سان كاهن. صفوف الكنيسة

الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةكجزء من الكنيسة العالمية، لديها تسلسل هرمي من ثلاثة مستويات، والذي نشأ في فجر المسيحية. وينقسم رجال الدين إلى الشمامسة, شيوخو الأساقفة. يمكن للأشخاص في المستويين الأولين أن ينتموا إلى رجال الدين الرهبان (السود) والأبيض (المتزوجين). منذ القرن التاسع عشر باللغة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةهناك مؤسسة العزوبة.

باللاتيني عزوبة(عازب) - شخص غير متزوج (أعزب)؛ في اللاتينية الكلاسيكية، تعني كلمة كايليب "شخص بلا زوج" (والعذراء والمطلقة والأرمل). في العصور القديمة المتأخرة، ربطها أصل الكلمة الشعبي بالكيلوم (الجنة)، وهكذا تم فهمها في الكتابة المسيحية في العصور الوسطى، حيث تم استخدامها للإشارة إلى الملائكة، مجسدة تشبيهًا بين الحياة العذرية والحياة الملائكية. وبحسب الإنجيل فإنهم في السماء لا يتزوجون ولا يتزوجون ( غير لامع. 22، 30؛ نعم. 20.35).

في الممارسة العملية، العزوبة نادرة. في هذه الحالة، يبقى رجل الدين عازبًا، لكنه لا يأخذ نذورًا رهبانية ولا يأخذ نذورًا رهبانية. لا يمكن لرجال الدين أن يتزوجوا إلا قبل أخذ الأوامر المقدسة. بالنسبة لرجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية، الزواج الأحادي إلزامي، ولا يُسمح بالطلاق والزواج مرة أخرى (بما في ذلك الأرامل).
يتم عرض التسلسل الهرمي الكهنوتي بشكل تخطيطي في الجدول والشكل أدناه.

1. الشماسية

الشماس (من اليونانية - وزير) ليس له الحق في أداء الخدمات الإلهية وأسرار الكنيسة بشكل مستقل، فهو مساعد كاهنو أسقف. يمكن رسامة الشماس com.protodeaconأو رئيس الشمامسة. الشماس الراهبيسمى hierodeacon.

سان رئيس الشمامسةنادر للغاية. وفيها شماس يخدم باستمرار الى قداسة البطريركوكذلك شمامسة بعض أديرة ستاوروبيجيك. هناك أيضا الشمامسة الفرعية، وهم مساعدون للأساقفة، ولكنهم ليسوا من رجال الدين (ينتمون إلى الدرجات الدنيا من رجال الدين إلى جانب القراءو المطربين).

2. الكهنوت.

القسيس (من اليونانية - كبير) - رجل دين له الحق في أداء أسرار الكنيسة، باستثناء سر الكهنوت (الرسامة)، أي الارتقاء إلى كهنوت شخص آخر. في رجال الدين البيض - هذا كاهنفي الرهبنة - هيرومونك. يمكن ترقية الكاهن إلى رتبة رئيس الكهنةو protopresbyterهيرومونك - مرسوم رئيس الديرو الأرشمندريت.

سانو الأرشمندريتفي رجال الدين البيض تتوافق بشكل هرمي ميتريد رئيس الكهنةو protopresbyter(الكاهن الأكبر في كاتدرائية).

3. الأسقفية.

الأساقفة، أيضا يسمى الأساقفة (من اليونانية لوحات المفاتيح أرشي- كبار، رئيس). الأساقفة هم إما أبرشية أو حق التصويت. أسقف الأبرشية، بتعاقب السلطة من الرسل القديسين، هو رئيس الكنيسة المحلية - الأبرشيات، يحكم الأبرشية قانونيًا بمساعدة مجمعية من رجال الدين والعلمانيين. أسقف الأبرشيةانتخب المجمع المقدس. يحمل الأساقفة لقبًا يتضمن عادةً أسماء المدينتين الكاتدرائية للأبرشية. وحسب الحاجة، يعين المجمع المقدس أسقف الأبرشية معاوناً أساقفة سوفراجانوالذي يتضمن عنوانه اسم واحدة فقط من المدن الرئيسية في الأبرشية. يجوز ترقية الأسقف إلى رتبة رئيس الأساقفةأو المدن الكبرى. بعد إنشاء البطريركية في روسيا، أصبح أساقفة بعض الأبرشيات القديمة والكبيرة فقط هم المطارنة ورؤساء الأساقفة. والآن فإن رتبة مطران، مثل رتبة رئيس أساقفة، ما هي إلا مكافأة للأسقف، مما يجعل مظهر ممكنحتى المطارنة الفخريين.
على أسقف الأبرشيةتم تعيين مجموعة واسعة من المسؤوليات. يرسم ويعين رجال الدين في مكان خدمتهم، ويعين موظفي المؤسسات الأبرشية ويبارك النغمات الرهبانية. وبدون موافقته، لا يمكن تنفيذ أي قرار صادر عن مجالس إدارة الأبرشية. في أنشطته أسقفمسؤول قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا". الأساقفة الحاكمون على المستوى المحلي هم الممثلون المعتمدون للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أمام السلطات سلطة الدولةوالإدارة.

بطريرك موسكو وعموم روسيا.

