Njia mpya ya maisha ya kupambana na saratani David Servan Schreiber. "Kupambana na saratani

Saratani... Yeye, kama nyoka mwovu, huingia kimya kimya sio tu ndani ya nyumba zetu, lakini pia ndani ya roho zetu, mioyo yetu, ili kuharibu njia ya kawaida ya maisha na kuchukua kutoka kwake kitu cha thamani zaidi tunacho - yetu. familia na marafiki. Na sisi, tukiwa chini ya ushawishi wa hypnotic wa kawaida: "Saratani ni kifo!", Tunakata tamaa, tukiruhusu mnyama huyo kukamilisha kazi yake chafu.

Baba yangu alikufa miaka michache iliyopita. Chanzo cha kifo kilikuwa saratani ya mapafu. Madaktari hawakumfanyia upasuaji, wakitaja umri wake mkubwa (alikuwa na umri wa miaka 69 wakati huo) na ugumu wa utambuzi. Mama yangu na mimi tulienda kwenye kliniki ya kibinafsi inayojulikana, ambayo ilituahidi uponyaji kamili bila uingiliaji wa upasuaji. Baba aliweza kupitia utaratibu mmoja tu. Miezi 2.5 tu ilipita kutoka wakati wa utambuzi hadi siku ya kifo.

Miaka minne baadaye, mama yangu alilazwa hospitalini kwa dharura kwa kushukiwa kuwa na kizuizi cha matumbo. Ngurumo ilipiga mara tu baada ya upasuaji, daktari wa upasuaji aliposema: "Saratani ya koloni inayopita na metastases kwenye ini," na kuongeza maneno ya kukariri: "Ana muda wa juu wa miezi 1.5-2 iliyosalia kuishi, jitayarishe ... ” Jambo la kwanza lililonishinda ni - mihemko. Nilianguka katika unyogovu mbaya, nililia mchana na usiku, maisha ya laana, ya kikatili na isiyo ya haki, na niliporuhusiwa kuingia ndani ya wodi na nikaona macho ya mama yangu ... kulikuwa na maombi mengi ya kimya ya msaada ndani yao, sana. matumaini, imani nyingi... na wito huu ulielekezwa kwangu... Hapo ndipo nilipogundua kuwa singeweza, sikuwa na haki ya “kujiandaa,” kukaa na kungoja “mwanzo” bila kujali. ya mwisho.” Ni nani, ikiwa sio mimi, anayeweza kunyakua mtu pekee ninayempenda kutoka kwa makucha ya kifo?

Nilisoma maandishi mengi juu ya dawa mbadala, nilisoma mbinu na mbinu mbali mbali, na nikafahamiana na hakiki za wagonjwa ambao walinusurika saratani na kushinda kifo. Wakati mama anaruhusiwa kutoka hospitalini, nilikuwa tayari nimeshaandaa mpango wa matibabu zaidi nyumbani kwake.

Karibu mwaka mmoja baada ya upasuaji, tulikutana na daktari wa upasuaji, ambaye alishangaa kwa dhati kuona mbele yake mwanamke mwenye nguvu, mwenye afya, aliyejaa nguvu na nguvu, ambaye hatima yake iliamuliwa kwenye meza ya upasuaji. Matokeo ya mtihani yalimshtua zaidi:

“Hii haiwezi kuwa! Ulitendewa nini?” Nami nikajibu: “Kwa imani! Imani kwamba saratani si kifo!”

Katika kitabu hiki, nilikusanya nyenzo zote ambazo zilinisaidia kukanusha utabiri wa kutisha wa madaktari na kurejesha maisha ya mpendwa na mpendwa - mama yangu. Natumaini kwamba watawasaidia wale wote ambao leo wamepoteza matumaini na wamepoteza imani katika siku zijazo. Daima kuna njia ya kutoka kwa hali yoyote. Jambo kuu ni kutaka kuipata!

Elena Imanbaeva

Jambo kuu ni hamu ya kutafuta njia ya kutoka

Oncology ... Neno hili, hata katika ufahamu wake "benign", husababisha watu wengi hofu ya kweli na hofu ya siku zijazo - hofu ya mwisho mbaya na hofu ya uwezekano wa kuwa mmoja wa wagonjwa wengi wa saratani bila matumaini ya kupona.

Dawa ya kisasa imekuwa ikijaribu kwa miongo kadhaa kutatua shida ya "pigo la 20", na sasa la karne ya 21.

Na inaonekana kwamba hii ndiyo njia pekee ambayo inaruhusu sisi kukomesha "kesi ya neoplasms mbaya" mara moja na kwa wote, lakini takwimu rasmi zinatufanya tufikiri vinginevyo. Matukio ya tumors mbaya nchini Urusi yanaongezeka kwa 1.5% kila mwaka. Zaidi ya hayo, 30% ya wagonjwa hufa ndani ya mwaka wa kwanza baada ya kugundua neoplasm. Karibu wakazi elfu 300 wa Shirikisho la Urusi hufa kutokana na saratani kila mwaka. Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni, nchi yetu ni moja ya nchi tatu za Ulaya zilizo na viwango vya juu vya vifo kutokana na saratani.

Lakini mtu lazima aishi, na hii ni ya asili, kama ilivyo kawaida kwamba mwili wetu unaweza kushinda ugonjwa wowote, hata mbaya zaidi. Swali ni tofauti - jinsi ya kuhamasisha ulinzi wa mwili, kuwafanya wakufanyie kazi, kugeuza kila seli, kila kitu chenye umbo kuwa "muuaji mtaalamu" halisi?

Kusudi la kitabu chetu ni kusaidia watu "waliosimama kwenye njia panda" kuamini kwamba saratani si hukumu ya kifo. Hakuna hali zisizo na tumaini maishani, kuna kusita kutafuta njia ya kutoka!

Katika hatihati ya kukata tamaa

Kuna magonjwa mengi ya mauti, lakini ugonjwa wa saratani unachukua nafasi maalum kati yao. Uchunguzi wa oncological, hata ikiwa sio saratani, husababisha mshtuko, hofu, na kukata tamaa. Na hii haishangazi. Mapendekezo katika kutokwa kwa hospitali: "Kuachiliwa kwa matibabu ya dalili mahali pa kuishi" sio chochote zaidi ya kukiri kutokuwa na maana kwa mapambano zaidi ya madaktari kwa maisha ya mgonjwa. Watu ambao wamelazimika kusikia utambuzi mbaya wa saratani, na kisha kupitia upasuaji na matibabu kali ya baada ya upasuaji, mara nyingi huanguka katika kukata tamaa na unyogovu.

A. Lowen katika kitabu chake "Psychology of the Body" anaandika kwamba kansa inahusiana kwa karibu na ukandamizaji wa hisia: "... mapambano ya afya, wakati haujumuishi kikamilifu hisia, haizai. Ikiwa kukata tamaa kwa mzizi wa saratani nyingi haitatambuliwa na kushughulikiwa, hutumia nishati ya mgonjwa na kusababisha kuzorota kwa tishu za mwili."

Kwa kweli, ugonjwa sio shida ya mwili tu, ni shida ya mwanadamu mzima, sio tu ya mwili wake, lakini ya akili na hisia zake. Hali za kihisia na kiakili zina jukumu kubwa katika kuathiriwa na kupona kutokana na magonjwa, pamoja na saratani. Ushiriki hai na chanya wa wagonjwa unaweza kuathiri mwendo wa ugonjwa huo, matokeo ya matibabu na ubora wa maisha yao.

Wengi wamepoteza mtu wa karibu na saratani au kusikia tu juu ya kutisha kwa ugonjwa huu. Kwa hiyo, wanaamini kwamba kansa ni ugonjwa wenye nguvu na wenye nguvu ambao unaweza kuathiri mwili wa binadamu na kuharibu kabisa.

Kwa kweli, sayansi ya seli-cytology-inapendekeza kinyume chake: seli ya saratani ni asili dhaifu na kupangwa vibaya.

Hali ya kukata tamaa inazidisha mwendo wa saratani. K. Simonton na S. Simonton katika kitabu "Psychotherapy of Cancer" kumbuka kuwa dhiki ni "kati ya virutubisho" yenye nguvu kwa oncology. Mfumo wa neva wa mwanadamu uliundwa kama matokeo ya mamilioni ya miaka ya mageuzi. Kwa maisha mengi ya mwanadamu duniani, mahitaji yaliyowekwa kwenye mfumo wake wa neva yalikuwa tofauti na yale ambayo ustaarabu wa kisasa unatuamuru. Kuishi kwa mtu wa zamani kulitegemea uwezo wake wa kuamua haraka kiwango cha tishio na kuamua kupigana au kukimbia katika hali hii. Mara tu mfumo wa neva unapoona tishio la nje, mwili wetu humenyuka mara moja (kupitia mabadiliko katika usawa wa homoni) na uko tayari kutenda ipasavyo. Hata hivyo, maisha katika jamii ya kisasa mara nyingi yanatuhitaji kukandamiza hisia hizo. Mara nyingi hutokea kwamba kutoka kwa mtazamo wa kijamii haiwezekani "kupigana" au "kukimbia", kwa hiyo tunajifunza kukandamiza athari hizi. Tunawakandamiza kila wakati - tunapofanya makosa, kusikia honi ya gari isiyotarajiwa, kusimama kwenye mstari, kuchelewa kwa basi, nk.

Mwili wa mwanadamu umeundwa kwa njia ambayo ikiwa mafadhaiko yanafuatwa mara moja na athari ya mwili kwake - mtu "hukimbia" au "mapigano" - mafadhaiko hayamletei madhara mengi. Lakini wakati majibu ya kisaikolojia ya dhiki hayatolewa kutokana na matokeo ya kijamii iwezekanavyo ya "mapigano" yako au "ndege", basi athari mbaya za dhiki huanza kujilimbikiza katika mwili. Hii ndiyo inayoitwa "dhiki ya muda mrefu", dhiki ambayo mwili haujajibu ipasavyo kwa wakati unaofaa. Na ni hasa aina hii ya dhiki ya muda mrefu, kama wanasayansi wanazidi kutambua, ambayo ina jukumu muhimu sana katika tukio la magonjwa mengi.

