Upatikanaji na uboreshaji wa watu wenye ulemavu wa ujuzi wa kitaaluma, ujuzi na uwezo, kwa kuzingatia ujuzi wao uliopatikana au uliopo (taaluma);
Upatikanaji, urejesho na maendeleo ya uwezo wa kufanya kazi wa watu wenye ulemavu na ujumuishaji wao katika mchakato wa kufanya shughuli za kazi;
Kuongeza ushindani wa watu wenye ulemavu katika soko la ajira;
Ajira kwa watu wenye ulemavu kwa mujibu wa taaluma (taaluma) iliyopatikana au iliyopo.
Hata hivyo, ni vyema kutambua kwamba shughuli hizi kwa kiasi kikubwa zinalenga kuajiri na kuajiri watu hasa wenye ulemavu. mapungufu ya kimwili au fomu za mwanga ulemavu (kusikia, kuona, nk), badala ya watu, kwa mfano, wenye ulemavu wa kiakili, kiakili na wa maendeleo mengi.
Kipindi cha kuzoea watu wenye ulemavu kufanya kazi kinaweza kuanzia miezi sita hadi mwaka mmoja. Mara nyingi, kwa sababu ya ukali wa ulemavu wa mtu mlemavu, wakati huu wote hutumiwa sio kurekebisha watu wenye ulemavu kufanya kazi kama hiyo, lakini "kuzoea" mahali pa kazi, timu, kupata ujuzi wa kuingiliana na wengine, na kufahamiana. na sifa za uzalishaji wa shirika.
Ufadhili wa hatua za kukabiliana na watu wenye ulemavu kufanya kazi kwa gharama ya Mfuko ulinzi wa kijamii Idadi ya watu wa Wizara ya Kazi na Ulinzi wa Jamii ya Jamhuri ya Belarusi inafanywa na mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii kwa njia ya kutenga fedha kwa waajiri kwa:
Ununuzi wa vifaa;
Ununuzi wa nyenzo;
Ununuzi wa nguo za kazi;
Fidia kwa gharama za kulipa watu wenye ulemavu.
Fidia ya gharama za kulipa watu wenye ulemavu hufanywa na mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii kwa waajiri kila mwezi. Ambayo inaweka majukumu fulani kwa mwajiri. Kwa hivyo, waajiri huwasilisha cheti cha kila mwezi kwa mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii kuhusu gharama za kulipa watu wenye ulemavu, kuonyesha kipindi ambacho mishahara ilipatikana. Wakati huo huo, gharama hizi ni pamoja na mishahara ya kazi iliyofanywa na wakati uliofanya kazi, kiasi cha michango ya bima ya lazima kwa Mfuko wa Ulinzi wa Jamii wa Wizara ya Kazi na Ulinzi wa Jamii wa Jamhuri ya Belarusi na malipo ya bima ya bima ya lazima dhidi ya ajali za viwandani. na magonjwa ya kazini. Chombo cha kazi, ajira na ulinzi wa kijamii, ndani ya siku tano tangu tarehe ya kupokea cheti kama hicho, hutoa hati za malipo kwa miili ya eneo la hazina ya serikali kwa uhamishaji wa fedha za kufidia gharama za kulipa watu wenye ulemavu. akaunti ya sasa (makazi) ya mwajiri.
Ili kutekeleza urekebishaji wa watu wenye ulemavu kufanya kazi, ni lazima wawe na utaalam (taaluma) (isipokuwa aina ya shughuli ambazo haziitaji mafunzo ya kitaalam) kulingana na mpango wa ukarabati wa mtu mlemavu (hapa - IPR). ), iliyoundwa na tume ya wataalam wa matibabu na ukarabati (hapa - MREK) .
Kwa mujibu wa aya ya 17 ya Azimio la Baraza la Mawaziri la Jamhuri ya Belarusi "Kwa idhini ya Kanuni za tume za wataalam wa matibabu na ukarabati" la Oktoba 16, 2007 N 1341, tume maalum, za wilaya (wilaya, jiji) "hubeba. nje uchunguzi wa kimatibabu na kijamii, ikiwa ni pamoja na kubainisha ukweli wa ulemavu, kikundi (kiwango cha kupoteza afya kwa watoto), sababu, tarehe ya kuanza na muda wa ulemavu, na kutoa mapendekezo ya kazi." Hiyo ni, ni wataalam wa MREK ambao hutoa maoni ya matibabu (juu ya kulazwa kufanya kazi katika taaluma fulani), ambayo IPR inategemea. Kama ilivyo kwa watu walio na ulemavu wa kiakili, kiakili na kiakili nyingi, wao, kama sheria, hawapati hitimisho kama hilo na, ipasavyo, hawatambuliwi kama wasio na kazi.
IPR ni mojawapo ya nyaraka ambazo mtu mlemavu lazima awasilishe kwa mwajiri wakati wa kuhitimisha mkataba wa ajira (Kifungu cha 26). Kanuni ya Kazi Jamhuri ya Belarus). Kuajiri mtu mlemavu bila wa hati hii hairuhusiwi. IPR ya mtu mlemavu huamua changamano hatua za ukarabati aina maalum na muda wa ukarabati wa mtu mlemavu, pamoja na wale wanaohusika na utekelezaji wake, na lina sehemu tatu (programu):
Ukarabati wa matibabu;
Urekebishaji wa ufundi na kazi;
Ukarabati wa kijamii.
IPR huamua aina za shughuli ambazo zimezuiliwa kwa mtu mlemavu kushiriki, pamoja na mapendekezo ya ukarabati wake wa kijamii na kazi. Kama sheria, ni afya ya mtu mlemavu ambayo inazingatiwa kwanza. Mara nyingi, watu wenye ulemavu wanaweza kupendekezwa aina hizo za shughuli ambazo hakuna nafasi za kutosha katika mikoa ya makazi yao, i.e. hali ya soko haijazingatiwa.
Sio walemavu wote wanaotaka kupata kazi wanaogeukia huduma ya ajira. Hii hutokea kwa sababu mbalimbali. Kwa mfano, nafasi zinazotolewa si mara zote zinahitaji kiwango cha sifa zinazopatikana kwa watu wenye ulemavu wenye elimu ifaayo ambao wanatarajia kupokea malipo yanayostahili kwa kazi yao. Moja ya sababu pia ni kwamba watu wenye vikundi vya ulemavu vya I au II kwa vitendo hawawezi kujiandikisha na huduma ya ajira, kwani kiwango chao cha ulemavu ni kikubwa sana. Au kazi yoyote haifai kwa mtu mlemavu, kwa sababu ... mahali pa kazi panahitaji kurekebishwa kulingana na mahitaji yao binafsi.
Marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi yanaweza kufanywa kwa mujibu wa maelekezo ya kazi, ajira na mamlaka ya ulinzi wa kijamii kwa misingi ya mkataba, kwa wajasiriamali binafsi na katika mashirika ya fomu yoyote ya kisheria.
Ili kuandaa mchakato wa kurekebisha, mwajiri lazima awasilishe kwa mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii mahali pa kuunda kazi:
Maombi yanayoonyesha orodha ya utaalam (taaluma) ambayo inawezekana kupanga marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi, idadi na orodha ya kazi zilizo wazi, na pia hitaji la kuunda kazi mpya na fursa za ajira zaidi ya watu wenye ulemavu. ;
Mahesabu gharama za kifedha kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi (ununuzi wa vifaa, vifaa, mavazi maalum, malipo kwa watu wenye ulemavu).
Idara (idara) ya kazi, ajira na hifadhi ya jamii ya kamati tendaji za miji (wilaya) inatayarisha na kutuma kwenye kamati ya kazi, ajira na hifadhi ya jamii ya kamati kuu ya mkoa (ambayo itajulikana kama kamati) hitimisho la upembuzi yakinifu. ya kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi, na hati zilizoambatanishwa, ndani ya siku tatu tangu tarehe ya kupokea maombi. Kamati, kwa upande wake, inakagua hati zilizowasilishwa na kufanya uamuzi juu ya ushauri wa kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi kwa mwajiri aliyepewa ndani ya siku saba za kazi tangu tarehe ya kupokelewa, ambayo inaarifiwa kwa maandishi na wafanyikazi. shirika la ajira na ulinzi wa kijamii, ambalo hufahamisha mwajiri. Kwa hivyo, orodha ya waajiri ambao wako tayari kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi katika taaluma maalum (fani) inaundwa.
Mtu mlemavu, kwa upande wake, kupokea rufaa kwa ajili ya kukabiliana na kazi lazima awasiliane na mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii mahali pa kujiandikisha kama mtu asiye na kazi.
Chombo cha kazi, ajira na ulinzi wa kijamii, kwa kuzingatia IPR na kwa kuzingatia orodha ya waajiri ambao wako tayari kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi katika taaluma maalum (fani), kwa kuzingatia utaalam (taaluma) ya. mtu mlemavu, hufanya uamuzi unaofaa na kutoa rufaa kwa mtu mlemavu kwa mwajiri kwa ajili ya kukabiliana na kazi. Katika tukio la kukataa kutoa rufaa kwa mtu mlemavu kwa ajili ya kukabiliana na kazi, ana haki ya kufahamu sababu za kukataa zilizoonyeshwa katika taarifa iliyoandikwa kutoka kwa shirika la kazi, ajira na ulinzi wa kijamii.
Baada ya kutuma mtu mlemavu kwa ajili ya kukabiliana na kazi, shirika la kazi, ajira na ulinzi wa kijamii huingia katika makubaliano na mwajiri juu ya kuandaa marekebisho ya mtu mlemavu kufanya kazi.
