Probleme der Gesellschaft in der modernen Welt. Fünf Trends, die jetzt unsere Welt bestimmen

Die moderne Welt ist tatsächlich widersprüchlich. Einerseits gibt es positive Phänomene und Trends. Die Atomraketenkonfrontation zwischen den Großmächten und die Spaltung der Erdbewohner in zwei antagonistische Lager sind vorbei. Viele Nationen Eurasiens, Lateinamerikas und anderer Regionen, die zuvor unter Bedingungen der Unfreiheit lebten, haben den Weg der Demokratie und Marktreformen eingeschlagen.

In zunehmendem Tempo entsteht eine postindustrielle Gesellschaft, die die gesamte Lebensweise der Menschheit radikal umstrukturiert: Fortschrittliche Technologien werden ständig aktualisiert, ein einziger globaler Informationsraum entsteht, ein Mensch mit seinem hohen Bildungs- und Berufsniveau ist zur Triebfeder des Fortschritts werden. Die internationalen Wirtschaftsbeziehungen vertiefen und diversifizieren sich.

Integrationsvereine in verschiedene Teile Lichter gewinnen immer mehr an Gewicht und werden zu einem bedeutenden Faktor nicht nur in der Weltwirtschaft, sondern auch in der militärischen Sicherheit, der politischen Stabilität und der Friedenssicherung. Zahl und Funktionen internationaler Institutionen und Mechanismen im UN-System nehmen zu, sie bringen die Menschheit zu einem Ganzen zusammen und fördern die gegenseitige Abhängigkeit von Staaten, Nationen und Menschen. Es kommt zu einer Globalisierung des wirtschaftlichen und in weiterer Folge auch des politischen Lebens der Menschheit.

Aber ebenso offensichtlich sind Phänomene und Trends ganz anderer Art, die Uneinigkeit, Widersprüche und Konflikte hervorrufen. Der gesamte postsowjetische Raum durchläuft einen schmerzhaften Prozess der Anpassung an neue geopolitische, ideologische und wirtschaftliche Realitäten. Nach Jahrzehnten der Ruhe explodierte die Lage auf dem Balkan schmerzlich

Erinnerung an die Ereignisse, die zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs führten. Auf anderen Kontinenten brechen Konflikte aus. Es gibt Versuche, die internationale Gemeinschaft in geschlossene militärisch-politische Blöcke, konkurrierende Wirtschaftsgruppen und rivalisierende religiöse und nationalistische Bewegungen zu zersplittern. Die Phänomene Terrorismus, Separatismus, Drogenhandel und organisierte Kriminalität haben planetarische Ausmaße angenommen. Die Verbreitung von Massenvernichtungswaffen geht weiter und die Bedrohungen für die Umwelt nehmen zu.

Die Globalisierung schafft neben neuen Möglichkeiten für sozioökonomischen Fortschritt und die Ausweitung menschlicher Kontakte auch neue Gefahren, insbesondere für rückständige Staaten. Das Risiko der Abhängigkeit ihrer Wirtschaft und ihres Informationssystems von äußeren Einflüssen wächst. Die Wahrscheinlichkeit größerer Finanz- und Wirtschaftskrisen steigt. Naturkatastrophen und vom Menschen verursachte Katastrophen werden immer globaler und die Umweltungleichgewichte verschärfen sich. Viele Probleme geraten außer Kontrolle und übersteigen die Fähigkeit der Weltgemeinschaft, zeitnah und effektiv darauf zu reagieren.

Die Tatsache, dass es noch kein neues, stabiles System internationaler Beziehungen gibt, verschärft die Spannungen und Widersprüche. In dieser Hinsicht werden im wissenschaftlichen und politischen Umfeld alarmierende Szenarien für die Entwicklung der Weltpolitik geboren und verbreiten sich – insbesondere Zusammenstöße zwischen Zivilisationen (westlich, chinesisch, islamisch, ostslawisch usw.), Regionen und dem reichen Norden und die Armen werden vorhergesagt. Der Süden sagt sogar den völligen Zusammenbruch von Staaten und die Rückkehr der Menschheit in einen primitiven Zustand voraus.

Es gibt jedoch Grund zu der Annahme, dass dies im 21. Jahrhundert der Fall sein wird. Die Hauptakteure auf der Weltbühne bleiben souveräne Staaten, und das Leben auf der Erde wird weiterhin von den Beziehungen zwischen ihnen bestimmt. Die Staaten werden weiterhin im Einklang mit ihren Interessen zusammenarbeiten oder konkurrieren, die komplex, vielschichtig und vielfältig sind und nicht immer mit zivilisatorischen, regionalen und anderen Vektoren übereinstimmen. Letztendlich werden die Fähigkeiten und Positionen der Staaten weiterhin von ihrer vereinten Macht abhängen.

Bis heute hat nur eine Supermacht überlebt: die Vereinigten Staaten, und viele beginnen zu glauben, dass eine Ära der unbegrenzten amerikanischen Vorherrschaft „Pack America“ anbricht. Die Vereinigten Staaten haben zweifellos allen Grund, auf lange Sicht die Rolle eines mächtigen Machtzentrums für sich zu beanspruchen. Sie haben ein beeindruckendes wirtschaftliches, militärisches, wissenschaftliches, technisches, informationelles und kulturelles Potenzial angesammelt, das auf alle wichtigen Lebensbereiche der modernen Welt projiziert wird. Gleichzeitig wächst in Amerika der Wunsch, andere zu führen. Die amerikanische offizielle Doktrin verkündet die Existenz einer Einflusszone der USA auf der Welt (der sogenannten Kernzone), die letztlich die überwiegende Zahl der Staaten umfassen soll. Die Vereinigten Staaten werden in dieser Politik dadurch begünstigt, dass alternative Gesellschaftsmodelle (Sozialismus, nichtkapitalistischer Entwicklungspfad) in diesem Stadium abgewertet werden, ihre Attraktivität verloren haben und viele Länder die Vereinigten Staaten freiwillig kopieren und ihre Führung akzeptieren.

Dennoch wird die Welt nicht unipolar werden. Erstens verfügen die Vereinigten Staaten dafür nicht über ausreichende finanzielle und technische Ressourcen. Darüber hinaus wird der beispiellos lange Aufschwung der amerikanischen Wirtschaft nicht ewig anhalten, sondern früher oder später durch eine Depression unterbrochen werden, was zwangsläufig die Ambitionen Washingtons auf der Weltbühne schmälern wird. Zweitens gibt es in den USA keine Einigkeit in Fragen der Außenstrategie; es gibt deutlich Stimmen gegen eine Überlastung der USA mit internationalen Verpflichtungen und eine Einmischung in alles. Drittens gibt es Staaten, die sich nicht nur dem amerikanischen Einfluss widersetzen, sondern auch in der Lage sind, selbst eine Führungsrolle zu übernehmen. Dies ist in erster Linie China, das auf längere Sicht rasch an gesamtstaatlicher Macht gewinnt – Indien, möglicherweise ein vereintes Europa, Japan. Irgendwann könnten sich ASEAN, die Türkei, der Iran, Südafrika, Brasilien usw. um die Führung auf regionaler Ebene bewerben.

Was Russland betrifft, so hat es trotz der Schwierigkeiten, mit denen es konfrontiert ist, nicht die Absicht, in die Zone ausländischen Einflusses vorzudringen. Darüber hinaus verfügt unser Staat über das notwendige Potenzial für die schrittweise Umwandlung in ein wohlhabendes und angesehenes Machtzentrum in einer multipolaren Welt – dies ist ein riesiges Territorium, kolossale natürliche, wissenschaftliche, technische und menschliche Ressourcen, eine vorteilhafte geografische Lage, militärische Macht, Traditionen, und der Wille zur Führung und schließlich die Forderung nach Russland als einflussreicher Macht in verschiedenen Regionen Globus(GUS, Naher Osten, Asien-Pazifik, Lateinamerika).

Die Bewegung in Richtung Multipolarität ist real und Natürlicher Prozess, weil es den Willen etablierter oder vielversprechender Machtzentren widerspiegelt. Gleichzeitig ist die Übergangszeit, die mit dem Kampf um Einfluss, mit Veränderungen im Kräfteverhältnis verbunden ist, mit Konflikten behaftet. Es gibt keine Garantie dafür, dass die Rivalität zwischen Großmächten und Staatenverbänden nach der Bildung automatisch verschwindet neues System internationale Beziehungen. Aus der Geschichte ist bekannt, dass das durch den Ersten Weltkrieg entstandene multipolare System den Ausbruch eines neuen, noch zerstörerischeren Konflikts zwei Jahrzehnte später nicht verhindern konnte.

Niemand weiß, wie sich neue Machtzentren im 21. Jahrhundert verhalten werden, wenn sie ihre eigene Überlegenheit gespürt haben. Ihre Beziehungen zu mittelgroßen und kleinen Ländern könnten aufgrund der Zurückhaltung dieser Länder, sich dem Willen anderer zu unterwerfen, weiterhin unter dem Vorwurf des Konflikts stehen. Dies lässt sich am Beispiel der aktuellen Beziehungen zwischen den Vereinigten Staaten und der Demokratischen Volksrepublik Korea, Kuba, Irak, Iran usw. erkennen. Bezeichnend ist auch, dass selbst diejenigen Länder, die aus freien Stücken in die Einflusszonen von Machtzentren vordringen, ihre Rechte viel energischer verteidigen als im Zeitalter von „ kalter Kriegʼʼ. So sind die Europäer immer noch bereit, mit den Vereinigten Staaten zusammenzuarbeiten, aber gleichzeitig stärken sie regionale Institutionen, denken über rein kontinentale Verteidigungsbemühungen nach und weigern sich, in allen Belangen „nach amerikanischen Trommeln zu marschieren“. Zwischen Washington und seinen Partnern in Lateinamerika, dem Nahen Osten und Südostasien bestehen viele Differenzen und Meinungsverschiedenheiten. Es gibt Probleme in den Beziehungen Chinas, Russlands, Japans und Indiens zu ihren kleineren Nachbarn.

Eine weitere Realität der modernen Welt, die offensichtlich auch im 21. Jahrhundert bestehen bleiben wird, sind die Widersprüche zwischen mittleren und kleinen Staaten. Nach dem Ende des Kalten Krieges stieg ihre Zahl sogar aufgrund der Abschaffung der bisherigen Blockdisziplin, als die Supermächte ihre Mündel unter Kontrolle hielten, dem Fehlen regionaler Führer in einer Reihe von Regionen der Welt (hauptsächlich in Afrika und den USA). Naher Osten), der Zusammenbruch der UdSSR und Jugoslawiens.

Die Menschheit tritt mit der Last zahlreicher territorialer, religiöser, ethnischer und ideologischer Streitigkeiten in das neue Jahrtausend. Konflikte können nach wie vor Motive wie Kampf um Ressourcen, Ökologie, Migration, Flüchtlinge, Terrorismus, Besitz von Atomwaffen usw. hervorrufen.

Ein charakteristisches Merkmal der gegenwärtigen Ära ist die Anwesenheit einer beträchtlichen Anzahl von Staaten, die ernsthafte interne Schwierigkeiten haben. Darüber hinaus hat die jüngste Finanzkrise in Asien gezeigt, dass dynamische Wirtschaftssysteme nicht immun gegen Störungen sind. Eine Bedrohung für die Stabilität in einem Staat kann von ausgehen politisches System- sowohl totalitär, früher oder später zum Zusammenbruch verurteilt, als auch demokratisch. Die rasante Demokratisierung ließ verschiedenen destruktiven Prozessen freien Lauf: vom Separatismus bis zum Rassismus, vom Terrorismus über den Durchbruch mafiöser Strukturen bis hin zu den Hebeln der Staatsmacht. Es ist auch offensichtlich, dass selbst in den am weitesten entwickelten Ländern weiterhin Knoten religiöser und ethnischer Widersprüche bestehen. Gleichzeitig dringen interne Probleme zunehmend über die Staatsgrenzen hinaus vor und dringen in den Bereich der internationalen Beziehungen vor. Trotz des nach wie vor hohen Konfliktpotenzials in der modernen Welt gibt es dennoch Anlass, den Blick auf das 21. Jahrhundert zu richten. mit einem gewissen Optimismus. Es ist vor allem von der bereits erwähnten wachsenden Interdependenz der Staaten inspiriert. Vorbei sind die Zeiten, in denen große Länder ihr Bestes versuchten, sich gegenseitig auszubluten. Russland möchte nicht, dass die amerikanische Wirtschaft zusammenbricht oder sich in China Chaos ausbreitet. In beiden Fällen werden unsere Interessen darunter leiden. Chaos in Russland oder China gleichermaßen wird Amerika treffen.

