لماذا يُقرأ المزمور 10؟ سفر المزامير

مزمور 70.

عليك يا رب توكلت، فلا أخزى إلى الأبد. بعدلك أنقذني وافدني، أمل إلي أذنك وخلصني. كن لي يا الله الحامي والمكان الذي يخلصني بثبات، لأنك أنت تأكيدي وملجأي. إلهي نجني من يد الخاطئ، من يد المذنب والمذنب، لأنك أنت صبري يا رب، ورجائي منذ صباي. تأسس فيك من البطن، من بطن أمي، أنت حاميي: سأغني عنك. مثل معجزة للكثيرين، وأنت مساعدي القوي. لتمتلئ شفتاي تسبيحًا، لأني أترنم بمجدك وبهائك اليوم كله. لا ترفضني في شيخوختي، إذا ضعفت قوتي، لا تتركني. كأنك قررت أن تهزمني، وقد اجتمع طالبو نفسي قائلين: قد تركه الله ليأكل ويتزوج وينجب، كأنك لم تنجب. إلهي لا تبتعد عني، إلهي، هلم إلى معونتي. ليخز ويختفي أولئك الذين يشتمون على نفسي، وليلبس الخزي والعار أولئك الذين يطلبون الشر ضدي. سأثق بك دائمًا وأطبق مديحك على الجميع. يخبر فمي بعدلك، وخلاصك اليوم كله، كما لم أعلم في الكتب. أنزل بقوة الرب، يا رب، أذكر حقك وحدك. إلهي ما علمتني منذ صباي وإلى الآن أخبر بعجائبك وإلى الشيخوخة والشيخوخة، إلهي لا تتركني حتى أخبر بذراعك لجميع الأجيال، قوتك وعدلك يا الله إلى العلاء كما خلقت لي عظمة. يا إلهي من مثلك؟ أراني إليكي أحزانًا كثيرة وشريرة، ولما رجعت أحييتني، ورفعتني من أعماق الأرض. لقد كثرت جلالك عليّ وعزّيتني بالرجوع وأقامتني من أعماق الأرض. لأني أعترف لك في الشعوب يا رب بآنية المزامير وأرنم لك بحقك يا الله بالعود يا قدوس إسرائيل. تبتهج شفتاي عندما أغني لك، ونفسي وإن كنت قد خلصت. ويتعلم لساني عدلك اليوم كله حين يخزى ويخجل طالبو الشر علي.

مزمور 71.

يا الله، أعط حكمك للملك، وعدلك لابن الملك، واحكم على شعبك بالعدل، وفقيرك بالحكم. لتجلب الجبال السلام للناس، ولتجلب التلال البر. يقضي لمساكين الناس ويخلص أبناء المساكين ويذل النمام. وسيبقى مع الشمس وقبل القمر لأجيال. فيسقط مثل المطر على الجزاز، وكقطرة تقطر على الأرض. وفي أيامه يشرق البر وكثرة السلام إلى أن يختفي القمر. ويملك من البحر إلى البحر، ومن الأنهار إلى أقاصي العالم. فيخر الحبشيون أمامه ويلعقون ترابه. ملوك ترسيا والجزر يقدمون هدايا، ملوك العرب وشبا يقدمون هدايا: وجميع ملوك الأرض يسجدون له، كل الوثنيين يعملون له. لانجي الفقير من القوي والبائس لأنه ليس له معين. يشفق على الفقير والبائس، ويخلّص نفوس البائسين، ينقذ نفوسهم من الربا والإثم، فيتمجد اسمه أمامهم. فيعيش ويعطى له من ذهب العرب ويصلون عليه ويباركونه اليوم كله. وتثبت الأرض على رؤوس الجبال، وترتفع ثمرتها على لبنان، وتزهر من البرد مثل عشب الأرض. ويتبارك اسمه إلى الأبد، ويكون اسمه قدام الشمس، ويتبارك به جميع قبائل الأرض، وتباركه جميع الأمم. مبارك الرب إله إسرائيل، صانع المعجزات وحده. ومبارك اسم مجده إلى أبد الآبدين، وتمتلئ الأرض كلها من مجده: كن فيكون.

مجد:

مزمور 72.

ما أصلح إله إسرائيل ذو القلب المستقيم. قليلًا لم يتحرّك أنفي، قليلًا لم تتزعزع قدماي. ولأني كنت أغار من الأثمة، كان عالم الخطاة باطلاً. لأنه ليس فرح بموتهم، ولا تأكيد لجرحهم، في أعمال الإنسان، ولن يجرح الناس. من أجل هذا حبست كبرياءهم إلى النهاية، لابسين الإثم والإثم. سيخرج إثمهم من الشحم ويدخل في محبة القلب. فكرت وتكلمت بالشر، وهي في ذروة فعلها. جعل فمه في السماء ولسانه يذهب إلى الأرض. من أجل هذا سيتوب شعبي، وتوجد فيه أيام الشبع. ويقرر: ماذا سيقود الله؟ وهل هناك سبب في العلي؟ هؤلاء هم الخطاة والأكلون إلى الأبد، متمسكون بالثروة. فقالوا: قد بررت قلبي باطلا، وغسلت يدي البريئة، وأصابت اليوم كله، وتوبيخي في الصباح. بمعنى آخر نقول هذا: هوذا لجيل بنيك الذين وعدتهم والذين لم يفهموا: هذا العمل أمامي حتى أدخل إلى مقدس الله، وأعني آخرهم. علاوة على ذلك، بسبب تملقهم، وضعت لهم الشر، لقد أسقطتني، بعد أن تكبرت في وقت ما. كيف كانت مهجورة؟ وفجأة اختفت وهلكت بسبب إثمها. كالنعاس الذي يقوم يا رب في مدينتك تذل صورتهم. كأن قلبي قد اشتعل، وتغيرت أحشائي. وأذللت ولم أفهم أنني وحشتك. وأنا أخرج معك، أخذت يدي بيميني، وأرشدتني بمشورتك، وقبلتني بمجد. ماذا يوجد في الجنة؟ وماذا أردت في الأرض؟ قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد. لأن كل الذين ينفصلون عنك سوف يهلكون. لقد أكلت منك كل زاني. جيد لي أن ألتصق بالله وأتكل على الرب، وأن أخبرني بكل تسابيحك في أبواب دشير صهيون.

مزمور 73.

