Hexagram 29 tafsiri ya upendo. Hatari inayorudiwa

Maandishi ya kisheria

Kwa mwenye ukweli, utimilifu upo moyoni tu. Vitendo vitaidhinishwa.

Kuzimu mara mbili. Utaingia kwenye pango kwenye shimo. - Bahati mbaya.
Kuna hatari kwenye shimo. - Kwa kufanikiwa, utapata kitu.
Ukija au ukienda, (kutakuwa na) shimo baada ya kuzimu. (Ingawa) ni hatari, (lakini) bado kuna msaada. Utaingia kwenye pango kwenye shimo. - Usichukue hatua.
(Kwa jumla) kikombe cha divai na bakuli (cha chakula), na kwa kuongeza unahitaji (tu) mtungi wa udongo. Kufanya ahadi kupitia dirisha. - Mwishoni hakutakuwa na kufuru.
Shimo halijajazwa. Mtakapokwisha kusawazisha, hakutakuwa na kufuru.
Kufunga unahitaji kamba na lasso. Kifungo katika kichaka cha miiba. - Na katika miaka mitatu hautapata (chochote). Bahati mbaya.

Hexagram hii ina jina ambalo linaweza kutafsiriwa na kueleweka kwa njia mbili: ni hatari au shimo. Kwa hivyo, ikiwa wafasiri watazingatia kidogo kuielewa kupitia neno hatari, basi maandishi yenyewe hutoa picha za shimo kwa kila hatua. Kuonekana kwake chini ya maandishi kunaelezewa na ukweli kwamba hali ya awali, iliyoonyeshwa katika idadi ya hexagrams karibu, inatoa picha ya kuwepo kwa amani ya binadamu. Lakini kukaa kwa amani zaidi, ikiwa hakuna tahadhari ya kutosha inayolipwa kwa kujiandaa kwa shida na majanga ya siku zijazo, husababisha uasherati fulani. Kwenye njia za kielimu, wafafanuzi wanaona hapa uingizwaji wa kitendo cha utambuzi na kukariri uzoefu uliokusanywa tayari. Lakini ikiwa umakini mkubwa ulilipwa kwa kusema ukweli wa hatari ya kuwa ndani ya shimo, basi hii haingelingana na asili ya "Kitabu cha Mabadiliko," ambacho kinalenga kumpa mtu onyo na kuashiria njia za kuzimu. kushinda hali fulani maishani. Picha mkali ya trigrams zinazounda hexagram hii inawakilisha harakati zisizo na usawa kati ya mazingira ya nyuma, ya inert. Kwa njia, R. Wilhelm anatoa decoding ya kuvutia ya picha ya trigram Kan. Hapa, sifa zote zenye nguvu hazionyeshi udhaifu mwingi kama kitu kinyume na nguvu, i.e. inertia, rigidity. Na R. Wilhelm kuhusu taswira ya mkondo unaotiririka kati ya kingo za barafu. Shughuli ya maadili ya mtu inapaswa pia kuelekezwa kupitia maoni ya kawaida, mawazo ya jadi, nk. Kutokana na hili, sauti kuu iliyochukuliwa katika hexagram hii tayari imeelezwa, inayojumuisha wito wa haraka wa kutafuta ukweli, i.e. ukweli wa ndani ambao andiko linazungumzia. Kwa ukweli wa ndani tu unaweza kusababisha ukweli kwamba vitendo vya mtu vitajumuishwa kwa usawa katika maendeleo ya ulimwengu na kwa hivyo itasababisha kibali. Kwa hiyo, katika maandishi tunasoma: Hatari inayorudiwa. Kwa mwenye ukweli, utimilifu upo moyoni tu. Vitendo vitaidhinishwa.

1

Kwa kuwa hali hii inaonyesha utafutaji wa ukweli wa ndani, mtu hawezi kudhani uwepo wake mwanzoni kabisa. Kwa hiyo, nafasi ya kwanza inasema kwamba ukweli wa ndani unaweza kupatikana tu. Hapa mtu bado yuko kabisa katika shimo, kwa ubora tofauti na kile kinachoweza kupatikana kutokana na hali hii, i.e. katika dimbwi la ujinga, katika dimbwi la uongo, ubaya. Kwa hiyo, hapa "Kitabu cha Mabadiliko" kinasema tu: Mwanzoni kuna mstari dhaifu. Kuzimu mara mbili. Utaingia kwenye pango kwenye shimo. Bahati mbaya.

