In der Mitte des 6. Jahrhunderts. V Zentralasien Es entstand der erste türkische Staat, der in der Geschichte Kirgisistans eine wichtige Rolle spielte. Es war das türkische Khaganat, das fast zwei Jahrhunderte lang existierte: von 552 bis 744. Der Kern des türkischen Stammes bildete sich im 3. bis Mitte des 5. Jahrhunderts unter den zentralasiatischen Hunnen. In der Mitte des 5. Jahrhunderts. die Türken waren den Juan-zhuans untergeordnet, die damals Zentralasien dominierten. Im Jahr 552 griffen die Türken die Ruan-Rhuan an und fügten ihnen eine vernichtende Niederlage zu. Der Sieger – Bumyn – nahm den Titel des Juan-Zhuan-Souveräns „Ilig Kagan“ an und verlegte seinen Einsatz auf den Fluss. Orchon (Nördliche Mongolei). Es wurde zum administrativen und politischen Zentrum der neuen Macht – des türkischen Kaganats. Damals in Zentralasien Die Hephthaliten dominierten. Sasanisches Iran ab der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. zollte den Hephthaliten großen Tribut. Im Jahr 555 wurde ein Anti-Ephthaliten-Bündnis mit dem Schah von Iran, Khosrow Anushirvan (reg.: 531-579), geschlossen. Zwischen 563 und 567 Iranische Truppen aus dem Westen und türkische Kavallerie aus dem Norden griffen die Hephthaliten an und besiegten sie. Die Grenze zwischen den Gewinnern war r. Amu Darya. Zusammen mit den zentralasiatischen Ländern eignete sich Istemi auch den Titel des besiegten hephthalitischen Königs „Yabgu“ (Dzhabgu) an. Er verlegte sein Hauptquartier in ein Tal in der Nähe des Berges Aktag im Tien Shan. Unmittelbar nach der Niederlage der Hephthaliten kam es zu Konflikten zwischen dem Iran und dem türkischen Khaganat, die auf wirtschaftlichen Interessen im Zusammenhang mit Einnahmen aus dem Handel entlang der Großen Seidenstraße beruhten. In seinem Außenpolitik Die Westtürken, angeführt von Kagan Istemi, erzielten große Erfolge. Es war jedoch nicht möglich, sie zu konsolidieren, da im Kaganat ein innerer Kampf begann. Im Jahr 603 wurde der türkische Staat offiziell in das osttürkische und das westtürkische Khaganat aufgeteilt. Die weitere Geschichte Kirgisistans ist mit dem westtürkischen Kaganat verbunden. Massenbewegungen von Stämmen und Völkern während der Zeit des türkischen Kaganats führten zur Turkisierung der Bevölkerung Kirgisistans. Lokale Stämme wurden von den Neuankömmlingen assimiliert. In ihrem Erscheinungsbild dominierten zunehmend mongolische Züge, die Sprache wurde jedoch türkisch lange Zeit In der Nähe existierte die sogdische Sprache der iranischen Gruppe – die Sprache der Einwanderer aus den Oasen Zentralasiens. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts. Das westtürkische Kaganat nahm den Namen „On ok eli“ („Staat der zehn Pfeile“) an. Die offiziellen Titel der Herrscher der Ashina-Dynastie waren „türkischer Jabgu Kagan“ oder „Kagan des Volkes der Zehn Pfeile“. Sowohl der Name des Staates als auch der offizielle Titel der Kagans bezeugen: Die führende Position im westtürkischen Staat wurde nicht von den aus Zentralasien stammenden Turkstämmen eingenommen, sondern vom „on ok Kater“ („Volk der zehn Pfeile“) “), der vor den Türken im Tien Shan lebte. Seit 618 wurde die Stadt Suyab (die Ruinen von Ak-Beshim in der Nähe der Stadt Tokmak) die Hauptstadt des westtürkischen Kaganats. Erst während der Herrschaft von Ton Jabgu Kagan (618-630) erholten sich die Türken vom letzten Bürgerkrieg. Zeitgenossen lobten Kagan als politische und militärische Persönlichkeit. Die Ermordung von Ton Jabgu Kagan löste mörderische Kriege aus, begleitet von häufige Änderungen Kagans und Stärkung der Zentrifugalkräfte. Im ersten Drittel des 7. Jahrhunderts. Die Tang-Dynastie erstarkte in China. Die feudale Elite Chinas, angeführt von Kaiser Taizong, schlug den Weg der Eroberungskriege ein. Eine der wichtigsten außenpolitischen Aufgaben Tang-Chinas war die Beherrschung der Großen Seidenstraße. Im Jahr 657 erfolgte die Eroberung durch das „Volk der zehn Pfeile“. Da der Tang-Kaiser keine wirkliche Macht über so abgelegene Gebiete des Tien Shan erlangen konnte, stellte er Vertreter desselben westlichen Zweigs der Ashina-Dynastie an die Spitze des „Volks der zehn Pfeile“. Diese Marionetten-Khagans genossen keine Autorität unter den Menschen, die nicht aufhörten, gegen die Eindringlinge zu kämpfen. Der Verfall des Kaganats ging weiter. Der dreiundzwanzigste Kagan der Ashina-Dynastie wurde der letzte. Er wurde 704 von den Turgesh in der Stadt Kulan (in der Nähe des heutigen Dorfes Lugovaya) getötet. Die Dynastie der Turgesh Khagans kam in Semirechye und Tien Shan an die Macht. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Auf den Ruinen des westtürkischen Khaganats im Tien Shan entstand der Staat Turgesh. Die Turgesh waren Teil der Dulu-Konföderation von „Zehnstämmen“ und besetzten das Gebiet zwischen den Flüssen Chu und Ili. Sie waren in „gelbe“ und „schwarze“ Clans unterteilt, deren Herrscher miteinander konkurrierten. Der Gründer der neuen Dynastie war der Anführer der „gelben“ Turgesh, Uch-elig-Kagan (reg.: 704-706). Er besetzte die Stadt Suyab und machte sie zu seinem Hauptquartier. Im Jahr 716 wurde das Oberhaupt der „schwarzen“ Clans, Suluk Chabysh-chor (reg.: 716-738), der Kagan der Turgesh. Der neue Kagan war ein außergewöhnlicher Diplomat. Ab 720 unternahm Kagan Suluk Chabysh-chor mehrere Feldzüge gegen die Araber, die die Niederlage der Turgesh durch die Osttürken ausnutzten und Sogd, einen Teil von Tokharistan und Khorezm, unterwarfen. Während des Kampfes wurde eine antiarabische Koalition gebildet, zu der Fergana, Chach (Oase Taschkent) und das Turgesh-Kaganat gehörten. Im Jahr 734 brach Suluk Chabysh-chor vom Chui-Tal auf und erreichte schnell Khuttal. Hier besiegte er die Araber und eroberte ihren gesamten Konvoi. Die Araber zogen sich nach Khorasan zurück, wo sie sich in Winterquartieren niederließen. Da sie beschlossen, dass die uneinigen feindlichen Truppen eine leichte Beute werden könnten, fielen die Kagan im Winter 737 mit kleinen Streitkräften in Khorasan ein. Das war ein