Mwajiri pia anaingia katika muda maalum mkataba wa ajira kwa ajili ya kukabiliana na kufanya kazi na mtu mlemavu, aliyetumwa na mwili kwa kazi, ajira na ulinzi wa kijamii, kwa muda uliowekwa na makubaliano juu ya shirika la kukabiliana na mtu mlemavu kufanya kazi. Mwajiri analazimika kutoa shirika la kazi, ajira na ulinzi wa kijamii nakala ya agizo husika ndani ya siku tano tangu tarehe ya kutoa agizo la kuajiri mtu mlemavu. Mtu mlemavu huondolewa kwenye rejista ya ukosefu wa ajira kutoka tarehe ya kuajiriwa kwake.
Kuhusu "mpango wa kuzoea," hakuna mfumo wa umoja kuhusu yaliyomo. Wakati mwingine katika mikoa tofauti ya nchi yetu, vituo vya ajira vinahitaji waajiri kutoa mipango ya kukabiliana ambayo hutofautiana katika maudhui.
Wakati wa kukamilika kwa kukabiliana na kazi, mtu mlemavu, kwa uamuzi wa mwajiri, anaweza kuajiriwa kwa kazi ya kudumu au kufukuzwa kazi. Kuhusu uamuzi wako wa kumfukuza kazi au kuendelea mahusiano ya kazi na mtu mlemavu, mwajiri, ndani ya siku tatu za kazi, analazimika kuwasilisha kwa shirika la kazi, ajira na ulinzi wa kijamii nakala ya agizo la kufukuzwa kwa mtu mlemavu au juu ya kukodisha kwake.
Mtu mlemavu ambaye mwajiri, baada ya kumaliza kuzoea kazi, hakuingia katika mkataba wa ajira, au ambaye mkataba wa ajira wa muda uliowekwa ulisitishwa mapema, anaweza kusajiliwa kama asiye na kazi tena kwa njia iliyowekwa na sheria.
Kwa kumalizia, ningependa pia kutambua kwamba ikiwa uhusiano wa ajira na mtu mlemavu haujapanuliwa baada ya kukamilika kwa kukabiliana na kazi, mtu mlemavu ana haki ya kutegemea yeye na familia yake tu. Kwa hivyo, utaratibu wa kurekebisha mtu mlemavu kufanya kazi hauzingatiwi "ubora" wa kuzoea, kwa sababu. hakuna msaada zaidi kwa mtu mlemavu, "kukabiliana" haijafikishwa mwisho wake wa kimantiki, inaingiliwa.
Kwa maoni yangu, mafanikio ya kukabiliana na mtu mwenye ulemavu kufanya kazi yanajumuisha seti ya hatua ambazo zina athari nzuri juu yake. Ili kufikia matokeo yaliyohitajika (yaani, mfanyakazi hatimaye kutimiza mahitaji ya nafasi yake) katika mchakato wa kurekebisha mtu mlemavu kufanya kazi, mbinu ya kibinafsi kwa muda wa kukabiliana na mtu mlemavu ni muhimu ili:
Kujumuishwa kwa mtu mlemavu ndani mahusiano baina ya watu na wenzake;
Kujua wafanyakazi, kanuni za maadili za ushirika;
Kufahamiana kwa vitendo kwa mfanyakazi na majukumu na mahitaji yake;
Kukamilika kwa mchakato wa kukabiliana na hali ni sifa ya kushinda taratibu kwa matatizo ya uzalishaji na baina ya watu na mpito kwa kazi thabiti.
Olga Triputen, PPU "Ofisi ya Haki za Watu wenye Ulemavu"
Sheria ya Belarusi hutoa dhamana fulani ya kisheria katika nyanja ya kazi kwa wafanyikazi wenye ulemavu. Hii, ipasavyo, inaweka majukumu ya ziada kwa mwajiri na hufanya kuajiri mtu mlemavu kutovutia ikilinganishwa na wafanyikazi wengine. Wakati huo huo, ili kuchochea ajira ya watu wenye ulemavu, serikali inatoa fidia kwa waajiri kwa gharama za kuunda kazi maalum na hatua za kifedha za kukabiliana na wafanyakazi wenye ulemavu kufanya kazi.
Licha ya ukweli kwamba utaratibu wa sasa wa ufadhili wa serikali wa shughuli za ajira na marekebisho ya watu wenye ulemavu ulianzishwa mnamo 2009, waajiri hawajui kidogo. Katika chapisho hili, tutazingatia utaratibu wa kurekebisha watu wenye ulemavu kufanya kazi, ambayo inatumika kwa waajiri wengi, bila kujali aina ya umiliki na idadi ya wafanyikazi walemavu, na inaruhusu mtu kupokea fidia kubwa kwa gharama za kuajiri watu. wenye ulemavu.
Ni nini marekebisho ya mtu mlemavu kufanya kazi na kwa nini mwajiri anapaswa kujua juu yake?
Kubadilika kwa mtu mlemavu kufanya kazi ni dhana ya jumla, ambayo inajumuisha shughuli mbalimbali za kupata au kuendeleza uwezo wa kufanya kazi wa mtu mlemavu na kuwaunganisha katika mchakato wa kazi. Kimsingi, hizi zinaweza kuwa hatua zozote zinazolenga kuongeza ushindani wa wafanyikazi walemavu na kuhakikisha ajira yao endelevu. Kwa mfano, kuajiri mtu mlemavu na kumkabidhi mshauri kwa miezi ya kwanza ya kazi ni moja ya hatua za kukabiliana na kazi.
Ni muhimu kwa waajiri kujua kwamba fedha za serikali zinaweza kutumika kufadhili hatua za kukabiliana na walemavu waliosajiliwa kama wasio na ajira kufanya kazi. Mfuko wa ziada wa bajeti ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu wa Wizara ya Kazi na Ulinzi wa Jamii. Kwa mfano, waajiri wanaopanga marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi wanarudishiwa gharama za kuwalipa wafanyikazi hao.
Kwa kusudi hili, waajiri wa aina yoyote ya umiliki, ikiwa ni pamoja na wajasiriamali binafsi, ana haki ya kuwasiliana na mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii (huko Minsk - Idara ya Ajira ya Kamati ya Kazi, Ajira na Ulinzi wa Jamii ya Kamati ya Utendaji ya Jiji la Minsk, 113 Nezavisimosti Ave., tel. 8017 267 57 40) ili kuhitimisha. makubaliano juu ya kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kwa shughuli za kazi.
Katika kifungu hiki, neno "marekebisho ya watu wenye ulemavu" linatumika kurejelea shughuli hizo za urekebishaji wa watu wenye ulemavu kufanya kazi, ambazo zimepangwa na kufadhiliwa na Mfuko wa Ulinzi wa Jamii wa Wizara ya Kazi na Ulinzi wa Jamii (ambayo inarejelewa hapa chini). kama Mfuko) kwa mujibu wa Kanuni za utaratibu wa kuandaa na kufadhili shughuli za marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi, iliyoidhinishwa na Azimio la Baraza la Mawaziri la Jamhuri ya Belarusi No. 128 la 02.02.2009 (hapa inajulikana kama Kanuni ya Kurekebisha).
Je, watu wenye ulemavu wamezoea kufanya kazi ambayo haihitaji sifa maalum au mafunzo (kwa mfano, kufanya kazi ya kusafisha)?
Kwa mujibu wa Sanaa. 32 ya Sheria "Juu ya Kuzuia Ulemavu na Urekebishaji wa Walemavu," marekebisho ya watu wenye ulemavu hayalengi tu kuboresha maarifa ya kitaaluma, lakini pia kupata na kukuza uwezo wa wafanyikazi na kuwaunganisha katika mchakato wa kufanya kazi.
Marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi hufanyika ikiwa wana taaluma au taaluma, isipokuwa kwa aina za shughuli ambazo hazihitaji mafunzo ya kitaaluma, kwa mujibu wa mpango wa ukarabati wa mtu binafsi (kifungu cha 4 cha Kanuni za Kurekebisha). Kwa hivyo, marekebisho yanaweza pia kufanywa kuhusiana na shughuli za kazi ambazo hazihitaji mafunzo ya kitaaluma.
Ni kanuni gani zinazodhibiti utaratibu wa kuandaa na kufadhili hatua za kurekebisha watu wenye ulemavu kufanya kazi?
Awali ya yote, hii ni Kanuni ya utaratibu wa kuandaa na kufadhili hatua za kukabiliana na watu wenye ulemavu kufanya kazi, iliyoidhinishwa na Azimio la Baraza la Mawaziri la Jamhuri ya Belarus la tarehe 02.02.2009 No. 128 No. Masharti kuu juu ya ukarabati wa kazi yamewekwa katika Sheria "Juu ya Kuzuia Ulemavu na Urekebishaji wa Watu Walemavu" na "Juu ya Ulinzi wa Kijamii wa Watu Walemavu katika Jamhuri ya Belarusi".
Ni gharama gani hurejeshwa kwa mwajiri kama sehemu ya shughuli za ufadhili kwa ajili ya marekebisho ya watu wenye ulemavu?
Wakati wa kufanya shughuli za urekebishaji wa watu wenye ulemavu, waajiri wanaweza kutengwa kutoka kwa Mfuko fedha taslimu kufidia gharama za kuwalipa wafanyakazi wenye ulemavu au ununuzi wa vifaa, vifaa na mavazi maalum.
Gharama za kulipa wafanyikazi wenye ulemavu hulipwa kila mwezi kwa kiasi cha mishahara iliyopatikana, kwa kuzingatia malipo ya motisha na fidia. Fidia pia inategemea:
- kiasi cha mapato ya wastani wakati wa likizo ya kazi au fidia ya fedha kwa likizo ya kazi isiyotumiwa;
- kiasi cha michango ya bima ya lazima kwa Mfuko wa Hifadhi ya Jamii na malipo ya bima ya bima ya lazima dhidi ya ajali za viwandani na magonjwa ya kazini.
Ili kupokea fidia kwa gharama hizo kwa hatua za kukabiliana na watu wenye ulemavu, mwajiri huwasilisha cheti cha kila mwezi kwa shirika la kazi, ajira na ulinzi wa kijamii kuhusu gharama za kulipa watu wenye ulemavu.