أول أسقف للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو رئيسها الذي يحمل لقب - قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا. والبطريرك مسؤول أمام المجالس المحلية والأساقفة. ويُرفع اسمه أثناء الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وفق الصيغة التالية: “ عن الرب العظيم وأبينا (الاسم)، قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا " ويجب على المرشح لمنصب البطريرك أن يكون أسقفاً على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأن يتمتع بتعليم لاهوتي عالي، وخبرة كافية في إدارة الأبرشية، وأن يتميز بالتزامه بالقانون والنظام الكنسي، ويتمتع بسمعة طيبة وثقة الكهنة ورجال الدين والشعب. "وتكون لك شهادة حسنة من الخارج" ( 1 تيم. 3.7) أن لا يقل عمره عن 40 عامًا. سان البطريرك هومدى الحياة. يُعهد إلى البطريرك بمجموعة واسعة من المسؤوليات المتعلقة برعاية الرفاهية الداخلية والخارجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وللبطريرك وأساقفة الأبرشية ختم وخاتم دائري باسمهم وألقابهم.
وفقًا للفقرة IV.9 من النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن بطريرك موسكو وعموم روسيا هو الأسقف الأبرشي لأبرشية موسكو، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة هذه الأبرشية، يعاون قداسة البطريرك النائب البطريركي، بصفته أسقف أبرشي، بلقب متروبوليتان كروتيتسكي وكولومنا. يتم تحديد الحدود الإقليمية للإدارة التي ينفذها النائب البطريركي من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا (حاليًا يدير متروبوليتان كروتيتسكي وكولومنا الكنائس والأديرة في منطقة موسكو، باستثناء الكنائس والأديرة). بطريرك موسكو وسائر روسيا هو أيضًا الأرشمندريت المقدس للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، وعدد من الأديرة الأخرى ذات الطابع الخاص. المعنى التاريخي، ويحكم جميع stauropegies الكنيسة ( كلمة stauropegyمشتقة من اليونانية. - صليب و - منتصب: الصليب الذي ينصبه البطريرك عند تأسيس كنيسة أو دير في أي أبرشية يعني دخولهما في السلطة البطريركية.).
غالبًا ما يُطلق على قداسة البطريرك، وفقًا للأفكار الدنيوية، رأس الكنيسة. لكن بحسب العقيدة الأرثوذكسية فإن رأس الكنيسة هو ربنا يسوع المسيح. البطريرك هو رئيس الكنيسة، أي الأسقف الذي يقف أمام الله يصلي من أجل رعيته كلها، وغالباً ما يسمى البطريرك أيضاً الهرم الأولأو الكاهن الاكبرإذ هو الأول في الكرامة بين سائر الكهنة المساويين له في النعمة.
يُطلق على قداسة البطريرك اسم هيغومين أديرة ستوروبيجيال (على سبيل المثال، فالعام). يمكن أيضًا أن يُطلق على الأساقفة الحاكمين، فيما يتعلق بأديرتهم الأبرشية، اسم الأرشمندريت المقدسين ورؤساء الأديرة القديسين.

الجلباب من الأساقفة.

للأساقفة علامة مميزة على كرامتهم عباءة- عباءة طويلة مثبتة عند الرقبة تذكرنا بالرداء الرهباني. قدما، على اثنين منها الجوانب الأمامية، في الأعلى والأسفل يتم خياطة الألواح - ألواح مستطيلة مصنوعة من القماش. تحتوي الألواح العلوية عادةً على صور للمبشرين والصلبان والسيرافيم؛ على الجهاز اللوحي السفلي مع الجانب الأيمن- حروف: ه, أ, مأو ص، وتعني رتبة أسقف - هبيسكوب, أرئيس الأساقفة, مالمدن الكبرى، صالبطريرك. على اليسار الحرف الأول من اسمه. فقط في الكنيسة الروسية يرتدي البطريرك رداءً لون أخضر، المدن الكبرى - أزرق، رؤساء الأساقفة، الأساقفة - أرجوانيأو احمر غامق. في أقرضأعضاء أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يرتدون رداءً لون أسود.
إن تقليد استخدام أردية الأسقف الملونة في روسيا قديم جدًا، وقد تم الحفاظ على صورة أول بطريرك روسي أيوب في رداء حضري أزرق.
الأرشمندريت لديهم عباءة سوداء بها ألواح، ولكن بدون صور وحروف مقدسة تشير إلى الرتبة والاسم. عادةً ما تحتوي ألواح أردية الأرشمندريت على حقل أحمر أملس محاط بضفيرة ذهبية.

خلال الخدمات الإلهية، يستخدم جميع الأساقفة زخرفة غنية طاقم عملتسمى العصا، وهي رمز السلطة الروحية على القطيع. يحق للبطريرك فقط أن يدخل مذبح الهيكل بالعصا. الأساقفة المتبقون أمام الأبواب الملكية يعطون العصا لزميل الشمامسة الذي يقف خلف الخدمة على يمين الأبواب الملكية.

انتخاب أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وفقًا للنظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي اعتمده مجلس الأساقفة اليوبيل في عام 2000، يجب على رجل من الطائفة الأرثوذكسية يبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل من بين الرهبان أو أعضاء غير متزوجين من رجال الدين البيض ذوي اللون الإلزامي كما يمكن للراهب أن يصبح أسقفًا.
لقد تطور تقليد انتخاب الأساقفة من بين الرتب الرهبانية في روسيا في فترة ما قبل المغول. هذا القاعدة الكنسيةلا تزال موجودة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى يومنا هذا، على الرغم من أنه في عدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية، على سبيل المثال في الكنيسة الجورجية، لا تعتبر الرهبنة المتطلبات المسبقةالتعيين في خدمة الأسقف. على العكس من ذلك، في كنيسة القسطنطينية، لا يمكن للشخص الذي قبل الرهبنة أن يصبح أسقفًا: هناك موقف بموجبه لا يمكن للشخص الذي تخلى عن العالم ونذر الطاعة أن يقود الآخرين. جميع رؤساء كنيسة القسطنطينية ليسوا ملبسين، بل رهبانًا ملبسين. يمكن أيضًا للأرامل أو المطلقين الذين أصبحوا رهبانًا أن يصبحوا أساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يجب أن يتوافق المرشح المنتخب مع رتبة الأسقف العالية وفقًا لـ الصفات الأخلاقيةوالحصول على التعليم اللاهوتي.

