Ostslawen und die ethnische Zusammensetzung der alten Bevölkerung Osteuropas. Ostslawen und ihre Nachbarn in der Antike östliche Stämme

Ein Teil des einfachen slawischen Volkes, das im frühen Mittelalter das Gebiet der osteuropäischen Tiefebene besiedelte, bildete eine Gruppe ostslawischer Stämme (sie unterschieden sich deutlich von den Süd- und Westslawen). Dieses Konglomerat grenzte an viele verschiedene Völker.

Die Entstehung der Ostslawen

Die moderne Archäologie verfügt über alle notwendigen Materialien, um detailliert zu beleuchten, wo und wie die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn lebten. Wie entstanden diese frühmittelalterlichen Gemeinschaften? Bereits zur Römerzeit besiedelten die Slawen den Mittellauf der Weichsel sowie den Oberlauf des Dnjestr. Von hier aus begann die Kolonisierung im Osten – bis zum Gebiet des modernen Russlands und der Ukraine.

Im 5. und 7. Jahrhundert. Neben den Antes lebten die Slawen, die sich im Dnjepr-Gebiet niederließen. Im 8. Jahrhundert entstand infolge einer neuen mächtigen Migrationswelle eine weitere Kultur – die Romny-Kultur. Seine Träger waren Nordländer. Diese ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn bewohnten die Einzugsgebiete der Flüsse Seima, Desna und Sula. Sie unterschieden sich von anderen „Verwandten“ durch ihre schmalen Gesichter. Die Nordländer ließen sich in Wäldern und Sümpfen nieder.

Kolonisierung von Wolga und Oka

Im 6. Jahrhundert begann die Kolonisierung des zukünftigen russischen Nordens und des Zusammenflusses von Wolga und Oka durch die Ostslawen. Hier trafen die Siedler auf zwei Gruppen von Nachbarn – die Balten und die finno-ugrischen Völker. Die Krivichi waren die ersten, die nach Nordosten zogen. Sie besiedelten den Oberlauf der Wolga. Die Ilmen-Slowenen drangen weiter nach Norden vor und ließen sich in der Region des Weißen Sees nieder. Hier trafen sie auf die Pomors. Das Volk der Ilmen bevölkerte auch das Mologa-Becken und die Wolgaregion Jaroslawl. Zusammen mit den Stämmen vermischten sich auch Rituale.

Ostslawische Stämme und ihre Nachbarn teilten die moderne Region Moskau und die Region Rjasan. Hier waren die Kolonialisten die Vyatichi und in geringerem Maße die Nordländer und Radimichi. Auch die Donslawen leisteten ihren Beitrag. Die Vyatichi erreichten und ließen sich entlang der Küste nieder. Ein charakteristisches Merkmal dieser Kolonisatoren war ihnen zufolge das Siedlungsgebiet der Vyatichi. Der Nordosten Russlands zog Siedler mit einer stabilen landwirtschaftlichen Basis und Pelzressourcen an, die zu diesem Zeitpunkt in anderen Regionen slawischer Siedlungen bereits erschöpft waren. Die einheimischen Bewohner – die Mer (Finno-Ugrier) – waren zahlenmäßig gering und verschwanden bald unter den Slawen oder wurden von ihnen noch weiter nach Norden vertrieben.

Östliche Nachbarn

Nachdem sie den Oberlauf der Wolga besiedelt hatten, wurden die Slawen Nachbarn der Wolgabulgaren. Sie lebten auf dem Territorium des modernen Tatarstan. Die Araber betrachteten sie als das nördlichste Volk der Welt, das sich zum Islam bekannte. Die Hauptstadt des Königreichs der Wolgabulgaren war die Stadt Großbulgaren. Seine Festung ist bis heute erhalten geblieben. Militärische Zusammenstöße zwischen den Wolgabulgaren und den Ostslawen begannen bereits in der Zeit der Existenz einer einzigen zentralisierten Rus, als ihre Gesellschaft aufhörte, streng nach Stammeszugehörigkeit zu leben. Konflikte wechselten mit Friedensperioden. Zu dieser Zeit brachte der lukrative Handel entlang des großen Flusses beiden Seiten erhebliche Einnahmen.

Auch die Ansiedlung ostslawischer Stämme an ihren Ostgrenzen endete in dem von den Chasaren bewohnten Gebiet. war wie die Wolgabulgaren türkisch. Gleichzeitig waren die Chasaren Juden, was für das damalige Europa recht ungewöhnlich war. Sie kontrollierten bedeutende Gebiete vom Don bis zum Kaspischen Meer. Das Herz lag am Unterlauf der Wolga, wo unweit des heutigen Astrachan die khazarische Hauptstadt Itil existierte.

Westliche Nachbarn

Volyn gilt als westliche Siedlungsgrenze der Ostslawen. Von dort bis zum Dnjepr lebten die Dulebs – ein Bündnis mehrerer Stämme. Archäologen ordnen es der Prager-Kortschak-Kultur zu. Der Gewerkschaft gehörten die Wolynier, Drevlyaner, Dregovichi und Polyaner an. Im 7. Jahrhundert überlebten sie die Awaren-Invasion.