Die gegenseitige Abhängigkeit der modernen Welt wird unter dem Einfluss von Faktoren wie:

die beschleunigte Revolution in den Bereichen Transport, Kommunikation und Mikroelektronik;

immer vollständigere Einbindung der ehemaligen kommunistischen Länder sowie der VR China, der Staaten der „Dritten Welt“, die den nichtkapitalistischen Entwicklungsweg verlassen haben, in die Weltbeziehungen;

beispiellose Liberalisierung der Weltwirtschaftsbeziehungen und infolgedessen eine Vertiefung der Interaktion zwischen den Volkswirtschaften der meisten Staaten;

Internationalisierung des Finanz- und Produktionskapitals (transnationale Konzerne kontrollieren bereits 1/3 des Vermögens aller Privatunternehmen);

gemeinsame Aufgaben der Menschheit zur Bekämpfung wachsender globaler Bedrohungen: Terrorismus, Drogenhandel, organisierte Kriminalität, nukleare Verbreitung, Hungersnot, Umweltkatastrophen.

Die innere Entwicklung eines jeden Staates hängt nun von der äußeren Umgebung, der Unterstützung und Unterstützung anderer „Akteure“ auf der Weltbühne ab. In dieser Hinsicht ist die Globalisierung mit all ihren Mängeln, „Fallstricken“ und Gefahren einer vollständigen Trennung vorzuziehen Zustände.

Die Milderung von Widersprüchen auf der internationalen Bühne sollte durch die Demokratisierung erleichtert werden, die einen erheblichen Teil des Planeten erfasst hat. Staaten, die ähnlichen ideologischen Prinzipien folgen, haben weniger Gründe für gegenseitige Widersprüche und mehr Möglichkeiten, diese friedlich zu überwinden.

Die Beendigung des Wettrüstens zwischen den „Supermächten“ und ihren Blöcken sowie das Bewusstsein für die Gefahr einer rücksichtslosen Anhäufung von Atomraketenpotenzialen tragen zur Entmilitarisierung der Weltgemeinschaft bei. Und das ist ein Faktor, der auch zur Harmonisierung beiträgt internationale Beziehungen.

Gründe für Optimismus gibt auch die Tatsache, dass im Zeitalter der Globalisierung das System des Völkerrechts verbessert wird und seine Normen zunehmend anerkannt werden. Die meisten modernen Staaten vertreten Konzepte wie den Verzicht auf Aggression, die friedliche Lösung von Konflikten, die Unterwerfung unter Entscheidungen des UN-Sicherheitsrats und anderer internationaler Institutionen, den Kampf gegen Rassismus, die Achtung der Rechte der Völker und der Menschenrechte, die Wählbarkeit der Regierungen und ihre Rechenschaftspflicht an die Bevölkerung usw. .

Endlich ein weiterer Schatz der Menschheit an der Schwelle zum 21. Jahrhundert. - Dies ist das bereits erwähnte Wachstum des Systems globaler und regionaler Organisationen, deren Auftrag darin besteht, die Interaktion zwischen Staaten zu vertiefen, Konflikte zu verhindern und zu lösen, kollektive Aktionen zu politischen und wirtschaftlichen Fragen durchzuführen usw. Die UNO ist ein universelles Forum, das sich nach und nach zu einer Art Weltregierung entwickeln kann.

Wenn sich dieser Trend fortsetzt, besteht die Hoffnung, dass Machtpolitik und ungezügelte Rivalität zwischen Staaten in den Hintergrund treten.

Die moderne Welt – Konzept und Typen. Klassifizierung und Merkmale der Kategorie „Moderne Welt“ 2017, 2018.

Die Existenz des Fachgebietes und Gegenstandes der Informatik ist ohne ihre wichtigste Ressource – die Information – undenkbar. Information- einer der komplexesten, noch nicht vollständig entdeckten, ja sogar mysteriösen Bereiche der modernen Wissenschaft. Um Informationen als eine der wichtigsten strategischen Ressourcen der Gesellschaft zu verstehen, ist es notwendig, sie sowohl aus qualitativer als auch aus quantitativer Perspektive bewerten zu können. Aufgrund der immateriellen Natur dieser Ressource und der Subjektivität der Wahrnehmung spezifischer Informationen durch verschiedene Personen in der menschlichen Gesellschaft gibt es auf diesem Weg große Probleme.

Begriff Information kommt vom lateinischen informatio, was Erklärung, Information, Präsentation bedeutet. Aus Sicht der materialistischen Philosophie ist Information eine Widerspiegelung der realen Welt mithilfe von Informationen (Nachrichten). Eine Nachricht ist eine Form der Darstellung von Informationen in Form von Sprache, Text, Bildern, digitalen Daten, Grafiken, Tabellen usw. Im weitesten Sinne ist Information ein allgemeiner wissenschaftlicher Begriff, der den Informationsaustausch zwischen Menschen, den Signalaustausch zwischen lebender und unbelebter Natur, Menschen und Geräten umfasst.

Informationen sind das Ergebnis der Reflexion und Verarbeitung der Vielfalt der umgebenden Welt im menschlichen Bewusstsein; es handelt sich um Informationen über Objekte, die eine Person umgeben, Naturphänomene und die Aktivitäten anderer Menschen.

Die Informatik betrachtet Informationen als konzeptionell miteinander verbundene Informationen, Daten und Konzepte, die unsere Vorstellungen über ein Phänomen oder Objekt in der umgebenden Welt verändern. Zusammen mit Information wird der Begriff häufig in der Informatik verwendet Daten. Lassen Sie uns zeigen, wie sie sich unterscheiden.

Daten können als Zeichen oder aufgezeichnete Beobachtungen betrachtet werden, die aus irgendeinem Grund nicht verwendet, sondern nur gespeichert werden. Wenn es möglich wird, diese Daten zu nutzen, um die Unsicherheit über etwas zu verringern, werden die Daten zu Informationen. Daher kann argumentiert werden, dass Informationen die verwendeten Daten sind.

Die in der modernen Wissenschaft vorhandenen Definitionen von Information offenbaren bestimmte Eigenschaften dieses komplexen und polysemantischen Konzepts: Information – Kommunikation und Kommunikation, bei der Unsicherheit beseitigt wird (Shannon), Information – Übertragung von Vielfalt (Ashby), Information – ein Maß für die Komplexität von Strukturen (Mole), Informationen – Wahrscheinlichkeitswahl (Yaglo) usw. Es werden die Muster von Informationsprozessen und -technologien erforscht und die theoretischen Grundlagen eines neuen Wissenszweigs gelegt – der Informationswissenschaft, wo einer der Autoren heißt es: „Die Welt ist informativ, das Universum ist informativ, primär ist Information, sekundär ist Materie.“

Informationen, die neben Materie und Energie den Dreiklang der wichtigsten Eigenschaften der uns umgebenden Welt bilden, weisen einige einzigartige Merkmale auf:

Information selbst ist ein ebenso abstrakter Begriff wie die Begriffe der Mathematik, spiegelt aber gleichzeitig die Eigenschaften eines materiellen Objekts wider und kann nicht aus dem Nichts entstehen;

Informationen haben einige Eigenschaften der Materie; sie können empfangen, gespeichert (aufgezeichnet, akkumuliert), zerstört und übertragen werden. Bei der Übertragung von Informationen von einem System zu einem anderen bleibt jedoch die Informationsmenge im sendenden System unverändert, im empfangenden System nimmt sie jedoch normalerweise zu (diese Informationseigenschaft bewahrt einen Professor, der sein Wissen an Studenten weitergibt, davor, zum Ignoranten zu werden).

Informationen haben noch einen einzigartiges Anwesen In allen Wissensbereichen (gesellschaftspolitisch, wissenschaftlich, allgemein kulturell, technisch) ist es die einzige Art von Ressource, die im Laufe der historischen Entwicklung der Menschheit nicht nur nicht erschöpft, sondern ständig zunimmt, verbessert und darüber hinaus , trägt zur effektiven Nutzung anderer Ressourcen bei und schafft manchmal auch neue. Die letzte Eigenschaft von Informationen ist wichtig, um bei der Gestaltung der Entwicklungspfade der Menschen berücksichtigt zu werden Russische Wirtschaft, da die Anziehung qualitativ neuer Informationen und neuer Technologien einen intensiven Entwicklungspfad ermöglicht und der Aufbau zusätzlicher materieller Ressourcen, Arbeitsmengen und Energie ohne den Einsatz neuer Informationen Russland in eine weitgehende Sackgasse führen wird.

Die Hauptsache ist, dass Informationen Gegenstand, Mittel und Produkt der Arbeit sind. Der Anteil der Information als Arbeitsgegenstand ist höher geworden als der der materiellen und energetischen Ressourcen, und der Hauptindikator für die Macht eines Landes ist die Informationsressource geworden, d. h. die Menge an Wissen, über die das Land verfügt Anzahl der Weltmächte und es ist diese Ressource, die in unserem Land jedes Jahr erschöpft wird.

Die Welt ertrinkt in den letzten 30 Jahren in einer kolossalen Menge an Informationen, ihr jährliches Wachstum hat sich um mehr als das Fünfzehnfache erhöht. Sogar aufgetaucht neuer Ausdruck- „Altpapiereffekt“ – 85 % der Zeitschriftenartikel werden nie gelesen. Es sei einfacher, etwas wiederzuentdecken, sagen Wissenschaftler, als in diesem Meer aus Büchern, Zeitschriften und Artikeln die nötigen Informationen zu finden. Zu Beginn der 90er Jahre schrieb die US-Regierung jährlich etwa 1 Milliarde Briefe, gab etwa 1,5 Milliarden Dollar aus und veröffentlichte etwa 2,6 Millionen Seiten an Dokumenten; Bis zu 1.500 Milliarden Dollar wurden für den Unterhalt der im Führungsapparat beschäftigten Mitarbeiter ausgegeben!

Den vielversprechendsten Ausweg aus der Informations-Sackgasse bietet die moderne Computertechnologie, die mit jeder neuen Generation die Geschwindigkeit der Informationsverarbeitung überraschend schnell steigert, wenngleich sich die Bewegungsgeschwindigkeit in den letzten hundert Jahren um das Zehnfache erhöht hat , dann hat sich die Kommunikationsgeschwindigkeit um das 10 7-fache und die Informationsverarbeitung um das 10 6-fache erhöht.

Die moderne Gesellschaft führt zu neuen, bisher unbekannten sozialen Problemen im Zusammenhang mit Informationen. Der Prozess der „Computer“-Entfremdung einer bestimmten Bevölkerungsgruppe, die soziale Spaltung der Gesellschaft, wird immer intensiver. Es bilden sich Schichten der „Informationsaristokratie“, einer Art Eingeweihtenbruderschaft, des „Informationsproletariats“, zu dem eine große Gruppe von Arbeitern gehört, die sich mit der technischen Unterstützung von Informationsprozessen befassen, und Verbraucher von Informationsdiensten, in deren Händen die Das Informationsgeschäft ist konzentriert.

Menschen und Tiere: In Jaipur, Indien, prallte ein Lastwagen gegen ein Motorrad, auf dem eine Familie saß: ein Mann, eine Frau und zwei Kinder. Die Mutter starb noch vor Ort. Beim Versuch, das 8 Monate alte Mädchen zu retten, schrien der Vater und ihr älterer Bruder fast eine Stunde lang um Hilfe. Überwachungskameras erfassten vorbeifahrende Autos und gehende Menschen. Niemand hat aufgehört. Das Mädchen ist gestorben.