ما الذي رفضته يا الله تمامًا؟ هل يغضب غضبك على غنم مرعاك؟ اذكر جيشك الذي اقتنيته أولا، والذي أنقذته بقضيب ميراثك، جبل صهيون هذا الذي سكنت فيه. ارفع يدك على كبريائهم إلى النهاية، الشرير عدو لقدسك. ومن كرهك امتدح نفسه في وسط إجازتك، واضعًا علاماته وعلاماته، ولا يعرف، كما في النتيجة أعلاه، كما في بستان بلوط، تم قطع الأشجار بالفؤوس. أبوابه معًا: دمرت بالتقطيع والأسلحة الهجومية. بإشعال النار في قدسك، دنستُ مسكن اسمك على الأرض. قرر الصبيان معًا في قلوبهم: تعالوا لنترك كل أعياد الله من الأرض. ولم نرى آياتهم: ليس لأحد نبي، ولا أحد يعرفنا. إلى متى يا الله يعير العدو؟ هل سيزعجك اسمك السيئ حتى النهاية؟ لماذا ترد يدك ويمينك من وسط حضنك إلى النهاية؟ الله ملكنا، قبل الدهور، صنع الخلاص في وسط الأرض. لقد شددت البحر بقوتك، محوت رؤوس الحيات من الماء، سحقت رأس الحية، أعطيته للشعب الحبشي. لقد كسرت المصادر والجداول. جفت أنهار إيثام. لك النهار ولك الليل. أنت خلقت الفجر والشمس. أنت خلقت كل تخوم الأرض، أنت خلقت الحصاد والربيع، أنت خلقته. اذكر هذا: لقد عير العدو الرب، وأغضب الناس اسمك إلى الجنون. لا تخن البهائم النفس التي تعترف لك، ولا تنسَ تمامًا نفوس فقرائك. انظر إلى عهدك فإن ظلمة الأرض امتلأت بيوت الإثم. نرجو أن لا يعود المتواضعون والمخزون والفقراء والبائسون ويسبحون اسمك. قم يا الله، اقض بحقك، واذكر عارك الذي صدر من الجاهل طوال اليوم. لا تنس صوت كتاب صلاتك، سأنزع كبرياء مبغضيك.

مجد:

مزمور 74.

نعترف لك يا الله، نعترف لك، ولندعو باسمك. سأخبرك بكل عجائبك. عندما أقبل الوقت، سأحكم بالعدل. الأرض الذائبة وكل الساكنين عليها، شددت أعمدتها. ريح للأشرار: لا تظلموا؛ وللخطاة: لا ترفعوا قرونكم، ولا ترفعوا قرونكم إلى العلاء، ولا تتكلموا على الله بظلم. مثل أسفل من الخروج، أسفل من الغرب، أسفل من الجبال الفارغة. لأن الله ديان: يضع هذا ويرفع هذا. كالكأس في يد الرب، الخمر لا تذوب، مملوءة حلاً، وترجع عن الزرع إلى هذا: لئلا لا ينفذ ارتعاشها، فيشرب جميع خطاة الأرض. أبتهج إلى الأبد، وأرنم لإله يعقوب، وأكسر كل قرون الخطاة، ويرتفع قرن الصديقين.

مزمور 75.

الله يقود في يهودا. واسمه عظيم في إسرائيل. وكان مكانه في السلام وكان مسكنه في صهيون. هناك حطموا حصون الأقواس والسلاح والسيف والحرب. تنير عجبًا من الجبال الأبدية. واضطررت من كل حماقة قلبي، ونمت في نومي، ولم يستفيد جميع رجالي شيئًا، والغنى في أيديهم. من أجل انتهارك يا إله يعقوب، نعست وركبت خيولي. أنت فظيع، ومن سيقاومك؟ من هنا غضبك. سمع من السماء أنك قضيت حكما، فخافت الأرض. وساكتون لا تقوموا أبدا لدينونة الله لتخلصوا كل ودعاء الأرض. لأن فكر الإنسان يعترف لك، وبقية الفكر تحتفل بك. صلوا واشكروا الرب إلهنا. كل من حوله يقدم هدايا للمخوف والقابض أرواح الرؤساء الذي هو أخوف من ملوك الأرض.

مزمور 76.

بصوتي إلى الرب صرخت، بصوتي إلى الله فسمعت. في يوم حزني التمست الله بيدي، ووضعت أمامه، ولم أخدع. روحي، التي رفضت، قد تتعزى. ذكرت الله ففرحت، وسخرت روحي وجفت. توقع ساعاتي: أنا مرتبك وعاجز عن الكلام. فكرت في الأيام الأولى، وتذكرت السنوات الأبدية، وتعلمت: في الليل سخر قلبي، وحزنت روحي: الرب سوف يرفض الطعام إلى الأبد، ولن يظهر نعمة مرة أخرى؟ أم سيقطع رحمته إلى النهاية، فينتهي الفعل من جيل إلى جيل؟ هل ينسى الله أن يكرم بالطعام؟ أم سيمنع نعمته في غضبه؟ والآن بدأت: هذه هي خيانة يمين العلي. أذكر أعمال الرب كما أذكر عجائبك منذ البدء، وأتعلم من كل أعمالك، وأستهزئ بأعمالك. يا الله، طريقك مقدس: من هو الإله العظيم مثل إلهنا؟ أنت هو الإله الصانع المعجزات، تكلمت بقوتك في الناس، أنقذت بذراعك شعبك، ابني يعقوب ويوسف. رأيت المياه يا الله، رأيت المياه فخافت: اضطربت الهاوية، وكثر صوت المياه، وأعطى السحاب صوتا، لأن سهامك عبرت. صوت رعدك في العجلات، وبرقك ينير الكون: الأرض تتحرك وترتعد. في البحر طرقك، وطرقك في المياه الكثيرة، وآثار أقدامك لم تعرف. علمت شعبك كالغنم على يد موسى وهرون.

مجد:

وفقًا للكاتيسما العاشرة ، Trisagion.

نفس الطروباريا باللحن السادس: "إنني مرتعب من يوم مجيئك الرهيب أيها المسيح، وأخاف من الدينونة غير المغسولة، يا رب، أشعر بالخوف والمرتعد، لأن لي خطايا كثيرة، ولكن قبل النهاية، لأن الله هو رحيم، حولني وخلصني، مخلصي كثير الرحيم.

المجد: عندما نصبت عروش للقضاء يا رب، وظهر الناس أمام كرسي دينونتك: لا يفضل ملك جبار، ولا يفضل رئيس عبد: إما أن يتمجد كل واحد أو يُرفع إلى المجد. العار بأفعاله

والآن: لقد نالت عطايا عظيمة، يا عذراء الله الطاهرة، لأنك ولدت جسدًا واحدًا من الثالوث، المسيح المحيي. من أجل خلاص نفوسنا.