Die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn in dieser Region lebten in der Steppenzone. Im Westen begann das Territorium der Westslawen, vor allem der Polen. Die Beziehungen zu ihnen verschlechterten sich nach der Gründung der Rus und der Übernahme der Orthodoxie durch Wladimir Swjatoslawitsch. Die Polen wurden nach dem katholischen Ritus getauft. Zwischen ihnen und den Ostslawen gab es einen Kampf nicht nur um Wolhynien, sondern auch um Galizien.

Kampf gegen die Petschenegen

Während der Existenz heidnischer Stämme gelang es den Ostslawen nie, die Schwarzmeerregion zu kolonisieren. Hier endete die sogenannte „Große Steppe“ – ein Steppengürtel im Herzen Eurasiens. Die Schwarzmeerregion zog eine Vielzahl von Nomaden an. Im 9. Jahrhundert ließen sich dort die Petschenegen nieder. Diese Horden lebten zwischen Russland, Bulgarien, Ungarn und Alanien.

Nachdem sie in der Schwarzmeerregion Fuß gefasst hatten, zerstörten die Petschenegen sesshafte Kulturen in den Steppen. Die transnistrischen Slawen (Tivertsi) sowie die Don Alans verschwanden. Im 10. Jahrhundert begannen zahlreiche russisch-pechenegische Kriege. Die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn kamen miteinander nicht klar. Das Einheitliche Staatsexamen schenkt den Petschenegen große Aufmerksamkeit, was nicht verwunderlich ist. Diese wilden Nomaden lebten nur von Raubüberfällen und ließen den Menschen in Kiew und Perejaslawl keine Ruhe. Im 11. Jahrhundert wurden sie durch einen noch gefährlicheren Feind ersetzt – die Polowzianer.

Slawen am Don

An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert begannen die Slawen mit der massiven Erkundung der Region des Mittleren Don. Zu dieser Zeit erschienen hier Denkmäler der Borschew-Kultur. Seine wichtigsten Merkmale (Keramik, Hausbau, Spuren von Ritualen) zeigen, dass die Kolonisatoren der Don-Region aus dem Südwesten Osteuropas stammten. Die Donslawen waren weder Nordländer noch Vyatichi, wie Forscher bis vor kurzem annahmen. Im 9. Jahrhundert verbreitete sich unter ihnen infolge der Infiltration der Bevölkerung der Kurgan-Bestattungsritus, der mit dem Vyatichi-Ritus identisch war.

Im 10. Jahrhundert überlebten die russischen Slawen und ihre Nachbarn in dieser Region die Raubzüge der Petschenegen. Viele verließen die Don-Region und kehrten nach Poochye zurück. Deshalb können wir sagen, dass das Rjasaner Land von zwei Seiten besiedelt wurde – von der südlichen Steppe und vom Westen. Die Rückkehr der Slawen in das Donbecken erfolgte erst im 12. Jahrhundert. In dieser Richtung im Süden erreichten neue Kolonisatoren das Einzugsgebiet des Woronesch-Flusses und eroberten es vollständig.

In der Nähe der Balten und Finno-Ugrier

Die Radimichi und Vyatichi grenzten an die Balten – die Bewohner des heutigen Litauen, Lettland und Estland. Ihre Kulturen weisen einige Gemeinsamkeiten auf. Kein Wunder. Kurz gesagt, die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn trieben nicht nur Handel, sondern beeinflussten auch die Ethnogenese des anderen. Beispielsweise fanden Archäologen in den Siedlungen der Vyatichi Halsfackeln, die für andere verwandte Stämme unnatürlich waren.

Um die Balten und finno-ugrischen Völker im Gebiet des Pskower Sees entwickelte sich eine einzigartige slawische Kultur. Hier entstanden lange, wallförmige Hügel, die die Erdgräber ersetzten. Diese wurden nur von den örtlichen ostslawischen Stämmen und ihren Nachbarn gebaut. Die Geschichte der Entwicklung von Bestattungsriten ermöglicht es Spezialisten, die Vergangenheit der Heiden besser kennenzulernen. Die Vorfahren der Pskowiter bauten oberirdische Blockhäuser mit Heizkörpern oder Lehmöfen (im Gegensatz zum südlichen Brauch der Halbunterstande). Sie betrieben auch Brandrodungslandwirtschaft. Es ist zu beachten, dass sich die Pskower Langhügel bis in die Polozker Podwina und das Smolensker Dnjepr-Gebiet ausbreiten. In ihren Regionen war der Einfluss der Balten besonders stark.

Einfluss von Nachbarn auf Religion und Mythologie

Sie lebten wie viele andere Slawen nach dem patriarchalischen Clansystem. Aus diesem Grund entwickelten und pflegten sie einen Familienkult und einen Bestattungskult. Die Slawen waren Heiden. Die wichtigsten Götter ihres Pantheons sind Perun, Mokosh und Veles. Die slawische Mythologie wurde von den Kelten und Iranern (Sarmaten, Skythen und Alanen) beeinflusst. Diese Parallelen manifestierten sich in den Götterbildern. Dazhbog ähnelt also der keltischen Gottheit Dagda und Mokosh ähnelt Maha.

