" ذاته. منذ زمن الحروب الميسينية، نشأت الكريبتيا.

"يبدو لي أن الإسبرطيين أصبحوا غير إنسانيين منذ ذلك الحين. منذ وقوع زلزال مروع في إسبرطة، وتمردت المروحيات خلاله».

اخترع الإسبرطيون جميع أنواع التدابير والوسائل للحفاظ على توازن النظام الاجتماعي القائم تاريخياً. ومن هنا جاء خوفهم من كل ما هو جديد، وغير معروف، وخارج إطار الحياة المعتادة، والموقف المشبوه تجاه الأجانب، وما إلى ذلك، ومع ذلك، ما زالت الحياة تؤثر سلبًا. تم تدمير النظام المتقشف، على الرغم من عدم قابليته للتدمير، من الخارج ومن الداخل.

بعد الحروب الميسينية، حاولت سبارتا إخضاع مناطق أخرى من البيلوبونيز، وخاصة أركاديا، لكن مقاومة القبائل الجبلية الأركادية أجبرت سبارتا على التخلي عن هذه الخطة. بعد ذلك، تسعى سبارتا إلى ضمان قوتها من خلال التحالفات. في القرن السادس. من خلال الحروب ومعاهدات السلام تمكن الإسبرطيون من تحقيق التنظيم الدوري البيلوبونيزي,والتي غطت جميع مناطق البيلوبونيز، باستثناء أرغوس وأخائية والمناطق الشمالية من أركاديا. وفي وقت لاحق، انضمت أيضًا مدينة كورنثوس التجارية، المنافس لأثينا، إلى هذا الاتحاد.

قبل الحروب اليونانية الفارسية، كان التحالف البيلوبونيزي هو الأكبر والأقوى بين جميع التحالفات اليونانية. "لاسيدايمون نفسها، بعد أن استوطنها الدوريون، الذين يعيشون الآن في هذه المنطقة، لفترة طويلة جدًا، على حد علمنا، عانت من الاضطرابات الداخلية. إلا أنها ظلت لفترة طويلة تحكمها القوانين الجيدة ولم تكن أبداً تحت حكم الطغاة. فيخلال ما يزيد قليلاً عن الأربعمائة عام التي انقضت قبل نهاية هذه الحرب [البيلوبونيزية]، كان لدى اللاسيديمونيين نفس هيكل الدولة. وبفضل هذا "أصبحوا أقوياء ومنظمين في الدول الأخرى".

استمرت الهيمنة الإسبرطية حتى معركة سلاميس، أي حتى أول معركة بحرية كبرى، والتي جلبت أثينا إلى المقدمة ونقلت المركز الاقتصادي لليونان من البر الرئيسي إلى البحر. منذ ذلك الوقت، بدأت الأزمة الداخلية في سبارتا، والتي أدت في النهاية إلى تفكك جميع المؤسسات الموصوفة أعلاه للنظام المتقشف القديم.

أوامر مماثلة لتلك التي لوحظت في سبارتا موجودة أيضًا في بعض الولايات اليونانية الأخرى. يتعلق هذا في المقام الأول بالمناطق التي غزاها الدوريون، وخاصة مدن. كريتا. وفقا للمؤلفين القدامى، استعار Lycurgus الكثير من الكريتيين. وبالفعل، في النظام الكريتي، الذي تطور بعد غزو دوريان، المعروف لنا من خلال النقش الموجود في جورتينا، هناك العديد من السمات المشتركة مع سبارتا. تم الحفاظ على ثلاث شعب دوريان، وهناك وجبات عشاء عامة، والتي، على عكس سبارتا، يتم تنظيمها على نفقة الدولة. المواطنون الأحرار يستخدمون عمل المزارعين غير الأحرار ( كلاروت)، الذين يشبهون في كثير من النواحي طائرات الهليكوبتر المتقشف، ولكن لديهم حقوق أكثر من الأخيرة. لديهم ممتلكاتهم الخاصة. فالملكية، على سبيل المثال، كانت تعتبر ملكًا لهم. حتى أنه كان لديهم الحق في ملكية السيد إذا لم يكن لديه قريب. جنبا إلى جنب مع كلاروتا، كان هناك أيضا "العبيد المشتراة" في جزيرة كريت، الذين خدموا في منازل المدينة ولم يختلفوا عن العبيد في السياسات اليونانية المتقدمة.

في ثيساليا، تم احتلال موقع مشابه لطائرات الهليكوبتر المتقشف وكلاروت الكريتية ,الذي دفع الإيجار للثيساليين. يقول أحد المصادر إن "آل بينست سلموا أنفسهم لسلطة الثيساليين على أساس قسم متبادل، ينص على أنهم لن يتسامحوا مع أي شيء سيء أثناء العمل ولن يغادروا البلاد". حول موقف penests - ويمكن أن يعزى الشيء نفسه إلى المروحيات والكلاروت - كتب إنجلز ما يلي: "لا شك أن العبودية ليست شكلاً إقطاعيًا محددًا في العصور الوسطى ، فنحن نلتقي بها في كل مكان حيث يجبر الغزاة السكان القدامى على الزراعة الأرض - كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، في ثيساليا في وقت مبكر جدًا. لقد خيمت هذه الحقيقة على وجهة نظري ووجهة نظر كثيرين آخرين حول العبودية في العصور الوسطى. كان من المغري جدًا تبرير ذلك بغزو بسيط، لذلك سار كل شيء بسلاسة على غير العادة" 2.

