Tayari tumetaja kwamba baadhi ya sifa za rangi, hasa zile ambazo jamii kuu zinatofautishwa nazo, zina, au angalau zilikuwa nazo hapo awali, tabia inayobadilika (ya kubadilika). Kuna uwezekano mkubwa kwamba katika hatua za mwanzo zake maendeleo ya kihistoria Watu muonekano wa kisasa bado ilichukuliwa, kama viumbe vingine vyote, kwa hali ya asili ya kijiografia ya kuwepo kwao kimwili, i.e. hatua kwa hatua maendeleo ya kimofolojia na

sifa za kisaikolojia , kwa kiwango kimoja au kingine muhimu katika hali maalum ya asili ya maisha ya watu mbalimbali. Je, urekebishaji huu ulifanyikaje, ni utaratibu gani wa kukuza sifa zinazobadilika kuwa muhimu katika mazingira fulani asilia?

Kwa kweli, kwa kuzingatia data ya jeni za kisasa, tunajua vizuri kuwa sifa zinazopatikana na viumbe hai wakati wa maisha yao ya kibinafsi, kama sheria, hazirithiwi na watoto, na, kwa hivyo, marekebisho ya kisaikolojia ya idadi yoyote ya watu. mazingira asilia ya kijiografia yanayoizunguka hayapo yenyewe yanaweza kukita mizizi katika vizazi vijavyo. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba mali ya urithi wa viumbe hai ni huru mazingira chini ya masharti haya. Ikiwa hali ya maisha ya idadi ya watu inabadilika sana, kwa mfano kutokana na kuhamishwa kwa eneo lingine la hali ya hewa, basi idadi ya mutants na nafasi za kuongezeka za kuishi huongezeka kwa kawaida.

Kuishi kwa mutants mbalimbali katika mimea na wanyama kunadhibitiwa na uteuzi wa asili.

Kama Charles Darwin alivyoonyesha, viumbe ambavyo vimezoea maisha katika mazingira yao ya asili vina nafasi kubwa sio tu ya kuishi, lakini pia ya kuacha watoto wenye afya na wenye rutuba, ambayo sifa zao za kubadilika zitaunganishwa katika vizazi vijavyo na kuwa zaidi na zaidi. nguvu zaidi baada ya muda zaidi, na kisha kutawala katika idadi ya watu.

Kuna uwezekano mkubwa kwamba kati ya mababu zetu, ambao tayari walikuwa wa watu wa spishi za kisasa, uteuzi wa asili bado uliendelea na umuhimu fulani hadi nyakati za mwisho za Enzi ya Mawe ya zamani, au Paleolithic (takriban miaka 40-16,000 KK). Ilikuwa wakati wa enzi ya Paleolithic ya Marehemu, wakati mababu zetu walikaa kwa bidii katika mabara yote, wakichunguza nafasi mpya kaskazini mwa Eurasia, Amerika na Australia, ambapo sifa nyingi za rangi za jamii ya ikweta, Caucasian na Mongoloid ziliundwa katika mchakato wa kuchagua mutants muhimu.

fursa ya pua wazi kwa ajili ya mzunguko wa hewa bure na kuhusishwa upana mkubwa kabisa wa pua, mara nyingi sawa na urefu wake. Vipengele hivi vilitoa ufikiaji wa hewa yenye joto ya nchi za hari kwa utando wa mucous wa mkoa wa pua na kuchangia kuongezeka kwa uvukizi wa unyevu, muhimu sana katika hali ya hewa ya joto. Jukumu sawa labda lilichezwa na maendeleo ya nguvu ya sehemu ya mucous ya midomo katika Negroids nyingi na Australoids. Tabia zote zilizoorodheshwa labda zilionekana kama mabadiliko ya nasibu katika nyakati za zamani na baadaye zikaenea tu katika hali hizo za hali ya hewa ambapo ziligeuka kuwa muhimu zaidi.

Miongoni mwa sifa za rangi ya watu wa Caucasia, uharibifu wa ngozi, nywele na iris ya macho ungeweza kuwa chini ya hatua ya uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za historia ya binadamu. Mabadiliko mengi ya jeni ambayo huamua sifa hizi yalikuwa na nafasi kubwa zaidi ya kuishi na kuzaliana kwa kawaida kaskazini mwa Uropa, ambapo wakati wa Ice Age na wakati wa baada ya barafu hali ya hewa ya baridi au hata baridi, yenye unyevunyevu ilitawala na mawingu makubwa na, kwa hivyo, kupunguzwa insolation. Wenye ngozi nyepesi, wenye nywele nzuri na wenye macho mepesi wa Kaskazini mwa Caucasia huathiriwa na athari mbaya zaidi kuliko jamii zingine leo. miale ya jua.

N.P. Neverova na waandishi-wenza walibaini kuwa ugonjwa wa gynoxic katika idadi ya watu asilia ya Arctic husababisha muundo wa kifua cha silinda na mkusanyiko wa chini wa asidi ya ascorbic kama matokeo ya kuongezeka kwa matumizi na kuongezeka kwa michakato ya redox katika hali ya hewa ya baridi. Watu wanaofika Arctic kwa mara ya kwanza hupata ongezeko la sauti ya misuli ya kupumua, ongezeko la kasi ya mtiririko wa damu, ongezeko la maudhui ya hemoglobini na uwezo wa oksijeni wa damu. H. Erickson, akisoma Eskimos ya Cape Barray na Wamarekani wanaoishi katika hali sawa, aligundua zaidi. utendaji wa juu

unywaji wa oksijeni katika Eskimos (324 ml/min.) kuliko Waamerika wa Caucasia (299 ml/min.). T.I. Alekseeva, akichambua usambazaji wa kijiografia wa cholesterol katika seramu ya damu, aligundua tabia ya jumla ya kuongezeka kwake katika mikoa ya kaskazini ya ecumene: kwa Eskimo za Kanada - kutoka 139.2 hadi 176.4 mg%, kwa Eskimos ya Alaska - kutoka 202.8 hadi 214.4 mg%, kwa Eskimos ya Peninsula ya Chukotka na Chukchi - kutoka 184.4 hadi 202.1 mg%, kati ya Sami ya Pen.2 mg - 2% ya Peninsula ya Kola , kati ya Nenets ya misitu - 131.4 mg%. Sana kiwango cha juu cholesterol ni onyesho la lishe yenye mafuta mengi. Eskimos hawana atherosclerosis. Katika wakazi wa Caucasian wakati maudhui ya juu mafuta katika chakula na cholesterol katika damu ni ya juu na asilimia ya atherosclerosis. Katika idadi ya Arctic, viwango vya juu vya cholesterol katika damu hutumikia kuhakikisha michakato ya juu ya nishati katika mwili. Kundi la wanasaikolojia wakiongozwa na A.P. Milovanov (Taasisi ya Morphology ya Binadamu ya Chuo cha Sayansi ya Tiba cha USSR) waligundua na kuelezea shinikizo la damu la mapafu kwa wakaazi wa kaskazini mashariki mwa USSR (mkoa wa Magadan) na Kaskazini mwa Ulaya (Nenets Autonomous Okrug). Kuongezeka kwa shinikizo la damu katika mzunguko wa pulmona kutoka 18.3 hadi 60.4 mm Hg. Sanaa. alibainisha tayari katika miezi 3-12 ya kwanza. baada ya kuhamia Kaskazini, inaambatana na ukiukwaji wa kukabiliana. Kwa hiyo, wanaume wenye afya huanza kulalamika kwa kupumua kwa pumzi wakati wa shughuli za kimwili. Zaidi ya miaka 10 ijayo, shinikizo hupungua hadi 47.6 mmHg. Sanaa. (Ulaya Kaskazini)... Wakazi wa kiasili wa Nenets Autonomous Okrug, Warusi na Nenets, pia wana shinikizo la damu la mapafu, na kufikia 43.9 mm Hg. Sanaa. kwa kukosekana kwa malalamiko yoyote. Hasa shinikizo la damu (42.2 mm Hg) lilipatikana kati ya wafugaji wa Nenets reindeer ambao hufanya kiasi kikubwa cha kazi ya kimwili. Hii inazungumza na thamani ya kurekebisha shinikizo la damu ya mapafu. Sababu ya shinikizo la damu ni ugumu wa kuvuta pumzi unaosababishwa na mchanganyiko wa baridi na upepo. Mmenyuko wa msingi ni spasm ya bronchi ndogo, ambayo hu joto na humidifying hewa ya kuvuta pumzi, lakini wakati huo huo husababisha kupungua kwa kiasi cha uingizaji hewa wa mapafu. Hii husababisha spasm ya arterioles, na kusababisha ongezeko la shinikizo la ateri ya pulmona. Wakati wa kuishi Kaskazini kwa muda mrefu, shinikizo la damu huhifadhiwa kutokana na kuenea kwa safu ya kati ya arterioles. Mehan Ts., akisoma udhibiti wa joto katika Eskimos na Wahindi wa Alaska kwa kulinganisha na weusi na weupe, aligundua joto la juu la vidole wakati wa kipindi chote cha baridi. K. Andersen aliamua kwamba Lapps ilikuwa na joto la juu la mguu na utulivu mkubwa wa kimetaboliki chini ya hali ya baridi kuliko Wazungu wa Norway. Kwa hivyo, waaborigines wa Kaskazini wana mifumo ya maumbile inayobadilika ambayo huamua ubadilishaji wa gesi na udhibiti wa joto.