رب ارحم (40) والصلاة:

أيها الرب إلهنا، الغني بالرحمة وغير المفهوم في الكرم، واحد بطبيعته بلا خطيئة، ومن أجلنا باستثناء الخطيئة، كوني إنسانًا، استمع إلى صلاتي المؤلمة هذه في هذه الساعة، لأني فقير وبائس بسبب الأعمال الصالحة. ، وقلبي مضطرب في داخلي. لأنك تزن أيها الملك العلي، رب السماء والأرض، كما قضيت كل شبابي في الخطايا وسلكت وراء شهوات جسدي، كل ضحك الشياطين كان، كل الشيطان تبعه، سأخرجه في وقت الحلوى يتمرغ، أظلمته الأفكار منذ الطفولة، حتى الآن، لم تكن لدي أبدًا الرغبة في تنفيذ مشيئتك المقدسة، لكنني كنت مفتونًا تمامًا بالعواطف التي تطاردني، أضحك وأستهزئ بالشياطين، ولم أفكر حتى في ذهني. مثل غضب القنفذ الذي لا يطاق على خطاة توبيخك والجحيم الناري الكاذب. وكأنني من هنا وقعت في اليأس، وكأنني لم أشعر بالارتداد، كنت فارغًا وعاريًا من صداقتك. ما هو نوع الخطيئة التي لم ترتكبها؟ ما هو العمل الذي لم يفعله الشيطان؟ ما هو العمل البارد المسرف الذي لم تنجزه بميزة واجتهاد؟ لقد دنس العقل بالذكريات الجسدية، وقد دنس الجسد بالمخاليط، وقد دنس الروح بالاتصالات، أخدم كل لعنات جسدي وأحب العمل بالخطيئة. ومن لا يبكي عليّ أيها الشقي؟ من لن يبكي عليّ أيها المدان؟ أنا الوحيد يا رب الذي أثار غضبك، أنا الوحيد الذي أشعل غضبك علي، أنا الوحيد الذي خلق الشر أمامك، متفوقًا وانتصر على جميع الخطاة منذ العصور، الذين أخطأوا بما لا يقاس ولا يغفر. ولكن بما أنك الرحمن الرحيم ومحب البشر، وتنتظر اهتداء الإنسان، فإنني ألقي بنفسي أمام كرسي دينونتك الرهيب الذي لا يطاق، وكأنني لمست قدميك الطاهرة، أصرخ إليك من السماء. أعماق نفسي: طهر يا رب، اغفر، أيها المحسن، ارحم ضعفي، انحني لحيرتي، استمع إلى صلاتي ولا تسكت دموعي، اقبلني أنا التائب، وارجع المخطئ الذي يرجع. حول ويصلي، اغفر لي. لم تفرض على الأبرار توبة، ولم تفرض مغفرة لمن لا يخطئ، لكنك كتبت لي أنا الخاطئ التوبة، لنفس ما فعلته في سخطك عريانًا وعريانًا أمامك يا رب. يا قلب القلب، اعترف بخطاياي: لأني لا أستطيع أن أتطلع وأرى الارتفاع السماوي، من شدة خطاياي نرقص. أنر عيني قلبي وأعطني حنانًا للتوبة وانسحاق القلب للتقويم، حتى أذهب إلى العالم هناك بالرجاء الصالح واليقين الصادق، وأسبح وأبارك اسمك الكلي القداسة. الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

عذرًا، متصفحك لا يدعم مشاهدة هذا الفيديو. يمكنك محاولة تنزيل هذا الفيديو ثم مشاهدته.

تفسير المزمور 10

وعلى الرغم من عدم وجود دلائل مباشرة على الظروف التاريخية التي أُنشئ فيها هذا المزمور، إلا أن الكثير في محتواه ولهجته يشير إلى أن داود هو من كتبه، إذ يرى كيف كان يتم التحضير لانقلاب في القصر لصالح ابنه أبشالوم. نصحه بعض حاشية الملك بالهرب من العاصمة والاحتماء بالجبال (الآية 1). داود، رغم علمه بخطورة وضعه، وثق في الرب، مؤمنًا أنه إذا استسلم لتجربة الهروب، فإنه بذلك يشهد على ضعف رجائه. لقد آمن أنه سيدمر في النهاية خطط الأشرار، لأن الرب "يحب البر" (الآية 7).

أ. عن تجربة الهروب (10: 1-3)

ملاحظة. 10:1. للشعب المخلص له، ولكن الضعيف في الروح، يعلن داود مباشرة أنه يثق في الرب. كيف تقول لي أن أسرع بعيدًا («طير بعيدًا» مثل... طائر يلجأ إلى الجبال)؟

ملاحظة. 10:2. يتحدث المرتل عن "المؤامرة الناضجة" بلغة الاستعارات.

ملاحظة. 10:3. بعد أن تعدوا ناموس الرب، يستعد "الأشرار" (الآية 2) للإطاحة بمسيحه وزرع البلبلة في المجتمع؛ وهكذا دمروا أسسه. من الواضح أن داود أشار إلى أن تعاطف جزء كبير من الناس كان إلى جانب المتآمرين، وعلى الرغم من أن الحقيقة كانت إلى جانبه، فلن يتمكن من هزيمتهم.

ب. في الثقة بالرب (١٠: ٤-٧)

ملاحظة. 10: 4-5. هنا فكرة أن الرب الذي يرى كل شيء، والذي عرشه في السماء، يعرف كل شيء. إنه يختبر الصديقين فقط، ويقوده في ظروف صعبة، مثل داود الآن، لكنه يكره الأشرار والمغتصبين، ولذلك يحمي أولئك الذين يثقون به. (عند النظر إلى شيء ما عن كثب، عادة ما يحول الشخص، أي أن جفونه ("الجفون") تشارك أيضًا في عملية "النظر". ويشبه داود الله الذي يرى كل شيء (الآية 4) برجل يحدق باهتمام في شئ ما.)

ملاحظة. 10: 6-7. صور العقوبة التي ينزلها الرب على رؤوس الأشرار. يمكن أيضًا ترجمة الآية 6 (وفهمها) كصلاة لهذه العقوبات. ربما نتحدث عن التعرض للصاعقة ("الجمر") ورياح الصحراء الحارقة؛ "النار والكبريت" تذكرنا بالدمار الذي حدث من خلال الظواهر الطبيعية الرهيبة في سدوم وعمورة. بطريقة أو بأخرى، سيكون النصيب من كأس (مصير) الأشرار مرًا، لأن الرب صالح وهو دائمًا إلى جانب الأبرار.