Fedha kwa ajili ya ununuzi wa vifaa vya kuunda kazi kwa watu wenye ulemavu zinaweza kutengwa kwa waajiri ambao hupanga marekebisho ya watu wenye ulemavu katika maeneo hayo ya kazi kwa miaka mitatu au zaidi. Ufadhili wa ununuzi wa vifaa hutolewa kwa waajiri kwa sharti kwamba bidhaa zilizotengenezwa kutoka kwao zitatolewa bila malipo. mashirika ya bajeti au inatumiwa kwa mahitaji yao wenyewe na mashirika ya utengenezaji ambayo yanafadhiliwa kutoka kwa bajeti ya ndani au ya jamhuri.
Je, hatua za kuwarekebisha watu wenye ulemavu zinazotegemea ufadhili wa serikali hurasmishwa vipi?
Hatua za kumrekebisha mtu mlemavu kufanya kazi zinarasimishwa kama uhusiano wa pande tatu kati ya mwajiri, mfanyakazi mlemavu na shirika kwa ajili ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii. Wakati huo huo, mchakato wa usajili unahitaji ushiriki kamili wa mwajiri na mfanyakazi na inaweza kugawanywa katika hatua kadhaa.
1. Idara ya Kazi, Ajira na Ulinzi wa Jamii ya kamati kuu ya jiji au wilaya inajumuisha biashara katika Orodha ya waajiri tayari kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi katika taaluma maalum.
Ili kufanya hivyo, mwajiri anawasilisha kwa idara (idara) kwa kazi, ajira na ulinzi wa kijamii wa jiji au wilaya. kamati ya utendaji:
- taarifa ya utayari wa kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi, ikionyesha orodha ya utaalam (taaluma), idadi na orodha ya kazi zilizo wazi, pamoja na hitaji la kuunda kazi mpya na fursa za ajira zaidi ya watu wenye ulemavu;
- hesabu ya gharama za kifedha kwa kuandaa marekebisho (gharama za kazi, gharama ya vifaa, vifaa).
Ikiwa mwajiri anataka kuajiri mfanyakazi mahususi mwenye ulemavu kwa ajili ya kukabiliana na hali hiyo, taarifa na hati zifuatazo hutolewa kwa ziada:
- mpango wa ukarabati wa mtu mlemavu unaoonyesha hitaji la kuzoea ndani ya muda fulani (kutoka miezi 6 hadi 12), nakala ya pasipoti;
- habari kuhusu mtaalamu ambaye ataambatana na mfanyakazi mlemavu wakati wa marekebisho, ikiwa ni pamoja na elimu yake;
- habari juu ya uwezekano wa kuajiriwa zaidi kwa mfanyakazi aliye na ulemavu kwenye soko la wazi au upanuzi wa marekebisho ndani ya miezi 12.
Idara (idara) ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii ya kamati ya utendaji ya jiji au wilaya inatoa hitimisho juu ya uwezekano wa kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu katika biashara fulani na kuiwasilisha pamoja na maombi kwa Kamati ya Kazi, Ajira na Ulinzi wa Kijamii wa kamati ya utendaji ya mkoa (Kamati ya Utendaji ya Jiji la Minsk), ambayo, kwa msingi wa hati zilizopokelewa hufanya uamuzi juu ya ushauri wa kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi na mwajiri huyu. Kulingana na uamuzi huu, shirika limejumuishwa katika orodha ya waajiri tayari kuandaa marekebisho ya watu wenye ulemavu kufanya kazi katika taaluma maalum au fani.
2. Kupokea kwa mfanyakazi mlemavu rufaa kwa ajili ya kukabiliana na kazi, ajira na wakala wa hifadhi ya jamii.
Ni mtu mlemavu tu ambaye amesajiliwa kihalali kama hana kazi ndiye anayeweza kupokea rufaa ya kurekebishwa. Kituo cha ajira hutoa rufaa kama hiyo kulingana na mpango wa ukarabati wa mtu binafsi kwa mtu mlemavu, kwa kuzingatia orodha ya waajiri walio tayari kuandaa marekebisho, na taaluma au taaluma ya mfanyakazi (au bila hiyo). Ikiwa rufaa haiwezi kutolewa, sababu za kukataa zinawasilishwa kwa maandishi.
Ikumbukwe kwamba rufaa inatolewa tu kuhusiana na taaluma na utaalam ulioainishwa katika mpango wa ukarabati wa mtu mlemavu (hapa inajulikana kama IPR). Hata hivyo, ni muhimu kwamba kukosekana kwa maagizo yanayofaa katika IPR hakufanyi kuwa kikwazo kwa ajira katika taaluma au taaluma ambazo mfanyakazi anaweza kuzisimamia na kuzifanya kwa mafanikio. Mara nyingi haiwezekani kutoa mapema katika IPR orodha kamili ya kazi ambazo zinaweza kupatikana kwa mtu mwenye ulemavu. Kwa hivyo, ikiwa kuna nafasi inayokubalika katika taaluma ambayo haijaainishwa katika IPR, mtu mlemavu ana haki ya kutuma maombi kwa tume ya wataalam wa matibabu na ukarabati (ambayo itajulikana kama MREK) na ombi la kuongeza programu ya taaluma na kazi. ukarabati wa IPR kwa dalili ya hitaji la kuzoea kufanya kazi katika taaluma au taaluma fulani. Ikiwa kuna makubaliano ya awali na mwajiri kuhusu ajira, unaweza kumpa MREC barua kutoka kwa mwajiri ikisema kwamba ana nia ya kuajiri mtu mlemavu kwa ajili ya kukabiliana na nafasi fulani.
3. Hitimisho la makubaliano juu ya shirika la kukabiliana na mtu mlemavu kufanya kazi kati ya mwajiri na mwili kwa kazi, ajira na ulinzi wa kijamii.
Mkataba unahitimishwa kwa muda wa miezi sita hadi mwaka mmoja (kulingana na muda wa marekebisho uliopendekezwa katika IPR) kuonyesha kiasi na madhumuni ya ufadhili, pamoja na muda wa kupima utayari wa mfanyakazi mlemavu kwa kazi ya kujitegemea. Kwa kuongezea, makubaliano kama haya hutoa majukumu ya mwajiri kutumia pesa kwa madhumuni yaliyokusudiwa na kutoa hati za usaidizi kwa mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii.
4. Hitimisho la mkataba wa ajira wa muda maalum kati ya mwajiri na mfanyakazi mlemavu kwa kipindi cha marekebisho.
Mahusiano ya kazi kati ya mwajiri na mfanyakazi aliyetumwa na kituo cha ajira kwa ajili ya marekebisho yanarasimishwa kwa muda ulioainishwa katika makubaliano ya kuandaa marekebisho ya mtu mlemavu kufanya kazi. Ili kufanya hivyo, mwajiri anaingia katika mkataba wa ajira wa muda maalum na wafanyakazi na kuandaa hati nyingine kwa mujibu wa sheria ya kazi. Mwajiri hutuma nakala ya agizo la ajira kwa mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii ndani ya siku tano tangu tarehe ya kuchapishwa.
Je, inawezekana kuongeza muda wa kurekebisha?
Ndio, lakini ndani ya mwaka mmoja tu. Makubaliano kati ya mwajiri na mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii hutoa utaratibu wa kupima kiwango cha utayari wa mtu mlemavu kwa kazi ya kujitegemea. Kwa kuzingatia matokeo ya upimaji huo, uamuzi unaweza kufanywa kuongeza muda wa kukabiliana na hali hiyo, lakini kwa sharti tu kwamba kipindi cha jumla marekebisho hayazidi mwaka mmoja. Katika kesi hii, mabadiliko sahihi na nyongeza hufanywa kwa makubaliano juu ya kuandaa marekebisho ya mtu mlemavu kufanya kazi na mkataba wa ajira wa muda uliowekwa.
Mwajiri analazimika kuhitimisha mkataba wa ajira na mfanyakazi baada ya kumalizika kwa kipindi cha marekebisho?
Hapana, wajibu kama huo haujatolewa na sheria. Baada ya muda wa marekebisho kumalizika, mwajiri ana haki, lakini sio wajibu, kumpa mfanyakazi kuendelea na uhusiano wa ajira. Baada ya kukamilika kwa marekebisho, mwajiri hutoa mamlaka ya kazi, ajira na ulinzi wa kijamii nakala ya amri ya kumfukuza mtu mlemavu au amri ya kumwajiri kwa ajira ya kudumu. Mfanyakazi mwenye ulemavu ambaye hajahitimisha mkataba wa ajira baada ya kufanyiwa marekebisho anaweza kusajiliwa tena kuwa hana kazi. Walakini, maagizo ya kuzoea mara kwa mara na mwajiri mwingine, kama sheria, hayatolewa.
Marina Kalinovskaya
mshauri wa kisheria wa NGO "BelAPDIiMI"
Kuna karibu watu milioni 16 walemavu nchini Urusi, i.e. zaidi ya asilimia 10 ya wakazi wa nchi hiyo. Ulemavu, ole, si tatizo la mtu mmoja, bali ni tatizo la jamii nzima kwa ujumla.
