Wasifu wa Lobov Oleg Ivanovich.

Nyumbani

Maana

Vladimir Sappak "Televisheni na Sisi"

Gryakolova Anastasia, Shule ya Juu ya Teknolojia, mwaka wa 1, digrii ya bachelor

Vladimir Sappak aliandika kitabu "Televisheni na sisi" wakati televisheni haikuwa sehemu ya kila nyumba. Mkosoaji mwenye talanta ya ukumbi wa michezo na mwandishi wa habari, alielewa kinabii mustakabali mzuri wa skrini ndogo, ambayo alitoa kwa ukarimu utamaduni wake wa kifasihi, kalamu nzuri na dhamiri isiyobadilika.

Kitabu hiki kinaendelea kuishi leo. Inabadilishana kwa uhuru kati ya michoro kali na kumbukumbu za sauti, tafakari za kina za mhakiki wa sanaa na uzoefu wa moja kwa moja wa mtazamaji msikivu. Inasomeka kama shajara ya kuvutia ya mtu ambaye alielewa, alitumaini, aliamini mbele ya skrini ya TV.

Sappak, akijaribu wakati mmoja kupata msingi wa asili na kuelewa sheria za ndani za muundo wa runinga, alitetea haswa asili ya urembo ya vyombo vya habari vya elektroniki, ingawa hakuwa na haraka ya kuita moja kwa moja sanaa ya televisheni: "Labda haifai, ni mbaya sana. mapema kusema kuhusiana na televisheni”; na mimi huitumia kila wakati na kutoridhishwa. Lakini tunaweza, narudia, kusema kwa ujasiri juu ya neno "sanaa" juu ya sio kila siku, sio kila siku, lakini mtazamo wa uzuri wa skrini ya runinga.

Kitabu hiki kina mazungumzo manne: 1) Televisheni na sisi. 2) Televisheni ya miaka ya 60. 3) Kanuni za maadili. 4) Mwanamume kwenye skrini ya TV.

Na sehemu zinaitwa "mazungumzo" kwa sababu. Kitabu kinasomwa kwa pumzi moja, kana kwamba tunazungumza na mwandishi. Kwangu, Vladimir Sappak alikua mpatanishi, au tuseme, mzungumzaji ambaye nilitaka kumsikiliza na kumsikiliza.

Kabla ya kusoma kitabu hiki, sikuwa nimefikiri sana juu ya mada ya televisheni ya kisasa, kuhusu waumbaji wake, kuhusu kile kilichoathiri katika muktadha wa kihistoria, ni nini kinapaswa kubadilishwa ndani yake sasa.

Jambo la kushangaza zaidi, kwa maoni yangu, ni, narudia, kuona mbele. Ndiyo, ni maono! Baada ya yote, kitabu "Television and Us" sio kitabu kuhusu siku za nyuma (ingawa kinakihusu pia). Hiki ni kitabu kuhusu mustakabali wa muziki wa kielektroniki! Tunaweza kujaribu "zamani" yake kwa sasa, na muhimu zaidi, kuunda siku zijazo za skrini ya bluu kwa msaada wake!

Lakini pia hakuna vipengele vyema sana, au labda itakuwa sahihi zaidi kusema, matokeo ambayo televisheni imepata leo. Ilikuwa ni kana kwamba kila kitu ambacho Sappak alikuwa akiogopa sana, baada ya muda, sio tu hakikupotea, lakini, kinyume chake, kilikua kwa idadi kubwa sana. Picha hii, ambayo ni ya msingi kwa televisheni ya leo, inapotosha mfano wa "skrini ya bluu" ambayo mwandishi alichora.

Kama vile mchambuzi wa televisheni Lydia Polskaya alivyoandika katika gazeti la Theatre katika 1986: “Kwa kila mtu anayehusika katika televisheni, kitabu hicho kimekuwa mahali pa kuanzia.”

Ningethubutu kuongeza kwa hotuba yake - "... kitabu kimekuwa, kiko na kitakuwa mahali pa kuanzia, mwanzo wa mwanzo kwa mtu wa baadaye katika uwanja wa televisheni."

Nilipenda sana jinsi Sappak alivyojaribu kubaini lahaja ya aina mbili za polar na zinazotegemeana - ukweli wa ukweli na ukweli wa picha.

Mwandishi anainua katika kitabu hicho, kwa maoni yangu, mada za falsafa za milele na maudhui fulani ya antithesis ndani yao. Hizi ni mandhari kuhusu uzuri na ubaya, kuhusu uhuru wa kujieleza na uchafu, kuhusu uaminifu na uongo. Na anatazama haya yote kupitia makadirio ya maono ya skrini, ambayo ni ya pekee ya wakati huu muhimu.

Sappak ni ya kimapenzi ya aina ya televisheni. Na hii inafanya maono yake ya "televisheni" kuwa ya kuvutia zaidi na ya kuvutia.

Unaweza kuandika bila mwisho juu ya talanta ya Vladimir Semenovich ...

Inakaribia mwisho wa ukaguzi huu, nadhani nitaenda kuwasha TV, na, nikikaa kwenye chumba kisicho na kitu mbele ya skrini, nitaanza kufikiria tena, nikitathmini sura mpya ya mtangazaji kwenye skrini, yake. aina, tabia, tabia... kana kwamba siko peke yangu hata kidogo na ninaendelea na mazungumzo yale yale, yaliyoanzishwa kwenye kitabu "Televisheni na Sisi" na mkosoaji mkubwa wa TV Vladimir Sappak ...

Vladimir Sappak

Televisheni na sisi

Chanzo asili: Mazungumzo manne

Moscow "Sanaa"

www. antisociumism. watu. ru

Vladimir Sappak (1921-1961) aliandika kitabu "Televisheni na Sisi" wakati televisheni haikuwa sehemu ya kila nyumba. Mkosoaji mwenye talanta ya ukumbi wa michezo na mwandishi wa habari, alielewa kinabii mustakabali mzuri wa skrini ndogo, ambayo alitoa kwa ukarimu utamaduni wake wa kifasihi, kalamu nzuri na dhamiri isiyobadilika.

Kutoka kwa shajara ya mkosoaji.- Hesabu ya kuburudisha.- Televisheni na bajeti ya wakati wetu.- Televisheni na miaka.- Ubora mpya wa uhalisi.- Siku ya runinga yenye furaha.
^ Mazungumzo ya pili. Televisheni -1960

(Kutoka kwa uchunguzi wa kwanza)

Mtangazaji Valentina Leontieva.- Nusu saa ya mwigizaji.- Mtazamaji na skrini, asili ya mawasiliano.- Athari ya uwepo.- "Sema kitu kwa watazamaji wetu!"- Klabu ya Furaha.- K.I Chukovsky anazungumza na watoto.- Sisi ni washiriki katika tukio -Kipindi kinaenda nyuma ya ratiba. "Housing crisis" kwenye Parnassus.-Radio theatre.-Je, inafaa kwenda kwenye ukumbi wa michezo?-Mayakovsky kwenye skrini.-Theatre katika chumba changu.-Uwezekano wa ajabu wa "Aelita."-Je, nijifunze kutoka kwa sinema?-Ni nini M. Romm amekosea -Kaimu Mageuzi.-Van Cliburn the Great
muigizaji wa televisheni.-Tafuta fomu ya kisasa.-Nafasi ya "mwanzilishi."-Televisheni na sinema. Uchawi wa "maonyesho ya bure" - Uuzaji wa bei nafuu wa sanaa ya runinga - mpatanishi tu - "Kielelezo kamili" cha ukweli.. ^ Mazungumzo ya tatu

Kanuni za maadili
Katika kutafuta "mwono wa pili".- Picha na sauti.- Mhusika wa "X-ray".-Tena kuhusu Valentina Leontyeva.-Pia kuhusu watangazaji.-Picha kama aina.-Pazia linafunguliwa.-Mikhail Svetlov (picha mbili) .-Mtendaji wa nyimbo za askari .-Felix.-Igor Ilyinsky.-Mwanaume tu. N.^ Zorkaya. Vidokezo vya Mwotaji

(Kusoma tena kitabu)

Dibaji

Nakumbuka jinsi kitabu hiki kilinivutia sana, mhitimu wa hivi majuzi wa Kitivo cha Uandishi wa Habari cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, nilipokutana nacho kwa mara ya kwanza mnamo 1963. Televisheni ilikuwa bado inatafuta njia wakati huo. Kiwango cha shughuli zake kilikuwa, kwa viwango vya leo, vya kawaida kabisa. Ilikuwa imesalia miaka minne kabla ya kituo cha televisheni cha Ostankino, kikubwa zaidi barani Ulaya, kuanza kutumika. Lakini kila mtu ambaye alihusika katika biashara ya televisheni katika siku hizo alipata kiu kikubwa cha kitu kipya, alijitahidi kwa haijulikani katika nadharia na mazoezi ya skrini ya nyumbani, na alibishana vikali juu ya uwezekano wake wa ubunifu.

Na hapa kuna kitabu hiki chenye kichwa rahisi na kifupi, ambacho kilikuwa kama ugunduzi wa pili wa televisheni kwangu na kunifanya niangalie vitu vingi ndani yake kwa macho tofauti.

Tayari katika miaka ya 60 ya mapema Vl. Sappak aliona mustakabali mzuri wa televisheni na jinsi gani njia za kipekee habari na kama sanaa ya kushangaza, ya syntetisk. Sasa tunaona: mwandishi alikuwa na macho.

Televisheni imekuwa ya kila kitu siku hizi. Hata sinema ni kulazimishwa kutoa katika yake kaka mdogo kiganja katika suala la umaarufu. Mfululizo wa televisheni unaovutia unapoonyeshwa, mitaa ya jiji huwa tupu. Kipindi cha “Wakati” kinavutia zaidi ya asilimia 80 ya watu wazima nchini humo kutoka kwenye televisheni. Na mashindano mengine ya michezo sasa yanatazamwa kwa wakati mmoja na zaidi ya watu bilioni moja kuzunguka sayari.

Kwa televisheni hakuna mipaka au umbali. Watu wanaoishi ndani nchi mbalimbali, kwa msaada wa teleconferences, wanafahamiana na kuingia kwenye mazungumzo moja kwa moja hewani. Hatushangazwi tena na ripoti kutoka kwa bodi vyombo vya anga na hata picha za televisheni za uso wa sayari nyingine zinazokuja kwenye skrini zetu. Televisheni inaangalia unene wa dunia na ndani ya vilindi vya bahari. Ni shuleni na chuo kikuu, katika ukumbi wa michezo na ukumbi wa tamasha, katika duka, kwenye uwanja - kila mahali. Imeingia katika maisha ya kila familia. Na juu ya kuenea kwa televisheni Vl. Sappak alisema safi na kali.

Bila shaka, televisheni ni chombo chenye nguvu cha uvutano.

juu ya maoni ya umma. Katika nchi yetu, ina jukumu muhimu zaidi katika kazi ya kiitikadi ya chama, katika elimu ya kisiasa, kitamaduni na maadili ya watu.