مزمور داود.

1 طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، ولم يقف في طريق الخطاة، ولم يجلس في مجلس الأشرار،

2 ولكن في ناموس الرب إرادته، وفي ناموسه يلهج نهارا وليلا!

3 فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه، تعطي ثمرها في أوانه، وورقها لا يذبل. وفي كل ما يفعله سينجح.

4 ليس هكذا الأشرار، بل هم كغبار تحركه الريح [من وجه الأرض].

5 لذلك لا يقف الأشرار في الدين، ولا الخطاة في جماعة الأبرار.

6 لأن الرب يعرف طريق الأبرار، أما طريق الأشرار فتبيد.

الملك داود. الفنان مارك شاجال

مزمور 2

استمع إلى مزمور المزمور 2 عبر الإنترنت

مزمور داود.

1 لماذا ارتجت الأمم وتفكرت الأمم بالباطل؟

2 قام ملوك الأرض، وتآمر الرؤساء معًا على الرب وعلى مسيحه.

3 «لنقطع قيودهما، ولنطرح قيودهما عنا».

4 الساكن في السماء يضحك والرب يستهزئ به.

5 فيقول لهم بغضبه ويفزعهم بغيظه:

6 «قد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي.

7 سأعلن القضاء: قال لي الرب: أنت ابني. اليوم ولدتك.

8 اسألني فأعطيك الأمم ميراثا لك وأقاصي الأرض ملكا لك.

9 تضربهم بقضيب من حديد. كإناء خزاف تكسرهم».

10 لذلك افهموا أيها الملوك. تعلموا يا قضاة الأرض!

11 اعبدوا الرب بخوف وابتهجوا برعدة.

12 أكرم الابن لئلا يغضب، ولئلا تهلك في طريقك، لأن غضبه سيشتعل سريعا. طوبى لجميع المتكلين عليه.

مزمور 3

استمع إلى مزمور المزمور 3 عبر الإنترنت

1 مزمور لداود حين هرب من وجه أبشالوم ابنه.

2 يا رب! كيف كثر أعدائي! كثيرون يتمردون ضدي

3 كثيرون يقولون لنفسي: «ليس له خلاص بالله».

4 لكن أنت يا رب ترس أمامي، مجدي، ورفعت رأسي.

5 بصوتي أصرخ إلى الرب فيستجب لي من جبل قدسه.

6 أضطجع وأنام وأقوم لأن الرب يحفظني.

7 لا أخاف من الشعب الذين رفعوا علي السلاح من كل جانب.

8 قم يا رب. أنقذني يا إلهي! لأنك تضرب جميع أعدائي على الخد. أنت تكسر أسنان الأشرار.

9 الخلاص من عند الرب. على شعبك بركتك.

مزمور 4

استمع إلى مزمور المزمور 4 عبر الإنترنت

1 إلى مدير الجوقة. على الآلات الوترية. مزمور داود.

2 عندما أبكي استجب لي يا إله بري. في الأماكن الضيقة، أعطيتني مساحة. ارحمني واسمع صلاتي.

3 أبناء الأزواج! إلى متى يكون مجدي في العار؟ إلى متى تحب الباطل وتسعى إلى الكذب؟

4 فاعلموا أن الرب قد قدس قدوسه. الرب يسمع عندما أدعوه.

5 إذا غضبتم فلا تخطئوا. تأملوا في قلوبكم على مضاجعكم وهدوء.

6 اذبحوا ذبائح البر وتوكلوا على الرب.

7 كثيرون يقولون: «من يرينا خيرا؟» أرنا نور وجهك يا رب!

8 لقد ملأت قلبي سرورا، إذ كثر خبزهم وخمرهم وزيتهم.

9 أضطجع بسلام وأنام، لأنك أنت يا رب ترزقني وحدك أن أعيش آمنا.

مزمور 5

استمع إلى مزمور المزمور 5 عبر الإنترنت

1 إلى مدير الجوقة. على آلات النفخ. مزمور داود.

2 استمع يا رب لكلامي وافهم أفكاري.

3 استمع صوت صراخي يا ملكي وإلهي. لأني أصلي إليك.

5 لأنك أنت الإله الذي لا يحب الإثم. الشرير لا يسكن معك.

6 لا يثبت الشرير في عينيك. تبغض جميع فاعلي الإثم.

7 تهلك المتكلمين بالكذب. الرب يمقت المتعطشين للدماء والغادرين.

8 وأنا حسب كثرة رحمتك أدخل بيتك وأسجد لهيكل قدسك بمخافتك.

9 يا رب! اهدني إلى برك من أجل أعدائي. تسوية طريقك أمامي.

10 ليس في أفواههم حق. قلوبهم خرابة وحنجرتهم قبر مفتوح. تملق ألسنتهم.

11 دانهم يا الله لكي يسقطوا بمآربهم. من كثرة شرهم اطرحهم لأنهم تمردوا عليك.

12 فيفرح جميع المتكلين عليك، ويفرحون إلى الأبد، وأنت تحميهم. ويفتخر بك محبو اسمك.

13 لأنك أنت تبارك الصديق يا رب. كللته بالنعمة كالترس.

مزمور 6

استمع إلى المزمور 6 عبر الإنترنت

1 إلى مدير الجوقة. على ثمانية سلسلة. مزمور داود.

2 يا رب! لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بغضبك.

3 ارحمني يا رب فإني ضعيف. اشفني يا رب فإن عظامي قد تزعزعت.

4 ونفسي اضطربت جدا. إلى متى يا رب؟

5 التفت يا رب وأنقذ نفسي وخلصني من أجل رحمتك.

6 لأنه ليس في الموت ذكرك. في القبر من يحمدك؟

7 تعبت من تنهدي، أغسل سريري كل ليلة، وأبلل سريري بدموعي.

8 عيني ذابت من الحزن،كلت بسبب جميع أعدائي.

9 ابتعدوا عني يا جميع فاعلي الإثم، لأن الرب سمع صوت صراخي.

10 سمع الرب صلاتي. الرب سيقبل صلاتي.

11 ليخز وينهزم جميع أعدائي وينهزمون جدا. عسى أن يعودوا ويخجلوا على الفور.

مزمور 7

استمع إلى مزمور المزمور 7 عبر الإنترنت

1 ترنيمة المرثية التي رنمها داود للرب في سبيل هوس من سبط بنيامين.