Diese Gleichgültigkeit ist zu einer neuen Realität geworden und nicht nur zu einer indischen. In Russland überprüften Journalisten, wer und wie schnell einer gestürzten schwangeren Frau zu Hilfe kommen würde. Die Schießerei war inszeniert. 20 Minuten lang beobachtete eine versteckte Kamera, wie ein weinender, hilfloser Mann vorbeiging.

An diesem Mittwoch fuhr in der Kleinstadt Oktyabrsky eine „Neuner“ mit einem Mann ausgebreitet auf der Motorhaube durch die Straßen. Drinnen sitzt ein rücksichtsloser Fahrer ohne Führerschein, draußen ein niedergeschlagener Verkehrspolizeileutnant Konstantin Kleschunov.

Eine Schar Teenager beobachtet diese ungewöhnliche Situation mit Freude. Und am nächsten Tag wird der Held des Internets nicht Leutnant Kleshchunov, der zwei Kilometer auf der Motorhaube fuhr und den Täter festnahm, sondern jemand Albert Abdulov, der aus dem Off ruft: „Gutaussehend!“

„Vielleicht haben die Leute eine Art Größenwahn und denken, dass dies zeigen wird, wie cool sie sind“, sagt Alexander Nemenov, Fotograf bei der französischen Presseagentur.

Der Fotograf Alexander Nemenov begann seine Karriere bereits in den 90er Jahren. Doch Ende der 2000er Jahre tauchten Konkurrenten auf. Amateurfotografen kommen vor Profis dorthin. Fast jeder Vorfall geht innerhalb weniger Minuten online: Sei es ein Brand oder ein Flugzeugabsturz, wenn Augenzeugen gleichzeitig ihre Mobiltelefone zücken, als würden sie proben. Ein Kind, das an einem Riesenrad hängt, ist meist auf eine leere Batterie oder eine unzureichende Bildschirmauflösung zurückzuführen.

Einige Amateuraufnahmen verblüffen manchmal selbst Profis mit Zynismus, die, wie es scheint, starke Nerven.

Als das Flugzeug Tu-204 auf die Autobahn in der Nähe des Flughafens Wnukowo rollte, handelte Evgeny Zembitsky wirklich heldenhaft. Er hatte keine Angst davor, dass der Motor explodieren würde und war der Erste, der nach den Verwundeten suchte. Er war nur einen Schritt von einer echten Leistung entfernt. Doch als Feuerwehrleute und andere Freiwillige eintrafen, holte Zhenya plötzlich sein Telefon hervor und schaltete die Kamera ein.

„Dieses Adrenalin rauscht so stark: Da sind Feuerwehrleute, da ist Wasser über dir und in diesem Moment hole ich mein Handy heraus und einfach so: „vom Tatort“, sagt Evgeniy Zembitsky.

Ein Mobiltelefon zeichnet auf, wie andere Menschen die Verwundeten aus den Trümmern ziehen.

Evgeny hat nie jemanden gerettet. Aber er wurde trotzdem ein Held. Das Video wurde von Hunderttausenden gesehen und erschien im Fernsehen. Und das Wichtigste: Evgeniy bereut heute nichts.

„Ja, vielleicht ist es zynisch, dass alles, was Sie filmen, Unglück ist. Aber leider ist unsere Gesellschaft jetzt so, um es noch schrecklicher zu machen.“ - sagt Evgeny Zembitsky.

Die Person, die Augenzeuge wurde, hat normalerweise die Wahl. Versuchen Sie zu helfen oder von der Seite zuzusehen. Werden Sie ein echter Held (auch wenn anonym) oder halten Sie den Moment mit der Kamera fest.

„Das ist eine neue Kultur, Photopsychose. Sie lässt nicht einmal Zeit zum Nachdenken, zum Warten auf „Gefällt mir“-Angaben, zum Warten darauf, bemerkt zu werden.

Der Journalist und Blogger Viktor Martinovich schreibt einen Artikel mit der Überschrift „Hört auf, Fotos zu machen!“ Er glaubt, dass es nicht an der Grausamkeit der Gesellschaft liegt. Das Einzige ist, dass die Menschen im Internet und für das Internet leben. Ihnen sind nicht nur Ärger, sondern auch freudige Momente gleichgültig. Schließlich gehen sie auch mit einer Kamera zu einem Konzert ihres Lieblingskünstlers.

Kylie Minogue hat mich einmal gebeten, mit meinen Händen Herzen zu zeichnen.

Aber es hat nicht geklappt. Statt Herzen hoben die Menschen erneut die Hände mit Kameras.

Für viele ist es heutzutage nicht mehr so ​​sehr ein Hobby, ständig alles um sich herum zu fotografieren, sondern eher eine Notwendigkeit. Hier ist es am Morgen, die erste Tasse Kaffee, klicken und sofort auf Facebook gehen. Ein Blick auf Ihren Schreibtisch, eine Mittagspause mit Kollegen, ein Selbstporträt im Spiegel eines Aufzugs oder im Friseursalon, oder einfach nur im Flur oder auf einem Tisch. Neue Sneaker sind ein Lieblingsgenre, Katze – was würden wir ohne sie tun. Und natürlich ist der Freitag ein Hit soziale Netzwerke.

Das Suchen, Filmen und Überraschen der Öffentlichkeit ist bereits eine solche Gewohnheit, dass selbst beim Anblick der Tragödie eines anderen die Hand automatisch nicht nach der Person, sondern nach dem Telefon mit der Kamera greift.

Dies war diese Woche in der amerikanischen Stadt West-Texas der Fall. Als die Düngemittelfabrik Feuer fing, versammelten sich Schaulustige mit Kameras. Einige kamen, um mit ihren Kindern das Feuer zu bewundern.

Die Kamera fällt ihm aus den Händen und der Vater und die Tochter, die am Ort der Tragödie eintreffen, werden selbst zu Teilnehmern des Geschehens. Eine gewaltige Explosion zerstörte die halbe Stadt und verletzte Hunderte Menschen. Einschließlich der Autoren des Videos. Zwar wollten sie keine Fortsetzung mehr machen. Es ist schwierig, sich an die Stelle des Opfers zu setzen. Aber es gibt nichts einfacheres, als auf der anderen Seite des Rahmens zu stehen.

Was ist der wichtigste Wettbewerbsvorteil in der modernen Welt? Wie wichtig ist der Geschwindigkeitsfaktor? Warum kämpften die USA im Irak, in Afghanistan und in Jugoslawien? Wie verändern sich die treibenden Kräfte der Evolution? Wohin geht die Menschheit auf dem Weg der persönlichen Freiheit?

Vielleicht, Hauptmerkmal Modernität ist die kolossale Geschwindigkeit der Veränderungen. Das Verständnis dieses Umstands steht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Ökonomen und Soziologen auf der ganzen Welt. Diesem Problem widmet sich Z. Baumans Buch „Fluid Modernity“, das 2008 in russischer Übersetzung erschien und russischen Fachleuten seit langem bekannt ist. Dieses Werk wurde von einem berühmten Soziologen und Interpreten der Moderne verfasst und wird offenbar noch lange nicht veraltet sein. Wie es manchmal vorkommt, hat dieses Buch die wichtigsten Veränderungen zusammengefasst, die in den letzten zwei Jahrzehnten in der Weltgemeinschaft stattgefunden haben. Und in diesem Sinne kann dieses Werk als bahnbrechendes Phänomen angesehen werden. Die Fülle an Ideen und Beobachtungen in diesem Buch erfordert, dass wir uns eingehender mit ihnen befassen, sie in einem einzigen Konzept zusammenfassen und sie mit zusätzlichen Beispielen, Fakten und Interpretationen füllen. Dieses Bedürfnis wird dadurch verschärft, dass Z. Bauman selbst dieses Werk streng genommen nicht vollständig fertiggestellt hat.

1. Nachteile des neuen Konzepts. Das zur Diskussion stehende Buch ist in vielerlei Hinsicht seltsam und ungewöhnlich. Zunächst sollten Sie feststellen, zu welchem ​​Genre dieses Werk gehört. Der Autor selbst ist ein berühmter Soziologe und glaubte aufrichtig, dass er einen soziologischen Text schrieb, obwohl dies unserer Meinung nach nicht ganz stimmt. Es wäre richtiger, diese Arbeit als philosophisch und journalistisch zu bewerten; Dabei handelt es sich nicht um eine akademische wissenschaftliche Abhandlung, sondern um eine Art ausführlichen philosophischen Aufsatz. Vielleicht sollte Z. Baumans Buch dem Sozialjournalismus zugerechnet werden, und vielleicht ist es sinnvoll, über einen anderen Vertreter der Zukunftsliteratur zu sprechen.

Dieses Merkmal des Stils des Autors hat seine Vor- und Nachteile. Zu den Vorteilen gehört die gute Lesbarkeit, zu den Nachteilen das Fehlen eines vollständigen Konzepts. Tatsächlich hat Z. Bauman keine Theorie darüber, was in der Welt passiert, es gibt nur einige Analogien und Metaphern. Seine eindrucksvollen Beispiele und subtilen Beobachtungen spiegeln jedoch die Besonderheiten der modernen Welt so genau wider, dass sie nicht vernachlässigt werden können und zu einem vollständigen Konzept zusammengefasst werden sollten.

Das oben Gesagte leugnet nicht die Verdienste von Z. Bauman bei der Schaffung einer neuen Sichtweise moderne Welt. Es gelang ihm, eine Art Netz aus Thesen und Metaphern zu bilden, das man mit einiger Konvention nennen kann Konzept fließende Realität . Im Folgenden werden wir versuchen, es systematisch darzustellen. Gleichzeitig bleiben wir bei Z. Baumans nicht ganz akademischer Vorstellung vom Wesen der Soziologie. Ihm zufolge sollte die Soziologie darauf abzielen, die Möglichkeit eines anderen Zusammenlebens mit weniger Leid zu entdecken. Diese Absicht stellt die Grundlage für die weitere Präsentation des Materials dar, an der wir auch in Zukunft festhalten werden.

2. Bewegungs- und Denkgeschwindigkeit als wichtigste evolutionäre Merkmale. Eine Analyse der modernen Welt beginnt mit der wichtigsten Veränderung der letzten Jahrzehnte – der unglaublichen Geschwindigkeitssteigerung. Und paradoxerweise fungiert hier das Konzept der fließenden Realität als eine Art soziales Arrangement der Relativitätstheorie, das Raum und Zeit verknüpft. Schauen wir uns diesen Punkt genauer an.

Tatsache ist, dass es auf der Welt zwei unverständliche Attribute gibt – Raum Und Zeit. Und auf den ersten Blick scheint es, dass sie in keiner Weise miteinander verbunden sind, sondern unabhängig voneinander existieren. Philosophen lösten dieses Problem jedoch, indem sie Bewegung als zusätzliches Attribut des Universums einführten. Physiker konkretisierten diese Position mit der Einführung des Konzepts Geschwindigkeit(V), was die Zeit (T) darstellt, die erforderlich ist, um den Raum (S) zu meistern (zu überwinden): V=S/T. Die Relativitätstheorie machte diesen Zusammenhang jedoch noch strenger und grundlegender, denn als Geschwindigkeitsbegrenzung stellte sich heraus, dass sie die Lichtgeschwindigkeit (c) war. Dieser Wert kann nicht überschritten werden und ist selbst eine „Weltkonstante“. Und wenn dem so ist, dann ist Licht zum Element geworden, das Raum und Zeit „verklebt“. Es stellte sich heraus, dass diese beiden Attribute durch die Lichtgeschwindigkeit eng miteinander verbunden waren, was die Grundlage für die weitere Erforschung der Muster der Raum-Zeit-Krümmung bildete.

Wie Sie wissen, war die Apotheose der Relativitätstheorie die berühmte Formel von A. Einstein E=mc 2. Diese analytische Konstruktion hat viele einfache physikalische Interpretationen, aber die vielleicht genaueste und originellste ist die Interpretation von P. Yogananda: Das Universum ist eine Masse aus Licht. Diese Formel lässt sich noch spezifischer umschreiben: Die Welt ist die Masse der Lichtgeschwindigkeit (oder die Masse des sich bewegenden Lichts). Somit fungiert das gesamte Universum als eine bestimmte Geschwindigkeit oder sozusagen als Geschwindigkeitsstruktur.