Mkazo wa muda mrefu hukandamiza mfumo wa kinga, ambayo inawajibika kwa neutralizing (kuharibu) seli za saratani na microorganisms pathogenic. Tunahisi mkazo sio tu wakati tunapopata tukio fulani ambalo linachangia malezi ya hisia hasi, lakini pia kila wakati tunakumbuka tukio hili. Dhiki kama hiyo "ya kuchelewa" na mvutano unaohusishwa nayo inaweza kuwa na athari mbaya kwa mifumo ya asili ya ulinzi wa mwili.

Saratani inaonyesha kwamba kulikuwa na matatizo ambayo hayajatatuliwa mahali fulani katika maisha ya mtu ambayo yalizidishwa au kutatanishwa na mfululizo wa hali zenye mkazo ambazo zilitokea kati ya miezi sita na mwaka na nusu kabla ya kuanza kwa saratani. Mwitikio wa kawaida wa mgonjwa wa saratani kwa shida na mafadhaiko haya ni kuhisi mnyonge na kukata tamaa. Mwitikio huu wa kihisia huanzisha michakato kadhaa ya kisaikolojia ambayo hukandamiza mifumo ya asili ya ulinzi wa mwili na kuunda hali zinazokuza uundaji wa seli zisizo za kawaida.

Watu waliona uhusiano kati ya saratani na hali ya kihemko ya mtu zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Mtu anaweza hata kusema kwamba ni kutojali kwa muunganisho huu ambao ni mpya na wa kushangaza. Takriban milenia mbili zilizopita, katika karne ya 2 BK, daktari wa Kirumi Galen alisisitiza ukweli kwamba wanawake wenye furaha wana uwezekano mdogo wa kupata saratani kuliko wanawake ambao mara nyingi hushuka moyo. Mnamo 1701, daktari Mwingereza Gendron, katika makala kuhusu asili na visababishi vya kansa, alionyesha uhusiano wake na “misiba ya maisha, inayosababisha taabu na huzuni nyingi.”

Mojawapo ya tafiti bora zaidi zinazochunguza uhusiano kati ya hali ya kihisia na saratani imeelezewa katika kitabu na mfuasi wa C. G. Jung Elida Evans, Utafiti wa Saratani kutoka kwa Mtazamo wa Kisaikolojia, ambayo Jung mwenyewe aliandika utangulizi. Aliamini kwamba Evans alikuwa ametatua siri nyingi za saratani, ikiwa ni pamoja na kutotabirika kwa ugonjwa huo, kwa nini ugonjwa huo wakati mwingine unarudi baada ya miaka bila dalili zake, na kwa nini ugonjwa huo unahusishwa na maendeleo ya viwanda ya jamii.

Kulingana na uchunguzi wa wagonjwa 100 wa saratani, Evans anahitimisha kwamba muda mfupi kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo, wengi wao walipoteza uhusiano wa kihisia ambao ulikuwa na maana kwao. Aliamini kuwa wote walikuwa aina za kisaikolojia ambao walielekea kujihusisha na kitu au jukumu moja (mtu, kazi, nyumba) badala ya kukuza ubinafsi wao. Wakati kitu hiki au jukumu ambalo mtu hujihusisha nalo huanza kutishiwa au kutoweka tu, basi wagonjwa kama hao hujikuta kama peke yao, lakini wakati huo huo hawana ujuzi wa kukabiliana na hali kama hizo. Wagonjwa wa saratani huwa na kuweka masilahi ya wengine kwanza. Aidha, Evans anaamini kuwa saratani ni dalili ya matatizo ambayo hayajatatuliwa katika maisha ya mgonjwa. Uchunguzi wake ulithibitishwa na kuboreshwa na tafiti kadhaa za baadaye.

Ugonjwa wowote wa kiakili na wa kimwili huanzishwa na mshtuko wa kihisia ambao ulifanyika hivi karibuni au hata katika utoto wa mbali. Kadiri hali mbaya inavyokuwa na malipo hasi, ndivyo hatari inavyoweza kuwa kubwa zaidi. Uwezekano mbaya wa majeraha ya kihisia katika kuanzisha magonjwa mbalimbali ni msingi wa "kufungia" kwa hisia katika kumbukumbu zetu, kwani hisia "zimehifadhiwa" katika mwili. Hisia "zilizohifadhiwa" katika mwili zina uwezo wa kuunda miunganisho ya kazi (si ya kimwili) ambayo inazuia kifungu cha kawaida cha msukumo wa ujasiri katika mwili na kuzuia utendaji wa kawaida wa mtandao wa neva.

Kwa kuwa karibu kila eneo la ubongo limeunganishwa na chombo maalum au eneo la mwili, matokeo yake huongezeka (au kupungua) sauti ya misuli na mishipa ya damu katika eneo maalum la mwili. Katika kazi yake, Hammer alibainisha mawasiliano ya wazi kati ya aina ya kiwewe cha kisaikolojia, eneo la "mzunguko uliofungwa" kwenye ubongo na eneo la tumor katika mwili.

Hisia zilizofungwa huanza kuharibu ubongo katika eneo fulani, sawa na kiharusi kidogo, na ubongo huanza kutuma taarifa zisizofaa kwa sehemu fulani ya mwili. Matokeo yake, mzunguko wa damu katika eneo hili huharibika, ambayo inaongoza, kwa upande mmoja, kwa lishe duni ya seli, na kwa upande mwingine, kwa uondoaji mbaya wa bidhaa zao za taka. Matokeo yake, tumor ya saratani huanza kuendeleza mahali hapa. Aina ya tumor na eneo lake hutegemea wazi aina ya kiwewe cha kihemko. Kiwango cha ukuaji wa tumor inategemea nguvu ya kiwewe cha kihemko. Mara tu hii inapotokea, uvimbe huonekana katika eneo linalolingana la ubongo (mahali ambapo hisia "zimenaswa"), ambayo inaweza kuzingatiwa kwa urahisi kwenye CT scan. Wakati uvimbe utatua, ukuaji wa tumor huacha na uponyaji huanza. Kwa sababu ya kuumia kwa ubongo, mfumo wa kinga haupigani na seli za saratani. Kwa kuongezea, seli za saratani mahali hapa hazijatambuliwa hata na mfumo wa kinga. Inafuata kwamba ufunguo wa kupona kamili kutoka kwa saratani ni kutibu ubongo kwanza.

Lakini ikiwa mkazo ni sharti la kutokea kwa saratani, ni jinsi gani uharibifu unapaswa kukata tamaa, hisia ya kutokuwa na msaada wa mtu mwenyewe na kutokuwa na msaada wa daktari anayehudhuria, kuwa kwa mgonjwa?

Kwa bahati mbaya, tunajua kwa hakika kwamba katika ulimwengu ambapo roketi huruka angani, hakuna tiba ya ugonjwa huu mbaya. Lakini lazima tuwe na hakika kwamba ugonjwa wowote sio hukumu kwa kitu kisichoepukika na cha kusikitisha. Ugonjwa ni changamoto tu, ishara ya vita na adui asiyeonekana na hatari, ambaye anaweza na lazima ashindwe!

Oncology - sentensi au changamoto?

Kwa nini kiwango cha vifo kutokana na saratani bado kiko juu? Kwa nini, kuwa na mbinu za juu na teknolojia katika arsenal yake, hawezi dawa rasmi, hata kwa pesa nyingi, kutatua "tatizo No. 1" hili? Uwezekano mkubwa zaidi, kwa sababu saratani inatambuliwa na fahamu zetu kama sentensi, kama adhabu ya mwisho, ambayo haina mantiki kupinga. Na ikiwa tunachukulia oncology kama changamoto - changamoto kwa njia nzima ya maisha, njia ya kufikiria, kwa mtu ambaye alikuwa KABLA ya ugunduzi wa ugonjwa huo, changamoto kwa silika kuu ya mwanadamu - silika ya kujilinda?

Daktari wa magonjwa ya akili wa Marekani David Servan-Schreiber akawa mwathirika wa ugonjwa wa hila. Alipokuwa akifanya kazi katika kliniki ya Pittsburgh, Servan-Schreiber mwenye umri wa miaka 30 aliamua kupima uwezo wa kifaa kipya cha tiba ya resonance magnetic. Wenzake waliweka "somo la majaribio" kwenye kabati na wakaanza kuchukua picha. Walitahadharishwa na malezi ya ajabu yenye ukubwa wa walnut. Kwa hivyo, kwa bahati mbaya, Servan-Schreiber aligunduliwa na uvimbe wa ubongo. Mara moja, daktari aligeuka kutoka kwa kijana na mwenye afya kuwa mgonjwa. Alipouliza oncologist muda gani ameondoka, alijibu - kutoka miezi miwili hadi mwaka. David aliamua kutokata tamaa na kwanza akaketi ili kusoma vichapo maalumu.

Siku chache baada ya ugonjwa huo kugunduliwa, Servan-Schreiber alifanyiwa upasuaji. Uvimbe ulitolewa. Miezi mitatu baadaye alichunguzwa na matokeo yalikuwa ya kutia moyo. Baada ya miezi mitatu, kila kitu kiko sawa. David alianza kazi.