سيكون من الصحيح أن نقول إن هؤلاء الأشخاص الذين يعملون في الكنائس ويفيدون الكنيسة يؤدون خدمة صعبة للغاية ولكنها مرضية جدًا لله.

بالنسبة للكثير من الناس، تظل الكنيسة مخفية في الظلام، ولهذا السبب غالبًا ما يكون لدى بعض الناس فهم مشوه لها، وموقف غير صحيح تجاه ما يحدث. البعض يتوقع القداسة من العاملين في المعابد، والبعض الآخر يتوقع الزهد.

إذن من يخدم في الهيكل؟

ربما سأبدأ بالوزراء لتسهيل فهم المزيد من المعلومات.

يُطلق على أولئك الذين يخدمون في الكنائس اسم رجال الدين ورجال الدين، ويطلق على جميع رجال الدين في كنيسة معينة اسم رجال الدين، ويُطلق على رجال الدين ورجال الدين معًا اسم رجال الدين في أبرشية معينة.

رجال الدين

وبالتالي، فإن رجال الدين هم الأشخاص الذين يتم تكريسهم بطريقة خاصة من قبل رئيس العاصمة أو الأبرشية، مع وضع الأيدي (الرسامة) وقبول رجال الدين القديسين. هؤلاء هم الأشخاص الذين أقسموا اليمين ولديهم أيضًا تعليم روحي.

الاختيار الدقيق للمرشحين قبل الرسامة (التنسيق)

كقاعدة عامة، يتم ترسيم المرشحين كرجال دين بعد اختبار وإعداد طويل (غالبًا من 5 إلى 10 سنوات). سابقًا، كان هذا الشخص يخضع للطاعة عند المذبح وله إشارة من الكاهن الذي أطاعه في الكنيسة، ثم يخضع لاعتراف زنا من معترف الأبرشية، وبعد ذلك يتخذ المطران أو الأسقف قرارًا بشأن ما إذا كان هناك شخص معين أم لا. المرشح يستحق أن يتم ترسيمه.

متزوج أو راهب...لكنه متزوج من الكنيسة!

قبل الرسامة، يتم تحديد المحمي ما إذا كان سيكون وزيرًا متزوجًا أو راهبًا. إذا كان متزوجاً فعليه أن يتزوج مسبقاً وبعد التحقق من قوة العلاقة تتم الرسامة (يمنع أن يكون الكهنة أجانب).

فنال رجال الدين نعمة الروح القدس على الخدمة المقدسة لكنيسة المسيح، وهي: أداء الخدمات الإلهية، وتعليم الناس الإيمان المسيحي، الحياة الطيبة، التقوى، إدارة شؤون الكنيسة.

هناك ثلاث درجات للكهنوت: الأساقفة (المطارنة، رؤساء الأساقفة)، والكهنة، والشمامسة.

الأساقفة، رؤساء الأساقفة

الأسقف هو أعلى رتبة في الكنيسة التي ينالونها أعلى درجةنعمة، ويطلق عليهم أيضًا اسم الأساقفة (الأكثر إكرامًا) أو المطارنة (وهم رؤساء المدينة، أي الرئيسيون في المنطقة). يمكن للأساقفة أداء جميع أسرار الكنيسة السبعة وجميع خدمات الكنيسة وطقوسها. وهذا يعني أن الأساقفة وحدهم لهم الحق ليس فقط في أداء الخدمات الإلهية العادية، ولكن أيضًا في تعيين (ترسيم) رجال الدين، وكذلك في تكريس الميرون والمضادات والمعابد والمذابح. الأساقفة يحكمون الكهنة. والأساقفة يقدمون للبطريرك.

الكهنة، الكهنة

الكاهن هو رجل دين، وهو المرتبة المقدسة الثانية بعد الأسقف، وله الحق في أداء ستة أسرار الكنيسة بشكل مستقل من أصل سبعة أسرار ممكنة، أي. يمكن للكاهن أن يؤدي الأسرار بمباركة الأسقف و خدمات الكنيسةباستثناء تلك التي من المفترض أن يؤديها الأسقف فقط. يُمنح الكهنة الأكثر جدارة وتكريمًا لقب رئيس الكهنة، أي. كبير الكهنة، والرئيسي بين الكهنة يُمنح لقب البروتوبريسبيتر. إذا كان الكاهن راهبًا فيسمى هيرومونك أي. يمكن منح الكاهن، مقابل مدة خدمتهم، لقب رئيس الدير، ثم لقب أرشمندريت أعلى. يمكن للأرشمندريت الجديرين بشكل خاص أن يصبحوا أساقفة.

الشمامسة، البروتوديكونز

الشماس هو رجل دين من الدرجة الكهنوتية الثالثة الأدنى، يساعد الكاهن أو الأسقف أثناء العبادة أو أداء الأسرار. يخدم أثناء الاحتفال بالأسرار، لكنه لا يستطيع أداء الأسرار بمفرده، لذلك لا ضرورة لمشاركة الشماس في الخدمة الإلهية. بالإضافة إلى مساعدة الكاهن، فإن مهمة الشماس هي دعوة المصلين إلى الصلاة. له سمة مميزةفي الثياب: يرتدي كهنة، وعلى يديه حراس، وعلى كتفه شريط طويل (orarion)، إذا كان شريط الشماس عريضًا ومخيطًا متداخلًا، فإن الشماس لديه جائزة أو هو شمامسة أولية (كبير) الشماس). إذا كان الشماس راهبًا، فإنه يُطلق عليه اسم الشمامسة الشمامسة (وسيُطلق على كبير الشمامسة اسم رئيس الشمامسة).

وزراء الكنيسة الذين ليس لديهم كهنوتية ويساعدون في الخدمة.

