Wasifu mfupi wa Nikolay Rylenkov. Utafiti wa fasihi juu ya mada "Maisha yote katika ushairi" (Kulingana na kazi za N.I. Rylenkov)

Nikolai Ivanovich Rylnkov(1909-1969) - mshairi wa Soviet wa Urusi.

Wasifu

N. I. Rylenkov alizaliwa mnamo Februari 2 (15), 1909 katika kijiji cha Alekseevka (sasa wilaya ya Roslavl, mkoa wa Smolensk) katika familia ya watu masikini. Mnamo 1926 alihitimu shuleni huko Roslavl, wakati huo huo mashairi yake ya kwanza yalichapishwa. Alifanya kazi kama mwalimu wa kijijini. Alihitimu kutoka Kitivo cha Fasihi na Lugha cha Taasisi ya Pedagogical ya Smolensk (1933), katika mwaka huo huo mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ulichapishwa. Mjumbe wa Mkuu Vita vya Uzalendo 1941-1945. Mwanachama wa CPSU(b) tangu 1945.

Mwanachama wa bodi ya RSFSR SP tangu 1958, mjumbe wa sekretarieti ya RSFSR SP tangu 1965.

Uumbaji

Kimechapishwa tangu 1926. Kitabu cha kwanza cha mashairi ni "Mashujaa Wangu" (1933). Mwandishi wa makusanyo "Birch Forest" (1940), "Mvinyo wa Bluu" (1943), "Kitabu cha Mashamba" (1950), "Rowan Light" (1962), nk, na mashairi kadhaa.

Maneno ya wimbo huvutia tamaduni za kitamaduni na ngano.

Tuzo

Agizo la Lenin (02/14/1969)
Agizo la Bango Nyekundu la Kazi (28.10.1967)
medali

Insha

Mashujaa wangu, 1933
Kupumua, 1938
Masikio ya masikio. Smolensk, 1937
Asili. Smolensk, 1938
Copse ya Birch. Smolensk, 1940
Kwaheri vijana. M., 1943.
Nyumba ya baba. M., 1944
Uumbaji wa ulimwengu. M., 1946
Kuja kwa spring. Smolensk, 1947
Kwenye kiota kilichoharibiwa. Smolensk, 1947
Warsha ya kijani, M., mwandishi wa Soviet, 1949
Kitabu cha mashamba. Smolensk, 1950
Mashairi na mashairi. Smolensk, 1952
Kwenye barabara ya zamani ya Smolensk. Smolensk, 1953
Mashairi. M., 1953
Uthabiti. Smolensk, 1954
Spring. Smolensk, 1957
Agosti. M., 1958
Mashairi na Mashairi, 1956,
Mtu wa kiasili. Smolensk, 1958
Maneno ya Nyimbo. M., 1958
Mizizi na majani, M., mwandishi wa Soviet, 1960
Kitabu cha uaminifu. M., 1961
Kiu. M., 1961
Mwanga wa Rowan. M., 1962
Mila na uvumbuzi. M., 1962
Mkuu Rosstan. Smolensk, 1963
Kitabu cha uchawi. M., 1964
Mashairi. M., 1964
Msimu wa tano. M., 1965
Hadithi ya hadithi kutoka utoto wangu. M., 1965
Kwenye Ziwa Sapsho. Hadithi, M., Urusi ya Soviet, 1966
Barabara inakwenda nje ya viunga. M., 1968
Mwanamke wa theluji. M., 1968
Nafsi ya mashairi. M., 1969
Kitabu cha Wakati, 1969
Riwaya na hadithi. M., 1969
Koktebel Elegy // "Zvezda", 1976, No. 6
Mashairi na Mashairi, 1981

Matoleo

Kazi zilizochaguliwa: Katika juzuu 2. -M.: Fiction, 1974.
Kazi zilizokusanywa: Katika juzuu 3. - M.: Sovremennik, 1985.
Mashairi na mashairi katika juzuu 2. - M., 1959.

Nikolai Ivanovich Rylenkov alizaliwa mnamo Februari 2 (15), 1909 katika kijiji cha Alekseevka, wilaya ya Roslavl, mkoa wa Smolensk. Katika mashairi ya Rylenkov, Alekseevka anaishi chini ya jina la Lomzha, ambalo wakazi wenyewe waliita kijiji chao.

Katika hadithi za wasifu "Hadithi ya Utoto Wangu", "Nina Umri wa Miaka Kumi na Nne", "Barabara Inapita Zaidi ya Nje", Rylenkov alizungumza kwa undani wa kuvutia juu ya wakati wa malezi yake kama mtu na kama msanii wa baadaye wa maneno. . Labda jambo la kuvutia zaidi katika hadithi hizi ni uchunguzi wa hotuba ya wakulima, msamiati wa wakulima, ambao una uzoefu wa karne nyingi katika maisha ya kazi na ya kiroho ya watu wa Kirusi. “Maneno ya maisha ya kila siku ya watu maskini,” akiri mwandikaji, “sikuzote yalionekana kuwa sahihi na yenye uwezo kwangu kwa njia ya kushangaza.” Akitazama katika utoto wake wa kijijini, Nikolai Rylenkov anagundua chemchemi nyingi ndani yake ambazo zililisha roho yake, yenye uchoyo wa kila kitu kipya. Hapa kuna wanaume na wanawake wa rangi ya Lomno na uwezo wao wa ajabu wa kuelewa nafsi ya dunia. Hapa ni mto, na shamba, na msitu na maisha yao ya ajabu na ya kimya, hapa ni shule, ambapo nguvu ya kichawi ya neno la mashairi inafunuliwa kwanza kwa mvulana wa kijiji.

Katika lahaja ya wakulima wa Smolensk, kanuni za Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi zimeunganishwa kwa ustadi. Hii iliamua ladha ya lugha ya maandishi ya mapema ya Rylenkov. Mshairi mchanga alichora kutoka kwa ngano za watu watatu wa kindugu.(…)

Mnamo 1930, Nikolai Rylenkov aliingia Taasisi ya Pedagogical ya Smolensk. Anaingia katika mazingira ya fasihi ya jiji la kikanda, maarufu kwa mila yake ya kitamaduni, huchapishwa katika majarida ya kikanda "Kuchukiza" na "Mkoa wa Magharibi", anafahamiana. Mikhail Isakovsky, Alexander Tvardovsky, ambaye basi atakuwa na urafiki wa muda mrefu na wenye nguvu.

Mnamo 1933, kitabu cha kwanza cha mshairi "Mashujaa Wangu" kilichapishwa. Kipengele tofauti Kitabu hiki kilitafuta kuunda wasifu wa ushairi wa mkulima mpya. Katika utamaduni wa maandishi ya kijiji cha thelathini, ambayo ilisisitiza kwa uthabiti "kutokuwa na uvumbuzi" wa shujaa wa sauti, kwa lazima kumpa jina na wasifu, Rylenkov katika mkusanyiko wake wa kwanza alisisitiza maalum juu ya "wasifu." Sehemu za kitabu hicho zilikuwa na majina ya tabia: "Wasifu wa mashujaa wangu", "Ushindani wa mashujaa", "Mashujaa kwenye burudani". Mshairi hutoa ripoti kuhusu watu wa nchi yake kwa mtindo wa kawaida wa mashairi ya "majarida" ya wakati huo. Majibu mazuri kwa kitabu cha kwanza hayakumdanganya mshairi mchanga kwa muda mrefu. Aligundua kuwa uandishi wa habari haukuwa kipengele chake, kwamba bora na asili zaidi angeweza kujieleza kwa maneno, katika mandhari, katika picha za asili yake ya asili ya Smolensk.

