Inasemekana kwamba Matthias alichangia biolojia. Schleiden na Schwann

Katika mji wake wa asili, alihitimu kutoka shule ya upili, na mnamo 1824 aliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha Heidelberg, akikusudia kujishughulisha na uanasheria. Licha ya ukweli kwamba alihitimu kwa heshima, hakukuwa wakili.

Schleiden kisha alisoma falsafa na dawa katika Chuo Kikuu cha Göttingen. Hatimaye, alipendezwa na sayansi ya kibiolojia, akijitolea kwa fiziolojia na botania. Alichapisha kazi yake ya kwanza juu ya mimea akiwa na umri wa miaka 33.

Mnamo 1837 Schleiden alipendekeza nadharia mpya ya elimu seli za mimea, kwa kuzingatia wazo la jukumu la kuamua la kiini cha seli katika mchakato huu. Aliamini hivyo seli mpya kana kwamba inapulizwa kutoka kwenye kiini na kisha kufunikwa na ukuta wa seli. Licha ya uwongo wake, nadharia hii ilikuwa na maana chanya, kwa sababu ilivutia umakini wa watafiti kwenye utafiti wa muundo wa seli na kiini.

Wakati huo, pamoja na mtaalam wa zoolojia Theodor Schwann, Schleiden alianza utafiti wa microscopic, ambayo ilisababisha wanasayansi kukuza nadharia ya seli ya muundo wa viumbe.

Mnamo 1839, Schleiden alipata Ph.D kutoka Chuo Kikuu cha Jena.

Alipata udaktari wake wa dawa mnamo 1843 katika Chuo Kikuu cha Tübingen, na kutoka 1863 alikuwa profesa wa phytochemistry (sayansi ya michakato ya kemikali katika mimea hai) na anthropolojia huko Dorpat, na pia aliongoza. kazi ya kisayansi huko Dresden, Wiesbaden na Frankfurt.

Kuanzia 1840 hadi 1862 alikuwa profesa wa botania huko Jena, mnamo 1863 alialikwa kusoma anthropolojia na kemia ya mimea huko Dorpat, lakini tayari mnamo 1864 alikataa msimamo huu na kuishi. zaidi huko Dresden na Wiesbaden. Walioelimishwa kwa ustadi na kwa wingi, wakiwa na amri bora ya kalamu, bila huruma katika ukosoaji na mabishano, Kantian Schleiden aliasi dhidi ya mienendo iliyotawala wakati huo katika botania, utaratibu finyu wa utaratibu wa majina na kubahatisha, falsafa ya asili. Aliwaita wawakilishi wa mwelekeo wa 1 "wakusanyaji nyasi" na sio chini alikosoa fantasia zisizo na msingi za wanafalsafa wa asili. Schleiden anadai kwamba botania inapaswa kusimama kwa urefu sawa na fizikia na kemia, njia yake inapaswa kuwa ya kufata neno, na haipaswi kuwa na chochote kinachofanana na uvumi wa asili wa falsafa; msingi wa morphology ya mimea inapaswa kuwa utafiti wa historia ya maendeleo ya fomu na viungo, genesis yao na metamorphoses, na si orodha rahisi ya viungo vya mimea ya phantom; Mfumo wa mimea ya asili utaeleweka kwa usahihi tu wakati sio mimea ya juu tu inasomwa, lakini pia, hasa, ya chini (mwani na fungi). Mawazo haya yote mawili ya Schleiden yalienea haraka kati ya wataalamu wa mimea na kuleta matokeo ya manufaa zaidi. Schleiden ni mmoja wa warekebishaji muhimu wa mimea na waanzilishi wa botania mpya (ya kisayansi). Katika kazi zake, alikanusha kwa busara mwelekeo wa zamani na akawasilisha shida nyingi kwa botania hivi kwamba zinaweza kutatuliwa sio na mtu mmoja, lakini na kizazi kizima cha waangalizi na wafikiriaji. Uwezo wa Schleiden kama mwandishi ulichangia mafanikio yake kazi maarufu, ambayo baadhi yake yalipitia matoleo kadhaa na kutafsiriwa katika Kirusi: “Die Pflanze und Ihr Leben” ( toleo la 1, Leipzig, 1847; tafsiri ya Kirusi “The Plant and Its Life”); "Studien" (tafsiri ya Kirusi ya "Etudes", 1860); "Das meer" (tafsiri ya Kirusi ya "Bahari", 1867); "Für Baum und Wald" (1870, tafsiri ya Kirusi "Mti na Msitu"); "Die Rose" (1873); "Das Salz" (1875), nk.