Televisheni ni kiongozi wa mamilioni. Hii ni wazi hasa wakati wa kufanya matangazo ya moja kwa moja, wakati ambao watazamaji wana fursa ya kuuliza maswali kwa watu kwenye studio kwa simu na kupokea majibu mara moja. Majadiliano ya televisheni kuhusu masuala mbalimbali yanazidi kuwa njia bora ya kubadilishana maoni. Katika programu kama hizo, hizo mali asili skrini ndogo, ambayo Vl. Sappak alitumia kurasa nyingi za kitabu chake kizuri.

Televisheni ni "dirisha la ulimwengu": kwa msaada wake tunajifunza mambo mengi mapya ambayo hakuna njia nyingine ya habari inayoweza kulinganishwa nayo katika ubora huu.

Televisheni ni mwalimu wa elektroniki, maarufu wa maarifa.

Televisheni - chombo cha lazima kuandaa shughuli za burudani kwa idadi ya watu. Humpa mtazamaji uteuzi mpana wa programu za kisanii, burudani na michezo. Na yote haya yanapatikana kwa urahisi: tu kugeuza knob ya kubadili kwenye TV.

Mengi yameandikwa na kusemwa kuhusu uchawi wa televisheni. Vl. Sappak alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuelezea asili yake, kutambua sifa hizo ambazo zinatuvutia sana kwenye skrini ya televisheni.

Televisheni huunda "athari ya uwepo" kwa sababu kwa msaada wake tunakuwa mashahidi wa tukio wakati wa kutokea kwake.

Televisheni inaaminika kwa sababu, kuona tukio kwenye skrini kwa macho yetu wenyewe, tunaweza kuhukumu kwa uhuru na kufanya hitimisho.

Televisheni ni ya karibu: baada ya yote, yeyote kati yetu, ameketi mbele ya TV, anahisi kama ni picha iliyoingia ndani ya nyumba yake, ni yeye ambaye alikuwa akishughulikiwa kutoka kwenye skrini.

Katika kitabu chake, Vl. Sappak aligundua kwa usahihi idadi ya vipengele vingine vilivyo katika televisheni. “Sauti kamili” kwa ajili ya ukweli ndiyo ambayo televisheni imepokea kwa asili,” alisisitiza kwa kufaa. Na hii "sauti kamili" inaonyeshwa hasa jinsi televisheni inavyofunua utu na tabia ya mtu kwa njia ya ajabu.

Hakika, katika mpango anaonekana mbele yako kabisa mgeni. Lakini sasa anaongea, anajibu maneno ya waingiliaji wake, au hata anakaa kimya - na polepole unaanza kuhisi kana kwamba kutoka ndani. Kipengele hiki cha ajabu cha televisheni kiliruhusu Vl. Sappaku inaiita "x-ray ya utu," "tabia ya eksirei."

Kwa kumalizia, nitatoa labda maneno muhimu zaidi yaliyomo katika kitabu hiki, hitimisho lake kuu:

"... televisheni, kwa wazo lake, inainua au, hata tuseme, anadai umuhimu wa utu wa binadamu, uhuru na hiari ya utambulisho wake, hali mpya, ya karibu ya mawasiliano yake na mazingira mapana ya kijamii.

Kwa swali - TV inapaswa kuwa sanaa au la - ninajibu: kuwa!

Imesema vizuri, na ni vigumu kuongeza chochote hapa.

^ L. Kravchenko, Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Televisheni na Redio ya Jimbo la USSR
Mazungumzo ya kwanza

Televisheni na sisi
Kutoka kwa shajara ya mkosoaji Televisheni ya Burudani ya hesabu na bajeti ya wakati wetu Televisheni na miaka Ubora mpya wa uhalisi Siku ya runinga yenye furaha
Nilifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kuanzisha kitabu hiki. Kwangu, jambo gumu zaidi ni kuanza kila wakati. Ni vigumu kusoma ukurasa wa kwanza wa makala, mstari wa kwanza wa barua. Kuanzisha kitabu ni ngumu zaidi. Lakini wakati? Muda unaisha - unahitaji kukaa mezani na kuandika kifungu cha kwanza.

Wapi kuanza na jinsi ya kuwaambia hadithi kuhusu televisheni ya kisasa?

Labda tunapaswa kuanza na jinsi, kwa kuwasili kwa jioni, katika saa takatifu, nguvu fulani ya kichawi inapata nguvu juu ya wingi wa mawe ya jiji? Kupitia paa na kuta, kupitia madirisha yaliyofungwa sana, huingia ndani ya nyumba. Na sasa, kwa kuanza, wazee ambao wamekuwa wakilala siku nzima wanaamka, na wavulana walio na "motor" iliyoongezeka ghafla huwa watiifu sana. Wasomi huacha maandishi, watunza nyumba huacha vyombo visivyooshwa. Moja na nusu - mbili - tano - kumi na ishirini - watu milioni ishirini, bila kuona au kujua kila mmoja, kana kwamba kwa amri ya mtu, kucheka wakati huo huo, kukemea kwa wakati mmoja, na wakati huo huo kufanya utani huo huo. Mitaani ni tupu. Sinema. Vyumba vya kusoma. Katika jiji, matumizi ya maji yanapungua: watu huacha hata, takwimu zinasema, kutembelea choo, ili basi wote mara moja, pia kwa wakati mmoja, kukimbilia huko (Juu ya kuwepo kwa uhusiano wa moja kwa moja na wazi kabisa kati ya kazi. ya utangazaji wa televisheni ya jiji na usambazaji wa maji wa jiji, kuhusu matone haya yote na nilisoma juu ya kupanda kwa matumizi ya maji katika moja ya magazeti ya kigeni).

Ndio, hii inaweza kuandikwa kama riwaya ya hadithi za kisayansi, kama utopia ya kijamii, vizuri, angalau katika roho ya Karel Capek ...

Televisheni za kwanza zilionekana nje ya nchi. Zimeandikwa kama udadisi. Wengine (kama kawaida) hawaamini kabisa ndani yao, wengine (kama kawaida) wanasema kitu kuhusu "maendeleo", kuhusu "huduma". Wakati huo huo, kama salamanders za Chapek, televisheni huanza kuongezeka na kuenea kwa kasi isiyo ya kawaida. Wanavamia miji na kuenea katika vijiji. Misalaba ya antena inaashiria paa: "Nyumba imeshindwa!" Na sasa miji, vijiji na wakazi wake wote wakaanguka chini ya nguvu zao tamu. Hii ni kazi.

Watu, bila kutambua, hugeuka kuwa vipofu vya rangi na kuacha kuona rangi za dunia. Na maisha yao yote huwa ya uwongo.

^ Kutoka kwa shajara ya mkosoaji

Udanganyifu ni ujuzi ambao haupatikani kwa njia ya kazi, utafutaji wa kudadisi wa mawazo, lakini unaotambulika kwa sikio, unaosemwa na wahadhiri wa haraka wakionyesha picha ... Udanganyifu ni upendo kwa mwanamke anayejitokeza kwa tarehe kwa saa iliyowekwa, anakaa peke yake katika chumba na wewe, inaonekana kwa upole machoni pako, karibu kwa upendo, lakini kamwe hauachi skrini ... Ulimwengu wote ni wa uwongo, maisha yote ambayo yanakimbilia kwako na treni zinazonguruma, hutembea kwa uchawi kando ya tuta za Leningrad na soko. ya Paris, mpira wa miguu unaoruka kama risasi kuelekea goli, na hatua mpya za ngoma mpya:

"Weka mguu wako hivi, weka mguu wako hivi!"

Maisha huteleza. Inakimbilia kwako na inapita haraka. Huna kukimbia baada ya treni ya umbali mrefu sana ili kuamka kesho kwenye kitanda cha juu, ambapo "umbali mrefu" huanza; na haujafika Paris, lakini unajua tu kutoka kwa filamu na historia, na umejifunza vizuri sana kwamba inaonekana hakuna haja ya kwenda; hata umesahau kwamba unaweza ghafla kuingia ndani ya uwanja ili kuchukua pumzi ya hewa ya bure ya anasimama: unaweza kuona mchezo bora kwenye TV - walikushawishi kwa muda mrefu uliopita; Hata katika somo la densi unashiriki bila kuinuka kutoka kwa kiti chako - unakumbuka "kwa jicho".

"Mvua inayonyesha", inapita bila kukugusa - Mayakovsky, hata Mayakovsky, aliogopa hii.

Maisha yanapita, hayakujumuisha katika mzunguko wake wa haraka. Ulimwengu ni wa uwongo. Ulimwengu kupitia glasi.

Na mwisho inaweza kuwa makubwa, kelele, na matumaini. Watu huchukua silaha dhidi ya runinga, wanaanza kuzikata, kuziharibu, taa inayowaka ya skrini ya bluu inazimika, na, baada ya kutoroka kutoka kwa nguvu zao tamu, watu wanakimbilia barabarani, kwenye uwanja wa michezo, wanaanza kutembeleana tena. angalau siku za Jumapili, nenda kwenye misitu na malisho ...

Kitabu hiki, kijitabu cha kisasa, kinaweza kuwa hivi, ikiwa kitatunzwa katika aina ya nusu kisayansi, ya kutisha na ya ajabu.

Lakini labda wakati haujafika wa kuandika kuhusu televisheni ya fantasy? Labda neno la kwanza linapaswa kutolewa kwa uandishi wa habari?

Baada ya yote, matatizo yanayotokea nyuma ya yote haya ni ya kweli kabisa. Wako kwenye ajenda. Wanahitaji uchambuzi makini. Uhasibu wa kiasi.

Maisha, tunapenda kusema, ni tajiri kuliko hadithi. Hiyo ni kweli.

Rimma Kazakova, mshairi mchanga kutoka Mashariki ya Mbali, aliniambia juu ya nyumba ya jamii ambayo alitembelea na takwimu za kupendeza:

vyumba tisa,

familia tisa

televisheni tisa.

Jioni inakuja. Milango imefungwa. Watu hukaa nyuma ya sehemu zao. Televisheni tisa zinafanya kazi kwa wingi...

Hii ni jinsi moja ya wengi masuala muhimu mduara huu ni televisheni na jamii.

TV hufunga mtu kwa nyumba, humfungia katika ulimwengu mdogo wa familia.

Ni bahati gani kwamba televisheni haikuzaliwa katika miaka ya ishirini? Kitu chochote kinaweza kuvuruga watazamaji wa Runinga kutoka kwa programu: ama mikutano ya moja kwa moja, au kushiriki katika "vitendo vingi" vya ujinga kwenye viwanja - vizuri, tunajua, ilikuwa wakati wa kimapenzi. Watu hawakutaka kuwa watazamaji.

Katika miaka ya thelathini, kwa ujumla hakukuwa na wakati wa runinga ama: ama alikaa kwenye kona nyekundu, kisha akaenda kwenye tovuti ya ujenzi ya Komsomol, na mwishowe, hakuokoa pesa kwa runinga - baada ya yote, kuna kitu fulani. nyenzo "sifa" kwa mtazamaji wa TV...

Na sasa?