هيبودياكونس

الهيبودياكون هم الذين يساعدون في خدمة الأسقف، فهم يلبسون الأسقف، ويحملون المصابيح، ويحركون الأورليت، ويقدمون المسؤول في وقت معين، ويعدون كل ما يلزم للخدمة.

المرتلون (القراء) والمغنون

أصحاب المزامير والمغنون (الكورال) - يقرأون ويغنون في الجوقة في الهيكل.

المستأجرون

أوستانوفنيك هو قارئ مزمور يعرف القاعدة الليتورجية جيدًا ويقوم على الفور بتسليم الكتاب الضروري للمغنين (أثناء العبادة، يتم استخدام الكثير من الكتب الليتورجية وكلها لها اسمها ومعناها الخاص)، وإذا لزم الأمر، يقرأ أو يعلن بشكل مستقل (يؤدي وظيفة الكنسي).

سيكستون أو فتيان المذبح

Sextons (خوادم المذبح) - يساعدون الكهنة (الكهنة، الكهنة، هيرومونك، إلخ) أثناء الخدمات الإلهية.

المبتدئين والعمال

المبتدئون والعمال - في الغالب يزورون الأديرة فقط، حيث يؤدون مختلف الطاعات

إينوكي

الراهب هو من سكان الدير ولم يأخذ نذوراً، ولكن له الحق في لبس الجلباب الرهباني.

الرهبان

الراهب هو أحد سكان الدير، وقد أخذ نذورًا رهبانية أمام الله.

المخطط هو راهب قدم نذورًا أكثر جدية أمام الله مقارنة بالراهب العادي.

بالإضافة إلى ذلك، في المعابد يمكنك أن تجد:

رئيس الدير

رئيس الجامعة هو رئيس الكهنة، ونادرا ما يكون شماسا، في رعية معينة

أمين صندوق

أمين الصندوق هو نوع من رئيس الحساباتكقاعدة عامة، هذه امرأة عادية من العالم، والتي يتم تعيينها من قبل رئيس الدير لأداء وظيفة محددة.

رئيس

الرئيس هو نفس القائم بالرعاية، مساعد التدبير المنزلي، كقاعدة عامة، هو شخص عادي متدين لديه الرغبة في مساعدة وإدارة أسرة الكنيسة.

اقتصاد

الاقتصاد هو أحد موظفي التدبير المنزلي حيث يطلب منه ذلك.

المسجل

المسجل - يتم تنفيذ هذه الوظائف من قبل أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم)، الذي يخدم في الكنيسة بمباركة رئيس الجامعة، ويقوم بإعداد المتطلبات والصلوات المخصصة.

امرأة التنظيف

خادم المعبد (للتنظيف والحفاظ على النظام في الشمعدانات) هو أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم) الذي يخدم في المعبد بمباركة رئيس الدير.

خادم في متجر الكنيسة

الخادم في متجر الكنيسة هو أحد أبناء الرعية العاديين (من العالم)، الذي يخدم في الكنيسة بمباركة رئيس الجامعة، ويقوم بمهام الاستشارة وبيع المطبوعات والشموع وكل ما يباع في متاجر الكنيسة.

عامل نظافة، حارس أمن

رجل عادي من العالم يخدم في الهيكل بمباركة رئيس الدير.

أصدقائي الأعزاء، ألفت انتباهكم إلى أن مؤلف المشروع يطلب المساعدة من كل واحد منكم. أنا أخدم في معبد قرية فقيرة، وأنا في حاجة إليها حقا مساعدة مختلفةبما في ذلك الأموال اللازمة لصيانة الهيكل! الموقع الإلكتروني للكنيسة الرعية: hramtrifona.ru