Utafutaji wa muda mrefu na mkali ulianza kwa mtindo wake mwenyewe, njia yake ya asili ya kuandika. muhimu zaidi, anajua jinsi ya kuunganisha nafsi ya asili na nafsi ya mwanadamu na uhusiano usioonekana.

Katika maandishi ya Nikolai Rylenkov, mtu anaweza kuona, kwanza kabisa, akili. Lakini akili hii haina aibu kutoka kwa mababu yake ya wakulima, inathamini uhusiano na neno la watu, na mtazamo wa watu juu ya maisha, inathamini kujizuia kwa wakulima na utulivu. Katika uongozi wa Nikolai Rylenkov wa maadili ya ushairi, nafasi ya kwanza ni ya asili, ya kawaida, na sio ya kibinafsi na ya kibinafsi. Anapata uhalisi si kwa madai makali ya tofauti na wengine, lakini kwa kuchagua maneno ambayo yanabeba asili na upya, ambayo hushawishi sio kwa kupiga kelele, lakini kwa uaminifu na upole.

Tayari mwanzoni mwa safari yake, aligundua ukweli kwamba ustadi wa kitamathali na mshtuko wa kimtindo unaweza kumshangaza na kumshtua msomaji, unaweza kumvutia kwa muda kwa ubadhirifu wao, lakini hawawezi kushiriki katika ujenzi wa roho ya mwanadamu, kwani walitumia muda wote. nyenzo za ujenzi juu ya uthibitisho wa kibinafsi.

Katika kufikiria juu ya ukweli na uwongo katika ushairi, juu ya madhumuni ya mshairi, Nikolai Rylenkov anageukia uzoefu wa watangulizi wake wakuu, akijaribu kuelewa siri ya neno lao la milele. Hivi ndivyo mashairi yaliyotolewa Lomonosov, Pushkin, Nekrasov, Gorky. Lomonosov anaulinganisha na “upepo mchanga wa Bahari Nyeupe.” Na kwa sifa Nekrasova hutumia taswira ya upepo, ambao "unavunja dirisha la ofisi." Bila shaka hii si bahati mbaya. Uunganisho na maisha, na "upepo wa karne" - hii ndio, kulingana na Rylenkov, sio angalau huamua nguvu na uimara wa neno.

Katika miaka ya kabla ya vita, Rylenkov aliandika na kuchapisha vitabu vya mashairi "Mikutano", "Breath", "Origins", "Birch Forest". Mahali maalum katika kazi yake ya mapema ilichukuliwa na mashairi "Dunia", "Ananya kutoka Old Lomza" Na "Jam kubwa".

Kipindi cha kabla ya vita cha ubunifu wa Nikolai Rylenkov kinaweza kuzingatiwa kama "kuingia kwenye hatima." Mshairi alielezea mipaka ya "uwanja" wake, akaweka hatua kadhaa, alijitangaza kama mtunzi wa nyimbo za asili, lakini hadi sasa amefanya kidogo, na sio kila kitu alichokifanya kimefunua wazi asili yake. Tofauti na mwananchi na rafiki yake Alexander Tvardovsky, ambaye mara moja na kwa uamuzi alijitangaza kuwa mmoja wa washairi wa kupendeza na muhimu wa enzi ya Soviet, Nikolai Rylenkov alienda kwa mafanikio yake, kwa kutambuliwa kwake kwenye barabara ndefu na ngumu. Hakuruka juu ya Parnassus, lakini aliipanda kwa shida kwenye hatua zenye mwinuko, akiwa amefunikwa na washairi wa karne zilizopita.

Aliongeza muda wa uanafunzi wake kwa muongo mzima na nusu. Kwa miaka mingi, polepole aliunda msamiati wake wa kitamathali na sauti yake maalum ya mazungumzo ya sauti. Kwa wengi sifa za tabia mbinu yake ya kishairi inahusisha kufichua ulimwengu wa ndani mwanadamu kupitia matukio na picha za asili. Hapa, kufuatia mila bora ya ushairi wa kitamaduni wa Kirusi, Nikolai Rylenkov alipata njia yake na akaitembea kwa ujasiri zaidi na zaidi. Ningeita mkulima wa asili ya sitiari ya Rylenkov ikiwa haikuwa na sifa za utaftaji wa vitabu na uzoefu wa hali ya juu wa kitaalam.

Mbinu ya kawaida ya Rylenkov ni kulinganisha kile kinachoonekana kuwa sawa kwa nje, lakini kwa asili fulani ya ndani inasaidia sana katika "kuzaa" mawazo ya kishairi. "Ambapo kundi la polepole la mawingu hutangatanga na upepo, kama mchungaji, huifuata, ikipiga tarumbeta", "Dakika za polepole, nyuki wenye shaggy hawatambai sana, zito na joto", "Kama mawe kwenye kisima, sauti huruka kwenye ukimya" , "Na unasimama kimya, kama kuugua kwa siri kwa mtoto," "Tufaha la Dhahabu la Joto." Hakuna ujanja au tabia hapa, mtu anaweza kuona umakini na mtazamo mpya.

Haijalishi Nikolai Rylenkov anaandika nini, haijalishi ni maeneo gani ya juu ya roho anatupeleka, yeye huwa na neno ambalo huturudisha duniani, kwenye ulimwengu wa maisha ya kazi, kwa ulimwengu ambapo mwanadamu na asili huishi. "jirani."

Asubuhi, amka na, baada ya kunywa glasi ya maziwa, tembea haraka kwenye ukumbi kupitia lango lenye giza, tazama jinsi mapambazuko yalivyochoma mawingu kuvuka mto, na usikilize jinsi upepo unavyovuma kwenye nyasi iliyopasuka. Kama umande unaanguka matone ya uwazi kutoka kwa nguzo ya miti ya mierebi iliyo kando ya barabara ambayo imepambazuka mbele ya macho ... Na uhisi moyoni mwako kwamba siku hii haitakuwa ya ubahili, ikileta bahati nzuri kwa wale wanaoamka alfajiri. Je, hii haitoshi, mpenzi wangu, niambie, si upendo wetu wa wasaa, jibu, mpendwa. Kuonyesha hali ya hewa, kware hupasuka kwenye rye, na barabara inageuka manjano, ikikimbia zaidi ya kilima cha mbali.

Shairi hilo liliandikwa kabla ya vita vya 1940. Inaonekana kuhitimisha "shule" yote ya kabla ya vita ya Nikolai Rylenkov. Nyimbo zake hatimaye zilipata sifa za ukomavu na uhalisi. Alijua sanaa ngumu ya kuchanganya katika miniature ya sauti "ya mbinguni" na "ya kidunia," falsafa na maisha ya kila siku, neno la juu la kitabu na neno la kawaida ambalo hutazama kwa udadisi kutoka kwa dirisha la kibanda cha vijijini.

Na mbele, Nikolai Rylenkov alibaki kuwa mtunzi wa nyimbo, hakuchora picha nyingi za vita kama kuonyesha ulimwengu wa hisia na mhemko wa shujaa. (...)

Nyimbo za vita za Nikolai Rylenkov zilikuwa kimya na "za nyumbani" kama mashairi yake bora ya kabla ya vita. Na hilo lilifanya isikike zaidi kuliko mamia na mamia ya aya za “ushabiki” zilizojaa “kelele za vita,” “ghadhabu ya mashambulizi,” na “kusaga chuma.” Aliona katika vita kile washairi wengine wengi walikosa, ambao waliona tu "wakubwa" na "shujaa". Alimwona kamanda wa kikosi akisoma Iliad kwenye shimo, na jinsi ndoto ya cuckoo na wort ya St. Alisikia harufu nzuri ya moto kwenye baridi na kilio cha mvulana ambaye alikuwa amekamilisha kazi ya watu wazima.