Fehler: Die arabischen Truppen konzentrierten sich schnell und fügten dem Turgesh eine vernichtende Niederlage zu. Der Kagan wurde fast gefangen genommen. Die Turgesh kehrten ins Chui-Tal zurück. Dieser Misserfolg kostete Suluk das Leben: Im Jahr 738 wurde er, der der Niederlage beschuldigt wurde, auf verräterische Weise getötet. Der Tod des Kagan markierte den Beginn eines langen mörderischen Kampfes um die oberste Macht zwischen den „gelben“ und „schwarzen“ Clans der Turgesh. Bürgerkriege und Invasionen ausländischer Truppen untergruben schließlich die Stärke des Turgeshok-Kaganats, und zwar in der Mitte des 8. Jahrhunderts. fiel unter den Ansturm der Karluk-Stämme. Der Name „Karluk bodun“ („Karluk-Volk“) oder „uch Karluk“ („drei Karluk-Stämme“) wurde durch alte türkische Denkmäler zu einem starken Zusammenschluss von Nomadenstämmen erweitert, die das Gebiet vom mongolischen Altai bis zum Balchaschsee im Norden besetzten des Tarbagatai-Kamms. Mitte des 9. Jahrhunderts. In Zentralasien ereigneten sich wichtige politische Ereignisse, die das Schicksal des Karluk-Staates beeinflussten. Der ständige Kampf der Völker Zentralasiens mit den arabischen Eroberern schuf Bevorzugte Umstände die Macht in Transoxiana durch eine lokale Dynastie aus dem Samana (Samaniden)-Clan zu übernehmen. Und in Zentralasien zerschmetterten die Jenissei-Kirgisen nach zwanzig Jahren erbitterten Kampfes im Jahr 840 das uigurische Khaganat. Diese Ereignisse nutzten die Karluken, um das Ansehen ihres Staates zu steigern. Im Jahr 840 nahm der Karluk Jabgu Bilge Kul Kadyr Khan den Titel Kagan an. Dieser Akt bedeutete noch nicht, dass sich alle Turkstämme Zentralasiens als von den Karluken abhängig anerkannten. Doch die politische Demarche der Karluk Jabgu beunruhigte den Samanidenstaat, der die Stärkung der nördlichen Nomaden nicht wollte. Im selben Jahr erklärten sie den Türken einen „heiligen Krieg“, doch es dauerte mehr als 50 Jahre, bis sie ihre Macht auf die Region Taras und einen Teil des Chu-Tals bis zur Stadt Merke ausdehnten. Der nächste Kagan – Ogulchak Kadyr Khan – am Ende des 9. Jahrhunderts. verlegte sein Hauptquartier nach Kaschgar und setzte die Militäroperationen gegen die Samaniden fort, um deren weiteren Vormarsch nach Osten zu stoppen. Im Laufe eines Jahrhunderts sammelten sich Kräfte unter den Karluk-Stämmen des Tien Shan, Semirechye und Ostturkestan, die sich um den Aufstieg der Karachaniden-Dynastie versammelten.
Im Tien Shan im X-XII Jahrhundert. Das Karachaniden-Kaganat erreichte seine wirtschaftliche Macht und seinen kulturellen Aufschwung. Die ersten Karachaniden eroberten am meisten Ostturkestan (bis zur Turfan-Oase), Zentral-Tien Shan, Semirechye und Fergana. Die Hauptstadt des Kaganate wurde zur Stadt Balasagun (die Ruinen von Buran in der Nähe der Stadt Tokmak). Von Anfang an gruppierten sich die Besitzer kleiner Ländereien um zwei Zweige der Karachaniden-Dynastie: die Nachkommen von Hassan Bogra Khan (Hassaniden) und die Nachkommen von Ali ibn Suleiman (Alida). Die politische Vorherrschaft lag zunächst bei der Familie Alid, die das Gebiet von Kaschgar bis zum Amudarja besaß. Das Schicksal der Hasaniden lag im Norden. Mit der Zeit begannen die Hassaniden, die Aliden zu verdrängen. 1025–1027. Der Nachkomme von Hassan, Yusuf Kadyr Khan, galt bereits als Oberhaupt der Karachaniden. Im Jahr 1070 verlief die Grenze zwischen beiden Staaten laut einem Friedensvertrag entlang des Syr Darya, beginnend bei Khojent. Der Vertrag von 1070 zwischen den Slawen des östlichen und westlichen Khaganats formalisierte das seit langem bestehende Schisma rechtlich. Anhaltende Unruhen und der Krieg mit den Seldschuken schwächten den Karachanidenstaat. Am Ende des ersten Drittels des 12. Jahrhunderts. Ihr Land wurde zur leichten Beute für die Karakitai, ein Volk mongolischer Herkunft.
Der Selbstname des Volkes war „China“, in chinesischen Quellen hießen sie „Khitan“, in muslimischen Quellen hießen sie „Kara-Kitai“. Ihre Nachkommen wurden später unter dem Namen „Kytai“ oder „Kara-Kytai“ Teil des kirgisischen Volkes. Im 10. Jahrhundert Die Kara-Kitai unterwarfen viele zentralasiatische Stämme und eroberten Nordchina, wodurch das Liao-Reich entstand. Im Jahr 1125 wurde das Liao-Reich von den Jurchens, einem Volk tungusischer Herkunft, besiegt. Einer der Mitglieder der herrschenden Liao-Dynastie, Yelu Dashi, erklärte sich selbst zum Gurkhan (Khan der Khane) und ließ sich am Fluss nieder. Emil (im Gebiet der modernen Stadt Chuguchak).
Nachdem die Gurkhan die Länder des östlichen Kaganats problemlos unterworfen und die Karachaniden-Dynastie von der Macht entfernt hatten, gründeten sie den neuen Staat Xi Liao (West-Liao) und machten die Stadt Balasagun (auf Kara-Chinesisch - Hosun Ordo) zu ihrer Hauptstadt. Von hier aus beherrschten die Kara-Kitai ein riesiges Gebiet vom Jenissei bis zum Syrdarja. Im Jahr 1208 flohen die von Dschingis Khan besiegten Stämme Naiman und Merkit in die Besitztümer der Gurkhan. Der Naiman-Prinz Kuchluk trat in den Dienst des Gurkhan und ließ sich in Semirechye nieder, nachdem er die Überreste seines Volkes versammelt hatte. Er nutzte die Situation völliger Willkür und Erniedrigung des Staates aus. Bereits 1210 griff er Uzgend an, wo er die Schatzkammer der Gurkhan eroberte, und ein Jahr später eroberte er während einer Jagd den Kara-Kitai-Herrscher selbst. Kuchluks Position war jedoch nicht stark. Vier Jahre dauerte der Aufstand in Ostturkestan, den die Naiman erst 1214 kaum niederschlagen konnten. Im Westen gewann der Khorezmshah Muhammad, der sich als legitimer Erbe des Gurkhan betrachtete, an Stärke. Dschingis Khan erhob sich im Osten und beendete einige Jahre später Kuchluks Herrschaft.
Die ersten Informationen über die Karluks, bekannt als Bulak, gehören zum 5. Jahrhundert. Zunächst besetzten sie das Gebiet zwischen Altai und der Ostküste des Balchaschsees. Mitte des 7. Jahrhunderts. Die Karluk-Vereinigung umfasste drei große Stämme – Bulak, Chigil, Schaschlik. Der Titel des Vereinsführers lautet Elteber.