Je, televisheni inategemea mienendo gani ya wakati leo? Je, jukumu lake ni nini katika kuendeleza mienendo hii? Je, televisheni inagawanya watu? Hakika. ... Vimesahauliwa ni viwanja na demokrasia yao ya hiari, inayosawazisha ya viwanja, ambapo, kwa utiifu kwa harakati ya bure ya moyo wako, wewe, kama kaka, unakumbatia jirani yako bila mpangilio ... Imesahaulika ni Ukumbi Mkuu wa Conservatory, ambapo mwisho wa tamasha hakuna mtu anayekimbilia kwenye kabati, na sasa, kwa hiari, sakafu yote ya chini, balconies zote, zilizojazwa na vijana wazuri wa wanafunzi, wanapiga mikono yao kwa hasira na wewe, pamoja na kila mtu mwingine. , wanaimba hivi: “Richter? Tajiri!”

Televisheni inaingia kwenye njia ya kadi, hutuweka huru kutoka kwa mzigo wa kiakili, hauitaji bidii ya mwili au msukumo wa kiakili: haulazimishwi kusoma menyu kubwa kwa uchungu - unapewa chakula cha mchana kazini ...

Ukosefu wa kiakili na kutengwa, kutowajibika kwa maadili - hii ndio TV iliyoingia ndani ya vyumba vyetu inatanguliza, inafanya kwa raha zote kwetu, inavutia, inafurahisha, inafanya kwa bidii sawa kila siku kutoka tano hadi kumi. Si hivyo? Hivyo.

Na tayari katika maisha ya kila siku, katika jamii, na hatimaye, katika matumizi ya kitamaduni na maadili ya ulimwengu, televisheni inazidi kuanza kutambuliwa na mwenendo mbaya wa kijamii wa karne hii tata ya petty-bourgeois inajitokeza karibu na televisheni.

Na tayari tumesoma kutoka kwa Nikolai Pogodin: "Ninasema ukweli. Sio kwa televisheni" (nakala kutoka kwa mchezo wa "Maua Hai"). Unasikia jinsi ngumu, jinsi neno "televisheni" limeanguka kwa dharau? .. Na katika moja ya filamu zetu nzuri miaka ya hivi karibuni, katika filamu "Wakati wa Likizo ya Majira ya joto," televisheni inayofanya kazi kwa furaha na utulivu, pamoja na ujinga wake, inatofautiana sana na mchezo wa kuigiza wa maisha ya shujaa. Kumbuka mwigizaji huyu wa circus kwenye gurudumu la baiskeli, monograms zake zisizo na mwisho, zisizo na maana na maneno ya muziki ya furaha, ya kijinga ambayo yanaambatana nao - kitu kile kile, kitu kimoja, kitu kimoja - skrini ya televisheni, kama rekodi ya filamu iliyojaa ... Na zaidi.

Mazungumzo moja hayaachi kumbukumbu yangu: siwezi kusema kwa uhakika ikiwa niliisikia mahali fulani, au labda hata kuisoma mahali fulani. Acha niwasilishe, kwa njia ya kusema, kwa njia ya kubuniwa, yenye maelezo na maelezo fulani ya kweli. Kwa hivyo, vijana watatu wanaofanya kazi wanazungumza. Wanatembea barabarani na kuamua nini cha kufanya na jioni yao ya bure. Hebu tuongeze, ni jioni ya vuli, na labda hata wakati wa baridi.

"Sawa, tutafanya nini?"

“Nani anajua,” anajibu wa pili.

"Njoo kwangu," anasema wa tatu (ameoa) kwa uchungu. Wa kwanza anatabasamu bila huruma.

Tuangalie TV? Watu bora zaidi hufa - wanaoa, wananunua TV ...

Yule aliyemwita anasema karibu kwa kuchukizwa:

Sina TV yoyote.

Hapana, itakuwa hivyo,” wa kwanza atangaza kwa uthabiti “Utainunua.”

Naam, nitanunua. Tulizunguka mitaani.

“Ndiyo,” wa kwanza ajibu, “barabara si ya watu waliofunga ndoa.” Kazi yao ni kutoweka karibu na televisheni. Na wanatoweka. Tazama,” anaelekeza kwenye msitu mzima wa antena, “kila kijana amejitoa uhai wake.” Inatisha kuangalia ... Mke, mama-mkwe, TV. Kitone!

Je, si kweli, umesikia hili pia? Na utani kuhusu antena na utani kuhusu "waume wa TV."

Inavyoonekana, televisheni bado haijapata haki ya kupata mikopo ya kiadili. Na fasihi na sanaa katika kesi hii huonyesha tu maoni ambayo, inaonekana, yatachukua mizizi katika ufahamu wa jamii baadaye kidogo. Na ikiwa ni hivyo, kitabu kuhusu televisheni ya kisasa lazima iandikwe bila kuchelewa, imeandikwa bila kufikiri juu ya mtindo na aina. Usikengeushwe na mawazo. Piga jembe. Usiogope ukali.

Hata hivyo, baada ya kusema haya, bila kuacha chochote, wakati huo huo ninatambua kwamba pia kuna ukweli mwingine na kwamba maneno tofauti kabisa yanaweza na yanapaswa kusemwa kuhusu televisheni ya kisasa, kuhusu nafasi yake katika jamii.

Maneno ya heshima na pongezi ya hali ya juu. Maneno ya matumaini.

Ndiyo, leo televisheni haina haki kidogo kwao kuliko zile zilizopita; zinalingana kwa kiwango sawa na ukweli na kuelezea maoni ya mwandishi juu ya somo. Lakini hapa ni ugumu!

Nzuri na mbaya hazipishani hapa (isipokuwa, kwa kweli, tunamaanisha ubadilishaji wa asili wa upitishaji uliofanikiwa na ambao haukufanikiwa). Mielekeo hasi huishi hapa na mielekeo chanya, zinakwenda sambamba, wakati mwingine zinakaribiana sana hivi kwamba inaonekana ni hatari hata kufungua moto mkali kwa wa kwanza wao: hatari, kwa kusema, ya "kulipua watu wako mwenyewe. "ni kubwa sana..

Je, televisheni inagawanya watu? Lakini haikuwezekana kwa televisheni kurekebisha, kuonekana, na kueleza kwa uwazi hasa, pengine, kipengele cha tabia zaidi cha karne ya 20: uhusiano, kutojitenga, kutegemeana kwa maisha ya kila mtu, maisha yangu na yako, msomaji, na maisha ya ubinadamu, na hatima za ulimwengu wote?

Redio bado haijahifadhiwa, na sisi, watu wa miaka ya arobaini na hamsini, tukiamka asubuhi na bila kuwa na wakati wa kuosha nyuso zetu, kugeuza lever ya kipaza sauti au kukimbia kwenye kutua ili kupata magazeti mapya kutoka kwenye sanduku. . Lakini ni nani atakayekataa kwamba ilikuwa ni pamoja na ujio wa skrini za televisheni kwamba sauti na picha za dunia nzima zilipasuka ndani ya nyumba yetu, katika maisha yetu ya kila siku, katika wakati wetu wa burudani, na kugeuka, kama ilivyokuwa, nyuma na kuambatana na maisha yetu yote!

Hapa, bila mpangilio, kuna rekodi ya hali halisi ya jioni moja. Ninakaa na kutazama programu hiyo, na kwenye skrini ya Runinga - Ubelgiji, mitaa ya Brussels, kutawanywa kwa maandamano: jeti za gesi ya machozi zinatiririka kutoka kwa hoses, chini ya shinikizo kubwa na kwa sauti ya kushangaza inayotiririka, na "inamwagilia." ” waandamanaji pamoja nayo; lakini mitaa hiyo hiyo tayari haina watu - mabasi yaliyopinduka tu na barabara iliyofunikwa na chakavu za magazeti ...

Ninakunywa chai, na kwenye skrini Kennedy, mwanamume wa rika langu na nywele za mvulana zilizochanwa juu ya paji la uso wake, akiwa amezungukwa na maelfu ya waandishi wa habari wa picha na filamu, anakula kiapo cha ofisi na kutwaa urais wa Marekani.

Ninazungumza kwa simu, na maabara ya chini ya maji - bathysphere - inapunguza wanasayansi wa Kifaransa chini ya bahari.

Ninamaliza chai yangu, na wanasayansi, Kigeorgia wakati huu, wanapiga risasi kwenye mawingu ili kufanya mvua inyeshe.

Ninapitia nambari mpya gazeti, na “kwa jicho moja” mimi hutazama jinsi nafaka inavyochipuka (mwendo wa polepole).

Nilikuwa tayari nimelala kwenye sofa, na TV bado ilikuwa na haraka kuniambia kuhusu mbinu mpya za kukata mitambo kwa kutumia kisu cha elektroniki na kupiga pasi bila chuma: waliweka vazi kwenye mannequin ya mpira na kuanza kuiingiza. ..

Niliacha kurekodi. Hakukuwa na sababu ya hii. Ingegeuka tu kuwa ukurasa "kutoka kwa Ilya Ehrenburg" - ulimwengu wote ulikuwepo hapa katika ulinganisho na tofauti zisizotarajiwa; kulikuwa na jiografia na siasa, sanaa na bustani ...

Sasa inaudhi na uadilifu wake, inasumbua na inasumbua tu, sasa inasisimua, inapendeza na kuita, ulimwengu unaotuzunguka, ulimwengu ulio nje yetu, huvunja sehemu za mwisho, tayari kufunga kabisa na ulimwengu ndani yetu.

Je, televisheni huunda tu udanganyifu wa kujihusisha kwako katika mambo na mahangaiko ya ubinadamu? Kutoka kwa mkutano wa hadhara, kutoka kwa karamu ya barabarani, kutoka kwa ukumbi wa michezo, anakupeleka kwa slippers?

Ndiyo. Lakini wakati huo huo haukuruhusu kujitenga katika ulimwengu mdogo wa nyumba yako, inakuwekea uwepo wa sauti na picha za dunia, inakera au kukuvutia kwa ukumbusho wa ulimwengu mkubwa ambao una. bado haijatambuliwa.

Je, televisheni inasawazisha ladha zetu, mahitaji yetu?

Ndiyo. Lakini pia hufanya kama mtangazaji mkubwa wa kitamaduni, huongeza ufahamu wetu juu ya mwanadamu, juu ya jamii, juu ya sanaa hiyo hiyo, kana kwamba yenyewe inaarifu kile kilichoachwa na kile kinachopaswa kuchaguliwa kutoka.

Je, televisheni inatia uvivu na uzembe ndani yetu, hutuondoa kwenye hatua na kutoka kwa kazi zinazohitaji jitihada?

Ndiyo. Lakini ni nani, ikiwa sio televisheni, hututengenezea urahisi mwingi, hutusaidia kupumzika, nk.

Je, televisheni inakula wakati wetu?

Ndiyo. Lakini kwa huduma yake ya "utoaji wa nyumbani" huiokoa.

Wakati fulani huanza kuonekana kuwa televisheni inaharibu kwa mkono mmoja kile inachounda kwa mkono mwingine.

Zaidi ya hayo, “orodha ya uhalifu” na “orodha ya baraka” za televisheni zaweza kuendelezwa na zaweza kuongezwa kwenye matatizo mengi sana ya kijamii na kiadili.