Miaka ya hamsini na sitini ilikuwa muhimu zaidi katika wasifu wa ubunifu wa Nikolai Rylenkov. Aliingia katika miaka hii kama bwana mkomavu, akiwa na safu tajiri ya njia za ushairi za kutatua shida za ubunifu, uzoefu wa maisha ya aina nyingi na erudition kubwa, ambayo ilimruhusu kuzunguka kwa urahisi bahari ya ushairi wa ulimwengu.

Talanta ya Rylenkov ilifunuliwa kwa nguvu fulani katika upendo wake na maneno ya mazingira. Vitabu vyake kama vile "Mizizi na Majani", "Kiu", "Rowan Mwanga", "Msimu wa Tano", "Msichana wa theluji" vimewekwa alama ya uhalisi wa kweli na utamaduni wa juu wa ushairi. Aliimba ya Urusi ya kati na mkoa wake wa asili wa Smolensk na ufahamu wa kushangaza wa sauti.

Siku imetoweka kwenye ukungu wa umande, kingo za mawingu zimefifia, acha nianguke kwa mkono wako, Urusi, mlinzi wangu wa milele. Acha nibusu midomo yako, ili, kama katika utoto, ninuke kama nyasi, ili ladha ya chumvi ibaki kwenye midomo yangu iliyokauka milele.

Ladha ya chumvi ilibaki kwenye mashairi mengi ya sauti ya Nikolai Rylenkov, chumvi ambayo bila ambayo ushairi hubadilika kuwa "tanuri" safi na kavu. Ustadi wa Rylenkov aliyekomaa ni pamoja na ufahamu kamili wa maisha na ufahamu kamili wa ufundi.

"IN miaka ya hivi karibuni"," mshairi aliandika katika "Autobiography" yake, "Nilirudi kwa amani yangu ya zamani mandhari za sauti, lakini akarudi na mbinu tofauti - iliyoboreshwa na uzoefu mbaya."

Sehemu muhimu zaidi ya nyimbo za Nikolai Rylenkov baada ya vita ni nyimbo zake.

Wakati wa kuandaa seti mbili za kazi zilizochaguliwa ili kuchapishwa mnamo 1974, Nikolai Rylenkov alitenga nyimbo hizo katika sehemu maalum - "Kitabu cha Nyimbo", ambacho kilifuata "Kitabu cha Vijana", "Kitabu cha Mikutano", "Kitabu cha Mikutano". Uaminifu” na “Kitabu cha Maungamo”. Hata kama Rylenkov hangeandika chochote zaidi ya nyimbo hizi, angekuwa kati ya waimbaji wa kisasa zaidi. Msomaji anafahamu vyema nyimbo za Nikolai Rylenkov, ambazo kimsingi tayari zimekuwa nyimbo za watu. "Msichana anatembea kuvuka shamba", "Ama Buckwheat inachanua, au mto unapita", "Mti wa rowan unavuma chini ya dirisha", "Mimi na mpenzi wangu tuliishi pamoja", "Sioni huruma kwa kutetereka", "Cherry ya ndege ilichanua" na wengine. Kujifunza kutoka Mikhail Isakovsky Na Alexandra Prokofieva sanaa ya wimbo wa sauti, Rylenkov aliweza kuunda ulimwengu wake wa kipekee wa wimbo, ambamo hisia changa za upendo zinaonyeshwa kwa aina ya azimio la aibu na uelekevu wa angular. Urahisi wa lugha ya wimbo, hali ya asili ya hisia za sauti, ujanja wa ujinga wa sauti, ukaribu wa maadili ya watu na urembo ulihakikisha nyimbo za Rylenkov maisha marefu ya kuvutia.

Katika maandishi ya miaka ya hamsini na sitini, Nikolai Rylenkov alikua mshairi anayezidi kutafakari. Mawazo yake juu ya Nchi ya Mama, juu ya nchi ya utoto, juu ya maana ya uwepo, juu ya mwendelezo wa vizazi, juu ya historia ya taifa, kuhusu wajibu wa mtu kwa siku za nyuma na siku zijazo ni consonant sana na Jumuia ya kimaadili na kimaadili ya mashairi ya leo, pamoja na hali yake ya juu ya ukweli, tabia ya ubunifu. (...)

Kukamilisha mzunguko wa maendeleo yake, Nikolai Rylenkov anageuza mawazo yake kwa umbali sawa na watu sawa ambao mwanzo wa hatima yake ya ushairi uliunganishwa. Anwani ya ushairi wake ilibaki bila kubadilika. Neno lake halikubadilisha usajili wake. Aliandika katika Autobiography yake: "Siku zote nitakumbuka kwa shukrani masaa na siku za mikutano ya sherehe na marafiki kwenye mwambao wa Ziwa Baikal au chini ya vilele vya theluji vya Caucasus, lakini kufikiria juu ya uzoefu wangu nitakuja. ukingo wa mto usio na jina katika kina cha mkoa wa Smolensk. Ili kujijaribu, kukusanya mawazo yangu, kila wakati nilihitaji kuzunguka kwenye kingo za birch zilizokuwa na magugu moto, kukaa na mowers karibu na moto unaowaka, kusikiliza nyimbo za wasichana kutoka mbali.

Nikolai Ivanovich Rylenkov alikufa mnamo Juni 23, 1969, wakati akitayarisha mkusanyiko mpya wa mashairi, "Mabomba ya Crane," ili kuchapishwa. Amezikwa huko Smolensk, mji wake, ambayo maisha yake yote ya ubunifu yameunganishwa.

Mwanafalsafa huyo wa zama za kati alisema kwamba ushairi “huchangia katika kuhifadhi nchi ya baba na sisi wenyewe.” Mabadiliko makubwa katika kiroho na maisha ya kijamii Karne ya ishirini inazidi kutufanya tufikirie kuwa ushairi, kwanza kabisa, unapaswa kuchangia katika kuhifadhi nchi ya baba ndani yetu. Mashairi, ikiwa yamezaliwa na hisia za juu za kiraia, hupanda ndani ya moyo wa mtu picha ya Nchi ya Mama, picha nzuri ya ardhi ya asili na anga ya asili, iliyopigwa na upepo wa uzoefu wa machungu.

(...) Katika gala la waimbaji wa nyimbo za kijiji, Nikolai Rylenkov hakuwa nyota angavu zaidi. Lakini hata nuru ya ushairi wake haikufifia kwa miaka mingi, bali hata iliongeza nguvu ya mwangaza wake. Neno la Rylenkov limepita mtihani mkali wa wakati na sasa hukutana na msomaji mpya kama rafiki mzuri na mshauri. Nikolai Rylenkov hakuenda kwenye "hifadhi" za fasihi; (...)

Mashairi ya Nikolai Rylenkov katika mifano yake bora hutuletea harufu ya mashamba na meadows, mlio wa mkondo wa msitu na rustle ya tartar ya barabarani, kilio cha crane ya copses ya vuli na muttering busy ya mto spring.

Ushairi wa Nikolai Rylenkov unatuletea picha ya Nchi ya Mama. Inasaidia roho kuamka kutoka kwa fahamu, kufungua masikio kwa sauti za maisha hai, na kutoa macho nafasi ya asili.