Im Jahr 742 stellten sich die Karluken zusammen mit den Uiguren und Basmylen gegen das osttürkische Kaganat. Infolgedessen wurden die Osttürken besiegt und an der Stelle ihres Kaganats entstand ein neuer Staat – das uigurische Kaganat (744-840).
Im Jahr 746 wurden die Karluken vom uigurischen Kaganat besiegt und zogen nach Semirechye.
Im Jahr 756 gründeten die Karluken in Semirechye nach der Machtergreifung der Turgesh einen frühen Feudalstaat – Karluk Khaganat .
Gebiet - vom Dsungarischen Alatau bis zum Mittellauf des Syrdarya, zwischen den Seen Balchasch und Issyk-Kul, den Tälern der Flüsse Ili, Chu, Talas, Ausläufern des Tien Shan, von der Region Ispidzhab bis Otrar (VIII-IX Jahrhundert) .
Der arabische Geograph Ibn Haukal (10. Jahrhundert) schrieb: „Es dauerte 30 Reisetage, um das Land der Karluken von West nach Ost zu durchqueren.
Hauptstadt — Suyab, später Balasagun. Die Karluken hatten 25 Städte und Siedlungen: Taraz, Kulan, Merke, Atlah, Baryshan, Talgar usw. (Informationen aus dem Buch „Hudud al-Alam“ des 10. Jahrhunderts).
Herrschertitel - Zhabgu und ab 840 - Kagan.
Ethnische Zusammensetzung
Arabische und persische Quellen sagen, dass die Karluk-Vereinigung im 9.-10. Jahrhundert entstand. bestand aus zahlreichen Stammesgruppen. Der arabische Geograph al-Marwazi (12. Jahrhundert) stellt fest, dass die Karluk-Konföderation neun Stämme umfasste.
Die größten Karluk-Stämme in Semirechye und Südkasachstan: Tukhsi, Chigil, Azkishi, Turgesh, Khaladji, Charuk, Barskhan.
Zur Bevölkerung gehörten auch iranischsprachige Sogdier, Einwanderer aus den Ländern des Nahen Ostens und Zentralasiens.
Politische Geschichte
- 766-775 Karluken eroberten Kaschgarien und zwar am Ende des 8. Jahrhunderts. dehnten ihren Einfluss auf Fergana aus.
- Im Westen kämpften sie mit den Arabern, die Transoxanien erobern wollten. Die Araber wollten den Islam durch Eroberungen verbreiten, aber die Karluken leisteten würdigen Widerstand.
- Versuche der Karluken, mit dem uigurischen Khaganat im Osten zu konkurrieren, scheiterten. Im Jahr 791 wurden die Karluken in der Nähe von Beshbalik von den Uiguren und 812 von den Arabern besiegt. Dadurch gerieten die Karluken unter die Herrschaft des uigurischen Khaganats.
- Im Jahr 840 besiegten die Jenissei-Kirgisen das uigurische Khaganat. Die Uiguren wurden gezwungen, in die Oase Turfan und in die Region Ganzhou zu ziehen. In dieser Situation erklärten die Karluken ihre Unabhängigkeit und der Karluk Zhabgu Bilge Kul Kadyrkhan, der Herrscher von Ispijab, erklärte sich selbst – kagan.
- Am Ende des 9. Jahrhunderts. Die Araber setzten ihren Feldzug gegen die Karluken erneut fort, eroberten Ispijab und griffen Taras an. Die Stadt fiel und die Bevölkerung konvertierte zum Islam. Das Hauptquartier der Kagan wurde von Taras nach Kaschgar verlegt.
- Die Karluk-Stämme beherrschten Semirechye 200 Jahre lang. An der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert. Das Karluk Kaganate wird schwächer.
Gründe für die Abschwächung:
- sich verschärfender Machtkampf;
- verstärkter Wettbewerb um Weiden;
- mörderische Kriege.
Im Jahr 940 eroberten die türkischsprachigen Chigil- und Yagma-Stämme aus Ostturkestan die Hauptstadt Balasagun und das Karluk-Kaganat hörte auf zu existieren. In Semirechye geht die Macht an eine neue Dynastie über – die Karachaniden.
Zum tausendjährigen Jubiläum von Yusuf Balasaguni, dem großen Dichter und weisen Wissenschaftler
Wie war damals die politische Lage in Zentralasien, auch im Karachanidenstaat?
Abu-l-Fazl Baykhaki bewahrte Birunis Geschichte über die zentralasiatischen Ereignisse des frühen 5. Jahrhunderts auf, in der insbesondere wir reden überüber den Bürgerkrieg in Karachaniden. Es wird berichtet, dass der Khan (oder die Khans) und die Eliq (iliq) 407 n. Chr. in der Nähe von Uzgen kämpften. (1016-17) Mit der Vermittlung von Khorezmshah Mamun schlossen sie Frieden ((Baykhaki, 1969, S. 814-815; Bartold, 1963, S. 338).
Wie die Münzen zeigen, im Jahr 405 n. Chr. Mansur ibn Ali erklärte sich definitiv zum Großen Khagan und nahm den Titel Arslan Khan an, d. h. brach offiziell die Vasallenbeziehungen mit Togan Khan Akhmad ab, der von nun an nur noch als Junior-Kagan galt. Dabei ist zu beachten, dass Historiker die Titel der Herrscher des Kaganats oft verwechseln. Im Karachanidenstaat gab es folgende Titel der regierenden Personen: Tegin, Eliq (falsch Ilek oder Ilig), Bugra-Khan (falsch Bogra-Khan), Arslan-Khan und schließlich Kara-Khan. Dabei handelte es sich überhaupt nicht um Totems, wie einige Quellen darüber schreiben. Wikipedia berichtet beispielsweise: „Nach der Niederlage des uigurischen Kaganats im Jahr 840 (gemeint ist die Niederlage des uigurischen Kaganats durch die Kirgisen – Autor) stammte der Karluk Yabgu aus der Adelsfamilie Edgish, die Teil des Chigil-Stammes war.“ und der Herrscher von Isfidschab Bilge-Kul, der den Spitznamen „Kara“ („Schwarz“ – A.B.) trug, erklärte offen sein Recht auf höchste Macht und nahm den Titel „Khan“ an. Vielleicht entstand in diesem Moment die Familie der Karachaniden.
Unter den Söhnen von Bilge-Kul „Kara“ Kadyr Arslan Khan (840-893) („Arslan“ – Löwe – Totem der Chigils) – Bazir Arslan Khan (893-920) und Ogulchak Arslan Khan (893-940) – Überfälle auf das Gebiet von Transoxanien wieder aufgenommen.