Alle diese Punkte sind seit langem bekannt, haben aber erst in den letzten Jahrzehnten gesellschaftliche Resonanz gefunden. Dies geschah aufgrund der Tatsache, dass sich die Welt allmählich zu einer Wissensökonomie entwickelte und dieses Wissen durch moderne Kommunikationsmittel mit Lichtgeschwindigkeit übertragen wurde. Infolgedessen begann sich die wichtigste wirtschaftliche Ressource und das Hauptprodukt menschlicher Aktivität fast augenblicklich im Weltraum zu bewegen. Andere Ressourcen haben begonnen, sich dieser Geschwindigkeit anzupassen, und obwohl sie diese nicht erreichen können, hat die Dynamik aller Prozesse ins Unermessliche zugenommen.

IN soziale Systeme Die Geschwindigkeitskennlinie hat zwei Dimensionen - extern Und intern. Das erste hängt mit der Geschwindigkeit der realen Handlungen einer Person in der Außenwelt und ihren sozialen Interaktionen zusammen, das zweite mit dem Denken des Einzelnen, mit seinem eigenen innere Welt. Darüber hinaus handelt es sich bei mentalen Prozessen um einen komplexen Satz elektrischer Signale im Gehirn, die sich wiederum mit Lichtgeschwindigkeit ausbreiten. In diesem Sinne sprechen sie von der Augenblicklichkeit des Denkens. Was die konkreten Handlungen eines Menschen betrifft, so werden diese weitgehend durch die Geschwindigkeit seines Denkens bestimmt. Somit zwei Geschwindigkeitsmessungen Soziale Prozesse organisch miteinander verbunden.

Aufgrund der Tatsache der erhöhten Geschwindigkeit kommt Z. Bauman zu einem völlig natürlichen Schluss: In der modernen Welt verliert der Raum allmählich an Wert, während der Wert der Zeit zunimmt. Der Raum ist kein limitierender Faktor im Leben mehr, die Zeit hat dagegen gewonnen Ö größere Vielseitigkeit als zuvor. Ein Mensch kann innerhalb weniger Stunden um die halbe Welt reisen und am anderen Ende der Erde landen. Die Möglichkeit solcher Bewegungen hängt von den wirtschaftlichen Möglichkeiten des Einzelnen ab.

Es muss gesagt werden, dass allein die Berücksichtigung der Geschwindigkeit als Grundlage für das Verständnis der modernen Welt tiefgreifende wirtschaftliche Auswirkungen hat. Zeit ist neben Geld, Energie und Wissen eine der lebenswichtigen Ressourcen des Menschen. In dieser Hinsicht sind die Geschwindigkeit der Bewegung im Raum, die Geschwindigkeit der Transformation von Ressourcen und sogar die Geschwindigkeit des Denkens gerechtfertigt verschiedene Wege Messung der Zeiteffizienz einer Person: Je mehr Arbeit pro Zeiteinheit, desto höher ist die wirtschaftliche Effizienz der Zeit. Somit verbindet das Konzept der fließenden Realität auf erstaunliche Weise natürliche und Humanitäre Wissenschaften, Physik und Wirtschaftswissenschaften.

3. Geschwindigkeit als Methode sozialer Dominanz. Der Geschwindigkeitsfaktor ist aufgrund seiner außerordentlichen Bedeutung in der modernen Welt geworden Hauptfaktor soziale Schichtung und soziale Dominanz. Es ist die Geschwindigkeit des Denkens und Handelns eines Menschen, die als Hauptindikator für seine wirtschaftliche Leistungsfähigkeit und damit für seine selbst fungiert Gelegenheiten. Es ist die Geschwindigkeit, die die Kluft zwischen Sozialem und Sozialem bildet Elite Und durch die Massen.

Ein charakteristisches Merkmal der modernen Elite ist eine extrem hohe Mobilität im Weltraum, während die Armen durch eine geringe Dynamik gekennzeichnet sind. Vertreter der Elite sind fast nicht lokalisiert im Weltraum: Heute sind sie hier, morgen sind sie da. Darüber hinaus ist dies in der Elite nicht mehr üblich Übergewicht; Geschäftsleute pflegen nicht nur Sport und gesundes Bild Leben, sondern zeichnen sich auch durch schnelles Handeln und schnelles Denken aus, wodurch sie in Echtzeit wirksame Entscheidungen treffen können.

Gleichzeitig ist es die Elite, die neue Ideen und Lösungen hervorbringt und neue Märkte schafft. Es ist die Elite, die das Gesicht der Welt verändert, während die Massen diese neue Welt nur akzeptieren oder nicht akzeptieren; Ihnen wird die Rolle passiver Konsumenten von Innovationen zugeschrieben. An dieser Stelle ist sofort anzumerken, dass es in Russland keine Elite im modernen Sinne des Wortes gibt, da erfolgreiche Geschäftsleute und Beamte in der Regel nichts Neues geschaffen haben. Dies steht in scharfem Kontrast zu den Beiträgen beispielsweise von B. Gates und S. Jobs, die ein neues geschaffen haben virtuelle Realität und bereicherte die Welt mit neuen technischen Möglichkeiten. Doch auch russische Reiche streben auf jede erdenkliche Weise danach, ihre Mobilität durch Erwerb zu steigern verschiedene Punkte die Welt der Immobilien und Privatjets, die Erlangung mehrerer Visa-Reiseregelungen und der doppelten Staatsbürgerschaft, die Eröffnung von Konten bei verschiedenen Banken und die Verwendung von Plastikkarten usw. Alle diese Zeichen weisen auf ein breiteres Spektrum an Möglichkeiten hin.

Es ist merkwürdig, dass die Spaltung der Gesellschaft in Elite und Masse sowohl innerhalb eines Landes als auch innerhalb der gesamten Weltwirtschaft erfolgt. Wenn man auf Länderebene zwei sehr unterschiedliche Klassen (Elite und Masse) beobachten kann, dann differenziert sich die Welt als Ganzes in fortgeschrittene Länder, wo Großer Teil die Bevölkerung ist mobil, und sekundäre Länder, in denen die überwiegende Mehrheit der Menschen durch eine hohe Verbundenheit mit dem Territorium ihres eigenen Staates gekennzeichnet ist. Ein Beispiel für Ersteres sind die USA, Kanada und das Vereinigte Königreich, deren Einwohner die Möglichkeit haben, ohne Visum in etwa hundert Länder der Welt zu reisen, ein Beispiel für Letzteres ist Russland, das immer noch stark von der Visapolitik abhängig ist anderer Länder.

Diese Aufteilung korreliert stark mit dem Wohlstandsniveau von Menschen und Ländern und zeigt einmal mehr die Richtigkeit des Konzepts der fließenden Realität. Gleichzeitig ist der Unterschied in der Mobilität der Bewohner der beiden Länderblöcke deutlich zu erkennen. Ein Extrem der Kultur sind beispielsweise hyperpünktliche Länder wie Japan, in denen Fußgänger schnell gehen, Transaktionen ohne Verzögerung abgeschlossen werden und die Banköffnungszeiten immer korrekt sind. Und im Gegenteil, in Ländern der Dritten Welt herrscht eine völlige Hemmung der Bewohner. Untersuchungen von R. Levin zeigten, dass das höchste Lebenstempo in der Schweiz zu beobachten ist, und Mexiko schließt die Liste der untersuchten Länder ab; Unter den amerikanischen Städten sind Boston und New York die schnellsten.

Gleichzeitig gibt es in den beiden Ländergruppen gravierende Unterschiede in den Wertesystemen ihrer Bürger. In entwickelten Ländern verlassen Menschen beispielsweise leicht ihren Wohnort, wenn ihnen der Umzug in eine andere Stadt oder ein anderes Land neue Möglichkeiten verspricht. In Ländern der Dritten Welt hingegen versuchen die Menschen, nicht nur eine Stadtwohnung, sondern auch ein Landhaus zu erwerben, was sie letztendlich an ihr Herkunftsgebiet bindet. Es ist merkwürdig, dass sich in den entwickelten Ländern sogar das Konzept einer Datscha etwas geändert hat. Beispielsweise fungiert die Insel Mallorca für viele Deutsche längst als eine Art Sommerhäuschen. Dementsprechend herrschen in den Ländern der Weltelite kosmopolitische Ansichten und konservative Völker leben oft nach dem Prinzip des vorrevolutionären Russlands: „Wo du geboren wurdest, passt du hinein.“

Basierend auf der Idee, dass höhere Geschwindigkeit größere Chancen eröffnet, macht Z. Bauman eine eindrucksvolle Aussage. Nach seinen Vorstellungen erfolgt die Vereinigung der Menschen in beliebige soziale Gruppen und Klassen aufgrund ihrer mangelnden Möglichkeiten. Dies führt dazu, dass sie sich zu massiven Formationen zusammenballen, die ihre „menschliche Masse“ den enormen individuellen Fähigkeiten der Elite gegenüberstellen. Daraus können wir eine allgemeinere Schlussfolgerung ziehen: Chancen trennen Menschen, während Chancenlosigkeit sie eint..

Überraschenderweise lässt sich diese These im Sinne der Relativitätstheorie sehr schön interpretieren. Gemäß der Formel von A. Einstein ist die potentielle Kraft (Energie) einer sozialen Gruppe (Klasse) also gleich E=mc 2. Die tatsächliche Energie (E*) einer Gruppe hängt jedoch von ihrer Masse (m) und der durchschnittlichen Bewegungsgeschwindigkeit ihrer Vertreter (V) ab: E*=mV 2. Dementsprechend übertrifft die Elite die Massen an Geschwindigkeit, doch die Massen rächen sich aufgrund ihrer Zahl. Gleichzeitig ist der Einfluss der Geschwindigkeit viel größer stärker als Masse. Wenn beispielsweise die Reaktivität von Vertretern der Elite dreimal höher ist als die von Vertretern der Massen, dann sollte deren Zahl zur Aufrechterhaltung des Machtgleichgewichts im sozialen System etwa 9-10-mal größer sein als ersteres. (Diese Zahlen lassen sich leicht aus der Gleichung (Machtgleichgewicht) erhalten: E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2, wobei die folgenden Notationen übernommen werden: E E und E M – die Stärke (Leistung) von die Elite bzw. die Massen; m E und m M – Masse (Anzahl) der Elite und der Massen; V E und V M – Geschwindigkeit (Reaktivität) der Elite und der Massen Soziale Gruppen (Klassen), das heißt E E -E M = 0, dann wird die erforderliche Gleichung zur Schätzung des Verhältnisses ihrer Massen die Form annehmen: m M /m E =(V E /V M) 2)

Das obige Beispiel lässt sich fortsetzen und erklärt so die enorme Differenzierung der Bevölkerung in Bezug auf Reichtum und Macht, die in der Welt stattfindet. Tatsache ist, dass die Geschwindigkeits- und Mobilitätsunterschiede zwischen den Menschen in der modernen Welt wirklich enorm sein können. Reichtum ermöglicht es einer Person beispielsweise, jede Woche in den Urlaub in warme Länder zu fliegen, sofort elektronische Zahlungen zu tätigen, Warenlieferungen zu bezahlen, in vorbestellten Restaurants zu essen usw. Gleichzeitig reist eine Person mit sogar durchschnittlichem Einkommen auf eine Datscha auf dem Land, verbringt einen halben Tag auf der Straße in eine Richtung, verbringt viel Zeit in Banken und Geschäften, steht untätig im Stau und in der Küche usw. Infolgedessen kann der Unterschied in der Lebensgeschwindigkeit mehrere Größenordnungen erreichen, was der Elite an sich einen kolossalen Vorsprung in der Funktionalität verschafft und schließlich ihre privilegierte Position festigt. Ein Beispiel: Ein 100-facher Geschwindigkeitsunterschied zwischen den Klassen lässt darauf schließen, dass die „unteren Klassen“ für das Kräfteverhältnis zwischen ihnen 10.000 Mal größer sein sollten als die Elite. Es stellt sich heraus, dass selbst ein so kleiner Teil der herrschenden Klasse völlig ausreichen könnte, um die Macht in ihren Händen zu behalten. Gleichzeitig wird die Mittelschicht ausgelöscht und ihre Rolle und Bedeutung wird abnehmen, was wir in den letzten Jahrzehnten gesehen haben.