في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني. انتشرت المسيحية تدريجيًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. في البداية، تم التبشير به في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية الرومانية: في فلسطين، سوريا، مصر، آسيا الصغرى، اليونان، قبرص - وهذا أمر مفهوم، لأن المسيحية نشأت في إحدى المقاطعات الشرقية. ثم تأتي المسيحية بالطبع إلى روما، عاصمة الإمبراطورية، حيث تشير المصادر إلى أن المسيحيين كانوا في روما منذ الأربعينيات. القرن الأول، في عهد الإمبراطور كلوديوس.
وسرعان ما ظهرت المجتمعات المسيحية في المقاطعات الغربية الأخرى: بلاد الغال، وشمال أفريقيا، وما إلى ذلك. وأصبحت المسيحية دينا "عالميا"، وهو ما يعني في استخدام ذلك الوقت أنها تنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية - "الكون"، وسرعان ما تجاوزتها. الحدود: في الشرق - إلى بلاد ما بين النهرين، في الجنوب - إلى النوبة (إثيوبيا القديمة).
من نهاية القرن الأول. يبدأ تشكيل هياكل الكنيسة، وينشأ التسلسل الهرمي.
يقود المجتمعات شيوخ، يُطلق عليهم اسم الكهنة أو الأساقفة - وقد تعني هذه الألقاب لاحقًا أشكال مختلفةخدمة الكنيسة.
"الأسقف" المترجمة من اليونانية تعني "الإشراف". من القرن الثاني ويعتبر الأسقف هو الشخص الرئيسي الذي يؤدي الخدمات الإلهية. وبحلول عام 150، انتشر الرأي القائل بأن الأساقفة هم الورثة المباشرون للرسل. ترأس الأساقفة مجتمعات مسيحية كبيرة، ساعدهم في إدارتها الكهنة والشمامسة.
من القرن الرابع بدأ تسمية الأساقفة الذين قادوا أكبر المقاطعات الكنسية برؤساء الأساقفة والمتروبوليتان. من القرنين الخامس والسادس. يُطلق على أساقفة روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس اسم البطاركة (من الكلمة اليونانية "الأب" - "الأب"). كما يحمل بطاركة روما والإسكندرية لقب البابا. الكاهن هو رجل دين له الحق في أداء الأسرار. الشمامسة (الوزراء) هم مساعدون للكهنة.
على ما يبدو، بالفعل في القرن الأول. لعب المجتمع المسيحي في روما دورًا خاصًا. ويفسر تقليد الكنيسة هذا الدور بحقيقة أن المجتمع الروماني تأسس على يد الرسول بطرس، وهو نفس تلميذ يسوع، الذي قال له: "أنت بطرس (هذا الاسم مترجم من اليونانية بـ "حجر")، وعلى هذا حجرا أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات: فكل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولًا في السماء» (متى 16: 18-19).
ولكن كان هناك سبب آخر - روما هي عاصمة الإمبراطورية، لذلك تم دعوة المجتمع المسيحي في روما للعب دور تنسيقي في العالم المسيحي. وبما أن أساقفة الرومان كانوا يعتبرون خلفاء الرسول بطرس، فقد اعتبروا أنفسهم متفوقين على الأساقفة الآخرين. أولوية الأسقف الروماني الذي من القرن الثاني. يُدعى البابا (من الكلمة اليونانية باباس - الأب) ، وقد تم الاعتراف به في الكنيسة ، ولكن كان يُفهم بشكل مختلف.
إذا كانت هذه الأولوية في روما مفهومة على أنها القوة الحقيقية للبابا في الكنيسة، فقد أدركوا في الجزء الشرقي من الإمبراطورية أن الأسقف الروماني يحق له الحصول على مرتبة الشرف الخاصة، لكنهم لم يعترفوا بسلطته على الكراسي الأسقفية الأخرى.
وهكذا نرى ذلك في القرنين الثاني والثالث. يتم تشكيل هيكل الكنيسة، والذي يتم الحفاظ عليه بعد ذلك لعدة قرون.
يعتمد التسلسل الهرمي للكنيسة الذي ظهر لاحقًا على ما يسمى بمبدأ الخلافة الرسولية. يمكن للأساقفة والكهنة، كخلفاء الرسل، على عكس العلمانيين، أداء الأسرار (باستثناء المعمودية، والتي يمكن أيضًا أن يؤديها العلمانيون في حالات استثنائية). علاوة على ذلك، يحق للأساقفة فقط أن يرسموا (يرسموا) الكهنة وخلفائهم - الأساقفة الآخرين.
التسلسل الهرمي للكنيسة (باليونانية Eerarcla "السلطة الكهنوتية") هو نظام مقدس من ثلاث درجات، يقوم ممثلوه بتوصيل النعمة الإلهية إلى شعب الكنيسة من خلال العبادة. لقد أسس الله نفسه الكهنوت في العهد القديم (خروج 28: 1-14). في العهد الجديد، أسس يسوع المسيح الكهنوت من خلال دعوة الرسل وتكليفهم بالواجبات الرعوية.
في العصر الرسولي، كان للكنيسة كهنوت هرمي، أي أشخاص خاصون يتم اختيارهم لخدمة الإفخارستيا ورئاسة الشعب. يخبرنا سفر الرسل عن انتخاب سبعة شمامسة (باليونانية diakonos تعني "خادم") وسيامتهم للخدمة (أعمال الرسل ٦: ٦). بالتبشير في مدن مختلفة من الإمبراطورية الرومانية، أسس الرسل مجتمعات مسيحية هناك ورسموا أساقفة (باليونانية episkopos - مضاءة "زائر"، "مشرف") وشيوخ (يونانيين presbyteros - مضاءة "شيخ") لقيادة هذه المجتمعات. خدمة الأساقفة والكهنة والشمامسة كانت خدمة الأولوية والتعليم والقيادة الروحية، لاختلاف خدمات جميع أعضاء الكنيسة، الذين يشكلون كائنًا واحدًا.
هناك ثلاث درجات للكهنوت في الكنيسة المسيحية: الأساقفة والشيوخ (أي الكهنة) والشمامسة. يُطلق عليهم جميعًا اسم رجال الدين ، لأنهم من خلال سر الكهنوت ينالون نعمة الروح القدس للخدمة المقدسة لكنيسة المسيح: أداء الخدمات الإلهية وتعليم الناس الإيمان المسيحي والحياة الصالحة (التقوى) وإدارة شؤون الكنيسة. يشكل الأساقفة أعلى رتبة في الكنيسة. ينالون أعلى درجات النعمة. يُطلق على الأساقفة أيضًا اسم الأساقفة ، أي. رؤساء الكهنة (الكهنة). يمكن للأساقفة إدارة جميع الأسرار المقدسة وجميع الخدمات الكنسية. وهذا يعني أن الأساقفة لهم الحق ليس فقط في أداء الخدمات الإلهية العادية، ولكن أيضًا في تعيين (ترسيم) رجال الدين، وكذلك في تكريس الميرون والمضادات، وهو ما لا يُمنح للكهنة. وفقًا لدرجة الكهنوت، فإن جميع الأساقفة متساوون مع بعضهم البعض، لكن الأساقفة الأقدم والأكثر تكريمًا البالغ عددهم 113 أسقفًا يُطلق عليهم اسم رؤساء الأساقفة، بينما يُطلق على أساقفة العاصمة اسم المطارنة، إذ تسمى العاصمة متروبوليس في اليونانية. يُطلق على أساقفة العواصم القديمة - القدس، والقسطنطينية (القسطنطينية)، وروما، والإسكندرية، وأنطاكية، ومن القرن السادس عشر، العاصمة الروسية موسكو، اسم البطاركة.
ولكل منطقة (أبرشية) أسقفها الخاص. أسقف هو أعلى درجة كهنوتية واللقب العام لكل رجل دين في هذا المستوى (بطريرك، متروبوليت، رئيس أساقفة، وأسقف).
الخطوة أدناه هي الكهنة (الكهنة). وقد تم تكليفهم بقيادة الحياة الكنسية في الرعايا، في المناطق الحضرية والريفية. ينقسم الكهنة إلى كهنة وأساقفة. ويسمى الكاهن الأكبر في الرعية رئيس الجامعة.
أدنى درجة من الكهنوت هي الشمامسة. إنهم يساعدون الأساقفة والكهنة على أداء الأسرار، لكنهم لا يؤدونها بأنفسهم. يُطلق على كبار الشمامسة اسم protodeacons.
يُطلق على الرهبان في الأرثوذكسية اسم رجال الدين "السود" على أنهم أولئك الذين أخذوا نذر العزوبة (على عكس "البيض" المتزوجين). هناك ثلاث درجات من الرهبنة: الرهبانية، والعباءة (أو المخطط الصغير) والمخطط (أو المخطط الكبير). أدنى درجة، الكاسوك، تعني "ارتداء الكاسوك" (الكاسوك هو رداء الرهبان اليومي ذو التنورة الطويلة، بأكمام واسعة). المخطط الصغير والكبير (الشكل، الصورة) هما أعلى الدرجات. تتميز بوعود أكثر صرامة. جميع الأساقفة رهبان. أسمائهم في الترجمة من اليونانية تعني: البطريرك - "السلف"؛ متروبوليتان - "شخص من العائلة الرئيسية" (البطاركة أو المطارنة هم رؤساء جميع المنظمات الكنسية في البلدان الأرثوذكسية) ؛ أسقف - "المشرف" ؛ رئيس الأساقفة - "الراعي الأكبر" (الأساقفة ورؤساء الأساقفة، في كثير من الأحيان المطارنة، هم رؤساء المناطق الإدارية للكنيسة - الأبرشيات).
يُطلق على الرهبان الكهنة اسم الكهنة ورؤساء الدير والأرشمندريت. الأرشمندريت ("رئيس الكهوف") هو رئيس دير أو دير كبير. يحصل بعض الرهبان على هذا اللقب لخدمات خاصة للكنيسة. القمص ("القائد") هو رئيس دير عادي أو كنيسة أبرشية. الرهبان الكهنة الذين قبلوا المخطط يُطلق عليهم اسم hieroschemamonks، ورؤساء دير المخططات، وأرشمندريت المخطط. يُطلق على الرهبان في رتبة شمامسة اسم hierodeacons، ويسمى كبار الرهبان رئيس الشمامسة.
الجدول 1
هيكل السلم الهرمي الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية


وهكذا، هناك ثلاث درجات هرمية في الكنيسة: الأساقفة والكهنة والشمامسة. يرأس الأساقفة مناطق الكنيسة - الأبرشيات التي تتكون من عدد معين من الرعايا. يرأس الكهنة الرعايا الفردية - الكنائس. الشمامسة يساعدون الكهنة والأساقفة أثناء الاحتفال بالقداس (جدول 1).

كيف يختلف رجال الدين البيض عن رجال الدين السود؟

يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تسلسل هرمي وهيكل معين للكنيسة. بادئ ذي بدء، ينقسم رجال الدين إلى فئتين - أبيض وأسود. كيف يختلفون عن بعضهم البعض؟ © يشمل رجال الدين البيض رجال الدين المتزوجين الذين لم يأخذوا النذور الرهبانية. يُسمح لهم بتكوين عائلة وأطفال.

وعندما يتحدثون عن رجال الدين السود، فإنهم يقصدون الرهبان المرسمين للكهنوت. يكرسون حياتهم كلها لخدمة الرب ويأخذون ثلاثة نذور رهبانية - العفة والطاعة وعدم الطمع (الفقر الطوعي).

يجب على الشخص الذي سيأخذ الكهنوت أن يختار حتى قبل الرسامة - الزواج أو أن يصبح راهبًا. بعد الرسامة، لم يعد بإمكان الكاهن أن يتزوج. يختار الكهنة الذين لم يتزوجوا قبل رسامتهم أحيانًا العزوبة بدلاً من أن يصبحوا راهبًا - فهم يقطعون نذر العزوبة.

التسلسل الهرمي للكنيسة

في الأرثوذكسية هناك ثلاث درجات للكهنوت. في المستوى الأول هم الشمامسة. إنهم يساعدون في إقامة الخدمات والطقوس في الكنائس، لكنهم هم أنفسهم لا يستطيعون أداء الخدمات أو أداء الأسرار. يُطلق على وزراء الكنيسة الذين ينتمون إلى رجال الدين البيض اسم الشمامسة ببساطة، ويُطلق على الرهبان المرسومين بهذه الرتبة اسم الشمامسة.

من بين الشمامسة ، يمكن للأكثر استحقاقًا الحصول على رتبة الشمامسة الأولية ، ومن بين الشمامسة الهيروديون الأكبر هم رئيس الشمامسة. ويحتل مكانًا خاصًا في هذا التسلسل الهرمي رئيس الشمامسة البطريركي الذي يخدم تحت البطريرك. إنه ينتمي إلى رجال الدين البيض، وليس إلى رجال الدين السود، مثل رؤساء الشمامسة الآخرين.

الدرجة الثانية من الكهنوت هي الكهنة. يمكنهم إجراء الخدمات بشكل مستقل، وكذلك أداء معظم الأسرار، باستثناء سر الرسامة الكهنوتية. إذا كان الكاهن ينتمي إلى رجال الدين البيض يسمى كاهنًا أو شيخًا، وإذا كان ينتمي إلى رجال الدين السود يسمى هيرومونكًا.

يمكن ترقية الكاهن إلى رتبة رئيس كهنة، أي كبير الكهنة، والهيرومونك - إلى رتبة رئيس الدير. غالبًا ما يكون رؤساء الكهنة هم رؤساء الكنائس، ورؤساء الدير هم رؤساء الأديرة.