Dann heißt es wörtlich: „Unter dem Sohn und Nachfolger von Satuk (Abd al-Karim) Bogra Khan (920-955) („Bogra“ – Kamel – Totem des Yagma-Stammes) Musa ibn Abd al-Karim Bogra Khan ( 956-958) Die „Islamisierung“ begann im Khanat. Aus Arabisch Der höchste Titel des Herrschers wurde entlehnt – Sultan al-salatin (d. h. der Sultan über den Sultanen). Dennoch haben türkische Titel wie Kagan, Ilek und Tegin ihre Bedeutung nicht verloren.“
Und die meisten interessante Nachricht folgt den beiden vorherigen in nur einem Absatz: „Ali ibn Suleiman, der den Titel „Arslan Khan“ angenommen hat, regiert in Kaschgar, und zwar in seinem jüngerer Bruder– Hassan ibn Suleiman – nimmt den Titel „Bogra Khan“ an und regiert in Balasagun.“
Wie funktioniert es? Wenn der Löwe das Totem der Chigils und das Kamel das Totem des Yagma-Stammes ist, sind dann die beiden Brüder Ali ibn Suleiman und Hassan ibn Suleiman Vertreter zweier verschiedener Stämme? Oder sind sie keine Brüder? Die Antwort liegt in einem Missverständnis von Titeln und Totems. Es ist nur so, dass Ali, der Sohn von Suleiman, einen höheren Rang hatte als Hasan, d. h. Während ihrer Herrschaft stärkte und dominierte der Khan von Kaschgar den Khan von Balasagun. Solche Veränderungen fanden immer und überall statt: Irgendwann wurde ein Khan stärker, später ein anderer, und dementsprechend änderten sich auch ihre Titel. Bugra Khan, Arslan Khan und Kara Khan sind also Titel von Herrschern und keine Namen oder Totems, wie uns manche Gelehrte oft geben.
So sind Tegin (Prinz) und Elik (Herrscher) die Titel von Adligen, und Bugra Khan, Arslan Khan und der höchste Titel Kara Khan sind die Ränge von Herrschern.
Kehren wir jedoch zu unserer Hauptgeschichte zurück.
Mansur erklärte sich selbst zum Großen Kagan, weil er die Hauptstadt des Kaganats, Balasagun, eroberte und Anspruch auf die höchste Macht im Kaganat erhob. Und wenn im Jahr 403 n. Chr. Mansur verlor seine Besitztümer in Transoxiana, nun wurde er als Oberherr in Taraz, Tunkat, Achsikent, Khojent und Ustruschana anerkannt. Die Münzen sind also 405 AH. demonstrieren die unbestrittenen Erfolge von Mansur, der im Jahr 406 n. Chr. wurde noch größer, obwohl er fast bei Null anfangen musste. O. Pritsak brachte sie mit der von Ibn al-Athir bestätigten Krankheit von Togan Khan in Verbindung. In handschriftlichen Quellen gibt es jedoch Nachrichten über Ereignisse, die, wie es scheint, wahrscheinlicher oder jedenfalls wahrscheinlicher gewesen sein könnten wichtiger Grund Viel Glück, Mansour.
Laut Utbi, Ibn al-Asir, Ibn al-Ibri drang am Ende der Herrschaft von Togan Khan eine riesige Horde Ungläubiger „aus der Richtung von Sin“ in seine Besitztümer ein und hielt eine achttägige Reise von Balasagun entfernt auf. Die Armee der Karachaniden rückte zusammen mit Freiwilligen aus anderen islamischen Ländern auf sie zu und verfolgte den Feind drei Monate lang, bis sie ihm eine vernichtende Niederlage beibrachten (Bartold, 1963a, S. 341; Agadzhanov, 1969, S. 155). Die von Ibn al-Athir und Ibn al-Ibri beschriebenen Ereignisse reichen bis ins Jahr 408 n. Chr. zurück. Dieses Datum wurde beispielsweise von O. Pritsak (1953, S. 30) akzeptiert, während M. N. Fedorov darauf hinwies, dass Ahmad den Feind zu diesem Zeitpunkt nicht von Balasagun aus verfolgen konnte, das bereits zu Mansur gehörte, und die Informationen über Togan berücksichtigte Khans Kampagne legendär (1975a, S. 106-107). Er erklärte jedoch nicht, wie die „Legende“ in das Werk von Utbi gelangt sein konnte, einem Zeitgenossen der Ereignisse, der im Allgemeinen gut über die Angelegenheiten der Karachaniden informiert war. Man sollte eher zu dem Schluss kommen, dass die traditionelle Datierung des Krieges mit den Ungläubigen falsch ist, zumal Ibn al-Athir an anderer Stelle ein anderes Datum angibt – 403 n. Chr. (Bartold, 1963a, S. 34, Anm. 4), und in der syrischen Version nennt Ibn al-Ibri das Jahr 1325 der Seleukiden-Ära, das teilweise in das Jahr 1013, hauptsächlich aber in das Jahr 1014 n. Chr. fällt, also etwa 404 g.h. entspricht. (1945, S. 282)
Bei solchen Diskrepanzen ist es schwierig, eine sichere Entscheidung zu treffen, doch aufgrund der offensichtlichen Unzuverlässigkeit des späten Datums (408 n. Chr.) scheinen die beiden anderen – 403 oder 404 n. Chr. – näher an der Wahrheit zu liegen. Und vielleicht ist es kein Zufall, dass einer der Dirham 405 GH kostet. Zum ersten Mal erscheint in der Münzprägung von Abu Nasr Ahmad ibn Ali sein neuer Ehrenkunya Abu-l-Muzaffar, der auf einen wichtigen Sieg hinzuweisen scheint („zafar“ auf Arabisch – Sieg – Autor). Wenn wir 404 n. Chr. als Datum des Feldzugs gegen die Ungläubigen betrachten, sind Mansurs Erfolge im Jahr 405 n. Chr. zu sehen. lässt sich leicht erklären: Es gelang ihm, eine Reihe von Besitztümern von Ahmad ibn Ali zu erobern und dabei die lange Abwesenheit seiner selbst und seiner Hauptstreitkräfte, die mindestens sechs Monate dauerte, auszunutzen.
406 n. Chr. war für Mansur sogar noch erfolgreicher, als Chach (Schash auf Arabisch), Ilak, Buchara und natürlich Saganiyan zu den vorherigen Besitztümern hinzugefügt wurden, wo er als Oberherr anerkannt wurde.
Im nächsten Jahr, 407 (1016-17), intervenierte Kadyr Khan Yusuf in den Kampf und fiel von Ostturkestan aus in Fergana ein, wo er Uzgen eroberte (Dirham 407 n. Chr.). So bestätigen numismatische Materialien die handschriftliche Version, wonach Khane und Eliks in der Nähe von Uzgen kämpften. Im selben Jahr schlossen die Kriegsparteien Frieden.
Aufgrund der Tatsache, dass die Münzen im Jahr 407 n. Chr. geprägt wurden, müssen wir feststellen, dass Ahmads Macht in den Jahren 407–408 (1016–18) nur in Buchara und Samarkand anerkannt wurde. So verlor Ahmad während des mörderischen Kampfes im Jahr 405–407 (1014–17) fast alle von ihm kontrollierten Gebiete und behielt Samarkand und Buchara. In allen anderen zentralasiatischen Besitztümern der Karachaniden wurde die höchste Macht von Mansur ibn Ali anerkannt.