Ushairi wa Nikolai Rylenkov unachangia uhifadhi wa nchi ya baba ndani yetu na kwa hivyo ana haki ya kutegemea umakini wetu na upendo wetu.

Victor Kochetkov. "Rylenkov N.I. Mashairi (1924-1969). M., Urusi ya Soviet, 1988"

RYLENKOV, Nikolai Ivanovich - mshairi wa Urusi wa Soviet. Mwanachama Chama cha Kikomunisti tangu 1945. Mwana wa mkulima. Alifanya kazi katika halmashauri ya kijiji na kufundisha. Alianza kuchapisha katikati ya miaka ya 20. Alihitimu kutoka Kitivo cha Lugha na Fasihi cha Taasisi ya Pedagogical ya Smolensk (1933). Wakati huo huo alichapisha kitabu chake cha kwanza cha mashairi, "Mashujaa Wangu." Mshiriki wa Vita Kuu ya Patriotic. Mwandishi wa makusanyo ya mashairi: "Msitu wa Birch" (1940), "Mvinyo wa Bluu" (1943), "Kitabu cha Mashamba" (1950), "Mizizi na Majani" (1960), "Kiu" (1961), "Rowan Light" (1962) na wengine. Rylenkov anamiliki hadithi katika aya "Dunia" (1936), mashairi "Zamyatnya Mkuu""Katika nchi yangu ya asili", "Barabara kubwa" n.k. Nyimbo za Rylenkov zinanasa utajiri wa mazingira ya Urusi - rangi ya maji ya msimu wa joto wa mapema na vuli marehemu, sauti za joto za msimu wa joto unaochanua, "dhahabu na bluu" ya misitu ya Septemba, "nyeupe safi" ya theluji ya kwanza. Picha hizi zote zinaongeza hadi picha moja ya Nchi ya Mama, iliyojaa mtazamo mkali wa mtu mpya, muumbaji na mfanyakazi. Kwa namna, maneno ya Rylenkov yanaelekea kwenye mila za kitamaduni na ngano; kuna uhusiano unaoonekana ndani yake na kazi ya washairi - wananchi wenzake wa Rylenkov - A. Tvardovsky Na M. Isakovsky. Katika miaka ya 40-50. Rylenkov pia aliandika nathari: hadithi kuhusu utoto, juu ya maisha ya kijijini - "Tale of My Childhood", "Kitabu cha Uchawi"; kuhusu watu wa mkoa wa Smolensk wakati wa vita - "The Great Rosstan" (1949), nk, hadithi ya kihistoria "Kwenye Barabara ya Old Smolensk" (1953), hadithi, insha. Rylenkov pia anamiliki nyimbo ( "Msichana anatembea kuvuka shamba" nk), usimulizi wa kishairi "Hadithi kuhusu Kampeni ya Igor"(1966), mkusanyiko wa makala "Mila na Ubunifu" (1962).

Kazi: Kazi zilizochaguliwa, Smolensk, 1946; Mashairi na Mashairi, Smolensk, 1952; Mashairi, M., 1953; Mashairi na mashairi, M., 1956; Mashairi na mashairi, juzuu ya 1-2, M., 1959; Kwenye Ziwa Sapsho. Hadithi na Were, M., 1966; Mashairi, M., 1964; Kitabu cha uchawi. Hadithi. Hadithi, M., 1964; Kipendwa lyrics. 1926-1964, M., 1965; Kurasa za maisha. (Wasifu), katika kitabu: Sov. waandishi, juzuu ya 3, M., 1966; Barabara inakwenda nje ya viunga. Hadithi. Hadithi. Insha, M., 1968; Mwanamke wa theluji. Mashairi, M., 1968; Kitabu cha wakati. Mashairi, M., 1969.

Lit.: Osnos Yu., Historia na mashairi, "Oktoba", 1956, No. 8; Makedonov A., Kuhusu Nikolai Rylenkov na njia za uvumbuzi, katika kitabu chake: Essays on Sov. mashairi, Smolensk, 1960; yake, Kuhusu mashairi ya Nikolai Rylenkov, "Star", 1960, No. 1; Anninsky L., Kabla ya hatua ya kumi, "Lit. gazeti", 1962, Februari 8; Sturgeon E., Mwimbaji wa Ardhi ya Asili, "Mol. Mlinzi", 1959, No. 2; Dementyev V., Katika nchi ya ufundi wa kichawi, "Vopr. Fasihi", 1967, No. 12; Prikhodko V., Ni wakati wa kuteseka, "Lit. gazeti", 1968, Julai 3; Ushakov N., Ufunguo wa Kuthaminiwa, "Lit. Urusi", 1969, Februari 14; Surkov A., Wimbo wa ardhi ya asili. Nikolai Rylenkov - umri wa miaka 60, Pravda, 1969, Februari 15; Dobrokhotova L. S., Kryukova V. A., Pashkov Yu V., Nikolai Ivanovich Rylenkov. Fahirisi ya Kupendekeza ya fasihi, Smolensk, 1969.

L. K. Shvetsova

Encyclopedia fupi ya Fasihi: Katika juzuu 9 - T. 6. - M.: Ensaiklopidia ya Soviet, 1971

Seregina Yulia

Kazi inaonyesha hatua kuu za kazi na maisha ya mshairi

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa

"Shule ya sekondari ya Agibalovskaya"

Utafiti wa fasihi

juu ya mada:

"Maisha yote ni katika mashairi"

(Kulingana na kazi ya N. I. Rylenkov).

Ilikamilishwa na: Julia Seregina, daraja la 10

Mkuu: Seregina Olga Egorovna,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

2013

I.Utangulizi

Nilifanya makosa mengi

Ningefanya nini sasa?

Lakini alifanya nini tu

Ningefanya nini kwa dhamiri njema?

N. Rylenkov

Kazi hii imejitolea kusoma maisha na kazi ya mmoja wa waanzilishi wa shule ya ushairi ya Smolensk, Nikolai Ivanovich Rylenkov.

Sababu zilizonisukuma kugeukia mada hii ni kama zifuatazo:

Umuhimu wa mada;
Ukosefu wa maarifa;
Kuvutiwa na kazi ya mshairi

Kitu cha kujifunza- nyimbo za N.I

Kusudi la kazi : kusoma kazi ya mshairi, kubaini jinsi wasifu wa Rylenkov unaonyeshwa kikamilifu katika kazi yake.

Nadharia:

Swali litakaloongoza kazi yangu litakuwa la msingi: “Moyo unawezaje kujieleza, na ule mwingine unawezaje kukuelewa?” Ninaweza kukariri mashairi vizuri na kujaribu kuyaandika, lakini sikuzote nimewashangaa wale ambao wanaweza kutumia kwa ustadi “kalamu ya dhahabu.” Hili ndilo suala ambalo ni shida kwangu, kwa hivyo nataka kujaribu kujieleza kupitia ushairi.

Kufikia lengo kunahusisha kutatua yafuatayo kazi:

1. Chunguza maneno ya N.I

2. Jifunze fasihi kuhusu mshairi.

3. Kuza uwezo wa kuchambua kazi ya sauti.

4. Tambua uwezo wako wa ubunifu.

Mbinu za utafiti:

utafiti wa fasihi;
mashauriano ya mwalimu;
usindikaji wa habari;

Katika kazi zake za ushairi, Rylenkov hutukuza uzuri na, kama inavyoonekana kwangu, unyenyekevu wa asili ya nchi yake ya asili. Idadi ya mashairi yamejitolea kwa takwimu za kihistoria, watunzi, washairi, na waandishi. Kazi hizi zinaunda taswira ya kipekee ya historia na utamaduni wa nchi yetu. Katika warsha ya ubunifu ya mshairi kuna mashairi kuhusu vita na upendo.