Kwa hivyo, mwelekeo mzuri na mwelekeo mbaya katika televisheni hupingana kwa uwazi.

"Upinzani" huu wa mielekeo hapa unaonekana kufikia migogoro ya wazi. Lakini jambo la mwisho ambalo mwandishi angependa kufanya ni kutenda kama "msuluhishi" ambaye anajitolea kwa namna fulani kuondoa, kwa njia fulani kusuluhisha mzozo kati ya wahusika.

Kinyume chake, badala ya kuleta amani isiyo ya lazima, naona moja ya kazi yangu kuu na ya kuvutia sana katika kugundua na kusoma mizozo hii, mienendo hii isiyoendana kwenye runinga. kama matukio ilipinga mizozo mingi ya ulimwengu wa kisasa.

Na bado, kitabu kuhusu televisheni kinaweza kuandikwa kwa njia tofauti kabisa. Rudi nyuma, ajabu! Rudi nyuma, uandishi wa habari! Wacha "itawale show" nadharia!

Hatutahukumu ikiwa hii ni nzuri au mbaya, ya furaha au ya kusikitisha, lakini maswali ambayo tunayaita "ya milele" na ambayo kwa kweli yanabaki ya milele, hutukaribia kwa ukali na uharaka katika umri wa miaka kumi na tano, vizuri, kumi na saba. "Maana ya maisha ni nini?", "Upendo ni nini?", "Sanaa ni nini?" - maswali haya matatu, mtu anaweza kusema, yamepita katika maandamano ya ushindi kupitia historia nzima ya ufahamu wa wanadamu ili kutufikia katika maisha yao. hali nzuri ambayo haijatatuliwa. Mungu akipenda, tutaendelea kuwaacha katika siku zijazo katika nafasi sawa.

Lakini ujana, ujana wa kimapenzi haukubaliani na hili. Wakati huo ("kama ninavyokumbuka sasa!") bado hatukuwa na hofu ya jibu la ulimwengu wote. Tunatafuta ukweli katika tukio lake la mwisho, katika sauti yake ya mwisho na hata ya kifikra. Hatujaridhika na maelezo ambayo huanza na maneno: "Unaona, kila kitu ni ngumu sana ..." Tunataka jibu liwe iliyoundwa. Ndiyo, hiyo ni kweli - tunatamani fomula!

Na sasa, miongo miwili baadaye, nimeshikwa tena na wimbi la vijana wanaotembea kwa miguu: zaidi ya hapo awali, ninahitaji uundaji sahihi - "sanaa ni nini?" Nimepitia vitabu mia moja na kujua majibu mia moja; lakini ninahitaji moja - ya kina. Aidha, ninahitaji jibu ambalo linaonekana kuwa na nguvu ya kutunga sheria. Bila uundaji huo, itakuwa vigumu sana kwako na mimi, msomaji, kuamua - ni sanaa ya televisheni au si sanaa?

Mwanzilishi alipiga risasi kavu, na mshindani mpya akakimbia mbele ... Ribbon ya kumaliza inamngojea wapi? Kwa kilomita ngapi? Kwa ujumla, unapaswa kukimbia kwa muda gani? Ni sifa gani za kuonyesha? Ni vikwazo gani vya kushinda? Je, itadumu? Je, atatoka nje ya njia? Na akishinda ataonyesha nini?

Kushughulikia maswala ya urembo haipaswi kamwe kutuongoza kwa mantiki baridi na kali ya uwasilishaji. Wapi hapo! Hapa, pia, kuna upeo wa njama ya papo hapo, hapa, pia, kuna mgongano unaopingana wa hukumu. Wengine huandamana na mgombea wetu njiani kwa mshangao wa shangwe, humpiga begani, na kusema “njoo, njoo!” Wengine humnyima uhusiano wote wa kifamilia (pamoja na sanaa zingine), na haki za urithi (uzuri), na kazi yake yenyewe, kazi nzuri (fikiria ujana wake!).

Sanaa? Sio sanaa?

Na hoja hapa, bila shaka, si kuangalia mizani kwa wivu mbaya wakati wa kulinganisha mabishano; Jambo sio, kwa kufuata mazoea ya runinga yetu, kuona kila "hapana" au hata "bado" (mwandishi alipata fursa ya kuthibitisha hili) kama tusi la kibinafsi, kama dharau ya umuhimu na ugumu wa hali yao ya sasa. kazi ya kila siku. Njia moja au nyingine, utafiti wa hii yenyewe ni wa kupendeza sana. mchakato: jinsi sanaa mpya inavyoundwa na kuzaliwa (au haijazaliwa) mbele ya macho yetu. Lakini haijalishi hitimisho la mwisho linageuka kuwa nini, utafiti wa mchakato yenyewe, hatua zake, sharti, na motisha ya kuendesha gari haiwi ya kuvutia au muhimu sana.

Wakati mmoja, sinema iliwapa wakosoaji fursa sawa. Hivi ndivyo Bela Balazs aliandika juu yake: "Kwa nadharia ya sanaa, sinema ilitoa fursa ya kushangaza, ya kihistoria isiyokuwa ya kawaida ya kuchunguza sheria za maendeleo ya sanaa halisi tangu wakati wa kuanzishwa kwake ... Kwa mara ya kwanza, tulikuwa. kuweza kuona mwanzo wa aina mpya ya kisanii na kuzingatia haswa hali zote za asili na maendeleo yake."

Mfano wa televisheni kwa maana hii, kwa maoni yangu, kwa njia fulani ni ya kuvutia zaidi na ya kufundisha.

Nadharia ya televisheni ina kila msingi utakaowekwa leo. Anapata maana vitendo. Hapa ni nadra na, inaonekana, kesi halisi wakati nadharia haiwezi tu kufupisha, lakini kutangulia. Tazamia. Kulingana na Bela Balazs sawa, nadharia hiyo inakuwa "nadharia ya awali" na hata "nadharia ya Columbus".

Lakini si hivyo tu.

Televisheni, kwa nguvu ya ujana wake, kwa sababu ya kutobadilika sana na, ningesema pia, uchi wake, televisheni, ambayo bado haijapata mila, kanuni zilizohalalishwa (nini ni nzuri? mbaya?), televisheni, ambayo ni daima katika mwendo na ambayo ni "kujifunza" kutembea" mara moja mbele ya mamilioni ya watu, ni televisheni, na labda ni, kama kitu kingine chochote, hutoa fursa adimu ya kukosolewa. kana kwamba tena, kama kwa mara ya kwanza kuweka na maswali mengi ya jumla, ya msingi ya nadharia ya sanaa.

Hii ni, kwanza kabisa, shida ya ukweli au uwongo wa sanaa, uhusiano wake na ukweli, na, haswa, nadharia na mazoezi ya aina za maandishi ya maisha, ambayo leo inachukua nafasi muhimu zaidi katika ubunifu wa kisanii wa ulimwengu. Hili pia ni tatizo la kuandika. aina mbalimbali ujanibishaji wa kisanii - kupitia muhtasari wa huduma (aina ya kitamaduni) na kupitia uteuzi, ufafanuzi, taarifa:

"Hii ndiyo hii!", "Hii!" (mtazamo unaoonekana kuwa wa kisasa zaidi kwetu). Televisheni inaweza pia kutoa mengi kwa kuelewa shida ya utu wa msanii, uhuru wa kujieleza - shida ambayo, inaonekana, bado haijatokea kuhusiana na televisheni (baada ya yote, bado hatujui wasanii wakuu wa televisheni. ), lakini kwa kweli tayari imeonyeshwa hapa kwa uwazi wa ajabu na ukali.

Bila kutaja ukweli kwamba ni ya kupendeza bila shaka kufafanua maalum ya sanaa mpya (au tamasha - tusibishane juu ya maneno kwa sasa), mahali pake kati ya sanaa zingine, na pia jinsi uelewa wetu wa "aina" maalum. mabadiliko kwa wakati "ishara za ukumbi wa michezo wa kuigiza, sinema sawa ya sanaa, makazi ya kudumu ambayo kwenye Parnassus hayana shaka yoyote.

Hatimaye, kuna kazi ya awali na bado muhimu kama tathmini, mapitio ya moja kwa moja ya kazi ya vituo vyetu vya televisheni. Ni muhimu, kazi hii, kwa sababu mtu hawezi kusaidia lakini kujua nini televisheni huleta kwa mamilioni ya watu? Je, sanaa inakufundisha kupenda? Je, inazua riba? Au, kinyume chake, inafundisha mtu kuridhika na kidogo, inaingilia malezi ya mahitaji ya mtu binafsi na ladha, inalinganisha uzushi wa sanaa na nakala yake ya rangi, iliyobadilishwa, na kwa ujumla inafanya iwe rahisi kwa kila njia iwezekanavyo kuchukua nafasi. sanaa na uigaji wake mbalimbali?

Pengine, mielekeo yote miwili iko katika kazi ya vituo vyetu vya televisheni na katika mawasiliano yao na watazamaji. Lakini ni mitindo gani inayoamua? Je, matokeo ya jumla yatakuwa nini, kwa kuzingatia faida na hasara zote?

Sitaki hata kidogo kusema kwamba masuala yote yaliyotajwa na yasiyotajwa yanaweza kuzingatiwa kwa namna fulani ndani ya mfumo wa kazi hii; Bila shaka sivyo! Lakini hakuna shaka: baada ya kutangaza kitabu kuhusu televisheni kama kitabu cha kinadharia na kumshika msomaji anayesitasita kwa mkono, mwandishi angeingia naye katika nchi ambayo mguu wa mtafiti ulikuwa bado haujafika. ambapo, ikiwa ni kwa sababu hii pekee, ilijificha chini ya kila kichaka uwezekano wa matokeo yasiyotarajiwa ya kinadharia...

Au labda kuchukua mapumziko kutoka kwa nadharia?

Je, televisheni ni sanaa au si sanaa? Ni jambo la kuchekesha kidogo (nadhani siku nyingine) kutatua swali hili kinadharia, kazi ya kukisia, katika uwanja wa mantiki; hii tayari ni aina fulani ya shamanism inayoanza ... Je, hii haimaanishi, kwa kutumia maneno ya Balzac, "kufikiri ambapo mtu anapaswa kujisikia"?

Je, si bora kuuliza hivi: sijapata msisimko huo wa kiroho, furaha ile ya kutakasa mbele ya skrini ya televisheni, ambayo hutoka tu kutokana na kukutana na sanaa halisi? Sijui, labda ni aibu au isiyo ya kawaida kukubali hili, lakini mimi hulia kwa urahisi juu ya kitabu, katika ukumbi wa maonyesho, katika filamu. Hii si huruma kwa mashujaa maskini. Hili ni jambo lisilo la hiari, kana kwamba halitegemei fahamu, majibu ya kukutana na urembo...

Mara tu ninapofikiria juu yake, uamuzi huiva: tutaachana na maandishi ya urembo, na vile vile utopia ya kijamii. Wacha iwe na maneno. Ni nini kingine kinachopendwa sana na moyo wa msomaji?