Die heidnischen Slawen und ihre Nachbarn hatten in ihrem Glauben viele Gemeinsamkeiten. Die Geschichte der baltischen Mythologie hinterließ die Namen der Götter Perkunas (Perun) und Velnyas (Veles). Das Motiv des Weltenbaums und der Anwesenheit von Drachen (Schlange Gorynych) bringt die slawische Mythologie der deutsch-skandinavischen näher. Nachdem eine einzelne Gemeinschaft in mehrere Stämme aufgeteilt wurde, begannen die Glaubensvorstellungen regionale Unterschiede zu entwickeln. Beispielsweise erlebten die Bewohner der Oka und der Wolga den einzigartigen Einfluss der finno-ugrischen Mythologie.

Sklaverei unter den Ostslawen

Der offiziellen Version zufolge war die Sklaverei unter den Ostslawen des frühen Mittelalters weit verbreitet. Wie üblich wurden im Krieg Gefangene gemacht. Beispielsweise behaupteten arabische Schriftsteller jener Zeit, dass die Ostslawen in ihren Kriegen mit den Ungarn viele Sklaven nahmen (und die Ungarn wiederum nahmen gefangene Slawen als Sklaven). Diese Menschen befanden sich in einer einzigartigen Lage. Die Ungarn sind finno-ugrischen Ursprungs. Sie wanderten nach Westen und besetzten Gebiete rund um den Mittellauf der Donau. Somit befanden sich die Ungarn genau zwischen den Süd-, Ost- und Westslawen. In dieser Hinsicht kam es regelmäßig zu Kriegen.

Die Slawen konnten Sklaven in Byzanz, Wolgabulgarien oder Khazaria verkaufen. Obwohl die meisten von ihnen aus kriegsgefangenen Ausländern bestanden, tauchten im 8. Jahrhundert auch Sklaven unter ihren eigenen Verwandten auf. Ein Slawe könnte aufgrund eines Verbrechens oder einer Verletzung moralischer Standards in die Sklaverei geraten.

Anhänger einer anderen Version verteidigen ihren Standpunkt, wonach es in Russland keine Sklaverei als solche gegeben habe. Im Gegenteil, Sklaven suchten diese Länder auf, weil hier jeder als frei galt, denn das slawische Heidentum heiligte weder Unfreiheit (Abhängigkeit, Sklaverei) noch soziale Ungleichheit.

Waräger und Nowgorod

Der Prototyp des alten russischen Staates entstand in Nowgorod. Es wurde von den Ilmen-Slowenen gegründet. Bis zum 9. Jahrhundert ist ihre Geschichte eher bruchstückhaft und dürftig bekannt. Neben ihnen lebten die Waräger, die in westeuropäischen Chroniken Wikinger genannt wurden.

Die skandinavischen Könige eroberten regelmäßig die Ilmen-Slowenen und zwangen sie, Tribut zu zahlen. Die Einwohner von Nowgorod suchten bei anderen Nachbarn Schutz vor Ausländern und luden dafür ihre Militärführer ein, in ihrem Land zu regieren. So kam Rurik an die Ufer des Wolchow. Sein Nachfolger Oleg eroberte Kiew und legte den Grundstein für den altrussischen Staat.

Ostslawische Stämme und ihre Nachbarn

Die Slawen tauchten um die Mitte des 1. Jahrtausends in Osteuropa auf und lebten in den Gebieten zwischen Oder, Weichsel und Dnjepr. Von dort zogen sie nach Süden (Südslawen), Westen (Westslawen) und Osten ( Ostslawen). Byzantinische Schriftsteller nannten die Slawen Sklavins und Antes

Modern Ostslawen – Russen, Ukrainer, Weißrussen. Im frühen Mittelalter bildeten sie eine einzige altrussische (oder ostslawische) Nationalität, die sich durch eine gemeinsame Sprache und eine homogene materielle und spirituelle Kultur auszeichnete. Also, Ostslawen- ein ethnohistorisches Konzept. Die Geschichte der Ostslawen beginnt in der Zeit, als die ostslawische Sprache (indoeuropäische Sprachfamilie) aus der gemeinslawischen (protoslawischen) Sprache hervorging. Dies geschah im 7.-8. Jahrhundert.

Im VIII-IX Jahrhundert. Slawen besetzte das Gebiet vom Peipsi- und Ladogasee im Norden bis zum Schwarzen Meer im Südosten - Osteuropa oder Russische Ebene. Ein charakteristisches Merkmal ist ein entwickeltes Flusssystem, die Flüsse sind langsam fließend, aber lang. Das größte Flusssystem ist Dneprovskaya. Das Territorium der Slawen besteht hauptsächlich aus Wald.

Ostslawische Stämme

Buzhans- Ostslawischer Stamm, der am Fluss lebte. Insekt.