4. Fluidität und Durchlässigkeit der Welt: Entwertung des Raumes. Eine Welt, in der Geschwindigkeit entscheidend ist, muss etwas Besonderes sein, nämlich: Sie muss die Eigenschaften haben Umsatz Und Permeabilität. Diese Eigenschaften sind weitgehend selbstverständlich. Eine hohe Mobilität der Menschen macht die Welt fließend und verändert sich schnell, und die Voraussetzung für die Umsetzung einer hohen Mobilität ist die Offenheit und Durchlässigkeit der Welt.

Um diese Eigenschaften zu verstehen, verwendet Z. Bauman elegante Metaphern. Er spricht zum Beispiel darüber Verflüssigung Welt, wobei man darauf achtet, dass es leicht ist, einer Flüssigkeit jede beliebige Form zu geben, es aber schwierig ist, diese Form beizubehalten. Die moderne Welt ist dieselbe – sie verändert sich ständig und ist daher schwer zu verstehen und schwer zu verwalten.

Die Durchlässigkeit der modernen Welt spiegelt laut Z. Bauman die zunehmende menschliche Freiheit wider. Alles wurde offen, durchlässig, dynamisch. Folglich verkörpern die Fluidität und Durchlässigkeit der Welt das Wesentliche Wert Modernität - Freiheit. Und wenn dem so ist, dann muss alles zerstört und zerstört werden, was die Freiheit einschränkt und die Mobilität einschränkt. Diese Absicht überlagert das wirtschaftliche Grundmuster des Konzepts der fließenden Realität: In der modernen Welt kommt es zu einer Abwertung des Raumes und einer Neubewertung der Zeit. Wer die Zeit besser beherrscht und nicht an Territorien gebunden ist, dem gehört die moderne Welt.

An der Schnittstelle dieser beiden Entwicklungslinien erkennt Z. Bauman die Besonderheiten moderner Kriege. Es geht um eigentlich ungefähr Neue Doktrin der Kriegsführung. Ein klassisches Beispiel für eine neue Militärstrategie sind die Militäreinsätze der Vereinigten Staaten im Irak, in Afghanistan und in Jugoslawien. In all diesen Fällen stellte sich die amerikanische Führung nicht die Aufgabe, das Territorium dieser Staaten zu erobern. Laut Z. Bauman braucht niemand diese Gebiete für sich. Darüber hinaus schafft der Platz Probleme. Beispielsweise sitzt das amerikanische Militärkontingent im Irak fest: Aus politischen Gründen ist es unmöglich, dort abzureisen, und durch den Verbleib dort erleiden die Vereinigten Staaten menschliche Verluste. Tatsächlich sind die Vereinigten Staaten im Weltraum „festgefahren“, was einmal mehr die These bestätigt, dass die Rolle des territorialen Faktors überdacht werden muss.

Daraus ergibt sich eine logische Frage: Wenn die Vereinigten Staaten fremde Gebiete nicht „erobern“ wollten, warum führten sie dann überhaupt militärische Operationen durch? Was brauchte das amerikanische Establishment?

Und Z. Bauman gibt eine ziemlich elegante Antwort auf diese Frage: Die Vereinigten Staaten, eine Bastion der Freiheit, Fluidität und Durchlässigkeit, wollen diese gleiche Freiheit, Fluidität und Durchlässigkeit auf den Rest der Welt ausdehnen. Ihre Aufgabe ist Beseitigung von Barrieren, was die Fließfähigkeit und Durchlässigkeit beeinträchtigt einzelnen Ländern. Andernfalls würden in der Welt Inseln der „Härte“, der „Verschlossenheit“ und der „Unverständlichkeit“ entstehen, über die die herrschende Elite, die keine territorialen Beschränkungen duldet, „stolpern“ werde. Solche politischen Enklaven widersprechen dem modernen Trend der Überwindung von Staatsgrenzen. Es ist nicht verwunderlich, dass das führende Land diese Inseln der „Undurchlässigkeit“ hinwegfegt.

Vor diesem Hintergrund wird die Haltung der Vereinigten Staaten gegenüber Russland in den letzten zwei Jahrzehnten verständlicher. Die Vereinigten Staaten haben sich nie das Ziel gesetzt, Russland physisch zu erobern, sondern kämpften immer für seine „Öffnung“ für die Weltwirtschaftsströme: Waren, Dienstleistungen, Kapital, Informationen, Institutionen, Arbeit. Mit anderen Worten: Der Fokus der amerikanischen Politik lag nicht auf dem Territorium Russlands, sondern auf seiner „Grenze“ und den von ihr geschaffenen Ein- und Ausreisehindernissen.

Wenn wir über die friedlichen Folgen der eingetretenen Raumentwertung sprechen, sollten wir darüber nachdenken territoriale Umkehrung, die darin besteht, die Art des Wettbewerbs auf der Weltbühne zu verändern. Also, Gab es früher eine Konkurrenz zwischen Menschen um Territorien, so hat sich die Situation heute völlig verändert und es gibt eine Konkurrenz zwischen Territorien um Menschen. Während früher die Bemühungen, sich im Weltraum fortzubewegen, von Menschen selbst durchgeführt wurden, verfolgen heute ganze Länder bestimmte Maßnahmen, um vertrauenswürdige Personen anzuziehen. Dies gilt vor allem für Industrieländer, die qualifiziertes Personal aus dem Ausland anziehen, aber neuerdings tun dies auch Entwicklungsländer. Somit ist der lateinamerikanische Staat Costa Rica und Afrikanischer Staat Namibia hat die „Qualität“ seiner Bevölkerung durch wohlhabende Einwanderer aus anderen Ländern erheblich verbessert. Allerdings parallel zu neuer Trend Auch alte Trends entwickeln sich weiter. Beispielsweise pflegt Russland, das heute nicht in die Kategorie der führenden Länder fällt, immer noch die alte Politik des hohen Raumwerts und des niedrigen Werts der Menschen, deren unmittelbare Folge kahle, wirtschaftlich unentwickelte Gebiete und der Abzug der am besten qualifizierten sind Kulturelle Menschen im Ausland und die Einwanderung minderwertiger Arbeitskräfte.

5. Fluidität und Durchlässigkeit der Welt: Schwächung der sozialen Bindungen. Die Sicherstellung der hohen Dynamik der modernen Welt wird sowohl durch äußere Umstände (Durchlässigkeit der Welt) als auch durch innere Umstände (Personalfluktuation) gewährleistet. In diesem Abschnitt konzentrieren wir uns auf den zweiten Aspekt des Problems.

Tatsache ist, dass die Mobilität der Subjekte selbst in der modernen Welt ein Höchstmaß an Freiheit von ihnen erfordert. In diesem Zusammenhang stellt sich sofort die Frage: Freiheit wovon?

Hier lassen sich zwei Aspekte des Problems unterscheiden: Abschwächung der Abhängigkeit von „schwerem“ Material von Sachen und Schwächung der Abhängigkeit von „schweren“ sozialen Netzwerken Verpflichtungen. Von der unkonstruktiven Bindung an das Territorium wurde oben bereits die Rede. Diese These reicht jedoch noch weiter – auf alle „groben“ materiellen Artefakte.

Je weniger ein Mensch an materiellem Reichtum hängt, desto leichter kann er sich im Raum bewegen, desto schneller, effizienter ist er und desto größer ist seine Macht über seine Mitmenschen. Es gibt ein offensichtliches Paradoxon: Je weniger „raues“ Eigentum ein Mensch hat, desto mächtiger ist er.

Diese These wird durch zahlreiche eindrucksvolle Beispiele aus dem Leben der modernen Wirtschaftselite bestätigt, die nur schwach an „schweren“ Gütern hängt. Ein typisches Beispiel ist Bill Gates, der, wie Z. Bauman zu Recht behauptet, im Laufe seines Lebens nichts als eine wachsende Palette verfügbarer Möglichkeiten angesammelt hat. B. Gates bereut es nicht, sich von dem Besitz getrennt zu haben, auf den er erst gestern stolz war. Diese Freiheit macht ihn völlig unberechenbar. Dies ist der Schlüssel zu den Entscheidungen der reichsten Menschen der Vereinigten Staaten, B. Gates und W. Buffett, ihr milliardenschweres Vermögen für wohltätige Zwecke zu spenden. So vermeiden die ranghöchsten und mächtigsten Menschen unserer Zeit jede Art von Langlebigkeit und jegliche materielle Bindung, während die gesellschaftlichen Unterschichten auf jede erdenkliche Weise versuchen, die Existenz ihres unbedeutenden Eigentums zu verlängern. In Bezug auf die „Bruttomaterie“ liegt die Kluft zwischen der gesellschaftlichen Ober- und Unterschicht. Und es ist die Freiheit von „rauer Materie“, die es der Spitze ermöglicht, die Hochgeschwindigkeitsfähigkeiten der modernen Welt zu nutzen.

Hier ist es sinnvoll, sich an die Entstehung der globalen Finanzkrise von 2008 zu erinnern. In Ermangelung grundlegend neuer Vorteile und Innovationen boten US-amerikanische Wirtschaftskreise in der modernen, fließenden Wissensökonomie ihren Bürgern eine günstige Hypothek mit ihrem traditionellen Vorteil – dem Wohnen – an. Allerdings nahmen es nur diejenigen, die es nicht bezahlen konnten, und diejenigen, die es konnten, lehnten es massenhaft ab. Es waren also die unteren Schichten der Massen, die den Rohstoffrohstoff „begehrten“, während die Elite ihn einfach ignorierte. Unserer Meinung nach manifestierte sich hier die Dichotomie der fortgeschrittenen amerikanischen Gesellschaft in Bezug auf „belastende“ Werte.

Allerdings geht mit der Unabhängigkeit des Menschen von den Dingen der modernen Welt auch die Befreiung von gesellschaftlichen Verpflichtungen einher. Dies führt, um den Begriff M. Granovetter zu verwenden, zur Bildung einer Gesellschaft mit „schwachen Bindungen“ zwischen den Subjekten. Darüber hinaus breitet sich diese Schwäche in zwei Richtungen aus: räumlich (in die Tiefe) und zeitlich (Dauer der Verbindungen). Der räumliche Aspekt legt nahe, dass die Beziehungen zwischen Menschen maximal werden oberflächlich, seicht. Beispielsweise lebt jedes Familienmitglied nach seinen eigenen Interessen, die in keiner Weise mit den Interessen anderer Familienmitglieder korrelieren. Niemand befasst sich mit den Problemen seiner Freunde und Verwandten, niemand zeigt den Wunsch, ihnen zu helfen. Die Menschen interessieren sich nicht für die Motivation ihrer Mitarbeiter und Arbeitgeber. Auch zwischen den engsten Menschen werden Beziehungen in wirtschaftliche Austauschkanäle übertragen. Moralische Pflicht wird als Relikt der Vergangenheit wahrgenommen. Anstelle einer vollwertigen Familie bevorzugen die Menschen ein vorübergehendes Zusammenleben; Menschliche Kommunikation und die Kunst des Dialogs verschwinden aus der Alltagspraxis. Mit anderen Worten: In der Gesellschaft zeichnet sich eine totale Tendenz zum sozialen Autismus ab.

Vorübergehend Ö Der Aspekt legt nahe, dass die Dauer der Beziehungen zwischen Menschen maximal wird kurz, instabil. Beispielsweise lassen sich Ehepartner schnell scheiden, wenn Probleme auftreten, und eine Person kann viele Male eine Ehe eingehen. Freunde vergessen einander bei der kleinsten Veränderung ihres sozialen Status. Angehörige kommunizieren nur in seltenen Fällen – bei Beerdigungen und Taufen. Die Hilfe für Ihren Nachbarn beschränkt sich auf den Anruf beim entsprechenden Dienst usw. Tatsächlich ist es in der Gesellschaft etabliert Tendenz zur schnellen Selbstauflösung aller sozialen Bindungen.