Kwa bahati mbaya, nchini Urusi, watu karibu nasi mara nyingi huwatendea watu wenye ulemavu kutoka kwa mtazamo wa matibabu, kutoka kwa nafasi ya "mfano wa matibabu", na kwao, mtu mlemavu anachukuliwa kuwa mtu ambaye ni mdogo kwa moja. shahada au nyingine katika uwezo wa kusonga, kusikia, kuzungumza, kuona, kuandika. Hali fulani ya kushangaza na ya upuuzi, na ya kukera sana watu wenye ulemavu, huundwa ambayo mtu huyu anaonekana kama mtu mgonjwa kila wakati, kama hafikii kiwango fulani, ambacho hakimruhusu kufanya kazi, kusoma, au kuongoza kawaida " afya" maisha. Na, kwa kweli, katika jamii yetu maoni yanakuzwa na kuunda kwamba mtu mlemavu ni mzigo kwa jamii, tegemezi lake. Hii "hupiga", ili kuiweka kwa upole, ya "jenetiki ya kuzuia"
Tukumbuke kwamba kwa mtazamo wa "eugenics za kuzuia," baada ya Wanazi kuingia madarakani nchini Ujerumani mnamo 1933, "Programu ya T-4 Euthanasia" ilianza kutekelezwa, ambayo, pamoja na mambo mengine, ilitoa uharibifu wa watu wenye ulemavu na wagonjwa kwa zaidi ya miaka 5, kama wasio na uwezo.
Shida za watu wenye ulemavu nchini Urusi, na hata Magharibi, zinahusishwa kimsingi na kuibuka kwa vizuizi vingi vya kijamii ambavyo haviruhusu watu wenye ulemavu kushiriki kikamilifu katika maisha ya jamii. Ole, hali hii ni matokeo ya sera isiyo sahihi ya kijamii, inayolenga tu idadi ya watu "wenye afya" na, katika hali nyingi, kuelezea masilahi ya kitengo hiki cha jamii. Muundo wenyewe wa uzalishaji, maisha, utamaduni na burudani, pamoja na huduma za kijamii, mara nyingi haukubaliani na mahitaji ya watu wenye ulemavu.
Wacha tukumbuke kashfa za mashirika ya ndege, sio tu nchini Urusi, lakini pia huko Magharibi, ambayo ilikataa kuruhusu watu wenye ulemavu wenye viti vya magurudumu kwenye ndege! Na katika Urusi na usafiri wa umma, na milango ya nyumba bado haijawa na vifaa vya kuinua maalum na njia nyingine ... Au tuseme, karibu hawana vifaa kabisa ... Huko Moscow hii bado hutokea, na hata hivyo kuinua hizi zimefungwa na ufunguo fulani. , kama katika metro. Na katika miji midogo? Vipi kuhusu majengo yasiyo na lifti? Mtu mlemavu ambaye hawezi kusonga kwa kujitegemea ni mdogo katika harakati - mara nyingi hawezi kuondoka ghorofa kabisa!
Inabadilika kuwa watu wenye ulemavu wanakuwa kikundi maalum cha kijamii na idadi ya watu na uhamaji mdogo (ambayo, kwa njia, ni kinyume na Katiba!), kiwango cha chini cha mapato, fursa ndogo ya elimu na hasa kukabiliana na shughuli za uzalishaji, na ni idadi ndogo tu ya walemavu walio na fursa ya kufanya kazi kikamilifu na kupokea mishahara inayowatosheleza kazi zao.
Hali muhimu zaidi ya kukabiliana na kijamii na hasa kazi ni kuanzishwa kwa ufahamu wa umma wa wazo la haki sawa na fursa kwa watu wenye ulemavu. Ni uhusiano wa kawaida kati ya walemavu na wenye afya ambao ndio kipengele chenye nguvu zaidi katika mchakato wa kukabiliana na hali hiyo.
Kama uzoefu wa kigeni na wa ndani unavyoonyesha, mara nyingi watu wenye ulemavu, hata kuwa na fursa fulani za kushiriki kikamilifu katika maisha ya jamii na hasa kufanya kazi, hawawezi kuzitambua.
Sababu ni kwamba baadhi (na mara nyingi wengi) ya jamii yetu hataki kuwasiliana nao, na wajasiriamali wanaogopa kuajiri mtu mlemavu kwa sababu ya maoni mabaya yaliyowekwa. Na, katika kesi hii, hata hatua za marekebisho ya kijamii ya mtu mlemavu hazitasaidia hadi ubaguzi wa kisaikolojia uvunjwe kwa upande wa "afya" na, muhimu zaidi, waajiri.
Wacha tukumbuke kuwa wazo la urekebishaji wa kijamii wa watu wenye ulemavu "linaungwa mkono kwa maneno" na wengi, kuna sheria nyingi, lakini bado kuna ugumu na utata katika mtazamo wa watu "wenye afya" kwa watu wenye ulemavu, haswa kwa watu wenye ulemavu walio na "sifa za ulemavu" - wale ambao hawawezi kusonga kwa uhuru ( wanaoitwa "watumiaji wa viti vya magurudumu"), vipofu na wasioona, viziwi na wasiosikia vizuri, wagonjwa wenye kupooza kwa ubongo, wagonjwa wenye VVU. Huko Urusi, watu wenye ulemavu wanatambuliwa na jamii kama wanadaiwa kuwa tofauti na mbaya zaidi, kama kunyimwa fursa nyingi, ambayo hutoa, kwa upande mmoja, kukataliwa kwao kama washiriki kamili wa jamii, na kwa upande mwingine, huruma kwao.
Na, muhimu zaidi, kuna "kutokuwa tayari" kwa watu wengi wenye afya kwa mawasiliano ya karibu na watu wenye ulemavu mahali pa kazi, pamoja na maendeleo ya hali ambapo mtu mlemavu hawezi na hawana fursa ya kutambua uwezo wao kwa usawa. na kila mtu mwingine.
Kwa bahati mbaya, moja ya viashiria kuu vya urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia wa watu wenye ulemavu ni mtazamo wao kuelekea maisha yao wenyewe - karibu nusu yao hukadiria ubora wa maisha yao kama ya kutoridhisha. Kwa kuongezea, wazo lenyewe la kuridhika au kutoridhika na maisha mara nyingi linakuja kwa hali duni au isiyo na utulivu ya kifedha ya mtu mlemavu, na mapato ya chini ya mtu mlemavu, maoni yake juu ya uwepo wake na kupungua kwa ubinafsi wake. -heshima.
Lakini imebainika kuwa walemavu wanaofanya kazi wana kujistahi na "mtazamo wa maisha" kuliko wasio na ajira. Kwa upande mmoja, hii ni kutokana na hali bora ya kifedha ya watu wenye ulemavu wanaofanya kazi, kubadilika kwao zaidi kijamii na viwanda, na fursa kubwa za mawasiliano.
Lakini, kama sisi sote, watu wenye ulemavu hupata hofu ya siku zijazo, wasiwasi na kutokuwa na hakika juu ya siku zijazo, hisia za mvutano na usumbufu, na kwao kupoteza kazi ni sababu ya mkazo zaidi kuliko mtu mwenye afya. Mabadiliko kidogo katika hasara ya nyenzo na shida kidogo katika kazi husababisha hofu na dhiki kali.
Huko Urusi, kuna mazoea ya kuajiri watu wenye ulemavu au, kama wanasema, "watu wenye ulemavu." uwezo wa kimwili» kwa wote waliobobea (kwa mfano, kwa vipofu na wasioona) na biashara zisizo maalum. Pia kuna sheria inayolazimisha mashirika makubwa kuajiri watu wenye ulemavu kwa mujibu wa mgawo fulani.
Mnamo 1995, sheria "Juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi" ilipitishwa. Kwa mujibu wa kifungu chake cha 21, mashirika yenye wafanyakazi zaidi ya 100 yamewekwa kiasi fulani cha kuajiri watu wenye ulemavu na waajiri wanalazimika, kwanza, kutenga kazi kwa ajili ya ajira ya watu wenye ulemavu, na pili, kuunda mazingira ya kazi kwa mujibu wa mpango wa ukarabati wa mtu binafsi. Sehemu hiyo inachukuliwa kuwa imetimizwa ikiwa watu wenye ulemavu wanaajiriwa katika kazi zote zilizotengwa kwa kufuata kikamilifu sheria ya kazi ya Shirikisho la Urusi. Wakati huo huo, kukataa kwa mwajiri kuajiri mtu mlemavu ndani ya mipaka upendeleo uliowekwa inahusisha kutoza faini ya utawala kwa maafisa kwa kiasi cha rubles elfu mbili hadi tatu (Kifungu cha 5.42 cha Kanuni ya Makosa ya Utawala wa Shirikisho la Urusi).
Biashara na waajiri wanaoajiri watu wenye ulemavu wanatakiwa kuunda kazi maalum kwa ajili ya ajira zao, i.e. maeneo ya kazi ambayo yanahitaji hatua za ziada za kuandaa kazi, ikiwa ni pamoja na marekebisho ya vifaa kuu na vya msaidizi, vifaa vya kiufundi na shirika, utoaji wa vifaa vya kiufundi kwa kuzingatia uwezo wa mtu binafsi wa watu wenye ulemavu.
Walakini, waajiri wengi hawaonyeshi shauku wakati wa kuajiri watu wenye ulemavu, wakijaribu kuwashughulikia kwa sababu tofauti, na hata ikiwa wameajiriwa, watajaribu "kumwondoa" mfanyikazi kama huyo haraka iwezekanavyo. Jambo kuu ambalo linawazuia ni hatari inayohusishwa na uwezo wa kufanya kazi kwa kiwango sahihi na mtu aliye nayo ulemavu. Na ipasavyo - "sitapata hasara?"
Swali linalohusiana na hatari: "Je, mtu mlemavu ataweza kukabiliana na kazi au kazi aliyopewa?" Kwa ujumla, hii inaweza kufanywa kuhusiana na mfanyakazi yeyote, hasa kwa vile mtu mwenye ulemavu ana uwezekano wa kufanya kazi zake kwa bidii zaidi.