2 يا رب الهي. عليك أثق؛ أنقذني من كل مضطهدي وأنقذني.

3 لا ينتزع كأسد نفسي ويعذبني وليس من يخلص.

4 يا رب الهي. إن كنت قد فعلت شيئا، إذا كان في يدي ظلم،

5 إن كنت قد كافأت شرا الذي كان معي في العالم، أنا الذي خلّصت حتى الذي صار لي بلا سبب عدوا.

6 ليطارد العدو نفسي ويدركني، ويدوس إلى الأرض حياتي، ويطرح مجدي إلى التراب.

7 قم يا رب بغضبك. تحرك على غضب أعدائي، أيقظني إلى الحكم الذي أمرت به، -

8 ويقف حولك جمهور من الناس. ترتفع فوقه إلى الارتفاع.

9 الرب يدين الأمم. احكم لي يا رب حسب بري وحسب كمالي في داخلي.

10 ليبطل شر الأشرار، ويثبت الصديقين، لأنك مختبر القلوب والبطون أيها الإله الصديق.

11 ترسي في الله مخلص مستقيمي القلوب.

12 الله ديان عادل، جبار وطويل الأناة، وإله صارم كل يوم.

13 إذا كان أي شخص لا ينطبق. يسن سيفه، يمد قوسه ويهديه،

14 أعد له آنية الموت، وأشعل سهامه.

15 هوذا الشرير حبل بالاثم، حبل بالشر، وولد بالكذب.

16 فحفر خندقًا، ثم حفره، وسقط في الحفرة التي أعدها.

17 ينقلب شره على راسه ويسقط شره على تاجه.

18 أحمد الرب حسب بره، وأرنم لاسم الرب العلي.

مزمور 8

استمع إلى المزمور 8 عبر الإنترنت

1 إلى مدير الجوقة. على بندقية جت. مزمور داود.

2 الرب إلهنا! ما أعظم اسمك في كل الأرض! مجدك يمتد فوق السماوات!

3 من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا لأجل أعدائك لإسكات العدو والمنتقم.

4 إذا رأيت سمواتك عمل أصابعك والقمر والنجوم التي أنشأتها

5 ما هو الإنسان حتى تذكره، وابن الإنسان حتى تفتقده؟

6 صغرته قليلا عن الملائكة. بالمجد والكرامة توجته.

7 تسلطه على أعمال يديك. ووضع كل شيء تحت قدميه:

8 الغنم وجميع البقر، وكذلك بهائم البرية،

9 وطيور السماء وأسماك البحر، كل ما يمر على طرق البحر.

10 الرب الهنا. ما أعظم اسمك في كل الأرض!

مزمور 9

استمع إلى مزمور المزمور 9 عبر الإنترنت

1 إلى مدير الجوقة. بعد وفاة لابين. مزمور داود.

2 أحمدك يا ​​رب بكل قلبي وأخبر بكل عجائبك.

3 أفرح وأبتهج بك، وأرنم لاسمك أيها العلي.

4 عند رجوع أعدائي إلى الوراء، يعثرون ويهلكون أمامك.

5 لأنك أنجزت حكمي ودعواي. لقد جلست على العرش أيها القاضي العادل.

6 سخطت على الأمم، أهلكت الأشرار، محوت اسمهم إلى الدهر والأبد.

7 ليس للعدو سلاح البتة ودمرتم المدن. ماتت ذكراهم معهم.

8 لكن الرب يبقى إلى الأبد. أعد كرسيه للقضاء،

9 فيدين العالم بالعدل، ويجري الأمم بالعدل.

10 ويكون الرب ملجأ للمظلومين ملجأ في أزمنة الضيق.

11 ويتكل عليك العارفون اسمك، لأنك لا تترك طالبيك يا رب.

12 رنموا للرب الساكن في صهيون، أخبروا بين الأمم بأعماله.

13 لأنه يطلب الدم. يذكرهم ولا ينسى صرخة المظلومين.

14 ارحمني يا رب. انظر إلى معاناتي ممن يكرهونني، يا من ترفعني من أبواب الموت،

15 لكي أخبر بكل تسابيحك في أبواب ابنة صهيون وأبتهج بخلاصك.

16 سقط الأمم في الحفرة التي حفروها. بالشبكة التي أخفوها ارتبطت أرجلهم.

17 وعرف الرب بالقضاء الذي قضاه. الشرير يؤخذ بأعمال يديه.

18 ليرجع الأشرار إلى الجحيم، جميع الأمم الناسين الله.

19 لأن الفقراء لا ينسون إلى الأبد، ورجاء الفقراء لا يضيع نهائيا.

20 قم يا رب، لا يقوى إنسان، ويدين الأمم أمام وجهك.

21 يا رب رعبهم. وليعلم الأمم أنهم بشر.

22 لماذا يا رب تقف بعيدا مختبئا في أزمنة الضيق؟

23 في كبريائه الأشرار يضطهدون المساكين، فليقعوا في حيلهم التي يدبرونها.

24 لأن الشرير يفتخر بشهوة نفسه. الرجل المهتم بذاته يرضي نفسه.

25 الشرير في كبريائه يحتقر الرب: لا يطلب. في كل أفكاره: "لا إله!"

26 طرقه مهلكة دائما. أحكامك بعيدة عنه. ينظر إلى جميع أعدائه بازدراء.

27 يقول في قلبه: «لا أتزعزع. لن يصيبني شر إلى جيل وجيل "؛

28فمه مملوء لعنة ومكرا وكذبا. وتحت اللسان عذابه وهلاكه.

29 يجلس في الكمين خارج الدار ويقتل الأبرياء في المخابئ. عيناه تتجسسان على الفقراء.

30 يكمن في الخفاء كالأسد في عرينه. يكمن في الانتظار للقبض على الفقراء. يمسك بالفقير ويسحبه إلى شبكته.

31 ينحني وينحني فيسقط المسكين بمخالبه القوية.

32 قال في قلبه: قد نسي الله، ستر وجهه، فلن يرى إلى الأبد.

33 قم أيها الرب إلهي وارفع يدك ولا تنس المظلوم إلى النهاية.

34 لماذا يحتقر الشرير الله قائلا في قلبه لا تطلب؟

35 انظر فإنك تنظر إلى العار والظلم لترتجي بيدك. الرجل الفقير يسلم نفسه لك. لليتيم أنت عون .

36 اكسر ذراع الشرير والشرير، لكي يبحث شره ولا يوجد.