Wolynier- eine Vereinigung von Stämmen, die das Gebiet an beiden Ufern des Westlichen Bug und an der Quelle des Flusses bewohnten. Pripjat.

Vyatichi- eine Vereinigung von Stämmen, die im Einzugsgebiet des Ober- und Mittellaufs der Oka und entlang des Flusses leben. Moskau.

Drevlyaner - Stammesunion, die im 6.-10. Jahrhundert besetzt war. das Gebiet von Polesie, das rechte Ufer des Dnjepr, westlich der Lichtungen, entlang der Flüsse Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- Stammesverband der Ostslawen.

Krivichi- Stammesvereinigung der Ostslawen 6.-11. Jahrhundert. Sie besetzten Gebiete im Oberlauf des Dnjepr, der Wolga, der westlichen Dwina sowie in der Region des Peipussees, des Pskower Sees und des Pskower Sees. Ilmen.

Einwohner von Polozk- slawischer Stamm, Teil der Stammesunion der Krivichi; lebte am Ufer des Flusses. Dwina und ihr Nebenfluss Polota, nach dem sie benannt sind. Das Zentrum des Landes Polozk war die Stadt. Polozk.

Lichtung - eine Stammesvereinigung östlicher Slawen, die am Dnjepr im heutigen Gebiet lebten Kiew. Eine der in der Geschichte vergangener Jahre erwähnten Versionen des Ursprungs der Rus ist mit den Lichtungen verbunden.

Radimichi- eine ostslawische Vereinigung von Stämmen, die im östlichen Teil der oberen Dnjepr-Region entlang des Flusses lebten. Sozh und seine Nebenflüsse im 8.-9. Jahrhundert.

Rus- in Quellen des 8.-10. Jahrhunderts. der Name der Menschen, die an der Bildung des altrussischen Staates beteiligt waren.

Nordländer-Vereinigung von Stämmen, die im 9.-10. Jahrhundert lebten. von S. Desna, Seim, Sula.

Slowenische Ilmenskie - Stammesvereinigung der Ostslawen auf dem Territorium Nowgorod Land, hauptsächlich in den Gebieten rund um den See. Ilmen, neben dem Krivichi.

Tivertsy-eine Vereinigung von Stämmen, die im 9. Jahrhundert lebten. 12. Jahrhundert auf dem Fluss Dnjestr und an der Mündung der Donau.

Ulichi- Ostslawischer Stammesverband, der im 9. Jahrhundert existierte. 10. Jahrhundert Laut der Geschichte vergangener Jahre belasten lebte im Unterlauf des Dnjepr, Bug und an den Ufern des Schwarzen Meeres.

2.1 Entstehung und Entwicklung des altrussischen Staates in
IX – XIIJahrhunderte Entwicklungsstadien der Kiewer Rus

Planen

1 Ostslawen und ihre Nachbarn.

2. Staatsbildung unter den Ostslawen: Vielfalt und politische Struktur der Kiewer Rus.

3. Die Annahme des Christentums durch Russland und seine Bedeutung.

4. Sammlung slawischer Länder und das Aufblühen der Kiewer Rus.

Literatur

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9 Froyanov I.Ya. „Alte Rus“. St. Petersburg, 1995.

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Die Anfangsperiode unserer Geschichte – die Zeit der Kiewer Rus – ist eine der am schwierigsten zu erforschenden. Über diese Zeit sind uns nur sehr wenige Informationen überliefert, und ein erheblicher Teil dieser Informationen ist halblegendärer und sagenumwobener Natur. Die Hauptquelle zur Geschichte der Kiewer Rus sind die Chroniken. Die frühesten uns bekannten Chroniken wurden jedoch im 11. Jahrhundert verfasst und enthalten Informationen aus dem 7. bis 10. Jahrhundert. Die darin beschriebenen Ereignisse wurden von Chronisten vom Hörensagen, aus nicht überlieferten Dokumenten, auf der Grundlage von Geschichten und Legenden erzählt. Diese Ereignisse wurden oft verzerrt, vermutet und im Einklang mit den vorherrschenden Ansichten der Zeit neu interpretiert. Das Bearbeiten und Ergänzen von Chroniktexten ist im Mittelalter üblich. Der Historiker muss viel raten und Lücken auf der Grundlage anderer Quellen schließen. Daher die Vielfalt der Versionen der alten Geschichte Russlands, die oft nicht übereinstimmen und sich widersprechen.

Die Kiewer Rus ist noch kein russischer Staat. Die russische Volksgruppe entstand später im Gebiet zwischen Wolga und Oka. Kiewer Rus ist der Staat der Ostslawen, der gemeinsamen Vorfahren der Russen, Ukrainer und Weißrussen. In Westeuropa spielte der Staat Karls des Großen eine ähnliche Rolle, aus dem Deutschland, Frankreich und Italien hervorgingen. Und doch wurden in der Kiewer Rus die Grundlagen der russischen Kultur und der russischen Staatlichkeit gelegt. Ohne das Studium seiner Geschichte ist es unmöglich, die weitere Entwicklung des russischen Staates Moskauer Rus zu verstehen; seine Wurzeln reichen bis in die Kiewer Zeit zurück. In der Kiewer Rus nahm die russische Zivilisation Gestalt an.