Wakati mmoja mmoja wa wagonjwa wake, ambaye Servan-Schreiber alikuwa akishauriana, alipendekeza aende kwa shaman wa Kihindi. Mchawi huyo alivutia sana daktari wa akili: bila kumkaribia mtu huyo, aliita magonjwa yake. Daudi aliamua kujipima uwezo wa mchawi huyo. Shaman alimtazama mgeni na kusema: ulikuwa na ugonjwa, lakini ulikwenda. Na kisha kwa sababu fulani alitilia shaka maneno yake mwenyewe na akaomba kwenda kwa mama yake, ambaye alielezea kuwa mganga mwenye nguvu sana. Daudi alifanya miadi. Mchawi aligeuka kuwa mwanamke mzee wa zamani. Bibi aliweka mkono wake juu ya kichwa cha "mgonjwa", akasimama hapo kwa dakika chache, kisha akakunja uso na kusema: "Ninahisi kama ulikuwa na ugonjwa na umerudi." Daudi alimwacha yule mwanamke mzee akiwa hai wala maiti. Kurudi nyumbani, daktari wa magonjwa ya akili alikwenda kwa uchunguzi usiopangwa. Maneno ya yule mzee yalithibitishwa.

Mwanzoni, baada ya habari hizo mbaya, Daudi hakuweza kupata fahamu zake. Hakutaka kuwasiliana na mtu yeyote, alipoteza hamu ya kula na kulala. Kwa saa nyingi alitembea huku na huko kuzunguka nyumba na mara kwa mara alijiuliza kwa nini ugonjwa huo haukupungua. Alitibiwa na daktari bora wa magonjwa ya saratani nchini, alikuwa na dawa za kizazi kipya zaidi. Baada ya kufikiria sana, Servan-Schreiber alifikia hitimisho: kwa kuwa mwili hauwezi kukabiliana na ugonjwa huo, ina maana kwamba kuna kitu kibaya na kinga yake. Hii ina maana kwamba hatupaswi kuzika sisi wenyewe tukiwa hai, lakini badala yake tupe changamoto ugonjwa wa hila na kuhamasisha ulinzi wa mwili. Alichukua daftari, akaigawanya katika sehemu, katika safu moja aliandika kile kinachopunguza ulinzi wa mwili, kwa upande mwingine - ni nini kinachoongeza. Hivi ndivyo meza zilivyoonekana, moja ambayo ilihusu chakula, pili - kemikali, ya tatu - hisia na hisia, ya nne - ununuzi.

Daudi alianza maisha yake tena. Alishikilia utaratibu wake mpya hata alipofanyiwa upasuaji wa pili wa kuondoa uvimbe huo na kisha kutibiwa kwa kemikali. Bahati iligeuka kwa Servan-Schreiber - aliponywa kabisa.

Zaidi ya miaka 15 imepita tangu wakati huo. Wakati huu, Servan-Schreiber alikua profesa katika Chuo Kikuu cha Pittsburgh, na vitabu vyake vya jinsi ya kushinda saratani vinahitajika ulimwenguni kote. Lakini muhimu zaidi, alikuwa na mtoto wa kiume, ambaye alimwita kwa jina la Kirusi Sasha.

Hapa kuna mfano mwingine, usio na matumaini, lakini kawaida kabisa kwa wagonjwa wa saratani.

Mwalimu wa elimu ya kimwili katika moja ya shule za sekondari huko Moscow, S. V. Arturov, alipata maumivu ya mara kwa mara katika mkoa wa subscapular upande wa kulia kwa miezi miwili. Dawa mbalimbali za ndani zilitoa nafuu ya muda mfupi. S.V. hakutafuta msaada wa matibabu kwa sababu aliamini kuwa kwa sababu ya shughuli za mwili mara kwa mara, hali kama hiyo inaweza kutokea kwa mwanariadha yeyote. Uchunguzi wa kila mwaka wa matibabu ulisaidia kutambua uwepo wa ugonjwa huo. S.V. aligeuka kuwa na saratani ya mapafu ya hatua ya 3. Operesheni ilifanyika, lakini hali ya mgonjwa haikuboresha. Alijiondoa ndani yake, akaacha kuwasiliana na marafiki na jamaa, kwenda nje, na kufanya harakati zozote za kufanya kazi. Na ingawa ugonjwa wa maumivu ulipotea, S.V. Miezi mitatu baada ya upasuaji, S.V.

Saratani sio ugonjwa mbaya tu, ni changamoto inayohitaji mtu kuonyesha ujasiri, ujasiri na nguvu. Saratani sio hukumu ya kifo, lakini sababu kubwa zaidi ya mabadiliko. Nia ya kubadilika inaweza kuonekana kama changamoto ya ugonjwa mbaya.

Hebu tufikirie. Kwa mfano, uzito kupita kiasi humlazimisha mwanamke kutafuta njia na mbinu mbalimbali za kupunguza uzito. Anatazama kupitia fasihi nyingi zinazofaa, anatazama video, mazungumzo na marafiki ambao wameweza kupunguza uzito kupita kiasi, na amejaa wazo hili sana. Ifuatayo, anaanza kujaribu wazo hili - kukusudia - kukusudia mwenyewe. Kwa maneno mengine, mwanamke hujitazama kila wakati katika ubora mpya. Hiyo ni, kwa fomu ya jumla, kiini cha "nia" ni kwamba haitaki tu kubadilika, lakini inaonekana tayari kufikiria yenyewe imebadilika, yaani, katika hali mpya ya ubora, katika "fomu" mpya.

Akiwa bado mtu wa kawaida, tayari anafikiria na "kujiona" kama mwanamke mwembamba na kiuno cha nyigu na "hurekebisha" "umbo" hili akilini mwake kama aina ya "mpango" wa mabadiliko ya baadaye katika viwango tofauti. Halafu, akielekea lengo lake, anafahamiana na teknolojia ya kupunguza uzito kwa kutumia moja ya njia zilizochaguliwa na baada ya mazoezi ya kawaida, mwanamke aliye na unene hajitambui tena kwenye kioo. Marafiki na marafiki wengi hawamtambui, na kwa sababu hiyo, analazimika kubadili WARDROBE yake yote na hata tabia zake, kwani sura yake mpya hailingani tena na saizi yake ya zamani ya nguo. Anapata kujiamini na nguvu za kibinafsi.

Kwa hivyo, mwanamke alifikia lengo lake (la kukusudia). Anaweza hata asitambue kwamba kulikuwa na nguvu ya nia nyuma ya matendo yake yote, lakini hiyo haijalishi. Jambo kuu ni kwamba kabla ya kuanza kubadilika, alianzisha kitu ambacho kinaweza kuitwa nia ya kubadilika. Ifuatayo, mwanamke aliamsha mapenzi yake na, akijishughulisha mwenyewe, alipoteza uzito kupita kiasi kwa makusudi.

Hali ni sawa na maendeleo ya ujuzi na uwezo mwingine wowote. Utaratibu wa mabadiliko unaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

Ufahamu wa kina wa hitaji la mabadiliko;

Uundaji wa makusudi wa lengo la mwisho;

Kupata maarifa muhimu (kufahamiana na teknolojia ya mchakato wa mabadiliko);

Kazi ya hiari kwa kipindi fulani;

Kupata matokeo.

Mfano hapo juu ulihusiana na mabadiliko katika mwili, lakini hasa utaratibu huo wa malezi pia hufanyika kwa mabadiliko ya makusudi (ya makusudi) katika fahamu.

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kuna uhusiano wa karibu katika mnyororo wa mwili wa akili. Na katika mnyororo huu, akili ni kiungo ngumu zaidi na ngumu kubadilisha kuliko mwili. Ndiyo maana kazi ya kubadilisha akili au mfumo wa kufikiri, mtazamo wa ulimwengu wa mgonjwa na mtazamo wake kwa maisha na ugonjwa unapaswa kuwekwa kila wakati kwa umuhimu, na kisha tu kuanza kubadilisha mwili.

David Servan-Schreiber, MD, PhD

Guerir na stress

I'anxiete et la depression sans medicaments ni psychanalyse

NAMNA MPYA YA MAISHA David Servan-Schreiber

Kupambana na mfadhaiko

Jinsi ya kushinda mafadhaiko, wasiwasi na unyogovu bila dawa na psychoanalysis

UDC 616.89 BBK 56.14 S32

Tafsiri kutoka Kiingereza na E. L. Boldina

Servan-Schreiber, D.

C32 Antistress. Jinsi ya kuondokana na dhiki, wasiwasi na unyogovu bila madawa ya kulevya na psychoanalysis / D. Servan-Schreiber; [tafsiri. kutoka kwa Kiingereza E. A. Boldina]. - M.: RI-POL classic, 2013. - 352 p. - (Njia mpya ya maisha).

ISBN 978-5-386-05096-2

Sayansi ya ubongo na saikolojia zimepitia mabadiliko makubwa katika siku za hivi karibuni. Ilibainika kuwa hisia sio tu mizigo mikubwa ambayo tunaburuta pamoja nasi kutoka kwa "wanyama" wetu wa zamani. Ni zaidi ya hayo: ubongo wa kihemko hudhibiti mwili na hisia zetu, inawajibika kwa kujitambulisha na ufahamu wa maadili ambayo hufanya maisha yetu kuwa na maana.

Uharibifu mdogo katika kazi yake - na tunaruka kwenye shimo. Lakini ikiwa kila kitu kiko sawa naye, tunahisi utimilifu wa maisha.

Kwa kuchanganya uzoefu wake wa matibabu na utafiti, mwanasayansi wa neva maarufu duniani David Servan-Schreiber amebuni mbinu bora za kukusaidia kuungana na ubongo wako wa kihisia bila dawa au matibabu ya kisaikolojia. Uboreshaji wa kiwango cha moyo, uharibifu wa harakati za jicho, usawazishaji wa dansi ya kibaolojia, acupuncture, lishe sahihi, mazoezi ya mara kwa mara na mbinu za "mawasiliano mazuri" - njia saba zitakuwezesha kudhibiti maisha yako mwenyewe.

Hutakuwa tena mgeni ama kwako mwenyewe au kwa watu wengine.