ثوسيديدس، أنا، 18 عامًا! ماركس وإنجلز، رسائل، سوتسكيكيز، 1931، ص 346.

هي مدينة في لاكونيا، بيلوبونيز في اليونان. في العصور القديمة كانت دولة مدينة قوية ذات تقاليد عسكرية مشهورة. أطلق عليه الكتاب القدماء أحيانًا اسم لاسيديمون وشعبه باسم لاسيديمون.

وصلت سبارتا إلى ذروة قوتها عام 404 قبل الميلاد. بعد الانتصار على أثينا في الحرب البيلوبونيسية الثانية. عندما كانت إسبرطة في أوجها، لم يكن لديها أسوار المدينة؛ يبدو أن سكانها يفضلون الدفاع عنها باليد وليس بقذائف الهاون. ومع ذلك، في غضون بضعة عقود من الهزيمة أمام طيبة في معركة لوكترا، وجدت المدينة نفسها قد تحولت إلى "الدرجة الثانية"، وهي مكانة لم تتعاف منها أبدًا.

لقد ألهمت شجاعة وشجاعة محاربي سبارتا العالم الغربي لآلاف السنين، وحتى في القرن الحادي والعشرين تم دمجها في أفلام هوليوود مثل 300 وسلسلة ألعاب الفيديو المستقبلية هالو (حيث يتم استدعاء مجموعة من الجنود الخارقين) "اسبرطة").

لكن التاريخ الحقيقي للمدينة أكثر تعقيدًا مما تصوره الأساطير الشعبية. أصبحت مهمة فرز ما هو حقيقي عن الإسبرطيين عما هو أسطوري أكثر صعوبة لأن العديد من القصص القديمة لم يكتبها الإسبرطيون. على هذا النحو، ينبغي أن تؤخذ مع حبة الملح المناسبة.

أنقاض المسرح القديم تقع بالقرب من مدينة سبارتا الحديثة، اليونان

سبارتا المبكرة

على الرغم من أن إسبرطة لم يتم بناؤها حتى الألفية الأولى قبل الميلاد، إلا أن الاكتشافات الأثرية الحديثة تشير إلى أن إسبرطة المبكرة كانت موقعًا مهمًا على الأقل منذ 3500 عام. في عام 2015، تم اكتشاف مجمع قصر مكون من 10 غرف يحتوي على سجلات قديمة مكتوبة بخط يطلق عليه علماء الآثار "الخطي ب" على بعد 7.5 كيلومتر (12 كيلومترًا) فقط من المكان الذي بنيت فيه سبارتا المبكرة. كما تم اكتشاف لوحات جدارية وكأس برأس ثور وسيوف برونزية في القصر.

احترق القصر في القرن الرابع عشر. من المفترض أنه كانت هناك مدينة إسبارطية قديمة تقع في مكان ما حول قصر عمره 3500 عام. في وقت لاحق تم بناء سبارتا. قد تكشف الحفريات المستقبلية مكان وجود هذه المدينة القديمة.

ومن غير الواضح عدد الأشخاص الذين ظلوا يعيشون في المنطقة بعد حرق القصر. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الجفاف الذي استمر ثلاثة قرون كان السبب وراء دفء اليونان في الوقت الذي احترق فيه القصر الإسبرطي.

يعرف علماء الآثار أنه في وقت ما في أوائل العصر الحديدي، بعد عام 1000 قبل الميلاد، اجتمعت أربع قرى - ليمنا وبيتانا وميسوا وتشينوسورا - والتي كانت تقع بالقرب مما يمكن أن يكون الأكروبول الإسبرطي، لتشكل سبارتا الجديدة.

كتب المؤرخ نايجل كينيل في كتابه الإسبرطيون: تاريخ جديد (جون وايلي وأولاده، 2010) أن موقع المدينة في وادي يوروتاس الخصب أعطى سكانها إمكانية الوصول إلى وفرة من الطعام لم يختبرها منافسوها المحليون. حتى اسم سبارتا هو فعل يعني "لقد زرعت" أو "أزرع".