Die Ereignisse von 403-407 (1012-17) betrafen fast das gesamte Kaganat: Wie sich nun herausstellt, war sogar der Herrscher Ostturkestans, Yusuf ibn Harun, direkt daran beteiligt. In dieser Zeit veränderte sich die politische Landkarte der Karachaniden-Besitztümer sehr stark, manchmal sogar innerhalb eines Jahres.
Laut handschriftlichen Quellen starb Ahmad ibn Ali im Jahr 408 n. Chr. (Pritsak, 1953, S. 30]. So endeten die „drei Königreiche“, als es drei Khane im Kaganat gab – Togan Khan Ahmad, Arslan Khan Mansur, Kadyr Khan Yusuf. Es dauerte von 405 bis 408 (1017). Danach wurden die Oberhoheitsrechte von Arslan Khan in allen Besitztümern der Karachaniden anerkannt.
Während der Herrschaft von Arslan Khan befand sich wie unter Ahmad nur die Hauptstadt Balasagun (Kuz Ordu). volle Kraft Souverän wurden die restlichen Besitztümer normalerweise (wenn auch nicht immer) an die Bugra Khans und Eliks übertragen. Der mächtigste von ihnen war Elik Muhammad ibn Ali, der in den Jahren der Unruhen nach dem Tod von Nasr auf die eine oder andere Weise Besitztümer erwarb, die noch umfangreicher waren als die des verstorbenen Elik. Nach dem Tod von Ahmad ibn Ali, d.h. Nach der endgültigen Niederlassung von Arslan Khan Mansur im Kaganat wurden Mohammeds Besitztümer etwas reduziert.
Der größte Apanage-Herrscher nach Mohammed war sein Sohn Ahmad, der als Vasall von Kadyr Khan Yusuf fungiert. Vasall von Arslan Khan in Ilak in den Jahren 408–11 und 414 n. Chr. Bori-tegin steht, d.h. Ibrahim ibn Nasr.
In dieser Zeit wurde der zukünftige große Dichter, der zukünftige Khajib und der zukünftige Weise Yusuf Balasaguni geboren.
Karluken waren der Name des alten Volkes, das zwischen Altai und dem Balchaschsee umherstreifte. Die ersten Informationen darüber stammen aus dem 5. Jahrhundert.
Dieser Stamm war mit den Uigaren und Basmylen verbündet. Die frühesten Informationen über seine militärische Tätigkeit stammen aus dem Jahr 742 – gemeinsam besiegten diese drei Völker den Osten und schufen an seiner Stelle ein neues öffentliche Bildung- Uigurisches Khaganat. Es kam jedoch zu einem Konflikt zwischen den ehemaligen Verbündeten, der zu einem militärischen Konflikt eskalierte, und die Niederlage gegen die Uiguren zwang die Karluken, nach Semirechye zu ziehen, wodurch dort ein früher Feudalstaat entstand – das Karluk Kaganate, dessen Oberhaupt den Titel Yabgu trug.
Karluk-Kriege
In den fünfziger Jahren des 8. Jahrhunderts begannen die Karluken Siebenjähriger Krieg mit dem Turgesh-Volk. Nachdem der Stamm die Turgesh-Stadt Suyab erobert hatte, machte er sie zu seiner Hauptstadt. Einige der Turgesh wollten nicht unter der Herrschaft der Eroberer stehen und zogen nach Osten. Einige akzeptierten die Herrschaft des Kaganats.
Die Karluk-Krieger setzten ihre Eroberungen fort und gingen an die Hänge des Tien Shan, um die Kontrolle über deren westlichen Teil zu übernehmen, und begannen auch einen Krieg mit den Arabern um Fergana und Mittelteil Küstengebiet der Syrdarya und eroberte sie schließlich. Aber die Eroberungserfolge der Karluken wurden vor allem durch die militärische Schwäche des Feindes bestimmt. Sehr bald kehrte das Glück dem Stamm den Rücken.
Ende des 8. Jahrhunderts besiegten die langjährigen Gegner der Kunguren, die Uiguren, sie und ihre verbündeten Tibeter in der Nähe des antiken Beshbalyk. Und bald erhoben sich auch die Araber gegen die demoralisierten Kunguren und erlangten ihren Einfluss im Fergana-Tal zurück. Zuerst wurden die westlichen Karluken erobert, und 812 erreichten die Uigären Fergana, plünderten die Karluken-Ländereien, nahmen Menschen gefangen und stahlen Vieh. Die Araber lieferten den Yabgu-Truppen eine neue Schlacht und das Oberhaupt des Kaganats floh an den Irtysch. So besiegten die Uigaren die Karluken.
Die Befreiung erfolgte erst im Jahr 840. Die Jenissei-Kirgisen griffen das uigurische Khaganat an, besiegten es und befreiten so die Karluken. Die Uiguren zogen in die Turfan-Oase, der Stamm der Karluk erklärte seine Unabhängigkeit, woraufhin die Yabgu ihre Vorherrschaftsansprüche geltend machten. Bilge Kul Kadyr Khan – er war der Gründer der Karachaniden-Dynastie und der erste Kagan.
Niederlage der Karluken
Die Schaffung eines neuen Staates beunruhigte einflussreiche benachbarte Herrscher. Insbesondere der Herrscher von Samarkand aus dem Samaniden-Clan beschloss, die Karluken zu besiegen. Er erklärte dem unruhigen Stamm „Gazavat“. Ende des 9. Jahrhunderts eroberten die Araber die Karluk-Stadt Ispijab und belagerten anschließend Taras. Nachdem sie es erobert hatten, unterwarfen sie die Einwohner einer Zwangsislamisierung. Das Hauptquartier der Kagan wurde in die Stadt Kashgar verlegt. Im Jahr 940 hörte das Kaganat, dessen Hauptstadt von Ostturkestan erobert wurde, auf zu existieren.
Die soziale Struktur des Staates war wie folgt: Er war in Apanages unterteilt. Und dies erschwerte eine zentralisierte Kontrolle durch den obersten Herrscher. Vielleicht war genau das der Grund für eine so kurze Existenz und einen so schnellen Untergang dieses Staates. Die Apanage-„Fürsten“ strebten nach Unabhängigkeit vom Zentrum und voneinander. Und sie waren tatsächlich unabhängig. In fast jedem große Stadt Es verfügte nicht nur über eine eigene Verwaltung, sondern sogar über eigene Garnisonen, und zwar recht zahlreich – in einer der Städte erreichte die Zahl der Soldaten 20.000 Menschen.
Das Kaganat war geprägt von sozialer Ungleichheit, der Spaltung in Arm und Reich, die zu dieser Zeit für alle frühen Feudalstaaten üblich war. An der Spitze des militärisch-administrativen Systems stand die Aristokratie. Geburt und Familien wurden nach Bedeutung und Einfluss aufgeteilt. Sie besaßen auch besiedelte Gebiete. Es gab etwa 25 von ihnen im Staat, die Viehzucht, Landwirtschaft und Jagd betrieben und sich bevorzugt entlang von Karawanenstraßen niederließen. Der Staat wurde nicht nur durch den Transit von Handelsgütern reich, sondern auch durch die dort ansässigen Sklavenmärkte.