Wer sind die Ostslawen? Wo kommst du her? Was sind ihre historischen Wurzeln? In Osteuropa leben seit langem slawische Stämme. Nach der gängigsten Ansicht liegt der Stammsitz der Slawen zwischen Weichsel und Oder nördlich der Karpaten (dem Gebiet des heutigen Polen).

Schriftliche Informationen über die Slawen erscheinen zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr., sie werden jedoch unter verschiedenen ethnischen Namen erwähnt. Plinius und Tacitus nannten sie „Vendi“. Byzantinische Autoren Procopius von Caesarea, Mauritius, Jordanien nennen die Slawen nicht nur „Vends“, sondern auch „Slowenen“ oder „Antes“.

Im IV.-VI. Jahrhundert. ANZEIGE Es kommt zu einem Ereignis, das die politische Landkarte Europas radikal verändert – die sogenannte „große Völkerwanderung“. Von Asien nach Europa, durch das „Tor der Nationen“ – die flache Steppe zwischen den südlichen Ausläufern des Uralgebirges und dem Kaspischen Meer – strömen Welle für Welle Nomadenvölker – die Hunnen, Awaren, Bulgaren – herein. Die Überfälle der Nomaden setzten alle Völker Europas in Bewegung, zwangen sie, ihre Heimat zu verlassen und umzuziehen, vor den Eroberern zu fliehen und wiederum ihre Nachbarn zu verdrängen. Unter dem Druck der Nomaden begannen auch die slawischen Stämme zu wandern. Die Slawen wurden in drei Gruppen eingeteilt.

Westslawen - zogen nach Nordwesten an die Ostseeküste. Sie wurden die Vorfahren der modernen Tschechen, Slowaken und Polen. Eine Reihe westslawischer Völker, wie die Pomoren, Preußen und Polaben, wurden später von den Deutschen ausgerottet oder assimiliert.

Südslawen – zogen nach Süden und besiedelten den Norden der Balkanhalbinsel, Gebiete, die zum Byzantinischen Reich gehörten. Die Südslawen ließen sich als Verbündete – Föderierte – auf byzantinischen Gebieten nieder. Sie schlossen einen Vertrag mit dem Reich, erhielten Ländereien und verpflichteten sich dafür, die Grenzen von Byzanz zu verteidigen. Südslawen sind die Vorfahren der modernen Bulgaren, Serben, Kroaten, Montenegriner, Mazedonier usw.

Die Ostslawen besiedelten das Gebiet der osteuropäischen Tiefebene vom Schwarzen Meer bis zur Ostsee, vom Dnjepr bis zum Oberlauf von Wolga und Oka. Sie wurden die Vorfahren der Ukrainer und Weißrussen.

Zum Migrationsweg der Ostslawen gibt es unterschiedliche Standpunkte. Die erste, häufigste, stammt aus der ältesten russischen Chronik „The Tale of Bygone Years“. Entlang der Donau und in den Ausläufern der Karpaten lebte der slawische Stammesverband der Dulebs. Unter dem Druck der Nomaden - Awaren(„Obrov“ laut Chronik) wanderten die Slawen nach Osten aus und ließen sich am Dnjepr nieder.

Kiewer Rus 9. – 12. Jahrhundert

Der zweite Standpunkt wurde ursprünglich vom Akademiker A.A. formuliert. Schachmatow zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Nach dieser Sichtweise erfolgte die Besiedlung der osteuropäischen Tiefebene aus zwei Bächen – aus dem Südwesten, von den Ausläufern der Karpaten, und aus dem Nordwesten, von der Küste der Ostsee. Dadurch bildeten sich zunächst zwei Landesverbände der Ostslawen: der südliche mit dem Zentrum in Kiew und der nördliche mit dem Zentrum in Nowgorod. „The Tale of Bygone Years“ wurde in Kiew geschrieben, daher ist die Information über die Südroute die einzige. Diese Theorie wird durch die bestehenden und noch bestehenden anthropologischen und sprachlichen Unterschiede zwischen Nord- und Südrussen gestützt.

Der dritte Standpunkt schließlich gehört dem Akademiker B.A. Rybakow. Er betrachtet die Ostslawen als „Autochthone“, also als einheimische lokale Bevölkerung, Nachkommen der sogenannten Tschernoles-Kultur (Skythen – Pflüger, wie Herodot sie nannte). Zweimal standen die Slawen kurz vor der Staatsgründung. und zweimal wurde dieser Staat von Nomaden zerstört, zuerst von den Sarmaten im 3. Jahrhundert Chr. und dann von den Hunnen im 4. Jahrhundert n. Chr.

Der Mangel an Informationen über die frühe Geschichte der Slawen erlaubt es uns nicht, der einen oder anderen Hypothese den Vorzug zu geben.