Kama mwanasayansi anayeendelea, Schleiden alishiriki kikamilifu katika maisha ya umma. Alichapisha kazi nyingi maarufu za sayansi. Kazi za Schleiden juu ya maendeleo na utofautishaji wa miundo ya seli ya mimea ya juu inajulikana. Mnamo 1842 aligundua kwanza nucleoli kwenye kiini. Miongoni mwa kazi maarufu za mwanasayansi ni kitabu "Misingi ya Botany" ("Grundzge der Botanik", 1842-1843), ambayo iliashiria kuibuka kwa botania ya kisasa ya kisayansi. Ilikuwa Schleiden, kutokana na uvumbuzi wake katika uwanja wa fiziolojia ya mimea, ambaye alianzisha mjadala kati ya wanabiolojia ambao ulidumu zaidi ya miaka 20.
Wanasayansi hawakutaka kukubali uhalali wa maoni ya Schleiden. Kama hoja dhidi ya ukweli uliowasilishwa naye, lawama iliwekwa mbele kwamba kazi zake za hapo awali za botania zilikuwa na makosa na hazikutoa. ushahidi thabiti jumla za kinadharia. Schleiden alichapisha kazi kadhaa juu ya fiziolojia na anatomy ya mimea. Katika kitabu "Data on Phytogenesis," katika sehemu ya asili ya mimea, Schleiden aliwasilisha nadharia yake ya kuibuka kwa seli za vizazi kutoka kwa seli mama. Kazi ya Schleiden ilimsukuma Theodor Schwann kufanya tafiti ndefu na makini za hadubini ambazo zilithibitisha umoja wa muundo wa seli za ulimwengu mzima wa kikaboni. Kazi ya mwanasayansi inayoitwa "Mmea na Maisha Yake" ilichapishwa mnamo 1850 huko Leipzig.

Kazi kuu ya Schleiden, "Misingi ya Mimea ya Kisayansi katika Juzuu Mbili," ilichapishwa mnamo 1842-1843 huko Leipzig na ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mageuzi ya mofolojia ya mimea kulingana na ontogeny. Ontogenesis hutofautisha vipindi vitatu katika ukuaji wa kiumbe cha mtu binafsi:
malezi ya seli za vijidudu, i.e. kipindi cha kabla ya embryonic, mdogo kwa malezi ya mayai na manii;
kipindi cha embryonic - tangu mwanzo wa mgawanyiko wa yai hadi kuzaliwa kwa mtu binafsi;
kipindi cha baada ya kujifungua- tangu kuzaliwa kwa mtu binafsi hadi kifo chake.
Mwishoni mwa maisha yake, Schleiden aliacha botania na kuchukua anthropolojia, i.e. sayansi ya tofauti katika mwonekano, muundo na shughuli za viumbe vya makundi ya kibinadamu binafsi kwa wakati na nafasi.

Mnamo 1837, Schleiden alipendekeza nadharia mpya ya malezi ya seli za mmea, kulingana na wazo la jukumu kuu la kiini cha seli katika mchakato huu. Aliamini kwamba chembe hiyo mpya ilipeperushwa kutoka kwenye kiini na kisha kufunikwa na ukuta wa seli. Licha ya uwongo wake, nadharia hii ilikuwa na maana chanya, kwa sababu ilivutia umakini wa watafiti kwenye utafiti wa muundo wa seli na kiini.

Wakati huo, pamoja na mtaalam wa zoolojia Theodor Schwann, Schleiden alianza utafiti wa microscopic, ambayo ilisababisha wanasayansi kukuza nadharia ya seli ya muundo wa viumbe.

Mnamo 1839, Schleiden alipata Ph.D kutoka Chuo Kikuu cha Jena.

Alipata udaktari wake katika dawa mnamo 1843 kutoka Chuo Kikuu cha Tübingen, na kutoka 1863 alikuwa profesa wa phytochemistry (sayansi ya michakato ya kemikali katika mimea hai) na anthropolojia huko Dorpat, na pia alifanya kazi ya kisayansi huko Dresden, Wiesbaden na Frankfurt.