Nilisema: "kwa fadhili kwa moyo wa msomaji." Huu ni ujanja. Nyimbo ni mpendwa, kwanza kabisa, kwa moyo wa mwandishi mwenyewe.

Inaweza kuonekana kuwa mimi sio mzee hivyo. Miaka miwili au mitatu tu iliyopita, mwandishi, baada ya kuteleza, bado aliitwa mkosoaji mchanga ... hivi majuzi hata neno la kinywa halisikiki.

Shujaa wa moja ya hadithi za Zoshchenko hawezi kuelewa kwa nini wasichana waliacha kumtazama. Anapitia kila kitu sababu zinazowezekana: alianza kuvaa tofauti? Je, ninatembea kwenye mitaa isiyo sahihi? Je, ladha za wasichana zimebadilika? Maelezo rahisi na ya asili yanakuja akilini mwishowe: amezeeka na havutii tena kwa wasichana ... Na hivi karibuni nilikutana na maneno yafuatayo kutoka kwa Leo Tolstoy: "Alikuwa na hamsini, lakini bado alikuwa na nguvu." mzee"...(Italiki ni zangu.-V.S.)

Kizazi changu kimezingatiwa kuwa changa, waanzia kwa muda mrefu sana. "Mkurugenzi mchanga Anatoly Efros." "Mwandishi mchanga wa kucheza Alexander Volodin." Sasa kutoka kwa "vijana" hadi "wazee" tunapaswa kufuata njia iliyofupishwa sana. Hakuna wakati wa "sheria za aina" - kwa hiari yako unaota ndoto ya kuvunja kitabu hiki, ambacho kwa ujumla kimejitolea kwa suala maalum, na kupasuka sio tu na uchunguzi wako wa sanaa, lakini kwa kweli na kumbukumbu zako za utoto (zaidi ya miaka wananikaribia), na "noti za moyo" - neno, na kila kitu kilicho (ikiwa kipo) nyuma ya roho ...

Kwa ujenzi huu kunatokea mada mpya, ambayo, nataka kuamini, inaweza pia kuwa ya maslahi fulani.

Na hapa kwa mara ya kwanza naomba ruhusa ya msomaji kufanya utaftaji wa maandishi-wasifu.

Nilikuwa na umri wa miaka minane au kidogo zaidi nilipoona kwanza filamu "Battleship Potemkin". Hii ilitokea chini ya hali isiyo ya kawaida.

Familia yetu iliishi katika miaka hiyo kwenye Mtaa wa Gorky (basi, inaonekana, bado Tverskaya), kwenye makutano hayo yanayojulikana kwa kila Muscovite, ambapo kona moja inamilikiwa na Telegraph ya Kati, na kwa upande mwingine, ng'ambo ya uchochoro, sasa ni duni. jengo la makazi, lakini katika nyakati za kabla ya vita kulikuwa na squat, mara kwa mara rangi ya pinkish nyumba. Ili kukumbukwa, lazima useme: "Hii ndio ambapo kulikuwa na duka la dawa kwenye kona." Kwa sababu fulani kila mtu anakumbuka maduka ya dawa. Nyumba hii ililipuliwa kulingana na mpango wa ujenzi wa jiji mwezi mmoja kabla ya kuanza kwa vita ...

Labda isiyo ya kawaida kutoka barabarani, nyumba yetu ilikuwa na mwonekano usiotarajiwa kutoka kwa uwanja. Kando ya uso mzima wa ndani, orofa tatu juu, kulikuwa na majumba ya sanaa ya chuma;

ngazi zilizotengenezwa kwa hatua za bati za kutupwa na reli za mbao za kioevu zilibebwa nje, zikitengwa kwa ujasiri kutoka kwa ukuta na zilifika chini tu baada ya kuchomoza mbele sana. Na ingawa hii ilikuwa, kama wanasema, katikati mwa Moscow, nguo zilikuwa zikikaushwa kwenye nyumba za sanaa, wavulana walikuwa wakiteremka ngazi kwa kelele, kwa neno moja, maisha ya kelele, wazi, ya kidemokrasia yalikuwa yakiendelea miaka mingi baadaye. Niliona katika filamu za mamboleo.

Mlango wetu ulipuuza mojawapo ya matunzio haya, na kwenye sakafu (nyumba ya sanaa) hapo juu aliishi Efimov fulani, mtabiri mwenzake Efimov. Sijui ikiwa ilionekana kwangu au ikiwa kweli ilifanyika, lakini taaluma ya "projectionist" iliunganishwa zaidi siku hizo na ulimwengu wa sanaa, na watu wa sanaa, kuliko tunavyounganisha, kwa mfano, sasa. . Kwa hivyo Efimov alikuwa mtu anayeheshimika, mzee (sasa ningekadiria umri wake tofauti), yeye.

Alitembea karibu na jasho pana la kamba, na wakati mwingine alirudi nyumbani na hata akaingia ndani ya uwanja kwenye teksi. Zaidi ya mara moja nilimwona akishusha masanduku ya bati ya mviringo na bapa kutoka kwenye behewa na kuyabeba juu juu.

Katika majumba ya sanaa walisema kwa furaha na kwa sababu fulani kwa kunong'ona kwamba kwa siku kadhaa filamu zilibaki nyumbani kwa Efimov na kwamba angeweza kuwaonyesha wakaazi wote - bila malipo, bila shaka. Masanduku ya bati ya mviringo ambayo filamu zisizojulikana zililala zilisumbua mawazo yangu. Mtazamo huo wa ulevi wa prosaic kuelekea sinema, ambayo ni ya kawaida ya wavulana wa leo, ilionekana, kwa maoni yangu, baadaye kidogo.

Na hivyo show ya filamu ilifanyika. Ilifanyika katika chumba chetu!

Hakuna hata mmoja wa majirani aliyekuwa na chumba kama hicho. Karibu ukumbi. Arobaini na tano mita za mraba. Zaidi ya hayo, ni mviringo, na madirisha makubwa yaliyotengenezwa kwa kioo imara, yenye dari ya juu, iliyopambwa kwa ukingo wa ngumu, na ni chumba pekee ambacho kimehifadhiwa (bila kujengwa upya) kutoka kwa ghorofa ya mmiliki.

Si ajabu tuliona chumba chetu kimoja kuwa vitatu! Ilizuiliwa na vitambaa vya zamani vya kupendeza, kama matokeo ambayo idadi nzuri ya pembe, ambazo hazijatolewa na jiometri, zilionekana, au tuseme, "pembe laini": katika kila moja kulikuwa na ottoman, kwenye kila ottoman kulikuwa na mito iliyotengenezwa kwa mikono, moja bora kuliko nyingine. Fahari ya familia, "mfuko wake wa dhahabu" ulikuwa piano ya mahogany na sanamu mbili. Wa kwanza alionyesha mwanamke aliyevaa nusu-uchi na tochi (balbu nyembamba iliwashwa ndani yake) dhidi ya sehemu ya nyuma ya gurudumu la gia; Tulifasiri takwimu hiyo kwa roho ya mapinduzi, ilibishaniwa kuwa anaashiria "kazi iliyokombolewa" (alichofanya na kile alichoashiria hadi mwaka wa kumi na saba kilibaki wazi). Ya pili ni kuoga marumaru nyeupe na kichwa kilichovunjika. Kwa sababu fulani, hakuna mtu aliyelalamika juu ya kutokuwepo kwa kichwa;

Na sasa vyombo hivi vyote, mapambo haya yote ya kifahari, haya yote ya nusu-Venus ghafla yalisukumwa kando, yakafagiliwa mbali, na kutupwa mbali na kimbunga cha maisha tofauti, ya kushangaza, na ya haraka.

Kuna karatasi ukutani, chumba kimejaa watu wa kigeni, mimi, mvulana, nimekaa kwenye safu ya mbele na kutazama "Meli ya Vita ya Potemkin."

Sitaelezea maoni yangu, kwa sababu ninaogopa kuyafanya ya kisasa bila kujua. Nitasema tu kwamba wakati bendera nyekundu ilipopaa kwenye barabara, ikipaa, ikipepea, hai na nyekundu, nilipata wakati ambao (kama ninavyoelewa sasa) hautarudiwa. Ninazungumza juu ya kujitolea mwenyewe kwa nguvu ya sanaa. Ninazungumza juu ya ushirika usiojali, wa kijana, kamili zaidi na wazo la mapinduzi ...

Nakumbuka vizuri - filamu ilifanya hisia kali na isiyo ya kawaida kwa kila mtu. Onyesho la sinema la nyumbani labda lilileta pamoja watu wapatao hamsini. "Wapangaji," watu wa aina nyingi za rangi, waliotawanyika, kimya na kujilimbikizia. Walimshukuru kwa ufupi Efimov na wazazi wangu ... Na katika familia yetu (kwa ujumla, mbali na sanaa) kumbukumbu ya "Potemkin" ambaye aliingia hapa aliishi kwa miaka mingi. Kwa kiasi cha heshima walikumbuka hata kitembezi cha miguu kikiwa na mtoto mchanga akikimbia-kimbia kwenye ngazi za Odessa, nyama iliyooza ambayo walitaka kuwalisha mabaharia, au “bendera nyekundu halisi.” Na ilionekana hivyo kila wakati tunazungumzia kuhusu kitu halisi, halisi, ambacho tulishuhudia bila hiari na ambacho hatutakuwa na uwezo wa kusahau kamwe...

Hivi ndivyo sinema ilikuja katika maisha yangu.

Mara tu mwandishi wa kitabu hiki (kama labda mwandishi yeyote ulimwenguni) anachukua angalau hatua kwenye njia ya kumbukumbu, tena na tena tena anavutiwa huko, na sasa anatembea kwa kasi kwenye ukingo, amebeba mbele yake ngao ya plywood ambayo imeandikwa: "Kama ninavyokumbuka sasa ..." Sehemu nyingine fupi.

Nakumbuka jinsi walivyoileta kwa familia yetu mara ya kwanza na, kwa ukimya wa heshima wa wale wote waliohudhuria, walitumia muda mrefu kuanzisha redio ya detector. Ilibadilika kuwa sanduku la mraba lililosafishwa, kama gramafoni, ndogo tu. Juu ya kifuniko chake cha juu kulikuwa na kipande cha chuma kilichowekwa, zaidi kama makaa ya mawe, kama fuwele ya anthracite, na nywele kwenye lever iliyowekwa ndani yake - nakala halisi ya sindano ya kusafisha jiko la mafuta ya taa. Wavulana walisema kuhusu fuwele kwamba ilikuwa ya thamani sana na kwamba ilikuwa "radium," kwa hiyo -r-a-d-i-o.