Ikiwa mbio za Australoid labda ziliundwa katika nchi za hari za Kusini-mashariki mwa Asia, mbio za Negroid - katika ukanda huo wa hali ya hewa wa Afrika, na jamii za Caucasoid - katika ukanda wa hali ya hewa wa Mediterania, Ulaya Mashariki na Asia Magharibi, basi eneo la Uundaji wa mbio za Mongoloid inapaswa kutafutwa zaidi katika jangwa la nusu na nyika za Asia ya Kati, ambapo, angalau tangu mwisho wa Enzi ya Ice, hali ya hewa kavu ya bara ilitawaliwa na mabadiliko makubwa ya joto ya kila siku na msimu, upepo mkali. , mara nyingi hugeuka kuwa dhoruba za vumbi halisi, wakati ambapo wingi mkubwa wa mchanga kavu, loess, udongo na hata mawe madogo, inakera na kupofusha macho. Kazi za mwanaakiolojia wa Soviet S. A. Semenov na wanasayansi wengine walionyesha kuwa sehemu nyembamba. mpasuko wa palpebral Mongoloids, kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa kope la juu na epicanthus, ilitumika kama kinga dhidi ya athari mbaya za mawakala hawa wa asili. KATIKA Asia ya Kati na Siberia ya Mashariki, Mongoloids hata leo huvumilia hali ya hewa kali ya bara bora na hawana uwezekano mdogo wa kuendeleza kiwambo (kuvimba kwa membrane ya mucous ya macho) ikilinganishwa na walowezi wa Caucasia.

Kuzingatia umuhimu fulani kwa uteuzi wa asili katika hatua za mwanzo za malezi ya rangi kwa watu wa spishi za kisasa, lazima wakati huo huo tukumbuke kuwa pamoja na maendeleo ya nguvu za uzalishaji wa jamii, maendeleo ya kiteknolojia na uundaji wa mazingira ya kitamaduni ya bandia. mchakato wa kazi ya pamoja, babu zetu walikuwa na haja ndogo na kidogo ya kukabiliana na mwili kwa hali ya asili na ya kijiografia inayozunguka. Mahali pa urekebishaji wa kifiziolojia wa watu wenyewe hatua kwa hatua ilibadilishwa na urekebishaji wa kazi, wenye kusudi mazingira ya asili kwa mahitaji yanayoendelea kuongezeka ya kiuchumi, kiutamaduni na ya kila siku ya jamii ya binadamu. Kupungua kwa jukumu la uteuzi wa asili kulianza nyuma katika enzi ya mfumo wa jamii wa zamani, labda wakati wa mpito kutoka Paleolithic hadi Mesolithic (Enzi ya Mawe ya Kati) 16-12 elfu kabla ya wakati wetu.

Kielelezo kizuri cha hili masharti ya jumla ni historia ya malezi ya jamii za watu asilia wa Australia na Amerika, makazi ambayo watu wa kisasa yalianza, kama tunavyojua tayari, mwishoni mwa Paleolithic na kuendelea, labda, wakati wa Mesolithic na sehemu ya Neolithic ( Vipindi vya New Stone Age). Sifa kuu za rangi za Waaustralia ziliundwa, mtu lazima afikirie, wakati wa maisha ya mababu zao huko Asia ya Kusini-mashariki, kutoka ambapo waliingia kupitia Indonesia hadi bara la Australia, wakihifadhi au kubadilisha kidogo tu sifa zao za tabia ambazo ziliibuka katika hali ya kitropiki. eneo. Walakini, wakati wa ukuzaji wa idadi ya watu wa ikweta ya Jangwa la Kalahari kusini mwa Afrika, mbio za kipekee za Afrika Kusini, au Bushmen, zilikua, ikichanganya sifa kuu za Negroids na sifa zingine za Mongoloid (toni ya ngozi ya manjano, ukungu uliokuzwa sana wa kope la juu. , epp-canthus, daraja la chini la pua, nk). Inawezekana kwamba hapa, katika mazingira ya hali ya hewa karibu na yale ya Asia ya Kati, mabadiliko ya kujitegemea "ya manufaa" yalitokea, yaliyochukuliwa na uteuzi wa asili.

Amerika, kama tulivyoona, ilikuwa na watu karibu wakati huo huo na Australia, haswa na Wamongoloid wa zamani kutoka Kaskazini-Mashariki mwa Asia, ambao walikuwa bado hawajaunda sifa nyingi za usoni (umbo la jicho nyembamba, epicanthus, daraja la pua la chini, n.k.) . Wakati watu walijua maeneo anuwai ya hali ya hewa ya Amerika, kubadilika, inaonekana, hakukuwa na jukumu kubwa tena, kwani tofauti kali kama hizo za rangi hazikutokea hapa kama huko Eurasia na Afrika. Bado, ni jambo la kustaajabisha kwamba baadhi ya vikundi vya Wahindi huko California na ukanda wa kitropiki Amerika ya Kusini(haswa kati ya Siriono ya Brazil na Bolivia), na pia kati ya Wafuegi, mchanganyiko wa sifa kama za "ikweta" kama ngozi nyeusi, nyembamba nyembamba au hata nywele za curly, pua pana, midomo minene, nk. Inawezekana kabisa kwamba huu pia ni wakati wa kweli ulifanyika kuongezeka kwa umakini mabadiliko yanayofanana na mabadiliko yanayobadilika ya ikweta ya Afrika na Asia Kusini.