Die betrachteten Auswirkungen verformen das gesamte menschliche Wertesystem stark. Auch die Anwesenheit von Familie und Kindern wird als Belastung empfunden, die die Mobilität und Funktionalität des Subjekts einschränkt. Und natürlich verliert Altruismus an Attraktivität. Die erhöhte Geschwindigkeit erlaubt es einfach nicht, eine solche Qualität zu demonstrieren. Die Ergebnisse der Forschung von R. Levin bestätigen dies. So stellte er fest, dass die Menschen in amerikanischen Städten mit dem Maximum hohe Geschwindigkeit Das Leben erweist sich als derjenige, der am wenigsten bereit ist, seinem Nächsten zu helfen. Beispielsweise erwies sich Rochester, dessen Lebensqualität relativ niedrig ist, als die „hilfreichste“ Stadt Amerikas. New York, das auf der Liste der schnellsten Städte den dritten Platz belegte, zeigte die geringste Bereitschaft, anderen zu helfen. Und die Städte Kaliforniens mit einer relativ niedrigen Lebensgeschwindigkeit erwiesen sich als weniger „hilfreich“ als schnelle Städte. Diese Tatsache legt nahe, dass ein niedriges Lebenstempo bereits eine notwendige, aber nicht ausreichende Bedingung für Altruismus ist; Kalifornier zum Beispiel neigen dazu, nur sich selbst zu helfen, um besser zu leben, und zeigen damit eine Art sozialen Autismus.

Zunehmende Geschwindigkeit in der heutigen Welt bedeutet also größere Freiheit, und Freiheit bedeutet oberflächliche und kurzfristige soziale Verbindungen.

6. Brownsche Bewegung in der Welt der schwachen Verbindungen. Die moderne Gesellschaft der „schwachen Bindungen“ zeichnet sich durch zahlreiche, einfache und kurze Kontakte zwischen Menschen aus, die stark an die Brownsche Bewegung mit ihrem chaotischen Zusammenstoß und Kontakt von Molekülen erinnern. Diese Tatsache kann nur alarmierend sein.

Tatsache ist, dass ein soziales System eine Ansammlung von Elementen und Verbindungen zwischen ihnen ist. Und je stabiler und stärker diese Verbindungen sind, desto stärker ist das System selbst. Wir erleben derzeit die Umwandlung von Verbindungen in Kontakte (Interaktionen). Wenn Verbindungen darüber hinaus ein systemisches Phänomen und eine systemische Eigenschaft sind, dann sind einfache Kontakte und Interaktionen in der Regel zufälliger Natur. Und hier kommen wir zu dem Punkt, dass die Bindungen irgendwann schwächer werden wiedergeboren in einfache Gelegenheitskontakte. Im allgemeinen Fall lässt sich der Zeitpunkt dieses Übergangs nur schwer bestimmen, bei Massenerscheinungen führt er jedoch zur Zerstörung des Systems als solches. So wie sich beispielsweise eine Verbindung zwischen Ehepartnern qualitativ von einem zufälligen Zusammenstoß von Passagieren in öffentlichen Verkehrsmitteln unterscheidet, unterscheidet sich ein soziales System von einer Gemeinschaft nahezu autonomer Individuen.

Eine typische Folge der Bildung einer Gesellschaft schwacher Bindungen und der Erlangung kolossaler Freiheiten durch den Einzelnen ist die Zersetzung und der Zusammenbruch der Institution der Staatsbürgerschaft. Tatsächlich können die Interessen eines Einzelnen nicht mehr mit einer bestimmten Gesellschaft und einem bestimmten Territorium in Verbindung gebracht werden. Wenn ein Einzelner diese Gesellschaft und dieses Land verlassen muss, um sein Wohlergehen zu verbessern, kann und sollte er dies tun. Diese Wahl wird durch den Vorrang der Individualität vor öffentlichen Interessen und etwaigen nationalen Zielen bestimmt. Somit führt der hypertrophierte Individualismus automatisch zum Kosmopolitismus.

Die Schwächung der Verbindungen wird jedoch durch zusätzliche Eigenschaften der modernen Welt überlagert. Daher spricht Z. Bauman völlig zu Recht von zwei wichtigen Effekten. Ersteres nennt er mit einer anderen Metapher das „Schmelzen“ der Bedingungen Menschenleben, das zweite kann analog das „Schmelzen“ von Zielen genannt werden.

Tatsächlich sind die Ziele verschwommen, verändern sich wie in einem Kaleidoskop und können daher nicht länger dienen die Grundlage rationalen Verhaltens moderner Mann. Dies führt im neuen „leichten“ Kapitalismus zu „Unkenntnis der Ziele statt Unkenntnis der Mittel“. Gleichzeitig führen verschwommene Lebensbedingungen, im übertragenen Sinne von Z. Bauman, zur Bildung eines gewissen symbolischen „Behälters von Möglichkeiten“, die sowohl noch nicht entdeckt als auch bereits verpasst sind. Und es gibt heute so viele dieser Möglichkeiten, dass sie nicht in einem einzigen Leben erkundet werden können, egal wie lang und reich es auch sein mag. Diese Möglichkeiten, verbunden mit Freiheit moderne Persönlichkeit, führen zu einer kolossalen Umkehrung der Lebensstrategien. Ein absurdes Prinzip beginnt zu wirken: „Wir haben eine Lösung gefunden. Lassen Sie uns jetzt das Problem finden. Verschwommene Ziele überlagern sich mit den „geschmolzenen“ Lebensverhältnissen und erzeugen ein chaotisches Geflecht im Denken und Handeln der Menschen, in dem es keinen klaren Kern gibt.

Angesichts dieser Beschreibung ergibt es Sinn Noch einmal Verwenden Sie Analogien aus der Welt der Physik. In Systemen, in denen Bindungen geschwächt werden, nimmt die Entropie zu und sie selbst bewegen sich gemäß dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik in Richtung „thermischer Tod“, d.h. hin zu einer vollständigen Ausrichtung von Energie und Komplexität. Dementsprechend quillt das moderne Gesellschaftssystem buchstäblich vor Entropie über und entfernt sich vom Gleichgewichtszustand. Aus der Forschung von I. Prigogine ist jedoch bekannt, dass sich nur Systeme entwickeln, die sich in einem Zustand fernab des Gleichgewichts befinden. Aber zu viel starke Abweichung Aus dem Gleichgewicht kann das System vollständig zerstört werden. Somit scheint sich die moderne Welt an einem Scheidepunkt zu befinden, an dem sich die Frage entscheidet, wohin die Gesellschaft als nächstes gehen wird – in Richtung Degradierung und Zerstörung oder in Richtung qualitativer Transformation. Folglich hat sich die moderne Gesellschaft einem wichtigen evolutionären Meilenstein genähert.

Das Hauptproblem der modernen Welt besteht darin, dass sie noch keine Entscheidung getroffen hat Vektor Entwicklung von Persönlichkeit und Gesellschaft. Diese Tatsache führt zu einer enormen Unsicherheit über die Zukunft, wenn nicht sogar Angst davor.

7. Zickzack der Zivilisation oder Umkehrung der Geschichte. Angesichts einer ungewissen Zukunft ist es logisch, einen Blick auf die Geschichte zu werfen, von der viele glauben, dass sie manchmal Hinweise auf den möglichen Verlauf der bevorstehenden Entwicklung der Gesellschaft geben kann.

Wenn Z. Bauman diesen Weg verfolgt und die Geschichte neu überdenkt, macht er eine äußerst interessante Beobachtung. Wir sprechen zunächst über den „zivilisatorischen Zickzack“, den wir heute beobachten können. In diesem Fall meinen wir Folgendes. Die heutige Zivilisation entwickelte sich als Koexistenz nomadischer und sesshafter Völker und wurde hauptsächlich von sesshaften ethnischen Gruppen geschaffen. Dies liegt daran, dass jede materielle Kreativität Stabilität und Stabilität voraussetzt. Wenn man mit Herden durch Steppe und Wüste zieht, ist es schwierig, nennenswerte Artefakte zu schaffen. Handwerk, Kunst, Wissenschaft und Städte erforderten Sesshaftigkeit. Und es ist nicht verwunderlich, dass den sesshaften Völkern traditionell die Rolle der „Zivilisatoren“ zugeschrieben wurde.

Ein typisches Beispiel für den Mangel an nennenswertem Einfluss auf die Weltkultur können die nomadischen arabischen Stämme sein, die in ihren Feldzügen vor allem ihre Sprache verbesserten; Architektur, Wissenschaft und Kunst in Feldbedingungen hat sich nicht entwickelt. Später, als die arabischen Staaten mit ihren inhärenten Elementen der Sesshaftigkeit entstanden, begann sich eine reichere arabische Kultur herauszubilden.

Doch heute ist die Situation völlig umgekehrt: Die neugegründeten Nomadenvölker werden zur Vorhut des sozialen und technischen Fortschritts. Darüber hinaus wird extraterritoriale Mobilität zum Symbol des Fortschritts und übermäßige Sesshaftigkeit zum Zeichen der Erniedrigung. Die Rolle der „Zivilisten“ verlagert sich von sesshaften Völkern hin zu hochmobilen ethnischen Gruppen. Im globalen Wettbewerb gewinnt der Schnellste. Fortschritt selbst ist ohne fließende Informations-, Kapital- und Güterströme undenkbar. Wer sich in diese Strömungen integriert, geht mit der Zeit. So entstand eine Art zivilisatorischer Zickzack, als die vorherrschenden ethnischen Gruppen von „sesshaften“ zu „nomadischen“ wechselten. Dieses Phänomen kann als eine Art Paradoxon der Geschichte angesehen werden, da solche Umbesetzungen von Führungskräften äußerst selten beobachtet werden.

Der beschriebene zivilisatorische Zickzack erhält von Z. Bauman selbst eine zusätzliche elegante Interpretation: „Geschichte ist ein Prozess des Vergessens ebenso wie ein Prozess des Lernens.“ Es scheint, dass die Menschheit heute jene Werte „vergessen“ muss, die in den letzten Jahrtausenden so wichtig waren: Stabilität, das Vorhandensein von überschüssiger Zeit, Gemächlichkeit und Besonnenheit, Bindung an einen bestimmten Punkt im physischen Raum usw. Sie wurden durch ihre Antipoden ersetzt.

Aus psychologischer Sicht stellt der zivilisatorische Zickzack eine ernsthafte Herausforderung für die Menschheit dar. Dies ist auf einen wichtigen Widerspruch zurückzuführen. genau Verzögerung war schon immer die Grundlage des Fortschritts. Es waren Ruhe und Gründlichkeit, die es den Menschen ermöglichten, sich selbst zu verbessern und ihre Artefakte zu verbessern. Darüber hinaus wird manchmal der Geist selbst als eine verzögerte Aktion, eine verzögerte Reaktion interpretiert. Geschwindigkeit ist dem Denken nicht förderlich, zumindest nicht dem Nachdenken über die Zukunft, dem langfristigen Denken. Das Nachdenken erfordert Pause und Ruhe, um „sich genügend Zeit zu geben“, Bilanz zu ziehen. Die heutige Kultur führt einen Krieg gegen den Aufschub. Das hat es in der aufgezeichneten Geschichte noch nie gegeben.

Was droht dadurch?

Ohne zu versuchen, diese Frage zu beantworten, beschränken wir uns vorerst auf Folgendes. Das Vorhandensein eines zivilisatorischen Zickzacks offenbart die mögliche Existenz bestimmter tiefer und wahrhaft gigantischer historischer Zyklen, die der Entwicklung der Gesellschaft und Zivilisation zugrunde liegen. Somit stellt eine Verschiebung hin zur Stärkung der Rolle „schneller“ Völker eine gewisse Zivilisationswelle dar und deutet darauf hin, dass sie sich in Form eines umgekehrten Trends fortsetzen wird. Wir können also von einem Rollenzyklus sprechen, wenn die Bedeutung sesshafter Völker zunächst für längere Zeit abnimmt und dann wieder zunimmt. Jetzt erleben wir die erste Hälfte dieses Zyklus und es ist möglich, dass wir in Zukunft auch die zweite Hälfte erleben werden. Schon heute ist eine Alternative zur physischen Bewegung in Form eines ruhigen Aufenthalts an einem Ort und der Kommunikation mit Gegenparteien auf der ganzen Welt mithilfe moderner Kommunikationsmittel erkennbar. Und obwohl die Vorstellung einer solchen umfassenden Rückwelle und des Vorhandenseins eines „Hochgeschwindigkeitszyklus“ der Geschichte nur eine Hypothese ist, kann das Vorhandensein eines „Halbzyklus“ als unwiderlegbare Tatsache angesehen werden.