Na kisha, ilipofika zamu yangu, niliweka earphone yangu na mara ya kwanza nikasikia ukimya wa heshima zaidi ndani yake, kana kwamba ulimwengu wote umesimama na unasikiliza kitu; na kisha kupitia ukimya huu, kama uzi wa hariri, ukapita, bila kuisumbua, neno jembamba, lisilosikika, lakini linalounganisha kwa uwazi baada ya sauti ya neno. Nilijua kwamba hii ndiyo kituo kilichoitwa baada ya Comintern, kwamba maambukizi yalikuwa yakifanywa kutoka kwa Central Telegraph (studio za redio ziko pale), na hatimaye, kwamba Telegraph ya Kati ilikuwa iko karibu na nyumba yetu na ilionekana kutoka kwa dirisha. Lakini kamwe kabla, wala baadaye, sijawahi kuhisi hivyo kwa nafsi yangu yote masafa ya umbali. Ilionekana kuwa sauti hii ilikuwa ikitoka kwa umbali usio wa kawaida, kwamba ilikuwa ikisema

mtu katika dhiki - yuko peke yake, kuna barafu pande zote, usiku wa polar. Ncha ya Kaskazini. Au labda kile mtu anachosema kinatoka sayari nyingine au, kama tungesema sasa, kutoka anga za juu...

Hivi ndivyo redio ilikuja.

Na kama vile ninakumbuka maisha ya zamani, ya zamani, barabara ya Moscow kwenye Tverskaya, madereva wa teksi, Iverskaya, ishara za mwisho za NEP, na habari bado isiyo wazi kabisa, isiyo wazi na ya kutisha juu ya kujiua kwa Mayakovsky, ambaye picha yenye utepe mweusi ilionyeshwa kwenye picha iliyo kinyume, Hivi ndivyo ninavyokumbuka kumbi ndogo, ambapo miondoko ya filamu isiyo na sauti, inayolia yalichezwa kwa kufuatana kwa haraka na piano isiyo na sauti kabisa. Na kisha filamu yangu ya kwanza ya sauti, "Pochtu" (kulingana na Marshak), na sauti ya kutuliza, kana kwamba kutoka kwa pipa tupu, ambayo ilisikika vizuri katika Ukumbi Mkuu wa Conservatory, kisha sinema ya "Colossus", ambapo chombo kilikuwa. iliyofichwa nyuma ya skrini nyeupe na watazamaji walibofya mbegu.

Na hatimaye, programu ya kwanza ya televisheni, ambayo nitazungumzia tofauti.

Kwa hivyo ikawa kwamba hata "mkosoaji mchanga" wa jana alishuhudia uvamizi wa maisha ya kila siku, maisha ya kitamaduni, na sinema ya sauti, redio na runinga - na yote haya yalikuwa ugunduzi, ikiwa sio wa sanaa mpya, basi, kwa kusema. aina mpya za mawasiliano ya sanaa na mtazamaji.

Sanaa iliingiaje katika maisha ya kizazi changu? Ilimaanisha nini kwetu? Je, narudia, aina gani za uhusiano wetu naye? Na picha imebadilikaje kwa miaka, marekebisho ya uamuzi ambayo yalitokea, nadhani, haswa na uvamizi wa runinga? ..

Kwa sababu fulani nakumbuka kitu kingine. Nakumbuka jinsi usiku tulisimama kwenye mstari wa tikiti za kwenda kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa na jinsi katika jangwa, tukirudia, saa ya asubuhi kando ya barabara nzima, watu tulivu walikaa pande zote mbili, walikaa kwenye ukingo wa barabara, wakieneza magazeti na. kutengeneza minyororo miwili inayoendelea, iliyonyooshwa. inaonekana, hadi Bolshaya Dmitrovka. Na hakuna uwezekano kwamba wale ambao sasa ni wazee kama mwandishi wakati huo, na ambao ukumbi wa michezo wa Sanaa ya Moscow ni ukumbi wa michezo tu kwa wasafiri wa biashara, hawawezi kuelewa ni kwanini leo, licha ya kila kitu, tunavuka kizingiti cha hii. ukumbi wa michezo kwa hisia maalum, isiyoelezeka na Tunamtazama seagull wake kwa huruma kama hiyo.

Kama inavyotokea, tayari " umri wa kati” (wacha tuite hivyo) huruhusu mwandishi kufanya matembezi marefu kwa wakati.

Ninashuku kuwa kwa ushairi huu wote, wasomaji wengine, kama wanasema, hawatampiga mwandishi kichwani, au hata kusema kwa ukweli wote: "Sikujali, ninavutiwa, wanasema, pekee katika uwasilishaji wa lengo la nyenzo ... "Lakini bado, hata hapa, nadhani, itawezekana kueleza kwamba mwandishi alikubaliwa kwenye kitabu chake tu kama mmoja wa watazamaji; tu katika nafasi hii ubaguzi ulifanywa kwa ajili yake. Jibu kama hilo kwa msomaji mkali bila shaka litakuwa na sababu yake mwenyewe. Baada ya yote, kitabu hiki kinaitwa sio tu "Televisheni" na sio "televisheni ni nini?", lakini "Televisheni na sisi". Na "sisi" ni "wewe", na "wao", na "mimi"... Inaonekana, somo la kuzingatia (kwa kubuni) linajumuisha, pamoja na jambo lenyewe, miduara hiyo ambayo inatofautiana nayo; vyote viwili kitendo cha uumbaji na kitendo cha utambuzi. Kuhusiana na televisheni, ya pili labda ni ya kuvutia zaidi kuliko ya kwanza.

Unaweza kimantiki, kwa kiasi fulani, kama wanasema, kutoka kwa msimamo wa kusudi, kuchambua riwaya, sinema, turubai ya mchoraji. sisemi- haja, Lakini- Je! Haiwezekani kuandika "katika nafsi ya tatu" kuhusu televisheni. Yote iko katika mwendo, haijasanikishwa kwa njia yoyote, kwa asili yake ni ya uboreshaji - tu kwa ubora wa maoni yaliyotolewa kwako, tu. kupitia mtazamaji thamani ya hii au uhamisho huo inaweza kueleweka na kuzingatiwa (ikiwa huipima, bila shaka, katika lita za maji - karibu nilisahau!). Hata kwa utendaji wa maonyesho, ambayo pia inaonekana kuwa haijarekebishwa, unaweza kurudi, kuja kesho, kuja tena. Na televisheni kweli televisheni (sio matangazo ya utendaji sawa) ni ya kipekee. Kama wakati. Kama maisha yenyewe ...

Kwa hiyo, tuna barabara kadhaa mbele yetu. Matatizo ya kijamii. Tatizo ni aesthetic. Na mwelekeo ambao umejadiliwa hivi punde, ninapata ugumu kuufafanua kwa neno moja au mbili, iwe kwa masharti: maandishi.

Mara tu unapoingia kwenye televisheni, unaweza kuandika si tu kuhusu mambo tofauti, lakini pia kwa njia tofauti. Hapa, aina ya kijitabu na mtindo wa uandishi wa habari utakuwa wa kikaboni sawa (kulingana na kazi ya ndani); inaweza kuwa utafiti mkali wa kinadharia na "insha" ya bure ya kisaikolojia-kisaikolojia. Unahitaji kuchagua.

Lakini unapofikiria zaidi, ndivyo unavyoelewa kwa uwazi zaidi kwamba kuhusiana na televisheni, itakuwa ni makosa, ikiwa si rahisi tu, kwa namna fulani kuweka kikomo hadithi, kuielekeza katika mwelekeo mmoja. Hapa kila kitu kilikuja pamoja, kimeunganishwa, kimeunganishwa sana: kijamii na uzuri, mielekeo ya ubunifu na mwelekeo wa uharibifu, majibu yako ya haraka, ya karibu na tabia ya watazamaji zaidi ya milioni moja. Leo, inaonekana kwangu, hakuna fursa nyingine - lazima ujaribu kuandika juu ya kila kitu mara moja.

Bila shaka, hii ni vigumu sana. Kwa kweli, hii ni kwa uharibifu wa mshikamano wa uwasilishaji, na labda itasababisha utofauti wa aina, na mwandishi kwa maana hii hajidanganyi hata kidogo. Na bila shaka hakusahau mafunzo ya kufukuza sungura wawili kwa wakati mmoja, wala hekima ya kukatisha tamaa ya Aya:

Chagua mwenyewe, rafiki yangu,

duara moja!..

"Kuchagua mugs" watakuwa wengine - wale ambao wataandika juu ya televisheni baadaye kidogo. Ni lini misingi ya televisheni itaundwa? kama uwezekano mpya wa urembo, alfabeti yake, na inapotulia kwa njia fulani, maoni ya kawaida, yenye umoja kwenye televisheni kama jambo la kijamii, la umma, kama moja ya matukio ya wakati wetu, inayowakilisha karne yetu ya 20 katika jukwaa la historia, itaamuliwa.

Na jambo moja zaidi ... Mimi huwa nasumbuliwa na wazo kwamba ninahitaji haraka. Maswali ambayo televisheni inaleta ni maswali ya siku, ni ya dharura. Mwaka utapita, na kila kitu kinaweza kuonekana na kuonekana tofauti ...

Lazima niharakishe, kwa sababu maisha yangu tayari yameshika kasi. Unataka pia kusema hili na lile, lakini unaingiliwa katikati ya sentensi: “Wakati wako umekwisha!..” Na wapi, lini, juu ya kitu gani kingine (kama tunavyosema) “nyenzo” ambacho mkosoaji anayeandika kuhusu sanaa anaweza kuingilia kati, kuingilia kati kwa bidii suala ambalo linahusu mamilioni ya watu?

Lakini bila kujali jinsi unavyoanza kitabu hiki na bila kujali jinsi unavyofikiri, wakati wa kuzungumza juu ya televisheni ya kisasa, kwanza kabisa nataka kuangalia kwa karibu idadi fulani na kutegemea. Hapa ndio zaidi maswali rahisi kutoka kwa wale wanaokuja akilini kwanza:

Ni watu wangapi (kwa wastani) wanaotazama programu ya kawaida ya kila siku ya utangazaji wa televisheni ya Moscow?

Je, muundo wa hadhira hii hubadilika vipi kiasi katika hali za programu muhimu zaidi, zinazovutia kwa ujumla? Kwa maneno mengine, ni watazamaji wangapi "inakubali" ikiwa programu ya televisheni, kwa mfano, "inauzwa"?

Je, ni watu wangapi wanaotazama vipindi vya televisheni katika Muungano wetu? duniani?

Idadi ya watazamaji wa televisheni huongezekaje mwaka hadi mwaka (katika USSR? duniani?) na ni matarajio gani ya siku zijazo kwa maana hii?

Je, idadi ya watazamaji wa televisheni, ukumbi wa michezo na sinema inalinganishwaje?

Kwa maneno mengine, tunahitaji habari kuhusu usambazaji wa televisheni. Kazi, nadhani, ni rahisi sana.

Televisheni na sisi

Mazungumzo manne

Moscow "Sanaa"

Mazungumzo ya pili. Televisheni-1960 (Kutoka kwa uchunguzi wa kwanza) Mtangazaji Valentina Leontyeva.- Nusu saa ya mwigizaji.- Mtazamaji na skrini, asili ya mawasiliano.- Athari ya uwepo.- "Sema kitu kwa watazamaji wetu!" Klabu ya Furaha.- Mazungumzo ya Chukovsky na watoto - Je, televisheni ni sanaa. "Housing crisis" kwenye Parnassus.-Radio theatre.-Je, inafaa kwenda kwenye ukumbi wa michezo?-Mayakovsky kwenye skrini.-Theatre katika chumba changu.-Uwezekano wa ajabu wa "Aelita."-Je, nijifunze kutoka kwa sinema?-Ni nini M. Romm amekosa Uchawi wa "maonyesho ya bure" - Uuzaji wa bei nafuu wa sanaa ya runinga - mpatanishi tu - "Kielelezo kamili" cha ukweli.