Kuanzia 1840 hadi 1862 alikuwa profesa wa botania huko Jena, mnamo 1863 alialikwa kusoma anthropolojia na kemia ya mimea huko Dorpat, lakini tayari mnamo 1864 aliacha nafasi hii na kuishi zaidi huko Dresden na Wiesbaden. Walioelimishwa kwa ustadi na kwa wingi, wakiwa na amri bora ya kalamu, bila huruma katika ukosoaji na mabishano, Kantian Schleiden aliasi dhidi ya mienendo iliyotawala wakati huo katika botania, utaratibu finyu wa utaratibu wa majina na kubahatisha, falsafa ya asili. Aliwaita wawakilishi wa mwelekeo wa 1 "wakusanyaji nyasi" na sio chini alikosoa fantasia zisizo na msingi za wanafalsafa wa asili. Schleiden anadai kwamba botania inapaswa kusimama kwa urefu sawa na fizikia na kemia, njia yake inapaswa kuwa ya kufata neno, na haipaswi kuwa na chochote kinachofanana na uvumi wa asili wa falsafa; msingi wa morphology ya mimea inapaswa kuwa utafiti wa historia ya maendeleo ya fomu na viungo, genesis yao na metamorphoses, na si orodha rahisi ya viungo vya mimea ya phantom; Mfumo wa mimea ya asili utaeleweka kwa usahihi tu wakati sio mimea ya juu tu inasomwa, lakini pia, hasa, ya chini (mwani na fungi). Mawazo haya yote mawili ya Schleiden yalienea haraka kati ya wataalamu wa mimea na kuleta matokeo ya manufaa zaidi. Schleiden ni mmoja wa warekebishaji muhimu wa mimea na waanzilishi wa botania mpya (ya kisayansi). Katika kazi zake, alikanusha kwa busara mwelekeo wa zamani na akawasilisha shida nyingi kwa botania hivi kwamba zinaweza kutatuliwa sio na mtu mmoja, lakini na kizazi kizima cha waangalizi na wafikiriaji. Uwezo wa Schleiden kama mwandishi ulichangia mafanikio ya kazi zake maarufu, ambazo zingine zilipitia matoleo kadhaa na kutafsiriwa kwa Kirusi: "Die Pflanze und Ihr Leben" (1st ed., Leipzig, 1847; tafsiri ya Kirusi "Mmea na Yake." Maisha"); "Studien" (tafsiri ya Kirusi ya "Etudes", 1860); "Das meer" (tafsiri ya Kirusi ya "Bahari", 1867); "Für Baum und Wald" (1870, tafsiri ya Kirusi "Mti na Msitu"); "Die Rose" (1873); "Das Salz" (1875), nk.

Kama mwanasayansi anayeendelea, Schleiden alishiriki kikamilifu katika maisha ya umma. Alichapisha kazi nyingi maarufu za sayansi. Kazi za Schleiden juu ya maendeleo na utofautishaji wa miundo ya seli ya mimea ya juu inajulikana. Mnamo 1842 aligundua kwanza nucleoli kwenye kiini. Miongoni mwa kazi maarufu za mwanasayansi ni kitabu "Misingi ya Botany" ("Grundzge der Botanik", 1842-1843), ambayo iliashiria kuibuka kwa botania ya kisasa ya kisayansi. Ilikuwa Schleiden, kutokana na uvumbuzi wake katika uwanja wa fiziolojia ya mimea, ambaye alianzisha mjadala kati ya wanabiolojia ambao ulidumu zaidi ya miaka 20.
Wanasayansi hawakutaka kukubali uhalali wa maoni ya Schleiden. Kama hoja dhidi ya ukweli aliowasilisha, shutuma ilitolewa kwamba kazi zake za awali kuhusu botania zilikuwa na makosa na hazikutoa ushahidi wa kusadikisha wa jumla za kinadharia. Schleiden alichapisha kazi kadhaa juu ya fiziolojia na anatomy ya mimea. Katika kitabu "Data on Phytogenesis," katika sehemu ya asili ya mimea, Schleiden aliwasilisha nadharia yake ya kuibuka kwa seli za vizazi kutoka kwa seli mama. Kazi ya Schleiden ilimsukuma Theodor Schwann kufanya tafiti ndefu na makini za hadubini ambazo zilithibitisha umoja wa muundo wa seli za ulimwengu mzima wa kikaboni. Kazi ya mwanasayansi inayoitwa "Mmea na Maisha Yake" ilichapishwa mnamo 1850 huko Leipzig.