Aus frühen Quellen haben wir Informationen über große ostslawische Stammesgruppen erhalten: die Polaner, die auf den Feldern am rechten Ufer des Mittellaufs des Dnjepr lebten; Nordländer, die ihnen benachbart waren und das linke Dnjepr-Ufer besetzten; die Drewlyaner, die in den Wäldern zwischen den Flüssen Ros und Pripjat leben; die Dregovichs, die in den Sümpfen zwischen den Flüssen Pripjat und West-Dwina leben; Krivichs, Nachkommen des legendären Kriv, der am Oberlauf der Wolga lebte; Einwohner von Polozk, die sich an den Ufern des Flusses Polota niederließen; Radimichi, vom legendären Radimir in das Einzugsgebiet des Sozh-Flusses gebracht; Slowenen, die das Gebiet des Ilmensees erschlossen haben; die Ulichs und Tivertsi (Tivr ist der alte Name des Dnjestr), die sich im Dnjestr-Becken niederließen; Vyatichi, Nachkommen von Vyatko, die in den äußersten Nordosten zwischen den Flüssen Oka und Moskau usw. gingen.

Ein besonderes Merkmal der Kolonisierung neuer Gebiete war ihr friedlicher Charakter. Große Gebiete Osteuropas waren dünn besiedelt, so dass die neuen Siedler nicht in Konflikt mit der lokalen finno-ugrischen und baltischen Bevölkerung geraten mussten. Darüber hinaus schufen die Ostslawen als Bauern Bedingungen für einen für beide Seiten vorteilhaften Austausch. Die friedliche Zusammenarbeit führte nach und nach zur Assimilation der indigenen Bevölkerung.

Während des VI-VIII Jahrhunderts. Bei den Ostslawen entwickelten sich gleichzeitig drei Prozesse: die Bildung des altrussischen Ethnos, die soziale Schichtung und die politische Vereinigung. Das Erscheinen der Slawen in der osteuropäischen Tiefebene ging mit der Gründung zahlreicher neuer Siedlungen einher. An den Ufern der Flüsse entstanden Dörfer mit nicht mehr als einem Dutzend Häusern. Die schwarz beheizten Halbunterstande (10-20 qm) waren für eine große Familie recht eng. Zum Schutz vor Feinden, wilden Tieren und bösen Geistern wurden die Dörfer mit Wällen und Palisaden umgeben. Mehrere kleine Dörfer, die bis zu 5 km voneinander entfernt lagen, bildeten ein Nest, mehrere Nester bildeten eine Gemeinschaft. Grundlage des Wirtschaftslebens der Ostslawen war die Landwirtschaft: Brachwirtschaft in der Steppenzone und Brandrodung im Wald. Die Slawen züchteten Rinder, Schweine, Pferde, fischten, jagten und waren Imker (sie sammelten Honig von Wildbienen). Haushaltsprodukte und Waldprodukte waren auch die wichtigsten „Exportgüter“, die gegen teuren Schmuck und Stoffe eingetauscht wurden. Ermöglicht wurde dies durch die Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“, die durch die osteuropäische Tiefebene verlief.

Das spirituelle Leben der Ostslawen war komplex und vielfältig und manifestierte sich vor allem im Glauben. Die heidnische Religion spiegelte nicht nur die in der Antike entwickelten Vorstellungen über die Welt um uns herum wider, sondern diente auch als Mittel zur Festigung und Weitergabe der jahrhundertealten Erfahrungen der Menschen.

Im Heidentum der Ostslawen lassen sich mehrere Schichten unterschiedlicher Zeit unterscheiden. Der älteste Glaube konzentrierte sich auf die Spiritualisierung der Natur und den Glauben an gute und böse Geister (Kobolde, Wassergeister, Meerjungfrauen, Beregins usw.), die verschiedene Elemente (Wald, Wasser, Feuer usw.) kontrollierten. Später, mit dem Aufkommen wirtschaftlicher Prioritäten, lag der Schwerpunkt auf Agrargottheiten (Stab und arbeitende Frauen) und dem familienstammesbezogenen Ahnenkult. Noch später wurde ein Pantheon der Stammesgötter gebildet. Sie symbolisierten die wichtigsten natürlichen Elemente und unterstützten verschiedene Wirtschaftszweige: Svarog – der Schöpfer aller Dinge, der Stammvater der anderen Svarozhich-Götter, Dazhbog und Khors – Gottheiten der Sonne, Perun – der Gott der Gewitter, Stribog – der Gott des Windes, Mokosh – die Gottheit des Schicksals und der Handarbeiten der Frauen, Veles ( Volos) – Schutzpatron der Viehzucht usw. Der Glaube der Ostslawen erforderte weder den Bau besonderer Tempel noch die Anwesenheit einer Priesterklasse. Heidnische Rituale konnten unabhängig durchgeführt werden: zu Hause oder in speziellen Tempeln. Besonders bekannte Menschen, die anderen zufolge in ständigem Kontakt mit den Göttern standen, wurden Zauberer oder Magier genannt. Im 6. und 8. Jahrhundert erfuhr es deutliche Veränderungen. Gesellschaftssystem der Ostslawen. Zunächst lebten sie in einer Stammesgemeinschaft, die auf dem Prinzip der Blutsverwandtschaft beruhte. Als die Slawen große Gebiete besiedelten, begannen die Stammesbeziehungen zu schwächen. Darüber hinaus ermöglichte die Verbesserung der Werkzeuge (Herstellung aus Eisen) und der landwirtschaftlichen Techniken (Einsatz von Pferden) die unabhängige Existenz einer einzelnen Familie. Die Clangemeinschaft mit ihren egalitären Prinzipien des Gemeinschaftslebens und der strengen Regulierung wurde durch eine Territorialgemeinschaft ersetzt, die die Menschen nach wirtschaftlichen Interessen vereinte. Seine Mitglieder bewirtschafteten ihre Grundstücke selbständig und verfügten über die Ernte nach eigenem Ermessen, besaßen aber gemeinsam Wiesen, Heuwiesen und Waldflächen.