UDC 616.89 BBK 56.14

Chapisho hilo halina habari, kusababisha madhara kwa afya na (au) maendeleo ya watoto, na habari, marufuku kwa usambazaji kwa watoto. Kwa mujibu wa aya ya 4

Kifungu cha 11 cha Sheria ya Shirikisho ya Desemba 29, 2010 No. 436-F3, ishara ya bidhaa za habari haijawekwa.

tafsiri katika Kirusi, kubuni. LLC Group of Companies ISBN 978-5-386-05096-2 “RIPOL classic”, 2012

Wanafunzi wa ndani katika Hospitali ya Shadyside, Chuo Kikuu cha Pittsburgh

Ili kuwafundisha, nililazimika kujifunza kila kitu tena mimi mwenyewe. Wanajumuisha kila mtu ambaye ana hamu ya kuelewa na kushinda ugonjwa huo, na ni kwa watu kama hao kwamba ninataka kujitolea kazi hii.

Onyo

Mawazo yaliyotolewa katika kitabu hiki kwa kiasi kikubwa yameathiriwa na kazi ya Antonio Damasio, Daniel Goleman, Tom Lewis, Dean Ornish, Boris Tsirulnik, Judith Herman, Bessel Van der Kolk, Joseph LeDoux, Mihaly Csikszentmihalyi, Scott Shannon na madaktari na watafiti wengine. Tulihudhuria makongamano yale yale, tukahudhuria vyuo vilevile, na kusoma fasihi zilezile za kisayansi. Bila shaka, kitabu changu kina mambo mengi yanayofanana na hitimisho la jumla na kazi zao nyingi, pamoja na marejeleo kwao. Kufuatia njia ambayo tayari imewekwa, niliweza kufaidika na kazi hizo za kisayansi ambazo wao wenyewe walirejelea. Kwa hivyo, ningependa kutoa shukrani zangu kwao kwa kila kitu muhimu ambacho kina kitabu hiki Na kwa maoni ambayo yanaweza kusababisha upinzani wao, bila shaka, ninawajibika kabisa.

Kesi zote za kimatibabu zilizowasilishwa kwenye kurasa za kitabu hiki zimechukuliwa kutoka kwa mazoezi yangu (isipokuwa chache zilizoelezewa na madaktari wenzangu wa magonjwa ya akili katika fasihi ya matibabu, ambayo ninataja kwa hakika). Kwa sababu za wazi, majina na taarifa zozote za utambuzi zimebadilishwa. Wakati fulani nikijirudia, nilichagua kuchanganya data ya kimatibabu kutoka kwa wagonjwa mbalimbali kwa madhumuni ya kifasihi au kuwasilisha mada kwa uwazi zaidi.

Tiba mpya ya hisia

Kutilia shaka kila kitu au kuamini kila kitu ni nafasi mbili zinazofaa kwa usawa, kwani zote hutuweka huru kutokana na hitaji la kufikiria.

Henri Poincaré, Sayansi na Hypothesis

Kila maisha ni ya kipekee, na kila maisha ni ya kipekee

magumu. Mara nyingi tunajikuta tukiwaonea wivu wengine: "Laiti ningekuwa mrembo kama Marilyn Monroe," "Laiti ningekuwa na talanta ya Marguerite Duras," "Laiti ningeishi maisha yaliyojaa matukio." Hemingway”... Hiyo ni kweli: basi hatungekuwa na shida zetu nyingi. Lakini basi wengine wangetokea - shida zao.

Marilyn Monroe, mwanamke wa ngono zaidi, maarufu zaidi, aliyekombolewa zaidi kati ya wanawake, ambaye hata rais wa nchi yake alimtamani, alimzamisha kwenye pombe na akafa kwa overdose ya barbiturate. Kurt Cobain, mwimbaji wa Nirvana, ambaye siku moja alikua nyota kwenye kiwango cha sayari, alijiua kabla ya kuwa na umri wa miaka 30.

Duras, Marguerite (1914-1996) - mwandishi wa Kifaransa, mwandishi wa kucheza na mkurugenzi wa filamu. - Kumbuka mfasiri

umri wa th. Hemingway pia alijiua: sio Tuzo ya Nobel au maisha yake ya kushangaza yaliyomwokoa kutoka kwa hisia kubwa ya utupu wa uwepo. Kuhusu Marguerite Duras, mwenye talanta, ya kusisimua, aliyeinuliwa mbinguni na wapenzi wake, alijiangamiza na pombe. Si talanta, wala umaarufu, wala nguvu, wala fedha, wala kuabudu wanawake au wanaume hufanya maisha kuwa rahisi.

Hata hivyo, kuna watu wenye furaha wanaoishi kwa amani. Mara nyingi, wanajiamini kuwa maisha ni ya ukarimu. Wanajua jinsi ya kufahamu mazingira yao na furaha rahisi ya kila siku: chakula, usingizi, utulivu wa asili, uzuri wa jiji. Wanapenda kubuni na kuunda, iwe ni juu ya vitu vya nyenzo, miradi au uhusiano. Watu hawa hawajaunganishwa na ujuzi wa siri au kuwa wa dini moja. Wanaweza kupatikana katika kila kona ya dunia. Baadhi yao ni matajiri, wengine sio, wengine wameolewa, wengine wanaishi peke yao, wengine wana vipaji maalum, wengine ni watu wa kawaida kabisa. Kila mmoja wao alikuwa na mapungufu, tamaa, wakati mgumu maishani. Hakuna mtu aliye salama kutokana na hili. Lakini kwa ujumla, wanakabiliana vyema na magumu ya maisha. Watu hawa wanaonekana kuwa na uwezo maalum wa kuhimili shida, kutoa maana kwa uwepo wao, kana kwamba wana uhusiano wa karibu na wao wenyewe na watu wengine, na vile vile maisha ambayo wamejichagulia.

Ni nini kinakuruhusu kufikia hali hii? Zaidi ya miaka ishirini ya masomo na mazoezi ya matibabu, haswa katika vyuo vikuu vikubwa vya Magharibi, lakini pia kati ya waganga wa Tibet na shamans wa India, nimegundua mambo kadhaa muhimu ambayo yameleta faida za kweli kwa wagonjwa wangu na mimi mwenyewe. Kwa mshangao wangu mkubwa, hawana uhusiano wowote na yale niliyofundishwa chuo kikuu. Kwanza kabisa, hakuna mazungumzo ya madawa ya kulevya au psychoanalysis!

hatua ya kugeuka

Hakuna kilichonitayarisha kwa ugunduzi huu. Kazi yangu ya matibabu ilianza na kazi ya utafiti. Baada ya masomo yangu, nilichukua miaka mitano mbali na ulimwengu wa mazoezi ya matibabu ili kuelewa jinsi mitandao ya neva huzalisha mawazo na hisia. Shahada yangu ya sayansi ya neva iliathiriwa na Profesa Herbert Simon, mwanasayansi mashuhuri zaidi wa jamii kuwahi kushinda Tuzo ya Nobel, na Profesa James McClelland, mmoja wa waanzilishi wa nadharia ya mtandao wa neva. Nadharia kuu za tasnifu yangu zilichapishwa katika Sayansi, jarida linaloheshimika ambamo mwanasayansi yeyote anayejiheshimu siku moja angetaka kuona kazi yake.

Baada ya kulelewa kwa bidii kisayansi, haikuwa rahisi kwangu kuanza kazi ya kliniki kuwa daktari bingwa wa magonjwa ya akili. Madaktari ambao kati yao nilipaswa kupata uzoefu katika taaluma yangu walionekana kwangu kukabiliwa na ujasusi, na hukumu zao hazieleweki sana. Walivutiwa zaidi na mazoezi kuliko msingi wa kisayansi. Nilikuwa na hisia kwamba sasa nilikuwa nikisoma mapishi tu (kwa ugonjwa kama huo na kama huo, fanya uchunguzi kama huo na utumie dawa A,

B na C katika vipimo hivi na vile kwa siku nyingi). Nilizingatia shughuli hii kuwa mbali sana na utafutaji wa mara kwa mara wa vitu vipya na usahihi wa kihesabu ambao nilizoea sana. Hata hivyo, nilijipa moyo kwamba nilikuwa nikiwatibu wagonjwa katika idara bora zaidi ya magonjwa ya akili iliyofanyiwa utafiti zaidi nchini Marekani. Kati ya idara zote katika Chuo Kikuu cha Pittsburgh Shule ya Tiba, yetu ilipokea bajeti nyingi zaidi za utafiti, kupita hata idara za kifahari ambazo zilibobea katika upandikizaji wa moyo na ini. Kwa kiburi kidogo, tulijiona kuwa "wanasayansi wa kliniki" badala ya wataalamu wa akili rahisi.

Muda fulani baadaye, nilipokea ufadhili kutoka kwa Taasisi za Kitaifa za Afya na mashirika mbalimbali ya kibinafsi ili kuanzisha maabara ya kuchunguza matatizo ya akili. Wakati ujao haungekuwa mzuri zaidi: ningeweza kukidhi kiu yangu ya maarifa na shughuli kwa ukamilifu. Walakini, hivi karibuni, uzoefu fulani uliopatikana ulinilazimisha kufikiria tena maoni yangu juu ya dawa na kubadilisha maisha yangu ya kitaaluma.

Kwanza nilienda India kufanya kazi na wakimbizi wa Tibet huko Dharamsala, jiji ambalo Dalai Lama wanaishi. Huko niliona dawa za kitamaduni za Kitibeti zikifanya kazi, ambayo hutambua ugonjwa kwa kupapasa kwa muda mrefu mapigo kwenye viganja vya mikono yote miwili na kuchunguza ulimi na mkojo. Madaktari hawa walitumia acupuncture na mimea tu. Wakati huo huo, walitibu magonjwa mengi sugu bila mafanikio kidogo kuliko madaktari wa Magharibi. Kwa tofauti mbili muhimu: matibabu yalikuwa na madhara machache na yalikuwa ya bei nafuu zaidi. Nikitafakari juu ya mazoezi yangu kama daktari wa magonjwa ya akili, niligundua wakati huo kwamba wagonjwa wangu mwenyewe waliugua magonjwa sugu: unyogovu, wasiwasi, saikolojia ya kufadhaika, mfadhaiko ... ambayo niliingizwa ndani yangu wakati wa miaka yangu ya masomo. Je, ilitokana na ukweli - kama nilivyofikiria siku zote - au ujinga tu? Dawa ya Magharibi haina sawa katika matibabu ya magonjwa ya papo hapo kama pneumonia, appendicitis na fractures ya mfupa. Lakini sio kamili linapokuja suala la magonjwa sugu, pamoja na shida za wasiwasi na unyogovu ...