Kwa kweli, mwajiri atakuwa na shida za ziada na hata gharama zinazohusiana na kutoa siku iliyofupishwa ya kufanya kazi, kuunda hali maalum za kufanya kazi, kuunda mahali pa kazi ilichukuliwa kwa mtu mlemavu, nk. Na marekebisho ya mtu mlemavu katika kazi ya pamoja ni zaidi ngumu kuliko kwa mtu "wa kawaida" wa mtu, labda "amepuuzwa" au "huhurumiwa", na akiona juhudi zake kazini, inawezekana kwamba mtu mwenye ulemavu anaweza "kufanya maadui" haraka, na migogoro. hali itakuwa kikamilifu kuundwa na hasira karibu naye na mobbing moja kwa moja. Lakini hii tayari ni suala la utawala na viongozi wa timu, pamoja na psychotherapists "wakati wote" ambao "hufuta suruali zao na sketi" katika makampuni mengi makubwa.
Hebu tukumbuke kwamba katika nchi nyingi kuna sheria sawa na sheria "Juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi". Kwa mfano, nchini Marekani, kwa mujibu wa sheria, kampuni inayokataa kutoa kazi kwa mtu mlemavu itatozwa faini kubwa, na kampuni zinazoajiri watu wenye ulemavu zina manufaa ya kodi. Hata hivyo, nchini Marekani hakuna sheria kuhusu nafasi za kazi kwa watu wenye ulemavu, na kila biashara ina nafasi ya kuamua sera yake katika suala hili.
Serikali ya Uswidi inahimiza waajiri kulipa ruzuku ya mtu binafsi kwa kila mfanyakazi mlemavu, na kubadilishana kazi ya Ujerumani hufanya ushauri wa kitaalamu na kazi za mpatanishi katika ajira ya watu wenye ulemavu.
Kanada ina serikali nyingi, kikanda na mitaa programu zinazolengwa juu ya nyanja mbalimbali za ukarabati wa watu wenye ulemavu na mashirika maalum yanayotoa huduma kwa uchunguzi wa uwezo wa kazi, mashauriano, mwongozo wa kazi, ukarabati, habari, mafunzo ya ufundi na ajira ya watu wenye ulemavu.
Hebu tukumbuke kwamba "watu wenye ulemavu" katika nchi zilizoendelea hufanya kazi sio tu kama washonaji, wasimamizi wa maktaba, wanasheria, nk. Unaweza pia kupata warekebishaji wa magari mazito wanaotumia viti vya magurudumu, ambayo sio kweli kwa Urusi.
Hebu fikiria suala la mahali pa kazi maalum kwa watu wenye ulemavu. Kwa mfano, Kiwango cha Taifa cha Shirikisho la Urusi GOST R 52874-2007 kinafafanua hili. mahali pa kazi kwa wasioona (kifungu 3.3.1):
Hii ni mahali pa kazi ambapo hatua za ziada zimechukuliwa kuandaa kazi, ikiwa ni pamoja na kukabiliana na vifaa vya kuu na vya msaidizi, vifaa vya kiufundi na shirika, vifaa vya ziada na utoaji wa njia za kiufundi za ukarabati, kwa kuzingatia uwezo wa mtu binafsi wa watu wenye ulemavu.
Kwa kuongezea, muundo wa njia bora au za kutosha za kiufundi na hatua za ukarabati imedhamiriwa kwa uundaji na matengenezo ya mahali pa kazi maalum kwa watu wenye ulemavu katika muktadha wa kupanua na kubadilisha wigo wa kazi zao kwa kutumia njia mpya za kiufundi za ukarabati na ukarabati. (kifungu 3.1.2).
Kuunda mahali pa kazi maalum kwa watu wenye ulemavu ni pamoja na uteuzi, upatikanaji, ufungaji na marekebisho vifaa muhimu(vifaa vya ziada, vifaa na njia za kiufundi za ukarabati), pamoja na kuchukua hatua za ukarabati ili kuhakikisha uajiri mzuri wa watu wenye ulemavu, kwa kuzingatia uwezo wao wa kibinafsi katika hali ya kufanya kazi ambayo inalingana na mpango wa mtu binafsi wa ukarabati wa watu wenye ulemavu. kazi (kifungu 3.1.3.).
Kwa sababu Sheria ya Shirikisho"Juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi" la tarehe 24 Novemba 1995 No. 181-FZ, hutoa "ukarabati wa kitaalamu wa watu wenye ulemavu," ambayo inajumuisha mwongozo wa ufundi, elimu ya ufundi, marekebisho ya kitaaluma na viwanda na ajira, pia kuna Kanuni ya Mazoezi SP 35-104-2001 - "Majengo na majengo yenye maeneo ya kazi kwa watu wenye ulemavu", iliyoandaliwa kwa amri ya Wizara ya Kazi na maendeleo ya kijamii Shirikisho la Urusi. Majengo na miundo lazima ibuniwe kwa kuzingatia upatikanaji wa watu wenye ulemavu na "vikundi vya watu wasiohamahama" (SP35-101-2001 "Muundo wa majengo na miundo kwa kuzingatia ufikiaji wa vikundi vya chini vya uhamaji idadi ya watu." Masharti ya jumla; SP35-102-2001 "Mazingira ya kuishi na vipengele vya kupanga, kupatikana kwa watu wenye ulemavu"; SP35-103-2001 "Majengo ya umma na miundo inayopatikana kwa wageni wenye uhamaji mdogo").
Lakini, licha ya sheria na mipango ya ukarabati wa kijamii ambayo haijapitishwa, idadi ya watu wenye ulemavu wanaofanya kazi nchini Urusi inaendelea kupungua na katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita imepungua kwa karibu 10% ya watu wenye ulemavu wa umri wa kufanya kazi kazi, ingawa kuna wafanyikazi katika tasnia nyingi, katika fani na mashirika anuwai inayolingana na sifa za kisaikolojia za walemavu wa kategoria mbali mbali.
Moja ya maeneo makuu ya msaada kwa watu wenye ulemavu ni ukarabati wa kitaaluma na kukabiliana na kazi mahali pa kazi, ambayo ni sehemu muhimu zaidi ya sera ya serikali katika uwanja wa ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu na inajumuisha shughuli zifuatazo: huduma na njia za kiufundi - mwongozo wa kazi (maelezo ya kazi; ushauri wa kazi; uteuzi wa ufundi; uteuzi wa ufundi); msaada wa kisaikolojia kwa uamuzi wa kitaaluma; mafunzo (retraining) na mafunzo ya juu; usaidizi katika ajira (kwa kazi ya muda, kazi ya kudumu, kujiajiri au ujasiriamali); upendeleo na uundaji wa ajira maalum kwa ajiri ya watu wenye ulemavu.
Kwa kweli, ukarabati wa kitaalamu wa watu wenye ulemavu na ajira yao inayofuata ni faida ya kiuchumi kwa serikali, kwani fedha zilizowekwa katika ukarabati wa watu wenye ulemavu zitarejeshwa kwa serikali kwa njia ya mapato ya kodi kutokana na ajira ya watu wenye ulemavu.
Lakini katika kesi ya kizuizi cha ufikiaji wa watu wenye ulemavu kwa madarasa shughuli za kitaaluma, gharama za ukarabati wa watu wenye ulemavu zitaanguka kwenye mabega ya jamii kwa kiwango kikubwa zaidi.
Walakini, "sheria kuhusu watu wenye ulemavu" haizingatii ukweli mmoja muhimu zaidi - mwajiri bado hahitaji mtu mlemavu, lakini mwajiriwa. ukarabati wa kazi na marekebisho yanajumuisha kufanya mfanyikazi kutoka kwa mtu mlemavu, ambayo kwanza unahitaji kutoa mafunzo, kuzoea, na kisha tu kumwajiri, na sio kinyume chake! Takriban 60% ya walemavu wako tayari kushiriki katika mchakato wa kazi baada ya kupokea utaalam unaofaa na urekebishaji wa kazi, na, ipasavyo, kupokea mshahara mzuri.
Marekebisho ya mtu mlemavu mahali pa kazi yenyewe hufafanuliwa kama marekebisho ya kimantiki kwa kazi fulani au mahali pa kazi anayofanya, ambayo inaruhusu mtu aliyehitimu na ulemavu kutekeleza majukumu yake katika nafasi yake. Hiyo ni, marekebisho ya mtu mlemavu inamaanisha kutafuta njia ambayo inawezekana kushinda vizuizi vilivyoundwa na mazingira yasiyoweza kufikiwa, hii ni kushinda vizuizi mahali pa kazi, ambayo hupatikana kupitia njia inayolengwa ya kutatua shida hii.
Licha ya uwepo wa sheria zinazofaa katika Shirikisho la Urusi, mfumo wa upendeleo na miundombinu ya ukarabati, kiwango cha chini cha watu wenye ulemavu wanaofanya kazi kinaonyesha kuwa nchini Urusi kuna mambo fulani ambayo yanaingilia kati ajira zao na ingawa kuna sera ya kuhimiza ajira ya walemavu. watu, hata hivyo, vikwazo vya kisaikolojia, kimwili na kijamii mara nyingi huzuia utekelezaji wake.
Hadi sasa nchini Urusi kuna vikwazo vingi kwa ajira ya watu wenye ulemavu: hakuna upatikanaji wa kimwili kwa mahali pa kazi na vifaa vinavyofaa, watu wenye ulemavu wanalipwa mshahara wa chini bila kutarajia kufanya kazi kwa heshima, ambayo kwa ujumla si kweli. kwa kweli hakuna usafiri unaoweza kufikiwa, na mila potofu nyingi kuhusu walemavu zinaendelea miongoni mwa waajiri. Na walemavu wenyewe, kama tulivyoona hapo juu, bado wanakabiliwa na hali ya chini ya kujithamini, hawako tayari kuingia kwenye soko la ajira peke yao, na wanapoanza kufanya kazi, mara nyingi hushindwa kumudu kazi hiyo kwa kukosa msaada. hata unyanyasaji wa moja kwa moja.