Nitajaribu kutafakari ukweli fulani wa wasifu wa mshairi, nieleze jinsi walivyoathiri kazi yake na jinsi walivyoakisiwa katika mashairi yake.

Nikolai Ivanovich Rylenkov alikufa mnamo 1969(Kiambatisho Na. 1,2),lakini mashairi yake na vitabu vyake vinaendelea kuishi maisha hai. Mistari ya Rylenkov inasikika katika madarasa ya fasihi shuleni na kwenye mikutano ya waandishi.

Kwa nini nia ya kazi ya mshairi bado haikomi?

Nadhani yote ni kuhusu mashairi yake. Hebu tuangalie kazi zake.

II. Sehemu kuu

Nikolai Ivanovich Rylenkov alizaliwa mnamo Februari 2 (15), 1909 katika kijiji cha Alekseevka (jina maarufu Lomnya), Tyuninsky volost, wilaya ya Roslavl, mkoa wa Smolensk. Hivi ndivyo mshairi anasema juu yake nchi ndogo: “Kijiji chetu kilisimama kwenye ukingo wa upole wa Mto Korchevka, lakini mbali kidogo, mahali ambapo maji hayakufika wakati wa mafuriko ya chemchemi. Mitaa yote ilikuwa imefungwa na miti - mialoni, ramani, lakini miti ya linden, ambayo rooks huwa na viota ... " . Mistari inayotukuza maeneo asili inaonekana kuwa ya kishairi sana(Kiambatisho 3).

Aina kuu katika kazi ya N. Rylenkov ni mashairi ya mazingira. Wakosoaji wengine hata walimkashifu kwa upendeleo kama huo. Lakini ilikuwa katika mashairi juu ya maumbile ambayo aliweza kuelezea vivuli vya hila vya hisia, uzoefu, hisia: furaha, huzuni, mshangao, upendo, tafakari. Mshairi aligundua katika mazingira eneo la kati mali ambayo haikuonekana na mtu yeyote kabla yake, ambayo ilionyeshwa kwa njia ya ushairi "hirizi ya asili ya aibu ya Kirusi"(Kiambatisho 4).

Asili ya Kirusi katika majimbo yake tofauti ikawa hadithi ya ajabu ya utoto wake, ujana, na ukomavu.

Vita Kuu ya Patriotic ikawa ukurasa wa kushangaza katika historia ya nchi yetu na kanda haswa.

Katika mashairi yaliyotolewa kwa matukio haya, N. Rylenkov analinganisha eneo la Smolensk na mti wa Willow uliochomwa na radi.(Kiambatisho cha 5) . Yeye mwenyewe alijikuta akichomwa na tishio la vita. Mshairi N. Gribachev alikumbuka jinsi yeye, Rylenkov na mwandishi mwingine wa Smolensk, Dmitry Osin, waliondoka Smolensk katika dakika ya mwisho wakati mji ulikuwa tayari unawaka.

Vita hivyo vilimtenganisha Nikolai Ivanovich Rylenkov na familia yake, lakini mshairi huyo alikumbuka watu wa karibu kila wakati: binti zake, Natasha na Ira, mkewe, Evgenia Antonovna Rylenkova. Barua zinabaki kuwa njia pekee, ingawa isiyoaminika, ya kuwasiliana na familia.(Kiambatisho 6).

Mwisho wa miaka ya 30, bila kuacha kazi ya maandishi, mshairi aligeukia historia ya kishujaa ya Smolensk, ambayo chini ya kuta zake hatima ya Urusi iliamuliwa zaidi ya mara moja.

"Tamaa ya historia, kusoma kwa historia na historia ya zamani, hadithi na hadithi zinazohusiana na maeneo ninayojulikana sana, ilinifunulia vyanzo vya ndani vya hotuba ya Slavic, iliboresha hisia zangu za maneno, na kunisaidia kushinda woga mbele ya kanuni za sheria. lugha ya kishairi ya kawaida. Lakini haya yote hayakuburudisha tu lugha ya nyimbo zangu, lakini pia ilipanua upeo wake, ilifanya muunganisho wa nyakati uonekane kwangu, "Rylenkov aliandika katika wasifu wake. .

Mshairi aliamini kuwa katika ushairi, pamoja na ushairi wa lyric, hakuwezi kuwa na maana ya kina ya wakati bila maana ya historia.(Kiambatisho 7).

Alitambua mapema kwamba ardhi yake ya asili ilikuwa na historia ngumu na tukufu nyuma yake. Milima, minara, kuta, makanisa ya Smolensk yamefunikwa na hadithi za zamani za kizalendo.

Kipaji cha mshairi huyo kilifichuliwa kwa nguvu fulani katika maneno yake ya mapenzi.

"Msimu wa Tano" ni jina la mkusanyiko wa Rylenkov kutoka miaka ya sitini. Msimu huu wa tano wa mwaka ni nini? Je, hii hutokea? Msimu wa tano wa mwaka ni maisha ya nafsi ya mtu, na si mara zote kutii kalenda: ni baridi nje, lakini ni spring katika nafsi yako; Nje kuna jua, lakini ndani kuna mawingu. Au hata mara mia katika nafsi: ya kuchekesha, chungu, ya kutisha, na furaha kwa wakati mmoja. Msimu wa tano ni upendo katika nafsi ya mwanadamu. N. Rylenkov ana mashairi mengi juu ya upendo, ingawa yeye hatumii neno hili mara nyingi, kana kwamba ana aibu nalo. Lakini taswira ya hali ya mwanadamu ni kwamba kutoka kwa mistari fupi tunaelewa jeraha la kiakili, dhoruba ya radi ambayo imepita au inayotarajiwa, na furaha, na kuchanganyikiwa, na busu ya kwanza, na kukiri kwa woga.(Kiambatisho 8).

Ni muhimu kukumbuka kuwa upendo na huruma kwa mpendwa hupitishwa katika mashairi kwa njia ambayo haiwezi kutenganishwa na upendo kwa upande wa asili wa mtu. Shujaa wa sauti ana haki ya kusema:

Na jinsi ulivyo karibu nami, jinsi mpendwa,

Utasoma juu ya nchi yako katika ushairi.

Hitimisho

Mashairi ya Nikolai Rylenkov hutupa mashairi mazuri kuhusu upendo, akifunua siri ya hisia hii.

Ushairi wa Nikolai Rylenkov unatuletea picha ya Nchi ya Mama. Inasaidia roho kuamka kutoka kwa fahamu, kufungua masikio kwa sauti za maisha hai, na kutoa macho nafasi ya asili.

Ushairi wa Nikolai Rylenkov unachangia uhifadhi wa nchi ya baba ndani yetu na kwa hivyo ana haki ya kutegemea umakini wetu na upendo wetu.

Hitimisho

Maisha yote yanasonga mbele na mzunguko wa nyakati,
Katika majira ya baridi unasubiri spring, katika spring unauliza majira ya joto.
Na kila wakati unasema unaposikia saa ikilia,
Kwamba wimbo wako bora bado haujaimbwa.
Nikolay Rylenkov

Sifikirii hata ni mahali gani Rylenkov anachukua katika ushairi - yeye ni mtu wa nchi yangu, na hiyo inasema yote.