ثقافة سبارتا المبكرة

على الرغم من أن إسبرطة المبكرة بذلت جهودًا لتعزيز أراضيها في لاكونيا، إلا أننا نعلم أيضًا أنه في هذه المرحلة المبكرة يبدو أن سكان المدينة كانوا يفخرون بقدراتهم الفنية. اشتهرت إسبرطة بشعرها وثقافتها وصناعتها الفخارية، وتم العثور على منتجاتها في أماكن بعيدة مثل قورينا (في ليبيا) وجزيرة ساموس قبالة سواحل تركيا الحديثة. يلاحظ الباحث كونستانتينوس كوبانياس في مقالة صحفية عام 2009 أنه قبل القرن السادس قبل الميلاد. يبدو أن سبارتا قد أقامت ورشة عمل للعاج. تصور الأفيال الباقية من ملاذ أرتميس أورثيا في سبارتا الطيور وشخصيات الذكور والإناث وحتى "شجرة الحياة" أو "الشجرة المقدسة".

كان الشعر إنجازًا رئيسيًا آخر في وقت مبكر من إسبرطة. "في الواقع، لدينا أدلة على النشاط الشعري في إسبرطة في القرن السابع أكثر من أي دولة يونانية أخرى، بما في ذلك أثينا"، كما كتب المؤرخ تشيستر ستار في أحد فصول كتاب إسبرطة (مطبعة جامعة إدنبرة، 2002).

وفي حين أن الكثير من هذا الشعر بقي على قيد الحياة في شكل مجزأ، وبعضه، على سبيل المثال من تيرتاي، يعكس تطور القيم القتالية التي اشتهرت بها سبارتا، إلا أن هناك أيضًا عملًا يبدو أنه يعكس مجتمعًا مهتمًا بالفن بدلاً من الفن. ببساطة الحرب.

تبرز هذه القطعة من الشاعر ألكمان، التي ألفها لمهرجان إسبرطي. يشير هذا إلى فتاة جوقة تدعى "أجيدو". كان ألكمان شاعراً إسبرطياً عاش في القرن السابع قبل الميلاد.

هناك شيء مثل الانتقام من الآلهة.
سعيد هو الذي، صوت العقل،
ينسج خلال النهار
غير مكتئب. انا اغني
ضوء أجيدو. أرى
مثل الشمس لمن
Agido يدعو للتحدث و
شاهدا لنا. لكن عشيقة جوقة لطيفة
يمنعني من الثناء
أو إلقاء اللوم عليها. لأنها تبدو
المعلقة كما لو
واحد يوضع في المرعى
الحصان المثالي، الحائز على جائزة ذو حوافر عالية،
أحد الأحلام التي تعيش تحت الهاوية...

ترجمة هذه الآية دقيقة، فلا إشكال في القافية

حرب سبارتا مع ميسينيا

كان الحدث الرئيسي في طريق سبارتا لتصبح مجتمعًا أكثر عسكرية هو غزو أرض ميسينيا، الواقعة إلى الغرب من سبارتا، وتحويلها إلى العبودية.

ويشير كينيل إلى أن هذا الغزو يبدو أنه بدأ في القرن الثامن قبل الميلاد، حيث تظهر الأدلة الأثرية من مدينة ميسيني أن آخر دليل على الاحتلال كان خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. قبل أن يبدأ الهجر.

كان إدراج الناس من ميسينيا في السكان العبيد في سبارتا أمرًا مهمًا لأنه زود سبارتا "بالوسائل اللازمة للحفاظ على أقرب ما يكون إلى جيش دائم في اليونان"، كما كتب كينيل، مما حرر جميع مواطنيها الذكور البالغين من الحاجة إلى العمل اليدوي.

كان إبقاء هذه المجموعة من العبيد تحت السيطرة مشكلة كان بإمكان الإسبرطيين استغلالها لعدة قرون باستخدام بعض الأساليب الوحشية. ادعى الكاتب بلوتارخ أن الإسبرطيين استخدموا ما يمكن أن نعتبره فرق الموت.

«كان القضاة يرسلون من وقت لآخر إلى البلاد، في معظم الأحيان، المحاربين الشباب الأكثر تحفظًا، المجهزين فقط بالخناجر والملحقات الضرورية. أثناء النهار، تفرقوا في أماكن غامضة ومعتنى بها جيدًا حيث اختبأوا وصمتوا، ولكن في الليل نزلوا على الطريق السريع وقتلوا كل مروحية قبضوا عليها.

نظام التدريب المتقشف

أدى وجود عدد كبير من العبيد إلى إعفاء الإسبرطيين من العمل اليدوي وسمح لإسبرطة ببناء نظام تعليم المواطن الذي أعد أطفال المدينة لوحشية الحرب.

"في السابعة من عمره، تم أخذ الصبي المتقشف من والدته وتربيته في الثكنات تحت أعين الأولاد الأكبر سنًا،" كما كتب الأستاذ بجامعة فيرجينيا ج. إي. لاندون في كتابه "الجنود والأشباح: تاريخ المعركة في العصور الكلاسيكية القديمة" ( مطبعة جامعة ييل، 2005). "لقد تمرد الأولاد ليغرسوا الاحترام والطاعة، وكانوا يرتدون ملابس سيئة ليجعلوهم أقوياء، وكانوا جائعين ليجعلهم يقاومون الجوع..."