Kitendo cha uteuzi wa asili juu ya malezi ya mbio za zamani za ikweta, Caucasian na Mongoloid katika Paleolithic ya Marehemu haimalizi michakato ngumu ya raceogenesis. Hapo juu, katika hakiki ya sifa anuwai za serological, odontological, dermatoglyphic na zingine za eneo, tuliona kwamba kulingana na baadhi yao, ubinadamu unaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa vya watu - Magharibi na Mashariki. Kundi la kwanza linajumuisha Negroids za Kiafrika na Caucasians, kundi la pili ni pamoja na Mongoloids (pamoja na Wahindi wa Amerika). Australoids ya Kusini-mashariki mwa Asia na Oceania huchukua nafasi ya mpito kati ya vikundi hivi; katika sifa nyingi za rangi zinazobadilika za rangi, umbo la nywele, muundo wa pua, midomo, n.k., zinaonyesha kufanana na Negroids za Kiafrika, ambayo inatoa haki kwa baadhi ya wanaanthropolojia kuwaunganisha wote wawili katika ikweta moja, au Negro-Australoid, kubwa. mbio. Walakini, kulingana na wengi sifa za meno

Kwa hivyo, uhusiano wa Australoids na Negroids unageuka kuwa sio mkubwa kuliko na vikundi kuu vya jamii, na jina "mbio za ikweta" sio maumbile, lakini ni ya kuelezea na ya kijiografia tu. Mbio za Australoid na Mongoloid ambazo ziliibuka baadaye (sio mapema zaidi ya mwisho wa Paleolithic ya Marehemu) zilirithi tofauti nyingi za asili kutoka kwa mababu zao na, kwa upande wake, kuzipitisha kwa wazao wao, ambao wamehifadhiwa, angalau katika sehemu, hadi leo. , damu, mifumo ya vidole na sifa nyingine za neutral (zisizo za kukabiliana), Australoids zinaonyesha tofauti kutoka kwa Negroids na kuwa karibu na Mongoloids. watu wa zamani (Neanderthals), ambao, kama matokeo ya mchakato huu, walikuwa wamejaa jeni za sapiens na walihusika katika kozi ya jumla ya malezi ya watu wa kisasa na kuenea kwao kutoka mwambao wa mashariki wa Bahari ya Mediterania hadi kaskazini-magharibi hadi Uropa, kusini hadi Afrika na mashariki katika vilindi vya bara la Asia hadi ufukwe wa Bahari ya Pasifiki. Inaweza kudhaniwa kuwa idadi kubwa ya watu wa Neanderthal, ikiwa ni pamoja na aina zao maalum, walihusika kwa kiwango kimoja au kingine katika mchakato wa sapientation. Ni baadhi tu ya makundi ya pembezoni (ya pembezoni) ya Neanderthals (kwa mfano, WaRhodesia katika Afrika au Wangandong katika Java) yangeweza kufa na kutoshiriki katika mchakato huu. Katika mchakato wa makazi haya, tayari katika Paleolithic ya Marehemu, chini ya ushawishi wa kutengwa kwa muda, badala ya muda mrefu, mgawanyiko wa ubinadamu wa asili moja ndani ya nusu ya magharibi na mashariki uliibuka, na baadaye baadaye kuundwa kwa vikundi vinne kuu vya jamii za wanadamu zilianza: Australoid, Negroid, Caucasoid na Mongoloid.

Jamii ya wanadamu

Mbio- mfumo wa idadi ya watu unaojulikana kwa kufanana katika seti ya sifa fulani za kibaolojia za urithi. Sifa zinazoonyesha jamii tofauti mara nyingi huonekana kama matokeo ya kuzoea hali tofauti mazingira katika vizazi vingi.

Masomo ya rangi, pamoja na shida zilizotajwa hapo juu, pia husoma uainishaji wa jamii, historia ya malezi yao na sababu za kutokea kwao kama michakato ya kuchagua, kutengwa, mchanganyiko na uhamiaji, ushawishi wa hali ya hewa na mazingira ya jumla ya kijiografia. juu ya sifa za rangi.

Masomo ya ubaguzi wa rangi yalienea sana katika Ujerumani ya Kijamaa ya Kitaifa, Italia ya kifashisti na nchi zingine za Ulaya Magharibi, na vile vile hapo awali huko Merika (Ku Klux Klan), ambapo ilitumika kama uhalali wa ubaguzi wa kitaasisi, ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya Uyahudi.

Wakati mwingine masomo ya rangi yanachanganyikiwa na anthropolojia ya kikabila - mwisho inahusu, kwa kusema madhubuti, tu kwa utafiti wa utungaji wa rangi ya makabila ya mtu binafsi, i.e. makabila, watu, mataifa, na asili ya jumuiya hizi.

Katika sehemu hiyo ya utafiti wa rangi ambayo inalenga kusoma ethnogenesis, anthropolojia hufanya utafiti pamoja na isimu, historia, na akiolojia. Wakati wa kusoma nguvu za uundaji wa mbio, anthropolojia inawasiliana kwa karibu na genetics, fiziolojia, zoojiografia, hali ya hewa, nadharia ya jumla speciation. Utafiti wa rangi katika anthropolojia una athari kwa shida nyingi. Ni muhimu kusuluhisha swali la nyumba ya mababu ya wanadamu wa kisasa, kwa kutumia nyenzo za anthropolojia kama chanzo cha kihistoria, kuangazia shida za utaratibu, vitengo vidogo vya utaratibu, kuelewa sheria za jenetiki ya idadi ya watu, na kufafanua maswala kadhaa ya jiografia ya matibabu.

Masomo ya rangi huchunguza tofauti za kijiografia katika aina ya kimwili ya watu, bila kuzingatia kutengwa kwa lugha na kitamaduni. Na anthropolojia ya kikabila hutafiti ni aina gani za rangi na aina za kianthropolojia zinatokana na kabila fulani, watu. Kwa mfano, kuanzisha katika makundi ambayo wakazi wa kiasili wa mkoa wa Volga-Kama wamegawanywa, kutambua picha zao za jumla, urefu wa wastani, kiwango cha rangi - hii ni kazi ya mwanasayansi wa rangi. Na kuunda upya mwonekano na kuwaeleza iwezekanavyo uhusiano wa kijeni Khazars ni kazi ya mwanaanthropolojia wa kikabila.

Mgawanyiko wa kisasa katika jamii

Kuna maoni mengi kuhusu jamii ngapi zinaweza kutofautishwa ndani ya spishi Homo sapiens.

Uchunguzi wa anthropolojia ya kitamaduni unaonyesha kuwa kuna vigogo wawili - mashariki na magharibi, wanaosambaza kwa usawa jamii sita za wanadamu. Mgawanyiko katika jamii tatu - "nyeupe", "njano" na "nyeusi" - ni msimamo wa kizamani. Licha ya tofauti zao zote za nje, jamii za shina moja zimeunganishwa na hali ya kawaida ya jeni na makazi kuliko jamii za jirani. Kulingana na Kamusi Kuu ya Encyclopedic ya Kisovieti, kuna karibu jamii 30 za wanadamu (aina za kikabila-anthropolojia), zilizounganishwa katika vikundi vitatu vya jamii, ambazo huitwa "jamii kubwa". Walakini, katika fasihi isiyo ya kisayansi neno "mbio" bado linatumika kwa jamii kubwa, na mbio zenyewe huitwa "subbraces", "vikundi vidogo", nk. Ni muhimu kuzingatia kwamba jamii zenyewe (mbio ndogo) zimegawanywa katika. subraces, na hakuna maafikiano kuhusu umiliki wa jamii fulani ndogo kwa jamii fulani (mbio ndogo). Kwa kuongezea, shule tofauti za anthropolojia hutumia majina tofauti kwa jamii moja.