37 الرب ملك إلى الدهر والأبد. سوف يختفي الوثنيون من أرضه.

38 يا رب! تسمع رغبات المتواضعين. تقوية قلوبهم. افتح أذنك،

39 لأجري حكما لليتيم والمظلوم، حتى لا يكون الإنسان رعبا في الأرض في ما بعد.

مزمور 10

استمع إلى مزمور مزمور 10 عبر الإنترنت

إلى رأس الجوقة. مزمور داود.

1 توكلت على الرب. فكيف تقول لنفسي: "طيري مثل الطير إلى جبلك"؟

2 لأنه هوذا الأشرار قد رسموا القوس ووضعوا سهمهم على الوتر ليرموا في الظلمة مستقيمي القلوب.

3 إذا انقلبت الأساسات، ماذا يفعل الصديق؟

4 الرب في هيكل قدسه الرب كرسيه في السماء وعيناه تنظران. جفونه تجرب بني البشر.

5 الرب يمتحن الصديقين ولكن نفسه تبغض الأشرار والظالمين.

6 يمطر على الاشرار جمر نار وكبريت. والريح الحارة نصيبهم من الكأس.

7 لأن الرب صديق ويحب البر. يرى الصديق في وجهه.

الملك والنبي داود، مؤلف كل المزامير أو معظمها، كان يضطهد في كثير من الأحيان من قبل الأعداء. وإذا نظرنا سابقًا إلى المزامير التي وُلدت نتيجة تمرد ابن داود، أبشالوم، فإن أمامنا الآن المزمور العاشر، المكتوب قبل ذلك بقليل. ويعيدنا إلى السنوات التي تعرض فيها داود الشاب للاضطهاد على يد سلفه الملك شاول. كان شاول أول ملك لإسرائيل، ولو أنه تمم وصايا الرب لقويت مملكته، ولحكم نسل شاول بعد وفاته. لكن شاول خالف وصايا الرب، ولهذا قيل له أن المملكة ستؤخذ من يده وتعطى لشخص آخر أفضل منه (1صم. الفصل 15). تبين أن هذا الرجل هو ديفيد. مسح النبي صموئيل راعيًا شابًا للمملكة. لم يطلب داود العرش مباشرة بعد مسحه. وكان شاول هو الذي بقي ملكاً على إسرائيل حتى وفاته. ولكن خوفًا على قوته، كره داود وحاول قتله مرارًا وتكرارًا.

وبحسب ثيئودوريت قورش فإن المزمور العاشر هو رد داود على من نصحوه بطلب الخلاص من شاول أثناء هروبه. هذا المزمور مكتوب عليه: "إلى النهاية". إنه مناسب تمامًا هنا، حيث أن المزمور يحتوي على إشارة إلى ما سيحدث في نهاية الزمان - دينونة الرب، ومكافأة الأبرار والخطاة حسب أعمالهم.

"عندما تثق بالرب، لماذا تقول لنفسي: طِرْ كعصفور عبر الجبال؟ لأنه هوذا الخطاة صنعوا قوسًا، وأعدوا سهامًا في التلة، ليرموا في الظلمة، مستقيم القلب (مز 10: 1-2)."

أو في الترجمة الروسية: "أنا أثق في الرب، فكيف تقول لنفسي: "طر إلى الجبال مثل الطير؟" لأنه هوذا الخطاة قد رسموا من قسيهم وأعدوا سهامًا في جعبتهم، لكي يطلقوا في الظلمة على مستقيمي القلوب».

لذلك، يقول داود أن رجائه الرئيسي ليس في سرعة قدميه، ولا في صعوبة الوصول إلى الجبال، بل في الرب. ومع ذلك - ديفيد كنت أركض فقطمن شاول! علاوة على ذلك، فإن كل من قرأ "سفر صموئيل الأول" يعرف أن داود هرب من شاول أكثر من مرة. ماذا تقول الكلمات الأولى من المزمور العاشر؟ هل هناك تناقض هنا؟

لا، فكلمات المزمور لا تتعارض مع حقائق حياة داود. والآن سننظر في السبب.

لا أتذكر بالضبط من صاحب هذه الصيغة الجميلة: "نحن بحاجة إلى العمل كما لو أن كل شيء يعتمد علينا، والصلاة كما لو أن كل شيء يعتمد على الرب".

هذه الكلمات صحيحة. الرب لا يتغاضى عن الكسالى، وكل عمل من أعمالنا يتطلب عملنا! ومع ذلك فإن الشيء الرئيسي هو الصلاة والأمل في أن يباركنا الرب ويدعم مسعانا.

وهذا بالضبط ما لا نستطيع فعله! عرف ديفيد كيف. لقد فعل كل ما يعتمد عليه، لكنه في نفس الوقت وضع رجاءه بالنجاح في الرب! لكننا لا نعرف كيف، لا!

لذلك، بشكل عام، كان دائما. هل تتذكر خروج اليهود القدماء من العبودية المصرية وتجوالهم في الصحراء؟ القاسم المشترك بين هذه القصة بأكملها هو عدم ثقة الناس في الله. كانت العديد من أعمال الشغب والاستياء ناجمة عن حقيقة أن شعب إسرائيل لم يصدقوا أن الرب سيدعمهم في أي ظرف من الظروف، طالما ظلوا مخلصين له. يبدو - حسنًا، ما هي المعجزات التي لم يصنعها أمام أعينهم! ورأوا ضربات مصر، وساروا في قاع البحر المنفصل، وأكلوا المن من السماء... ومع ذلك، لم يتعلم الكثير منهم حقًا أن يثقوا في الرب حتى النهاية!

أو مثال آخر هو حياة الله المتجسد يسوع المسيح. كم من المعجزات أظهر! لكن لم يكن الجميع قادرين على الثقة به. لقد فعلها الرسل. لكن الفريسيين والكتبة ورؤساء الكهنة لم يفعلوا ذلك.

وقع هؤلاء الأشخاص في فخ نفسي - لقد اخترعوا لأنفسهم بالضبط كيف يجب أن يتصرف المسيح المخلص. ومن وجهة نظرهم، كان ينبغي عليه أن يطرد الرومان، ويعيد مملكة إسرائيل... لكنه لم يفعل شيئًا من هذا. بل على العكس، تحدث عن تطهير النفوس، وأن ملكوته ليس من هذا العالم (يوحنا 18: 36)... ولم يستطع الفريسيون والكتبة أن يغلبوا أنفسهم، ولم يستطيعوا أن يرفضوا. الأداء الخاصعن المسيح، من أجل قبوله حاضرالمسيح! لم يستطيعوا أن يثقوا بالله، الذي يعرف أفضل ما يخدم خير الإنسان!