أعلى رتبة كهنوتية لرجال الدين البيض، لقب البروتوبريسبيتر، تُمنح للكهنة لمزايا خاصة. تتوافق هذه الرتبة مع رتبة الأرشمندريت في رجال الدين السود.

يُطلق على الكهنة المنتمين إلى الدرجة الثالثة والأعلى من الكهنوت اسم الأساقفة. ولهم الحق في أداء جميع الأسرار، بما في ذلك سر رسامة الكهنة الآخرين. يحكم الأساقفة حياة الكنيسة ويقودون الأبرشيات. وهم مقسمون إلى أساقفة ورؤساء أساقفة ومطارنة.

فقط رجل دين ينتمي إلى رجال الدين السود يمكنه أن يصبح أسقفًا. لا يمكن ترقية الكاهن المتزوج إلى رتبة أسقف إلا إذا أصبح راهبًا. ويمكنه أن يفعل ذلك إذا ماتت زوجته أو أصبحت أيضًا راهبة في أبرشية أخرى.

الكنيسة المحلية يرأسها البطريرك. ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو البطريرك كيريل. بالإضافة إلى بطريركية موسكو، هناك بطاريكيات أرثوذكسية أخرى في العالم - القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، القدس، الجورجية، الصربية، الرومانيةو البلغارية.

في الأرثوذكسية، هناك تمييز بين رجال الدين البيض (الكهنة الذين لم يأخذوا النذور الرهبانية) ورجال الدين السود (الرهبنة)

صفوف رجال الدين البيض:
:

فتى المذبح هو الاسم الذي يطلق على رجل عادي يساعد رجال الدين في المذبح. لا يُستخدم هذا المصطلح في النصوص الكنسية والطقوسية، لكنه أصبح مقبولاً بشكل عام بهذا المعنى بحلول نهاية القرن العشرين. في العديد من الأبرشيات الأوروبية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يُقبل اسم "فتى المذبح" بشكل عام. في أبرشيات سيبيريا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يتم استخدامه؛ بدلا من ذلك في قيمة معينةعادة ما يتم استخدام المصطلح الأكثر تقليدية سيكستون، وكذلك المبتدئ. لا يُقام سر الكهنوت على فتى المذبح، بل ينال فقط بركة من رئيس الهيكل ليخدم عند المذبح.
تشمل واجبات خادم المذبح مراقبة الإضاءة الصحيحة وفي الوقت المناسب للشموع والمصابيح والمصابيح الأخرى في المذبح وأمام الحاجز الأيقوني؛ إعداد الملابس للكهنة والشمامسة؛ جلب البروسفورا والنبيذ والماء والبخور إلى المذبح؛ إشعال الفحم وإعداد المبخرة؛ إعطاء أجر مسح الشفاه أثناء المناولة؛ مساعدة الكاهن في أداء الأسرار والمتطلبات؛ تنظيف المذبح. إذا لزم الأمر، القراءة أثناء الخدمة وأداء واجبات قارع الجرس، ويمنع خادم المذبح من لمس المذبح وملحقاته، وكذلك التنقل من جانب المذبح إلى الجانب الآخر بين المذبح والأبواب الملكية. يرتدي خادم المذبح كهنوتًا فوق الملابس العلمانية.

القارئ (قارئ المزمور؛ سابق، قبل أواخر التاسع عشر- سيكستون، لات. قارئ) - في المسيحية - أدنى رتبة من رجال الدين، لا يرتقي إلى درجة الكهنوت، يقرأ نصوص الكتاب المقدس والصلوات أثناء العبادة العامة. بالإضافة إلى ذلك، وفقا ل التقليد القديملم يقرأ القراء في الكنائس المسيحية فحسب، بل شرحوا أيضًا معنى النصوص التي يصعب فهمها، وترجموها إلى لغات منطقتهم، وألقوا المواعظ، وقاموا بتعليم المتحولين والأطفال، وغنوا ترانيم (تراتيل) مختلفة، وخطبوا في الأعمال الخيرية، وكانت له طاعات كنسية أخرى. في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم ترسيم القراء من قبل الأساقفة من خلال طقوس خاصة - هيروثيسيا، وتسمى أيضًا "الترسيم". هذه هي الرسامة الأولى لشخص علماني، وبعدها فقط يمكن رسامته كشمامسة فرعية، ثم رسامته شماسًا، ثم كاهنًا، ثم أسقفًا (أسقفًا) أعلى. للقارئ الحق في ارتداء العباءة والحزام والكوفية. أثناء اللحن، يتم أولاً وضع حجاب صغير عليه، ثم يتم إزالته بعد ذلك ويتم وضع غطاء عليه.

الشمامسة الفرعية (اليونانية Υποδιάκονος؛ في اللغة الشائعة (عفا عليها الزمن) الشمامسة الفرعية من اليونانية ὑπο - "تحت"، "تحت" + اليونانية διάκονος - وزير) - رجل دين في الكنيسة الأرثوذكسية، يخدم بشكل رئيسي تحت الأسقف أثناء طقوسه، يرتدي أمام في الحالات المشار إليها، يقوم التريكيري والديكيري والريبيدا بوضع النسر وغسل يديه ولبسه والقيام ببعض الأعمال الأخرى. في الكنيسة الحديثة، ليس لدى الشمامسة درجة مقدسة، على الرغم من أنه يرتدي عباءة ولديه أحد ملحقات الشماسية - أوراريون، والذي يتم ارتداؤه بشكل عرضي على كلا الكتفين ويرمز إلى الأجنحة الملائكية. الشمامسة هي حلقة وسيطة بين رجال الدين ورجال الدين. لذلك يستطيع الشمامسة بمباركة الأسقف الخادم أن يلمس العرش والمذبح أثناء الخدمات الإلهية وفي لحظات معينةأدخل المذبح من خلال الأبواب الملكية.