Untergang des Staates
Allein in der kurzen Zeit der Existenz dieses Staates gab es vier Herrscher, die insgesamt einhundert Jahre lang regierten: Bilge Kul Kadir Khan, Kagan des Karluk Kaganats, Bazar Arslan Khan, Ogushlak Kadir Khan und Satuk Bogra Khan. Arabische Chroniken besagen, dass die Konföderation viele Stämme umfasste, von denen jedoch nur neun groß waren.
Im Kaganate gab es keine Staatsreligion. Ein erheblicher Teil bekannte sich zum Tengrismus, der alten Religion der türkisch-mongolischen Nomaden, aber es gab auch Christen und Muslime.
Die Islamisierung verlief weitgehend friedlich.
Muslimische Kaufleute zogen entlang der Karawanenrouten, und Prediger folgten ihnen. Aber in den Städten gab es sowohl christliche Kirchen als auch muslimische Gebetshäuser. Doch die Chroniken charakterisieren die Karluken als den Stamm, der dem Einfluss des Islam am aufgeschlossensten gegenübersteht.
Der Untergang dieses Staates zerstörte nicht den Einfluss seiner Herrscher auf die Region, was in der Geschichte ein eher einzigartiger Fall war.
Satuk Bogra Khan, der letzte Karluk Kagan aus dem Jahr der Karkhanov, eroberte 942 Balasagun und gründete den Karachanidenstaat.
Abdulkarim
Legenden besagen, dass dies der erste türkische Herrscher war, der zum Islam konvertierte. Es gibt keine verlässlichen Informationen darüber, aber verlorene Quellen, auf die in späteren Chroniken verwiesen wird, beschreiben es folgendermaßen: Muslimische Karawanen hielten in Kaschgar an, und es war die Kommunikation mit ihnen, die den zukünftigen Herrscher beeinflusste.
Er konvertierte zum Islam, doch aus Angst vor seinem einflussreichen Onkel Bis zu seinem 25. Lebensjahr verheimlichte er seinen Übertritt zu einer anderen Religion.
Satu verließ sich auf seine Glaubensgenossen Weil an Bogra Khan, als er seinen einflussreichen Verwandten vom Thron stürzte. Nachdem er mehrere Jahre regiert hatte, fiel er in die Ländereien seiner Vorfahren ein, annektierte sie und nannte sich selbst den Khagan aller Türken, allerdings unter seinem neuen Namen: Abdulkarim.
Es war dieser letzte Kagan der Karluken, der bis zu seinem Lebensende die unterschiedlichen Stämme vereinte und zur Einführung des Islam unter den Türken beitrug. Seine Erben erklärten den Islam zur Staatsreligion und trugen so zur Bildung der Bevölkerung bei.
Die ersten Informationen über Karluken, die unter dem Namen Bulak bekannt sind, stammen aus dem 5. Jahrhundert. Der Name „uch Karluk“ (drei Stämme der Karluken) wurde durch alte turkische Runendenkmäler zu einer starken Vereinigung nomadischer Stämme erweitert, die das Gebiet zwischen Altai und der Ostküste des Balchaschsees besetzten. Mitte des 7. Jahrhunderts. Die Karluk-Vereinigung umfasste drei große Stämme – Bulak, Chigil (Sebek) und Tashlyk. Die Anführer der Karluk-Stämme trugen den Titel Elteber.
Im Jahr 742 Die politische Hegemonie in den Steppen der Mongolei ging auf die Vereinigung dreier Stämme über – Karluken, Uiguren und Basmylen, die die Macht der Osttürken zerschmetterten. Für kurze Zeit gelangten die Basmila zu großer Berühmtheit – ihr Anführer wurde der Kagan. Das Oberhaupt der Karluken und der Anführer der Uiguren erhielten den Titel Yabgu. Allerdings im Jahr 744 Die Basmylen wurden von den vereinten Kräften der Uiguren und Karluken besiegt. In Zentralasien entstand ein neuer Staat – das Uiguren-Khaganat (744-840). Das Oberhaupt der Uiguren-Stämme wurde der Oberste Khagan, und der Anführer der Karluken erhielt den Titel eines rechten (westlichen) Yabgu. Der Wunsch nach Unabhängigkeit veranlasste die Karluken, sich vom uigurischen Kaganat zu lösen.
Mitte des 8. Jahrhunderts. Zwischen den Karluken und Oguzes, deren bedeutende Gruppen sich in der Region Issyk-Kul und Talas niederließen, begann ein Kampf um das Turgesh-Erbe. Infolge dieser Konfrontation verließ der Großteil der Oguzes Zhetysu und ging nach Syr Darya.
Im Jahr 766 alles ging in die Hände des Karluk Dzhabgu nach Zhetysu mit zwei Hauptquartieren der Turgesh Khagans – Taraz und Suyab. Unter der Schirmherrschaft der Karluken entstand ein früher Feudalstaat. Die Karluken erweiterten ihre Grenzen weiter. 766-775 Ein Zweig der Karluken eroberte Kaschgarien und zwar am Ende des 8. Jahrhunderts. eine andere Gruppe von ihnen breitete ihren Einfluss auf Fergana aus.
Auf dem Gebiet von Zhetysu wurde eine politische Union der Karluk-Stämme gegründet. Nach arabischen und persischen Quellen entstand die Karluk-Vereinigung im 9.-10. Jahrhundert. bestand aus vielen
von Stammesgruppen. So nennt der arabische Geograph al-Marwazi (12. Jahrhundert) neun Stämme als Teil der Karluken. Zur Karluk-Konföderation gehörten nomadische und halbnomadische türkischsprachige Stämme aus Zhetysu und Südkasachstan: Tukhsi, Chigils, Azkishes, Turkeshes, Khalajs, Charuks, Barskhans. Die den Karluken unterworfene Bevölkerung war ethnisch nicht homogen; sie umfasste iranischsprachige Sogdier, Migranten aus den Ländern des Nahen Ostens und Zentralasiens.
Im VIII-X Jahrhundert. Im Staat Karluk kam es zu einem intensiven Prozess der Turkisierung der sesshaften landwirtschaftlichen Bewohner.
Im VIII-X Jahrhundert. Karluk-Stämme siedelten sich über das weite Gebiet Kasachstans an – vom dsungarischen Alatau bis zum Mittellauf des Syrdarja, und lebten zwischen den Seen Balchasch und Issyk-Kul in den Flusstälern. Oder Chu, Talas, in den Ausläufern des Tien Shan, in der Region Isfidschab bis zur mittelalterlichen Stadt Otrar. Laut dem arabischen Geographen Ibn Haukal (10. Jahrhundert) „brauchte es 30 Reisetage, um das Land der Karluken von West nach Ost zu durchqueren.“
Rivalität im Osten Ende des 8. – Anfang des 9. Jahrhunderts. Der Kampf zwischen den Karluken und den Uiguren endete mit der Niederlage der Karluken und der Anerkennung der obersten Macht des uigurischen Kagan in der Mongolei. Im Westen kämpften die Karluken gegen die arabischen Eroberer Transoxaniens;
unterstützte aktiv verschiedene antiarabische Proteste zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Im Jahr 810 Die Araber starteten einen Angriff auf die Karluken und erreichten die Stadt Kulan (heute Bahnhof Lugovaya). Im Jahr 812 Sie organisierten einen Feldzug gegen Otrar, bei dem sie die Karluk-Truppen besiegten und ihre Dzhabga zur Flucht in das Land der Kimeks zwangen. Seit dem 20 9. Jahrhundert in Transoxiana begann die lokale Samaniden-Dynastie zu regieren, die nominell vom arabischen Kalifen in Bagdad abhängig war.