ولذلك، بالنسبة لهؤلاء الناس، كانت معجزات المسيح عديمة الفائدة. قال الإنجيلي يوحنا بحزن: "كم من آية صنع أمامهم ولم يؤمنوا به" (يوحنا 12: 37). هذا كل شيء – إذا لم تكن هناك ثقة في الله، فكل شيء عديم الفائدة. حتى المعجزات العظيمة.

حسنًا، ماذا عنا اليوم؟ هل نحن أفضل من هؤلاء الناس في العصور القديمة؟

مثال بسيط. لماذا يوجد عدد قليل جدًا من الأطفال في العائلات هذه الأيام؟ حتى في بعض الأحيان في العائلات التي تذهب إلى الكنيسة؟ لأن الحياة معقدة. لأن الجميع يدرك أنه ضعيف وقد لا يتمكن ببساطة من التعامل مع عائلة كبيرة!

ولكن هذا هو الأمر - لا أحد من الناس يربي أسرة بمفرده! الرب يبارك، الرب يساعد، الرب يحمل حملنا معنا!

إذا كان الرب معنا، فكل شيء سوف ينجح - تم تأكيد هذه الفكرة بالكتاب المقدس أكثر من مرة. الثقة في الرب هي قوة عظيمة. قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "بواسطتها هزم العزل المسلحين، وهزمت الزوجات الأزواج، وأصبح الأطفال بسهولة أقوى من أولئك ذوي الخبرة في فن الحرب".

بالمناسبة، من هم هؤلاء الأطفال الذين هزموا المحاربين ذوي الخبرة؟ يبدو لي أن القديس كان يدور في ذهنه انتصار الشاب داود على جليات الفلسطيني ذو الخبرة والقوي والرائع (1 سام الفصل 17). بكل المقاييس البشرية، لم يكن لدى داود أدنى فرصة لهزيمة هذا العملاق. لكن داود ذهب إلى هذه المعركة باسم الرب، ولم يترك الرب الشاب الشجاع، ومات جالوت الذي أرعب الجميع بسيفه.

ولنلاحظ أن داود في هذه المعركة فعل كل ما في وسعه. خرج للقتال، ورمى حجرًا من المقلاع، ولوّح بسيفه الساقط... لكنه انتصر لأنه وثق في الرب، والرب، استجابة لإيمان الشاب داود، منحه النصر.

هكذا كان في حالة شاول - فهرب داود منه ولكن رجى على وجه التحديد لمساعدة الرب!وفي النهاية، تمكن داود من هزيمة شاول، الهزيمة بسبب معه بالضبطكان الرب!

وقد كرّس داود مزامير كثيرة لهذا الرجاء بعون الله. ليس فقط هذا الذي ننظر إليه الآن. وسيعود الملك والنبي مرات عديدة إلى هذا الموضوع في مزامير أخرى. ولو كان داود قد قرر أن يكتب عقيدته الخاصة، لكانت هناك بالتأكيد عبارة "أنا أثق في الرب". ربما كانوا سيقفون أولاً.

هكذا عاش داود. ينبغي لنا أن نفعل الشيء نفسه! أن نفعل كل ما في وسعنا، ولكن لا نعتمد على شجاعتنا، ولا على مهارتنا، ولا على قوتنا أو براعتنا. الثقة في الرب.

وحينئذ لن نخاف حتى من الذين «مدوا قوسهم وهيأوا سهامهم ليرموا مستقيمي القلوب.» لأنه "إذا كان الله معنا فمن علينا؟" (رومية 8:31).

"ما فعلته فقد أهلكوه، ولكن ماذا فعلت أيها الصديقون؟ (مز 10: 3)."

رأى ثيئودوريت كورش في هذا الكلام إشارة إلى أن داود لم يكن يطلب الملكوت. وجدته هذه المملكة. وبتعبير أدق، وجد الرب العارف القلوب رجلاً يكون أكثر تكريسًا له من شاول.

لقد دمر شاول نفسه ما أعطاه الله إياه، ثم حاول قتل داود بلا سبب على الإطلاق. لم يفعل داود شيئًا لإيذاء شاول، لا شيء حقًا! وحقيقة أن الرب قرر تسليم المملكة إلى داود، لم يلوم شاول إلا نفسه.

"الرب في هيكل قدسه. الرب في السماء، عرشه، عيناه على الفقراء الذين تحتقرهم، وأجفانه تمتحن بني البشر. الرب يمتحن الصديقين والشرير، ومن يحب الإثم يبغض نفسه (مز 10: 3-5)."

ما هي حياتنا إن لم تكن اختباراً؟ ليس امتحانا؟

اي نوع من الاشخاص انت؟ هل تحب الله، هل تحب الحق، هل تستطيع أن ترحم قريبك؟

وكان داود رحيما مع شاول. فهو لم يقتل شاول، ولكن كان بإمكانه أن يفعل ذلك! كان شاول يطارده، وبارتكابه جريمة قتل كان داود سيخفف من حالته. ولكن داود لم يرفع يده على الملك مع أن شاول هدده. لقد اختار داود أن يبقى في الخطر دون أن يرتكب الخطية (1 صموئيل 24).

هل سنتخذ نفس الاختيار؟ هل يمكننا أن نفعل ذلك؟!

الرب يراقبنا، الرب يختبرنا. هنا عليك أن تفهم - نحن بالفعل شفافون أمام الرب، فهو يعرف بالفعل ما نحن عليه. لكننا في كثير من الأحيان لا نتخيل مدى سوء حالة روحنا.

كم عدد قليل من الناس يأتون إلى معابدنا! كم من الناس يعيشون لعقود خارج كنيسة المسيح! لماذا؟!

دعونا نفكر – المسيح هو مخلصنا. ومن لا يحتاج إلى مخلص؟ شخص على يقين من أن لا شيء يهدده. الذي أيقن أنه ليس لديه ما ينقذ نفسه منه!

ربما تكون هذه هي النتيجة الأكثر خطورة للسقوط - ليس لدينا أي فكرة عما نحن عليه حقًا، ولا نرى ملكخطايا. هنا في الآخريننحن نرى الخطايا جيدًا، وننظر باستمرار إلى خطايا الآخرين. لكن حقيقة أننا أنفسنا سيئون، وسيئون، وخاطئون، لا نرى هذا.