Es ist interessant, dass intuitive Einsichten über die Notwendigkeit des „Migration-Siedlung“-Zyklus bereits in biblischen Zeiten zu erkennen sind. So argumentiert E. Fromm, dass die jüdische Geschichte mit dem Befehl an Abraham beginnt, das Land, in dem er geboren wurde, zu verlassen und in unbekannte Länder zu gehen. Das jüdische Volk vollendete die erste Runde dieses Zyklus, als es Palästina verließ, nach Ägypten ging und wieder in die palästinensischen Länder zurückkehrte. Anschließend wiederholte sich die Situation nach der Zerstörung Jerusalems, als Juden in die ganze Welt wanderten und erst im 20. Jahrhundert in ihr angestammtes Land zurückkehrten und ihren Staat neu gründeten. So kann die betrachtete Zivilisationswelle am Beispiel einzelner Nationen gesehen werden, was Anlass zu der Annahme gibt, dass es zu größeren Inkarnationen kommen kann.

8. Die Entwicklung von Mensch und Gesellschaft unter dem Druck der Geschwindigkeit. Das Konzept der fließenden Realität besagt also, dass der wichtigste Wettbewerbsvorteil in der modernen Welt Geschwindigkeit oder Geschwindigkeit ist Reaktivität. Von hier aus folgt als Sonderfall das Phänomen des „Forellenfehlers“, dessen Kern darin besteht, dass unter den gegenwärtigen Bedingungen des globalen Wettbewerbs niemand das Recht hat, einen Fehler zu machen. Jede Fehleinschätzung führt unter solchen Umständen zu einem völligen Fiasko; es ist nahezu unmöglich, verlorene Positionen zurückzugewinnen; Der Markt bestraft jeden Fehler aufs Schärfste.

Laut J. Trout operierten Unternehmen, die Mitte des 20. Jahrhunderts erfolgreich waren, buchstäblich unter Treibhausbedingungen. Damals hatten sie das Recht, Fehler zu machen – und sie korrigierten diese Fehler relativ leicht. Heute hat niemand mehr ein solches Recht. Der Wettbewerb ist global geworden, nicht nur „ihre“ Konkurrenten wollen einen „zerstören“, sondern auch Ausländer aus anderen Ländern, die in der Regel alle dafür notwendigen Eigenschaften mitbringen. Aus dieser Tatsache ergibt sich eine wichtige Konsequenz: Niemand ist vor einem Scheitern gefeit. Dieser Fehler selbst ist eine Folge von Unterbrechungen der Funktionsgeschwindigkeit. Die kleinste unglückliche Änderung der Reaktionsfähigkeit eines Wirtschaftsakteurs führt zum Verlust seiner Marktposition.

Ohne Berücksichtigung des „Forellenfehlers“ wäre das Konzept der fließenden Realität unvollständig. Tatsache ist, dass die moderne Welt eine Welt enormer Ungleichheit ist. Doch der „Forellenfehler“ führt zur Instabilität der Elite und stört damit die allgemeine Tendenz zur Schichtung der Gesellschaft. Selbst große Markenunternehmen geraten heute schnell in die Insolvenz. Andere nehmen ihren Platz ein. Dieser Umstand mildert nicht nur die anfängliche Ungleichheit, sondern führt auch zu einer Konstante Ausbaufähigkeit die Elite selbst. Eine solche Welt ähnelt immer mehr der „babylonischen Lotterie“ von H. L. Borges, bei der jeder eine Chance auf Erfolg hat. In gewisser Weise spielt der „Forellenfehler“ die Rolle einer stabilisierenden Rückkopplung im System, die das Evolutionspotenzial der Gesellschaft erhöht.

Ausweitung der Wirkung des Trout-Fehlers auf Weltwirtschaft Man kann dem Versuch nicht widerstehen, die aktuelle Position Russlands auf dem Weltmarkt zu überdenken. Dann ergibt sich das Bild vom Untergang Russlands wie folgt. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR verlor Russland viele seiner Positionen: Verteidigungsindustrie, Raumfahrt, Wissenschaft, Bildung usw. Es ist merkwürdig, dass der weitere Verlauf laut J. Trout eindeutig verlief. Der Platz Russlands wurde schnell von anderen Ländern eingenommen. Typisches Beispiel: in Tunesien Hochschulbildung, in der Sowjetunion erworben, wurde sehr hoch bewertet. Nun stehen tunesische Bürger, die ihre Ausbildung in Russland erhalten haben, vor der Tatsache, dass ihre Diplome in ihrem Heimatland nicht anerkannt werden, während es bei Diplomen aus den Ländern des britischen Commonwealth keine derartigen Probleme gibt. Das Ergebnis ist einfach: Der Bildungsmarkt, der der UdSSR gehörte, ging an die Universitäten westlicher Länder über. Darüber hinaus deuten viele Anzeichen darauf hin, dass das russische Bildungswesen in absehbarer Zeit nicht mehr in der Lage sein wird, seine verlorenen Positionen wiederzugewinnen. Die Hauptsache ist, dass der Verlust der Sowjetunion auf den Verlust ihrer Reaktionsfähigkeit zurückzuführen war. Die Arbeitsproduktivität war in der UdSSR in fast allen Wirtschaftszweigen um ein Vielfaches niedriger als in den USA. Das bedeutet, dass die Amerikaner um ein Vielfaches schneller arbeiteten als die Russen. Diese Tatsache prägte die Kräfteverteilung auf der weltpolitischen Bühne, gefolgt von einer umfassenden Neuformatierung der Zusammensetzung der führenden und außenstehenden Länder.

Aus evolutionärer Sicht stellt die Kombination des Konzepts der fließenden Realität mit dem „Forellenfehler“ eine Herausforderung für alle Wirtschaftsakteure in Form der Notwendigkeit dar, die Verantwortung zu erhöhen. Darüber hinaus ist dieses Bedürfnis absolut pragmatischer und sogar egoistischer Natur, da die Verantwortung für das eigene Handeln durch den Wunsch nach Erfolg und die Angst vor einem fatalen Scheitern bestimmt wird.

Wir haben bereits früher darauf hingewiesen, dass das Geschwindigkeitsmerkmal in sozialen Systemen zwei Dimensionen hat – intern (Denkgeschwindigkeit V M) und extern (Handlungsgeschwindigkeit V D). Der Zusammenhang zwischen diesen beiden Merkmalen ist meist nicht eindeutig. Im Idealfall führt schnelles Denken dazu schnelle Reaktion(∂V D /∂V M >0), in der Praxis ist dies jedoch nicht immer der Fall und die umgekehrte Abhängigkeit wird oft beobachtet (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между Energie, Information Und Komplexität. Insbesondere fiel ihm eine weitere wichtige Analogie zwischen der physischen und der sozialen Welt auf, nämlich: Bei Atomen führt Komplexität wie beim Menschen zu einem Energieverlust. Bei der Entwicklung dieser Idee können wir Folgendes sagen. Die Verkomplizierung der Persönlichkeit durch die Verarbeitung großer Mengen komplexer Informationen erfordert enorme innere Energie. Darüber hinaus erfordert die aufgetretene Komplikation auch viel Energie, um diese Komplexität aufrechtzuerhalten; Andernfalls kann die gesamte komplexe Struktur leicht auseinanderfallen. Betrachtet man die Analogie zwischen Atomen und Menschen, können wir davon ausgehen, dass dieses Muster universell ist. Die direkte Folge davon ist dann, dass Intellektuelle nicht aktiv danach streben, sich in der äußeren Umgebung auszudrücken. Mit anderen Worten: Eine Steigerung der geistigen Fähigkeiten führt zu einer Abnahme der äußeren Aktivität (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает Widerspruch zwischen innerer und äußerer Geschwindigkeit.

Dieser Effekt wird durch einen weiteren Umstand verstärkt – die Kombination aus hoher Intelligenz und schwachem Willen. Laut J. Fowles führt eine hochentwickelte Intelligenz zu einer Pluralität von Interessen und schärft die Fähigkeit, die Konsequenzen jeder Handlung vorherzusehen. Dementsprechend scheint sich der Wille in einem Labyrinth von Hypothesen zu verlieren. Daher erfordert eine hohe Persönlichkeitskomplexität einen erhöhten Energieaufwand, um Alternativen zu verstehen und auszuwählen. Dieser Umstand erklärt die traditionelle Passivität der Intelligenz. Wir können sagen, dass aktive und unkomplizierte Willenshandlungen das Schicksal primitiver Menschen sind.

Daraus wird eine weitere Gefahr deutlich, die das Geschwindigkeitswachstum in der Informationsgemeinschaft mit sich bringt: Zur gesellschaftlichen Elite gehören Menschen, die nicht über eine hohe interne Geschwindigkeit (V M), sondern über eine hohe externe Geschwindigkeit (V D) verfügen. Und hier gibt Z. Bauman ein klassisches Beispiel für die neue „Elite“ – Geschäftsleute, die am Flughafen stundenlang mit einem wichtigen Mann auf einem Mobiltelefon telefonieren. Dies schafft Pseudo-Elite, dessen zerstörerische Wirkung völlig offensichtlich, aber völlig unvorhersehbar ist.

Die Bildung einer Pseudo-Elite ist eine weitere ernsthafte Herausforderung der modernen Welt. Die Lösung dieses Problems liegt auf der Ebene der Evolution des Menschen selbst und insbesondere in der Wiederherstellung des positiven Zusammenhangs zwischen innerer und äußerer Geschwindigkeit (∂V D /∂V M >0). Diese Entwicklung der Ereignisse ist nur mit der Entwicklung neuer geistiger Fähigkeiten der Menschen möglich.

Zugleich birgt eine Gesellschaft geschwächter Bindungen aber auch ganz neue Chancen. Nun ist das alles ziemlich schwer strikt zu begründen, aber es sind bereits einige Fakten bekannt, die zum Nachdenken anregen. R. Florida beispielsweise stellt in Bezug auf die Aktivitäten spezieller Kreativzentren in den Vereinigten Staaten, in denen die High-Tech-Produktion konzentriert ist, fest, dass zu ihren besonderen Vorteilen ein überdurchschnittliches Maß an Vielfalt sowie ein geringes Maß an Vielfalt gehörten Sozialkapital und politische Aktivität. Laut R. Florida sind es genau diese geschwächten sozialen Bindungen, die als Schlüsselmechanismus für die Mobilisierung der Ressourcen, Ideen und Informationen fungieren, die für eine effektive Arbeitssuche, Entscheidungsfindung, Einführung neuer Produkttypen und die Organisation von Unternehmen erforderlich sind. Somit liegt die Schwächung der sozialen Bindungen der Entstehung vieler High-Tech-Unternehmen zugrunde, die in den letzten 20 bis 30 Jahren den Entwicklungsvektor der modernen Gesellschaft bestimmt haben.

9. Evolution als ständige Flucht. Die begonnene Frage nach der Evolution bedarf einer Fortsetzung. Und hier müssen wir die folgenden Fragen klären. Erstens: Wie kann man in einem Zustand ständigen Wettlaufs und ständiger Flucht leben? Kann ein solcher Lebensstil als normal angesehen werden, geschweige denn als Evolution? Zweitens: Können alle dynamischen Menschen als Elite angesehen werden? Und welche Eigenschaften zeichnen die gesellschaftliche Elite generell aus?

Versuchen wir, die Antworten auf diese Fragen zu skizzieren. Zunächst einmal zum Rennen. In diesem Fall sprechen wir von der Tatsache, dass die Evolution immer mit einer Komplikation der Persönlichkeit und einer Steigerung der Wirksamkeit ihres Handelns einhergeht. Geschwindigkeit ist ein Sonderfall der Effizienz und daher kommt es in der Regel nicht zu evolutionären Veränderungen, ohne sie zu steigern. Zumindest können wir mit Sicherheit sagen, dass die geringe Dynamik des Subjekts die Möglichkeit seiner Entwicklung und seines Eintritts in die soziale Elite verneint.