Alle „Menschen“ (Haushalte) hatten das Recht auf Gemeinschaftseigentum, waren Mitglieder der Volksmiliz und beteiligten sich an der Regierung – der Volksversammlung (veche). Die Begriffe „Volk“, „Armee“, „Macht“ sind noch nicht klar differenziert.

Auch die Ostslawen kannten die Institution der Sklaverei, aber im Gegensatz zur klassischen war sie in der Regel patriarchalisch. Laut dem Mauritius Strategist „halten sie die Gefangenen nicht für unbegrenzte Zeit in der Sklaverei, sondern begrenzen (die Dauer der Sklaverei) auf eine bestimmte Zeit und bieten ihnen die Wahl: Wollen sie nach Hause zurückkehren?“ für ein bestimmtes Lösegeld oder dort bleiben, um die Position eines Freien und Freundes zu erlangen?

Im VII-VIII Jahrhundert. Das Erscheinungsbild der ostslawischen Welt veränderte sich merklich. Die Konsolidierung der ostslawischen Gemeinschaften intensivierte sich, es bildeten sich territoriale und politische Unionen um Großstädte: Kiew, Perejaslawl, Smolensk, Nowgorod usw. Auch die Rolle des Fürsten, der zunehmend als Herrscher fungierte, intensivierte sich, wenn auch der Ältestenrat und die Volksversammlung spielte immer noch eine wichtige Kontrollrolle, und das letzte Wort blieb beim Letzten. Mit der Stärkung der Rolle der fürstlich-militärischen Elite ist eine ständig verbleibende Gefahr von außen verbunden.

Die von ostslawischen Stämmen besetzten Gebiete grenzten an andere Staaten und Völker. Die Beziehungen zu ihnen entwickelten sich auf unterschiedliche Weise; diese Völker beeinflussten in unterschiedlichem Maße die Bildung und Entwicklung des russischen Staates und der russischen Kultur.

Von Süden her grenzten die Länder der Ostslawen an die Länder des Byzantinischen Reiches, dem größten und mächtigsten Staat des Mittelalters. IN 395 Das Große Römische Reich war in zwei Teile geteilt, den Westen und den Osten. Das Weströmische Reich fiel unter den Schlägen der barbarischen Germanen, und auf seinen Ruinen nahm nach und nach die europäische römisch-germanische Zivilisation Gestalt an. Das Oströmische Reich oder Byzanz existierte weiter und bewahrte die römische und griechische Kultur intakt. Die Außenposten von Byzanz in der nördlichen Schwarzmeerregion waren die Städte Chersonesos, Pantikapaion, Olbia, Phanagoria usw. Über sie trieben die Slawen Handel mit dem Reich. Von Byzanz aus übernahmen die Slawen die christliche Religion, die Schrift, und schlossen sich der antiken Kultur an. Der Moskauer Staat betrachtete sich als Erbe des Byzantinischen Reiches.

Im Südosten grenzten die Länder an die Ostslawen Khazar Khaganat, das Gebiete von der Mittleren Wolga bis zum Nordkaukasus und der Krim umfasste. Die Chasaren waren Nomaden, Einwanderer aus Asien, lebten am Unterlauf der Wolga und bauten eine Reihe befestigter Städte: Semender, Itil, Tamatarkha, Sarkel. Die Bevölkerung der südrussischen Länder zollte den Chasaren Tribut. Obwohl die Chasaren die schlimmsten Feinde der Ostslawen waren und ständig Kriege mit ihnen führten, spielten sie objektiv eine positive Rolle in der russischen Geschichte. Das Khazar Khaganate blockierte den Weg von Asien nach Osteuropa und diente als Schutzschild gegen die Überfälle der Nomaden. Damit wurden die Voraussetzungen für die Staatsbildung der Ostslawen geschaffen.

In der Mittleren Wolga entstand der Staat der Wolgabulgaren (die Vorfahren der modernen Tataren und Baschkiren). Die bulgarischen Nomaden kamen aus Asien. Einige von ihnen ließen sich in der mittleren Wolga nieder, andere zogen nach Europa, nördlich der Balkanhalbinsel, wo sie sich mit den südslawischen Stämmen vermischten.