Tukio la pili, la hali ya kibinafsi zaidi, lilinilazimisha kushinda ubaguzi wangu mwenyewe. Katika safari ya kwenda Paris, rafiki yangu wa utotoni aliniambia jinsi alivyoshinda kipindi cha kushuka moyo sana kiasi cha kuharibu ndoa yake. Alikataa kuchukua dawa zilizoagizwa na daktari wake na akamgeukia mganga ambaye alitumia utulivu, sawa na hypnosis, kwa matibabu, na hivyo kumruhusu kurejesha hisia zilizokandamizwa hapo awali. Miezi kadhaa ya aina hii ya matibabu ilimfanya ahisi "bora zaidi kuliko hapo awali." Sio tu kwamba hakuhisi huzuni tena, lakini hatimaye alijisikia huru kutoka kwa mzigo wa miaka thelathini iliyopita, ambapo hakuweza kujiletea huzuni kwa ajili ya baba yake, ambaye alikufa alipokuwa na umri wa miaka sita. Alipata nguvu, wepesi na uwazi wa mawazo ambayo hajawahi kupata hapo awali. Nilifurahi kwa ajili yake, lakini wakati huo huo nilishtuka ...

Ripoti katika mkutano wa shirika la umma la Mkoa "Phytotherapeutic Society" mnamo Februari 24, 2011, Profesa Mshiriki wa Chuo cha Matibabu cha Urusi cha Elimu ya Uzamili Korshikova Yu.I.

Nilitambulishwa kwa kitabu "Anti-Cancer" na David Servan Schreiber, Profesa wa Kliniki ya Radiological ya Chuo cha Matibabu cha Kirusi cha Elimu ya Uzamili M.P. Vavilov, ambayo ninatoa shukrani zangu za kina kwake, na pia kwa msaada wake katika kuhariri toleo la mwisho la muhtasari.

Kitabu hicho kiliandikwa na David Servan-Schreiber, mwanasayansi na daktari ambaye aliugua saratani ya ubongo kwa miaka 15, alifanyiwa operesheni 2, kozi kadhaa za chemotherapy na aliweza kuandika kitabu kuhusu ugonjwa wake, ambacho kinachukuliwa kuwa moja ya wauzaji bora zaidi ulimwenguni. Sio kila mmoja wetu anaweza kuwa na kitabu hiki mikononi mwetu, na sio kila mtu ataweza kukisoma kwa sababu ya kukosa muda, kwa hivyo nilichukua shida kuwasilisha kwa ufupi yaliyomo, na muhimu zaidi, maoni yake.

"Kitabu hiki kinazungumza juu ya hatari ya kifo na jinsi ya kujipata, kuishi kwa ukamilifu, jinsi ya kufanya maisha kuwa ya kustahili kupigania. Kitabu hiki kinahusu jinsi ya kubadilisha mtindo wako wa maisha ili kupambana na ugonjwa huo kwa mafanikio." Mwandishi anaweka wakfu simulizi hili la kushangaza hasa kwa madaktari wenzake na anatumai kwamba watajumuisha mbinu zilizoelezewa katika kitabu katika mazoezi yao.

Mwandishi wa kitabu hicho aligunduliwa na saratani ya ubongo kwa bahati mbaya alipokuwa na umri wa miaka 32. Kiu ya maisha ilimsukuma kufanya kazi kubwa ya uchambuzi wa fasihi ya matibabu juu ya oncology. Kama epigraph ya kitabu hicho, alichukua maneno ya Rene Dubos, mwanabiolojia, profesa katika Taasisi ya Rockefeller ya Utafiti wa Kimatibabu, ambaye aligundua dawa ya kwanza ya kukinga dawa - gramicidin, iliyotumika katika mazoezi ya kliniki mnamo 1939, na mwanzilishi wa mkutano wa kilele wa Umoja wa Mataifa. kuhusu masuala ya mazingira (1972).

"Sikuzote nimekuwa nikihisi kuwa shida pekee ya matibabu ya kisayansi ni kwamba sio kisayansi vya kutosha. Dawa za kisasa zitakuwa za kisayansi kweli pale tu madaktari na wagonjwa wanapojifunza kudhibiti nguvu za mwili na akili zinazofanya kazi kama vis medicatrix naturae (nguvu za asili za uponyaji).”

Sehemu ya kwanza ya kitabu inamtambulisha msomaji kwa mtazamo mpya juu ya mifumo ya saratani, haswa na uvumbuzi katika uwanja wa oncoimmunology. Mwandishi anatoa maoni juu ya umuhimu wa michakato ya uchochezi inayotokana na ukuaji wa tumors, pamoja na uwezekano wa kuzuia kuenea kwao kwa kuzuia kulisha tishu za tumor kupitia mishipa ya damu.

Mawazo mapya kuhusu kutokea na kuendelea kwa ugonjwa hufungua njia nne za kuushinda:

1. Ulinzi kutoka kwa ushawishi mbaya wa mazingira

2. Marekebisho ya lishe (punguza matumizi ya vyakula vinavyochangia kutokea na kuenea kwa saratani)

3. Kuponya majeraha ya kisaikolojia

4. Kuanzisha uhusiano na mwili wako unaochochea mfumo wa kinga.

Katika sehemu ya "Udhaifu wa Saratani," mwandishi anaandika kwamba kuna mifano ya uponyaji usioeleweka wa wagonjwa wa saratani, hata katika hatua ya juu. Madaktari wengi wanaamini kwamba kosa la uchunguzi lilifanywa, au kwamba ahueni inaelezewa na athari iliyochelewa ya chemotherapy. Kwa kweli hii si kweli. Mwili yenyewe hupata na kugeuka kwenye hifadhi fulani na kushinda ugonjwa huo. Baada ya kusoma idadi kubwa ya data ya majaribio juu ya tumors, mwandishi huvutia umakini na anaelezea hadithi moja ya kipekee ya nambari ya panya 6, ambayo iliitwa "panya hodari". Alidungwa dozi kubwa za mabilioni ya dola za seli za saratani (bilioni mbili, ambayo ilikuwa 12% ya uzito wa mwili wake), lakini hakuugua. Zheng Cui, akifanya kazi katika moja ya maabara ya majaribio huko Amerika, aligundua kuwa kulikuwa na kesi ya kupinga saratani. Nusu ya wajukuu wa panya huyu pia walijitokeza kuwa wastahimilivu. Kulikuwa na kipindi ambapo walipata saratani baada ya kuchanjwa chembechembe za saratani, lakini waliponywa kabisa. Umri wao kwa mtazamo wa kibinadamu ulikuwa sawa na miaka 50. Hiki ndicho kipindi ambacho watu mara nyingi hupata saratani.

Siri ya upinzani ilitatuliwa na Dk. Mark S. Miller. "Kuangalia sampuli za seli za saratani ya S180 zilizochukuliwa kutoka kwa tishu za panya sugu chini ya darubini, aliona uwanja wa vita halisi." Leukocyte, kutia ndani wauaji wa asili maarufu, walipigana na seli za saratani. Ustahimilivu wa panya hao unatokana na upinzani mkubwa ambao mifumo ya kinga ya panya wanaostahimili saratani hukua ili kukabiliana na "mvamizi." Mwandishi anaita seli za wauaji vikosi maalum vya kupambana na saratani. Utaratibu huu pia hufanya kazi kwa watu. Uchunguzi wa wanawake 70 wenye saratani ya matiti uligundua kwamba wakati chembe za kuua zilipokuwa mvivu, karibu nusu ya wanawake walikufa katika kipindi cha miaka 12 ya ufuatiliaji. Kinyume chake, 95% ya wanawake walio na seli za kuua waliokoka walinusurika. "Majaribio ya Profesa Zheng Cui yalionyesha kuwa chembe nyeupe za damu zinaweza kuharibu seli bilioni mbili za saratani." Kama matokeo ya vita vifupi katika nusu ya siku, leukocyte milioni 160 za panya huharibu tumor. Wanasaikolojia hawakuweza kufikiria kitu kama hiki. Mtaalamu wa kinga ya mwili Lloyd Old alimwambia Zheng Cui; "Ni vizuri kuwa wewe sio mtaalamu wa kinga, vinginevyo ungetupa panya hii." Zheng Cui alijibu hivi: “Tunapaswa kushukuru viumbe kwa kutosoma vitabu vyetu vya kiada!”

Wacha tufikirie pia juu ya jibu hili la busara.

Maendeleo ya metastases ya marehemu au tumors ya sekondari yanahusishwa na hali ya mfumo wa kinga. Wakati mfumo wa kinga umewekwa, microtumor haziendelei na, kinyume chake, wakati mfumo wa kinga umepungua, maendeleo ya saratani yanazingatiwa.

"1. Chakula cha jadi cha Magharibi

2. Hasira ya mara kwa mara, unyogovu

3.Kutengwa na jamii

4. Kukataa ubinafsi wa "kweli".

5 Maisha ya kukaa chini

Kuchochea mfumo wa kinga

1.Mediterranean, Asia, Hindi (vyakula vya kuzuia uchochezi)

2.Utulivu, furaha

3.Msaada kutoka kwa familia na marafiki

4. Kujikubali wewe mwenyewe, maadili yako na historia yako ya kibinafsi

Shughuli za kimwili za mara kwa mara."