Nchini Marekani na Uingereza, kwa mfano, aina kuu za urekebishaji wa kazi ni: kubadilika katika mbinu ya usimamizi wa kazi, kuongeza upatikanaji wa majengo, urekebishaji wa majukumu (pamoja na saa za kazi), kuhitimisha mikataba ya muda maalum na watu wenye ulemavu, pamoja na kununua au kurekebisha vifaa. Kumbuka kwamba katika nchi za Magharibi mwa Ulaya kuhusu 40 - 45% ya watu wenye ulemavu hufanya kazi, na katika Urusi bora kesi scenario- 10% tu, wengi nyumbani, kinyume cha sheria na kwa mishahara ya chini sana ...
Ingawa marekebisho ya kazi yanaweza kuwa ya kipekee kwa kila kesi ya mtu binafsi, kwa wengi Watu wenye ulemavu wa Urusi Hitaji kuu la urekebishaji wa kipaumbele mahali pa kazi na katika timu ya kazi ni kupanga - kwa mfano, ratiba rahisi na mapumziko ya mara kwa mara, na pia, katika hali nyingine, kupunguzwa kwa idadi ya vitendo fulani.
Lakini kizuizi kikubwa zaidi nchini Urusi kwa uwezo wa mtu mlemavu kufanya kazi ni hasara faida za kijamii("posho") au hata pensheni ya walemavu yenyewe. Hebu tukumbuke kwamba, kwa mujibu wa sheria zilizopo, watu wenye ulemavu nchini Urusi wana haki ya kupokea dawa za bure, usafiri wa bure kwa usafiri wa umma na treni za abiria, matibabu ya sanatorium na mapumziko, malipo ya sehemu ya huduma za makazi na jumuiya, nk. Na mlemavu anaweza kupoteza haya yote kwa kupata kazi rasmi! Na mara nyingi hii ndiyo sababu kuu kwa nini watu wanakataa kufanya kazi, hasa ikiwa kazi haiwezi kulipa fidia kwa hasara ya pensheni na faida zote. Kwa kuongeza, mtu mwenye ulemavu anayepokea nyongeza ya pensheni hana haki ya kupata pesa za ziada popote, hata kwa muda mfupi "mamlaka ya ulinzi wa kijamii" itaondoa mara moja na hata kukupa faini! Kwa hiyo, je, ni jambo la maana kwa mtu mlemavu kupoteza bonasi yake kwa kuzidisha kazi yake mara tatu? Mara nyingi sio, ikiwa mshahara ni mdogo sana na haulipii fidia, au hulipa fidia kidogo tu kwa malipo haya.
Kwa mfano, mtu aliye na ugonjwa wa mfumo wa moyo na mishipa au endocrine, ambaye mara nyingi huwa mlemavu, tayari ana uzoefu mkubwa katika shughuli za kisayansi au kufundisha, anaweza kufanya kazi yake ya kawaida, lakini ... "miili ya ulinzi wa kijamii" iliyoundwa mahsusi "kulinda" mtu mlemavu, hata hivyo chini, kinyume chake, wanamnyima fursa ya kufanya kazi, au hata kufanya kazi kwa muda au kwa muda, kwa mfano, chini ya mkataba, chuo kikuu kimoja, chuo kikuu, taasisi ya utafiti au shirika lingine.
Kizuizi kingine cha urekebishaji wa ajira kwa mtu mlemavu ni mazingira ya kimwili ambayo watu wanaishi, ambayo huwazuia kwenda kazini;
Kuna dhana ya "vikwazo vya mazingira ya kimwili", ambayo ni pamoja na mambo mengi: kutoka kwa kutopatikana kwa usafiri hadi ukosefu wa masaa rahisi na kupunguzwa kwa kazi ya kimwili mahali pa kazi. Ni wazi kwamba hitaji la ratiba rahisi linaelezewa na ukweli kwamba wakati wa mchana mtu mlemavu anakabiliwa na shida nyingi nje ya kazi au kuitayarisha, haswa kwenda na kutoka kazini, na kazini anaweza kuwa chini ya simu - hata kwenda kwenye choo huchukua mtumiaji wa kiti cha magurudumu mara kadhaa tena.
Wakati wa kuajiri mtu mwenye ulemavu, waajiri wanapaswa kutoa shughuli fulani za kimsingi zinazohitajika mahali pa kazi na kutumia teknolojia ya usaidizi wa ubunifu. Kwa mfano, watu wenye ulemavu ambao hawawezi kusonga kwa kujitegemea hawana uwezo wa kufanya kazi zinazohusiana na kompyuta.
Wacha tufikirie, lakini ni ubadhirifu kumkabidhi mtu mwenye afya bora kazi ambayo mlemavu anaweza kuifanya! Na watu wenye ulemavu wanahisi kutengwa kwao kwa kazi sio lazima kabisa kwa jamii. Ni muhimu kwao sio tu kuwepo kupokea pensheni ndogo, lakini kuishi na kufanya kazi kikamilifu, ni muhimu kuwa na mahitaji ya jamii, kuwa na fursa ya kujitambua!
Katika nchi zilizoendelea, dola moja iliyowekeza katika kutatua matatizo ya watu wenye ulemavu inaleta faida ya dola 35!
Sio ulemavu wenyewe ambao ni bahati mbaya ya mtu, lakini majaribu ambayo anavumilia kutokana na ukweli kwamba jamii inayozunguka inaweka mipaka ya uhuru wa kuchagua katika ajira. Kinadharia, mlemavu ana haki zote za kikatiba, lakini kiutendaji, wengi wao hawawezi kupata elimu au kupata kazi, sembuse mtu anayelipwa vizuri.
Na muhimu zaidi, msaada kwa jamii yenyewe katika kukabiliana na kazi ya kawaida ya mtu mlemavu ni muhimu zaidi kuliko kwa mtu mlemavu mwenyewe. Mtu lazima aone kwamba ikiwa kitu kinatokea kwake, hatatupwa kando ya maisha, na lazima akumbuke kwamba bila kujali jinsi maisha yanavyogeuka (na, ole, haitabiriki), tatizo hili linaweza kuathiri kila mtu.
Ushiriki kamili katika vitengo vya msingi vya jamii - familia, vikundi vya kijamii na jamii - ni nyenzo kuu ya maisha ya mwanadamu. Haki ya kupata fursa sawa kwa ushiriki huo imetolewa katika Tamko la Kimataifa la Haki za Kibinadamu na inapaswa kutolewa kwa kila mtu, ikiwa ni pamoja na watu wenye ulemavu. Walakini, kwa ukweli, watu wenye ulemavu mara nyingi hunyimwa fursa ya kushiriki kikamilifu katika shughuli za mfumo wa kijamii na kitamaduni ambao wao ni wa. Ukosefu wa fursa hiyo ni matokeo ya vikwazo vya kimwili na kijamii vinavyotokana na idadi ya sababu zifuatazo:
· woga (wakati watu wanajifanya kutotambua watu wenye ulemavu kwa sababu wanaogopa wajibu, wanaogopa kuumizwa (kimwili au kiakili), kukasirisha);
· mtazamo mkali/kutojali (watu wenye ulemavu wamewekwa katika kiwango cha chini kuhusiana na watu wenye afya njema na kwa sababu hiyo hawastahili uangalifu wao, lazima waishi ‘katika ulimwengu tofauti’).
Mitazamo na tabia kama hizo mara nyingi husababisha kutengwa kwa watu wenye ulemavu kutoka kwa maisha ya kijamii na kitamaduni. Watu huwa na tabia ya kuepuka mawasiliano na mahusiano ya kibinafsi na watu wenye ulemavu. Kuenea kwa chuki na ubaguzi dhidi ya watu wenye ulemavu, na vile vile kiwango ambacho wametengwa kutoka kwa mwingiliano wa kawaida wa kijamii, huunda kisaikolojia na. matatizo ya kijamii kwa wengi wao.
Mara nyingi katika nyanja ya kitaalam ya shughuli na maeneo mengine ya huduma, watu ambao walemavu huwasiliana nao hudharau fursa zinazowezekana za ushiriki wa watu wenye ulemavu katika maisha ya kawaida ya umma na kwa hivyo hawachangii kuingizwa kwa watu wenye ulemavu na vikundi vingine vya kijamii. hiyo.
Kutokana na vikwazo hivi, inaweza kuwa vigumu au hata haiwezekani kwa watu wenye ulemavu kuwa na uhusiano wa karibu na wa karibu na wengine. Watu walioainishwa kama "walemavu" mara nyingi huzuiwa kuolewa na kupata watoto, hata kama hakuna kizuizi cha utendaji katika suala hili. Sasa kuna uelewa unaokua wa mahitaji ya watu wenye ulemavu wa akili kwa mawasiliano ya kibinafsi na ya kijamii, pamoja na uhusiano wa kimapenzi.
Watu wengi wenye ulemavu wanazuiliwa kushiriki kikamilifu katika jamii kwa sababu ya ukosefu wa vifaa maalum (kwa mfano, njia panda) katika maeneo ya umma: wanakabiliwa na vizuizi vya kimwili kama vile milango ambayo ni nyembamba sana. viti vya magurudumu, hatua kwenye njia za majengo ambayo haiwezekani kupanda, mabasi, treni na ndege, simu na swichi ziko kwa urahisi, vifaa vya usafi, ambayo haiwezi kutumika. Kadhalika, hawawezi kushiriki katika jamii kutokana na vikwazo vingine, kama vile mawasiliano ya kusikia ambayo hayakidhi mahitaji ya walemavu wa kusikia na mawasiliano ya maandishi ambayo hayatoi mahitaji ya walemavu wa macho. Vikwazo hivyo ni matokeo ya ujinga na ukosefu wa tahadhari; zipo licha ya ukweli kwamba wengi wao wanaweza kuwa gharama ya chini kuondolewa kwa kuzingatia mipango makini. Ingawa baadhi ya nchi zimeanzisha sheria na kufanya kampeni za utetezi ili kuondoa vikwazo hivyo, tatizo linaendelea kuwa kubwa.