الشماس (شكل مضاء ؛ الشماس العامية ؛ اليونانية القديمة διάκονος - وزير) - شخص يخدم في خدمة الكنيسة في الدرجة الأولى والأدنى من الكهنوت.
في الشرق الأرثوذكسي وفي روسيا، لا يزال الشمامسة يشغلون نفس الوضع الهرمي كما في العصور القديمة. وظيفتهم وأهميتهم هي أن يكونوا مساعدين أثناء العبادة. هم أنفسهم لا يستطيعون أداء العبادة العامة وأن يكونوا ممثلين للمجتمع المسيحي. نظرًا لحقيقة أن الكاهن يمكنه أداء جميع الخدمات والخدمات بدون شماس، فلا يمكن اعتبار الشمامسة ضروريين للغاية. وعلى هذا الأساس يمكن تقليل عدد الشمامسة في الكنائس والرعايا. لقد لجأنا إلى مثل هذه التخفيضات لزيادة رواتب الكهنة.

Protodeacon أو protodeacon هو لقب رجال الدين البيض، رئيس الشمامسة في الأبرشية في الكاتدرائية. تمت المطالبة بلقب الشمامسة الأولية في شكل مكافأة على المزايا الخاصة، وكذلك إلى شمامسة قسم المحكمة. شارة الشمامسة الأولية هي نطق الشمامسة الأولية مع الكلمات "قدوس، قدوس، قدوس." حاليًا، يُعطى لقب الشمامسة الأولية عادةً للشمامسة بعد 20 عامًا من الخدمة في الكهنوت. غالبًا ما تشتهر الشمامسة الأولية بصوتها، كونها واحدة من من الزخارف الرئيسية للخدمة الإلهية.

الكاهن (اليونانية Ἱερεύς) هو مصطلح انتقل من اللغة اليونانية، حيث كانت تعني في الأصل "الكاهن"، في استخدام الكنيسة المسيحية؛ ترجم حرفيا إلى اللغة الروسية - كاهن. في الكنيسة الروسية يتم استخدامه كلقب مبتدئ للكاهن الأبيض. يتلقى من الأسقف السلطة لتعليم الناس إيمان المسيح، وأداء جميع الأسرار، باستثناء سر رسامة الكهنوت، وجميع خدمات الكنيسة، باستثناء تكريس الأنتيميناتس.

رئيس الكهنة (اليونانية πρωτοιερεύς - "رئيس الكهنة"، من πρώτος "الأول" + ἱερεύς "الكاهن") هو لقب يُمنح لعضو في رجال الدين البيض كمكافأة في الكنيسة الأرثوذكسية. عادة ما يكون رئيس الكهنة هو رئيس المعبد. تتم الرسامة إلى رئيس الكهنة من خلال التكريس. أثناء الخدمات الإلهية (باستثناء الليتورجيا)، يرتدي الكهنة (الكهنة، الكهنة، الكهنة، هيرومونك) فيلونيون (chasuble) ويسرقون فوق عباءتهم وكاهنهم.

البروتوبريسبيتر هي أعلى رتبة لعضو من رجال الدين البيض في الكنيسة الروسية وفي بعض الكنائس المحلية الأخرى، وبعد عام 1917، تم تخصيصها في حالات معزولة لكهنة الكهنوت كمكافأة؛ "ليست درجة منفصلة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة، يتم منح رتبة بروتوبريسبيتر "في حالات استثنائية، لمزايا الكنيسة الخاصة، بمبادرة وقرار قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا".

رجال الدين السود:

Hierodeacon (hierodeacon) (من اليونانية ἱερο- - مقدس و διάκονος - وزير ؛ "الشماس الأسود" الروسي القديم) - راهب برتبة شماس. يُطلق على كبير الشمامسة اسم رئيس الشمامسة.

هيرومونك (باليونانية: Ἱερομόναχος) - في الكنيسة الأرثوذكسية، راهب يحمل رتبة كاهن (أي له الحق في أداء الأسرار). يصبح الرهبان هيرومونًا من خلال الرسامة أو كهنة بيض من خلال اللون الرهباني.

Hegumen (اليونانية ἡγούμενος - "الرئيسة" ، رئيسة الدير) هو رئيس دير أرثوذكسي.

الأرشمندريت (اليونانية αρχιμανδρίτης؛ من اليونانية αρχι - رئيس، كبير + اليونانية μάνδρα - زريبة، حظيرة غنم، سياج يعني الدير) - واحدة من أعلى الرتب الرهبانية في الكنيسة الأرثوذكسية (تحت الأسقف)، تتوافق مع ميتريد (تُمنح بتاج ) كاهن مؤيد وprotopresbyter في رجال الدين البيض.

الأسقف (اليونانية ἐπίσκοπος - "المشرف"، "المشرف") في الكنيسة الحديثة هو الشخص الحاصل على الدرجة الثالثة من الكهنوت، وإلا فهو أسقف.

متروبوليتان (باليونانية: μητροπονίτης) هو أول لقب أسقفي في الكنيسة في العصور القديمة.

البطريرك (اليونانية Πατριάρχης، من اليونانية πατήρ - "الأب" وἀρχή - "الهيمنة، البداية، السلطة") هو لقب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في عدد من الكنائس المحلية؛ وأيضا لقب الأسقف الكبير؛ تاريخيًا، قبل الانشقاق الكبير، تم إسنادها إلى أساقفة الكنيسة الجامعة الخمسة (روما، القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية والقدس)، الذين كانوا يتمتعون بحقوق أعلى سلطة قضائية حكومية للكنيسة. يتم انتخاب البطريرك من قبل المجلس المحلي.