إذا كانوا جائعين للغاية، يتم تشجيع الأولاد على محاولة السرقة (كوسيلة لتحسين قدرتهم على التخفي)، ولكن يتم معاقبتهم إذا تم القبض عليهم.

تدرب الإسبرطيون بشكل صارم وتطوروا من خلال نظام التدريب هذا حتى سن العشرين، وفي ذلك الوقت سُمح لهم بالدخول في النظام المجتمعي وبالتالي يصبحون مواطنين كاملين في المجتمع. من المتوقع أن يقدم كل عضو كمية معينة من الطعام وأن يخضع لتدريب صارم.

سخر الأسبرطيون من أولئك الذين لا يستطيعون القتال بسبب الإعاقة. كتب والتر بنروز جونيور، أستاذ التاريخ في جامعة سان دييغو، في بحث: "بسبب معاييرهم الذكورية المتطرفة، كان الإسبرطيون قاسيين تجاه أولئك غير القادرين، بينما كانوا يكافئون القادرين على الرغم من تجاوزاتهم". نشرت عام 2015 في مجلة العالم الكلاسيكي.

نساء سبارتا

يُتوقع من الفتيات غير المدربات عسكريًا أن يقومن بالتدريب البدني. "كانت اللياقة البدنية تعتبر مهمة بالنسبة للنساء مثل الرجال، وكانت الفتيات يشاركن في السباقات واختبارات القوة،" كتبت سو بلونديل في كتابها "النساء في اليونان القديمة". وشمل ذلك الجري والمصارعة ورمي القرص ورمي الرمح. وكانوا يعرفون أيضًا كيفية قيادة الخيول والسباق في المركبات ذات العجلتين.

وفقا للكتاب القدامى، تنافست المرأة المتقشف في الألعاب الأولمبية، على الأقل في مسابقات العربات. في القرن الخامس قبل الميلاد، أصبحت أميرة إسبارطية تدعى سينيكا (تُكتب أيضًا كينيسكا) أول امرأة تفوز بالألعاب الأولمبية.

"لقد كانت طموحة للغاية لتحقيق أداء جيد في الألعاب الأولمبية وكانت أول امرأة تقوم بتربية الخيول وأول امرأة تفوز بانتصار أولمبي. وبعد سينيسكوس، فازت نساء أخريات، وخاصة نساء لاسيديمون، بانتصارات أولمبية، ولكن لم تكن أي منهن أكثر تميزًا بانتصاراتها منها”، كتب الكاتب القديم بوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي.

ملوك سبارتا

طورت سبارتا نظام المملكة المزدوجة في الوقت المناسب (ملكين في وقت واحد). تمت موازنة سلطتهم من خلال مجلس منتخب من الأفسس (والذي يمكن أن يخدم لمدة عام واحد فقط). كان هناك أيضًا مجلس الحكماء (Gerousia)، وكان عمر كل منهم أكثر من 60 عامًا ويمكنه الخدمة مدى الحياة. كما أتيحت الفرصة للجمعية العامة، المكونة من كل مواطن، للتصويت على التشريعات.

تم ذكر المشرع الأسطوري ليكورجوس بشكل متكرر في المصادر القديمة، مما يوفر الأساس للقانون الإسبرطي. ومع ذلك، يشير كينيل إلى أنه ربما لم يكن موجودًا على الإطلاق وكان في الواقع شخصية أسطورية.

حرب سبارتا مع بلاد فارس

في البداية، كانت سبارتا مترددة في التعامل مع بلاد فارس. عندما هدد الفرس المدن اليونانية في إيونيا، على الساحل الغربي لما يعرف الآن بتركيا، أرسل اليونانيون الذين عاشوا في هذه المناطق مبعوثًا إلى إسبرطة لطلب المساعدة. رفض الإسبرطيون ذلك، لكنهم هددوا الملك كورش، وطلبوا منه مغادرة المدن اليونانية بمفرده. كتب هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد: "لا بد أنه لم يلحق الأذى بأي مدينة في الأراضي اليونانية، وإلا لما هاجمه اللاسيديمونيون".

الفرس لم يستمعوا. الغزو الأول لداريوس الأول حدث عام 492 قبل الميلاد. وتم صده بشكل رئيسي من قبل القوات الأثينية في معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد. شن زركسيس غزوًا ثانيًا في عام 480 قبل الميلاد، حيث عبر الفرس مضيق الهليسبونت (مضيق ضيق بين بحر إيجه والبحر الأسود) وتحركوا جنوبًا، واكتسبوا حلفاء على طول الطريق.

أصبحت إسبرطة وأحد ملوكها، ليونيداس، رئيسًا للتحالف المناهض للفرس الذي اتخذ في النهاية الموقف المشؤوم في تيرموبيلاي. تقع تيرموبيلاي قبالة الساحل، وتحتوي على ممر ضيق أغلقه اليونانيون واستخدموه لوقف تقدم زركسيس. تشير المصادر القديمة إلى أن ليونيداس بدأ المعركة بعدة آلاف من الجنود (بما في ذلك 300 إسبرطي). لقد واجه قوة فارسية أضعاف حجمها.