Ni dhahiri sana kwamba wazo lenyewe la marekebisho ya kijamii ya watu wenye ulemavu linaungwa mkono na wengi, hata hivyo, tafiti za kina zimefunua ugumu na utata wa mtazamo wa watu wenye afya kwa wagonjwa. Mtazamo huu unaweza kuitwa mkanganyiko: kwa upande mmoja, watu wenye ulemavu wanachukuliwa kuwa tofauti kwa mbaya zaidi, kwa upande mwingine, kama kunyimwa fursa nyingi. Hii inasababisha kukataliwa kwa raia wenzao wasio na afya njema na wanajamii wengine na kuwahurumia, lakini kwa ujumla kuna kutokuwa tayari kwa watu wengi wenye afya kwa mawasiliano ya karibu na watu wenye ulemavu na kwa hali zinazowaruhusu watu wenye ulemavu kutambua uwezo wao. msingi sawa na wengine wote. Uhusiano kati ya watu wenye ulemavu na watu wenye afya njema unamaanisha kuwajibika kwa mahusiano haya kwa pande zote mbili. Watu wenye ulemavu hawana ujuzi wa kijamii, uwezo wa kujieleza katika mawasiliano na wafanyakazi wenzao, marafiki, utawala, na waajiri. Watu wenye ulemavu hawawezi kila wakati kufahamu nuances ya uhusiano wa kibinadamu wanaona watu wengine kwa ujumla, wakiwatathmini kwa msingi wa sifa fulani za maadili - fadhili, mwitikio, nk. Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka kuwa watu wote wenye ulemavu wana magonjwa yao wenyewe, na ikiwa mtu mmoja, kutokana na ugonjwa wake wa kimwili, hawezi kuwasiliana kikamilifu na wanachama wengine wa jamii, basi mwingine anaweza tu kuzuiwa na ubaguzi wa chuki. wengine.
Katika historia yake yote, jamii imebadilisha kila mara mtazamo wake kwa watu wenye ulemavu wa kimaendeleo. Imetoka kwa chuki na uchokozi hadi kuvumiliana, ushirikiano na ushirikishwaji wa watu wenye ulemavu. Kama matokeo ya mabadiliko katika ufahamu wa jamii, mtindo wa kijamii wa ulemavu umeibuka, ambao unategemea malezi ya utu wa mtu mlemavu kupitia mazingira yake. Mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi haufikiriwi bila ushiriki wa mawakala ndani yake: msingi na sekondari. Wanachukua fungu muhimu katika uigaji wa kijana mlemavu wa kanuni, maadili, na mitazamo, na katika ushirikiano wake katika jamii. Mawakala ndio kiunga kikuu katika mchakato wa ujamaa na marekebisho ya kijamii ya vijana wenye ulemavu. Kazi ya umoja tu ya mawakala wote itaturuhusu kufikia kijana mlemavu mafanikio ya kijamii.
Kuna mifumo na teknolojia nyingi za kusaidia mchakato wa ujamaa wa vijana wenye ulemavu. Ni karibu tu zote ambazo zinalenga kidogo kujitambua, uboreshaji wa mtu mchanga mwenye ulemavu, na kuzoea kwake.
Wazo la "kukabiliana" linatokana na neno la Kilatini adaptatio - marekebisho. Kuna michakato mbali mbali ya mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu wa nje, na kwa hivyo ni muhimu kupata mifumo na njia bora za kuzoea. mwili wa binadamu(shirika lake la kisaikolojia) na nyanja za kibinafsi (shirika la kiakili) na mahitaji, mahitaji, mahitaji na kanuni za mpangilio wa kijamii (mfumo wa mahusiano ya kijamii).
Marekebisho yanaonekana kama jambo tofauti, ngumu katika maisha ya masomo ya kijamii. Vipengele vinne vya msingi vya kuzingatia urekebishaji vinaweza kutofautishwa: kama anuwai mahusiano ya kijamii, mchakato wa kijamii, shughuli za kijamii na fomu ya taasisi. Kutohoa kama jambo la kijamii ni malezi changamano ya kimuundo-kitendo ya kiroho-kitendo ambayo hujidhihirisha katika viwango vyote vya maisha ya kijamii ya watu. Shukrani kwa hili, kukabiliana na hali inakuwa mojawapo ya njia muhimu zaidi za kushinda hali mbaya ya kijamii na kuandaa watu kujumuishwa katika ubunifu. mifumo ya kijamii. Kwa hivyo, urekebishaji huhakikisha uthabiti na ukawaida katika mabadiliko ya mageuzi ya jamii, kupunguza hatari ya mielekeo ya uharibifu na kuoanisha mahusiano ya kijamii yanayoibuka.
Kuna aina nne za kukabiliana na mwanadamu: kibaolojia, kisaikolojia, kisaikolojia, kijamii. Aina hizi zinahusiana kwa karibu, lakini wakati mwingine zinaweza kuwa na uhuru wa jamaa au kupata kipaumbele cha muda. Kimsingi, marekebisho ya kijamii ndio njia muhimu zaidi ya ujamaa. Lakini ikiwa "ujamaa" ni mchakato wa polepole wa malezi ya utu kwa hakika hali ya kijamii, dhana ya "mabadiliko ya kijamii" inasisitiza kwamba katika kipindi kifupi cha muda mtu binafsi au kikundi kinasimamia kikamilifu mazingira mapya ya kijamii, ambayo hutokea ama kutokana na harakati za kijamii au za eneo, au wakati hali za kijamii zinabadilika.
Mchakato wa marekebisho ya kijamii lazima uzingatiwe katika viwango vitatu:
Jamii (mazingira makubwa) - marekebisho ya tabaka la mtu binafsi na kijamii kwa sifa za maendeleo ya kijamii na kiuchumi, kisiasa, kiroho na kitamaduni ya jamii;
Kikundi cha kijamii (microenvironment) - marekebisho ya mtu au, kinyume chake, tofauti kati ya maslahi ya mtu na kikundi cha kijamii (timu ya uzalishaji, familia, timu ya elimu, nk);
Mtu mwenyewe (marekebisho ya kibinafsi) ni hamu ya kufikia maelewano, usawa wa msimamo wa ndani na kujistahi kwake kutoka kwa nafasi ya watu wengine.
Marekebisho ya kijamii katika ngazi ya mtu binafsi ni pamoja na:
· Utekelezaji wa utaratibu wa mwingiliano kati ya mtu binafsi na mazingira madogo kwa njia fulani ya kukabiliana nayo kupitia mawasiliano, tabia, na shughuli;
· Kuzingatia kanuni na maadili ya mazingira mazuri ya kijamii kwa njia ya ufahamu wao wa busara au kwa njia ya ndani;
· Kufikia hali ya kubadilika kwa somo kwa kuweka uwiano thabiti kati ya mitazamo yake binafsi na matarajio mazingira ya kijamii chini ya udhibiti kwa upande wake.
Kiashiria muhimu cha urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia wa watu wenye ulemavu ni mtazamo wa watu wenye ulemavu kwa maisha yao wenyewe baada ya kuugua ugonjwa, au tayari wamezaliwa nao. Zaidi ya nusu ya watu hawa hutathmini ubora wa maisha yao kuwa hauridhishi na huzingatia hali yao isiyo na matumaini na bila matarajio. Zaidi ya hayo, dhana ya kuridhika au kutoridhika na maisha katika hali nyingi huja kwa kutokuwa thabiti au kutotosheleza. hali ya kifedha mtu mlemavu, kukosa fursa ya kutambua mipango yake, uwezo wake, ambayo anaweza kuendeleza ndani yake, licha ya ugonjwa wake, lakini, kwa bahati mbaya, bila kuwa na usalama wa kifedha kwa haya yote. Kadiri mapato ya mtu mlemavu yanavyopungua, ndivyo mtazamo wake juu ya maisha yake na hali ya chini ya kujistahi kwake.
Hitimisho
Katika sura ndogo ya kwanza ya sura ya kwanza ya mradi wangu wa kozi, nilichunguza hali ya ubinadamu. Nilikabiliwa na kazi ya kutoa ufafanuzi wa jumla, kwa maoni yangu, ya neno 'ubinadamu', kwa kuzingatia uzoefu wa karne nyingi wa watangulizi wetu, lakini wakati huo huo kufikia viwango vya kisasa Kwa kulinganisha ufafanuzi uliotolewa watu tofauti V nyakati tofauti, nilifikia hitimisho la jumla: ubinadamu ni mfumo wa mtazamo wa ulimwengu unaobadilika kihistoria, ambao msingi wake ni ulinzi wa utu na kujithamini kwa mtu binafsi, uhuru wake na haki ya furaha; kwa kuzingatia wema wa mwanadamu kama kigezo cha tathmini taasisi za kijamii, na kanuni za usawa, haki, ubinadamu ni kawaida inayotakiwa ya mahusiano kati ya watu.
Katika sura ndogo ya pili ya sura ya kwanza, nilijifunza hilo kwa sasa takriban 23% ya watu ulimwenguni kote wana ulemavu wa ukali tofauti, na zaidi ya nusu yao hutathmini ubora wa maisha yao kama ya kutoridhisha na kufikiria hali yao kuwa isiyo na matumaini na bila matarajio. Pia niligundua kuwa vizuizi vikuu vya mawasiliano sawa kati ya watu wenye afya njema na watu wenye ulemavu ni:
· ujinga (jinsi ya kuishi katika jamii ya watu wenye ulemavu, ugonjwa wao ni nini na ni hatari gani);
· woga (wakati watu wanajifanya kutotambua watu wenye ulemavu kwa sababu wanaogopa wajibu, wanaogopa kuumizwa (kimwili au kiadili), kukasirisha);
· mtazamo wa fujo/wa kutojali (watu wenye ulemavu wamewekwa katika ngazi ya chini kuhusiana na watu wenye afya njema na kwa hiyo hawastahili kuzingatiwa, lazima waishi ‘katika ulimwengu tofauti’).