Mazungumzo ya nne. Mwanaume kwenye skrini ya TV Katika kutafuta "second sight".- Picha na sauti.- Mhusika wa "X-ray".-Tena kuhusu Valentina Leontyeva.-Pia kuhusu watangazaji.-Picha kama aina.-Pazia linafunguliwa.- Mikhail Svetlov (picha mbili) - Mwigizaji wa nyimbo za askari - Igor Ilyinsky.

N. Zorkaya. Maelezo kutoka kwa Mwotaji (Kusoma Kitabu tena) Dibaji Ninamwonea wivu msomaji anayefungua kitabu hiki kwa mara ya kwanza, anaanza kukisoma na kuelewa kila kitu kilichosemwa na mwandishi wake. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza robo ya karne iliyopita, lakini hadi leo haijapoteza mvuto wake.

Na hapa kuna kitabu hiki chenye kichwa rahisi na kifupi, ambacho kilikuwa kama ugunduzi wa pili wa televisheni kwangu na kunifanya niangalie vitu vingi ndani yake kwa macho tofauti.

Tayari katika miaka ya 60 ya mapema Vl. Sappak aliona mustakabali mzuri wa televisheni kama njia ya kipekee ya habari na kama sanaa ya kustaajabisha na ya usanii. Sasa tunaona: mwandishi alikuwa na macho.

Televisheni imekuwa ya kila kitu siku hizi. Hata sinema inalazimika kutoa kiganja kwa suala la umaarufu kwa kaka yake mdogo. Mfululizo wa televisheni unaovutia unapoonyeshwa, mitaa ya jiji huwa tupu. Kipindi cha “Wakati” kinavutia zaidi ya asilimia 80 ya watu wazima nchini humo kutoka kwenye televisheni. Na mashindano mengine ya michezo sasa yanatazamwa kwa wakati mmoja na zaidi ya watu bilioni moja kuzunguka sayari.

Kwa televisheni hakuna mipaka au umbali. Watu wanaoishi katika nchi tofauti hufahamiana kupitia teleconferences na kuingia kwenye mazungumzo moja kwa moja hewani. Hatushangai tena na ripoti kutoka kwa vyombo vya anga na hata picha za televisheni za uso wa sayari nyingine zinazokuja kwenye skrini zetu. Televisheni inaangalia unene wa dunia na ndani ya vilindi vya bahari. Ni shuleni na chuo kikuu, katika ukumbi wa michezo na ukumbi wa tamasha, katika duka, kwenye uwanja - kila mahali. Imeingia katika maisha ya kila familia. Na juu ya kuenea kwa televisheni Vl. Sappak alisema safi na kali.

Bila shaka, televisheni ni chombo chenye nguvu cha kushawishi maoni ya umma. Katika nchi yetu, ina jukumu muhimu zaidi katika kazi ya kiitikadi ya chama, katika elimu ya kisiasa, kitamaduni na maadili ya watu.

Televisheni ni kiongozi wa mamilioni. Hii ni wazi hasa wakati wa kufanya matangazo ya moja kwa moja, wakati ambao watazamaji wana fursa ya kuuliza maswali kwa watu kwenye studio kwa simu na kupokea majibu mara moja. Majadiliano ya televisheni kuhusu masuala mbalimbali yanazidi kuwa njia bora ya kubadilishana maoni. Katika programu hizo, mali ya asili ya skrini ndogo ambayo Vl. Sappak alitumia kurasa nyingi za kitabu chake kizuri.

Televisheni ni "dirisha la ulimwengu": kwa msaada wake tunajifunza mambo mengi mapya ambayo hakuna njia nyingine ya habari inayoweza kulinganishwa nayo katika ubora huu.

Televisheni ni mwalimu wa elektroniki, maarufu wa maarifa.

Televisheni ni njia ya lazima ya kuandaa wakati wa burudani kwa idadi ya watu. Humpa mtazamaji uteuzi mpana wa programu za kisanii, burudani na michezo. Na yote haya yanapatikana kwa urahisi: tu kugeuza knob ya kubadili kwenye TV.

Mengi yameandikwa na kusemwa kuhusu uchawi wa televisheni. Vl. Sappak alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuelezea asili yake, kutambua sifa hizo ambazo zinatuvutia sana kwenye skrini ya televisheni.

Televisheni huunda "athari ya uwepo" kwa sababu kwa msaada wake tunakuwa mashahidi wa tukio wakati wa kutokea kwake.

Televisheni inaaminika kwa sababu, kuona tukio kwenye skrini kwa macho yetu wenyewe, tunaweza kuhukumu kwa uhuru na kufanya hitimisho.

Televisheni ni ya karibu: baada ya yote, yeyote kati yetu, ameketi mbele ya TV, anahisi kama ni picha iliyoingia ndani ya nyumba yake, ni yeye ambaye alikuwa akishughulikiwa kutoka kwenye skrini.

Hakika, katika programu mgeni kamili anaonekana mbele yako. Lakini sasa anaongea, anajibu maneno ya waingiliaji wake, au hata anakaa kimya - na polepole unaanza kuhisi kana kwamba kutoka ndani. Kipengele hiki cha ajabu cha televisheni kiliruhusu Vl. Sappaku inaiita "x-ray ya utu," "tabia ya eksirei."

Kwa kumalizia, nitatoa labda maneno muhimu zaidi yaliyomo katika kitabu hiki, hitimisho lake kuu:

Televisheni, katika wazo lake, inainua au, hata tuseme, inathibitisha umuhimu wa utu wa mwanadamu, uhuru na hiari ya utambulisho wake, asili mpya, ya karibu ya mawasiliano yake na mazingira mapana ya kijamii.

Kwa swali - TV inapaswa kuwa sanaa au la - ninajibu: kuwa! Imesema vizuri, na ni vigumu kuongeza chochote hapa.

L. Kravchenko, Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Televisheni ya Jimbo na Redio ya USSR Mazungumzo Televisheni moja na sisi Kutoka kwa shajara ya mkosoaji Televisheni ya hesabu ya Burudani na bajeti ya wakati wetu Televisheni na miaka Ubora mpya wa uhalisi Siku ya runinga yenye furaha niliyofikiria muda mrefu jinsi ya kuanza kitabu hiki. Kwangu, jambo gumu zaidi ni kuanza kila wakati. Ni vigumu kusoma ukurasa wa kwanza wa makala, mstari wa kwanza wa barua. Kuanzisha kitabu ni ngumu zaidi. Lakini wakati? Muda unaisha - unahitaji kukaa mezani na kuandika kifungu cha kwanza.

Wapi kuanza na jinsi ya kuwaambia hadithi kuhusu televisheni ya kisasa? Labda tunapaswa kuanza na jinsi, kwa kuwasili kwa jioni, katika saa takatifu, nguvu fulani ya kichawi inapata nguvu juu ya wingi wa mawe ya jiji? Kupitia paa na kuta, kupitia madirisha yaliyofungwa sana, huingia ndani ya nyumba. Na sasa, kwa kuanza, wazee wanaolala huamka kila siku, na wavulana walio na "motor" iliyoongezeka ghafla huwa watiifu sana. Wasomi huacha maandishi, watunza nyumba huacha vyombo visivyooshwa. Moja na nusu - mbili - tano - kumi na ishirini - watu milioni ishirini, bila kuona au kujua kila mmoja, kana kwamba kwa amri ya mtu, kucheka wakati huo huo, kukemea kwa wakati mmoja, na wakati huo huo kufanya utani huo huo. Mitaani ni tupu. Sinema. Vyumba vya kusoma. Katika jiji, matumizi ya maji yanapungua: watu huacha hata, takwimu zinasema, kutembelea choo, ili basi wote mara moja, pia kwa wakati mmoja, kukimbilia huko (Juu ya kuwepo kwa uhusiano wa moja kwa moja na wazi kabisa kati ya kazi. ya utangazaji wa televisheni ya jiji na usambazaji wa maji wa jiji, kuhusu matone haya yote na nilisoma juu ya kupanda kwa matumizi ya maji katika moja ya magazeti ya kigeni).

Ndio, hii inaweza kuandikwa kama riwaya ya hadithi za kisayansi, kama utopia ya kijamii, vizuri, angalau katika roho ya Karel Capek ...

Watu, bila kutambua, hugeuka kuwa vipofu vya rangi na kuacha kuona rangi za dunia. Na maisha yao yote huwa ya uwongo.

Kutoka kwa shajara ya mkosoaji Maarifa ni ya uwongo, hayapatikani kwa kazi, utafutaji wa kudadisi wa mawazo, lakini hugunduliwa kwa sikio, inayozungumzwa na wahadhiri wa haraka wanaoonyesha picha ... Udanganyifu ni upendo kwa mwanamke anayejitokeza kwa tarehe katika maalumu. saa, anakaa na wewe katika chumba peke yake, inaonekana ndani ya macho yako ni ya upendo, karibu ya upendo, lakini usiondoke kwenye skrini ... Leningrad na masoko ya Paris, mpira wa miguu ukiruka kama risasi kuelekea golini, na hatua mpya za ngoma mpya:

"Weka mguu wako hivi, weka mguu wako hivi!" Maisha huteleza. Inakimbilia kwako na inapita haraka. Huna kukimbia baada ya treni ya umbali mrefu sana ili kuamka kesho kwenye kitanda cha juu, ambapo "umbali mrefu" huanza; na haujafika Paris, lakini unajua tu kutoka kwa filamu na historia, na umejifunza vizuri sana kwamba inaonekana hakuna haja ya kwenda; hata umesahau kwamba unaweza ghafla kuingia ndani ya uwanja ili kuchukua pumzi ya hewa ya bure ya anasimama: unaweza kuona mchezo bora kwenye TV - walikushawishi kwa muda mrefu uliopita; Hata katika somo la densi unashiriki bila kuinuka kutoka kwa kiti chako - unakumbuka "kwa jicho".

"Mvua inayonyesha", inapita bila kukugusa - Mayakovsky, hata Mayakovsky, aliogopa hii.

Maisha yanapita, hayakujumuisha katika mzunguko wake wa haraka. Ulimwengu ni wa uwongo. Ulimwengu kupitia glasi.

Kitabu hiki, kijitabu cha kisasa, kinaweza kuwa hivi, ikiwa kitatunzwa katika aina ya nusu kisayansi, ya kutisha na ya ajabu.

Lakini labda wakati haujafika wa kuandika kuhusu televisheni ya fantasy? Labda neno la kwanza linapaswa kutolewa kwa uandishi wa habari? Baada ya yote, matatizo yanayotokea nyuma ya yote haya ni ya kweli kabisa. Wako kwenye ajenda. Wanahitaji uchambuzi makini. Uhasibu wa kiasi.

Maisha, tunapenda kusema, ni tajiri kuliko hadithi. Hiyo ni kweli.