Kazi kuu ya Schleiden, "Misingi ya Mimea ya Kisayansi katika Juzuu Mbili," ilichapishwa mnamo 1842-1843 huko Leipzig na ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mageuzi ya mofolojia ya mimea kulingana na ontogeny. Ontogenesis hutofautisha vipindi vitatu katika ukuaji wa kiumbe cha mtu binafsi:
. malezi ya seli za vijidudu, i.e. kipindi cha kabla ya embryonic, mdogo kwa malezi ya mayai na manii;
. kipindi cha embryonic - tangu mwanzo wa mgawanyiko wa yai hadi kuzaliwa kwa mtu binafsi;
. kipindi cha baada ya kujifungua - tangu kuzaliwa kwa mtu binafsi hadi kifo chake.
Mwishoni mwa maisha yake, Schleiden aliacha botania na kuchukua anthropolojia, i.e. sayansi ya tofauti katika mwonekano, muundo na shughuli za viumbe vya vikundi vya watu binafsi kwa wakati na nafasi.

Kuonekana katika jumuiya ya kisayansi katikati ya karne ya 19 ya nadharia ya kiini, waandishi ambao walikuwa Schleiden na Schwann, ikawa mapinduzi ya kweli katika maendeleo ya maeneo yote ya biolojia bila ubaguzi.

Muundaji mwingine wa nadharia ya seli, R. Virchow, anajulikana kwa ufahamu huu: "Schwann alisimama kwenye mabega ya Schleiden." Mwanafiziolojia mkuu wa Kirusi Ivan Pavlov, ambaye jina lake linajulikana kwa kila mtu, alilinganisha sayansi na tovuti ya ujenzi, ambapo kila kitu kinaunganishwa na kila kitu kina matukio yake yaliyotangulia. "Ujenzi" wa nadharia ya seli inashirikiwa na waandishi rasmi na wanasayansi wote waliotangulia. Walisimama kwenye mabega ya nani?

Anza

Uumbaji wa nadharia ya seli ulianza miaka 350 iliyopita. Mwanasayansi maarufu Mwingereza Robert Hooke alivumbua kifaa mwaka wa 1665, ambacho alikiita hadubini. Toy ilimvutia sana hivi kwamba alitazama kila kitu kilichokuja. Matokeo ya shauku yake ilikuwa kitabu "Micrografia". Hooke aliandika, baada ya hapo alianza kujihusisha na utafiti tofauti kabisa, na akasahau kabisa kuhusu darubini yake.

Lakini ilikuwa ingizo katika kitabu chake Na. 18 (alifafanua seli za kizibo cha kawaida na kuziita seli) ambazo zilimtukuza kuwa mgunduzi wa muundo wa seli za vitu vyote vilivyo hai.

Robert Hooke aliacha shauku yake ya darubini, lakini ilichukuliwa na wanasayansi maarufu duniani - Marcello Malpighi, Antonie van Leeuwenhoek, Caspar Friedrich Wolf, Jan Evangelista Purkinje, Robert Brown na wengine.

Muundo wa hadubini ulioboreshwa humruhusu Mfaransa Charles-François Brissot de Mirbel kuhitimisha kwamba mimea yote huundwa kutoka kwa seli maalum zilizounganishwa katika tishu. Na Jean Baptiste Lamarck anahamisha wazo la muundo wa tishu kwa viumbe vya asili ya wanyama.

Matthias Schleiden

Matthias Jakob Schleiden (1804-1881), akiwa na umri wa miaka ishirini na sita, alifurahisha familia yake kwa kuacha mazoezi yake ya sheria yenye kuahidi na kwenda kusoma katika kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu hicho cha Gettin, ambapo alipata elimu yake kama wakili.

Alifanya hivyo kwa sababu nzuri - akiwa na umri wa miaka 35, Matthias Schleiden akawa profesa katika Chuo Kikuu cha Jena, akisoma botania na fiziolojia ya mimea. Kusudi lake ni kujua jinsi seli mpya zinaundwa. Katika kazi zake, alitambua kwa usahihi ukuu wa kiini katika malezi ya seli mpya, lakini alikosea juu ya mifumo ya mchakato na ukosefu wa kufanana kati ya seli za mimea na wanyama.

Baada ya miaka mitano ya kazi, anaandika makala yenye kichwa “Juu ya Swali la Mimea,” kuthibitisha muundo wa seli sehemu zote za mimea. Mkaguzi wa makala hiyo, kwa njia, alikuwa mwanafiziolojia Johann Muller, ambaye msaidizi wake wakati huo alikuwa mwandishi wa baadaye wa nadharia ya kiini T. Schwann.

Theodor Schwann

Schwann (1810-1882) alikuwa na ndoto ya kuwa kuhani tangu utoto. Alienda Chuo Kikuu cha Bonn kusoma kama mwanafalsafa, akichagua utaalam huu karibu na kazi yake ya baadaye kama kasisi.

Lakini shauku ya ujana katika sayansi ya asili ilishinda. Theodor Schwann alihitimu kutoka chuo kikuu katika Kitivo cha Tiba. Kwa miaka mitano tu alifanya kazi kama msaidizi wa mwanafiziolojia I. Muller, lakini kwa miaka mingi alifanya uvumbuzi mwingi ambao ungetosha kwa wanasayansi kadhaa. Inatosha kusema kwamba katika juisi ya tumbo aligundua pepsin, ndani mwisho wa ujasiri- ala maalum ya nyuzi. Mtafiti wa novice aligundua tena fangasi wa chachu na kuthibitisha kuhusika kwao katika michakato ya uchachishaji.

Marafiki na washirika

Ulimwengu wa kisayansi wa Ujerumani wakati huo haungeweza kusaidia lakini kuanzisha wandugu wa siku zijazo. Wote wawili walikumbuka kukutana wakati wa chakula cha mchana katika mkahawa mdogo mnamo 1838. Schleiden na Schwann walijadili kwa kawaida mambo ya sasa. Schleiden alizungumza juu ya uwepo wa viini katika seli za mmea na njia yake ya kutazama seli kwa kutumia vifaa vya hadubini.

Ujumbe huu uligeuza maisha ya wote wawili chini chini - Schleiden na Schwann wakawa marafiki na waliwasiliana sana. Baada ya mwaka mmoja tu wa utafiti unaoendelea wa seli za wanyama, kazi "Masomo ya Microscopic juu ya Mawasiliano katika Muundo na Ukuaji wa Wanyama na Mimea" (1839) ilionekana. Theodor Schwann aliweza kuona kufanana katika muundo na maendeleo ya vitengo vya msingi vya wanyama na asili ya mmea. Na hitimisho kuu ni kwamba maisha ni katika ngome!

Ilikuwa ni maandishi haya ambayo yaliingia biolojia kama nadharia ya seli ya Schleiden na Schwann.

Mapinduzi katika biolojia

Kama msingi wa jengo, ugunduzi wa nadharia ya seli ya Schleiden na Schwann ilizinduliwa mmenyuko wa mnyororo uvumbuzi. Histology, cytology, anatomy ya pathological, fiziolojia, biokemia, embryology, mafundisho ya mabadiliko - sayansi zote zilianza kuendeleza kikamilifu, kugundua mifumo mpya ya mwingiliano katika mfumo wa maisha. Mjerumani, kama Schleiden na Schwann, mwanzilishi wa pathanatomy Rudolf Virchow mnamo 1858 aliongezea nadharia na pendekezo "Kila seli ni seli" (kwa Kilatini - Omnis cellula e cellula).

Na Kirusi I. Chistyakov (1874) na Pole E. Strazburger (1875) waligundua mgawanyiko wa seli za mitotic (mimea, sio ngono).

Kutoka kwa uvumbuzi huu wote, kama matofali, nadharia ya seli ya Schwann na Schleiden imejengwa, machapisho kuu ambayo hayajabadilika leo.

Nadharia ya kisasa ya seli

Ingawa katika miaka mia moja na themanini tangu Schleiden na Schwann waliunda maoni yao, majaribio na maarifa ya kinadharia, ambayo ilipanua sana mipaka ya maarifa juu ya seli, vifungu kuu vya nadharia ni sawa na kwa ufupi vinaonekana kama hii:

Kitengo cha vitu vyote vilivyo hai ni kiini - kujifanya upya, kujidhibiti na kujizalisha (thesis ya umoja wa asili ya viumbe vyote hai).
Viumbe vyote kwenye sayari vina muundo sawa wa seli, muundo wa kemikali na michakato ya maisha (thesis ya homolojia, umoja wa asili ya maisha yote kwenye sayari).
Seli ni mfumo wa biopolymers wenye uwezo wa kuzaliana kile kilicho kutoka kwa kile ambacho sio kama yenyewe (thesis ya mali kuu ya maisha kama sababu ya kuamua).
Uzazi wa kujitegemea wa seli unafanywa kwa kugawanya mama (thesis ya urithi na kuendelea).
Viumbe vya seli nyingi huundwa kutoka kwa seli maalum ambazo huunda tishu, viungo na mifumo ambayo iko katika muunganisho wa karibu na udhibiti wa pande zote (tasnifu ya kiumbe kama mfumo ulio na uhusiano wa karibu wa seli, ucheshi na wa neva).
Seli ni tofauti za kimaadili na kiutendaji na hupata utaalam katika viumbe vingi kama matokeo ya utofautishaji (thesis ya totipotency, usawa wa maumbile ya seli za mfumo wa seli nyingi).

Mwisho wa "ujenzi"

Miaka ilipita, darubini ya elektroni ilionekana kwenye safu ya wanabiolojia, watafiti walisoma kwa undani mitosis na meiosis ya seli, muundo na jukumu la organelles, biochemistry ya seli, na hata kufafanua molekuli ya DNA. Wanasayansi wa Ujerumani Schleiden na Schwann, pamoja na nadharia yao, wakawa msaada na msingi wa uvumbuzi uliofuata. Lakini tunaweza kusema kwa hakika kwamba mfumo wa ujuzi kuhusu seli bado haujakamilika. Na kila uvumbuzi mpya, matofali kwa matofali, huendeleza ubinadamu kuelekea kuelewa shirika la maisha yote kwenye sayari yetu.

Schleiden Matthias Jacob Schleiden Matthias Jacob

(Schleiden) (1804-1881), mtaalam wa mimea wa Ujerumani, mwanzilishi wa njia ya ontogenetic katika botania, mwanachama wa kigeni wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg (1850). Mnamo 1863-64 alifanya kazi nchini Urusi (profesa katika Chuo Kikuu cha Dorpat). Kazi kuu juu ya anatomy, morphology na embrology ya mimea. Kazi za Schleiden zilichukua nafasi muhimu katika uthibitisho wa T. Schwann wa nadharia ya seli.