Marekebisho ya kijamii ni mchakato wa ujumuishaji hai wa kijana mlemavu katika mazingira ya kijamii. Mtu ambaye anajikuta katika hali ngumu ya maisha anatafuta mazingira ya kijamii ambayo yanafaa kwa kujitambua kwake na ugunduzi wa rasilimali. Hali za nje zinaunda mazingira mazuri ya uanzishwaji wa huduma za kijamii kwa idadi ya watu.
KWA hali ya nje ni pamoja na:
Maandalizi ya kukabiliana na kijamii, ambayo hupatikana kwa kujifunza kuongoza kikamilifu na bwana jukumu la kijamii"mtu mzima" katika shughuli zilizoandaliwa na wataalamu;
Utamaduni wa shirika wa taasisi ya huduma ya kijamii, ambayo inadhibiti tabia na kukuza kujidhibiti kwa kijana, inachangia udhihirisho wa utu wake, kwani hubeba msingi. maadili ya maisha: udhihirisho wa msaada wa kirafiki, heshima, wajibu, maslahi kwa kila mtu;
Kutambuliwa na mazingira ya kijana mlemavu wa matokeo ambayo amepata na usemi wa nje wa utambuzi huu, kuamsha mchakato wa kukabiliana na kijamii. Masharti ya urekebishaji wa kijamii wa mtu mchanga mlemavu ambayo tuliamua hapo awali ndio msingi wa shughuli za taratibu, zilizoandaliwa wazi zilizopangwa katika taasisi ya huduma ya kijamii.
Teknolojia ya urekebishaji wa kijamii ni mlolongo wa vitendo na njia za mwingiliano kati ya mtaalam wa kazi ya kijamii na kijana mlemavu katika aina maalum za kuandaa kazi ya kijamii (mazungumzo ya mtu binafsi, shughuli za ubunifu za pamoja, madarasa ya tiba ya kazini, mafunzo ya kijamii, michezo, nk). ambayo inachangia maendeleo ya ujuzi wa mteja kubadilisha au kuondoa hali ya shida.
Mlolongo wa utekelezaji wa mchakato wa marekebisho ya kijamii ya kijana mlemavu imedhamiriwa na hatua zifuatazo:
Maandalizi;
Hatua ya kuingizwa katika kikundi cha kijamii;
Hatua ya uigaji wa nyanja muhimu za kijamii;
Hatua za maendeleo ya urekebishaji endelevu wa kijamii na kisaikolojia.
Haya hapa maelezo yao:
Hatua ya maandalizi. Inaendelea hadi kijana aingizwe katika kikundi cha kijamii cha taasisi ya huduma ya kijamii na anahusishwa na uamuzi hadhi ya kisheria mtu ambaye anajikuta katika hali ngumu ya maisha, akifanya utambuzi wa kijamii, ambayo inajumuisha kufahamiana na yake sifa za kibinafsi. Hapa zinafanyika mbinu mbalimbali utambuzi wa kijamii: mahojiano, uchunguzi, njia ya sifa za kujitegemea, njia ya wasifu, nk.
Hatua ya kuingizwa katika kikundi cha kijamii. Maudhui yake ni pamoja na kufahamiana na maadili, mila, na kanuni za kijamii ambazo humsaidia mshiriki mpya kukabiliana na hali halisi ya taasisi ya huduma za kijamii. Kutoa marekebisho ya kijamii. Kijana mwenye ulemavu katika hatua hii anatumia mbinu zifuatazo: mbinu ya "kulinganisha chini", ambayo inategemea uwezo wa mtu kukumbuka mafanikio yake katika maeneo na hali nyingine; mbinu ya "ufafanuzi chanya wa matukio", ambayo inahusisha kutafuta vipengele vyema vinavyohusishwa na kukaa katika taasisi ya huduma za kijamii. Katika hatua hii, inawezekana kutumia mbinu zinazohakikisha ufahamu wa matokeo na mafanikio ya mtu mwenyewe.
Hebu tutoe mfano mmoja. Mbinu "Nini lilikuwa jambo kuu maishani" Madhumuni ya mbinu ni kukuza ufahamu kati ya vijana wenye ulemavu wa malengo yao wenyewe, matarajio na matokeo yaliyopatikana. Ili kukamilisha kazi, unahitaji kugawanyika katika jozi na kuhojiana kila mmoja. Katika kesi hii, ni muhimu kufikiria kwamba mtu anayehojiwa ni mtu mzee. Mwandishi hujitahidi kusoma mafanikio ya maisha na mafanikio ya mtu. Mahojiano yanaweza kufanywa kulingana na maswali yaliyopendekezwa na mtangazaji. Waandishi wa habari wanapaswa kuchukua maelezo kuwaambia kikundi kuhusu mahojiano yao. Inayofuata inakuja muhtasari. Washiriki wa kikundi huamua ni vipengele vipi vinavyounda mafanikio ya maisha. Ifuatayo, kila mtu anachambua vipengele vya mafanikio yake hadi sasa.
Hatua ya assimilation ya kijamii majukumu muhimu. Inafanywa kwa njia ya ushiriki katika shughuli za kijamii, upatikanaji wa uzoefu mpya wa kijamii, ujuzi, ujuzi na uwezo. Hebu tupe mfano wa mchezo "Chaguo". Jukumu la kijamii ni tabia iliyoidhinishwa kijamii na inayotarajiwa kutoka kwa mtu katika hali fulani na sifa zake fulani zinazoamuliwa na hali maalum. Ili kuamua nafasi ya wachezaji na jukumu lao la kijamii, tunatoa mifano ifuatayo ya hali:
- - Msichana wa miaka sita anatembea barabarani kwenye mvua baridi. Yeye hana kofia na ana koti isiyofungwa. Wewe:
- a) kupita;
- b) funga koti ya msichana na uweke kofia;
- c) anza kumweleza kwamba lazima afunge koti lake na kuvaa kofia.
- - Ulikwenda dukani kujinunulia kitu cha chakula cha mchana na uko haraka. Mwanamke mzee amesimama mbele yako kwenye mstari anahesabu pesa kwa muda mrefu sana, na, kama inavyotokea, hana pesa za kutosha kulipa ununuzi wake. Wewe:
- a) utaanza kukasirika kwamba anashikilia mstari;
- b) utasubiri kwa uvumilivu;
- c) kufanya kitu tofauti.
Washiriki huchagua nafasi, mtaalam wa kazi ya kijamii husikiliza maoni ya kila mmoja wao, pamoja na hoja na hoja zinazopingana na uamuzi huo, na kisha tena huwaalika wachezaji kufikiria juu yake na, ikiwa ni lazima, kubadilisha msimamo wao ikiwa wamebadili uamuzi wao. Mchezo unakuza maendeleo ya nafasi ya mtu mdogo, ufahamu wa maoni yake na wajibu kwa matendo yake.
Hatua ya marekebisho thabiti ya kijamii na kisaikolojia, inayoonyeshwa na uwezo wa kijana mlemavu kutatua hali yoyote ya shida inayotokea katika hali ya asili ya mazingira ya kijamii, na pia uwezo wa kutoa msaada kwa mtu anayehitaji. Mojawapo ya aina zinazokuza urekebishaji wa kijamii wa mtu mlemavu katika hatua hii ni mchezo "Toa Usaidizi." Mtangazaji anasema kwamba mtu mara nyingi hukutana na shida katika maisha yake na anajaribu kuzishinda, lakini sio kila mtu anajua jinsi ya kusaidia mtu mwingine kutatua hali zenye shida. Mtaalamu wa masuala ya kijamii anaelezea maudhui ya mchezo: mmoja wa wachezaji anaripoti tatizo la kibinafsi linalomkabili, na mwingine humpa msaada wake. Lazima uchague moja ya chaguo zilizopendekezwa na uhalalishe chaguo lako. Washiriki wa mchezo wamegawanywa katika jozi. Majukumu ya "toleo la msaada" na "somo la shida" yanafafanuliwa. Baada ya kucheza hali ya mchezo, washiriki hubadilisha majukumu. Mtaalam anaangalia wachezaji. Kisha, kwa pamoja, washiriki wote na mwezeshaji muhtasari wa matokeo ya somo.
Vipengele vya utekelezaji wa urekebishaji wa kijamii wa mtu mchanga mlemavu ni pamoja na: kwanza, uwepo wa kijana katika kikundi cha kijamii (chama cha vijana wenye ulemavu: kilabu, kikundi cha kujisaidia). Wakati huo huo, maadili, mila, kanuni za kijamii kikundi cha kijamii kinapaswa kulenga shughuli za kuhimiza katika tabia na malezi ya hai nafasi ya maisha kijana mlemavu. Pili, ushiriki wa kijana mlemavu katika shughuli za kijamii, upatikanaji wake wa uzoefu mpya wa kijamii, ujuzi, uwezo na ujuzi, kuchukua jukumu kwa ajili yake mwenyewe na washiriki wengine wakati wa kufanya biashara yoyote katika kikundi. Kipengele kinachofuata cha utekelezaji wa marekebisho ya kijamii ni uwezo, uliopatikana katika mchakato wa shughuli za pamoja na mtaalamu wa kazi ya kijamii na washiriki wa kikundi, kwa kujitegemea kutoa msaada kwa mtu anayehitaji.
Chombo kuu cha kushinda ulemavu ni ukarabati. Lengo kuu ukarabati sio tena fidia kwa kazi zilizoharibika, mapungufu ya maisha na " ukosefu wa kijamii»watu wenye ulemavu, na ushirikiano wa kijamii watu wenye ulemavu.
Teknolojia ya ukarabati wa kijamii na urekebishaji wa kijana mlemavu ni mlolongo wa vitendo na njia za mwingiliano kati ya mtaalam wa kazi ya kijamii na mlemavu mdogo katika aina maalum za kuandaa kazi ya kijamii, ambayo inachangia ukuaji wa uwezo wa mtu mlemavu. kubadilisha au kuondoa hali ya shida.