Kukamilisha mzunguko wa maendeleo yake, Nikolai Rylenkov anageuza mawazo yake kwa umbali sawa na watu sawa ambao mwanzo wa hatima yake ya ushairi uliunganishwa. Anwani ya ushairi wake ilibaki bila kubadilika. Neno lake halikubadilisha usajili wake. "Nitakumbuka kila wakati kwa shukrani masaa na siku za mikutano ya sherehe na marafiki kwenye mwambao wa Ziwa Baikal au chini ya vilele vya theluji vya Caucasus, lakini kutafakari juu ya uzoefu wangu nitakuja kwenye ukingo wa mto usio na jina. katika kina cha mkoa wa Smolensk. Ili kujijaribu, kukusanya mawazo yangu, kila wakati nilihitaji kuzunguka kwenye kingo za birch zilizofunikwa na magugu ya moto, kukaa na mowers karibu na moto unaokufa, sikiliza nyimbo za wasichana zinazotoka mbali, "mshairi aliandika. .

Ushairi ni wakati mkali na chanzo kisicho na mwisho, ambacho, kama katika hadithi ya hadithi, itatoa "maji yaliyo hai" kwa kila mtu anayeigusa. Anatupa raha, hukuza hisia angavu, hutufundisha kupenda na kuelewa maisha. Ndiyo, kwa swali linalonitia wasiwasi: “Moyo unaweza kujielezaje, na mtu mwingine anaweza kukuelewaje?” - Kweli nimepata jibu. Watu, mpe kila mtu wakati mzuri wa ushairi - mistari unayopenda kutoka kwa waandishi unaowapenda. Ninakupa mistari ninayopenda ambayo Nikolai Ivanovich Rylenkov aliwahi kumpa kila mtu ( Kiambatisho 9).

Fasihi

1. Vita Kuu ya Patriotic katika kazi za A. T. Tvardovsky, M. V. Isakovsky, N. I. Tvardovsky. Smolensk, 1989

2. Zvezdaeva V.I. Nikolay Rylenkov. Nyumba ya kuchapisha "Sovremennik", Moscow, 1987

3. Merkin G.S. Nyimbo za N. Rylenkov. Smolensk 1971

4. Rylenkov N.I. Nyimbo Zilizochaguliwa (1926-1964). M., mfanyakazi wa Moscow, 1965.
5. Rylenkov N.I. Hadithi ya hadithi kutoka utoto wangu. Hadithi. Ushairi. Toleo la pili. Mchele. Yu. Ignatieva. M., “Det. mwanga.", 1976.

6. Rylenkov N.I.. Mashairi na mashairi. Nyumba ya kuchapisha "Mwandishi wa Soviet", 1981.

7. Rylenkov N. I. Mashairi (1924-1969). M., Urusi ya Soviet, 1988

8. Smolensk. Ensaiklopidia fupi. Smolensk, 1994

9. Kazi za M. V. Isakovsky, A. T. Tvardovsky, N. I. Rylenkov katika muhtasari wa utamaduni wa Kirusi na ulimwengu - nyumba ya uchapishaji ya SSPU, Smolensk - 2000.

Kiambatisho 1

Wasifu

Kuzaliwa katika familia ya watu masikini.

Mnamo 1926 alihitimu shuleni huko Roslavl, wakati huo huo mashairi yake ya kwanza yalichapishwa. Alifanya kazi kama mwalimu wa kijijini.

Alihitimu kutoka Kitivo cha Fasihi na Lugha cha Taasisi ya Pedagogical ya Smolensk (1933), katika mwaka huo huo mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ulichapishwa.

Mshiriki wa Vita Kuu ya Patriotic 1941-1945.

Mwanachama wa CPSU tangu 1945.

Mwanachama wa bodi ya RSFSR SP tangu 1958, mjumbe wa sekretarieti ya RSFSR SP tangu 1965.

Uumbaji

Imechapishwa tangu 1926.

Kitabu cha kwanza cha mashairi ni "Mashujaa Wangu" (1933). Mwandishi wa makusanyo "Birch Forest" (1940), "Mvinyo wa Bluu" (1943), "Kitabu cha Mashamba" (1950), "Rowan Light" (1962), nk, na mashairi kadhaa.

N.I Rylenkov Juni 23, 1969, alizikwa huko Smolensk kwenye Makaburi ya Ndugu. Kaburi liko kwenye kichochoro cha kati.

Tuzo

Alipewa Agizo la Lenin, Agizo la Bendera Nyekundu ya Kazi na medali.

Kiambatisho 2

***
Kila kitu kiko kwenye ukungu unaoyeyuka -
Milima, copses ...
Rangi sio mkali hapa
Na sauti sio kali.
Mito ni polepole hapa
Maziwa yenye ukungu,
Na kila kitu hupotea
Kutoka kwa mtazamo wa haraka.
Hakuna mengi ya kuona hapa
Hapa unahitaji kuangalia kwa karibu,
Ili kwamba kwa upendo wazi
Moyo wangu ulikuwa umejaa.
Haitoshi kusikia hapa
Hapa unahitaji kusikiliza
Ili kuwe na maelewano katika nafsi
Wakamiminika pamoja.
Ili watafakari ghafla
Maji ya chini
Uzuri wote wa aibu
asili ya Kirusi.

Katika ukingo wa msitu joto ni nene,

Hares wana kabichi ya sungura,

Blackberries ni kukomaa kati ya hedgehogs.

Alisubiri robins, raspberries,

Korongo huzurura kwenye kreni...

Kiambatisho cha 3

...Ita utoto hapa kutoka shambani,

Na itajibu kwa mbali!

Popote unapoangalia - jamaa,
Mipaka wazi kwa moyo.
Mimi niko mbele yako, Urusi,
Hatima yangu, dhamiri yangu.
Si wewe uliyenizunguka
anga ya malisho na mashamba,
Je, si wewe uliyenifanya niwe marafiki?
Na jumba langu la kumbukumbu la kufikiria!
Je, wewe si neno kamili
Alinifungulia vyumba vyote ...
Najua ni kali kwa hili
Unaweza kuniuliza mwenyewe!
Zaidi ya mara moja kwa barabara yako
Nitatoka kwenye wimbo wa mito,
Ili hata uwongo wa bahati mbaya
Hutadhalilishwa kamwe.
Kwa hivyo uliza kwa ukali zaidi - nitajibu
Kwa kila kitu: kwa rafiki wa kike na marafiki,
Kwa mkutano mfupi zaidi
Na jumba langu la kumbukumbu la kufikiria.
Kwa nyimbo ambazo ni kwa mara ya kwanza
wenyeji wanasikiliza...
Mimi niko mbele yako, Urusi,
Hatima yangu, dhamiri yangu!

Kiambatisho cha 4

Nilikua uso kwa uso na asili yangu ya asili,

Urafiki naye karibu tangu kuzaliwa.

Kisiki cha mossy, kama babu wa ndevu,

Aliniambia kuna siku nyingi zilizopita.

Katika kichaka, bila kukuacha upotee,

Miongoni mwa uganga mnene wa msitu

Ndege walinipeleka kwenye matunda,

Na squirrels ni kama karanga na uyoga.

Lakini ambapo kila wizi inamaanisha kitu,

Kuwa na uwezo wa kusikia na kutatua kila kitu.

Asili haitufichi siri zake,

Lakini inakufundisha kuwa mwangalifu zaidi kwake!

***
Majira ya baridi yetu yana haiba maalum:
Dhoruba ya theluji itatulia jioni
Na mwanga utamwaga, kana kwamba unawaka moto
Theluji iliwaka moto wakati wa machweo.
Kunguru ameketi juu ya mti wa mwaloni kama ndege wa moto,
Minara na misitu imesimama kama uzio,
Na inaonekana kwamba mambo yanakaribia kuanza kutokea,
Kama katika hadithi ya busara, miujiza.