Im Jahr 840 In den zentralasiatischen Steppen ereignete sich ein wichtiges Ereignis: Die Jenissei-Kirgisen machten dem uigurischen Khaganat ein Ende und zwangen die Uiguren, in die Turfan-Oase und in die Region Ganzhou zu ziehen. Der Herrscher von Isfidschab, Karluk Jabgu Bilge Kul Kadyr Khan, nutzte die entstandene Situation aus und erklärte offen sein Recht auf die höchste Macht, indem er den neuen Titel Kagan annahm. Im selben Jahr musste der Karluk Kagan Krieg gegen die Samaniden führen. Der Gouverneur von Samarkand erklärte den ungläubigen Türken den heiligen Krieg und eroberte Isfidschab. Im Jahr 893 Der Samanide Ismail ibn Ahmed startete eine Kampagne gegen Taraz. Karluk Kagan Ogulchak Kadyr Khan hielt einer langen Belagerung stand, doch die Stadt fiel und die Bevölkerung konvertierte zum Islam. Ogulchak verlegte sein Hauptquartier von Taras nach Kaschgar und setzte seine Militäroperationen gegen die Samaniden fort. Gleichzeitig hielten die Türken von Semirechye nicht nur den Ansturm der Samaniden zurück, sondern starteten auch Feldzüge gegen ihren Staat. Im Jahr 904 Transoxiana wurde von einer großen türkischen Armee besetzt, die jedoch bald vertrieben wurde.
Die arabische Herrschaft betraf nur einen Teil des Territoriums Südkasachstans, das Teil des Karluk-Kaganats war. Die Städte Farab, Isfidschab und Taras blieben, trotz aller Wechselfälle des politischen Kampfes, wie frühmittelalterliche arabische Quellen berichten, die am stärksten belasteten Besitztümer der Araber. Die arabische Eroberung hinterließ Spuren im sozioökonomischen, politischen und kulturellen Leben der dem Kalifat unterworfenen Gebiete sowie in den ethnischen und sprachlichen Prozessen darin.
Die Staatsstruktur der Karluken war durch die Achse gekennzeichnet, das Vorhandensein entwickelter Formen eines spezifischen Stammessystems, das nicht zu einer zentralisierten Regierungsform beitrug. Die Macht des Karluk Dzhabgus war nominell. Die Apanage-Herrscher, die große Stämme anführten, versuchten, ihre halbunabhängigen und praktisch unabhängigen Besitztümer zu stärken. Der Stammesadel war mit erblichen Privilegien ausgestattet. Das militärisch-administrative Regierungssystem im Staat Karluk spiegelte die Besonderheiten ihres nomadischen und halbnomadischen Lebens wider.
Die Karluk-Gesellschaft war von sozialer Ungleichheit und Klassenungleichheit geprägt. Neben den Reichen gab es die Armen; die machtloseste Gruppe waren Sklaven. Der Großteil der Bevölkerung bestand jedoch aus einfachen Gemeindemitgliedern, die oft in nichtwirtschaftliche Abhängigkeit von wohlhabenden Hirten und Gönnern gerieten. Nicht nur wurde das strenge hierarchische System der herrschenden aristokratischen Elite deutlich zum Ausdruck gebracht, sondern auch die Clans und Stämme der Karluk-Konföderation wurden nach ihrer gesellschaftlichen Bedeutung aufgeteilt.
Der herrschende Adel der Nomadenstämme besaß nicht nur Weiden und Ländereien, sondern auch städtische Zentren. Laut „Hudud al-Alam“ gab es im Land der Karluken 25 Städte und Siedlungen, darunter: Taraz, Kulan, Merki, Atlalig, Tuzun, Balig, Barskhan, Sikul, Talgar, Tong, Penchul usw. Die Die Hauptstadt der Karluken und viele ihrer Städte lagen an der Großen Seidenstraße sehr wichtig für die Bewohner Südkasachstans und Zhetysu nicht nur als diplomatische und Handelsroute, sondern auch als Weg kultureller und spiritueller Verbindungen.
Das Karluk Kaganate hatte jedoch keine starken wirtschaftlichen Beziehungen. Er wurde zerrissen durch Streit, den Kampf um Macht, um Weideland. Unter diesen Bedingungen ging die eigentliche Bedrohung für das Karluk-Kaganat von Kaschgar aus. Im Jahr 940 Sie nahmen Balasagun ein und der Staat Karluk fiel.
§ 3. Oghusenstaat Als Folge des Kampfes in der Mitte des 8. Jahrhunderts. Für das Turgesh-Erbe mit den Karluken verließ ein bedeutender Teil der Oguzes Zhetysu (Semirechye) und zog in die Ausläufer und ins Chu-Tal. Hier war ihr Wohnsitz, genannt „Old Guzia“. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Die Oghusen-Führer besiegten im Bündnis mit den Karluken und Kimeks die Känguru-Pecheneg-Vereinigung und eroberten den Unterlauf des Syr Darya und der Aralseesteppe. Am Ende des 9. Jahrhunderts. Im Bündnis mit den Chasaren besiegten sie die Petschenegen und eroberten das Gebiet zwischen Ural und Wolga. Der lange Kampf mit den Petschenegen trug zur politischen Konsolidierung und Bildung im 9.-10. Jahrhundert bei. Stammesvereinigung der Oghusen. Zu den Oghusen gehörten sowohl die alte (meist türkischsprachige) ethnische Komponente des Syr-Darja-Tals als auch der aral-kaspischen Steppe mit indogermanischem und finno-ugrischem Ursprung und halbnomadische und nomadische Clans und Stämme von Zhetysu und Sibirien: Khalajs, Jagras, Charuks, Karluks, Imurs, Bayundurs, Kais. Die Bildung der ethnischen Gemeinschaft der Oguz war komplex und langwierig. Ursprünglich bildete sich der Kern der Oguz-Gruppe in Zhetysu, aber im Zuge ihrer Bewegung nach Westen wurde sie durch die nomadische und halbsesshafte Bevölkerung des Territoriums Süd- und Westkasachstans erheblich ergänzt. Die Oguzes waren in mehrere Stämme mit vielen Clan-Abteilungen aufgeteilt. Laut Mahmud Kashgari (11. Jahrhundert) bestanden sie zunächst aus 24 Stämmen und waren in zwei Phratrien unterteilt: Buzuks und Uchuks. Bouzouki genoss große Privilegien. Jede dieser Gruppen umfasste 12 Stämme, die wiederum in zwei gleiche Teile geteilt waren. Enge Kontakte der Oguzen mit benachbarten türkischsprachigen Stämmen und Nationalitäten – Karluken, Petschenegen, Baschkiren, Kimeken, Kiptschaken – trugen zu ihrer zunehmenden Annäherung bei. Ende des 9. und Anfang des 11. Jahrhunderts. Oguz-Stämme lebten auf einem riesigen Gebiet vom Mittellauf des Syrdarja bis zum Unterlauf der Wolga. Die Oghuz-Nomaden waren über Irgiz, Ural, Emba, Uil, in den Ausläufern des Syrdarya Karatau bis zu den Grenzen von Isfidzh-ba