ولهذا السبب يعطينا الرب تجارب كثيرة. وفي هذه التجارب يمكننا أن نعرف أنفسنا. لنرى - أوه، لكننا لسنا قديسين! نحن جبناء ولسنا شجعان. نحن جشعون ولسنا كرماء. نحن قساة ولسنا رحماء! نحن مستبدون، ولسنا ودعاء! أوه، هذا هو حالنا!

وبعد ذلك، بعد أن رأينا أنفسنا أثناء التجارب، سوف نفهم ذلك نحن لا نستحق الجنة. وبعد ذلك سنحتاج إلى مخلص ينقذنا من الجحيم الذي نستحقه!

حسنًا، ماذا لو كان شخص ما لا يريد أن يتغير، حتى بعد أن علم أنه سيء؟ حسنًا، هذا يعني أن محب الكذب هذا يكره نفسه (مزمور 5:10)، ولا ينتظره شيء صالح.

وفي سطور أخرى من المزمور، يطور داود هذا الفكر بالتحديد.

"يمطر على الخطاة فخًا ونارا وشبحًا وروحًا عاصفة نصيبًا من كأسهم" (مز 10: 6).

من المؤكد أن أي شخص مطلع على الكتاب المقدس سيتذكر دمار سدوم وعمورة الغارقتين في الخطايا. لأن هذا هو بالضبط ما حدث لهم - النار والكبريت والروح العاصفة دمرت سكان تلك المدن. لكن هذا على وجه التحديد "جزء من كأسهم". وهذا يعني أن مصيرهم هو الذي اختاروه بأنفسهم، واختاروا حياة خارجة عن القانون.

"لأن الرب عادل ويحب البر ويرى وجهه عادلاً" (مز 10: 7).

الرب يريدنا أن نحيا بالبر. وبعد ذلك سيكون كل شيء على ما يرام معنا - سواء في هذه الحياة أو في المستقبل. لا أستطيع أن أحصي عدد المرات التي تكررت فيها هذه الفكرة البسيطة في الكتاب المقدس.

لا أريد لك أشياء سيئة - كما لو أن الرب يقول لنا - ولكن لكي يكون مصيرك جيدًا، عليك أن تفعل شيئًا!

"حي أنا يقول السيد الرب إني لا أريد موت الخاطئ، بل أن يرجع الخاطئ عن طريقه ويحيا. ارجعوا، ارجعوا عن طرقكم الرديئة!» (حزقيال 33:11).

وهذا ما يتوقعه الرب منا. وسنفعل حسنًا إذا لم نخيب توقعاته ونرجع عن طرقنا الشريرة.

مراجع:

يوحنا الذهبي الفم. محادثة حول المزمور 10.

ثيئودوريت قورش. شرح المزمور العاشر .

أثناسيوس الكبير. تفسير المزامير.

لم يكن الملك داود ملكًا عظيمًا فحسب، بل كان كاتبًا فريدًا أيضًا. وبمساعدة الله، استطاع أن يعبر في المزامير عن مجموعة كاملة من التجارب البشرية. على سبيل المثال، المزمور 10 هو ترنيمة صغيرة ولكنها معبرة جدًا عن الإيمان الذي لا يتزعزع.

هذا النص هو أحد أقصر النصوص في سفر المزامير - يوجد سبعة أسطر فقط في هذا الفصل. كُتب المزمور العاشر في أوقات مضطربة، عندما كان أبشالوم يستعد لثورة ضد الملك الشرعي، أبيه. وأصبح الوضع مثيرا للقلق بشكل متزايد. ونصح كثيرون الحاكم بعدم إغراء القدر والاختباء قبل أن تأخذ الأحداث منعطفا خطيرا بالنسبة له.

لكن داود رفض الحكمة الدنيوية ولم ييأس. وثابر في الإيمان، معتمداً كلياً على بر الرب وأمانته.

نص المزمور 10

التفسير اللاهوتي

على الرغم من بساطته الظاهرة، إلا أن هذا الفصل يحتوي على مضامين عميقة. في الأبيات الثلاث الأولى يمكن رؤية الصراع الخفي الذي كان يدور في قلب الرجل العظيم. نعم لم يركض، لكن من حوله أغراه. هكذا يقترب الشيطان أحيانًا من الناس من خلال الأصدقاء والأقارب. إنهم يلهمون الأفكار الضعيفة للاستسلام.

ولكن هل من الضروري حقًا أن يهرب الشخص الذي يقف الله من أجله؟ مثل هذا الشخص لديه دائمًا أقوى سلاح جاهز - الصلاة. لا يهم اللغة التي يتم التحدث بها - الروسية أو اليهودية أو الإنجليزية - سوف يسمع الرب ويشفع للأبرار. دع الأعداء يعتبرون أنفسهم ماكرين، فالرب يرى كل شيء وسيدمر خططهم في الوقت المناسب.

ولا ينبغي للصالح أن يستخدم الحيل لتجنب التجارب التي أعدها الله له. متذكرًا الوعود الكتابية، يتبع طريقه بشكل مستقيم، دون أن يتحول إلى أي مكان. ففي النهاية، إذا كانت الروح نقية، فلا يوجد ما تخاف منه! لديها حامي وقاضي صالح عظيم.

مصير الخطاة لا يحسد عليه. ستهطل عاصفة رهيبة من غضب الله على رؤوس الأشرار. يواجه الأشرار غير التائبين طوفانًا من النار سيأكلهم. فهل يستحق الشخص الصادق أن يختبئ وكأنه ارتكب خطأً؟ لا، إنه يتحرك بجرأة نحو المستقبل.

لماذا نقرأ المزمور 10

يوصى بسماع أو قراءة المزمور 10 من قبل الأزواج الذين يتشاجرون غالبًا. بعد كل شيء، ترك الرب حياة سلمية لأولئك الذين يرتبطون بالزواج. إذا كان أحد الزوجين مؤمنًا، فهذا ليس مخيفًا - فسوف تُسمع صلاة الآخر.

إن الزوجة المسيحية مدعوة إلى أن تكون صبورة ولطيفة بشكل مضاعف، حتى لا تخزي إيمانها في عيني زوجها. وبالمثل، يجب على الزوج المؤمن أن يظهر المزيد من الصبر واللباقة في علاقاته. قراءة الآيات المقدسة تساعد كثيرا في هذا.

المزمور 10 - نص باللغة الروسية، لماذا قرأوه، التفسيرتم التعديل الأخير: 4 أكتوبر، 2017 بواسطة بوجولوب