Shina la Magharibi

Watu wa Caucasus

Aina ya asili ya Caucasoids ni Ulaya hadi Urals, Afrika Kaskazini, Asia ya Kusini-Magharibi na Hindustan. Inajumuisha Nordic, Mediterranean, Phalic, Alpine, East Baltic, Dinaric na vikundi vidogo vingine. Inatofautiana na jamii nyingine hasa katika wasifu wake wenye nguvu wa uso. Ishara zingine hutofautiana sana.

Negroids

Aina ya asili - Kati, Magharibi na Mashariki mwa Afrika. Tofauti za tabia ni nywele za curly, ngozi nyeusi, pua zilizopanuliwa, midomo minene, nk. Kuna kikundi kidogo cha mashariki (aina ya Nilotic, mrefu, iliyojengwa nyembamba) na kikundi cha magharibi (aina ya Negro, yenye kichwa cha pande zote, urefu wa kati). Kundi la pygmies (aina ya Negrill) linasimama kando.

Mbilikimo

Mbilikimo ikilinganishwa na mtu wa urefu wa wastani

Aina ya asili ya pygmy ni sehemu ya magharibi ya Afrika ya Kati. Urefu kutoka cm 144 hadi 150 kwa wanaume wazima, ngozi ya hudhurungi, nywele nyeusi, midomo nyembamba, mwili mkubwa, mikono mifupi na miguu, aina hii ya mwili inaweza kuainishwa kama mbio maalum. Idadi inayowezekana ya pygmies inaweza kuanzia watu 40 hadi 200 elfu.

Kapoids, Bushmen

Mbio za Caucasoid (Eurasian).

Aina za Kaskazini Atlanto-Baltic Bahari Nyeupe-Baltic ya Mpito (ya kati) huunda Alpine Ulaya ya Kati Mashariki mwa Ulaya aina za Mediterania Indo-Afghan Balkan-Caucasian Karibu na Asia (Armenoid) Pamir-Fergana Mongoloid (Asia-American) mbio.

Tawi la Asia la mbio za Mongoloid Bara la Mongoloids la Asia ya Kaskazini la Asia ya Kati Aktiki mbio za Pacific Mongoloids Mbio za Amerika

Mbio za Australoid (Oceanian).

Waaustralia wa Veddoids Ainu Wapapua na Wamelanesia Negritos Negroid (Waafrika) mbio

Weusi Negrilli (Mbilikimo) Bushmen na Hottentots Fomu zilizochanganywa kati ya Caucasus na tawi la Asia la Mongoloids

Vikundi vya Asia ya Kati Mbio za Siberia Kusini Mbio za Ural na aina ya chini ya Laponoids na aina ya sublapanoid Makundi mchanganyiko ya Siberia Aina zilizochanganywa kati ya Caucasoids na tawi la Amerika la Mongoloids.

Mestizo za Marekani Aina zilizochanganywa kati ya jamii kuu za Caucasoid na Australoid

Mbio za India Kusini Aina mchanganyiko kati ya jamii kuu za Caucasoid na Negroid

Mbio za Ethiopia Makundi mchanganyiko ya Sudan Magharibi Makundi mchanganyiko ya Mulatto wa Sudan ya Mashariki "wa rangi" wa Afrika Kusini "rangi" Mchanganyiko kati ya tawi la Asia la Mongoloids na Australoids.

Mbio za Waasia Kusini (Malay) Kikundi cha Kiindonesia cha Kijapani Mashariki Aina zingine za mbio mchanganyiko

Wapolinesia wa Malagasi na Mikronesia Wahawai na Pitcairns

Idaltu

Idaltu (lat. Homo sapiens idaltu) ni mojawapo ya jamii za kale zaidi za watu wa spishi za kisasa. Idaltu iliishi eneo la Ethiopia. Takriban umri wa mtu aliyepatikana wa Idaltu ni miaka elfu 160.

Tazama pia

Vidokezo

Viungo

Ubinadamu wote wa kisasa ni wa spishi moja ya polymorphic - Homo sapiens- mtu mwenye busara. Mgawanyiko wa spishi hii ni jamii - vikundi vya kibaolojia vinavyotofautishwa na sifa ndogo za kimofolojia (aina ya nywele na rangi; rangi ya ngozi, macho; sura ya pua, midomo na uso; idadi ya mwili na miguu). Tabia hizi ni za urithi; ziliibuka zamani chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa mazingira. Kila mbio ina asili moja, eneo la asili na malezi.

Hivi sasa, kuna jamii tatu "kubwa" ndani ya ubinadamu: Australo-Negroid (Negroid), Caucasoid na Mongoloid, ndani ambayo kuna jamii zaidi ya thelathini "ndogo" (Mchoro 6.31).

Wawakilishi Australo-Negroid mbio (Mchoro 6.32) rangi ya ngozi nyeusi, nywele za curly au wavy, pua pana na kidogo inayojitokeza, midomo minene na macho meusi. Kabla ya enzi ya ukoloni wa Uropa, mbio hizi zilisambazwa tu barani Afrika, Australia na Visiwa vya Pasifiki.

Kwa Caucasian (Mchoro 6.33) ni sifa ya ngozi ya mwanga au giza, nywele laini au wavy, maendeleo mazuri ya nywele za uso kwa wanaume (ndevu na masharubu), pua nyembamba inayojitokeza, midomo nyembamba. Makazi ya mbio hizi ni Ulaya, Afrika Kaskazini, Asia Magharibi na Kaskazini mwa India.

Wawakilishi Mbio za Mongoloid (Mchoro 6.34) wana sifa ya ngozi ya manjano, iliyonyooka, mara nyingi nywele zenye ukali, uso mpana ulioinuliwa na cheekbones zilizoonekana sana, upana wa wastani wa pua na midomo, ukuaji unaoonekana wa epicanthus (kukunja kwa ngozi hapo juu). kope la juu kwenye kona ya ndani ya jicho). Hapo awali, mbio za Mongoloid ziliishi Kusini-mashariki, Mashariki, Kaskazini na Asia ya Kati, Amerika Kaskazini na Kusini.

Ingawa baadhi jamii za wanadamu hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika muundo wa sifa za nje;

Uundaji wa jamii za wanadamu. Utafiti wa mabaki yaliyopatikana ulionyesha kuwa Cro-Magnons walikuwa na sifa kadhaa za jamii tofauti za kisasa. Kwa makumi ya maelfu ya miaka, wazao wao walichukua aina mbalimbali za makazi (Mchoro 6.35). Mfiduo wa muda mrefu kwa mambo ya nje tabia ya eneo maalum chini ya hali ya kutengwa hatua kwa hatua ilisababisha ujumuishaji wa seti fulani ya sifa za kimofolojia za jamii ya ndani.

Tofauti kati ya jamii za wanadamu ni matokeo ya tofauti za kijiografia ambazo zilikuwa na umuhimu wa kujirekebisha zamani. Kwa mfano, rangi ya ngozi ni kali zaidi kwa wakazi wa nchi za hari zenye unyevunyevu. Ngozi ya giza haiharibiwa kidogo na mionzi ya jua, kwa kuwa kiasi kikubwa cha melanini huzuia miale ya ultraviolet kupenya ndani ya ngozi na kuilinda kutokana na kuchoma. Nywele za curly juu ya kichwa cha mtu mweusi huunda aina ya kofia ambayo inalinda kichwa chake kutokana na mionzi ya jua kali. Pua pana na midomo minene, iliyovimba na eneo kubwa la utando wa mucous huchochea uvukizi na uhamishaji wa joto mwingi. Upasuko mwembamba wa palpebral na epicanthus huko Mongoloids ni kukabiliana na dhoruba za vumbi za mara kwa mara. Pua nyembamba inayojitokeza ya Caucasus husaidia joto la hewa iliyoingizwa, nk.