verstreut. Am kompaktesten lebten sie im Mittel- und Unterlauf des Syrdarja, in der Aralseeregion und im östlichen Kaspischen Gebiet. Die Grenzen der Oguz-Lager und Festungen reichten bis zum Südural und der unteren Wolgaregion. Die Oguzes grenzten an sesshafte Landbesitzgebiete, Khorezm, Transoxiana und Khorasan. Im 10. Jahrhundert Die Steppen, die sich nach Westen bis nach Khazaria erstrecken, sowie die Steppen des nördlichen Kaspischen Meeres, Zentral-, Zaunguz-, südöstlichen Karakums und Aral-Kzylkums wurden als Oguz-Steppe bezeichnet. Die ersten Erwähnungen des Oghuz-Staates erscheinen in arabischsprachigen historischen und geografischen Werken des 9. bis frühen v. Chr. X Jahrhunderte Eine der frühesten Informationen über die Existenz des Oghuz-Staates ist im Werk von al-Yakubi (IX. Jahrhundert) enthalten. Die Aussage des arabischen Geographen ist nicht nur durch die Erwähnung der Oguzes interessant, sondern auch durch den Hinweis auf ihre Kriege mit benachbarten Turkstämmen: Karluken, Toguzoguzen, Kimeken. Interessante Informationen über die Oghuz-Stämme des 9.-10. Jahrhunderts. sind im geographischen Werk von Ibn al-Faqih (X. Jahrhundert) enthalten, wo berichtet wird, dass die Oguzes zusammen mit den Kimeks und Toguzoguzes „Könige“ (malik) sind und von den Türken mehr verehrt werden als andere. Im 10. Jahrhundert Zur Hauptstadt des Oguz-Staates wurde die Stadt Yangikent, die an der Kreuzung wichtiger Karawanenrouten nach Zentralasien, Osteuropa und Zentralasien lag. Das Oberhaupt des Oghuz-Staates war der oberste Herrscher, der den Titel „Jabgu“ trug. Die Oguz Dzhagbu hatten Kul-Erkins als ihre Stellvertreter. Die Macht der obersten Herrscher wurde vererbt. Die Wahlen der Oguz-Khane fanden in Räten statt, die ein verwandeltes Relikt der Volksversammlungen aus der Ära der Militärdemokratie waren. Eine wichtige Rolle im Jabgu-Staat spielte der Hauptführer der Oguz-Armee, der den Titel „Subashi“ trug. Im Oguz-Staat des 9.-10. Jahrhunderts. Es kam zu einem Zerfallsprozess der alten Stammesinstitutionen und es entwickelten sich patriarchalisch-feudale Beziehungen. Am Ende von X - Anfang. 11. Jahrhundert Im Bundesstaat Syrdar-Iisknkh Dzhabgu funktionierte ein System regelmäßiger Steuererhebungen, was auf die Bildung eines stationären Verwaltungsapparats hinwies. In der oghusischen Gesellschaft entwickelte sich Privateigentum, und es gab einen intensiven Prozess der Zuteilung reicher Adliger. Die Grundlage der Eigentumsungleichheit war der Privateigentum an Vieh. Neben der reichen Aristokratie gab es eine Vielzahl einfacher Gemeindemitglieder. arme Leute, Sklaven. Die Haupterwerbstätigkeit der Oguzes war die ausgedehnte Viehzucht. Neben den Nomaden gab es kompakte Gruppen halbsesshafter und sesshafter Bevölkerungsgruppen. Mittelalterliche Autoren des 10.-11. Jahrhunderts. Jend, Sauran, Karnak, Syutkent, Farab, Sygnak und andere gelten als Städte und sesshafte Siedlungen, denen das Vieh entzogen wurde und die zu einem sesshaften Lebensstil übergingen. Ihre Hauptbeschäftigung war Landwirtschaft und Handwerk. Die Nomadensteppe von Oguz hatte enge Kontakte zu den landwirtschaftlichen Oasen Transoxiana, Khorezm und Semirechye. In der Steppe und der besiedelten Agrarzone verbreitete sich der Sklavenhandel. Im 9. Jahrhundert. Die Herrscher von Khorasan schickten jährlich zweitausend Oghusen-Sklaven an den Hof der Bagdader Kalifen. Die Oghusen waren im Grunde Heiden, die Schamanen verehrten. Gleichzeitig drang der Islam allmählich unter die Oguzen vor. Der Oghusenstaat spielte eine wichtige Rolle in der politischen und militärischen Geschichte Eurasiens. Im Jahr 965 Im Bündnis mit der Kiewer Rus besiegten sie Mitte des 10. Jahrhunderts das Khazar-Kaganat, dessen Ostgrenzen sich bildeten. erreichte die nordöstliche Küste des Kaspischen Meeres. Im Jahr 985 Die Oguz Jabgu fügten Wolgabulgarien zusammen mit den russischen Fürsten eine schwere Niederlage zu. All dies trug zum Wachstum der politischen Macht des Oghusen-Staates bei. An der Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert. Der Oguz-Staat erlebte eine Krise als Folge eines Aufstands unter den Oguz-Stämmen, die mit der räuberischen Steuererhebung unzufrieden waren. Den historischen Überlieferungen der Oghusen zufolge fielen diese Aufstände in die Zeit der Herrschaft von Ali Khan, der etwa in der Mitte oder der frühen zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts an die Macht kam. Die Unzufriedenheit mit der Finanzpolitik der Jabgu wurde von den seldschukischen Führern genutzt, die sich Mitte des 10. Jahrhunderts in der Nähe von Jend niederließen. Die seldschukischen Führer führten den Aufstand gegen die oghusischen Herrscher von Yangikent an und eroberten Jend, allerdings nicht für lange. Bald mussten sie die Region Jend verlassen. Zu dieser Zeit erstarkte Shahmalik, der Erbe von Ali Khan. Unter ihm wurde der Staat so stark, dass die Oguzes im Jahr 1041. eroberte Khorezm. Doch zwei Jahre später fiel Schahmalik, der letzte den Jabgu bekannte Oghusen, in die Hände der Seldschuken und wurde hingerichtet. Viele Jahre der Scharmützel und Kriege mit den Seldschuken untergruben die Vereinigung der Oghusen-Jabgus. Durch tiefe innere Widersprüche geschwächt, geriet der Jabgu-Staat schließlich unter die Schläge der Anführer der Kiptschak-Stämme. Eine beträchtliche Masse von Oguzes reiste unter dem Druck der Kiptschaken nach Osteuropa und Kleinasien. Ein anderer Teil der Oguzes geriet unter die Herrschaft der Karachaniden von Mavsrannahra und der seldschukischen Herrscher von Khorasan. Überreste der besiegten Kipchas in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Anschließend lösten sich die Oguz unter den türkischsprachigen Stämmen der Desht-i Kipchak auf. Die Oguz-Stämme des Syr Darya-Tals, der Aralsee-Region und der nördlichen Kaspischen Region hinterließen deutliche Spuren in der ethnischen Geschichte der Kasachen.
