Viele haben von der Existenz eines Volkes wie der Zulus gehört, aber nur wenige wissen, dass die Zulus einer der beeindruckendsten Krieger waren, die der afrikanische Kontinent kannte.

Die Zulus leben im Südosten Südafrikas, in der Provinz KwaZulu-Natal, gehören dem Volk der Bantu und der Gruppe der Nguni an. Lange vor unserer Zeitrechnung begannen sich die Bantu-Völker im Süden des afrikanischen Kontinents auszubreiten. Zum ersten Mal auf dem Gebiet des heutigen Südafrikas erschienen sie im VI. Jahrhundert. Es ist schwierig, den genauen Zeitpunkt des Eindringens der Bantu-Stämme in Natal festzustellen, aber es ist bekannt, dass das Gebiet von Natal bereits im 16. Jahrhundert von den Bantu und nicht von den Khoisan-Völkern (Buschmänner und Hottentotten) bewohnt wurde. Da Natal die Peripherie der riesigen Bantu-Welt war, entlehnten die Vorfahren der Zulus – der östlichen Ngunian-Stämme – viele Wörter aus der Sprache der autochthonen Bevölkerung Südafrikas – der Khoisan-Völker. Auch die Khoisan-Sprachen beeinflussten die Phonetik der Zulu-Sprache erheblich, obwohl dieser Einfluss geringer war als der der westlichen Nachbarn der Vorfahren der Zulus - der Xhosa-Stämme.

Die östlichen Nguni waren ein äußerst kriegerisches Volk. Neben kriegerischen Überfällen lebten sie von Handwerk und Viehzucht. Bis zum 18. Jahrhundert lebten die östlichen Nguni in getrennten Clans und erkannten formell die Autorität des obersten Führers an.

Der heidnische Glaube der östlichen Nguni umfasste den Glauben an den Urahnen und gleichzeitig den Demiurgen namens Unkulunkulu, der die Welt erschuf, den Menschen das Feuermachen, die Viehzucht, die Landwirtschaft und das Handwerk beibrachte, aber nun aufhörte, das Leben der Menschen zu beeinflussen Sie verwalteten nur natürliche Elemente, glaubten aber auch an Magie und unzählige Geister. Ein wichtiger Teil des religiösen Lebens von Ngunian war das sogenannte. "Ausschnüffeln" - die Suche nach bösen Zauberern unter den Menschen durch Priesterinnen. Diejenigen, die die Priesterinnen für Zauberer erklärten, wurden einer schmerzhaften Hinrichtung unterzogen.

Das eigentliche Wort "Zulu" (Zulu, amaZulu) stammt vom Namen des Anführers eines der Nguni-Clans, Zulu KaMalandela, der Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts lebte. Zulu bedeutet „Himmel“ in der östlichen Nguni-Sprache. Nach seinem Tod im Jahr 1709 nannten sich die Mitglieder seines Clans amaZulu, das heißt Kinder der Zulu. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts führten das Bevölkerungswachstum, die Verbesserung der landwirtschaftlichen Produktion und die Handelskonkurrenz mit den Europäern zur Notwendigkeit einer Zentralisierung und Ausweitung der Macht der Führer. Zwei Stammesvereinigungen waren besonders erfolgreich, eine unter dem Ndwandwe nördlich des Umfololozi-Flusses und eine andere unter dem Mthetwa südlich davon. Die Zulus wurden einer der Clans in der Vereinigung, die von den Mthetwa geführt wurde.

1781 wurde Senzangakona kaJama König (inkosi) der Zulus. Zu dieser Zeit zählte der Zulu-Clan ungefähr anderthalbtausend Menschen. 1787 wurde ein unverheiratetes Mädchen namens Nandi als Sohn des Königs von Senzangakona geboren, einem Mann, der dazu bestimmt war, den Namen der Zulus über Jahrhunderte hinweg zu verherrlichen. Sein Name war Shaka (manchmal auch Chaka).

Da Shaka unehelich war, musste er von Kindheit an viele Demütigungen und Härten erfahren. Als Shaka sechs Jahre alt war, vertrieb ihn sein Vater zusammen mit seiner Mutter, weil ein Hund aufgrund eines Versehens der Schäferin Shaka ein Schaf getötet hatte. Es gelang ihm, Zuflucht in den Ländern von Mthetwa zu finden. Im Alter von 21 Jahren trat Shaka in den Militärdienst des Mtetwa-Königs Dingiswayo ein und wurde in ein Regiment (Ibuto oder Impi) namens Izi-tswe eingeschrieben.

Shaka gewann bald den Respekt des Kommandos und der Kameraden mit seinem Mut und seiner Intelligenz. Seine Kampftaktiken waren ganz anders als die anderer Nguni. Der Überlieferung nach trafen sich die Nguni an einem vorbestimmten Ort zum Kampf und traten in ein Feuergefecht mit leicht werfenden Assegai (Speeren) ein, verteidigten sich mit großen Schilden und hoben die von den Feinden geworfenen Assegai auf, um sie als Antwort zu werfen. Die Schlacht wurde von zahlreichen Einzelkämpfen der tapfersten Krieger begleitet. Die Schlacht wurde von Frauen und alten Männern beobachtet. In der Regel erlitten beide Seiten sehr bescheidene Verluste, und am Ende der Schlacht erkannte sich eine der Seiten geschlagen und erklärte sich bereit, Tribut zu zahlen.

Shaka Zulu (1787-1828)

Shaka hielt diese Taktik für dumm und feige.

Er bestellte sich einen langen Assegai mit breiter Spitze, der für den Nahkampf geeignet war. Diese Art von Assegai wird "iklva" genannt. Er verzichtete auch auf Sandalen, um seine Bewegung zu beschleunigen. Während des Krieges mit dem Stammesverband der Ndwandwe, dessen König Zwide war, zeigte sich Shaka perfekt. Bald befehligte er bereits das Izi-tsve-Regiment.

Für alle seine Untergebenen befahl Shaka, dasselbe Assegai zu machen, und führte den Brauch ein, dass Krieger barfuß gehen sollten. Außerdem wurde der Knobkerry-Holzschläger übernommen. Er fing auch an, eine neue Taktik "Stierkopf" anzuwenden: Das Regiment wurde in drei Teile geteilt; An der linken und rechten Flanke ("Stierhörner") befanden sich junge Krieger, die den Feind im Kampf umarmten, und in der Mitte ("Stierstirn") befanden sich die erfahrensten Krieger, die die Hauptarbeit zur Vernichtung des Feindes leisteten. Von nun an nahmen seine Soldaten niemanden mehr gefangen, es sei denn, es gab einen Befehl, der ausdrücklich die Gefangennahme von Gefangenen vorschrieb.

1816 starb der Zulu-König Senzangakona und sein Sohn Sigujana wurde sein Erbe. Shaka tötete mit Unterstützung des Mtetwa-Königs Dingiswayo Sigujana und wurde selbst König der Zulu. Shakas erste Priorität war die Militärreform. Alle arbeitsfähigen Männer im Alter von 20 bis 40 Jahren wurden von Shaka zum Militärdienst mobilisiert, und sie konnten den Dienst nur für besondere Verdienste auf Anordnung des Königs verlassen. Die Eheschließung für unverheiratete Krieger war verboten.

Aus diesen neuen Kriegern wurden neue Regimenter (im Folgenden als Impi bezeichnet) gebildet. Die Kommandeure der impi ("Hindu") waren die engsten Mitarbeiter von Shaka.

Mädchen wurden auch in den königlichen Dienst berufen - sie kämpften nicht, sondern waren unter zentraler Anleitung an wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligt. Long Assegai und andere technische und taktische Erfindungen von Shaka wurden überall eingeführt. Übertretungen und Ungehorsam wurden mit dem Tod bestraft. Die militärische Ausbildung von Jungen begann im Alter von sieben Jahren, regelmäßige Übungen wurden für Teenager und Soldaten mit Trainingswaffen durchgeführt. Die Zulu-Armee wurde bald zur stärksten einheimischen Armee in der Region.

1817 starb der König der Mtetwa, Dingiswayo. Er wurde von den Ndwandwe gefangen genommen und auf Befehl von Zwide hingerichtet. Das entstandene Machtvakuum wurde schnell von der energischen und entschlossenen Shaka gefüllt. Er unterwarf die Stämme der Ndwandwe-Allianz und führte einen Krieg, nicht um Zerstörung, sondern um Unterwerfung. In diesen Kriegen war er seinen Feinden oft gnädig – seine Pläne beinhalteten die Schaffung eines politisch einheitlichen Volkes. Das System der Einberufung in die königliche Armee erstreckte sich auf alle eroberten Völker, was zur Integration unterschiedlicher Stämme in ein einziges Zulu-Volk beitrug. Einige Stämme (wie die Hlubi und Mfengu), die sich den Shaka nicht unterwerfen wollten, wurden zur Migration gezwungen.

impi

Neben der Einberufung in die Armee war der Bau von Militärkraals (ikanda) auf unterworfenem Land ein wichtiges Instrument zur Stärkung von Shakas Macht über die Stämme.