Umoja wa jamii za wanadamu. Umoja wa kibiolojia wa jamii za wanadamu unathibitishwa na kutokuwepo kwa kutengwa kwa maumbile kati yao, i.e. uwezekano wa ndoa yenye rutuba kati ya wawakilishi wa jamii tofauti. Ushahidi wa ziada wa umoja wa ubinadamu ni ujanibishaji wa mifumo ya ngozi kama vile arcs kwenye vidole vya pili na vya tatu (katika nyani - juu ya tano) katika wawakilishi wote wa jamii, muundo sawa wa mpangilio wa nywele juu ya kichwa, nk.

Tofauti kati ya jamii zinahusu sifa za upili tu, ambazo kawaida huhusishwa na urekebishaji maalum kwa hali ya kuishi. Walakini, sifa nyingi ziliibuka katika idadi tofauti za wanadamu kwa usawa na haziwezi kuwa ushahidi wa uhusiano wa karibu kati ya idadi ya watu. Melanesians na Negroids, Bushmen na Mongoloids walipata kwa uhuru sifa zingine zinazofanana za nje (kidogo), tabia ya makabila mengi ambayo yalianguka chini ya dari ya msitu wa kitropiki (Mbilikimo wa Afrika na Guinea Mpya), ilitokea kwa uhuru tofauti; maeneo.

Ubaguzi wa rangi na Darwinism ya kijamii. Karibu mara tu baada ya kuenea kwa mawazo ya Darwinism, majaribio yalifanywa kuhamisha mifumo iliyogunduliwa na Charles Darwin katika maumbile hai hadi kwa jamii ya wanadamu. Wanasayansi wengine walianza kukubali kwamba katika jamii ya wanadamu mapambano ya kuwepo ni nguvu ya maendeleo, na migogoro ya kijamii inaelezewa na hatua ya sheria za asili za asili. Maoni haya yanaitwa Social Darwinism

Social Darwinists wanaamini kwamba kuna uteuzi kwa zaidi kibayolojia watu wa thamani, na ukosefu wa usawa wa kijamii katika jamii ni matokeo ya ukosefu wa usawa wa kibayolojia wa watu, ambao unadhibitiwa na uteuzi wa asili. Kwa hivyo, Darwin ya kijamii hutumia masharti ya nadharia ya mageuzi kutafsiri matukio ya kijamii na kwa asili yake ni fundisho la kupinga kisayansi, kwani haiwezekani kuhamisha sheria zinazofanya kazi katika ngazi moja ya shirika la suala hadi viwango vingine vinavyojulikana na sheria nyingine. .

Bidhaa ya moja kwa moja ya aina nyingi za kiitikadi za Udarwin wa kijamii ni ubaguzi wa rangi. Wabaguzi wa rangi huchukulia tofauti za rangi kama spishi mahususi na hawatambui umoja wa asili ya rangi. Wafuasi wa nadharia za rangi wanasema kwamba kuna tofauti kati ya jamii katika uwezo wa kutawala lugha na utamaduni. Kwa kugawanya jamii katika "juu" na "chini" waanzilishi wa fundisho hilo lililohalalisha udhalimu wa kijamii, kwa mfano, ukoloni wa kikatili wa watu wa Afrika na Asia, uharibifu wa wawakilishi wa jamii zingine na mbio "ya juu" ya Nordic ya Nazi. Ujerumani.

Kutokubaliana kwa ubaguzi wa rangi imethibitishwa na sayansi ya rangi - masomo ya rangi, ambayo inasoma sifa za rangi na historia ya malezi ya jamii za wanadamu.

Vipengele vya maendeleo ya mwanadamu katika hatua ya sasa. Kama ilivyoonyeshwa tayari, kwa kuibuka kwa mwanadamu, sababu za kibaolojia za mageuzi polepole hudhoofisha athari zao, na mambo ya kijamii hupata umuhimu mkubwa katika maendeleo ya mwanadamu.

Baada ya kufahamu utamaduni wa kutengeneza na kutumia zana, uzalishaji wa chakula, na ujenzi wa nyumba, mwanadamu alijilinda sana kutokana na hali mbaya za hali ya hewa hivi kwamba hakukuwa na haja tena ya mageuzi yake zaidi kwenye njia ya mabadiliko kuwa spishi zingine zilizoendelea zaidi kibiolojia. Hata hivyo, ndani ya aina zilizoanzishwa, mageuzi yanaendelea. Kwa hivyo, sababu za kibaolojia za mageuzi (mchakato wa mabadiliko, mawimbi ya nambari, kutengwa, uteuzi wa asili) bado zina umuhimu fulani.

Mabadiliko katika seli za mwili wa mwanadamu hutokea hasa na mzunguko huo ambao ulikuwa ni tabia yake hapo awali. Kwa hivyo, takriban mtu mmoja kati ya 40,000 hubeba mabadiliko mapya ya ualbino. Mabadiliko ya hemophilia, nk yana mzunguko sawa. Mabadiliko mapya yanayoibuka mara kwa mara hubadilisha muundo wa jeni ya idadi ya watu binafsi, na kuwaboresha na sifa mpya.

Katika miongo ya hivi karibuni, kiwango cha mabadiliko katika baadhi ya maeneo ya sayari kinaweza kuongezeka kidogo kutokana na uchafuzi wa mazingira wa ndani. kemikali na vipengele vya mionzi.

Mawimbi ya nambari Hadi hivi majuzi, walichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya wanadamu. Kwa mfano, nje katika karne ya 16. Katika Ulaya, tauni iliua karibu robo ya wakazi wake. Mlipuko wa magonjwa mengine ya kuambukiza ulisababisha matokeo sawa. Hivi sasa, idadi ya watu haiko chini ya mabadiliko makali kama haya. Kwa hivyo, ushawishi wa mawimbi ya nambari kama sababu ya mageuzi inaweza kuhisiwa katika hali ndogo sana za eneo (kwa mfano, majanga ya asili ambayo husababisha vifo vya mamia na maelfu ya watu katika maeneo fulani ya sayari).

Jukumu kujitenga kama sababu katika mageuzi katika siku za nyuma ilikuwa kubwa, kama inavyothibitishwa na kuibuka kwa jamii. Ukuzaji wa njia za usafirishaji ulisababisha uhamiaji wa mara kwa mara wa watu, kuzaliana kwao, kama matokeo ambayo karibu hakuna vikundi vya watu waliotengwa kwa vinasaba vilivyobaki kwenye sayari.

Uchaguzi wa asili. Muonekano wa mwili wa mwanadamu, ambao uliundwa kama miaka elfu 40 iliyopita, haujabadilika hadi leo kutokana na hatua hiyo. uteuzi wa utulivu.

Uteuzi hutokea katika hatua zote za ontogenesis ya kisasa ya binadamu. Inajidhihirisha hasa kwa uwazi katika hatua za mwanzo. Mfano wa hatua ya kuleta utulivu wa uteuzi katika idadi ya watu ni kubwa zaidi

kiwango cha kuishi kwa watoto ambao uzito wao ni karibu na wastani. Hata hivyo, kutokana na maendeleo ya kimatibabu katika miongo ya hivi karibuni, kumekuwa na kupungua kwa kiwango cha vifo vya watoto wachanga waliozaliwa na uzito wa chini - athari ya kuleta utulivu ya uteuzi inakuwa chini ya ufanisi. Ushawishi wa uteuzi unaonyeshwa kwa kiwango kikubwa na upotovu mkubwa kutoka kwa kawaida. Tayari wakati wa kuundwa kwa seli za vijidudu, sehemu ya gametes ambayo hutengenezwa na ukiukaji wa mchakato wa meiosis hufa. Matokeo ya uteuzi ni kifo cha mapema cha zygotes (karibu 25% ya mimba zote), fetusi, na uzazi.