اللاسيديمونيين

قاتل اللاسيديمونيون بطريقة تستحق الاهتمام، وأظهروا أنهم أكثر مهارة في المعركة من خصومهم، وكثيرًا ما يديرون ظهورهم ويجعلون الأمر يبدو كما لو كانوا جميعًا يطيرون بعيدًا، وهو الأمر الذي سارع البرابرة وراءهم بضجة كبيرة. والصراخ عندما يكون الإسبرطيون في مكانهم سيتم التحايل عليهم عند اقترابهم وسيظهرون أمام مطاردهم، وبالتالي تدمير عدد كبير من الأعداء.

وفي النهاية، أظهر رجل يوناني لزركسيس ممرًا سمح لجزء من الجيش الفارسي بالتغلب على اليونانيين ومهاجمتهم على كلا الجانبين. كان ليونيداس محكوم عليه بالفشل. غادر العديد من القوات التي كانت مع ليونيداس. وفقًا لهيرودوت، قرر الثيسبيان البقاء مع 300 إسبرطي بمحض إرادتهم. كتب هيرودوت أن ليونيداس اتخذ موقفه القاتل و"قاتل بشجاعة إلى جانب العديد من الإسبرطيين المشهورين الآخرين".

في نهاية المطاف، قتل الفرس جميع الإسبرطيين تقريبًا. كما قُتلت طائرات الهليكوبتر التي تم إنزالها مع الإسبرطيين. تحرك الجيش الفارسي جنوبًا، وأقال أثينا وهدد باختراق البيلوبونيز. أوقف الانتصار البحري اليوناني في معركة سلاميس هذا النهج، فعاد الملك الفارسي زركسيس إلى وطنه وترك وراءه جيشًا سيتم تدميره لاحقًا. انتصر اليونانيون بقيادة ليونيداس المتوفى الآن.

الحرب البيلوبونيسية

مع انحسار التهديد من الفرس، استأنف اليونانيون التنافس بين المدن. كانت أثينا وإسبرطة من أقوى دول المدن، وتصاعدت التوترات بينهما في العقود التي تلت الانتصار على بلاد فارس.

في 465/464 ق. ضربت زلازل قوية سبارتا، واستغلت طائرات الهليكوبتر الوضع للثورة. كان الوضع خطيرًا بدرجة كافية لدرجة أن سبارتا دعت المدن المتحالفة للمساعدة في وقفه. ومع ذلك، عندما وصل الأثينيون، رفض الإسبرطيون مساعدتهم. تم اعتبار هذا بمثابة إهانة في أثينا وعزز وجهات النظر المناهضة للإسبرطة.

أعلنت معركة تاناغرا، التي دارت رحاها عام 457 قبل الميلاد، عن فترة من الصراع بين المدينتين استمرت لأكثر من 50 عامًا. في بعض الأحيان، بدا أن أثينا تتمتع بالأفضلية، مثل معركة سفاكتيريا عام 425 قبل الميلاد. عندما استسلم 120 من الإسبرطيين بشكل صادم.

لم يفاجئ اليونانيون شيئًا مما حدث في الحرب بقدر هذا. كان يُعتقد أنه لا توجد قوة أو جوع يمكن أن يجبر اللاسيديمونيين على التخلي عن أسلحتهم، لكنهم سيقاتلون قدر استطاعتهم ويموتون بها بأيديهم، كما كتب ثوسيديدس (460-395 قبل الميلاد).

كانت هناك فترات كانت فيها أثينا في ورطة، كما حدث في عام 430 قبل الميلاد، عندما عانى الأثينيون، الذين كانوا مكتظين خارج أسوار المدينة خلال هجوم إسبرطي، من الطاعون الذي قتل العديد من الناس، بما في ذلك زعيمهم بريكليس. كانت هناك اقتراحات بأن الطاعون كان في الواقع شكلاً قديمًا من فيروس الإيبولا.

الصراع بين سبارتا وأثينا

وفي نهاية المطاف، تم حل الصراع بين سبارتا وأثينا في البحر. بينما تمتع الأثينيون بالميزة البحرية في معظم فترات الحرب، تغير الوضع عندما تم تعيين رجل يُدعى ليساندر قائدًا لأسطول إسبرطة. سعى للحصول على الدعم المالي الفارسي لمساعدة الإسبرطيين في بناء أسطولهم.

أقنع الملك الفارسي كورش بتزويده بالمال. قال إن الملك قد أحضر معه خمسمائة وزنة، وإذا ثبت أن هذا المبلغ غير كاف، فإنه سيستخدم ماله الخاص الذي أعطاه إياه والده، وإذا ثبت أن هذا أيضًا غير كاف، فسوف يذهب إلى حد كسر المبلغ. العرش الذي جلس عليه من الفضة والذهب، كتب زينوفون (430-355 ق.م.).