"Saratani ni jeraha lisilopona"

Kuvimba ni mmenyuko wa ulimwengu wote wa viumbe hai, kwa lengo la kurejesha tishu zilizoharibiwa na sababu moja au nyingine. Ukombozi, uvimbe, joto, maumivu ni kinga, athari zinazofaa ambazo zinahakikisha urejesho wa tishu zilizoathirika. Wakati wa mchakato wa kurejesha, vyombo na seli mpya huundwa. Mara tu uingizwaji muhimu wa tishu zilizoharibiwa hutokea, ukuaji wa seli huacha. "Seli za kinga zilizoamilishwa ili kupambana na walaghai hurudi kwenye hali ya uchunguzi."

Katika miaka ya hivi karibuni, imejulikana kuwa saratani "hutumia" awamu ya kupona. Uundaji usio na udhibiti wa seli mpya huanza, ambayo haina kuacha. Seli zisizo na afya huzuia mfumo wa kinga. Mwandishi anaonyesha jukumu la sababu ya uchochezi kwa kutumia mifano ya maendeleo ya saratani ya mapafu katika bronchitis ya muda mrefu, saratani ya ini katika hepatitis E B, nk Kulingana na kiasi kikubwa cha data ya fasihi, mwandishi hulipa kipaumbele kikubwa kwa dhiki, ambayo huongeza mafuta. moto wa kuvimba. Kuongezeka kwa secretion ya norepinephrine na cortisol huchochea malezi ya mambo ya uchochezi katika mwili. Wanafanya kama aina ya "mbolea" kwa seli za saratani zilizofichwa au zinazozidisha.

Chakula cha jadi cha Magharibi

- sukari iliyosafishwa na unga mweupe,

mafuta ya mboga yenye asidi ya mafuta ya omega-6 (mahindi, alizeti, soya);

- bidhaa za maziwa zinazotengenezwa kutoka kwa maziwa yaliyozalishwa viwandani kutoka kwa ng'ombe

Mayai kutoka kwa kuku ambao malisho yao yanaongozwa na mahindi na soya;

hasira ya mara kwa mara na unyogovu;

Shughuli ya chini ya kimwili

Moshi wa sigara

- uchafuzi wa hewa,

Bidhaa za kusafisha zenye sumu

Vumbi la nyumba

Mambo ambayo hupunguza kuvimba ni pamoja na:

Vyakula vya Mediterranean, Hindi, Asia,

Sukari tata

Unga wa nafaka nzima,

Nyama kutoka kwa wanyama kulishwa na mbegu za kitani au nyasi,

- mafuta ya mizeituni na linseed, mafuta ya rapa iliyosafishwa;

Samaki yenye mafuta mengi ya asidi ya mafuta ya omega-3

Bidhaa za maziwa zinazotokana na maziwa ya wanyama ambao kimsingi hulishwa kwa nyasi;

Mayai ya kuku wa nchi au kuku ambao hula mbegu za kitani;

Athari za kihemko na tabia: kicheko, utulivu, utulivu,

Shughuli ya kimwili: kutembea kwa dakika hamsini angalau mara 3 kwa wiki au dakika 30 kila siku,

- mazingira safi ya kuishi

"Black Knight" ya Saratani

Katika maabara ya Michael Karin, profesa katika Chuo Kikuu cha California, watafiti wanaofanya kazi kwa ushirikiano na Chama cha Utafiti cha Ujerumani wamegundua kisigino cha Achilles cha uvimbe wa saratani katika majaribio ya panya. Hii ni sababu ya nyuklia kappa B au NF-kB. Kuizuia husababisha seli za saratani kufa na kuzuia malezi ya metastases.

Dawa zinazozuia sababu-kappa B zimejulikana kwa muda mrefu. Hizi ni, kwa mfano, catechins katika chai ya kijani na resveratrol katika divai nyekundu. Pia hupatikana katika vyakula vingine vinavyoripotiwa katika mapendekezo ya lishe ya kupambana na saratani.

Sehemu ya tatu

Kata njia za usambazaji wa tumor

"Shinda kama Zhukov huko Stalingrad"

Katika siku hizo ngumu za mbali kwa nchi yetu, mbinu za Zhukov za kuvuruga usambazaji wa askari wa Hitler zilichukua jukumu kubwa katika ushindi wa askari wetu huko Stalingrad. Bila chakula, jeshi haliko tayari kwa vita. Vivyo hivyo na tumor. Unahitaji kuvuruga lishe yake na atakufa. Tumor haitaweza kukua ikiwa hailazimishi mishipa ya damu kufanya kazi yenyewe. Daktari wa upasuaji wa Marekani Folkman alishawishika na hili kulingana na kazi ya majaribio. Alianza kutafuta vitu ambavyo vitazuia ukuaji wa mishipa ya damu kwenye tumors. "Yuda Folkman aliendeleza mambo muhimu ya nadharia yake ya saratani":

1. Microtumors haiwezi kugeuka kuwa foci hatari ya saratani bila kuundwa kwa mtandao wa damu unaowalisha.

2.Ili kuunda mtandao huu, hutoa kemikali inayoitwa angiogenin, ambayo huamsha ukuaji wa mishipa mipya ya damu.

3. Metastases ni hatari tu katika kesi ambapo wanaweza kuvutia mishipa mpya ya damu.

4. Tumors kubwa za msingi huunda metastases. Lakini kama katika himaya yoyote ya kikoloni, hawaruhusu "maeneo ya nje" kuchukua jukumu lolote muhimu. Ili kuzuia ukuaji wa mishipa mpya ya damu (katika metastases), tumors za msingi huzalisha kemikali nyingine, angiostatin. Ndiyo maana wakati mwingine metastases huanza kuonekana ghafla baada ya kuondolewa kwa uvimbe wa msingi kwa upasuaji.

Michael O'Reilly alitumia miaka miwili kutafuta protini inayozuia ukuaji wa uvimbe kwenye mkojo wa panya na kuitenga. Hivi ndivyo tatizo la angiogenesis likawa jambo kuu katika utafiti wa saratani.

Kwa bahati mbaya, tasnia ya dawa bado haijaunda dawa ambayo inazuia angiogenesis, ingawa katika hali nyingine, shukrani kwa matumizi ya dawa ya Avastin, inawezekana kupunguza kasi ya ukuaji wa tumors. Ukweli ni kwamba sababu kadhaa za pathogenetic labda zina jukumu katika asili na maendeleo ya tumors

Katika kitabu chake, mwandishi anazingatia sana ugonjwa wa saratani. Matukio ya saratani yanaongezeka ulimwenguni pote, huku saratani sasa ikiwaathiri vijana. Wanasayansi wengi huhusisha jambo hili na matatizo ya mazingira na lishe. Saratani ya matiti, kibofu na koloni ni fursa ya nchi zilizoendelea. Dutu zenye sumu zilizomo katika maji na chakula huchochea angiogenesis. Kwa hiyo, thamani ya juu zaidi hutolewa kwa bidhaa za kibiolojia zilizopatikana bila matumizi ya vitu vya sumu wakati wa kukua mazao ya kilimo (mimea na mifugo). Kwa mfano, kuku wanaolishwa chembechembe za mahindi wana uwezekano mkubwa wa kupata saratani kuliko kuku wanaolishwa mbegu za kitani au vyakula vingine vya asili na vya aina mbalimbali. Mwandishi anafufua swali la ushauri wa kurudi kwenye chakula cha miaka iliyopita.

Imethibitishwa kuwa saratani hulisha sukari. Sio bure kwamba sukari sasa inaitwa kifo nyeupe. Matukio ya saratani yanaongezeka sambamba na ongezeko la matumizi ya sukari. Kuongezeka kwa idadi ya magonjwa ya pustular moja kwa moja inategemea sukari. Jaribio lilifanywa huko Australia. Kikundi cha vijana walishawishiwa kupunguza matumizi yao ya sukari na bidhaa za unga kwa miezi 3. Baada ya wiki chache, viwango vyao vya insulini vilipungua sana na kiwango cha chunusi kilipungua. Mkate wa nafaka, mboga mboga, matunda, kunde - hizi ni vyakula ambavyo vitalinda dhidi ya saratani.

Kama mafuta, jukumu la pathogenic linahusishwa na asidi ya mafuta ya omega-6. Kinyume chake, wingi wa asidi ya mafuta ya omega-3 katika vyakula ina jukumu la kinga. Asidi ya mafuta ya Omega-3 hupatikana katika nyama kutoka kwa wanyama wanaolishwa kwa nyasi au chakula cha kawaida kinachoongezewa na mbegu za lin.

"Masomo kutoka kwa kurudi tena."

Miaka michache baada ya upasuaji wa ubongo, mwandishi wa kitabu hicho alipatikana na saratani tena. Ilikuwa ni kurudi tena kwa saratani ya eneo moja. Upasuaji na mwaka wa chemotherapy ulifanyika tena. Lakini wakati huu mwandishi alifikiria juu ya maisha yake. Kwa nini kurudi tena kulitokea? Ni makosa gani yalifanywa katika mtindo wako wa maisha. Wakati huo alikuwa na mashaka juu ya ugonjwa wa ugonjwa wa nyumbani na dawa za mitishamba. Kurudi tena kulimlazimisha kuzingatia mambo ya asili ya kinga.

Alianza kufahamiana na kazi ya Richard Beliveau, ambaye alikuwa akitafuta bidhaa za chakula ili kupambana na saratani. Mwanasayansi huyu aliripoti kwamba nakala ilichapishwa katika jarida la Natura kwamba vikombe 2-3 vya chai ya kijani, kunywa siku nzima, huzuia angiogenesis katika tumors za saratani. Beliveau baadaye aliandika kitabu kuhusu vyakula vya kuzuia saratani. Vyakula hivi vilijumuisha aina mbalimbali za kale, hasa broccoli, vitunguu saumu, soya, manjano, raspberries, blueberries, chokoleti nyeusi na chai ya kijani. Aliagiza lishe kwa mmoja wa wagonjwa wa saratani (saratani ya kongosho) na aliishi kwa miaka 4 nzima.