***
Siku zote mwenye mawazo, mnyenyekevu,
Kama mkuyu karibu na mkondo wa maji,
Upande wa nyumbani kwangu
Eneo langu la Smolensk.

Kuungua kama Willow
Kumekuwa na ngurumo za radi zaidi ya mara moja.
Ilionekana kama hakuna jani moja,
Na tazama - aliishi!

Kelele kama hapo awali, kijani kibichi,
Maumivu ya jana yanayeyuka,
Upande wa nyumbani kwangu
Eneo langu la Smolensk.

Nilikulia katika maeneo yako wazi,
Nilithamini ndoto zangu zote
Lo, nipe nguvu ili baada ya ngurumo za radi
Nilikuja kuwa hai kama wewe!

Popote unapoangalia - jamaa,
Mipaka wazi kwa moyo.
Mimi niko mbele yako, Urusi,
Hatima yangu, dhamiri yangu.

Kiambatisho cha 5

Si wewe uliyenizunguka
anga ya malisho na mashamba,
Je, si wewe uliyenifanya niwe marafiki?
Na jumba langu la kumbukumbu la kufikiria!

Je, wewe si neno kamili
Alinifungulia vyumba vyote ...
Najua ni kali kwa hili
Unaweza kuniuliza mwenyewe!

Zaidi ya mara moja kwa barabara yako
Nitatoka kwenye wimbo wa mito,
Ili hata uwongo wa bahati mbaya
Hutadhalilishwa kamwe.

Kwa hivyo uliza kwa ukali zaidi - nitajibu
Kwa kila kitu: kwa rafiki wa kike na marafiki,
Kwa mkutano mfupi zaidi
Na jumba langu la kumbukumbu la kufikiria.

Kwa nyimbo ambazo ni kwa mara ya kwanza
wenyeji wanasikiliza...
Mimi niko mbele yako, Urusi,
Hatima yangu, dhamiri yangu!

Kiambatisho 6

Andika barua usiku kucha. Andika bila kujua bado

Je, utaweza kutuma? Na bado kuandika.

Kwa ajili yangu mwenyewe. Utaelewa, mpenzi,

Nilitaka kusema nini?.. Hapana, nilichanganyikiwa tena!

Andika barua usiku kucha. Andika bila kutarajia

Kwamba jibu lako litakuja. Na bado kuandika.

Kwa hivyo ningeweza kukupigia simu kila wakati tulipokuwa mbali

Na ninaamini kuwa sasa utaonekana tena.

"Barua"

Kiambatisho cha 7

Mimi ni safu kali ya hadithi

Nimezoea kutenganisha uzi kwa uzi.

Niliipata kutoka kwa babu na babu zangu

Ufunguo wa siri zao ni lugha yangu ya Kirusi.

Pamoja naye katika hali ya hewa na katika hali mbaya ya hewa,

Kukutana na alfajiri kazini,

Ni nini kilichanganyikiwa - nitaifungua,

Nini ukungu ulifunika - nitaangazia.

Kiambatisho cha 8

Upendo una koo la fedha

Naona umeninyoshea mikono

Na unapiga simu ... Usifanye, usipige simu.

Wacha nisahau angalau kwa dakika moja,

Usisumbue ndoto zangu ninazozipenda.

Je, ni kitu kwa swan?

Je, huwezi kuhisi moshi

Je, ninasikia harufu ya adhabu?

Kuna nini na mkali kama huyo, asiye na uhusiano

Je, utafanya hivyo, mpenzi wangu?

Lakini tena nina kelele na kulia

Umekuwa mpendwa kwangu mara mbili kama hii,

Hiyo ndiyo ninakuita.

Umesahau wewe? Unafikiri ni rahisi sana

Kukusahau, kutenganisha mioyo,

Kama katika utoto wa mapema, kuhesabu hadi mia moja,

Kulala, kuvunja thread ya matukio ya siku?

Wewe ni mjinga kiasi gani! Ambayo

Unachekesha! Ndiyo katika masikio yangu

Hatua yako nyepesi inagonga moyo wangu.

Usiku, unaamuru ndoto,

Unakuja kwangu, unapasha damu yangu

Na kila kitu ambacho tumepata pamoja,

Unaifunua tena mbele yangu.

Na kila kitu ni kipenzi kwangu sasa. Mimi hata

Siita kutokubaliana kwetu kuwa ni huzuni!

Kuamka, ninakutafuta: nitafanya lini

Nitakuona tena katika hali halisi? ..

Nitakuwa bora kuliko wakati huo. Je, si hapa

Je, nimekuwa nikihifadhi upole, nikiificha kutoka kwa kila mtu?

Naam, nawezaje kukusahau kama

Je, wewe ni mimi? Ninyi ni vijana wangu!

Lakini wakati uliamuru: uzoefu kila kitu!

Hebu damu ionekane katika barua kutoka kwa mistari.

Sisi ni hali ya ushindi katika vita

Na muda wa kutengana na kukutana ni kipindi.

Nikolai Ivanovich Rylenkov alizaliwa mnamo Februari 2 (5), 1909 katika kijiji cha Aleksovo, wilaya ya Roslavl, mkoa wa Smolensk, katika familia ya watu masikini. Alisoma katika kijiji cha Tyunin. Alihitimu mnamo 1926 shule ya upili katika jiji la Roslavl, baada ya hapo alifanya kazi kama mwalimu wa vijijini, mwenyekiti wa baraza la kijiji. Mnamo 1933 alihitimu kutoka idara ya lugha na fasihi.
N.I. Rylenkov - mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic. Alihudumu kama kamanda wa kikosi cha sapper, alikuwa mwandishi wa habari wa kijeshi, na mfanyakazi wa makao makuu ya kikosi cha washiriki.
Mashairi ya kwanza ya Rylenkov yalichapishwa mwaka wa 1926. Mnamo 1933 huko Smolensk.

Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya mshairi, "Mashujaa Wangu," ulichapishwa.
Katika miaka ya 40-50, mashairi yalijulikana sana. Wanaakisi ulimwengu wa kiroho kwa kishairi Mtu wa Soviet, wamejaa hisia za upendo kwa nchi yao ya asili na watu wake. Wafanyikazi wa vijijini, watu wa kijiji kipya cha vijijini, wako karibu sana na mshairi. Miaka ya 60 ilikuwa na matunda kwa N.I. Katika kipindi hiki, makusanyo yake "Kiu", "Rowan Blossom", "Mizizi na Majani", "Snowflake", "Msimu wa Tano" yalichapishwa.
Maneno ya Rylenkov ya miaka ya 60 yanaonyeshwa na mawazo juu ya kazi na wajibu, juu ya asili ya asili na ushawishi wake wa ennobling kwa watu.
Rylenkov pia anamiliki kazi za prose: kuhusu kijiji cha Kirusi - "Tale of My Childhood", kuhusu matukio ya Vita Kuu ya Patriotic, pamoja na hadithi ya kihistoria "Kwenye Barabara ya Old Smolensk".