Rimma Kazakova, mshairi mchanga kutoka Mashariki ya Mbali, aliniambia juu ya nyumba ya jamii ambayo alitembelea na takwimu za kupendeza:

vyumba tisa, familia tisa, televisheni tisa.

Jioni inakuja. Milango imefungwa. Watu hukaa nyuma ya sehemu zao. Televisheni tisa zinafanya kazi kwa wingi...

Hivi ndivyo shida moja muhimu zaidi ya mduara huu inatokea - televisheni na jamii.

TV hufunga mtu kwa nyumba, humfungia katika ulimwengu mdogo wa familia.

Vladimir Sappak

Televisheni na sisi

Chanzo asili: Mazungumzo manne

Moscow "Sanaa"

www. antisociumism. watu. ru

L. Kravchenko. Dibaji

Mazungumzo ya kwanza. Televisheni na sisi

Kutoka kwa shajara ya mkosoaji.- Hesabu ya kuburudisha.- Televisheni na bajeti ya wakati wetu.- Televisheni na miaka.- Ubora mpya wa uhalisi.- Siku ya runinga yenye furaha.

Mazungumzo ya pili. Televisheni 1960 (Kutoka kwa uchunguzi wa kwanza)

muigizaji wa televisheni.-Tafuta fomu ya kisasa.-Nafasi ya "mwanzilishi."-Televisheni na sinema. Uchawi wa "maonyesho ya bure" - Uuzaji wa bei nafuu wa sanaa ya runinga - mpatanishi tu - "Kielelezo kamili" cha ukweli.

Mazungumzo ya tatu. Kanuni za maadili

Mazungumzo ya nne. Mwanaume kwenye skrini ya TV

Katika kutafuta "mwono wa pili".- Picha na sauti.- Mhusika wa "X-ray".-Tena kuhusu Valentina Leontyeva.-Pia kuhusu watangazaji.-Picha kama aina.-Pazia linafunguliwa.-Mikhail Svetlov (picha mbili) .-Mtendaji wa nyimbo za askari .-Felix.-Igor Ilyinsky.-Mwanaume tu.

N. Makini. Vidokezo vya Mwotaji (Kusoma tena kitabu)

(Kusoma tena kitabu)

Ninamwonea wivu msomaji anayefungua kitabu hiki kwa mara ya kwanza, anaanza kukisoma na kuelewa kila kitu kilichosemwa na mwandishi wake. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza robo ya karne iliyopita, lakini hadi leo haijapoteza mvuto wake.

Na hapa kuna kitabu hiki chenye kichwa rahisi na kifupi, ambacho kilikuwa kama ugunduzi wa pili wa televisheni kwangu na kunifanya niangalie vitu vingi ndani yake kwa macho tofauti.

Bila shaka, televisheni ni chombo chenye nguvu cha uvutano.

juu ya maoni ya umma. Katika nchi yetu, ina jukumu muhimu zaidi katika kazi ya kiitikadi ya chama, katika elimu ya kisiasa, kitamaduni na maadili ya watu.

Televisheni ni kiongozi wa mamilioni. Hii ni wazi hasa wakati wa kufanya matangazo ya moja kwa moja, wakati ambao watazamaji wana fursa ya kuuliza maswali kwa watu kwenye studio kwa simu na kupokea majibu mara moja. Majadiliano ya televisheni kuhusu masuala mbalimbali yanazidi kuwa njia bora ya kubadilishana maoni. Katika programu hizo, mali ya asili ya skrini ndogo ambayo Vl. Sappak alitumia kurasa nyingi za kitabu chake kizuri.

Televisheni ni "dirisha la ulimwengu": kwa msaada wake tunajifunza mambo mengi mapya ambayo hakuna njia nyingine ya habari inayoweza kulinganishwa nayo katika ubora huu.

Televisheni ni mwalimu wa elektroniki, maarufu wa maarifa.

Mengi yameandikwa na kusemwa kuhusu uchawi wa televisheni. Vl. Sappak alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuelezea asili yake, kutambua sifa hizo ambazo zinatuvutia sana kwenye skrini ya televisheni.

Televisheni huunda "athari ya uwepo" kwa sababu kwa msaada wake tunakuwa mashahidi wa tukio wakati wa kutokea kwake.

Televisheni inaaminika kwa sababu, kuona tukio kwenye skrini kwa macho yetu wenyewe, tunaweza kuhukumu kwa uhuru na kufanya hitimisho.

Televisheni ni ya karibu: baada ya yote, yeyote kati yetu, ameketi mbele ya TV, anahisi kama ni picha iliyoingia ndani ya nyumba yake, ni yeye ambaye alikuwa akishughulikiwa kutoka kwenye skrini.

Kwa kumalizia, nitatoa labda maneno muhimu zaidi yaliyomo katika kitabu hiki, hitimisho lake kuu:

Kwa swali - TV inapaswa kuwa sanaa au la - ninajibu: kuwa!

Imesema vizuri, na ni vigumu kuongeza chochote hapa.

L. Kravchenko, Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Televisheni na Redio ya Jimbo la USSR

Mazungumzo ya kwanza

Televisheni na sisi

Kutoka kwa shajara ya mkosoaji Televisheni ya Burudani ya hesabu na bajeti ya wakati wetu Televisheni na miaka Ubora mpya wa uhalisi Siku ya runinga yenye furaha

Nilifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kuanzisha kitabu hiki. Kwangu, jambo gumu zaidi ni kuanza kila wakati. Ni vigumu kusoma ukurasa wa kwanza wa makala, mstari wa kwanza wa barua. Kuanzisha kitabu ni ngumu zaidi. Lakini wakati? Muda unaisha - unahitaji kukaa mezani na kuandika kifungu cha kwanza.

Wapi kuanza na jinsi ya kuwaambia hadithi kuhusu televisheni ya kisasa?

Ndio, hii inaweza kuandikwa kama riwaya ya hadithi za kisayansi, kama utopia ya kijamii, vizuri, angalau katika roho ya Karel Capek ...

Watu, bila kutambua, hugeuka kuwa vipofu vya rangi na kuacha kuona rangi za dunia. Na maisha yao yote huwa ya uwongo.

Lobov, Oleg Ivanovich

Rais wa Chama cha Ushirikiano wa Kimataifa; alizaliwa Septemba 7, 1937; alihitimu kutoka Taasisi ya Wahandisi wa Usafiri wa Reli (Rostov-on-Don), Mgombea wa Sayansi ya Ufundi; alifanya kazi katika nyadhifa mbalimbali katika taasisi za Uralpromkhim na UralpromstroyNIIproekt huko Sverdlovsk; tangu 1972 - katika kazi ya chama; 1983-1987 - Katibu wa Pili wa Kamati ya Mkoa ya Sverdlovsk ya CPSU, Mwenyekiti wa Baraza la Mkoa wa Sverdlovsk, kisha Katibu wa Pili wa Kamati Kuu. Chama cha Kikomunisti Armenia; mwaka 1987 aliteuliwa mkaguzi wa Kamati Kuu ya CPSU; 1990-1991 - Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Baraza la Mawaziri la RSFSR; kuchaguliwa mwaka 1989 naibu wa watu USSR; tangu Julai 1990 - mjumbe wa Kamati Kuu ya CPSU; 1990-1991 - Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Baraza la Mawaziri la RSFSR; aliongoza Baraza la Wataalam chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi; kutoka Aprili 1993 - Naibu wa Kwanza wa Waziri Mkuu wa Serikali ya Shirikisho la Urusi, wakati huo huo kutoka Mei 1993 - Waziri wa Uchumi; kutoka Septemba 1993 hadi Julai 1996 - Katibu wa Baraza la Usalama la Shirikisho la Urusi; Agosti 1996 - Machi 1997 - Naibu Mwenyekiti wa Serikali ya Shirikisho la Urusi; Mjenzi Mtukufu wa RSFSR; ameolewa, ana watoto watatu; anapenda mpira wa wavu.

Wakati wa kuweka Kamati ya Dharura ya Jimbo mnamo Agosti 1991, aliongoza muundo wa pili (hifadhi) wa serikali ya RSFSR, ambayo wakati huo ilikuwa huko Sverdlovsk. Alichukua jukumu muhimu katika uongozi wa kisiasa, akiwa mkuu wa Baraza la Wataalam - kwa kweli muundo mkuu wa rais, kwani visa ya baraza hili ilikuwa muhimu kama uzinduzi rasmi katika uzalishaji. nyaraka muhimu. Kwa hivyo, kupitia baraza la wataalam, alidhibiti maamuzi kuu kutoka kwa ofisi ya rais, na kwenye mlango - miradi na mapendekezo au mapendekezo. Chini ya uongozi huu na udhibiti ulianguka vile kazi muhimu maisha ya serikali, kama vile usalama wa nchi, serikali, mikoa, ulinzi, sheria katika makutano ya serikali na bunge, mfumo wa serikali na mawasiliano ya rais, mfumo wa vyombo vya habari. Kulingana na gazeti la “Free Thought” (Na. 1, 1993), kundi la wasomi wa kisiasa waliounda karibu na Rais Yeltsin, ile “timu ya kibinafsi” ambayo O. Lobov alikuwa nayo, haikuwa timu moja na yenye urafiki. Kulikuwa na ushindani mkubwa kwa nyanja za ushawishi na umakini kutoka kwa Rais kati ya vikundi viwili vikuu: wenye uzoefu na waaminifu kibinafsi kwa makada wa zamani wa nomenklatura wa Yeltsin, ambayo, pamoja na Lobov, kulikuwa na Ilyushin na Petrov, kwa upande mmoja, na kwa upande mmoja. wengine - wanasiasa wa wito mpya, ikiwa ni pamoja na Burbulis , Shakhrai, Skokov, Poltoranin na wengine.

Ensaiklopidia kubwa ya wasifu. 2009 .

Tazama "Lobov, Oleg Ivanovich" ni nini katika kamusi zingine:

- (b. 1937) Kirusi mwananchi. Tangu 1985, Mwenyekiti wa Kamati ya Utendaji ya Mkoa wa Sverdlovsk. Tangu 1987, Naibu Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri la RSFSR. Tangu 1989, Katibu wa 2 wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Armenia. Mnamo 1991 92 Naibu Mwenyekiti wa 1 wa Baraza la Mawaziri la RSFSR. Mnamo 1993 naibu ... ... Kubwa Kamusi ya Encyclopedic

- (b. 1937), mwanasiasa na mwanasiasa. Tangu 1985, Mwenyekiti wa Kamati ya Utendaji ya Mkoa wa Sverdlovsk. Tangu 1987, Naibu Mwenyekiti wa Baraza la Mawaziri la RSFSR. Tangu 1989, Katibu wa Pili wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Armenia. Mnamo 1991 92, naibu mwenyekiti wa kwanza wa Baraza la Mawaziri la RSFSR. Mwaka 1993 wa kwanza...... Kamusi ya Encyclopedic

Oleg Ivanovich Lobov ... Wikipedia

Watoto na ujauzito

Tazama "Lobov, Oleg Ivanovich" ni nini katika kamusi zingine: