Maana ya maisha, inayotokana na uzoefu wa hisia, kawaida huhusishwa na raha hizo ambazo wao, i.e. hisia hutolewa au kutolewa kwetu. Ndiyo maana inaitwa hedonistic (gr. hedone - radhi). Kama dhana, maana ya maisha ya hedonistic ina mizizi yake katika utamaduni wa kale wa Kigiriki. Wana-Cyrenaic waliona katika furaha ya kimwili lengo na maana ya maisha yao. Kutokuwa na shaka juu ya usawaziko wa raha, busara katika starehe kulibadilika kidogo katika mtazamo wao wa jumla kuelekea maisha. Raha ya kimwili ya moja kwa moja, Wacyrenaics walifundisha, ndiyo pekee na nzuri ya kweli katika maisha ya mwanadamu. Maisha ni mkusanyiko wa wakati wa sasa, ambayo kila moja inapaswa kujazwa na raha kali zaidi ya papo hapo. Hakuna wakati ujao kwa maana hii.
Njia na njia zote ni nzuri kwa kuzidisha na kuimarisha raha. Hakuna kingine isipokuwa raha ndicho kigezo cha wema. Unaweza kuendesha chochote na kila kitu mradi tu kinakuletea raha. Utajiri, nguvu, umaarufu n.k. - kila kitu kimewekwa chini ya raha, mafanikio yake na kuongeza muda. Raha, raha ndio nia kuu ya matendo na matendo yote ya mwanadamu.
Fundisho la maana ya maisha la Wakirenaki lilikataliwa kwa njia yake yenyewe katika mafundisho ya Epicurus. Kama Aristippus, Epicurus aliona raha kuwa nzuri tu, mwanzo na mwisho wa maisha ya furaha. Kuna, hata hivyo, tofauti kati yao. Ikiwa raha ya Aristippus ni ya thamani yenyewe, kwa uwepo wake tu au uwepo, basi katika Epicurus inakuja na ishara ya minus - kama kutokuwepo kwa mateso. Ni bora kuepuka mateso mara moja kuliko kutafuta raha ikiwa husababisha mateso. “Kikomo cha ukubwa wa raha,” Epicurus alisema, “ni kuondolewa kwa mateso yote, na palipo na raha, maadamu iko, hakuna kuteseka au huzuni, au hakuna.”
Busara, iliyoainishwa tu katika shule ya Cyrenaic, inapokea maendeleo zaidi, ya kipaumbele kutoka kwa Epicurus. Aliona busara kuwa mzizi wa fadhila nyingine zote. Huwezi kuishi kwa raha bila kuishi kwa hekima, ukiepuka kujidhibiti kwa busara. Inawezekana, Epicurus aliamini, kuteseka, ikiwa tu ingefuatiwa na furaha kubwa zaidi kwetu. Aina ya juu ya furaha, bora ya maisha, kulingana na Epicurus, ni ataraxia - hali ya furaha ya uhuru kutoka kwa mateso ya mwili na wasiwasi wa akili, kutoka kwa magonjwa ya mwili na hofu (ya kifo na kwa ujumla kila kitu kisichoeleweka) cha nafsi. Dhana ya hedonistic ya maana ya maisha ina mapungufu mengi au pointi dhaifu. Kwanza, raha nyingi husababisha matokeo mabaya na hatimaye kusababisha mateso. Raha ya kuchukua madawa ya kulevya kwa utaratibu, kwa mfano, husababisha uharibifu wa utu wa kibinadamu, kwa ugonjwa wa afya yake ya kimwili na ya akili, pili, raha nyingi haziendani na kila mmoja. hedonism kama dhana inapingana ndani. Kwa mfano, raha inayopatikana na mtu kutoka kwa nguvu na utimilifu wa nguvu zake za mwili ni ngumu kuchanganya na raha kutoka kwa chakula cha jioni cha moyo, vinywaji vikali, nk. Tatu, mtazamo wa kutafuta raha tu maishani humfanya mtu kuwa mtumwa wa starehe hizi mwenyewe, na, haswa, kwa hali hizo, vitu na watu ambao wanategemea raha ya watumwa sio raha. Hatimaye, na ni wazi, maisha yamejaa mambo yasiyopendeza, utaratibu, kazi chafu. Kushiriki katika vitendo vya kijeshi kutetea Bara, kutunza mtu asiye na msaada wa mwili. Hali hizi na zinazofanana haziwezi kuitwa kuwa za kupendeza. Lakini usizighairi wala usiziepuke maisha halisi ni haramu. Mstari wa tabia wa hedonistic, kwa hivyo, hauendani na maana ya maisha yanayostahili mtu. Ingawa maisha bila raha pia sio maisha.
Hebu sasa tutafute maana ya maisha katika akili au katika maisha kulingana na sababu. Katika kutafuta maana ya maisha, akili hugundua sheria fulani, kanuni, sheria ambazo lazima zifuatwe au kutii. Uhakika wao wa jumla ni wajibu. Kwa maneno mengine, kiini chao kinachukuliwa na dhana na kanuni ya wajibu. Kufuatia hedonism kama mantiki ya hisia, inaruhusiwa, kama wanasema, kwenda na mtiririko wa maisha, bila kufikiria ni wapi na kwa nini. Katika kesi hii, kunaweza kuwa hakuna imani sahihi ya maana katika maisha. Wajibu, kuwa mantiki sio ya hisia, lakini ya sababu, inapendekeza chaguo la maana, uamuzi wa fahamu, tabia inayofaa, udhibiti wa busara na nidhamu ili kuzuia kupotoka kutoka kwa "mstari wa maisha" uliokusudiwa, nk. Deni ni kawaida ambayo iliibuka kwa msingi wa thamani fulani ya kimsingi ya kijamii: uhuru, wema, dhamiri, haki, nk. - na ni wajibu wa kimaadili kwa mtu.
Kuvutiwa na hedonism kama mwelekeo wa mawazo na falsafa ya maisha ni nje ya chati, kwa sababu ubinadamu wote, baada ya kupokea sehemu fulani ya uhuru, hajui jinsi bora ya kuitumia. Vitu vitatu havitoshi kwa mtu: furaha, raha na wakati. Katika makala hii tutazungumzia juu ya uzushi wa hedonism na ni nani hedonist? Jinsi ya kuitambua?
Soren Kierkegaard na ufahamu wake wa hedonist kama aina
Mwanafikra wa Denmark alijenga anthropolojia yake juu ya mageuzi ya kiroho ya mwanadamu kutoka kwa mwanahedoni (hedonist) kupitia mtaalamu wa maadili hadi "knight of faith." Hatutazingatia mtaalam wa maadili au shujaa wa imani katika nakala yetu. Tunavutiwa kimsingi na mtaalam wa urembo.
Kulingana na S. Kierkegaard, hedonist ni mtu asiye na mfumo wazi wa imani. Anategemea sana hisia za nje, au tuseme, raha za nje. Hatoi chochote kwa ukweli, anatarajia tu harakati fulani kutoka kwake. Dunia inalazimika kwa hedonist, lazima ikidhi mahitaji yake.
Kwa mwanafalsafa, kuporomoka kwa mtazamo kama huo wa ulimwengu kumeamuliwa na utupu wake, i.e., haijalishi ni muda gani mtaalam wa urembo anakaa katika jimbo lake, bado amehukumiwa kuishi kwenye shida, ambayo inaisha na mpito kwa hatua inayofuata ya anthropolojia, ambayo ni. , maadili. Tunatumahi kuwa mfano huu sio ngumu sana utafafanua maana ya neno "hedonist" kwa msomaji.
Kama unavyoweza kudhani, mtaalamu wa maadili ni mtu aliye na mfumo mgumu wa maadili wa ndani. Utii wake unakaa juu yake. Lakini sisi, kama tulivyoahidi, tunaishia hapo na kuendelea kuhusu hedonism.
Sigmund Freud na hedonism ya asili ya binadamu
Mwanzilishi wa psychoanalysis aliamini kwamba hedonist ni mtu bila kutoridhishwa yoyote. Kila mmoja wetu anajitahidi kwa raha. Na hii haionekani kwa sababu tu mzee Inakuwa vigumu zaidi kwake kufurahia maisha. Kila kitu kitakuwa wazi na mifano rahisi.
Mtoto hupata raha kutokana na kutosheleza mahitaji yake ya usingizi, chakula na mapenzi. Kisha, mtoto anapokua, analazimika kupunguza tamaa yake ya asili ya raha. Katika lugha ya psychoanalytic hii inaitwa hivi: kanuni ya raha iko chini ya kanuni ya ukweli.
Mtu mzima kwa ujumla hupokea raha tu kwa njia iliyoidhinishwa na kijamii na wakati tu yuko huru kutoka kwa majukumu yake ya kijamii, i.e. mtu mzima hana wakati mwingi wa raha.
Lakini kila wingu lina safu ya fedha. Ikiwa mtu anaweza kuahirisha furaha yake kwa muda, akisubiri wakati unaofaa, basi katika mchakato wa kusubiri anaweza, kwa mfano, kuandika kitabu au makala. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, atafanya kitu muhimu kwa jamii, na kwa upande mwingine, atapokea mbadala wa raha na kupata amani ya muda katika ubunifu. Dokezo dogo: Freud anafikiria raha pekee katika muktadha wa kujamiiana au viambajengo vyake.
uzushi wakati nishati ya ngono kuelekezwa kwa malengo muhimu ya kitamaduni inaitwa usablimishaji. Kwa kweli, hivi ndivyo utamaduni unavyoundwa, kulingana na Freud. Mtu anataka kufurahiya kila wakati, lakini jamii inamkandamiza kila wakati, ikicheza juu ya hamu hii ya asili. Na wa kwanza analazimishwa kutii.
Kwa nini furaha ya mara kwa mara ni mbaya?
Kutoka kwa yote hapo juu, mtu anaweza kupata hisia kwamba panacea ni hii: basi ustaarabu uweke mtu huru, umpe fursa ya kufurahia, na atapata furaha. Ikiwa hii ni hivyo, basi ni bahati mbaya sana kwamba hisia kama hiyo iliundwa. Mwanadamu ni kiumbe kisicho na mstari na changamano sana. Ni jumla ya mambo na mvuto mbalimbali, lakini ikiwa unabakia katika mfumo wa kuratibu wa "furaha", basi tu uhusiano wa mtu binafsi huunda utu wa mtu. Ifuatayo, msomaji atapata mfano ambao utamsaidia kuelewa tabia ya hedonist.
Ikiwa watu wameachwa kwa huruma ya raha pekee, watageuka kuwa panya kutoka kwa uzoefu unaojulikana. Hebu tukumbushe msomaji kwamba kiini cha jaribio ni kama ifuatavyo. Electrodes ziliunganishwa na kituo cha raha kwenye ubongo wa panya na wakamfundisha kukandamiza kanyagio, na hivyo kuchochea kituo cha raha, na akafa kwa njaa na uchovu, kwani yote aliyofanya ni kushinikiza lever iliyoharibika. Ikiwa hii haitoshi kwa msomaji mpendwa, basi afikirie juu ya walevi wa dawa za kulevya na walevi ambao walitaka maisha yao yawe ya juu kila wakati. Kama matokeo, tunaweza kusema juu ya wa kwanza kwamba yeye ni hedonist. Ni kweli kwamba mtu mwenye uraibu ameshindwa katika kutafuta anasa.
Wahedon wa wakati wetu, ni akina nani?
Hili ni swali gumu. Kwa upande mmoja, unahitaji kujua wazi mazingira ya wanaotafuta raha ya kisasa, na kwa upande mwingine, kuwa nje yake, kama ilivyo, ili kutathmini kwa uangalifu. Lakini tutajaribu kujibu. Kwanza kabisa, inahitajika kutofautisha wazi kati ya vyombo vya habari vya watu wa aina hii na vipendwa vya kweli vya maisha, wakifurahiya.
Miundo ya vyombo vya habari, au hedonists bandia (wafanyakazi waaminifu)
Kuna hadithi inayoendelea kwamba kufanya kazi katika kiwanda ni mbaya, lakini kuimba kwenye hatua ni nzuri, yaani, katika kesi ya kwanza, ni ngumu, na katika pili, maisha yanajaa sukari ya watermelon. Hadithi hii imeundwa kwa makusudi na wale wanaopata pesa kutoka kwa biashara ya maonyesho ya Kirusi. Kujificha kutoka kwa mtazamaji na mshiriki anayetarajiwa kazi nyuma ya umaarufu wa muda mfupi wa nyota wa pop, ingawa hawana kusikia wala sauti, na ni zao la watayarishaji wao. Wale wote wanaoangaza kwenye skrini kwa maana halisi na ya mfano ya neno sio wachezaji wa kweli, kwa sababu wanaunda tu athari fulani kwa mtazamaji, na inachukua nguvu nyingi kujenga mirage.
Hedonists kweli, au wafu kutembea
Inasikitisha kuwakatisha tamaa msomaji, lakini hatujui chochote kuhusu wafugaji wa kisasa wa hedonists, kwa sababu ni pamoja na "vijana wa dhahabu" ambao hupotea katika kliniki za gharama kubwa za kigeni zinazohusika na matibabu ya madawa ya kulevya, ulevi na madawa ya kulevya. kamari. Mtafuta raha thabiti hawezi kuishi muda mrefu. Hii inaenda kinyume na wazo la furaha kamili na kamili. Kwa kweli, hatima ya watu kama hao ambao wanataka tu kufurahiya sio tofauti sana na hatima ya panya huyo kutoka kwa jaribio maarufu (tulitaja juu kidogo). Hii ni mifano mbaya ya hedonists.
Kila kitu ni nzuri kwa kiasi
Usifikiri kwamba furaha ni mbaya. Kila kitu ni nzuri kwa kiasi. Shinikizo na wakati huunda kielelezo kamili cha jamii ya wanadamu. Watu hawapaswi kubebwa sana na kitu kingine chochote isipokuwa upendo (na hata katika umri fulani). Raha nyingi zitaunda aina ya utu wa "hedonist", ambayo haina uwezo mdogo maishani. Kila kitu kilikuwa rahisi sana kwake. Kama matokeo, hakufunua uwezo wa kuhimili hali ngumu ya maisha, na njia ya kutoka ilikuwa dawa za kutoroka kutoka kwa shida.
Lakini mateso ya kupita kiasi haileti matokeo mazuri. Uchungu na kuvunjika kwa ndani ni matokeo ya majaribio mabaya ya mara kwa mara. Kila kizazi cha watu kinalazimika kutafuta usawa kati ya mateso na raha ili jamii ya wanadamu isiangamie. Kufikia sasa tunakabiliana, inaonekana, lakini sio bila shida.
Jamii yetu imeundwa kwa namna ambayo mara chache mtu anaweza kujiita mtu mwenye furaha kabisa daima kuna sababu ya kutoridhika, iwe mali ya kimwili, kazi isiyoridhisha, matatizo ya afya au katika mahusiano na wapendwa.
Na watu ambao wanajua jinsi ya kufurahia maisha na kuwa na furaha katika hali yoyote, kama sheria, kuwa pariahs.
Kwa hivyo, hedonist - mtu ambaye anajua jinsi ya kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha na, katika baadhi ya matukio, kushiriki raha na wengine, kwa sababu yake lengo kuu- kupokea furaha na hisia za furaha.
Historia ya asili ya hedonism
Hedonism, kama fundisho ambalo huona kuwa bora zaidi kuwa raha kutoka kwa maisha, lilitungwa na mwanafalsafa wa kale wa Uigiriki Aristippus. Mwanafalsafa mwingine wa kale, Epicurus, aliamini kwamba raha ni tokeo la maisha yenye mafanikio na aliamini kwamba hupatikana kwa uhuru kutoka kwa mahangaiko.
Baadaye, Freud, wakati akichambua fundisho hili, aliandika kwamba mtu ni hedonist tangu kuzaliwa, lakini hubadilika katika maisha yake yote, hujifunza kujidhibiti ili kufikia viwango, na anaweza kupata raha kutokana na kutekeleza safu kadhaa. vitendo, kwanza kabisa kwa kuweka juhudi ndani yake.
Mwanafalsafa Henry Sidgwick hedonism iliyoshirikiwa katika aina mbili- kisaikolojia na kimaadili.
- Kisaikolojia Hedonism ni tabia ya watu ambao wanajitahidi kuongeza furaha yao wenyewe na kuepuka mateso.
- Etiki hedonism inatofautiana kwa kuwa mtu anajitahidi kuridhika kwa ubinafsi (hedonic egoism), au, pamoja na yake mwenyewe, kukidhi mahitaji ya wengine (hedonism ya ulimwengu wote).
Hivyo, hedonism ni nzima imani na mfumo wa maadili kwa lengo la kupata raha ya juu zaidi, si ya kitambo tu, bali ya kudumu. Inaweza kuonekana kuwa kila mtu katika jamii anajitahidi kwa hili, lakini njia zinazotumiwa na hedonists hazikubaliki kwa kila mtu.
Njia za kupata radhi zinazotumiwa na hedonists
Hedonists wana hakika kwamba lengo lao ni kukiuka kanuni za maadili na maadili. Mara chache hawapendezwi na maoni na faraja ya wengine. Kwa hivyo, hedonists hutumia hasa kufurahia:
- vinywaji vya pombe;
- ngono;
- chakula;
- burudani mbalimbali;
- marafiki na familia;
- umaarufu na kutambuliwa;
- kazi.
Pia wanajua jinsi ya kufurahia tafakuri ulimwengu unaozunguka, kusafiri, kuandaa matukio mbalimbali.
Ni nini kinakuzuia kuwa hedonist?
Wanasaikolojia wanaamini kuwa ni mtu mwenyewe tu anayeweza kutathmini hali yake, na tathmini hii itajumuisha kile anachotarajia kutoka kwa maisha na jinsi anavyohusiana. hali mbalimbali kutokea kwake. Kwa hiyo, mtu anaweza kufurahia omelette kwa ukamilifu, wakati mwingine anahitaji kutembelea mgahawa wa gharama kubwa na kufurahia furaha ya ubora wa upishi katika anga maalum. Katika kesi hii, wote wawili watapata radhi sawa.
Pia kuna upotoshaji wa dhana katika uhusiano wa karibu. Kwa wengine, inatosha kufanya mapenzi mara moja kwa wiki na mke wao, wakati wengine wanahitaji urafiki wa kila siku, ikiwezekana na mabadiliko ya wenzi.
Hedonist anaweza kuitwa mtu ambaye katika ufahamu wake ana gradation yake ya furaha na anajitambua kwa kuangalia nyuma. Wakati huo huo, hedonist ana hakika kabisa kwamba hujenga furaha yake mwenyewe.
Watu kama hao hujaribu kila wakati kufikia zaidi, kwa sababu wanagundua kuwa wanaitumia kwa raha ya muda mfupi vitu vya narcotic au pombe, wao wenyewe watateseka nayo baadaye. Kwa hiyo, wanajaribu kujifurahisha bila kuwadhuru wengine.
Hedonists hufanya matendo mema wakati wanapokea kuridhika kutoka kwao, wengi wao Ninapenda kutoa furaha. Kwa hivyo bado kuna tofauti kati ya hedonist na egoist.
Hofu ya hedonists
Zaidi ya yote hedonists hofu ya majukumu. Hawajali kabisa na ukweli kwamba "lazima wafanye kitu kwa jina la kitu." Kila kitu kinachofanyika chini ya shinikizo na haitoi radhi, kwa maoni ya hedonist, haina maana na inamtia hofu.
Wafuasi wa hedonists Hauwezi kulazimisha maoni yako na kusisitiza juu ya kitu, lazima afanye kila kitu mwenyewe, kwa hiari, vinginevyo matokeo yatakuwa mabaya, na hisia zitakuwa hasi tu.
Ikiwa unaweza kupata lugha ya kawaida na mganga wa hedoni, kisha yeye, akiwasiliana nawe; watashiriki mambo chanya na itakuwa ya kuvutia pamoja naye. Kama sheria, hedonists hujihusisha na ubunifu, jaribu kuishi maisha ya asili, wanafanya kazi sana na wadadisi, na hisia kubwa ucheshi, lakini wakati huo huo ni hatari sana na nyeti.
Watu wengi wanaona vigumu kukubali hedonists kwa wao ni nani; ili kufanya hivyo, unahitaji kuelewa mtazamo wao wa ulimwengu. Wapenda hedon wanaweza kuleta manufaa makubwa kwa jamii kwa kuishi kulingana na imani zao.
Iwe hivyo, lakini watu wenye uwezo pata sababu ya kuwa na furaha, anastahili heshima, kwa sababu hali kuu kwa ajili ya maendeleo ya jamii ni kupokea hisia chanya, ambayo ni moja ya nguvu za kuendesha maendeleo.
Halo, wasomaji wapendwa wa tovuti ya blogi. Ulimwengu wa kisasa inawakilisha wingi wa ajabu wa mambo ya kupendeza na burudani. Katika hali kama hizi ni ngumu kutegemea na kubaki mtu wa kujinyima.
Lakini kuinua raha kwa apogee yake kulifanywa muda mrefu kabla ya ujio wa magari ya gharama kubwa, sahani kutoka duniani kote katika mgahawa mmoja na vitu kwa kila ladha. Je, inawezekana kwamba hedonism ni hali ya asili kwa wanadamu ambayo imekuwa daima katika asili yetu? Au sivyo? Hebu tufikirie.
Safari katika historia
Aristippus ni mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki na baba mafundisho kama vile hedonism. Katika dhana yake, aliamini kwamba kuna majimbo mawili tu kwa mtu, ambayo ni kinyume cha diametrically katika asili. Hii ni furaha na maumivu.
Ni aina gani ya raha na jinsi inavyopatikana haijalishi. Kwa sababu bado huleta kiwango cha juu cha furaha, ambayo hakuna nafasi ya mateso. Maana ya maisha Aristippus aliifasiri sawasawa furaha ya kimwili.
Katika karne ya 18, wakati wa absolutism, harakati hii ilikuwa imeenea sana. Hasa huko Ufaransa wakati wa Louis XV. Lakini falsafa hii ilipotoshwa, na kusababisha "hedonists" kufuata tamaa zisizo za maadili, kujihusisha na tabia potovu na isiyofaa.
Hedonism ilianza kutazamwa kupitia prism mbaya zaidi na muhimu ya kijamii baada ya Jeremy Bentham. Mwanafalsafa huyo wa Uingereza aliandika kazi kadhaa ambamo alionyesha mtazamo wake juu yake utilitarianism. Mwelekeo huu unategemea kufikia radhi, tu ndani ya mfumo wa mitazamo ya kijamii.
Bentham alielezea kanuni na sheria ambazo jamii na nchi inahitaji kuundwa ili kila mtu ajitahidi kukidhi furaha ya umma. Lakini watu kama hao lazima waache kupata furaha ya kibinafsi. Hii ndiyo tofauti kati ya hedonism ya classical.
Hedonists - ni watu wa aina gani?
Hedonist ni mtu anayezingatia maadili na kanuni zilizowekwa katika falsafa hii kutoka Ugiriki ya Kale. Lengo maishani ni kufurahia kila sekunde. Wawakilishi wa harakati hii wanaweza kuvuka maadili na sheria ili kupata raha.
Kati ya vyanzo kuu vya kufurahisha:
- ngono;
- hobby;
- kula;
- kukiri;
- pombe;
- Marafiki;
- familia;
- mafanikio kiwango cha juu maendeleo (mchakato na matokeo).
Kile ambacho mtu hupata raha hutegemea utu wake na kiwango cha maendeleo. Kwa mfano, anaweza kushangilia kila machweo ya jua, kitabu alichonunua, kusafiri, au kusaidia wale walio na uhitaji.
Wakati wa kujibu swali: "ni nani ni hedonist," inafaa kukumbuka kuwa kila mwakilishi wa mafundisho haya (mtazamo wa ulimwengu) anachagua nyanja na kiwango chake. Kwa wengine ni viazi vya kukaanga kutoka kwa mke wake mpendwa, kwa wengine ni sahani ya gourmet katika mgahawa kila wakati na msichana mpya.
Hedonists wa kweli ambao hubeba falsafa kama hiyo ya maisha, kukabiliwa na kujiendeleza(kinyume na). Kwa sababu unywaji wa pombe kupita kiasi na dawa za kulevya ndio sehemu kubwa ya watu wenye uraibu.
Na lazima waamshe ndani yao matamanio mapya zaidi na yaliyosafishwa zaidi (yanataka) ili kila wakati waweze kupokea raha kamili na ili isipate kuchoka (isichoshe).
Watu kama hao hawavumilii hisia ya wajibu. Ikiwa unawaambia kwamba wana deni kwa mtu, basi hii inawaongoza kwenye hisia za kukasirisha na uadui kuelekea interlocutor inaonekana. Majukumu yoyote yanapingana na mtazamo wao wa maisha rahisi. Lakini wakati huo huo, hedonists wanaweza kuwajibika na kudhibiti hali wenyewe.
Je, hedonism ni sawa na egocentrism? Ni kwa juhudi tu ya kujua utu wako ili kukidhi matamanio yako, na sio yale yaliyowekwa na mtu. Pia, lengo lake linaweza kuwa kuleta furaha kwa wengine pia.
Hedonism katika ulimwengu wa kisasa
Kwa sababu ya kasi maisha ya kisasa, mtu hubeba majukumu na kazi nyingi za kawaida ambazo lazima azifanye ili kuendelea kuishi katika jamii. Mtiririko mkubwa wa habari hutuchosha, na hii hutufanya tusiwe na kuridhika kwa muda mrefu.
Ndiyo maana kila kitu watu zaidi kujiunga na mtiririko wa hedonism, kufurahia sasa. Na si kufanya kazi tangu asubuhi hadi jioni, ili mahali fulani baadaye unaweza kununua ghorofa kwa uzee wako.
Wingi wa vitu vya kupendeza na burudani anuwai hukuruhusu kufikia raha hivi sasa. Hedonists wanajitahidi kupata bora, kwa sababu mara nyingi wanaamini kwamba hii ndiyo inaweza kuleta furaha. Kwa mfano, vinywaji vya pombe vya gharama kubwa, sofa ya ngozi.
Jamii ilianza kutofautisha hedonism yenye afya na isiyo na afya. Ya kwanza ni pamoja na kukidhi matamanio ya mtu bila kuwadhuru watu wengine na mazingira. Ya pili ina msimamo kinyume. Wakati mtu, ili kupata raha, yuko tayari kupuuza hisia za wengine au maadili, sheria.
Mifano ya hedonism nyingi
Kuna mifano mingi katika historia wakati hedonism ilivuka mipaka inayokubalika na kuacha alama mbaya kwa jamii:
- Wakati wa kukimbilia dhahabu huko California, watu walikimbia kutafuta madini hayo ya thamani ili wapate utajiri haraka. Waliacha nyumba zao na kuishi katika kambi maalum. Afyuni ililetwa huko, na watu, wakitaka kupata angalau raha ya udanganyifu, wakawa waraibu wa dawa za kulevya na hawakuweza tena kupata chochote.
- Baada ya mapinduzi huko Ufaransa, hashish ilikuwa njia ya kawaida ya kupata raha. Takriban watu wote wenye akili sana wa wakati huo walibadilishana mawazo yao ya juu kwa starehe za aina hii mbaya.
- Wakati wa Marufuku, aina nyingine ya furaha ilipigwa marufuku - pombe. Walakini, katika vilabu vya chini ya ardhi ilimwagika kwa kila mtu aliye tayari na anayeweza kulipa. Hata wale ambao hawakuwa na uraibu wa pombe hapo awali walitaka kupata kile kilichopigwa marufuku kote Amerika (furaha iliyokatazwa).
- Enzi ya hippie. Walichukua vitu vya psychedelic na pia walitetea, ikiwa ni pamoja na kujamiiana. Walipata furaha katika uhuru na mafuriko mikononi mwao. Kama matokeo, kilimo chao kidogo kilipotea kati ya mamia ya wengine.
Ikiwa unasikiliza matamanio yako na huku tukijitahidi kujiletea maendeleo, na kutopokea raha kwa gharama ya wengine, basi hedonism kama harakati na falsafa ya maisha hukaa pamoja na wengine. nafasi za maisha. Angalau ndivyo ilivyokuwa hadi leo.
Bahati nzuri kwako! Tuonane hivi karibuni kwenye kurasa za wavuti ya blogi
Unaweza kutazama video zaidi kwa kwenda");">
Unaweza kupendezwa
Sybarite ni mtu anayetafuta raha au mchezaji Kulipiza kisasi ni nini - saikolojia yake, sababu mbaya kwa kisasi na jinsi ya kujiondoa hamu ya kulipiza kisasi. Maisha ni nini - ufafanuzi na hatua 4 kuu za maisha ya mwanadamu Jamii ni nini na dhana hii inatofautiana vipi na jamii? Sociopathy - ni nini na sociopaths ni nani? Ukatili ni nini - sababu za kutokea kwake, inaweza kuhesabiwa haki na jinsi ya kujikinga na ukatili
Sasa karibu kila mshiriki wa jamii ya wanadamu anataka mambo matatu:
- furaha;
- ujana wa milele (afya);
- furaha.
Zaidi ya hayo, raha na furaha katika hali nyingi huungana katika jambo moja. Watu wanaamini kwamba, baada ya kupata raha, watafikia kiwango cha juu zaidi cha uwepo wa mwanadamu - furaha.
Hedonism ni nini
Hedonism ni mfumo wa thamani ambao unaona furaha kama lengo la juu zaidi la kuwepo kwa mwanadamu. Kwa hedonist, raha na furaha ni sawa. Zaidi ya hayo, haijalishi ni nini mtu anapata radhi zaidi kutoka kwa: furaha ya kimwili (ya ngono, ya gastronomic) au ya kiakili-kiroho (kusoma vitabu, kutazama filamu). Juhudi za kiakili na starehe za kimwili huwekwa katika kiwango ambacho zile za kwanza hazifuati lengo la kujifunza, bali zinafanywa kwa ajili ya kujifurahisha tu. Kwa maneno mengine, tunaweza kusema kwamba hedonism ni, kati ya mambo mengine, pia shughuli isiyolemewa na lengo au matokeo yoyote ya nje au ya ndani. Kwa mfano, mtu hutazama filamu na kusoma vitabu kwa ajili ya burudani au kuboresha kujistahi.
Hedonism imejikita sana katika asili ya mwanadamu
Pengine mwanasaikolojia anayejulikana sana wa karne ya 20, S. Freud, kulingana na mafundisho yake (psychoanalysis) juu ya kanuni ya hedonism (raha). Kulingana na daktari wa Austria, mtu ni hedonist wa asili. Katika utoto, mahitaji yake yanatimizwa moja kwa moja na kwa haraka: kiu, njaa, haja ya huduma ya uzazi. Wakati mtu anakua, jamii hudai juu yake na kusisitiza kwamba adhibiti, azuie hamu yake ya raha na kukidhi mahitaji yake. wakati sahihi. Katika lugha ya uchanganuzi wa kisaikolojia, jamii inataka "kanuni ya ukweli" iwe chini ya "kanuni ya kupendeza."
Kwa hivyo, jamii, kwa maana, inadhibiti mtu kupitia "njia ya ishara": jifunze, fanya kazi, furahiya. Wakati huo huo, ni wazi kwamba maisha hayawezi kujumuisha raha moja inayoendelea, kwa sababu aina hii ya uwepo, ingawa inawezekana kwa wengine (kwa mfano, watoto wa wazazi matajiri sana), husababisha kuharibika kwa maadili na, hatimaye, kwa kijamii. uharibifu.
Walevi na waraibu wa dawa za kulevya wakiwa wahasiriwa wa kufuatia raha bila kufikiri
Kuna jaribio moja maarufu sana: elektroni iliunganishwa kwenye kituo cha raha kwenye ubongo wa panya, na waya kutoka kwake uliunganishwa kwenye kanyagio na kufanywa ili kila wakati panya akishinikiza kanyagio, kutokwa kwa umeme kulichochea. kituo cha furaha. Baada ya muda, panya alikataa maji na chakula na akasisitiza tu kanyagio, akifurahiya kila wakati, akizama kwenye languor tamu, lakini raha hiyo polepole iliiua. Ndiyo maana hedonism ni mfumo wa thamani ambao unahitaji kikomo cha maadili.
Hii inaweza kuonekana kuwa ya kikatili na ya kijinga, lakini walevi na madawa ya kulevya ni "panya" sawa ambao wamesahau ulimwengu kwa ajili ya raha. Pombe kwa ajili ya chupa. Mtumia madawa ya kulevya kwa ajili ya kurekebisha. Ujanja wa ulevi ni kwamba unakupa hisia ya haraka ya furaha. Lakini kwa ujumla, katika maisha, wakati wa furaha unapaswa kupatikana. Kwa mfano, mtu anafanya kazi na kufanya kazi, na wakati kazi imekamilika, anapata ghafla (labda inayotarajiwa) "chomo" cha furaha. Lakini baada ya muda unapaswa kufanya kazi tena. Nani atakubali hili?
Vichocheo, kwa upande mwingine, hutoa hisia zisizo na kikomo za furaha karibu bila juhudi ikilinganishwa na kazi halisi, kwa kweli inayojumuisha msingi wa uwepo wa mwanadamu, ambayo maadili ya hedonism yanasisitiza katika usemi wake mbaya: unahitaji kuishi katika hali kama hiyo. njia ambayo uwepo hutoa kadri iwezekanavyo. Furaha zaidi. Na inapowezekana, raha inapaswa kuwa kali iwezekanavyo.
Chakula na ngono kama mitego kwa wajuzi wa starehe za mwili
Lakini sio wale tu wanaopenda kujaribu ufahamu wao ambao wako hatarini. Walafi na walafi pia hawapaswi kupumzika. Kweli, wa kwanza hupoteza sura yao ya kibinadamu na kujiangamiza wenyewe, lakini mwisho huo unaweza kuwadhuru wengine.
Filamu "Instinct ya Msingi". Kesi ya Catherine Tramell
Haitakuwa hapa maelezo ya kina njama ya filamu, kwa sababu si sehemu ya kusudi, lakini ni lazima kusema kwamba Catherine Tramell ni kesi ya classic ya hedonist ambaye amevuka mipaka ya mema na mabaya. Kwa nini alifanya hivi? Kwa sababu alichoshwa na jinsia ya kawaida, na akageukia ngono iliyohusisha mauaji kwa ajili ya kusisimua. Ikiwa raha haitumikii kusudi lolote la maadili, basi inakuwa boring haraka. Mtu huhama kutoka kwa furaha moja hadi nyingine, bila kupata amani popote (maelezo ya classic ya hali hiyo hutolewa na S. Kierkegaard katika kitabu chake "Pleasure and Duty"). Halafu yeye pia kwa bahati mbaya, bila kugundua, anaacha nyuma taasisi zote za kijamii za maadili. Na ikiwa kipimo cha uchovu kimezidi mipaka yote inayowezekana, basi hedonist hataacha hata kabla ya mauaji - yote kwa namna fulani kujifurahisha. Kwa njia, Mtawala wa Kirumi Nero pia alikuwa mtu kama huyo. Walakini, yaliyo hapo juu haimaanishi kuwa raha yenyewe au hamu yake ni ya uhalifu. Raha yenyewe haiwezi kushtakiwa kwa njia yoyote ya maadili. Hedonism ni uhalifu, lakini tu wakati raha ni ya thamani yenyewe kwa mtu na hajali kabisa kutoka kwa chanzo gani anachochota.
Aina za vikwazo vya maadili juu ya tamaa
- Kanuni ya dhahabu ya maadili. Raha ni matokeo, na nguvu inayoendesha ni tamaa za kibinadamu. Kwa hivyo, kwa hakika, matamanio yote ya mwanadamu yanapaswa kuendana na kanuni ya maadili, ambayo inasikika. mtazamo wa jumla) kama hivi: “Wafanyie watu vile unavyotaka wakufanyie wewe.”
- Uumbaji. Ina shauku, wepesi wa misukumo, na uhuru. Mtu anapoumba, hupanda Everest ya raha, na hii ni raha ya hali ya juu. Inachanganya anasa zote za kiroho na za kimwili. Ina wote utulivu na kazi. Na wakati huo huo, inahitaji mkusanyiko wa juu na kujitolea kutoka kwa muumbaji.
Furaha na maana katika maisha
Silaha na hayo hapo juu, si vigumu kuelewa kwamba kauli mbiu "maana ya maisha ni hedonism" inaweza kuwepo tu ikiwa raha ni ya kiroho na chini ya vikwazo fulani vya maadili. Raha yenyewe haiwezi kuwa msingi wa maisha au furaha ya kibinadamu, kwa sababu daima huleta pamoja nao kuchoka, na hii haiwezi kuepukwa.
Jambo lingine ni pale mtu anapopata raha katika kazi au kujinyima, basi yeye na jamii hunufaika. Kwa kuongezea, shughuli yoyote, hata isiyo na maana zaidi, ambayo haileti madhara kwa wengine na husababisha maelewano. ulimwengu wa ndani, inaweza kuwa chanzo cha maana maishani kwa mtu. Isipokuwa nadra, wahenga waliamini hivyo (kwa mfano, A. Schopenhauer na Epicurus). Kwao, hedonism katika falsafa ni, kwanza kabisa, sio ukubwa wa raha, lakini kutokuwepo kwa mateso.
Kulikuwa na, kwa kweli, wale ambao walisisitiza juu ya raha katika aina zake zote tofauti (kwa mfano, wafikiriaji wa Renaissance). Lakini sasa, hata hivyo, watu wengi wamepagawa kihalisi kwa sababu ya ibada ya raha. Mtu wa kisasa anatamani sana raha, maelewano ya maisha ya ndani na nje na kwa hiyo hununua na kununua vitu tofauti, akitumaini kwamba vitachukua nafasi ya furaha yake. Na katika jamii ya matumizi kamili ya kila kitu na kila mtu, ufafanuzi kwamba hedonism katika falsafa ni hasa kutokuwepo kwa mateso, na sio mkondo wa matope wa mara kwa mara wa raha mbaya za kimwili, zitakuja kwa manufaa.