وبدعم مالي من الفرس، بنى ليساندر أسطوله ودرب بحارته. في 405 قبل الميلاد. كان يعمل في الأسطول الأثيني في إيغوسبوباتي، على هيليسبونوس. تمكن من مباغتهم على حين غرة، وحقق نصرًا حاسمًا وقطع أثينا عن إمدادات الحبوب من شبه جزيرة القرم.

الآن اضطرت أثينا إلى صنع السلام بموجب شروط سبارتا.

كتب زينوفون: "بدأ البيلوبونيزيون بحماس كبير في هدم جدران [أثينا] بموسيقى فتيات الفلوت، معتقدين أن هذا اليوم كان بداية الحرية لليونان".

سقوط سبارتا

بدأ سقوط سبارتا بسلسلة من الأحداث والأخطاء.

بعد فترة وجيزة من انتصارهم، انقلب الإسبرطيون ضد مؤيديهم الفرس وبدأوا حملة غير حاسمة في تركيا. ثم أُجبر الإسبرطيون على القيام بحملات على جبهات متعددة خلال العقود التالية.

في 385 قبل الميلاد. اشتبك الإسبرطيون مع المانتليين واستخدموا الفيضانات لتمزيق مدينتهم. كتب زينوفون: "أصبح الطوب الموجود بالأسفل مشبعًا ولم يتمكن من دعم الطوب الموجود فوقه، وبدأ الجدار في التصدع أولاً ثم انهار". اضطرت المدينة إلى التخلي عن هذا الهجوم غير التقليدي.

المزيد من المشاكل أثرت على الهيمنة المتقشف. في 378 قبل الميلاد. شكلت أثينا الاتحاد البحري الثاني، وهي المجموعة التي تحدت السيطرة الإسبرطية على البحار. لكن في نهاية المطاف، لم يكن سقوط إسبرطة من أثينا، بل من مدينة تدعى طيبة.

طيبة وسبارتا

تحت تأثير الملك الإسبرطي أجيسيلاوس الثاني، أصبحت العلاقات بين مدينتي طيبة وإسبرطة عدائية بشكل متزايد، وفي عام 371 قبل الميلاد. وقعت معركة رئيسية في Leuctra.

هُزمت قوة لاسيديمون على يد طيبة في ميدان لوكترا. على الرغم من كونها حليفة لإسبرطة خلال الحرب البيلوبونيسية الطويلة، أصبحت طيبة زعيمة للمقاومة عندما أصبحت أسبرطة المنتصرة بدورها طاغية شريرًا، كما يكتب ليندون. ويشير إلى أنه بعد اتفاق السلام مع أثينا عام 371 قبل الميلاد، حولت سبارتا انتباهها إلى طيبة.

في لوكترا، ولأسباب غير واضحة، أرسل الإسبرطيون سلاح الفرسان أمام كتيبتهم. كان سلاح الفرسان اللاسيديموني فقيرًا لأن المحاربين المتقشفين الجيدين ما زالوا يصرون على الخدمة كقوات مشاة. على العكس من ذلك، كان لدى الطيبيين تقليد قديم في سلاح الفرسان، فسرعان ما تغلبت خيولهم الجيدة، التي تم تدريبها كثيرًا في الحروب الأخيرة، على سلاح الفرسان الإسبرطي وأعادتهم إلى الكتائب، مما أدى إلى إرباك نظامها.

مع ارتباك الخطوط المتقشفه، استمرت المذبحة.

كتب ليندون أن كليمبروتوس، الذي كان يقاتل في الكتائب مثل الملوك المتقشفين، تعرض للهزيمة وانسحب من المعركة. وسرعان ما قُتل سبارتانز بارزون آخرون في المعركة. ويقال إن الجنرال الطيبي إيبامينونداس قال: أعطني خطوة واحدة وسوف ننتصر!

من إجمالي السبعمائة مواطن إسبارطي، أربعمائة ماتوا في المعركة...

شاهد الفيديو: إسبرطة القديمة. تاريخ العالم القديم

تاريخ سبارتا المتأخر

في القرون التالية، تأثرت أسبرطة في حالتها المنخفضة بقوى مختلفة، بما في ذلك مقدونيا (التي قادها الإسكندر الأكبر في النهاية)، والرابطة الآخية (اتحاد المدن اليونانية) وروما لاحقًا. خلال هذه الفترة من التراجع، اضطر الإسبرطيون إلى بناء سور المدينة لأول مرة.

كانت هناك محاولات لإعادة سبارتا إلى قوتها العسكرية السابقة. أدخل الملوك الأسبرطيون أجيس الرابع (244-241 قبل الميلاد) ولاحقًا كليومينيس الثالث (235-221 قبل الميلاد) إصلاحات ألغت الديون، وأعادت توزيع الأراضي، وسمحت للأجانب وغير المواطنين بأن يصبحوا إسبرطيين، وفي النهاية وسعوا السلك المدني إلى 4000 فرد. على الرغم من أن الإصلاحات جلبت بعض التجديد، إلا أن كليومينيس الثالث اضطر للتنازل عن المدينة للسيطرة الآخيين. وسقطت رابطة إيجي بدورها، مع كل اليونان، في نهاية المطاف في أيدي روما.

ولكن على الرغم من سيطرة روما على المنطقة، إلا أن شعب سبارتا لم ينس تاريخه أبدًا. وفي القرن الثاني الميلادي، زار الكاتب اليوناني بوسانياس إسبرطة ولاحظ وجود سوق كبير فيها.

"إن الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في السوق هي الرواق، الذي يسمونه بالفارسية لأنه مصنوع من الجوائز المأخوذة من الحروب الفارسية. وبمرور الوقت قاموا بتغييرها حتى أصبحت كبيرة وجميلة كما هي الآن. الأعمدة عبارة عن تماثيل من الرخام الأبيض للفرس…”.

ويصف أيضًا قبرًا مخصصًا لليونيداس، الذي توفي في هذه المرحلة قبل 600 عام في تيرموبيلاي.

"مقابل المسرح يوجد مقبرتان، الأولى لبوسانياس، الجنرال في بلاتيا، والثانية ليونيداس. كتب: "في كل عام يلقون خطابات عليهم ويقيمون مسابقة لا يمكن لأحد أن ينافس فيها سوى الإسبرطيين. تم إنشاء لوحة بأسماء وأسماء آبائهم، أولئك الذين صمدوا في القتال في تيرموبيلاي ضد الفرس. ".

أطلال سبارتا

استمرت سبارتا في العصور الوسطى، وفي الواقع، لم تضيع أبدًا. واليوم، تقف مدينة سبارتا الحديثة بالقرب من الآثار القديمة ويبلغ عدد سكانها أكثر من 35000 نسمة.

يكتب المؤرخ كانيل أنه اليوم يمكن تحديد ثلاثة مواقع فقط على وجه اليقين: حرم أرتميس أورثيا بالقرب من [نهر] يوروتاس، ومعبد أثينا هالسيوكوس (البيت البرونزي) في الأكروبوليس، والمسرح الروماني المبكر أسفله مباشرة.

في الواقع، حتى الكاتب القديم ثوسيديدس توقع أن أنقاض سبارتا لم تبرز.

لنفترض، على سبيل المثال، أن مدينة سبارتا أصبحت مهجورة ولم يبق منها سوى المعابد وأساسات المباني، وأعتقد أن الأجيال القادمة، مع مرور الوقت، ستواجه صعوبة بالغة في الاعتقاد بأن هذا المكان كان حقًا قويًا مثل لقد تم صنعه ليكون كذلك.

لكن ثوسيديدس كان نصف حق فقط. على الرغم من أن آثار سبارتا قد لا تكون مثيرة للإعجاب مثل أثينا أو أولمبيا أو عدد من المدن اليونانية الأخرى، إلا أن قصص وأساطير الإسبرطيين لا تزال حية. والأشخاص المعاصرون، الذين يشاهدون الأفلام أو يلعبون ألعاب الفيديو أو يدرسون التاريخ القديم، يعرفون شيئًا عن معنى هذه الأسطورة.

كانت سبارتا واحدة من أهم دول المدن اليونانية في العالم القديم. كان الاختلاف الرئيسي هو القوة العسكرية للمدينة.

كان جنود الهوبليت المتقشفون المحترفون والمدربون جيدًا، بعباءاتهم الحمراء المميزة وشعرهم الطويل ودروعهم الكبيرة، أفضل المقاتلين وأكثرهم رعبًا في اليونان.

خاض المحاربون أهم معارك العالم القديم: في وبلاتيا، وكذلك في معارك عديدة مع أثينا وكورنثوس. كما تميز الأسبرطيون أيضًا خلال معركتين طويلتين ودمويتين خلال الحرب البيلوبونيسية.

سبارتا في الأساطير

تقول الأساطير أن مؤسس سبارتا كان لاسيديمون، ابن. كانت سبارتا جزءًا لا يتجزأ من معقلها العسكري الرئيسي (وهذا الدور للمدينة يدل بشكل خاص).

أعلن الملك المتقشف مينيلوس الحرب بعد أن اختطف باريس، ابن حكام طروادة بريام وهيكوبا، زوجته المستقبلية هيلين من المدينة، والتي ورثت للبطل نفسها.

كانت إيلينا أجمل امرأة في اليونان، وكان هناك الكثير من المتنافسين على يدها وقلبها، بما في ذلك من سبارتانز.

تاريخ سبارتا

تقع سبارتا في وادي يوروتاس الخصب في لاكونيا، في جنوب شرق بيلوبونيز. كانت المنطقة مأهولة لأول مرة خلال العصر الحجري الحديث وأصبحت مستوطنة مهمة تأسست خلال العصر البرونزي.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن سبارتا قد تم إنشاؤها في القرن العاشر قبل الميلاد. في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد، ضمت إسبرطة معظم أراضي ميسينيا المجاورة وزاد عدد سكانها بشكل ملحوظ.