Mwandishi ananukuu maneno kutoka kwa kitabu cha mwanasayansi Campbell, "Uanzishaji wa seli za saratani unaweza kubadilishwa na inategemea ikiwa hali muhimu za ukuaji zinaundwa kwa saratani katika hatua ya mapema Ikiwa kuna viamsha zaidi kuliko vizuizi, basi tumor huanza kwa maendeleo. Umuhimu mkubwa wa urejeshaji hauwezi kupitiwa kupita kiasi. -Kwa kuathiri udongo ambao kuna mbegu za saratani, unaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa uwezekano wa maendeleo yao.

Bidhaa za chakula ambazo hufanya kama dawa ni pamoja na chai ya kijani, mafuta ya mizeituni - analog ya chai ya kijani katika lishe ya Mediterania, soya (shukrani kwa flavonoids na phytoestrogens ya chini hai), lakini kwa idadi iliyoainishwa na ya wastani; turmeric (wakati wa kuongeza turmeric kwa chakula cha panya, metastasis yao ilipungua) uyoga (reishi, uyoga wa oyster); berries (blackberries, raspberries, jordgubbar, blueberries (zaidi ya mwitu), pamoja na cherries. Vyakula vyenye proanthocyanidins vinakuza apoptosis ya seli za saratani. Cranberries, mdalasini na chokoleti ya giza vina mali sawa. Katika miaka ya hivi karibuni, mali ya kupambana na kansa ya plums wametambuliwa , persikor na nektarini ni kuhusishwa na mwani ukuaji wa uvimbe wa tezi dume kwa 67%.

Katika hatua za mwanzo za aina yoyote ya saratani, vitamini D huzuia maendeleo ya ugonjwa huo (2000 IU kila siku kwa muda mrefu).

Viungo na mimea kama dawa.

Mnamo 2001, dawa mpya ya kuzuia saratani, Gleevec, ilisajiliwa nchini Merika, inafanya kazi dhidi ya aina za kawaida za leukemia na saratani ya matumbo. Dawa hii inazuia uundaji wa mishipa mpya ya damu kwenye tumor. Inaacha kukua, na hali ya "kansa bila ugonjwa" inaonekana katika mwili. Kwa njia, mimea mingi na viungo hufanya sawa na Gleevec. Hizi ni pamoja na washiriki wa familia ya Lamiaceae (motherwort, mint, marjoram, thyme, oregano, basil na rosemary. Moja ya terpenes katika rosemary, carnazole, huzuia uwezo wa seli za saratani kuambukiza tishu za jirani. Kuchukua dondoo za rosemary husaidia kupenya kwa chemotherapy madawa ya kulevya ndani ya seli za kansa Apigenin kutoka parsley na celery kuzuia malezi ya mishipa mpya ya damu katika tumor.

Turmeric na curry.

Viungo hivi, kama chai ya kijani, husimamisha mchakato wa angiogenesis na kuiga apoptosis ya seli za saratani. Wanaongeza ufanisi wa chemotherapy na kupunguza ukuaji wa tumor. Kwa kunyonya bora, turmeric inapaswa kuchanganywa na pilipili nyeusi. Kwa kweli, inapaswa kufutwa katika mafuta. Kwa mfano, unaweza kuchanganya ¼ kijiko cha manjano na kijiko cha nusu cha mafuta ya mzeituni na Bana nzuri ya pilipili nyeusi. Ongeza mchanganyiko huu kwa mboga mboga, supu na mavazi ya saladi. Tangawizi pia huzuia mishipa mipya ya damu kukua kwenye uvimbe.

Ushirikiano wa chakula una jukumu muhimu katika ulinzi dhidi ya saratani. Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya chakula cha kupambana na kansa, ambacho kinajumuisha vyakula mbalimbali vinavyoweza kuzuia maendeleo ya tumors za saratani na metastases yao. Chini ni habari juu ya vyakula ambavyo vinapaswa kuliwa kwanza na ambavyo vinapaswa kupunguzwa au kuondolewa kabisa kutoka kwa lishe.

Jedwali 1. Kanuni za msingi za lishe sahihi (kutoka kwa kitabu "Anti-Cancer" na David Servan-Schreiber

Punguza matumizi Badilisha na

Bidhaa zilizo na index ya juu ya glycemic (sukari, unga mweupe, pasta nyeupe, nk); viazi, hasa viazi zilizochujwa; mchele mweupe; jamu, jelly, matunda ya pipi; vinywaji vyenye tamu Matunda, unga wa glycemic ya chini (kama vile mkate wa nafaka), wali, kwino, ngano, dengu, njegere, maharagwe.

Pombe (kiasi kidogo na milo inaruhusiwa) Glasi moja ya divai nyekundu mara moja kwa siku Chokoleti ya giza iliyo na 70% ya kakao ina athari sawa.

Haidrojeni (majarini) au mafuta ya hidrojeni kwa sehemu (alizeti, soya na mahindi) Mizeituni, linseed, mafuta ya rapa

Ufugaji wa Kawaida wa Maziwa (Omega-6 Rich) Maziwa ya asili kutoka kwa ng'ombe wa kulisha nyasi; maziwa ya soya, yoghurts ya soya; bidhaa za maziwa yenye rutuba

Chakula cha kukaanga, vitafunio vya kukaanga, chips Mboga (kijani) na nyanya, kunde, mizeituni, tofu. mwani

Nyama nyekundu, ngozi ya kuku Nyama ya asili kutoka kwa ng'ombe wa nyasi kwa kipimo cha si zaidi ya 200g kwa wiki; kuku wa kulisha nyasi na mayai yake;

Samaki: mackerel, sardini, lax (tajiri katika asidi ya mafuta ya omega-3).

Maganda ya matunda na mboga (kama viuatilifu vinabaki ndani yao) Matunda na mboga mboga zilizosafishwa na kuoshwa na kuandikwa "bidhaa asilia"; matunda ya porini (blueberries, jordgubbar, raspberries, nk; matunda ya machungwa (tumia matunda na peel); makomamanga na juisi ya komamanga

Mimea na viungo: manjano, tangawizi, mint, thyme, rosemary, vitunguu, vitunguu, vitunguu, nk Uyoga wa oyster

Maji ya bomba katika maeneo ya kilimo kikubwa kutokana na kuwepo kwa nitrati na dawa za kuua wadudu Maji ya bomba yaliyochujwa (kwa kutumia kichungi cha kaboni au, bora zaidi, chujio cha nyuma cha osmosis; maji ya madini au chemchemi hayana harufu. Harufu inaonyesha uwepo wa PVC ya maji.

Kwa kupikia, huna haja ya kutumia vyombo na mipako ya Teflon iliyoharibiwa ni bora kutumia vyombo vilivyotengenezwa kwa chuma cha pua au keramik.

Kutibu sahani na siki, soda ya kuoka au sabuni.

Epuka kuvaa vipodozi na kutumia simu za mkononi kwa kiasi

Sehemu kubwa inayofuata inajitolea kwa ushawishi wa hali ya akili ya wagonjwa juu ya maendeleo ya ugonjwa huo. Inaitwa "Psyche vs. Cancer"

Katika sura hii, mwandishi anatoa mifano mingi ya jukumu la hisia chanya, msaada kutoka kwa wapendwa, roho ya mapigano, imani katika uponyaji, nafasi ya maisha ya kazi, na shauku ya kufanya kazi. Huko USA, wanasaikolojia wanafanya kazi kikamilifu katika vituo vya ukarabati. Yoga, qigong, kutafakari wakati mwingine hutoa matokeo ya kushangaza. Kwa mfano, daktari mdogo wa mifugo wa Austria aliugua osteoscoma. Mguu wake ulikatwa. Metastases iliharibu mwili. Daktari wa oncologist aliamini kwamba mgonjwa wake hataishi zaidi ya wiki chache. Kwa ushiriki wa mke wake, Ian alianza kutafakari Baada ya miezi kadhaa ya vikao vikali vya kutafakari, alipata nafuu na baada ya miaka 30 anahisi vizuri na anafundisha kutafakari kwa wagonjwa wa saratani.

Iligunduliwa kwamba hali ya kihisia inaonekana katika tabia ya seli za kinga.

Mantra na maombi pia husababisha uhamasishaji wa nishati ya akili, kuchochea mapambano ya kazi ya mwili na kusababisha kupona. Wanapaswa kukumbukwa na wataalamu wenye ujuzi katika njia za kutafakari, yoga, qigong, nk wanapaswa kushiriki katika matibabu ya wagonjwa.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba mbinu ya kutibu wagonjwa wa saratani inapaswa kuwa ya kina. Ugonjwa huu ni eneo la matumizi ya dawa shirikishi. Kwa njia, mwandishi wa kitabu alianza kukabiliana na matatizo ya dawa ya kuunganisha wakati wa kutoa msaada kwa wagonjwa wa saratani.

Ph.D. Yu.I. Korshikova

Daktari maarufu David Servan-Schreiber katika kitabu chake "Anti-Cancer" alielezea na kukusanya karibu uzoefu wote wa dunia katika kuzuia ugonjwa hatari.

Usiogope tu na neno "kansa" katika kichwa! Kwa mafanikio sawa, vidokezo hivi vinaweza kuitwa kupambana na kisukari, mashambulizi ya moyo, kupambana na kiharusi na uzito wa ziada. Lakini unaweza kufanya nini: Miaka 15 iliyopita, daktari wa neva David Servan-Schreiber aligundua kwa bahati mbaya kwamba alikuwa na saratani...

Daktari aligundua kuwa njia za matibabu pekee hazikutosha kushinda ugonjwa huo na alijitolea kutafuta kinga ya asili ya oncology. Baada ya yote, kila mtu ana seli za saratani. Lakini si kila mtu anapata saratani.