(Bado hakuna ukadiriaji)

Maandishi mengine:

Nikolai Ivanovich Rylenkov Nikolai Ivanovich Rylenkov, mshairi wa Urusi wa Soviet. Mwanachama wa CPSU tangu 1945. Alizaliwa katika familia ya watu maskini. Alihitimu kutoka Kitivo cha Fasihi na Lugha cha Taasisi ya Pedagogical ya Smolensk (1933). Mshiriki wa Vita Kuu ya Patriotic 1941-45. Kimechapishwa tangu 1926. Kitabu cha kwanza cha mashairi ni “Mashujaa Wangu” Soma Zaidi ......
Veresaev Vikenty Vikentievich alizaliwa mnamo Januari 4 (16), 1867 katika jiji la Tula. Baba ya Veresaev, Vikenty Ignatievich Smidovich, ni mtoto wa mmiliki wa ardhi wa Kipolishi ambaye, kulingana na hadithi za familia, alinyimwa bahati yake kwa kushiriki katika maasi ya Kipolishi ya 1830-1831. na kufa katika umaskini; maarufu huko Tula Soma Zaidi ......
Kirill (Konstantin) Simonov alizaliwa mnamo Novemba 28, 1915 huko Petrograd katika familia ya kijeshi. Baba yake alikufa mbele katika 1 vita vya dunia, Konstantin hakumkumbuka baba yake, baba yake wa kambo, Alexander Grigorievich Ivanishev, ambaye alimlea mvulana huyo, alikuwa mwalimu katika shule za kijeshi, maisha yote ya Simonov Soma Zaidi ......
Njia ya ubunifu ya Alexander Solzhenitsyn haitolewa kwa mstari wa moja kwa moja, lakini kwa parabola. Jina lake lilionekana kwenye upeo wa kifasihi mwanzoni mwa miaka ya 60, wakati wa "thaw" ya Khrushchev, iliwaka, na kuwatisha watetezi wa "kutokuwa na sauti" wakati wa "vilio", na kutoweka kwa miaka mingi, kutumwa kwa kufuru na kusahaulika. Fasihi ya kwanza Soma Zaidi ......
Shmelev sasa ndiye mwandishi wa mwisho na pekee wa Kirusi ambaye bado anaweza kujifunza utajiri, nguvu na uhuru wa lugha ya Kirusi. Shmelev ndiye Mrusi zaidi ya Warusi wote, na hata mzaliwa wa Muscovite, na lahaja ya Moscow, na uhuru na uhuru wa Moscow Soma Zaidi ......
Kusudi: kuonyesha wanafunzi ugumu na janga la maisha na njia ya ubunifu ya M.A. Bulgakov; kuamsha shauku katika utu na kazi ya mwandishi; anzisha wasifu wa mwandishi, hatua kuu za njia yake ya ubunifu, mahali pake katika ulimwengu wa fasihi ya kisasa; kuboresha ustadi wa kazi ya uchanganuzi na maandishi, Soma Zaidi ......
Vifaa: Kitabu cha maandishi, picha ya M.A. Bulgakov, kazi za mwandishi, vielelezo vya kazi. Matokeo Yaliyotabiriwa: Wanafunzi wanajua wasifu wa mwandishi, mada ambazo zilimtia wasiwasi mwandishi, kazi zake maarufu; kuamua mahali pa m.a. Bulgakov katika ulimwengu wa fasihi ya kisasa; kujua jinsi ya kuchambua kazi ya fasihi, fupisha na ufanye Soma Zaidi ......
Kuzaliwa katika familia ya afisa. Alipata elimu yake katika Shule ya Upili ya Ufundi ya Munich, akidumisha shauku yake ya teknolojia katika maisha yake yote. Kuanzia umri mdogo alikuwa akijishughulisha na uchoraji na alisoma masomo ya Kijerumani. Tangu 1904, alikua mwandishi wa kitaalam, akitiwa moyo na mafanikio ya riwaya zake za kwanza: "Yester na Lee", "Ingeborg", "Bahari". Imeandikwa na Soma Zaidi ......

Njia ya ubunifu ya N. Rylenkov

Wazazi wake maskini walikufa mapema, na kumwacha mtoto wao yatima. Tangu utoto, Nikolai alikuwa na shauku ya lugha na fasihi. Mashairi yake ya kwanza yalichapishwa akiwa bado shuleni. Alihitimu shuleni huko Roslavl, kisha akasoma huko Smolensk. Alifanya kazi kama mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi. Alikuwa na shauku kubwa katika historia ya kale ya Kirusi na historia ya fasihi ya kale ya Kirusi.

Katika miaka ya 30, Nikolai Rylenkov alifanya kazi katika ofisi ya wahariri ya Rabochiy Put na wakati huo huo aliandika mashairi. Kabla ya hapo, makusanyo 6 ya mashairi yake yalichapishwa, ambayo muhimu zaidi ni "Birch Woods".

Mada kuu katika kazi ya Rylenkov ni sanaa ya Kirusi, asili, historia.

"Nitakumbuka kila wakati kwa shukrani masaa na siku za mikutano ya sherehe na marafiki kwenye mwambao wa Ziwa Baikal au chini ya vilele vya theluji vya Caucasus, lakini kufikiria juu ya uzoefu wangu nitakuja kwenye ukingo wa mto usio na jina. katika kina cha mkoa wa Smolensk. Ili kujijaribu, kukusanya mawazo yangu, kila wakati nilihitaji kuzunguka kwenye kingo za birch zilizokuwa na magugu moto, kukaa na mowers karibu na moto unaowaka, kusikiliza nyimbo za wasichana kutoka mbali.

Kuanzia siku za kwanza za vita, Nikolai alikuwa mbele - kamanda wa kikosi katika batali ya sapper na mwandishi wa vita. Vita viliongezwa kwa mada muhimu zaidi ya mashairi na nathari. Kufikia 1945, makusanyo yake ya mashairi "Kwaheri kwa Vijana", "Mvinyo wa Bluu", "Nyumba ya Baba" na "Misitu ya Smolensk" yalichapishwa.

Katika miaka ya 50, aliandika hadithi ya wasifu kuhusu matukio ya kijeshi, "Kwenye Barabara ya Old Smolensk."

Sehemu kubwa ya urithi wa ubunifu wa Rylenkov ina nyimbo, nyingi ambazo bado ni maarufu kati ya watu. Toleo la juzuu mbili, lililochapishwa mnamo 1964, lina sehemu tofauti "Kitabu cha Nyimbo". Ilitia ndani: “Msichana anatembea shambani,” “Aidha ngano inachanua, au mto unatiririka,” “Mti wa rowan unavuma chini ya dirisha,” “Mimi na rafiki yangu tuliishi pamoja,” “Sina Usihurumie shela fupi,” “Mti wa cherry umechanua,” na mengine.

Ingawa Rylenkov alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi ya Rylenkov, kazi za Nikolai zinatofautishwa na wimbo wao maalum, uelekevu wa angular na wakati huo huo aibu ya wakulima.

Kujaribu kuelewa siri ya kweli katika ushairi, Nikolai Rylenkov alichunguza kazi ya sanamu zake na watangulizi wake;

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Nikolai Rylenkov aligeukia aina ya epitaph. Mashairi yake yameandikwa kwenye jiwe kwenye Bustani ya Kutuzov karibu na ukuta wa ngome (Kumbukumbu ya Mashujaa Square) na kwenye mnara (Readovka):

“Mimi ni mama mwenye huzuni. Kama dhamiri, sina usingizi.
Nakumbuka kila kilio cha watu walioteswa.
Wauaji wajue kwamba hakuna mtakatifu wa sheria,
Ni ipi sheria ya kulipiza kisasi!”

Rylenkov alikufa mnamo Juni 1969 na akazikwa kwenye Makaburi ya Ndugu huko Smolensk, mji wake ambao maisha yake yote ya ubunifu yaliunganishwa.

Mnamo 1994, Nikolai Rylenkov alipewa jina la raia wa heshima wa Smolensk.