وهكذا، احتلت سبارتا حوالي 8500 كيلومتر مربع من الأراضي، مما جعلها أكبر بوليس في اليونان، وهي دولة مدينة كان لها تأثير على الحياة السياسية العامة للمنطقة بأكملها. لم يكن لشعوب ميسينيا ولاكونيا المهزومة أي حقوق في إسبرطة وكان عليهم الخضوع لقوانين قاسية، مثل العمل كمرتزقة بدون أجر في المجهود الحربي.

كانت هناك مجموعة اجتماعية أخرى من سكان سبارتا وهي طائرات الهليكوبتر، الذين عاشوا على أراضي المدينة وكانوا يعملون بشكل رئيسي في الزراعة، وتجديد إمدادات سبارتا ولم يتركوا لأنفسهم سوى نسبة صغيرة للعمل.

كان لدى الهيلوت أدنى وضع اجتماعي، وفي حالة إعلان الأحكام العرفية، أصبحوا مسؤولين عن الخدمة العسكرية.

كانت العلاقات بين المواطنين الكاملين في سبارتا والمروحيات صعبة: فقد اندلعت الانتفاضات في كثير من الأحيان في المدينة. أشهرها حدث في القرن السابع قبل الميلاد. وبسببه هُزمت سبارتا في اشتباك مع أرغوس عام 669 قبل الميلاد. (ومع ذلك، في عام 545 قبل الميلاد، تمكنت سبارتا من الانتقام في معركة تيجيا).

تم حل عدم الاستقرار في المنطقة من قبل رجال الدولة المتقشفين من خلال إنشاء الرابطة البيلوبونيسية، وتوحيد كورنثوس، وتيجيا، وإيليس وغيرها من المناطق.

ووفقاً لهذه الاتفاقية التي استمرت من عام 505 إلى عام 365 تقريباً. قبل الميلاد. كان أعضاء العصبة ملزمين بتقديم محاربيهم إلى سبارتا في أي وقت ضروري. سمح توحيد الأراضي لسبارتا بفرض هيمنتها على البيلوبونيز بأكملها تقريبًا.

بالإضافة إلى ذلك، توسعت سبارتا بشكل متزايد، وقهر جميع الأراضي الجديدة والجديدة.

إعادة التوحيد مع أثينا

تمكنت قوات سبارتا من الإطاحة بطغاة أثينا، ونتيجة لذلك، تم تأسيس الديمقراطية في كل اليونان تقريبًا. في كثير من الأحيان، جاء محاربو سبارتا لمساعدة أثينا (على سبيل المثال، في حملة عسكرية ضد الملك الفارسي زركسيس أو في معركة تيرموبيلاي وبلاتايا).

في كثير من الأحيان، تجادلت أثينا وإسبرطة حول ملكية الأراضي، وفي أحد الأيام تحولت هذه الصراعات إلى الحروب البيلوبونيسية.

تسببت الأعمال العدائية طويلة الأمد في إلحاق أضرار بكلا الجانبين، لكن سبارتا انتصرت أخيرًا في الحرب بفضل حلفائها الفرس (تم بعد ذلك تدمير الأسطول الأثيني بأكمله تقريبًا). ومع ذلك، فإن سبارتا، على الرغم من خططها الطموحة، لم تصبح المدينة الرائدة في اليونان.

أدت السياسة العدوانية المستمرة التي اتبعتها سبارتا في وسط وشمال اليونان وآسيا الصغرى وصقلية إلى جر المدينة مرة أخرى إلى صراع عسكري طويل الأمد: حروب كورنثوس مع أثينا وطيبة وكورنث ومن 396 إلى 387. قبل الميلاد..

أدى الصراع إلى "سلام الملك"، حيث تنازلت سبارتا عن إمبراطوريتها للسيطرة الفارسية لكنها ظلت المدينة الرائدة في اليونان.

في القرن الثالث قبل الميلاد، اضطرت سبارتا للانضمام إلى الاتحاد الآخي. جاءت النهاية النهائية لقوة إسبرطة في عام 396 م، عندما استولى الملك القوطي الغربي ألاريك على المدينة.

الجيش المتقشف

تم إيلاء اهتمام كبير للتدريب العسكري في سبارتا. من سن السابعة، بدأ جميع الأولاد في دراسة فنون الدفاع عن النفس وعاشوا في الثكنات. وكانت مجموعة المواضيع الإجبارية هي ألعاب القوى ورفع الأثقال والاستراتيجية العسكرية والرياضيات والفيزياء.

من سن العشرين دخل الشباب الخدمة. حول التدريب القاسي الإسبرطيين من جنود شرسين وأقوياء، hoplites، إلى أولئك المستعدين لإظهار قوتهم القتالية في أي لحظة.

لذلك، لم يكن لدى سبارتا أي تحصينات حول المدينة. إنهم ببساطة لم يحتاجوا إليهم.