2

Katika dimbwi lililosemwa hapa, kama ilivyoonyeshwa tayari, tabia za zamani, uzoefu uliokusanywa hapo awali, unaweza kuchukua nafasi ya yaliyomo katika kitendo kipya cha utambuzi. Kwa hivyo, ingawa sifa ya pili, kwa ujumla, ni nzuri katika alama za "Kitabu cha Mabadiliko" (na inafaa kwa sababu inawakilisha ubora wa usawa), ingawa hapa sifa hii inaashiria nafasi nzuri kuhusiana na ukweli wa ndani, lakini ukweli wa ndani bado haujapatikana. Katika kila hatua mtu bado yuko hatarini. Tu ushindi hai wa ukweli wa ndani unaweza kusababisha matokeo yoyote. Ndiyo maana andiko linasema hapa: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya pili. Kuna hatari kwenye shimo. Kwa kufikia, utapata kitu.

3

Toka kutoka kwa ndani hadi nje, kutoka kwa mazingira ambayo mtu yuko kwa sasa, ni kawaida kwa nafasi ya tatu, kama tunavyojua kutoka kwa mifano mingi iliyopita. Lakini ubora wa hali hii kwa ujumla una athari yake hapa kwa maana kwamba kutoka kwa shimo bado haitoi dhamana ya kutoroka kutoka kwake, kwa kuwa nyuma ya shimo moja kunaweza kuwa na sekunde, kama vile kichwa cha hexagram kinavyoonyesha. Kwa hivyo, maandishi pia yanatoa ishara ya uwezekano wa shimo mpya ambalo mtu huanguka katika hatua yake - utaftaji wa ukweli. Jambo kuu hapa sio kujitegemea sana. Kwa hivyo, hatua inayokuja tu kutoka kwa mpango wa kibinafsi na haizingatiwi kwa msaada wa nje haiwezi kuwa nzuri. Ndiyo maana andiko linasema: Udhaifu huja tatu. Ukija au ukienda, kutakuwa na shimo baada ya kuzimu. Hata ikiwa ni hatari, bado kuna msaada. Ukiingia kwenye pango kwenye shimo, usichukue hatua.

4

Nini bado hakijajulikana ndani kwa maana fulani iko nje ya fahamu, nje. Kwa hiyo, wakati wa kuhamia kwenye trigram ya juu ya nje, tunaweza kuzungumza juu ya kitendo kipya cha utambuzi kama vile. Kitendo hiki kipya cha utambuzi kinaweza na kinapaswa kuamsha uzoefu uliokusanywa hapo awali ndani ya mtu ili baadaye kuunganishwa nayo kwa usawa. Tendo jipya la ujuzi humsisimua mtu, kama vile divai inavyomsisimua. Lakini kitendo kipya cha utambuzi, kwa upande mwingine, lazima yenyewe, kwa upande wake, kuvikwa kwa namna fulani kutoka kwa uzoefu uliokusanywa hapo awali. Kama vile chakula kikiwa kwenye bakuli, lazima kivikwe kwa namna ya bakuli hili. Wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba, hatimaye, ukweli yenyewe ni rahisi na unyenyekevu huu wa ukweli unaonyeshwa kwa mfano wa jug rahisi ya udongo, ambayo maandishi yanasema. Ikiwa hii inaeleweka kwa njia hii, basi mtu anaweza kuamua kila kitu kinachomsaidia kwenye njia ya kuunganisha kitendo kipya cha utambuzi, na katika awali hii dirisha la ufahamu wa ukweli linapaswa kufunguliwa mbele yake. Tunaweza kupata takriban tafsiri hii ya picha hizi katika ufafanuzi wa Wang Yi Hata hivyo, picha hizi pia zilifasiriwa tofauti. Kuna tafsiri tofauti kulingana na maandishi sawa: Sehemu dhaifu iko katika nafasi ya nne. Mug tu ya divai, bakuli la chakula, na kwa kuongeza unahitaji tu mtungi wa udongo. Kufanya ahadi kupitia dirisha. Mwishoni hakutakuwa na kufuru.

5

Hapa, licha ya upendeleo wote wa nafasi ya tano, bado haiwezekani kuzungumza juu ya kuondoa hali hii. Na lazima tukumbuke kwamba hali nzima ni shimo la hatari. Hapa, kwa kusema madhubuti, ni mwanzo tu wa mchakato wa kuibuka kutoka kuzimu. Bado haiwezi kusanyiko, i.e. haiwezi kutoweka. Lakini shimo - maji yanayochochewa na dhoruba - hapa hufifia nyuma. Uso mbaya hubadilishwa na maji. Hili ndilo jambo pekee linaloweza kupatikana hapa. Lakini ikiwa hii inafanikiwa, basi mwanzo wa njia sahihi ya nje ya hali hii imewekwa. Kwa hiyo, katika maandishi tunasoma: Sifa yenye nguvu iko katika nafasi ya tano. Shimo halijajazwa. Ukishasawazisha, hakutakuwa na kufuru.

6

Kwa kuwa nafasi ya sita ni nafasi ya maendeleo ya kupita kiasi, kitendo hicho kipya cha utambuzi, ambacho kilijadiliwa katika hatua zilizopita, kitendo cha utambuzi wa ukweli muhimu kutoka kwa shimo, pia ni maendeleo ya kupita kiasi hapa, i.e. inatawala uzoefu uliokusanywa hapo awali. Lakini uzoefu wa ujuzi uliopatikana hapo awali ndio unaweza kupanga kile kilichojifunza tena, kile kinachoweza na kinachopaswa kuunganishwa na kuimarisha. Kwa hiyo, ujuzi uliokusanywa katika nyakati za kale lazima uwe na nguvu, wa kuaminika na wenye nguvu. Bila uhusiano huu kati ya zamani na mpya, mtu anaweza tu kuchanganyikiwa, kupotea katika jungle ya uzoefu unsystematized alipewa tena. Ikiwa mtu aliingia katika hali kama hiyo, basi, haswa kwa sababu ya ubora wake, haingekuwa rahisi sana kutoka kwake. Kwa hivyo maandishi yanaonya hapa kama hii: Kuna mstari dhaifu juu. Kufunga unahitaji kamba na lasso. Kifungo katika kichaka cha miiba. Na katika miaka mitatu huwezi kupata chochote. Bahati mbaya.

Wote nje na ndani - kuzamishwa na hatari. Wote ndani na ndani maonyesho ya nje"kuzama" kabisa ndani ya Yin. Msongamano usio na mwisho wa mambo na mawazo madogo huchukua kama shimo: shimo halijajazwa.

Tafsiri ya Hayslip

Usikate tamaa, lakini hii ni moja ya mchanganyiko wa nne mbaya zaidi. Wakati wa kupoteza na kushindwa umefika katika maisha yako. Kitu pekee kinachoweza kufanywa ni kupunguza idadi ya mapigo ya hatima kwa kiwango cha chini iwezekanavyo. Kuwa na subira na subiri hadi mungu wa furaha akupe neema kwa macho yake tena. Katika miezi miwili, au zaidi ya mitano, hali itaanza kubadilika kuwa bora. Kwa sasa, una muda wa kutosha wa kufanya utafiti wa kisayansi, kusoma, na kazi za nyumbani tu, ambazo kwa kawaida huwa nyingi. Usiwe na wasiwasi na utulie. Hiki ni kipindi ambacho uchunguzi na tathmini ya hali ya juu ni muhimu zaidi kuliko mapambano ya kukata tamaa na hatima.

Kitabu cha dhahabu cha kusema bahati Sudina Natalya

Hexagram No. 29 Hatari inayorudiwa (Hatari)

B.H. Moja ya mchanganyiko wa nne mbaya zaidi. Maisha yako kwa sasa yana sifa ya hasara na kushindwa. Kitu pekee unachoweza kufanya ni kupunguza idadi ya mapigo ya hatima kwa kiwango cha chini iwezekanavyo. Kuwa na subira na subiri hadi mungu wa furaha atakapokuja kukutazama tena. Una muda mwingi, fanya utafiti wa kisayansi. Katika miezi miwili, au zaidi ya mitano, hali itaanza kubadilika kuwa bora. Hadi wakati huo, tulia na usikate tamaa. Hiki ni kipindi ambacho uchunguzi na tathmini ya hali ya juu ni muhimu zaidi kuliko mapambano ya kukata tamaa na hatima.

G.S. Kuna hatari kubwa ya kushindwa katika biashara. Utalazimika kuridhika na kidogo. Kuwa mwangalifu! Nyakati ngumu zinakuja ambazo zitasonga kwa muda mrefu. Tumia fursa zako kupata walinzi hodari, usiruke zawadi - basi utaepuka shida nyingi.

Kutoka kwa kitabu Chakra mwandishi Mshindi mkuu Charles Webster

Hatari ya Kuamka Kwa Wakati Ujao, Nguvu hii kali, kama inavyoitwa “Sauti ya Ukimya,” kwa hakika ni kama moto wa kioevu unapoenea katika mwili wote, unaoamshwa na jitihada za mapenzi, na njia ambayo lazima isongee ni ya mzunguko. kama pete

Kutoka kwa kitabu Njama zinazovutia pesa mwandishi Vladimirova Naina

Tahadhari - hatari! Hebu tufikirie kidogo. Kwa nini kuna hesabu katika kitabu cha njama? Na ni muhimu sana: kujijua bora, kuelewa yako sifa hasi, utapata njia ya mafanikio kwa haraka zaidi. Baada ya yote, tu kwa kuboresha sisi wenyewe, tabia zetu, tunafanya kazi yetu

Kutoka kwa kitabu Teaching of Life mwandishi Roerich Elena Ivanovna

[Hatari ya mbinu zingine za psychotechnic] Sielewi upinzani wako kwa maneno yangu ya manukuu kutoka kwa maandishi ya Nikolai Konstantinovich juu ya ukuzaji wa umakini. Kukuza umakini ni jambo moja, lakini kuzingatia mzunguko wa kituo na uhifadhi ni jambo lingine, vitu viwili tofauti kabisa.

Kutoka kwa kitabu Ujuzi Siri. Nadharia na mazoezi ya Agni Yoga mwandishi Roerich Elena Ivanovna

Hatari ya kutumia vibaya hatha yoga Hatha yoga na psychotechnics ya classical yogic 05/06/34 Mtu haipaswi kuzidisha mafanikio ya hatha yoga na kudai kwamba "wafuasi wake, kama raja yogis, huamsha kundalini, kupata siddhis, kufikia furaha na furaha.

Kutoka kwa kitabu On Errors and Truth mwandishi kutoka kwa Mtakatifu Martin Louis Claude

Saikolojia na hatari ya kutamani...34 Katika barua zako unaandika: "Ila kwa uhusiano wa kiroho na viongozi wangu ..." Bila shaka, ninaelewa kwamba kwa viongozi hawa unamaanisha roho kutoka kwa ndege ya astral, na kwa hiyo sijui. kutoa mwenyewe udanganyifu, kwamba maoni yangu na

Kutoka kwa kitabu Yesu. Wasifu na Johnson Paul

hatari ya kusisimua bandia ya vituo 03/05/35 Sasa kuhusu kijana ambao walianza kuhisi vituo vyao baada ya mazoezi ya mitambo. Bila shaka, angeweza kuanza kuwahisi, kwa kuwa mazoezi ya mitambo inakera plexuses ya ujasiri ambayo hufikiwa kwa urahisi.

Kutoka kwa kitabu Out of the Body. Nadharia na mazoezi ya usafiri wa astral mwandishi Rainbow Mikhail

Hatari ya kufanya uchawi 04/30/35<...>(“Ulimwengu wa Moto”, sehemu [sehemu] 2, § 249) “Si uchawi, bali uvuvio wa Kimungu uliamriwa katika Agano la kale. Wakati Mawasiliano ya Juu yalipoanza kuingiliwa, watu wenyewe, tayari kutoka kwa ulimwengu wa kidunia, waliendeleza uchawi kama njia ya mawasiliano ya kulazimishwa. Lakini kama kila mtu mwingine

Kutoka kwa kitabu True Intimacy. Jinsi ngono hubadilika wakati mahusiano yanapata maelewano ya kiroho by Trobe Amana

Hatari ya psychotechnics 08.28.31 Nadhani hutaridhika na maelezo yangu mafupi, lakini lazima tuonyeshe intuition yetu na mpango wetu, kwa sababu hakuna maendeleo ya kweli bila uwepo wa sifa hizi. Kama unaweza kuwa umegundua, katika Agni Yoga, kwanza kabisa, unahitaji

Kutoka kwa kitabu Why Work. Ukweli Mzuri wa Biblia Kuhusu Biashara Yako na Timothy Keller

Hatari ya majivuno 01.01.34 Zaidi kutoka sehemu ya pili ya "Ulimwengu wa Moto": "Haupaswi kutabiri nafasi yako katika Hierarkia ya Moto. Sisi sote ni wafanyikazi katika Nyanja ya Nuru. Hatua za kidunia hazionyeshi vipimo kwenye njia ya Ulimwengu wa Moto. Kila mtu ana chembe ya moto, lakini ni jinsi gani na wapi

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Hatari ya mashirika ya uwongo-ya kiroho 01/11/36 Nilisoma barua yako kwa uangalifu wote na lazima niseme kwamba kilichonifurahisha zaidi ni kwamba, inaonekana, wewe sasa si mwanachama wa jamii au mashirika yoyote ya uwongo. Baada ya yote, mashirika kama haya sasa ni kama uyoga

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Hatari ya mfumo huu mtu anawezaje kuwaamini wale wanaomkataza kuyachambua mambo, na kudai kuwa yote si mazuri wala si mabaya, bali yana asili moja? Je, nisiwakasirikie zaidi, na kujihadhari na walimu hatari namna hii? Hili ni, narudia, jaribu la kawaida

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Hatari ya dhana potofu juu ya Mwanadamu Wakati mtu anafikiria kwa uwongo juu ya Asili ya asili, maoni yake potofu, Kama tulivyoona, yana matokeo yasiyo muhimu: kwa kuwa maoni yake hayawezi kuwa na ushawishi juu ya mwendo wa milele wa Viumbe, Sheria zao zisizobadilika haziachi kutimizwa. na

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Hatari na Vipingamizi Wakati nikifanya mazoezi ya kuumwa, mara kwa mara bado ninakabiliana na wasiwasi kuhusu maisha yangu. Wakati mwingine ni tu kutokana na hofu (hasa wakati huwezi kurudi kwa urahisi kwenye mwili wako), na wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa kuna sababu muhimu za hilo.

Ile uliyonayo hexagram "Si-kan - Hatari inayorudiwa"- dalili isiyo na shaka kwamba kipindi kimekuja katika maisha yako kamili ya adventures hatari na ngumu. Bila shaka, baada ya kusoma maneno haya, utajiuliza: “Nilipataje hali ngumu namna hii?”
Haitakuwa vigumu kujibu swali lako ikiwa unakumbuka jinsi hali ya awali ilivyokuwa. Kwa muda mrefu, maisha yako yalitiririka bila wasiwasi wowote au shida. Kwa sehemu kubwa, ulifanikiwa katika chochote ulichoweka nia yako. Kwa ujumla, hakuna shaka kwamba kilikuwa kipindi chenye tija sana.
Walakini, uwepo kama huo "wa kustarehesha" haungeweza lakini kusababisha utulivu na kupoteza umakini. "Lulled" kwa mtiririko mzuri wa maisha na kuonekana kwa urahisi wa kufikia malengo, umesahau kwamba mapema au baadaye wakati utakuja ambapo maisha yatakugeuka, upande "mbaya".
Ikiwa ungekuwa na uwezo wa kutambua kwa wakati dalili za kwanza za hatari inayokuja (mabadiliko ya "hali ya hewa" karibu nawe) - na labda hali yako ya sasa isingekuwa mbaya sana. Lakini umeona umechelewa kuwa kuna kitu maishani mwako hakiendi inavyopaswa. Kwa maneno mengine, wakati fulani, kana kwamba umeamka, uligundua kuwa hali imebadilika sana na unahitaji haraka kutafuta njia ya kutoka kwa shida.
Ikiwa umeamua kwa dhati kuanza "kujenga upya" hatima yako ili kuileta kwa hali ya juu ya maisha, unapaswa kusikiliza ushauri ambao "Kitabu cha Mabadiliko" cha Kichina cha classic kinakupa.

Mahusiano na wengine. Hapa mengi yatategemea jinsi ulivyo na urafiki na urafiki kwa asili. Kwa maneno mengine, una uwezo gani wa kuwashinda watu wanaokuzunguka bila kufanya bidii yoyote? Swali hili sio la uvivu, kwani mafanikio zaidi ya shughuli zako inategemea sana nafasi yako ya sasa katika jamii.
Ushauri wetu kuu kwako: usigombane na watu na usiwageuze dhidi yako. Vinginevyo, utaunda vikwazo vya ziada kwako mwenyewe, ambayo itakuwa vigumu sana kuondoa!

Unapaswa kulipa kipaumbele chako zaidi kazi : Acha mipango yako yote ya siku zijazo ijengwe kuzunguka msingi huu. Usikimbilie kubadilisha mara moja na kwa kasi aina ya shughuli, hata ikiwa imekoma kukuvutia. Hali yako ya sasa kama inavyoonyeshwahexagram "Si-kan", haimaanishi mabadiliko ya kazi ya haraka sana.
Subiri hadi wakati ambapo mabadiliko yoyote hayatakuwa chungu kwako, vinginevyo kwa haraka una hatari ya kufanya makosa mengi yasiyoweza kurekebishwa!

Kwa utimilifu wa matamaniopengine itabidi kusubiri kidogo. Kipaumbele chako cha kwanza sasa kinapaswa kuwa kurekebisha makosa yaliyofanywa hapo awali. Hadi utakapoachiliwa kutoka kwa jukumu hili, ni ngumu kuzungumza juu ya mafanikio yoyote makubwa.
Toa mawazo yako yote katika kuunda hali nzuri za maisha kwa ujumla - hii itakuleta karibu na utambuzi wa ndoto zako!

Moja ya mchanganyiko wa nne mbaya zaidi. Maisha yako kwa sasa yana sifa ya hasara na kushindwa. Kitu pekee unachoweza kufanya ni kupunguza idadi ya mapigo ya hatima kwa kiwango cha chini iwezekanavyo. Kuwa mvumilivu na subiri hadi mungu wa furaha akupe neema kwa macho yake tena. Una muda mwingi, fanya utafiti wa kisayansi. Baada ya 2, zaidi - baada ya miezi 5, hali itaanza kubadilika kuwa bora. Hadi wakati huo, tulia na usikate tamaa. Hiki ni kipindi ambacho uchunguzi na tathmini ya hali ya juu ni muhimu zaidi kuliko mapambano ya kukata tamaa na hatima.

Kwenye njia za kielimu, wafafanuzi wanaona hapa uingizwaji wa kitendo cha utambuzi na kukariri uzoefu uliokusanywa tayari. Lakini ikiwa umakini mkubwa ulilipwa kwa kusema ukweli wa hatari ya kuwa ndani ya shimo, basi hii haingelingana na asili ya "Kitabu cha Mabadiliko," ambacho kinalenga kumpa mtu onyo na kuashiria njia za kuzimu. kushinda hali fulani maishani.

Picha mkali ya trigrams zinazounda hexagram hii inawakilisha harakati zisizo na usawa kati ya mazingira ya nyuma, ya inert. Kwa njia, R. Wilhelm anatoa decoding ya kuvutia ya picha ya trigram Kan. Hapa, sifa zote zenye nguvu hazionyeshi udhaifu mwingi kama kitu kinyume na nguvu, i.e. inertia, rigidity. Na R. Wilhelm kuhusu taswira ya mkondo unaotiririka kati ya kingo za barafu. Shughuli ya maadili ya mtu inapaswa pia kuelekezwa kupitia maoni ya kawaida, mawazo ya jadi, nk.

Kutokana na hili, sauti kuu iliyochukuliwa katika hexagram hii tayari imeelezwa, inayojumuisha wito wa haraka wa kutafuta ukweli, i.e. ukweli wa ndani ambao andiko linazungumzia. Kwa ukweli wa ndani tu unaweza kusababisha ukweli kwamba vitendo vya mtu vitajumuishwa kwa usawa katika maendeleo ya ulimwengu na kwa hivyo itasababisha kibali. Kwa hivyo, katika maandishi tunasoma:

Hatari inayorudiwa. Kwa mwenye ukweli, utimilifu upo moyoni tu. Vitendo vitaidhinishwa.

Mwanzoni kuna hatua dhaifu. Kuzimu mara mbili. Utaingia kwenye pango kwenye shimo. Bahati mbaya.

Hatua kali inakuja katika nafasi ya pili. Kuna hatari kwenye shimo. Kwa kufikia, utapata kitu.

Toka kutoka kwa ndani hadi nje, kutoka kwa mazingira ambayo mtu yuko kwa sasa, ni tabia ya nafasi ya tatu, kama tunavyojua kutoka kwa mifano mingi iliyopita. Lakini ubora wa hali hii kwa ujumla una athari yake hapa kwa maana kwamba kutoka kwa shimo bado haitoi dhamana ya kutoroka kutoka kwake, kwa kuwa nyuma ya shimo moja kunaweza kuwa na sekunde, kama vile kichwa cha hexagram kinavyoonyesha. Kwa hivyo, maandishi pia yanatoa ishara ya uwezekano wa shimo mpya ambalo mtu huanguka katika hatua yake - utaftaji wa ukweli. Jambo kuu hapa sio kujitegemea sana. Kwa hivyo, hatua inayokuja tu kutoka kwa mpango wa kibinafsi na haizingatiwi kwa msaada wa nje haiwezi kuwa nzuri. Ndio maana andiko linasema:

Hatua dhaifu iko katika nafasi ya tatu. Ukija au ukienda, kutakuwa na shimo baada ya kuzimu. Hata ikiwa ni hatari, bado kuna msaada. Ukiingia kwenye pango kwenye shimo, usichukue hatua.

Kile ambacho bado hakijajulikana, kwa maana fulani, kiko nje ya mipaka ya ufahamu, kwa nje. Kwa hiyo, wakati wa kuhamia kwenye trigram ya juu ya nje, tunaweza kuzungumza juu ya kitendo kipya cha utambuzi kama vile. Kitendo hiki kipya cha utambuzi kinaweza na kinapaswa kuamsha uzoefu uliokusanywa hapo awali ndani ya mtu ili baadaye kuunganishwa nayo kwa usawa. Tendo jipya la ujuzi humsisimua mtu, kama vile divai inavyosisimua. Lakini kitendo kipya cha utambuzi, kwa upande mwingine, lazima yenyewe, kwa upande wake, kuvikwa kwa namna fulani kutoka kwa uzoefu uliokusanywa hapo awali. Kama vile chakula kikiwa kwenye bakuli, lazima kivikwe kwa namna ya bakuli hili.

Wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba, hatimaye, ukweli yenyewe ni rahisi na unyenyekevu huu wa ukweli unaonyeshwa kwa mfano wa jug rahisi ya udongo, ambayo maandishi yanasema. Ikiwa hii inaeleweka kwa njia hii, basi mtu anaweza kuamua kila kitu kinachomsaidia kwenye njia ya kuunganisha kitendo kipya cha utambuzi, na katika awali hii dirisha la ufahamu wa ukweli linapaswa kufunguliwa mbele yake. Tunaweza kupata takriban tafsiri hii ya picha hizi katika ufafanuzi wa Wang Yi Hata hivyo, picha hizi pia zilifasiriwa tofauti. Kuna tafsiri tofauti kulingana na maandishi sawa:

Hatua dhaifu iko katika nafasi ya nne. Mug tu ya divai, bakuli la chakula, na kwa kuongeza unahitaji tu mtungi wa udongo. Kufanya ahadi kupitia dirisha. Mwishoni hakutakuwa na kufuru.

Pointi kali iko katika nafasi ya tano. Shimo halijajazwa. Ukishasawazisha, hakutakuwa na kufuru.

Kwa hiyo, ujuzi uliokusanywa katika nyakati za kale lazima uwe na nguvu, wa kuaminika na wenye nguvu. Bila uhusiano huu kati ya zamani na mpya, mtu anaweza tu kuchanganyikiwa, kupotea katika jungle ya uzoefu unsystematized alipewa tena. Ikiwa mtu aliingia katika hali kama hiyo, basi, haswa kwa sababu ya ubora wake, haingekuwa rahisi sana kutoka kwake. Kwa hivyo maandishi yanaonya hapa kama hii:

Kuna mstari dhaifu hapo juu. Kufunga unahitaji kamba na lasso. Kifungo katika kichaka cha miiba. Na katika miaka mitatu huwezi kupata chochote. Bahati mbaya.

Hatari ya karibu; kukimbilia mbele bila kuangalia nyuma, kukabiliana na hofu yako; jizoeze kupinga jambo mara kwa mara.

Jina

Xi-kan (Hatari inayorudiwa): si- fanya mazoezi, fanya mazoezi, fundisha, fundisha; tena na tena; ujuzi, ukoo na kitu; kurudia somo; msukumo, msukumo; Hieroglyph inaonyesha mbawa na kofia - mawazo yaliyotolewa na jitihada za mara kwa mara; kan - mahali hatari; shimo, shimo, shimo, shimo, mwamba mwinuko; mtego, mtego, kaburi; wakati muhimu, mtihani; kuchukua hatari; pia: hatari isiyojali katika wakati wa hatari kali; Hieroglyph inaonyesha shimo refu ndani ya ardhi ambayo maji hutiririka.