Pamoja na athari ya kuimarisha, pia hufanya uteuzi wa kuendesha gari, ambayo inahusishwa bila shaka na mabadiliko ya sifa na mali. Kulingana na J.B. Haldane (1935), zaidi ya miaka elfu 5 iliyopita, mwelekeo kuu wa uteuzi wa asili katika idadi ya watu unaweza kuzingatiwa uhifadhi wa genotypes sugu kwa magonjwa anuwai ya kuambukiza, ambayo iligeuka kuwa sababu ya kupunguza kwa kiasi kikubwa idadi ya watu. . Tunazungumza juu ya kinga ya asili.

Katika nyakati za kale na Zama za Kati, idadi ya watu walikuwa mara kwa mara chini ya milipuko ya magonjwa mbalimbali ya kuambukiza, ambayo kwa kiasi kikubwa kupunguza idadi yao. Hata hivyo, chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili kwa misingi ya genotypic, mzunguko wa fomu za kinga ambazo zinakabiliwa na pathogens fulani ziliongezeka. Hivyo, katika baadhi ya nchi, vifo kutokana na kifua kikuu vilipungua hata kabla ya dawa kujifunza kupambana na ugonjwa huu.

Maendeleo ya dawa na uboreshaji wa usafi hupunguza kwa kiasi kikubwa hatari ya magonjwa ya kuambukiza. Wakati huo huo, mwelekeo wa uteuzi wa asili hubadilika na mzunguko wa jeni ambao huamua kinga ya magonjwa haya hupungua bila kuepukika.

Kwa hivyo, kwa sababu za msingi za mageuzi ya kibaolojia katika jamii ya kisasa, ni hatua tu ya mchakato wa mabadiliko ambayo haijabadilika. Kutengwa kumepoteza maana yake katika mageuzi ya binadamu katika hatua ya sasa. Shinikizo la uteuzi wa asili na hasa mawimbi ya namba imepungua kwa kiasi kikubwa. Hata hivyo, uteuzi hutokea, kwa hiyo, mageuzi yanaendelea.

Ubinadamu wote wa kisasa ni wa spishi moja ya polymorphic, mgawanyiko ambao ni jamii - vikundi vya kibaolojia vinavyotofautishwa na sifa ndogo za kimofolojia ambazo hazina maana kwa shughuli za kazi. Tabia hizi ni za urithi; ziliibuka zamani chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa mazingira. Hivi sasa, ubinadamu umegawanywa katika jamii tatu "kubwa": Austral-Negroid, Caucasoid na Mongoloid, ambayo ndani yake kuna jamii zaidi ya thelathini "ndogo".

Katika hatua ya sasa ya mageuzi ya mwanadamu, ya mambo ya kimsingi ya kibaolojia, ni hatua tu ya mchakato wa mabadiliko ambayo haijabadilika. Kutengwa kumepoteza umuhimu wake, shinikizo la uteuzi wa asili na haswa mawimbi ya nambari imepungua sana.

Tangu karne ya 17, sayansi imeweka mbele uainishaji kadhaa wa jamii za wanadamu. Leo idadi yao inafikia 15. Hata hivyo, uainishaji wote unategemea nguzo tatu za rangi au jamii tatu kubwa: Negroid, Caucasoid na Mongoloid yenye subspecies nyingi na matawi. Baadhi ya wanaanthropolojia wanawaongezea jamii za Australoid na Americanoid.

Vigogo wa rangi

Kulingana na biolojia ya Masi na genetics, mgawanyiko wa wanadamu katika jamii ulitokea karibu miaka elfu 80 iliyopita.

Kwanza, vigogo viwili viliibuka: Negroid na Caucasoid-Mongoloid, na miaka elfu 40-45 iliyopita, tofauti za proto-Caucasoids na proto-Mongoloids zilitokea.

Wanasayansi wanaamini kwamba asili ya mbio huanza katika enzi ya Paleolithic, ingawa mchakato mkubwa wa urekebishaji ulifagia ubinadamu kutoka kwa Neolithic tu: ilikuwa wakati wa enzi hii kwamba aina ya Caucasoid iliangaza.

Mchakato wa malezi ya rangi uliendelea wakati wa uhamiaji wa watu wa zamani kutoka bara hadi bara. Kwa hivyo, data ya anthropolojia inaonyesha kwamba mababu wa Wahindi, ambao walihamia bara la Amerika kutoka Asia, walikuwa bado hawajaundwa kikamilifu Mongoloids, na wenyeji wa kwanza wa Australia walikuwa "wasio na ubaguzi wa rangi" neoanthropes.

Jenetiki inasema nini?

Leo, maswali ya asili ya jamii kwa kiasi kikubwa ni haki ya sayansi mbili - anthropolojia na genetics. Ya kwanza, kwa kuzingatia mabaki ya mfupa wa mwanadamu, inaonyesha utofauti wa aina za anthropolojia, na ya pili inajaribu kuelewa uhusiano kati ya seti ya sifa za rangi na seti inayolingana ya jeni.

Walakini, hakuna makubaliano kati ya wataalamu wa maumbile. Wengine hufuata nadharia ya usawa wa kundi zima la jeni la binadamu, wengine wanasema kwamba kila jamii ina mchanganyiko wa kipekee wa jeni. Walakini, tafiti za hivi karibuni zinaonyesha kuwa hizi za mwisho ni sawa.

Utafiti wa haplotypes ulithibitisha uhusiano kati ya sifa za rangi na sifa za maumbile.

Imethibitishwa kuwa makundi fulani ya haplogroups daima yanahusishwa na jamii maalum, na jamii nyingine haziwezi kuzipata isipokuwa kupitia mchakato wa kuchanganya rangi.

Hasa, profesa wa Chuo Kikuu cha Stanford Luca Cavalli-Sforza, kulingana na uchambuzi wa "ramani za maumbile" za makazi ya Uropa, alionyesha kufanana kwa kiasi kikubwa katika DNA ya Basques na Cro-Magnon. Wabasque waliweza kuhifadhi upekee wao wa kimaumbile kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba waliishi pembezoni mwa mawimbi ya uhamiaji na kwa kweli hawakuwa chini ya kuzaliana.

Nadharia mbili

Sayansi ya kisasa inategemea nadharia mbili za asili ya jamii za wanadamu - polycentric na monocentric.

Kulingana na nadharia ya polycentrism, ubinadamu ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu na ya kujitegemea ya safu kadhaa za phyletic.

Kwa hivyo, mbio za Caucasoid ziliundwa katika Eurasia ya Magharibi, mbio za Negroid katika Afrika, na mbio za Mongoloid katika Asia ya Kati na Mashariki.

Polycentrism inajumuisha kuvuka kwa wawakilishi wa jamii za proto kwenye mipaka ya maeneo yao, ambayo ilisababisha kuibuka kwa jamii ndogo au za kati: kwa mfano, kama vile Siberian Kusini (mchanganyiko wa jamii za Caucasoid na Mongoloid) au Ethiopia (a. mchanganyiko wa jamii za Caucasoid na Negroid).

Kwa mtazamo wa monocentrism, jamii za kisasa ziliibuka kutoka eneo moja la ulimwengu katika mchakato wa makazi ya neoanthropes, ambayo baadaye yalienea katika sayari, na kuwaondoa paleoanthropes zaidi wa zamani.