Die aufgestellte These zeigt, dass der moderne Mensch vor einer Herausforderung steht, die er annehmen muss. Allerdings ist hier zu beachten, dass das Problem der zunehmenden Dynamik nicht die gesamte Menschheit betrifft, sondern nur diejenigen Individuen, die in die Kategorie der Elite eintreten wollen; Menschen, die ein ruhiges Leben führen möchten, können die Herausforderungen der modernen Welt ignorieren und unter der Masse bleiben. Somit wird die Entscheidungsfreiheit einer Person in keiner Weise durch die fließende Realität beeinträchtigt und verursacht kein soziales Drama. Anders ausgedrückt: Evolution ist ein Problem der Elite und nicht der Massen.

An diesem Punkt kommen wir zum Hauptthema der Evolution – dem Verhältnis zwischen den Massen und der Elite. Tatsächlich sind die Aktionen der Elite immer eine Art Flucht vor den Massen. Das Fehlen einer vernünftigen Trennung und Vermischung der Elite mit den Massen erschwert ihre gegenseitige Identifizierung und verringert dadurch das Evolutionspotenzial der Elite. Dieser Umstand führte zur Einführung des Kastensystems im alten Indien.

Die ständige Flucht der Elite wird jedoch durch die Dynamik der modernen Welt bestimmt. Das bedeutet, dass alle darin enthaltenen Änderungen so schnell erfolgen, dass kein Problem ein für alle Mal gelöst werden kann – es muss regelmäßig erneut gelöst werden. Sie können beispielsweise kein gutes Haus in guter Lage kaufen, da sich dieser Ort in 10 bis 15 Jahren bis zur Unkenntlichkeit verändern wird und geändert werden muss. Sie können keinen guten Job finden, da sich in 1-2 Jahren alles ändern kann und Sie sich einen neuen Job suchen müssen usw. Mit anderen Worten: In der fließenden Realität verkürzt sich der Lebenszyklus aller traditionellen Werte. Darüber hinaus ist in all diesen Fällen die Dialektik der Interaktion zwischen Elite und Massen sichtbar: Die Elite gibt den Vektor (die Richtung) der Entwicklung (Bewegung) vor und die Massen verfolgen ihn. Sobald die Distanz zwischen der Elite und den Massen auf ein bestimmtes Minimum reduziert wird, hört die Elite auf, Elite zu sein, und um ihre privilegierte Stellung aufrechtzuerhalten, muss sie ihre Effizienz erneut steigern und sich von den Massen lösen. Somit steht es erneut vor der Notwendigkeit, einen neuen Entwicklungsvektor zu finden (oder neu zu definieren), dorthin zu drängen und dadurch den Abstand zu den Massen zu vergrößern. Auf diese Weise, Die Massen wirken als eine Art Stimulans für die Elite.

Aus dem Gesagten ist bereits klar, welche Grundqualität die Elite haben sollte – die Fähigkeit, neue Richtungen für die Entwicklung der Gesellschaft zu bestimmen. In der Praxis geschieht dies in der Regel durch die Entwicklung neuer Technologien, die die Welt und die Gesellschaft um uns herum verändern. R. Florida nennt solche Leute die „kreative Klasse“. Es sind diese Menschen, die für den technischen und gesellschaftlichen Fortschritt sorgen. Und hier entsteht sofort Klarheit darüber, wer kein Vertreter der Elite ist. Das bloße Herumlaufen mythischer Besorgungen allein macht einen Menschen gegenüber anderen Mitgliedern der Gesellschaft noch nicht überlegen. Eine solche Aktion sollte lediglich als erfolgloser Versuch einer Person wahrgenommen werden, in die Reihen der Elite aufzusteigen. Wenn solche Menschen reich werden, ohne der Welt neue Ideen und Technologien zu geben, dann deutet dies nur darauf hin, dass wir es mit einem Problem der negativen Selektion zu tun haben, von dem aus keine Evolutionsverläufe garantiert sind. Im Idealfall erwirbt die „kreative Klasse“ Reichtum, der ihrem Beitrag zur Entwicklung der Gesellschaft entspricht.

Es muss gesagt werden, dass sich das Verständnis der evolutionären Beziehung zwischen Freiheit (Reaktivität) und Trägheit (Konservatismus) vor langer Zeit entwickelt hat. So argumentierte E. Fromm bereits in den 1950er Jahren, dass jede Rückkehr von der Freiheit zur künstlichen Verwurzelung in einem Staat oder einer Rasse ein Zeichen einer psychischen Erkrankung sei, da sie nicht dem erreichten Evolutionsstand entspreche und zu pathologischen Phänomenen führe. Daher ist die zunehmende Fluidität der sozialen Welt eine unvermeidliche Folge ihrer fortschreitenden Entwicklung.

10. Hindernisse für die fließende Realität. Es wäre falsch, das zerstörerische Potenzial zu unterschätzen, das die moderne dynamische, fließende Welt in sich trägt. Es wäre jedoch genauso falsch, im „schnellen Fortschritt“ nur ein Negativ zu sehen. Tatsache ist, dass die Überwindung der „Geschwindigkeitsbarriere“ eine Voraussetzung für die menschliche Evolution, die Bildung einer völlig neuen Elite und die Verbesserung der gesamten Gesellschaft auf dieser Grundlage ist. In diesem Fall stehen wir vor einer Eigenschaft sich entwickelnder Systeme wie der Entstehung neuer, spezifischer Mechanismen zur Auswahl ihrer besten Vertreter in jeder neuen Phase der gesellschaftlichen Entwicklung.

Was wird dafür benötigt? Ist das möglich? Gibt es in einem Menschen eingebaute Mechanismen, deren Einbeziehung es einem ermöglicht, eine neue Ebene zu erreichen?

All diese Fragen drängen bereits in den Bereich der Zukunftsforschung, der eng mit der Soziologie verbunden ist. Allerdings wurden heute bereits mehrere menschliche Eigenschaften offenbart, die Hoffnung auf eine positive Entwicklung der gesamten Menschheit geben.

Der erste betrifft die Natur gute Taten, die laut J. Fowles per Definition desinteressiert sind, d.h. Sie beziehen sich nicht auf die Verwirklichung interner Interessen des Einzelnen. Das bedeutet, dass gute Taten nicht das Ergebnis einer rationalen Entscheidung sind. Und wenn dem so ist, dann ist jede gute Tat an sich schon eine Gegenwirkung zum trägen Entwicklungsverlauf, der nur durch die Freisetzung überschüssiger, aus biologischer Sicht unnötiger Energie möglich ist. Folglich äußern sich die Aktivitäten wahrer Intellektueller meist in guten Taten. Es ist nicht überraschend, dass solche Handlungen weniger auffällig sind als die selbstsüchtigen Handlungen primitiver Individuen. Die gesteigerte Energie der Intellektuellen äußert sich einfach in einer anderen Form als die Energie weniger entwickelter Egoisten.

Gleichzeitig werden laut J. Fowles gute Taten vollbracht, weil sie zum sogenannten führen funktionelles Vergnügen, wie das Essen und Atmen. Dies ist jedoch nur dann möglich, wenn die Persönlichkeit so kompliziert wird, dass sich in ihrer Architektur neue natürliche Bedürfnisse für gute Taten bilden. Dann wird der Mechanismus aktiviert, wenn der Mangel an guten Taten zu Unbehagen und Zerstörung des Einzelnen und letztendlich zum Tod der Gesellschaft führt. Somit führt die Komplikation der Persönlichkeit dazu, dass überschüssige Energie in Form von guten Taten freigesetzt wird. Hier strickt J. Fowles Kategorien wie Energie, Information, individuelle Komplexität Und öffentliches Gut.

Somit verfügt der Mensch über Mechanismen, die der Trägheit in Form einfacher Rationalität widerstehen. Folglich kann es durchaus sein, dass die Gesellschaft selbst auf ein qualitativ anderes Entwicklungsniveau übergeht. Heute gibt es bereits durchaus akzeptable Vorstellungen über den Evolutionsmechanismus von Mensch und Gesellschaft. Somit zeichnet sich jeder Mensch durch drei Grundinstinkte aus – Selbsterhaltung, Fortpflanzung und Freiheit (Entwicklung). Gleichzeitig erfolgt die Entwicklung durch die Generierung von Innovationen durch den Einzelnen auf der Grundlage seines Verständnisses der Gesellschaft, in der er sich befindet; Solche Menschen gibt es in der Regel nur wenige, aber sie bilden die gesellschaftliche Elite. Dann breitet sich die erzeugte Innovation in der gesamten Gesellschaft aus und überführt sie so auf eine qualitativ andere Entwicklungsebene. Anschließend wird dieser Zyklus von anderen Vertretern der Elite wiederholt, die eine andere, komplexere und perfektere Gesellschaft überdenken und folglich andere, noch komplexere und perfektere Innovationen hervorbringen. Gleichzeitig wird der kreative Prozess durch den individuellen Wunsch eines Menschen nach Freiheit und Kreativität erzeugt, der wiederum durch das Zusammentreffen gesellschaftlicher Kräfte von Trägheit und Entropie angetrieben wird.

Es ist merkwürdig, dass es im Konzept der fließenden Realität implizit drei Personalschichten gibt, die entsprechende evolutionäre Missionen ausführen. So generiert die intellektuelle Elite, die über eine hohe Denkgeschwindigkeit verfügt, Innovationen und bildet den nach oben gerichteten Vektor der gesellschaftlichen Entwicklung (dritter Instinkt, vertikale Bewegung); die Wirtschaftselite, die über eine hohe Handlungsgeschwindigkeit verfügt, führt die Expansion, Verbreitung und Förderung von Innovationen durch und bildet eine horizontale Entwicklungslinie (zweiter Instinkt); Die Massen akzeptieren und konsumieren Innovationen, festigen, bewahren und bewahren sie (erster Instinkt, Bewegung vor Ort). Somit stimmt das Konzept der fließenden Realität gut mit der Evolutionstheorie überein, was als zusätzliches Argument für seine Gültigkeit dient.

Vor diesem Hintergrund erscheint das Konzept der fließenden Realität nicht mehr so ​​fatal und apokalyptisch, wie es zunächst erscheinen mag. Der uralte Wunsch der Menschen nach Freiheit hat zur modernen Welt geführt, in der die Freiheit und damit auch die menschliche Reaktionsfähigkeit wirklich enorm geworden sind. P.A. Sorokin analysierte einst ausführlich die Vor- und Nachteile der menschlichen Mobilität. Sein Urteil ist einfach: Erhöhte Mobilität hat immer zu geistiger Emanzipation, Intensivierung des geistigen Lebens und der Entstehung von Entdeckungen und Innovationen geführt; Auf der anderen Seite der Skala stehen die Zunahme psychischer Erkrankungen, eine Abnahme der Empfindlichkeit des Nervensystems und die Entwicklung von Zynismus. Dies bestätigt einmal mehr, dass Freiheit in all ihren Formen eine Herausforderung für die Menschheit im Allgemeinen und für jeden Einzelnen im Besonderen ist.

Wie bereits erwähnt, führt Freiheit unter anderem zur Bildung einer Gesellschaft schwacher Bindungen. Gleichzeitig wird der Wunsch nach seiner Selbstauflösung durch die Gesamtheit und Globalität der Zusammenhänge in der modernen Weltwirtschaft ausgeglichen. Solche „weichen“ sozialen Systeme bergen viele Gefahren, die wiederum die Entwicklung neuer Technologien und alternativer sozialer Modelle menschlicher Interaktion anstoßen. Früher oder später wird das aktuelle Modell der fließenden Realität durch ein anderes Modell ersetzt, das das Maß an individueller menschlicher Freiheit weiter erhöht, gleichzeitig aber nicht zulässt, dass die Gesellschaft auseinanderfällt.

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Der Effekt des „Trout-Fehlers“ wird als „fataler Fehlereffekt“ bezeichnet.

N.A. Ekimova hat uns auf diesen Zusammenhang aufmerksam gemacht, wofür die Autorin ihr aufrichtig dankt.