Lishe hii kutoka kwa Servan-Schreiber inageuka kuwa muhimu sawa kama njia ya jumla ya kuzuia kudumisha afya, na kama sehemu ya tata ya matibabu ya saratani (ambayo ni pamoja na, pamoja na lishe yenyewe, upasuaji + chemotherapy (na /au radiotherapy) + lishe moja au zaidi ya kupambana na saratani (kwa mfano, lishe ya Laskin, au lishe ya Servan-Schreiber hapa chini, au nyingine yoyote) + mchanganyiko wa virutubisho vya lishe dhidi ya saratani + hisia chanya + kupumzika + kipimo cha mwili. shughuli + hali nzuri ya kihemko.

Mfumo uliopendekezwa wa hatua zao ni wa kawaida kwa asili na unapaswa kufuatiwa na kila mtu anayejali afya zao, ambayo, kwa kawaida, ni pamoja na kuzuia kansa.

Lishe

Sahani za kitamaduni za mataifa tofauti zinaweza kukuokoa kutoka kwa tumors, kwani zinapunguza viwango vya sukari ya damu au kupambana na uchochezi, ambayo, zinageuka, "hulisha" tumor.

Na kuna vyakula vinavyotengeneza seli za saratani... jiue! Wakati huo huo, kuna chakula cha adui ambacho ni bora kuepuka.

Vyakula vifuatavyo vinalinda dhidi ya saratani:

1. Chai ya kijani. Brew kwa dakika 10, kunywa ndani ya saa moja. Vikombe 2-3 kwa siku.

2. Mafuta ya mizeituni. Bora kushinikizwa na baridi, kijiko 1 kwa siku.

3. Turmeric. Ongeza kwenye sahani pamoja na pilipili nyeusi, vinginevyo haitafyonzwa. Bana kwa siku inatosha. Tangawizi ina mali sawa.

4. Cherries, raspberries, blueberries, blackberries, blueberries, cranberries. Inaweza kuwa waliohifadhiwa, inaweza kuwa safi, wingi si mdogo.

5. Plum, peaches, apricots (matunda yote ya mawe). Kulingana na utafiti wa hivi karibuni, wao husaidia kama matunda.

6. Mboga ya Cruciferous: broccoli, cauliflower na aina nyingine za kabichi. Inashauriwa sio kuchemsha, lakini kuoka au kupika kwenye boiler mara mbili. Inaweza kuwa mbichi.

7. Vitunguu, aina zote za vitunguu. Kichwa 1 au nusu ya vitunguu kidogo ni ya kutosha. Bora pamoja na mafuta, unaweza kukaanga kidogo.

8. Uyoga. Kuna ushahidi wa champignons na uyoga wa oyster, pamoja na aina mbalimbali za uyoga wa Kijapani.

9. Chokoleti ya giza yenye maudhui ya kakao zaidi ya 70%. Sio maziwa tu!

10. Nyanya. Imepikwa kwa usahihi, ikiwezekana na mafuta ya mizeituni.

Jinsi ya kula

Inahitajika kuwatenga kutoka kwa lishe vyakula vifuatavyo ambavyo "hulisha" seli za saratani, na hizi ni:

Sukari (nyeupe na kahawia).

Mkate. Hasa rolls nyeupe, bidhaa zote za kuoka zinatoka kwenye duka.

Mchele mweupe

Pasta iliyopikwa sana.

Viazi na hasa viazi zilizochujwa.

Mahindi na aina nyingine za nafaka crunchy.

Jam, syrups, jam.

Soda, juisi za viwandani.

Pombe nje ya milo, haswa pombe kali.

Margarine na mafuta ya hidrojeni.

Bidhaa za maziwa ya viwanda (kutoka kwa ng'ombe kulishwa nafaka na soya).

Chakula cha haraka, ikiwa ni pamoja na fries za Kifaransa, chips, pizza, mbwa wa moto.

Nyama nyekundu, ngozi ya kuku, mayai (ikiwa kuku, nguruwe na ng'ombe walikuzwa kwenye mahindi na soya, hudungwa na homoni na antibiotics).

Maganda ya mboga na matunda ya dukani (kama viuatilifu hujilimbikiza ndani yao).

Maji ya bomba. Maji kutoka kwa chupa za plastiki zilizochomwa kwenye jua.

Wakati huo huo, ni muhimu kutumia:

Sukari ya nazi, asali ya mshita.

Agave syrup.

Bidhaa zilizotengenezwa kutoka kwa nafaka zilizochanganywa na unga wa unga: mkate wa rye, mchele mweusi na basmati, oats, shayiri, buckwheat, mbegu za kitani.

Dengu, maharagwe, viazi vitamu.

Muesli, oatmeal.

Berries safi.

Lemonade ya nyumbani.

Chai na thyme, zest ya machungwa.

Ni vizuri kunywa glasi ya divai nyekundu mara moja kwa siku na milo.

Mafuta ya mizeituni, mafuta ya linseed.

Bidhaa za maziwa "asili" (yaani, kutoka kwa mnyama ambaye amelishwa nyasi).

Mizeituni, nyanya, nyanya za cherry.

Mboga.

Samaki, lakini sio kubwa: mackerel, mackerel, sardini, lax.

"Eco-friendly" nyama na mayai (kutoka kwa wanyama ambao hawajaingizwa na homoni).

Mboga na matunda yaliyosafishwa.

Maji yaliyochujwa, maji ya madini, yaliyowekwa kwenye chupa za kioo.

Bidhaa za kemikali ambazo zinapaswa kuepukwa:

Deodorants na antiperspirants na alumini.

Vipodozi na parabens na phtholates: tazama lebo ya shampoos, varnishes, povu, rangi ya nywele, rangi ya misumari, jua.

Vipodozi na homoni (estrogens) na placenta.

Dawa za kuzuia wadudu na panya za viwandani.

Sahani za plastiki zilizotengenezwa na PVC, polystyrene na polystyrene iliyopanuliwa (huwezi joto chakula ndani yao).

Pani za Teflon na mipako iliyoharibiwa.

Kusafisha na sabuni, vidonge vya choo na ACRYLIC.

Kusafisha kavu ya nguo na kitani.

Perfume (ina phthalates).

Ili kuchukua nafasi ya hapo juu, unaweza kutumia:

Deodorants asili bila alumini. Angalia katika maduka ya dawa na maduka maalumu.

Vipodozi vya asili ambavyo havina parabens na phthalates.

Bidhaa kulingana na mafuta muhimu na asidi ya boroni.

Kauri au glasi.

Vyombo vya kupikia bila mipako ya Teflon au na mipako safi.

Tumia tu sabuni za kirafiki na bidhaa za kusafisha, ikiwa ni pamoja na poda za kuosha.

Ikiwa unatumia kusafisha kavu, hewa ya nguo katika hewa kwa angalau saa.

Data ya kulazimisha sana na kesi thabiti kwa ushiriki wetu kikamilifu katika kuhifadhi afya zetu kwa kuimarisha ulinzi wa asili wa mwili. Kila mtu anapaswa kusoma kitabu hiki kwa sababu mapendekezo yake rahisi wakati mwingine yanaweza kuokoa maisha. Ujumbe wa David Servan-Schreiber ni wenye nguvu sana: anazungumza nasi kama mgonjwa ambaye alikabiliwa na saratani katika ujana wake, na kama mwanasayansi wa neva, na kama daktari kwa wito.

Jon Kabat-Zinn, profesa wa dawa katika Chuo Kikuu cha Massachusetts Medical School, mwandishi wa Living on the Brink of Total Disaster.

David Servan-Schreiber, MD, PhD

NAMNA MPYA YA MAISHA

David Servan-Schreiber

MTINDO MPYA WA MAISHA

RIPOL

DARAJA

Moscow, 2010

UDC 616

BBK 55.6

Tafsiri kutoka Kiingereza na O.N. Ageeva, O. S. Epimakhova

Servan-Schreiber, D.

C32 Aitirak. Njia mpya ya maisha / D. Servan-Schreiber;

[tafsiri. kutoka kwa Kiingereza O. N. Ageeva, O. S. Epimakhova; imehaririwa na O. K. Vavilova, K. L. Kiseleva]. - M.: RIPOL classic, 2010. - 496 p.: mgonjwa.

ISBN 978-5-386-02111-5

Kitabu kiliandikwa na daktari wa dawa, daktari wa magonjwa ya akili na mwanasaikolojia mwenye ujuzi wa kina wa nadharia na mazoezi ya utaalam wake. Lakini hii ni kesi adimu wakati msomaji anaweza kumwamini kabisa mwandishi, ambaye anathibitisha kile alichoandika kwa kichwa chake. Baada ya kuugua moja ya aina hatari za saratani - glioblastoma ya ubongo na kufanya uchaguzi wake kwa ajili ya maisha, David Servan-Schreiber amehusika katika oncology katika ngazi ya kitaaluma kwa zaidi ya miaka kumi na tano, akisoma, kuchambua na kuweka. kwa vitendo uwezekano wote sio tu kuponya saratani. lakini pia kuzuia kutokea kwake. Kwa kutumia mfano wake mwenyewe, mfano wa wagonjwa wake na wagonjwa wa wenzake, mwandishi wa kitabu anaelezea jinsi ya kufanya hivyo kulingana na kazi za kisasa zaidi za dawa za kinadharia na kliniki. Kitabu kina matukio mengi ya vitendo, hadithi za kusisimua za uvumbuzi na viungo vya machapisho ya kisayansi ya kuongoza, kuna mapishi na meza, curves na orodha. Unaweza (na pengine utatumia) maelezo na mapendekezo kukusaidia wewe na wapendwa wako kupata njia ya maisha yenye afya.

UDC 616 BBK 55.6

ISBN 978-5-386-02111-5

LLC Group of Companies "RIPOL Classic", 2010

Wakati Matumaini Yanapopona 11

Utangulizi 14

Dibaji 16

Dibaji ya toleo la pili 22

Sura ya 1. Hadithi moja 31

Sura ya 2. Takwimu za Kuepuka 39

Sura ya 3. Hatari na Fursa 50

Kuwa Mgonjwa 50

Je, ninakufa? Haiwezekani... 52