Toleo la jadi la makazi ya watu wa zamani linasisitiza kwamba babu wa mwanadamu alitoka Kusini-mashariki mwa Afrika. Walakini, mwanasayansi wa Soviet Yakov Roginsky alipanua dhana ya monocentrism, akipendekeza kwamba makazi ya mababu wa Homo sapiens yalienea zaidi ya bara la Afrika.

Utafiti wa hivi majuzi wa wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Australia huko Canberra umetilia shaka nadharia ya babu mmoja wa wanadamu wa Kiafrika.

Kwa hivyo, vipimo vya DNA kwenye mifupa ya zamani ya zamani, karibu miaka elfu 60, iliyopatikana karibu na Ziwa Mungo huko New South Wales, ilionyesha kuwa asili ya Australia haina uhusiano na hominid ya Kiafrika.

Nadharia ya asili ya mataifa mbalimbali ya jamii, kulingana na wanasayansi wa Australia, iko karibu zaidi na ukweli.

Babu asiyetarajiwa

Ikiwa tunakubaliana na toleo ambalo babu wa kawaida wa angalau idadi ya watu wa Eurasia hutoka Afrika, basi swali linatokea kuhusu sifa zake za anthropometric. Je, alikuwa sawa na wakazi wa sasa wa bara la Afrika au alikuwa na sifa za rangi zisizoegemea upande wowote?

Watafiti wengine wanaamini kwamba aina ya Kiafrika ya Homo ilikuwa karibu na Mongoloids. Hii inaonyeshwa na idadi ya sifa za kizamani asili katika mbio za Mongoloid, haswa, muundo wa meno, ambayo ni tabia zaidi ya Neanderthals na Homo erectus.

Ni muhimu sana kwamba idadi ya watu wa aina ya Mongoloid inaweza kubadilika sana kwa makazi anuwai: kutoka misitu ya ikweta hadi tundra ya Arctic. Lakini wawakilishi wa mbio za Negroid kwa kiasi kikubwa wanategemea kuongezeka kwa shughuli za jua.

Kwa mfano, katika latitudo za juu, watoto wa mbio za Negroid hupata ukosefu wa vitamini D, ambayo husababisha magonjwa kadhaa, haswa rickets.

Kwa hivyo, watafiti kadhaa wana shaka kuwa babu zetu, sawa na Waafrika wa kisasa, wangeweza kuhamia kwa mafanikio kote ulimwenguni.

Nyumba ya mababu ya Kaskazini

KATIKA hivi majuzi Watafiti zaidi na zaidi wanatangaza kwamba mbio za Caucasia zinafanana kidogo na mtu wa zamani wa tambarare za Kiafrika na wanasema kuwa idadi hii ya watu iliendelezwa bila ya kila mmoja.

Kwa hiyo, mwanaanthropolojia wa Marekani J. Clark anaamini kwamba wakati wawakilishi wa "mbio nyeusi" katika mchakato wa uhamiaji walifikia Ulaya ya Kusini na Asia ya Magharibi, walikutana huko "mbio nyeupe" iliyoendelea zaidi.

Mtafiti Boris Kutsenko anaamini kwamba katika asili ya ubinadamu wa kisasa kulikuwa na vigogo viwili vya rangi: Euro-American na Negroid-Mongoloid. Kulingana na yeye, Mbio za Negroid hutoka kwa aina za Homo erectus, na Mongoloid - kutoka Sinanthropus.

Kutsenko anaona maeneo ya Bahari ya Arctic kuwa mahali pa kuzaliwa kwa shina la Euro-Amerika. Kulingana na data kutoka kwa elimu ya bahari na paleoanthropolojia, anapendekeza kwamba mabadiliko ya hali ya hewa duniani yaliyotokea kwenye mpaka wa Pleistocene-Holocene yaliharibu bara la kale la Hyperborea. Sehemu ya idadi ya watu kutoka maeneo ambayo yalikwenda chini ya maji walihamia Ulaya, na kisha Asia na Amerika ya Kaskazini, mtafiti anahitimisha.

Kama ushahidi wa uhusiano kati ya watu wa Caucasus na Wahindi wa Amerika Kaskazini, Kutsenko inarejelea viashiria vya craniological na sifa za vikundi vya damu vya jamii hizi, ambazo "karibu zinalingana kabisa."

Kifaa

Phenotypes watu wa kisasa, kuishi ndani sehemu mbalimbali sayari, hii ni matokeo ya mageuzi ya muda mrefu. Sifa nyingi za rangi zina umuhimu unaoweza kubadilika. Kwa mfano, rangi ya ngozi nyeusi hulinda watu wanaoishi katika ukanda wa ikweta kutokana na kufichuliwa kwa kiasi kikubwa na mionzi ya ultraviolet, na idadi kubwa ya miili yao huongeza uwiano wa uso wa mwili kwa kiasi chake, na hivyo kuwezesha thermoregulation katika hali ya joto.

Tofauti na wenyeji wa latitudo za chini, idadi ya watu wa mikoa ya kaskazini ya sayari, kama matokeo ya mageuzi, walipata ngozi nyepesi na rangi ya nywele, ambayo iliwaruhusu kupokea jua zaidi na kukidhi mahitaji ya mwili ya vitamini D.

Kwa njia hiyo hiyo, "pua ya Caucasia" iliyojitokeza ilibadilika ili joto hewa baridi, na epicanthus kati ya Mongoloids iliundwa kama ulinzi wa macho kutoka kwa dhoruba za vumbi na upepo wa nyika.

Uchaguzi wa ngono

Kwa mtu wa kale ilikuwa muhimu kutoruhusu wawakilishi wa makabila mengine katika eneo lao. Hii ilikuwa jambo muhimu ambalo lilichangia malezi ya sifa za rangi, shukrani ambayo mababu zetu walizoea hali maalum za mazingira. Uchaguzi wa ngono ulikuwa na jukumu kubwa katika hili.

Katika kila kabila, ilizingatia sifa fulani za rangi, mawazo yao ya uzuri yaliunganishwa. Wale waliokuwa na ishara hizi zilizoonyeshwa kwa uwazi zaidi walikuwa na nafasi kubwa zaidi ya kuzipitisha kwenye urithi.

Wakati watu wa kabila wenzao ambao hawakufikia viwango vya uzuri walinyimwa fursa ya kushawishi watoto wao.

Kwa mfano, watu wa Skandinavia, kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia, wana sifa za kupindukia - ngozi, nywele na macho. rangi nyepesi, - ambayo, kwa shukrani kwa uteuzi wa kijinsia uliodumu kwa maelfu ya miaka, uliunda fomu thabiti ya kukabiliana na hali ya kaskazini.

Tayari kuna takriban watu bilioni 6 duniani. Hakuna hata mmoja wao, na sivyo

kunaweza kuwa na watu wawili wanaofanana kabisa; hata mapacha waliokua kutoka

yai moja, licha ya kufanana kubwa katika kuonekana kwao, na

muundo wa ndani, daima hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika vipengele vidogo

rafiki. Sayansi ambayo inasoma mabadiliko katika aina ya kimwili ya mtu inajulikana kama

chini ya jina la "anthropolojia" (Kigiriki, "anthropos" - mtu). Hasa inayoonekana

tofauti za mwili kati ya vikundi vya eneo la watu walio mbali kutoka kwa kila mmoja

kutoka kwa kila mmoja na kuishi katika mazingira tofauti ya asili-kijiografia.