Shaka schränkte auch die Macht der Priester stark ein. Jetzt, beim „Aufspüren“ der Zauberer, stellte erst der König die Schuld des Verdächtigen endgültig fest.

Shaka stärkte nicht nur seine Macht unter den ehemaligen Stämmen der Mthetwa-Allianz, sondern kämpfte auch mit dem Ndwandwe-König Zvide, um Dingiswayo zu rächen. Dieser Krieg war äußerst angespannt und blutig. In der Schlacht von Gokli Hill im Jahr 1817 besiegte die 5.000 Mann starke Zulu-Armee dank des qualitativen Vorteils und des militärischen Talents von Shaka teilweise 12.000 Ndwandwe. 7.500 Ndwandwe blieben auf dem Schlachtfeld, aber auch 2.000 Zulus starben.

Die Ndwandwe entlehnten ihre Taktiken, Waffen und ihr militärisches System den Zulus. Aber Shaka hat sie trotzdem besiegt. Einmal hätte er Zvide fast gefangen genommen. Zvide entkam, aber seine Mutter wurde von Shaka gefangen genommen. Shaka gab den Hyänen das Essen. 1819 schließlich wurden die Ndwandwe am Fluss Mlatuz endgültig besiegt. Zwide floh und starb 1825 im Exil. Viele Stämme, die Teil der Ndwandwe-Allianz waren, flohen aus Angst vor Shakas Rache. Die Shangans flohen in das Gebiet des zukünftigen Westmosambik und Ostrhodesien, wo sie ihren eigenen Staat Gaza gründeten. Die Ngoni gründeten ihren eigenen Staat in der Nähe des Nyasa-Sees.

Matabele-Häuptling

1823 kam Mzilikazi, einer der Indianer von Shaka, der vom Stamm der Kumalo stammte, nicht mit dem König klar. Anstatt sich einem königlichen Gericht zu stellen und hingerichtet zu werden, rebellierte er und brachte seine Männer nach Norden nach Mosambik. 1826 zogen die Mzilikazi (die einen neuen Stamm bildeten - Matabele oder Ndebele) nach Transvaal. Das dort von den Matabels begangene Gemetzel war so entsetzlich, dass die Buren, die in den 1830er Jahren nach Transvaal kamen, die indigene Bevölkerung dort kaum trafen. Andererseits trafen sie auf die kriegerischen impi Matabels, mit denen blutige Kämpfe begannen und militärische Erfolge häufiger von den Buren als von den Matabels begleitet wurden.

1838 bringt Mzilikazi sein Volk nach Westen in das heutige Botswana, überquert dann den Sambesi und besucht das heutige Sambia. Sambia, das Teil des Tsetse-Fliegengürtels war, der Überträger der Schlafkrankheit ist, eignete sich jedoch nicht für die Viehzucht, also ziehen die Matabels nach Südosten, überqueren erneut den Sambesi, erobern 1840 die Shona-Stämme und siedeln sich an der Südwesten des zukünftigen Südrhodesien Dieses Gebiet wurde als Matabeleland bekannt. Das Königreich Matabele fiel 1893 während des Ersten Anglo-Matabel-Krieges.

1826 starb ein Freund von Shaka Mgobozi. 1827 starb seine Mutter Nandi. Shaka glaubte, dass die Mutter ein Opfer von Hexerei war. Er vernichtete alle, die seiner Meinung nach nicht genug um Nandi trauerten, und führte ein Jahr lang Trauer ein, in der Menschen schon für die kleinsten Vergehen hingerichtet wurden.

Am 22. September 1828 wurde Shaki aus Unzufriedenheit mit der Tyrannei in seinem eigenen Kraal getötet. Einer der Verschwörer wurde König – Shakas Bruder, Dingane kaSenzangakona, auch bekannt als Dingaan.

Shaka blieb für immer im Gedächtnis der Zulus als großer König, der ihr Volk erschuf, und als militärisches Genie, das alle Stämme Südafrikas in Angst und Schrecken versetzte. Am Ende seiner Regierungszeit hatte die Zulu-Armee eine Stärke von etwa 50.000 Menschen.

Zulu-Krieger, militärhistorische Miniatur

Dingane lebte nicht in der alten Hauptstadt von Shaka, dem Kral Bulawayo, sondern baute seinen eigenen Kral - Mgungundlova. Er milderte die Disziplin im Zulu-Staat: Jugendliche wurden nun nur noch für sechs Monate einberufen und konnten ihre Familien und ihren Haushalt gründen. Die Position des Hindus wurde erblich. Die Macht des Königs wurde weniger despotisch - jetzt traf er Entscheidungen nur noch mit Zustimmung der Indianer.

Während der Herrschaft von Dingane, dem sogenannten Great Trek fiel – die Umsiedlung der Buren (Nachkommen der niederländischen Kolonisten) in Länder, in denen englische Gesetze nicht galten – zogen die Buren nach Osten, in das Gebiet von Natal. Es gab kleinere Zusammenstöße zwischen den Buren und den Zulus.

Im November 1837 traf sich Dingane mit einem der Anführer der Buren, Piet Retief, und unterzeichnete das Gesetz zur Übertragung von Land an die Vortrekker-Buren. Am 6. Februar 1838, als Unterhändler der Buren im Dingan-Kral waren, wurden Retief und seine Gefährten auf Befehl des Königs getötet. Am 17. Februar wurden Retiefs Trekburen, die ohne Anleitung zurückgelassen wurden, von den Zulus massakriert. Etwa 500 Menschen starben, darunter Frauen und Kinder.

Denkmal für die Retief-Delegation, geschnitzt von den Zulus - hier sind nur die Unterhändler aufgeführt, ohne die Hunderte von Siedlern, die wenig später getötet wurden

Ende des Jahres beschloss Dingane, die von Andris Pretorius und Sarel Silliers angeführte Trekburenpartei zu zerstören. Am 16. Dezember griff eine vom Indianer Ndlela angeführte Zulu-Abteilung die Buren am Inkoma-Fluss an. 470 tapfere Buren wehrten den Angriff der Zulu-Armee ab, die mindestens 12.000 Menschen zählte. Dreitausend Zulus starben, die Verluste der Buren - nur drei Menschen wurden verwundet. Die Schlacht wurde die Schlacht am Bloody River genannt. Dann zerstörten die Buren die Hauptstadt des Zulu-Königreiches.

Am 23. März 1839 wurde Frieden zwischen den Vortrekkern und den Zulus geschlossen. Die Zulus gaben alle Gebiete südlich des Tugela-Flusses auf und die Republik Natal wurde auf diesen Gebieten gegründet, deren Hauptstadt die Stadt Pietermaritzburg war.

Diese Schlachten beeinflussten die militärischen Angelegenheiten der Zulus: Langstreckenwaffen – Wurfspeere – kamen wieder zum Einsatz. Der Assegai "iklwa" blieb jedoch die Hauptwaffe der Zulus.

Massaker an Siedlern der Buren im Februar 1838

Im Januar 1840 rebellierte Dinganes jüngerer Bruder Mpande gegen ihn und gewann die Unterstützung der Buren, angeführt von Praetorius. In der Schlacht von Makongo am 29. Januar 1840 wurde Dingane besiegt und floh nach Swasiland, wo er bald getötet wurde. Mpande wurde König der Zulus.

1843 wurde die Republik Natal von den Briten annektiert und wurde zur britischen Kolonie Natal. Viele Buren gingen nach Norden, wo sie die Burenrepubliken gründeten – die Republik Südafrika (Transvaal) und den Orangen-Freistaat (Freistat). Im Oktober 1843 wurden die Grenzen zwischen British Natal und dem Zulu-Königreich festgelegt.

In den frühen 1850er Jahren beschloss Mpande, Swasiland zu erobern. Obwohl die Swazis technisch gesehen Vasallen der Zulus waren, wollte Mpande die vollständige Unterwerfung von Swasiland erreichen, um Ländereien zu haben, in die sie sich im Falle einer Invasion durch Voortrekker oder die Briten aus Natal zurückziehen konnten. 1852 brach der Krieg mit den Swazis aus. Obwohl die Zulus die Swazis besiegten, musste Mpande Swasiland aufgrund des britischen Drucks verlassen.