Mfululizo wa mfano

Kwa mwenye ukweli, utimilifu upo moyoni tu.
Vitendo vitaidhinishwa.

Huu ni wakati wa hatari ambao unahitaji kushinda. Chukua hatari bila kuangalia nyuma. Huwezi kuepuka kikwazo: kitaonekana mbele yako tena na tena. Shinda hofu yako. Fanya mazoezi, fanya mazoezi, zoea hatari. Huu ni wakati muhimu ambapo unaweza kuanguka katika mtego, kwa hivyo piga simu kwa nguvu zako zote na umakini ili kukusaidia. Kuna uhusiano na roho katika hali hiyo, na zitakusaidia pia. Sikiliza sauti ya moyo wako. Usiwe mwoga. Vitendo vya maamuzi na mapenzi yenye nguvu yatakuwezesha kutoka nje ya hali hiyo kwa heshima. Kumbuka kwamba hatari ina maana yake mwenyewe. Anga hutuma hatari ili kuzuia kuinuliwa kupita kiasi. Kuna milima na tambarare duniani. Watawala hutumia hatari ili kulinda mali zao. Ulinzi kutoka kwa hatari ni mafanikio yenyewe. Ni wakati wa kuzingatia na kuchukua hatari.

Ulimwengu wa nje na wa ndani: Maji na Maji

Maji hutiririka mbele, kufanya kazi bila kuchoka na kushinda vizuizi, kusuluhisha tofauti na kufuta kutokubaliana.

Fursa iliyofichwa:

Hatari na kukabiliana na hatari vyenye fursa iliyofichwa kutoa kile unachohitaji kwako na kwa wengine.

Kufuatia

Uundaji upya wa mkuu haudumu milele. Ufahamu wa hili utapata kuchukua faida ya hatari mara kwa mara.

Ufafanuzi

Moto juu, maji chini.

Alama

Mawimbi yanayokuja yanaungana.
Hatari inayorudiwa.

Mistari ya hexagram

Sita kwanza

Kuzimu mara mbili.
Utaingia kwenye pango kwenye shimo.
Bahati mbaya.

Kwa kuguswa na hatari sawa kila wakati, unaishia kwenye mwisho mbaya. Uko katika hatari ya kutumbukia kwenye dimbwi la unyogovu. Usifanye hivi, vinginevyo njia itafungwa.

Sekunde tisa

Kuna hatari kwenye shimo.
Kwa kufikia, utapata kitu.

Unaamua kukabiliana na hatari. Toa kile kinachohitajika bila kuwashinda wengine. Kuzoea mazingira yako. Jiwekee malengo ya wastani. Usilazimishe mapenzi yako na utapata mafanikio fulani.

Sita tatu

Ukija au ukienda, kutakuwa na shimo baada ya kuzimu.
Hata ikiwa ni hatari, bado kuna msaada.
Ukiingia kwenye pango kwenye shimo, usichukue hatua.

Hatari moja hufuata nyingine, kwa hivyo sasa unahitaji kusitisha na kurudi nyuma. Ukikimbilia mbele bila kuangalia nyuma, utaanguka kwenye mtego. Usitegemee nguvu zako tu, tafuta msaada kutoka nje. Je! unajua unachotaka kweli? Angalia maadili yako tena.

Sita nne

Mug tu ya divai, bakuli la chakula, na kwa kuongeza unahitaji tu mtungi wa udongo.
Kufanya ahadi kupitia dirisha.
Mwishoni hakutakuwa na kufuru.

Uko tayari kuchukua hatua mbele, ukichora uzoefu wako uliopo na kiu ya maarifa, ambayo yanaonyeshwa kwenye picha za divai na chakula. Unahitaji tu kuweka matamanio yako katika fomu rahisi na wazi, kama mtungi wa udongo. Kisha dirisha la ukweli litafungua mbele yako, na utaweza kupata jibu.

Tisa tano

Shimo halijajazwa.
Ukishasawazisha, hakutakuwa na kufuru.

Usichukue sana. Usijaribu sana, usizidishe. Ridhika na ulichonacho tayari. Uso mbaya hubadilishwa na uso laini.