SCHLEIDEN Matthias Jacob

SCHLEIDEN Matthias Jacob (Aprili 5, 1804, Hamburg - Juni 23, 1881, Frankfurt am Main), mtaalam wa mimea wa Ujerumani, mwanzilishi wa njia ya ontogenetic. (cm. ONTOGENESIS) katika botania.
Mwanachama sambamba wa kigeni wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg (1850)
Mzaliwa wa Hamburg. Mnamo 1824 aliingia Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha Heidelberg, akikusudia kujishughulisha na mazoezi ya kisheria. Licha ya ukweli kwamba alihitimu kwa heshima, hakukuwa wakili. Kisha akasoma falsafa, dawa, na botania katika Chuo Kikuu cha Göttingen, vyuo vikuu vya Berlin, na Jena. Alivutiwa na sayansi ya kibiolojia, alijitolea kwa fiziolojia na botania. (cm. Mnamo 1837, pamoja na mtaalam wa zoolojia Theodor Schwann, Schleiden alianza utafiti wa hadubini, ambao ulisababisha wanasayansi kukuza nadharia ya seli. muundo wa viumbe. Mwanasayansi aliamini kwamba kiini cha seli kinachukua jukumu muhimu katika uundaji wa seli za mmea - seli mpya, kama ilivyokuwa, inapulizwa kutoka kwa kiini na kisha kufunikwa na ukuta wa seli. Mwanasayansi alifanya kazi yake ya kisayansi katika Chuo Kikuu cha Jena (1832-1862), na pia katika Chuo Kikuu cha Dorpat (1863 - 1864), kisha alifanya kazi huko Dresden, Wiesbaden, Frankfurt.
Shukrani kwa uvumbuzi wake katika uwanja wa fiziolojia ya mimea, alianzisha majadiliano yenye matunda kati ya wanabiolojia ambayo yalidumu kwa zaidi ya miaka 20.
Wanasayansi wenzake, bila kutaka kutambua uhalali wa maoni ya Schleiden, walimkashifu kwa ukweli kwamba kazi zake za awali juu ya botania zilikuwa na makosa na hazikutoa ushahidi wa kushawishi wa generalizations ya kinadharia. Lakini Schleiden aliendelea na utafiti wake.
Katika kitabu "Data on Phytogenesis," katika sehemu ya asili ya mimea, alielezea nadharia yake ya kuibuka kwa seli za kizazi kutoka kwa seli mama. Kazi ya Schleiden ilimtia moyo mwenzake T. Schwann (cm. SCHWANN Theodor) kushiriki katika masomo marefu na ya kina ya hadubini ambayo yalithibitisha umoja wa muundo wa seli za ulimwengu mzima wa kikaboni. Kazi ya Schleiden yenye kichwa "Mmea na Maisha Yake" ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya botania.
Kazi kuu ya Schleiden, "Fundamentals of Scientific Botany," katika vitabu viwili, iliyochapishwa mwaka wa 1842-1843. huko Leipzig, ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mageuzi ya mofolojia ya mimea kulingana na ontogeny. Ontogenesis hufautisha vipindi vitatu katika maendeleo ya kiumbe cha mtu binafsi: malezi ya seli za vijidudu, i.e. kipindi cha kabla ya embryonic, mdogo kwa malezi ya mayai na manii; embryonic - tangu mwanzo wa mgawanyiko wa yai hadi kuzaliwa kwa mtu binafsi; baada ya kujifungua - kutoka kuzaliwa kwa mtu binafsi hadi kifo chake.
Mwishoni mwa maisha yake, Schleiden, akiacha botania, alichukua anthropolojia pia ni mwandishi wa vitabu maarufu vya sayansi na makusanyo ya mashairi.

Kamusi ya Encyclopedic . 2009 .

Tazama "Schleiden Matthias Jacob" ni nini katika kamusi zingine:

Schleiden Matthias Jacob (5.4.1804, Hamburg, ‒ 23.6.1881, Frankfurt am Main), mtaalam wa mimea wa Ujerumani na mtu wa umma. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Heidelberg (1827). Profesa wa botania huko Jena (1839‒62, kutoka 1850 mkurugenzi wa bustani ya mimea... ... Kubwa Ensaiklopidia ya Soviet

- (Schleiden, Matthias Jakob) (1804 1881), mtaalam wa mimea wa Ujerumani. Alizaliwa Aprili 5, 1804 huko Hamburg. Alisomea sheria huko Heidelberg, botania na dawa katika vyuo vikuu vya Göttingen, Berlin na Jena. Profesa wa botania katika Chuo Kikuu cha Jena (1839 1862), kutoka 1863 ... Encyclopedia ya Collier

- (Schieiden) mmoja wa wataalam wa mimea maarufu wa karne ya 19; jenasi. mnamo 1804 huko Hamburg, alikufa mnamo 1881 huko Frankfurt am Main; Mwanzoni alisoma sheria, alikuwa wakili, lakini mnamo 1831 alianza kusoma sayansi asilia na dawa. Kuanzia 1840 hadi 1862 ... ... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efron

Jakob Matthias Schleiden Matthias Jakob Schleiden Schleiden Matthias Jakob Tarehe ya kuzaliwa: Aprili 5, 1804 Mahali pa kuzaliwa: Hamburg Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Anza

Lakini ilikuwa ingizo katika kitabu chake Na. 18 (alifafanua seli za kizibo cha kawaida na kuziita seli) ambazo zilimtukuza kuwa mgunduzi wa muundo wa seli za vitu vyote vilivyo hai.

Matthias Schleiden

Baada ya miaka mitano ya kazi, anaandika makala yenye kichwa "Juu ya Swali la Mimea," kuthibitisha muundo wa seli za sehemu zote za mimea. Mkaguzi wa makala hiyo, kwa njia, alikuwa mwanafiziolojia Johann Muller, ambaye msaidizi wake wakati huo alikuwa mwandishi wa baadaye wa nadharia ya kiini T. Schwann.