In diesem Krieg zeigte sich der älteste Sohn von Mpande, Ketchwayo, gut. Obwohl er der Älteste war, wurde er nicht als offizieller Erbe angesehen, was von einem anderen Sohn von Mpande - Mbuyazi - ausgerufen wurde. Die Zulus spalteten sich in Anhänger von Mbuyazi und Anhänger von Ketchwayo auf. 1856 kam es zu einer offenen Auseinandersetzung – die Mbuyazi-Leute verwüsteten die Ländereien der Ketchwayo-Anhänger. Am 2. Dezember 1856 trafen die Parteien in einer Schlacht nahe der britischen Grenze am Fluss Tugela aufeinander. Ketchwayos Truppen waren Mbuyazis 7.000 Mann starke Truppe fast drei zu eins überlegen, aber 35 Briten standen auf Mbuyazis Seite. Dies half nicht - Mbuyazis Soldaten wurden besiegt, er selbst wurde getötet. Ketchwayo wurde der De-facto-Herrscher der Zulus.

Mpande (1798-1872)

Erst 1861 gelang unter britischer Vermittlung eine Versöhnung zwischen Vater und Sohn, doch Mpande verlor zunehmend das Interesse an Staatsangelegenheiten: Er wurde Bieralkoholiker, das Gehen fiel ihm schwer.

Unter Mpande wurde das Zulu-Königreich offener für ausländische Einflüsse. Wenn Shaka weiße Technologie, Religion und Politik verspottete, kontaktierte Mpande sie. Missionare arbeiteten unter ihm, die erste Zulu-Grammatik wurde erstellt, die Bibel in die Zulu-Sprache übersetzt. Ende 1872 starb Mpande und Ketchwayo wurde König der Zulus und machte Ulundi zu seiner Hauptstadt.

Seit 1873 nahmen die Widersprüche zwischen British Natal und den Zulus allmählich zu. Die Briten fühlten sich von den Zulus bedroht, und Ketchwayo geriet in Konflikt mit christlichen Missionaren. Außerdem waren die Briten unglücklich darüber, dass der König den Zuzug von Arbeitern ins Land verhinderte. Ketchwayo hatte eine mächtige dreißigtausendste Armee mit einer Abteilung von Musketieren, die plante, eine Kavallerie zu organisieren.

1875 entschied der britische Kommandant Wolseley, dass die südafrikanischen Probleme Großbritanniens nur durch die Annexion von Zululand gelöst werden konnten, und 1877 wurde Transvaal von den Briten annektiert (die Unabhängigkeit der Buren würde erst 1881 nach der Schlacht von Mayube wiederhergestellt). ). Im selben Jahr schrieb die Ministerin für Eingeborenenangelegenheiten, Natalya Shepard, an den britischen Kolonialminister Lord Carnarvon, dass der Zulu-Staat die Wurzel des Bösen sei und zerstört werden sollte.

Am 11. Dezember 1878 wurde Ketchwayo ein Ultimatum gestellt, um die Armee aufzulösen, das Shaka-Militärsystem aufzugeben, die freie Zulassung britischer Missionare nach Zululand sicherzustellen und einen britischen Kommissar in die Zulus zu stellen. Ein Monat wurde gegeben, um die Bedingungen zu erfüllen, aber Ketchwayo lehnte ab, und am 11. Januar 1879 begann der Anglo-Zulu-Krieg.

Schlacht von Islandlwana

Am 22. Januar 1879 wurde auf dem Hügel von Isandlwana eine britische Abteilung von 1.700 Personen von einer 20.000 Mann starken Zulu-Armee besiegt. Den Zulu gelang es, die Martini-Henry-Gewehre zu erbeuten, aber sie verloren in dieser Schlacht 3.000 Mann.

Am 22. und 23. Januar griffen viertausend Zulus den Grenzposten Rorke's Drift an, der nur von 150 Briten verteidigt wurde. Im Zuge einer heldenhaften Verteidigung wurden drei Zulus-Angriffe abgewehrt und sie zogen sich zurück. Die Zulus verloren etwa 1.000 Mann, die Briten 17 Tote und 10 Verwundete. 11 weiße Helden erhielten Victoria Crosses, fünf weitere - Medaillen "For Valiant Conduct".

Am 28. Januar wurde die britische Kolonne unter dem Kommando von Colonel Pearson im Eschove-Kral umzingelt, die Belagerung dauerte bis zum 4. April. Ketchwayo bot an, mit den Briten Frieden zu schließen, aber sie reagierten nicht auf seine Vorschläge. Ketchwayo hatte keine Pläne, in Natal einzufallen, was den Briten eine Verschnaufpause verschaffte. Am 12. März besiegte in Intomba eine Zulu-Abteilung von 500-800 Soldaten hundert Briten. 62 englische Soldaten wurden getötet. Am 28. März griffen in Hloban 25.000 Zulus eine britische Abteilung von 675 Personen an, und 225 Briten starben, Zulu-Verluste waren minimal.

Am 29. März besiegten in Kambul zweitausend Briten 20.000 Zulus – 29 Briten und 758 Zulus starben. 2. April bei Gingindlovu 5670 Briten besiegten 11.000 Zulus; Die britischen Verluste beliefen sich auf nur 11 Tote, und die Zulus verloren über tausend Menschen.

Schlacht von Kambul

Am 1. Juni wurde der französische Prinz Eugene Napoleon, der nominelle Kaiser der Franzosen, von den Zulus bei der Aufklärung getötet, und am 4. Juli fand die letzte Schlacht dieses Krieges in der Nähe der Hauptstadt der Zulus, Ulundi, statt.

Britische Truppen (sechstausend Menschen) erschossen systematisch die Zulus, deren Zahl 24.000 betrug. Nach einer halben Stunde Schießerei hörte die Zulu-Armee auf, als organisierte Streitmacht zu existieren. Die Briten verloren 13 Tote, die Zulus - etwa 500 Menschen, aber der moralische Schlag war enorm. Kraal Ulundi wurde niedergebrannt, Ketchvayo floh, wurde aber am 28. Juli gefangen genommen. Am 1. September ergaben sich die Zulu-Häuptlinge.

Zululand wurde Teil von British Natal. Dem König wurde die Macht entzogen, 13 Anführer begannen die Zulus unter britischem Protektorat zu regieren. Die Eingeborenen waren bald in Streit verstrickt, und um ihnen ein Ende zu bereiten, erlaubten die Briten Ketchwayo, zurückzukehren, was er im Januar 1883 tat, indem er sich bereit erklärte, alle Forderungen der Briten zu erfüllen. Das half nichts: Zwischen Ketchwayo und dem alten Gegner Zibebu, der seine Vormachtstellung nicht anerkennen wollte, begann ein Vernichtungskrieg, in dem Ketchwayo besiegt wurde. Ein Jahr später, am 8. Februar 1884, starb Ketchwayo; Nach ihm wurde sein Sohn Dinuzulu unter britischer Herrschaft König der Zulus und bat die Buren um Hilfe, um gegen Zibebu zu kämpfen und ihn zu besiegen. Dafür gewährte Dinuzulu den Buren einen Teil seines Landes, wo sie die Burenrepublik Nieve Republic gründeten (später Teil von Transvaal).

Schlacht von Rorke's Drift

1887 wurde Zululand annektiert. Um Dinuzulus Macht zu untergraben, stifteten die Briten eine Rebellion von Zibebu an. Der Aufstand wurde von ihm niedergeschlagen, Dinuzulu selbst floh nach Transvaal. Nach seiner Auslieferung an die Briten im Jahr 1890 wurde er zu 10 Jahren Verbannung auf der Insel St. Helena, von wo er erst sieben Jahre später zurückkehrte.

In den Jahren nach dem Zweiten Burenkrieg hatten weiße Arbeitgeber in Natal große Schwierigkeiten, schwarze Arbeiter einzustellen und zogen es vor, in den Minen des Witwatersrand zu arbeiten. Um Schwarze zu ermutigen, auf weißen Farmen zu arbeiten, erlegten die Kolonialbehörden Ende 1905 allen erwachsenen Aborigines eine Kopfsteuer von einem Pfund auf.

Chief Bambat, der 5.500 Mann unter sich hatte, war einer von denen, die sich der Einführung der neuen Steuer widersetzten. Im Februar 1906 wurden zwei Polizisten, die zum Eintreiben von Steuern in widerspenstige Gebiete geschickt wurden, von Bambatas Leuten getötet, woraufhin das Kriegsrecht eingeführt wurde. Bambata floh mit der stillschweigenden Unterstützung von König Dinuzulu nach Norden. Bambata sammelte eine kleine Truppe seiner Anhänger und begann, Guerilla-Angriffe aus dem Nkandla-Wald durchzuführen. Im April wurde eine Expedition entsandt, um die Rebellion niederzuschlagen: Bei Mome George Hill wurden die Zulus aufgrund ihrer technischen Überlegenheit von den Briten umzingelt und besiegt; Während der Schlacht wurde Bambata getötet und der Aufstand wurde auf Kosten des Todes von 3.000 bis 4.000 Zulus niedergeschlagen, wobei 7.000 verhaftet und 4.000 ausgepeitscht wurden. So endete der letzte Zulu-Krieg, nach dem die Zulu-Monarchie ihren Einfluss verlor.

Dinuzulu wurde ebenfalls festgenommen; im März 1908 wurde er zu 4 Jahren Haft verurteilt. 1910 wurde die Union of South Africa eine britische Herrschaft, und Dinuzulus alter Freund, General Louis Botha, wurde zum Premierminister ernannt, der ihn unter der Bedingung freiließ, dass er nie wieder nach Zululand zurückkehre. Am 18. Oktober 1913 starb Dinuzulu in Transvaal; Erbe war sein Sohn, König Solomon kaDinuzulu, der bis 1933 regierte, ohne offiziell anerkannt zu werden.

Bekuzulu kaSolomon war von 1933 bis 1968 König und erhielt 1951 offiziell den königlichen Status zurück. Unter seiner Herrschaft im Jahr 1948 gewann die National Party in Südafrika und das Apartheid-Regime wurde etabliert - die Trennung und Entwicklung der Rassen. Die Rassentrennung wurde vertieft und ausgeweitet. Einige Zulus kämpften gegen dieses Regime, konservativere traten vor allem für die Verbesserung der Position der Zulus selbst ein.

1968 wurde Goodwill kaBekuzulu Zweletini König der Zulus. Am 9. Juni 1970 wurde gemäß dem Gesetz über die Selbstverwaltung der Bantu in einem Teil des Territoriums der Provinz Natal eine „Stammesheimat“ geschaffen - die selbstverwaltete Autonomie von Zululand (solche Autonomien werden oft als Bantustans bezeichnet). . Das Bantustan der Zulu wurde von Prinz Mangosutu Buthelezi angeführt, und seine Hauptstadt befand sich in Nongoma. Alle Zulus erwarben die Staatsbürgerschaft des Zululandes und verloren die südafrikanische Staatsbürgerschaft. Tausende von Zulus, die auf privatem Land außerhalb von Zululand lebten, wurden nach Bantustan umgesiedelt. Am 1. April 1972 wurde Bantustan in KwaZulu umbenannt – auf Zulu-Art.

1975 wurde die rechte Zulu-Inkata-Partei gegründet, die sich für die Verbesserung des Lebens der Zulus unter dem Apartheidregime einsetzte, aber viele Zulus unterstützten den African National Congress, den Pan-African Congress und andere Organisationen, die die vollständige Zerstörung wollten des Apartheidsystems und Gleichheit für alle.

1980 wurde die Hauptstadt von Nongoma nach Ulundi verlegt. 1981 erhielt Bantustan erweiterte Autonomie. 1994 fiel die Apartheid. Bantustan wurde wieder mit der Provinz Natal zusammengelegt und wurde als KwaZulu-Natal bekannt.

Jetzt sind die Zulus die größte ethnische Gruppe in Südafrika, es gibt über 10 Millionen Menschen oder 38,5 % der Bevölkerung. Neben KwaZulu-Natal leben heute viele Zulus in Gauteng, dem wirtschaftlichen und politischen Zentrum des Landes (dem Zentrum der ehemaligen Provinz Transvaal mit den Städten Johannesburg und Pretoria). Die Inkata-Partei nahm an den Wahlen teil und nimmt daran teil, verliert aber Jahr für Jahr an Unterstützung. Zulu-Präsident Jacob Zuma regiert Südafrika seit 2009.

Die Zulus sind eines der vielen wilden Völker Afrikas. Sie leben in Südafrika, in der Provinz KwaZulu-Natal. Das Land, in dem die Zulus leben, besteht aus märchenhaft schönen grünen Oasen. Der Name KwaZulu-Natal verband zwei Kulturen. Viele Jahrhunderte lang hieß diese Provinz Natal, und erst 1994 beschlossen sie, die Erinnerung an die ersten Bewohner dieser Region, die Zulus, zu verewigen, und fügten dem Namen der Provinz „KwaZulu“ hinzu. Für die meisten Touristen ist das Land der Zulus wunderschöne Berge und ein tiefer Ozean, wilde afrikanische Tiere und auch eine einmalige Gelegenheit, die typisch afrikanische Natur und das Leben afrikanischer Wildvölker von innen kennenzulernen.

Sie können die Kultur und Lebensweise der Zulus in traditionellen Dörfern kennenlernen oder einen Blick in die Skans werfen, ein Freilichtmuseum, das Mitte der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts für die Verfilmung der Fernsehserie Zulu Chaka geschaffen wurde . Das gesamte Zulu-Dorf Shakaland wurde speziell für Dreharbeiten gebaut. Hier ist alles wie in einem richtigen Dorf, nur die Zulus kommen hierher, als wollten sie arbeiten. Touristen können kommen und ein echtes Zulu-Haus besichtigen, von einem örtlichen Schamanen wahrsagen und sich bei Bedarf medizinisch behandeln lassen, die tanzenden Zusuls beobachten und, wenn gewünscht, mit ihnen tanzen und dann zusammen mit den Zusuls a trinken Glas traditionelles Maisbier.

Der Zusul-Stamm führt jedoch neben der Unterhaltung von Touristen auch eine traditionelle Lebensweise für die wilden Völker Afrikas, in der Jagd und Tierhaltung von großer Bedeutung sind. Letzterem kommt in den letzten Jahren eine zunehmende Bedeutung zu. Heute wird der soziale Status der Zusul nicht durch die Anzahl der Jagdtrophäen, sondern durch die Anzahl der Kühe in seiner Herde angezeigt. Die Zahl der Herde spricht über die materiellen Möglichkeiten der Zusul. Schließlich muss er, selbst um zu heiraten, elf Kühe als Lösegeld für die Braut geben. So dass!

Um tiefer einzutauchen und die Kultur der Zulus zu verstehen und die Provinz KwaZulu-Natal zu entdecken, müssen Sie in das Tal der Tausend Hügel reisen, das westlich von Dkrban liegt. Hier können Sie in das tägliche Leben dieses traditionellen afrikanischen Stammes eintauchen. Wenn Ihre Reise nach Südafrika auf Ende September fällt, sollten Sie unbedingt Kwa Dukuzu für das Chief Chaka Festival besuchen. Sie können sogar daran teilnehmen. Nach alter Tradition lobt dieses wilde Volk Afrikas am letzten Samstag im September den König der Zulus. Es lohnt sich, diesen sehr schönen Anblick zu sehen.

In Nongma findet eine Woche zuvor ein noch aufregenderes und exotischeres Ritual statt, das Reed Dance genannt wird. Tausende von Zulu-Mädchen nehmen an der festlichen Prozession teil und tanzen vor ihrem König. Der Schilftanz findet in Erinnerung an eine alte Tradition statt, als der König auf diese Weise direkt während der Zeremonie seine Geliebte auswählte.

Zulus machen heute 20 % der Gesamtbevölkerung Südafrikas aus. Einige haben sich der "weißen Kultur" angepasst, während andere so leben, wie ihre Vorfahren gelebt haben, die Vorteile der Zivilisation nicht akzeptieren und ihre traditionelle Lebensweise bevorzugen. Die Zulus leben in kleinen runden Hütten, die in einem Kreis angeordnet sind und Bienenstöcken ähneln. In der Mitte eines solchen Kreises befindet sich auf einem Sockel aus Mist eine Feuerstelle.

Wenn Sie eine Reise nach Afrika unternehmen, müssen Sie daran denken, dass die meisten wilden Völker Afrikas weißen Menschen gegenüber misstrauisch sind. Der einzige Stamm, der Weißen gegenüber positiv eingestellt ist, sind die Zulus. Das galt sogar während der Apartheid. Zufällig sahen sie die Weißen immer als Verbündete im Kampf gegen einen anderen wilden Stamm – die Xhosa.

Das Wort "Zulu" bedeutet "Himmel". Der Himmel über dem Land der Zulus ist wirklich erstaunlich. Aber bewundern Sie nicht weniger die Touristen, die kamen, und die Sandstrände, die von malerischen Hügeln umgeben sind. Korallenriffe überraschen mit Schönheit und Zartheit der Farbtöne. Die Küste des Zusul-Landes ist bei Surfern und Tauchern beliebt. Die Temperatur des Meerwassers ermöglicht es Ihnen, diese Aktivitäten das ganze Jahr über zu genießen.

KwaZulu-Natal ist wunderschöne Natur…

Die afrikanische Natur ist hier erhalten geblieben. KwaZulu-Natal.

Vor 136 Jahren, im Jahr 1879, begann der Anglo-Zulu-Krieg – ein Krieg zwischen Großbritannien und dem Zulu-Land. Das Anwachsen der Spannungen wurde in vielerlei Hinsicht durch die einzigartige Position der Zulu-Macht erleichtert, die bis in die 1870er Jahre ihre Unabhängigkeit, militärische Organisation und traditionelle Lebensweise bewahrt hatte. Unter Kechvayo zählte die Zulu-Armee 25-30.000 Menschen, mit Hilfe des englischen Kaufmanns J. Dunn wurde eine Abteilung von mit Schusswaffen bewaffneten Kriegern geschaffen, es wurden Versuche unternommen, Kavallerie zu organisieren. Die Zulu-Armee war die stärkste, größte und disziplinierteste afrikanische Streitmacht in Südafrika.

Ein Hindernis für britische Kolonisationspläne in Afrika war die Existenz mehrerer unabhängiger Republiken und des Zululandes mit seiner Armee. Dieser Krieg ging mit mehreren berühmten Schlachten in die Geschichte ein, wie der Niederlage eines britischen Bataillons bei Isondlwana oder der heldenhaften Verteidigung der Mission Roark Drift. Das Ergebnis des Krieges war die Beseitigung der Zulu-Unabhängigkeit.

Nachfolgend finden Sie ein Album zu einem seltenen Thema mit beeindruckenden Fotografien aus allen Bereichen des Lebens in den jungen Kolonien, der lokalen Bevölkerung und des Krieges selbst. Sowie zwei Filme - Spielfilm und Dokumentarfilm.

Zulu-Hexenjäger

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Zulu-Frau mit Kind

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Zulu in Hochzeitskleidung

Zulu aus der Region Natal

Zulu mit isikoko

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Zulu aus dem Kraal

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Zulus in der Nähe der Hütte

Zulus, die Dhaha rauchen

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Zulu am Achterwasser

Umgeni-Wasserfall

Matcheska Falls im östlichen Teil der Kolonie Transvaal

Jeppes Tower, ein Restfelsen im östlichen Teil der Transvaal-Kolonie

Mak Mak Falls im östlichen Teil der Transvaal-Kolonie

Sabie Falls im östlichen Teil der Kolonie Transvaal

Feigenbaum

Kechwayo kaMpande (Zulu Cetshwayo kaMpande; ca. 1826 - 8. Februar 1884) - der oberste Herrscher (inkosi) der Zulus von 1872 bis 1879, führte den Widerstand der Zulus während des Anglo-Zulu-Krieges von 1879 an.

Kechvayo. 13. September 1879. Kechwayo wurde um 1826 in der Nähe der Stadt Eshove geboren, die in der heutigen südafrikanischen Provinz KwaZulu-Natal liegt. Sein Vater Mpande war der Bruder des Gründers des Zulu-Staates Chaka und seines Nachfolgers Dingane.

Bultfontein. Lager der Bergleute in der Diamantenmine

Vaal in der Nähe des Eingangs zu den Diamantenminen. Griqualand (westlich)

Westliches Griqualand. Diamant minen

Westliches Griqualand. Leute, die Diamanten sortieren

Westliches Griqualand. Arbeiter verlassen die Diamantenminen

Westliches Griqualand. Arbeiter in den Minen

Westliches Griqualand. Arbeiter verlassen die Diamantenminen

Westliches Griqualand. Technik zum Abbau und Waschen von Diamanten in Minen

Kimberley

Kimberley. Kimberlitpfeife "Big Hole"

Kimberley. Big-Hole-Kimberlit-Pipe vor dem Abbau

Kimberley. Kimberlitpfeife "Big Hole".

Kimberley. Kimberlitpfeife "Big Hole". Erholung nach einem Erdrutsch

Kimberley. Kimberlitpfeife "Big Hole". Rand

Das Lager des Vizegouverneurs Southey auf der alten De Beers Farm

Kechvayo. In der zweiten Hälfte der 1830er Jahre traten die Zulus in eine Zeit schwerer Prüfungen ein, die die Grundfesten ihrer Lebensweise erschütterten. 1835 begann eine groß angelegte Migration von Buren (Afrikanern) aus den östlichen Regionen der Kapkolonie in die Länder benachbarter Völker

Kechvayo. 27. Oktober 1879. 1861 ging die eigentliche Verwaltung des Landes in die Hände von Kechvayo über. Trotz offizieller Anerkennung und Freundschaftszusicherungen der britischen Behörden nahmen seit 1873 die Widersprüche zwischen Natal und dem Herrscher der Zulus allmählich zu.

Kechvayo. September 1879. 1875 kam Sir G. Wolseley, stellvertretender Vizegouverneur von Natal, zu dem Schluss, dass alle Schwierigkeiten mit den Afrikanern durch die Annexion von Zululand gelöst werden könnten.

Kechvayo. Am 11. Dezember 1878 stellte der Vizegouverneur von Natal, G. Bulwer, Kechwayo vor. Januar 1879, 11. Januar 1879, als das Ultimatum abgelaufen war, drangen die britischen Einheiten in mehreren Kolonnen in das Gebiet von Zululand ein.

Ehefrauen von Kechvayo. 13.09.1879

Dabulamanzi, Halbbruder des Herrschers (inkosi) von Kechvayo. Während des Anglo-Zulu-Krieges befehligte er die Zulu-Streitkräfte, insbesondere in der Schlacht von Rorke's Drift. Nach Kechwayos Tod unterstützte er Dinuzulu als Hauptanwärter auf den Zulu-Inkosi-Sitz.

Sokuta, Halbbruder eines der Kechwayo-Brüder

Ndabuko Madun und Shingana. Sie waren Verwandte von Kechvayo

Sekhukhune (1814-1882). König von Sekhukhuneland in Transvaal. Kämpfte gegen die Briten, wurde schließlich 1879 besiegt und in Pretoria inhaftiert.

Zulu-Adel. Einige dieser Männer sind Verwandte von Kechwayo, dem König der Zulu während des Anglo-Zulu-Krieges. Andere Zulu-Häuptlinge oder Angehörige benachbarter Stämme

Zulu-Waffen

Gegenstände, die den Zulus gehören, darunter Waffen, Schmuck und Haushaltsgegenstände

Zulu-Krieger in formeller Kleidung

Zulu-Krieger

Zulu-Krieger im vollen Kleid

Zulu-Krieger mit Zulu-Frau

Zulu-Krieger

Das Schloss der Guten Hoffnung, in dem Kechvayo eingesperrt war

Kechwayo-Begleiter im Castle of Good Hope, Kapstadt. 27. Oktober 1879

Männliche Begleiter von Kechvayo im Jahr 1879

Maid Kechvayo im Jahr 1879

"Zeiten und Krieger. Zulus." (Dokumentation)

"Zulus" (Kunstfilm, 1964)

Südafrika, der Höhepunkt des Anglo-Zulu-Krieges... Die Briten haben sich noch nicht von der schrecklichen Niederlage vom 22. Januar 1879 erholt, aber die britische Armee wartet bereits auf eine neue, harte Prüfung. Einhundertvierzig tapfere walisische Bogenschützen werden sich einem blutigen Kampf mit viertausend wilden Zulu-Kriegern stellen. Aus dieser ungleichen zwölfstündigen Schlacht werden tapfere Soldaten als Helden hervorgehen. Aber zu welchen Kosten?!

In mehr als 50 afrikanischen Ländern gehören etwa 5 Millionen Menschen wilden Stämmen an. Sie erkennen die Moderne nicht an, sie nutzen und preisen die Gaben ihrer Vorfahren. Sie erfinden ihre eigene Mode, Traditionen und Bräuche, für ihre Existenz brauchen sie bescheidene Hütten, einfaches Essen und fast keine Kleidung.

Die wilden Stämme Afrikas, von denen es etwa dreitausend gibt, unterscheiden sich in Aussehen, Ritualen und Gründungen. Aber alle eint eines: die Verehrung längst verstorbener Vorfahren, die Ablehnung der Gaben der Moderne.

Lesen, Schreiben und Lesen werden ihnen nicht beigebracht, sie sterben an Erkältungen und Schnittwunden. Viren, die aus der modernen Welt zu ihnen gekommen sind, erweisen sich als tödlich, während der Durchschnittsmensch die Wirkung von Bakterien auf den Körper nicht einmal bemerkt.

Wie ihre Vorfahren vor vielen Jahrhunderten eine Subsistenzwirtschaft führten, beschäftigen sich die Stämme mit Fischfang, Viehzucht, Jagd und Sammeln. Sie sind durch Ehen zwischen Mitgliedern desselben Stammes gekennzeichnet. Sie ziehen ihre Kinder in einem solchen Umfeld auf und wissen von Kindesbeinen an, dass sie das gleiche Schicksal erwartet. Stämme bestehen aus fünfzig Völkern, die Tausende verschiedener Sprachen sprechen.

Es gibt keine unerforschten Stämme mehr auf der Erde. Einige sind leicht mit Wissenschaftlern in Kontakt zu bringen, andere sind aggressiv. Viele Vertreter der Stämme haben das moderne Leben gemeistert und sind in die "große Welt" gegangen. Diejenigen, die in Hütten leben mussten, müssen aufgrund der Entwaldung und der menschlichen Entwicklung abgelegener Ecken des Planeten von Ort zu Ort ziehen.

Dank fanatischem Glauben und Ehrfurcht vor ihren Vorfahren, versteckten Orten und Stammesbündnissen haben viele wilde Stämme bis heute überlebt.

Viele von ihnen wussten lange nichts von der Existenz anderer Nationalitäten.

Afrika	Nördlich	Zentral	Süden
Rennen	Kaukasisch	negroid	mongoloid
Unterscheidungsmerkmale	Ovales Gesicht, schmale Nase, dunkle Haut und Haare	Groß, pechschwarze Haut und Haare	Kleinwuchs, schmal geschlitzte Augen, gelblicher Hautton.
Stämme/Völker	Ägypter, Algerier, Berber, Tuareg	Tootsies, Pygmäen, Noobs	Buschmänner, Hottentotten

Die wichtigsten wilden afrikanischen Stämme:

Massai;
Mursi;
Buschmänner;
Anfänger;
Hämmer;
himba;
Caro.

Nuba-Stamm

Der Nuba-Stamm ist einer der schönsten wilden afrikanischen Stämme. Zahl - etwa 10.000 Menschen im Sudan. Frauen des Stammes zeichnen sich durch ihre außergewöhnliche natürliche Schönheit aus: elastische Körper, lange schlanke Beine, große Statur, dunkel glänzende Haut.

Bis vor kurzem führten die Bewohner des Stammes ein sorgloses Leben, bauten Baumwolle an, lebten in Gleichberechtigung und Harmonie. Die sudanesische Regierung zwang die Menschen, sich zu verkleiden, und sie verloren ihre Identität. Junge Leute gingen zur Arbeit und kehrten verbittert, krank und eingebildet zurück. Mit dem Aufkommen von Geld und Kleidung veränderten sich die Nubier: Sie begannen, Geld von Touristen zu erbetteln, aufgeteilt in Arm und Reich.

Der Stamm hat die Tradition, einen Bräutigam zu wählen: Die Mädchen führen einen Tanz auf und stellen dann ihren Fuß auf die Schulter des jungen Mannes, den sie mögen. Er kann das Gesicht des Mädchens nicht sehen, nur ihren Körper riechen. Die Meinung des jungen Mannes wird nicht berücksichtigt: Das Mädchen hat ihre Wahl getroffen.

Sie haben kein Recht zu heiraten, bis der junge Mann ein Haus baut. Regelmäßige Verabredungen und die Anwesenheit von Kindern sind kein Heiratsgrund. Nach einem Jahr in der eigenen Wohnung können Ehepartner von demselben Gericht essen.

Stamm der Mursi

Wilde Mursi sind ein kriegerischer bewaffneter Stamm. Nicht alle Stämme in Afrika verwenden Waffen wie die Kalaschnikow. Mursi, süchtig nach Alkohol, benutzen ihn unkontrolliert, versuchen ihre Überlegenheit zu beweisen, prügeln sich gegenseitig zu Brei.

Zahl - 6000 Menschen leben in Äthiopien. Mursi ist klein mit krummen Beinen und dicken Hälsen, Nasen sind abgeflacht, Stirnen sind niedrig und abgeflacht.

Die Mursi verehren den Tod und führen heidnische Rituale durch. Heilerinnen sagen die Zukunft nach den Sternen voraus, behandeln Krankheiten und Verletzungen mit Verschwörungen und speziellen Handbewegungen.

Äußerlich sehen sie schmerzhaft und schlaff aus, bücken, Brust und Bauch hängen herunter. Merkmal von Frauen: durchbohrte schlaffe Lippe. In der Kindheit wird jedem Mädchen ein Holzstäbchen in die löchrige Lippe gesteckt, dessen Durchmesser mit zunehmendem Alter zunimmt. Am Tag der Hochzeit fügt eine Frau einen Teller mit einem Durchmesser von bis zu 30 cm ein, je größer der Teller, desto größer das Lösegeld dafür.

Mursi-Frauen haben keine Haare und sie fertigen Kopfbedeckungen aus getrockneten Beeren, Aas, Zweigen, Mollusken und Schwänzen.

Frauen stellen Perlen aus den Fingergliedern krimineller Männer her. Sie werden mit menschlichem Fett behandelt, daher hat der Stamm der Mursi einen unangenehmen stechenden Geruch. Mancher Damenschmuck braucht 5-6 Hände.

Stamm Hamar (Hamer)

Die Zahl liegt bei etwa 40.000 Menschen, der Stamm liegt am Ufer des Omo-Flusses. Die Hauptbeschäftigung ist die Viehzucht, nämlich Ziegen; haben einen Getreidespeicher in den Hütten.

Die wilden Stämme Afrikas unterscheiden sich in Ritualen und Ritualen. Die Besonderheit dieser Nation: auf dem Rücken von Stieren laufen. Ein junger Mann ohne Kleidung, der das Tier 4 Mal überwunden hat, erhält das Recht, eine Ehe einzugehen.

Die wilden Stämme Afrikas haben Rituale, die für einen Europäer seltsam sind. Um zum Beispiel das Recht zu heiraten, springt ein potenzieller Bräutigam des Hamar-Stammes nackt auf die Rücken von Bullen.

Verheiratete Frauen des Stammes leben zusammen mit ihren Kindern in Hütten mit scharfem Dach für 2-3 Personen. Die Wohnung hat einen Herd und ein Bett. Männer schlafen in Gruben und bedecken sich mit einer Erdschicht, sodass das Atmen schwer fällt. Sie beschäftigen sich mit dem Schutz des Territoriums und der Jagd. Sie gehen nur zur Fortpflanzung eine Beziehung mit ihren Frauen ein.

Mädchen werden mit 12 Jahren verheiratet. Am Tag der Hochzeit wird ein Halsband aus Leder und Metall angelegt, das nicht abgenommen werden kann und ein Loch für eine harte Rohrrute hat. Der Ehemann benutzt den Rohrstock für die blutige Auspeitschung seiner Frau, was jeden Abend passiert. Beide Ehepartner genießen das Ritual.

Frauen können miteinander Geschlechtsverkehr haben und Männer können bis zu 4 Frauen haben. Nur die 1. Frau trägt ein Metallhalsband, der Rest an Eisenreifen. Ihre Nummer gibt die Nummer der Frau an.

Im Gegensatz zu anderen Stämmen blieb die Entwicklung der Hamars stehen. Sie zeigen keine Gefühle füreinander.

Stamm der Buschmänner

Die Buschmänner zählen etwa 100.000 Menschen; leben in der Kalahari-Wüste. Dies sind die Ureinwohner des südlichen Afrikas, sie waren mit der Jagd und dem Sammeln beschäftigt, sie züchteten nie Vieh. In ihrem Verständnis ist alles auf der Erde üblich, deshalb jagten sie oft die Haustiere benachbarter Siedlungen, für die sie in Wälder und Wüsten gedrängt wurden.

Sie unterscheiden sich von der Negroid-Rasse durch:

Dünne Lippen.
Gelblicher Hautton.
Kleines Wachstum.
Schnelle Faltenbildung.
Merkmale, die für die mongolische Rasse charakteristisch sind.
Lockiges Haar auf dem Kopf.

Frauen zeichnen sich durch runde, breite Hüften und einen konvexen Bauch aus. Nach der Geburt verschlechtert sich das Aussehen stark. Es ist schwierig, eine gewöhnliche Frau von einer schwangeren Frau zu unterscheiden, daher ist letztere mit Asche überzogen. Männer beginnen nach 35 Jahren zu altern.

Der Stamm wird von einem Ältesten regiert, der weder Reichtum noch Privilegien hat. Das Nationalgericht ist "Bushman Rice" (Ameisenlarven). Die Lebensweise des Stammes ist nomadisch. An einem neuen Ort bauen die Buschmänner Hütten oder Hütten aus Ästen und Stroh, in denen mehrere Familien leben.

Die Menschen kennen sich mit Kräutern und Pflanzen aus, sie bereiten daraus Arzneien und Abkochungen zu, die heilen und sogar vor wilden Tieren schützen können. Besondere rituelle Tänze zu afrikanischen Rhythmen versetzen einen Menschen in Trance. Die erstaunliche Malerei der Buschmänner findet sich in Höhlen: Bilder, die für Menschen, die in Trance zum Schamanen kamen, unverständlich sind.

Einige Mitglieder des Stammes wurden Angestellte lokaler Farmen. Aber es gibt diejenigen, die die Traditionen und die Lebensweise ihrer Vorfahren ehren.

Massai-Stamm

Der kriegerische Massai-Stamm lebt in Kenia und Tansania. Die Menschen haben keine Pässe, daher kennen sie ihr Alter nicht und es ist unmöglich, ihre Anzahl zu zählen. Das Oberhaupt des Stammes ist der Anführer, er kann bis zu 4 Frauen haben.

Aufgrund der für den Anbau ungünstigen Böden betreiben die Massai Viehzucht und Jagd. Während der Kriege weideten Frauen Vieh (heute ist dies eine Männerbeschäftigung), und sie kümmern sich um den Haushalt, erziehen Kinder und kochen köstlich. Es ist gutes Essen, dass Ehefrauen die Dankbarkeit ihrer Ehemänner verdienen.

Massai-Kinder unter 15 Jahren sind sich selbst überlassen: Sie gehen nicht zur Schule, lernen nicht lesen und schreiben, sehen den Erwachsenen genau zu, ahmen sie in allem nach und jagen ab und zu.

Junge Leute heiraten mit 17 Jahren. Das Mädchen muss rein und tadellos sein. Zunächst lebt die Schwiegermutter bei den Jungvermählten und behält deren Geld. Ein seltsamer Hochzeitsbrauch des Stammes: Die Braut verbringt ihre Hochzeitsnacht beim Gastgeber der Veranstaltung, da der Bräutigam die Entlassung des Mädchens nicht sehen soll.

Die Massai lieben das Blut von Tieren: Sie durchbohren eine Arterie, ersetzen eine Schale, decken das Loch dann mit Lehm zu und die Kuh oder der Stier lebt weiter. Manchmal wird dem Getränk Milch zugesetzt. Fleisch wird von den Massai nicht gegessen, da die Viehzucht ein Mittel zum Geldverdienen ist. Sowohl junge Männer als auch Mädchen werden beschnitten. Wenn letztere dieses Verfahren nicht besteht, wird sie nicht verheiratet. Alle Massai-Frauen rasieren sich den Kopf.

Himba-Stamm - der schönste in Afrika

Die wilden Stämme Afrikas kümmern sich wenig um ihr Aussehen, nicht aber die Himba. Frauen sind unglaublich schön: große, mandelförmige Augen, zarte Gesichtszüge. Sie tragen oft große Behälter auf dem Kopf, sodass sie eine anmutige Haltung einnehmen.

Am Aussehen der Stammesbewohner kann man den sozialen Status ablesen: Verheiratete Mädchen bauen kronenähnliche Strukturen, verheiratete Männer - einen Turban. Mädchen haben lange Haare, sie flechten sie und wickeln sie um ihren Kopf.

Zahl - bis zu 50.000 Menschen leben im Norden Namibias in der Wüste. Wasser im Stamm ist von großem Wert, daher waschen sich Himba nicht. Auf den Körper wird eine spezielle Rot-Orange-Mischung aufgetragen, die dem Körper ein zartes Aroma verleiht und unangenehme Gerüche absorbiert.

Den Kindern wird Zählen und einiges an Englisch beigebracht. Das Oberhaupt des Stammes ist der Älteste. Er geht Ehen ein, führt Rituale und Zeremonien am heiligen Feuer durch. Nach der Heirat zieht die Frau zu ihrem Mann.

Himba leben in kegelförmigen Hütten, es gibt nur einen Schlafplatz. Am frühen Morgen melken die Frauen die Kühe und die Männer kümmern sich um sie. In der Siedlung bleiben nur Vertreter des stärkeren Geschlechts des Stammes mit Vieh und Mütter mit Kindern.

Zulu-Stamm

Der Zulu-Stamm (Zulus) hat etwa 10 Millionen Menschen und bewohnt das südliche Afrika. Er ist einer der zahlreichsten und modernsten: Der heutige Präsident Südafrikas stammt aus diesem Stamm.

In der Antike beschäftigten sie sich mit Handwerk, züchteten Vieh und betrieben Subsistenzwirtschaft. Von Kleidung - Bandagen an den Hüften und Dekorationen aus Tierschwänzen und Federn. Heute bevorzugen die Zulus gewöhnliche Outfits, und bei Aufführungen, die Touristen erfreuen, werden Nationaltrachten getragen.

Eine Hochzeit ist ein sehr teures Ereignis. Für die Braut muss der Bräutigam 100 kg Mais, die gleiche Menge Zucker und 11 Ziegen geben. Eine Wohnung in einer afrikanischen Kleinstadt kostet eine solche Summe, daher gibt es viele unverheiratete Männer im Stamm.

Im Gegensatz zu den Buschmännern oder den Massai genießen die Zulus die Vorteile der Zivilisation. Sie sind gebildet, gebildet und gebildet. Von ihren Vorfahren ertragen sie eine Liebe zur Musik und Religiosität. Unter den Zulus gibt es Christen und Anhänger traditionellen Glaubens.

Die Menschen der Antike glaubten an einen höheren Geist, der die Elemente beherrscht und den Menschen hilft, den Alltag zu bewältigen, Vieh zu führen, Werkzeuge zu benutzen und Land zu kultivieren. Die Zulus glaubten, dass die Seelen verstorbener Vorfahren immer unter ihnen waren.

Xhosa-Stamm

Die Zahl des Xhosa-Stammes beträgt etwa 4 Millionen Menschen; Siedlungsort - Kapprovinz. Ein Teil des Stammes bekennt sich zum Christentum, andere glauben an die Kraft des Geistes ihrer Vorfahren und die Kraft der Natur.

Während des 17. bis 19. Jahrhunderts kämpften sie mit den Buren und dann mit den Briten; wurden besiegt und wechselten ihren Siedlungsort. Viele Männer, die Mais anbauen und Vieh züchten, sind auf Farmen und in Haushalten als Lohnarbeiter beschäftigt.

Die Menschen des Xhosa-Stammes tragen helle Umhänge, färben ihre Haut mit Ocker. Frauen bauen sich Turbane auf, die ihre Position bestimmen: verheiratet, frei, verwitwet. Der Stamm befindet sich seit vielen Jahren im Krieg mit den Zulus. Sie überschneiden sich weder im Alltag noch auf der politischen Ebene.

Alle Jungen des Stammes durchlaufen ein ungewöhnliches Ritual: Sie werden in einer Hütte weit in den Bergen angesiedelt, rasiert und beschnitten. Nach einer gewissen Zeit dürfen sie ins Dorf zurückkehren.

Bubal-Stamm

Die wilden Stämme Afrikas zeichnen sich durch äußere Merkmale aus. So wächst der Hodensack bei Männern des Bubal-Stammes (zwischen Kenia und Somalia) auf einen Durchmesser von bis zu 80 cm an.

Jungen werden als normale Kinder geboren, aber aufgrund der spezifischen Ernährung erreicht die Größe ihres Organs eine große Größe.

Von der Geburt bis zum Erwachsenenalter verbrauchen Jungen den Menstruationsfluss von Kühen. Sie glauben, dass ihnen das Kraft und Mut gibt und auch Rachitis, Leukämie und Skorbut vorbeugt.

Der Reichtum des Stammes liegt nur in Kühen. Die Größe der Genitalien hat keinen Einfluss auf die Fähigkeit, ein Kind zu zeugen. Nur beim Gehen verspüren Männer Unbehagen.

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass der Menstruationsfluss von Kühen reich an Vitaminen und nützlichen Elementen ist. Die Geburt des Tieres wird durch dieses Verfahren erheblich erleichtert und die Milchproduktion beschleunigt.

Die Bewohner des Stammes duschen jeden Morgen und Abend mit Kuhurin. Frauen waschen Babys, ältere Kinder führen den Eingriff alleine durch. Dieser vertreibt gefährliche Insekten durch den Geruch von Ammoniak. Das Haar der Bubals hat einen Kupferton.

Samburu-Stamm

Der Standort des Samburu-Stammes liegt im Norden Kenias in einer trockenen Region zwischen Wüste und Bergen. Die Hauptbeschäftigung ist Vieh- und Kamelzucht.Äußerlich sind Samburu dünn mit schwarzem Haar und schwarzer Haut.

Sowohl Männer als auch Frauen tragen Schürzen, und der Oberkörper bleibt offen. Heutzutage wird moderne Kleidung oft darüber getragen. Beim Samburu-Stamm rasieren sich die Frauen den Kopf, während die Männer ihre Haare mit Ocker färben und ihre Haare flechten.

Das Oberhaupt des Stammes ist ein Ältester, geht Ehen ein und hat mehrere Frauen. Ab 6 Jahren wird Jungen das Weiden von Rindern anvertraut. Mit 14 Jahren werden sie beschnitten. Dieses Fest wird prächtig gefeiert, die Jungen werden zu Kriegern; Mit 28 Jahren werden sie Älteste und verlieren ihre Haare.

Mädchen heiraten im Alter von 10 Jahren. In ihren Pflichten, ein Haus zu unterhalten, Kinder großzuziehen. Je mehr Kinder eine Frau hat, desto mehr Respekt wird ihr entgegengebracht. Kinderlose werden gedemütigt und angegriffen. Frauen bringen Brennholz und Wasser ins Haus. Aufgrund der Trockenheit der Region müssen viele Kilometer zurückgelegt werden, um ihn zu finden. Männer ruhen sich größtenteils aus.

Tanzen ist Samburu wichtig. Junge Leute, die vor dem Mädchen tanzen, aufspringen und ihre Zöpfe schütteln, drücken ihr auf diese Weise ihr Mitgefühl aus. Rhythmische Bewegungen zur Musik für Samburu sind ein Zeichen von Stärke. Sie essen Milch in jeglicher Form, essen selten Fleisch, trinken oft das Blut lebender und toter Tiere.

Viele afrikanische Stämme sind trotz der Errungenschaften der Moderne wild und von der Zivilisation isoliert. Sie verehren ihre Götter und Geister, halten sich an uralte Traditionen und führen Ahnenrituale durch.

Artikelformatierung: Swetlana Owsjanikova

Video über die wilden Stämme Afrikas

Wilde Stämme Afrikas: Leben und Bräuche:

Die Zulus sind ein mysteriöses afrikanisches Volk mit einer einzigartigen Geschichte und Kultur. Ihre magische Erfahrung enthält viele ungelöste Geheimnisse, die die Menschheit noch enthüllen muss.

Die Zulus-Zahl 10 Millionen. Sie leben in Südafrika, Sambia und Mosambik. Laut den Buren (fremde weiße Bevölkerung) sind die Zulus die effizientesten, talentiertesten und schillerndsten Menschen in ganz Südafrika. Archäologischen Ausgrabungen zufolge tauchten die Vorfahren der Zulus in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung auf dem Territorium Südafrikas auf.

Der Begriff „Zulu“ entstand um 1709, als einer der stärksten Zulu-Führer einen Clan gründete, der wörtlich übersetzt „(amaZulu)“ oder „Kinder des Himmels“ bedeutet. Ihre Hauptbeschäftigungen waren Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd und Stammeskriege. Die Jungen wurden schon in jungen Jahren in militärischen Fähigkeiten geschult.

Ein Zulu-Dorf ist ein ideales kleines befestigtes Gebiet, das von einem kreisförmigen Holzwall mit einem oder mehreren Wachtürmen umgeben ist.
Im Inneren befinden sich Hütten in streng hierarchischer Ordnung: das Haus der Mutter des Clanoberhauptes, das Haus des Oberhauptes, seine erste Frau, zweite, dritte, junge Leute und so weiter.

Einen Ehrenplatz in der Siedlung nimmt ein Viehgehege ein. Die Toten werden genau dort begraben und glauben anscheinend, dass die Geister der Toten die Tiere bewachen. Bei den Zulus werden alle wichtigen Begriffe: Stärke, Macht, Macht, Komfort - an der Anzahl der Rinder gemessen. Das Melken von Kühen ist eine heilige Handlung und wird ausschließlich von Männern ausgeführt. Und wenn Sie über dem Eingang der Behausung einen Büffelschädel mit massiven Hörnern sehen, dann ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass hier das Familienoberhaupt oder Anführer wohnt.

Die Zulus tragen ein Leopardenfell-Outfit in hohem Ansehen. Aber nur der König, der oberste Befehlshaber oder das Oberhaupt des Familienclans darf es tragen. Die Nationaltracht der einfachen Zulus sind lederne Lendenschurze, Schürzen, Verzierungen an Waden und Unterarmen in Form von Tierschwänzen. Ihre festlichen Kopfbedeckungen aus Vogelfedern sehen sehr eigenartig und schön aus.

Der erste berühmte König der Zulus - Chaka wurde berühmt für seine Grausamkeit und sein Talent als gerissener Militärführer. Chaka ist es zu verdanken, dass die Zulus zu Beginn des 19. Jahrhunderts aufhörten, verstreute Stämme primitiver Eingeborener zu sein, und sich in eine mächtige Nation von "Menschen des Himmels" verwandelten, die riesige Gebiete eroberten. Chaka verpflichtete alle Männer im Alter zwischen 20 und 40 Jahren zum Militärdienst und begründete die ungeteilte Herrschaft über sie, bis sie verheiratet waren.

Der König selbst gab die Erlaubnis zur Eheschließung und nur den tapfersten Kriegern. Natürlich bemühte sich der schlaue König, die Soldaten länger im Dienst zu halten, und die Männer "strahlten", um erst im Alter von 40 Jahren zu heiraten.

In den Regimentern fristeten junge Zulus ein halb verhungertes Dasein und es kam zu Messerstechereien zwischen ihnen. Es gab auch "Verweigerer", die vor den Zulu-Clans zu den Weißen flohen oder Schamanen wurden, die nicht der Wehrpflicht unterlagen. Aber im Allgemeinen war die Armee von Chaka berühmt für ihre Disziplin, Wildheit der Krieger und zahlreiche Siege über benachbarte Stämme.

Chaka verbesserte die Offensivwaffen der Zulus. Er bewaffnete seine Truppen mit kurzen Assegai - stechenden Speeren (75 cm) mit einer langen, breiten Spitze, die die Soldaten nicht losließen und die Brust des Gegners durchbohrten. Für den Verlust eines Speers drohte die Todesstrafe.

Chaka entwickelte eine spezielle Konstruktion von Militäreinheiten - "Stierhörner", die den Zulus viele Siege einbrachten. Zwei "Hörner" versuchten, den Feind zu umgeben und von den Flanken anzugreifen (bestehend aus den schnellsten Kriegern), die "Brust" bewegte sich direkt zum Feind (der erfahrenste), die Abteilung "Löwen" (jung) stand in Reserve verfolgen.

Nach der Schlacht gingen die Krieger sofort nach Hause, um Reinigungsriten durchzuführen, und selbst der königliche Wille konnte dies nicht verhindern.

1828, nach zehnjähriger Herrschaft, wurde Chaka von seinem Bruder Dingan getötet. Unter Dingan gerieten die Zulus zunächst in Konflikt mit den Weißen, erlitten eine Niederlage nach der anderen und wurden schließlich zu Vasallen in ihrer eigenen Republik. Zu Zeiten der Apartheid galten die Zulus als Bürger zweiter Klasse.

Derzeit sind die Zulus der zivilisierteste Stamm, der Englisch, Portugiesisch und andere Sprachen Südafrikas beherrscht. Aber ihr Festhalten am traditionellen Glauben ist sehr stark, obwohl es Christen unter den Zulus gibt.

Die Zulus glauben an den Gott Unkulunkula, den höchsten Geist, Vorfahren und Schöpfer. Sie wenden sich nur in Ausnahmefällen und auf speziellen Hügeln, auf denen kein Vieh weidet, an den Lord-in-Sky, und es ist nur nach besonderer Vorbereitung möglich, dorthin zu klettern.

„Nur wenn wir um Regen beten, besteigen wir diesen Berg. Zuerst müssen Sie fasten und viel beten ... Wir klettern in tiefer Angst, senken unsere Augen und treten vorsichtig. Dann spricht der Regenwerfer ein Gebet. Wenn er zum Herrn im Himmel spricht, knien wir nieder oder werfen uns nieder. Als er fertig ist, kehren wir wortlos zurück. Wir reden nicht, weil derjenige, in dessen Gegenwart wir sind, schrecklich ist“, sagt einer der tapfersten Zulu-Krieger und zittert vor Angst.

Es gibt auch „kleinere“ Geister, die sich an Menschen ärgern und Böses bringen können. Vermittler zwischen diesen Geistern und Sterblichen sind die Seelen toter Vorfahren. Aber nur Wahrsagerinnen können mit ihnen kommunizieren.

Schatten spielen im Leben der Zulus eine wichtige Rolle. Sie ärgern besonders die Wahrsager, aber sie kennen spezielle Medikamente, damit sie nicht verrückt werden. Alle anderen Menschen müssen die rituelle Reinheit einhalten, damit die Schatten sie nicht stören. Die Zulus glauben, dass in der Welt der Schatten alles auf dem Kopf steht, deshalb sind die Schatten Licht, denn in der Welt der Schatten ersetzt die Dunkelheit das Licht und das Licht die Dunkelheit. Deshalb ist Galle die süßeste Delikatesse für Schatten, denn „Galle ist süß für sie wie Honig“.

In der Welt der Schatten wird die rechte Hand zur linken und die linke zur rechten. Daher benutzen Wahrsager, Diener der Schatten, ihre linke Hand während der Vorhersagen. Aber es gibt auch Vorteile von Schatten, da sie einem Menschen helfen, in einer neuen Qualität wiedergeboren zu werden. Zum Beispiel sind Schatten einfach notwendig, damit eine Frau schwanger wird, weil sie dann eine Mutter einer kinderlosen Frau wird.