Finno-ugrische Völker lebten im Nordosten und Norden. Während der Besiedlung vermischten sich die Ostslawen mit den finno-ugrischen Völkern und siedelten sich mit ihnen durchsetzt an.

Im Nordwesten, an der Küste der Ostsee, lebte das kriegerische Volk der Normannen (oder Waräger, wie sie auf Rus genannt wurden) – die Vorfahren der modernen Schweden, Norweger und Dänen. Ausgezeichnete Seeleute, Krieger, Händler, Seepiraten, Normannen oder Wikinger (Ruderer), wie sie sich selbst nannten, segelten entlang der Küste Europas ins Mittelmeer und erreichten die Hauptstadt von Byzanz – Konstantinopel. Die Normannen versetzten die europäischen Völker in Angst und Schrecken. Ein mittelalterliches französisches Gebet lautete: „Gott bewahre uns vor Hungersnot, Pest und normannischen Angriffen.“ Die Normannen gründeten auf Sizilien einen eigenen Staat, landeten in Frankreich an der Rhonemündung und gründeten dort das Herzogtum Normandie. Die normannischen Herzöge eroberten später England, wodurch die normannische Dynastie englischer Könige entstand. Im Westen segelten die Normannen nach Island, gründeten ihre Siedlung in Grönland und erreichten 400 Jahre vor Kolumbus die Küsten Amerikas. Im Osten, durch die Länder der Ostslawen, verlief die wichtigste Handelsroute dieser Zeit, die Route „von den Warägern zu den Griechen“, von der Ostsee entlang des Wolchow, durch den Ladogasee, dann entlang des Weges nach den Oberlauf des Dnjepr, den Dnjepr hinunter, durch das Schwarze Meer nach Konstantinopel. Fast der gesamte Handel Europas mit dem Osten erfolgte über diesen Weg. Mit den Normannen verbinden einige Historiker den Ursprung des Staates unter den Ostslawen.

Diese Theorie basiert auf der Botschaft aus „The Tale of Bygone Years“ über die „Berufung der Waräger“. Die Bewohner der Stadt Nowgorod, müde vom Bürgerkrieg und dem Kampf der Anwärter auf den Fürstenthron, wandten sich an den benachbarten warägerischen Stamm „Rus“ mit der Bitte, ihnen einen Prinzen zu schicken. „Unser Land ist groß und reichlich vorhanden“, sagten die Botschafter angeblich, „aber es herrscht keine Ordnung darin.“ Komm und besitze uns.“ Im Jahr 862 Drei Brüder – Waräger – kamen in Russland an: Rurik, Sinus, Truvor. Rurik begann in Nowgorod zu regieren, Sineus in Beloozero, Truvor in Izborsk. Der Name Rus stammt von diesen Warägern. Sineus und Truvor starben bald und Rurik begann, Nordrussland im Alleingang zu regieren. Im Jahr 882 Heerführer von Rurik Oleg eroberte Kiew, tötete die örtlichen Fürsten Askold und Dir, vereinte die nördlichen und südlichen russischen Länder unter seiner Herrschaft und schuf einen einzigen Staat – Kiewskaja Rus. Basierend auf dieser Chronikbotschaft haben Historiker des 18. Jahrhunderts. ICH G. Bayer und G.F. Miller schuf das sogenannte „ normannisch Theorie„Der Ursprung des russischen Staates, wonach der russische Staat und die russische Kultur von den Normannen, einem der germanischen Völker, geschaffen wurden. Diese Äußerungen verfolgten offensichtliche politische Ziele und versuchten, die Überlegenheit der Deutschen gegenüber den Slawen zu untermauern.

Diese Aussage löste bei russischen Wissenschaftlern heftige Einwände aus, insbesondere kritisierte M.V. die „normannische Theorie“. Lomonossow. Die Auseinandersetzungen zwischen Befürwortern und Gegnern dieser Theorie dauerten während der gesamten weiteren Entwicklungszeit der russischen Geschichtswissenschaft an. Ursprünglich waren sie rein akademischer Natur. Die Tatsache der Berufung der Waräger wurde von M.P. anerkannt. Pogodin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, M.N. Pokrowski. Allerdings in den 30er Jahren. 20. Jahrhundert Diese Auseinandersetzungen sind erneut hitzig geworden. Im Jahr 1933 Nachdem Hitler in Deutschland an die Macht gekommen war, wurde die normannische Theorie übernommen. Auf dieser Grundlage bewiesen deutsche Historiker die Unterlegenheit der Slawen, ihre Unfähigkeit, sich unabhängig zu entwickeln, und untermauerten die Ansprüche Deutschlands auf russische Gebiete. Andererseits war in der UdSSR jede Erwähnung der Berufung der Waräger verboten, die Tatsache selbst wurde vehement geleugnet. Grundlegende Monographie von B.D. Grekovs „Kiewer Rus“ aus dem Jahr 1952 widmet sich etwa zur Hälfte der Widerlegung der normannischen Theorie.

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