Mgawanyiko aina Homo Mbio za Sapiens zilitokea karne mbili na nusu zilizopita.

Asili ya neno "mbio" haijaanzishwa kwa usahihi; yawezekana yeye

ni marekebisho ya neno la Kiarabu "ras" (kichwa, mwanzo,

mizizi). Pia kuna maoni kwamba neno hili linahusishwa na razza ya Kiitaliano, ambayo

ina maana "kabila". Neno "mbio" ni takriban kama linavyotumika

sasa, kupatikana tayari katika mwanasayansi Kifaransa Francois Bernier, ambaye

Jamii ni vikundi vilivyoanzishwa kihistoria (vikundi vya watu) vya watu

ya idadi tofauti, inayojulikana na mali sawa ya kimofolojia na kisaikolojia, pamoja na kawaida ya maeneo wanayoishi.

Kukua chini ya ushawishi wa mambo ya kihistoria na mali ya spishi moja

(H.sapiens), jamii ni tofauti na watu, au kabila, ambayo, kuwa nayo

eneo fulani la makazi, linaweza kuwa na rangi kadhaa

tata. Idadi ya watu wanaweza kuwa wa kabila moja na

wazungumzaji wa lugha nyingi. Wanasayansi wengi wanakubali hilo

kuna 3 mbio kubwa, ambayo kwa upande umegawanyika katika zaidi

ndogo. Hivi sasa, kulingana na wanasayansi anuwai, kuna 34 - 40

mbio Jamii hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika vipengele 30-40. Tabia za rangi

ni za urithi na zinazoendana na hali ya maisha.

Madhumuni ya kazi yangu ni kupanga na kuongeza maarifa kuhusu

jamii za wanadamu.

Jamii na asili zao

Sayansi ya mbio inaitwa Mafunzo ya Mbio. Masomo ya mbio husoma rangi

vipengele (mofolojia), asili, malezi, historia.

10.1. Historia ya jamii za wanadamu

Watu walijua juu ya uwepo wa jamii hata kabla ya zama zetu. Wakati huo huo walichukua

na majaribio ya kwanza kuelezea asili yao. Kwa mfano, katika hadithi za kale

Wagiriki, kuibuka kwa watu wenye ngozi nyeusi kulielezewa na uzembe wa mtoto wao

mungu Helios Phaethon, ambaye alikuja karibu sana na gari la jua

Nchi iliyochoma watu weupe wakiwa wamesimama juu yake. Wanafalsafa wa Kigiriki katika

maelezo ya sababu za mbio thamani kubwa alitoa hali ya hewa. KATIKA

kulingana na historia ya Biblia mababu wa nyeupe, njano na nyeusi

jamii walikuwa wana wa Nuhu - Yafeti, aliyependwa na Mungu, Shemu na Hamu waliolaaniwa na Mungu

kwa mtiririko huo.

Tamaa ya kupanga mawazo juu ya aina za kimwili za watu,

kukaa dunia, ni ya karne ya 17, wakati, kulingana na tofauti

watu katika muundo wao wa uso, rangi ya ngozi, nywele, macho, na pia sifa za lugha na

mila ya kitamaduni, daktari wa Ufaransa F. Bernier kwa mara ya kwanza mnamo 1684

kugawanywa ubinadamu katika (jamii tatu - Caucasian, Negroid na

Mongoloid). Uainishaji sawa ulipendekezwa na C. Linnaeus, ambaye, akitambua

ubinadamu kama spishi moja, ilibainisha ziada (ya nne)

pacy - Laplander (idadi ya watu wa mikoa ya kaskazini ya Uswidi na Finland). Mnamo 1775

mwaka J. Blumenbach aligawanya jamii ya wanadamu katika jamii tano za Caucasia

(nyeupe), Kimongolia (njano), Ethiopia (nyeusi), Mmarekani, (nyekundu)

na Malay (kahawia), na mnamo 1889 mwanasayansi wa Urusi I.E

mbio kuu sita na zaidi ya ishirini za ziada.

Kulingana na matokeo ya kusoma antijeni za damu (serological

tofauti) W. Boyd mwaka 1953 alibainisha jamii tano katika ubinadamu.

Licha ya kuwepo kwa uainishaji wa kisasa wa kisayansi, katika wakati wetu ni sana

Kuna mgawanyiko mkubwa wa ubinadamu katika Caucasians, Negroids,

Mongoloids na Australoids.

10.2. Dhana kuhusu asili ya jamii

Mawazo kuhusu asili ya jamii na vituo vya msingi vya malezi ya rangi

inaonekana katika nadharia kadhaa.

Kwa mujibu wa hypothesis ya polycentrism, au polyphyly, mwandishi wa ambayo

ni F. Weidenreich (1947), kulikuwa na vituo vinne vya malezi ya rangi - katika

Ulaya au Asia Magharibi, Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, Asia ya Mashariki, Kusini-

Asia ya Mashariki na Visiwa Vikuu vya Sunda. Katika Ulaya au Asia ya Magharibi

kituo cha malezi ya mbio kiliibuka, ambapo, kwa msingi wa Uropa na Asia ya Kati

Neanderthals ilisababisha watu wa Caucasus. Katika Afrika kutoka kwa Neanderthals za Kiafrika

Negroids iliundwa, katika Asia ya Mashariki Sinanthropes ilisababisha Mongoloids,

na katika Asia ya Kusini-mashariki na Visiwa Vikuu vya Sunda maendeleo

Pithecanthropus na Javanese Neanderthals iliongoza kwenye malezi

Australoids. Kwa hiyo, Caucasoids, Negroids, Mongoloids na Australoids

kuwa na vituo vyao vya kuunda rangi. Jambo kuu katika raceogenesis ilikuwa

mabadiliko na uteuzi wa asili. Walakini, nadharia hii ina utata. Katika-

Kwanza, hakuna kesi zinazojulikana katika mageuzi wakati mageuzi sawa

matokeo yalitolewa mara kadhaa. Aidha, mageuzi

mabadiliko daima ni mapya. Pili, kuna ushahidi wa kisayansi kwamba kila kabila

ina kituo chake cha malezi ya mbio, haipo. Ndani

dhana za polycentrism zilipendekezwa baadaye na G.F Debets (1950) na N. Thoma (I960)

lahaja mbili za asili ya jamii. Kwa mujibu wa chaguo la kwanza, katikati ya malezi ya mbio

Caucasoids na Negroids za Kiafrika zilikuwepo katika Asia ya Magharibi, wakati

kitovu cha malezi ya mbio za Mongoloids na Australoids kiliwekwa Mashariki na

Asia ya Kusini-mashariki. Caucasians walihamia ndani ya Uropa

bara na mikoa ya karibu ya Asia ya Magharibi.

Kwa mujibu wa chaguo la pili, Caucasians, Negroids ya Afrika na Waaustralia

wanaunda shina moja la malezi ya mbio, wakati Mongoloids wa Asia na

Americanoids ni tofauti.

Kwa mujibu wa hypothesis ya monocentrism, au. monophyly (Ya.Ya.Roginsky,

1949), ambayo ni msingi wa utambuzi wa asili ya pamoja, kijamii

maendeleo ya akili, pamoja na kiwango sawa cha kimwili na

maendeleo ya kiakili ya jamii zote, ya mwisho iliibuka kutoka kwa babu mmoja, kuendelea

eneo moja. Lakini mwisho huo ulipimwa katika maelfu mengi ya mraba

kilomita Inachukuliwa kuwa malezi ya jamii yalitokea katika maeneo

Mashariki ya Mediterania, Magharibi na ikiwezekana Kusini mwa Asia.