Theodor Schwann

Schwann (1810-1882) alikuwa na ndoto ya kuwa kuhani tangu utoto. Alienda Chuo Kikuu cha Bonn kusoma kama mwanafalsafa, akichagua utaalam huu karibu na kazi yake ya baadaye kama kasisi.

Lakini shauku ya ujana katika sayansi ya asili ilishinda. Theodor Schwann alihitimu kutoka chuo kikuu katika Kitivo cha Tiba. Kwa miaka mitano tu alifanya kazi kama msaidizi wa mwanafiziolojia I. Muller, lakini kwa miaka mingi alifanya uvumbuzi mwingi ambao ungetosha kwa wanasayansi kadhaa. Inatosha kusema kwamba aligundua pepsin katika juisi ya tumbo, na ala maalum ya nyuzi katika mwisho wa ujasiri. Mtafiti wa novice aligundua tena fangasi wa chachu na kuthibitisha kuhusika kwao katika michakato ya uchachishaji.

Marafiki na washirika

Ujumbe huu uligeuza maisha ya wote wawili chini chini - Schleiden na Schwann wakawa marafiki na waliwasiliana sana. Baada ya mwaka mmoja tu wa utafiti unaoendelea wa seli za wanyama, kazi "Masomo ya Microscopic juu ya Mawasiliano katika Muundo na Ukuaji wa Wanyama na Mimea" (1839) ilionekana. Theodor Schwann aliweza kuona kufanana katika muundo na maendeleo ya vitengo vya msingi vya asili ya wanyama na mimea. Na hitimisho kuu ni kwamba maisha ni katika ngome!

Ilikuwa ni maandishi haya ambayo yaliingia biolojia kama nadharia ya seli ya Schleiden na Schwann.

Mapinduzi katika biolojia

Kama msingi wa jengo, ugunduzi wa nadharia ya seli ya Schleiden na Schwann ilizindua athari ya mlolongo wa uvumbuzi. Histology, cytology, anatomy pathological, physiology, biochemistry, embrology, masomo ya mabadiliko - sayansi zote zilianza kuendeleza kikamilifu, kugundua mifumo mpya ya mwingiliano katika mfumo wa maisha. Mjerumani, kama Schleiden na Schwann, mwanzilishi wa pathanatomy Rudolf Virchow mnamo 1858 aliongezea nadharia na pendekezo "Kila seli ni seli" (kwa Kilatini - Omnis cellula e cellula).

Na Kirusi I. Chistyakov (1874) na Pole E. Strazburger (1875) waligundua mgawanyiko wa seli za mitotic (mimea, sio ngono).

Kutoka kwa uvumbuzi huu wote, kama matofali, nadharia ya seli ya Schwann na Schleiden imejengwa, machapisho kuu ambayo hayajabadilika leo.

Nadharia ya kisasa ya seli

Ingawa katika miaka mia moja na themanini tangu Schleiden na Schwann watengeneze machapisho yao, maarifa ya majaribio na ya kinadharia yamepatikana ambayo yamepanua sana mipaka ya maarifa juu ya seli, vifungu kuu vya nadharia hiyo ni karibu sawa na ni kama ifuatavyo. :

Kitengo cha vitu vyote vilivyo hai ni kiini - kujifanya upya, kujidhibiti na kujizalisha (thesis ya umoja wa asili ya viumbe vyote hai).
Viumbe vyote kwenye sayari vina muundo sawa wa seli, muundo wa kemikali na michakato ya maisha (thesis ya homolojia, umoja wa asili ya maisha yote kwenye sayari).
Seli ni mfumo wa biopolymers wenye uwezo wa kuzaliana kile kilicho kutoka kwa kile ambacho sio kama yenyewe (thesis ya mali kuu ya maisha kama sababu ya kuamua).
Uzazi wa kujitegemea wa seli unafanywa kwa kugawanya mama (thesis ya urithi na kuendelea).
Viumbe vya seli nyingi huundwa kutoka kwa seli maalum ambazo huunda tishu, viungo na mifumo ambayo iko katika muunganisho wa karibu na udhibiti wa pande zote (tasnifu ya kiumbe kama mfumo ulio na uhusiano wa karibu wa seli, ucheshi na wa neva).
Seli ni tofauti za kimaadili na kiutendaji na hupata utaalam katika viumbe vingi kama matokeo ya utofautishaji (thesis ya totipotency, usawa wa maumbile ya seli za mfumo wa seli nyingi).