Hekalu la paka huko Japan. Kwa nini Wajapani wanapenda paka sana? Paka kutoka Uingereza nzuri ya zamani

Kila mwaka mnamo Februari 22, Japan huadhimisha Siku isiyo rasmi ya Paka. "Meow" ya Kirusi inaonekana kama "nyan" kwa Kijapani, ambayo ina maana "mbili", ndiyo sababu likizo hii inaadhimishwa siku ya 22 ya mwezi wa pili. Wanahistoria wanasema kwamba paka zilionekana kwanza nchini jua linalochomoza katika karne ya 6, shukrani kwa Wachina, ambao walichukua wanyama hawa kwenye meli zilizobeba vitabu vya thamani ili kuwalinda dhidi ya panya. Kulingana na toleo lingine, paka zilionekana Japani katika karne ya 10, wakati mabalozi kutoka China waliwasilisha wanyama watano kwa mfalme wa Japani. Njia moja au nyingine, hapo awali Wajapani waliheshimu sana paka, polepole walikaa kote Japani, na katika karne ya 20 wakawa sehemu muhimu ya tamaduni ya pop ya Kijapani ...

MANEKI-NEKO: WAVUTIA WA BAHATI

Pengine kila mtu ameona porcelaini au paka wa plastiki wakipunga miguu yao kutoka kwenye kaunta za maduka ya tambi au baa za sushi. Ni rahisi kudhani kuwa hii ni talisman ya bahati nzuri. Sanamu hizi huitwa maneki-neko, ambalo hutafsiri kutoka kwa Kijapani kama "paka anayekaribisha, anayevutia." Ikiwa paw ya kushoto ya paka inafufuliwa, inavutia wateja ikiwa paw ya kulia ya paka inafufuliwa, inavutia pesa na bahati nzuri. Inatokea kwamba maneki-neko ina miguu miwili iliyoinuliwa. Takwimu mara nyingi huwekwa kwenye noti za mfano, na sarafu zinaonyeshwa kwenye paws. Mara nyingi sarafu ya dhahabu inaonyeshwa kwenye shingo ya maneki-neko. Hadithi ya kuvutia pia inahusishwa na hii: siku moja paka aliiba sarafu kadhaa kutoka kwa mmiliki wake tajiri na kuzipeleka kwa jirani yake mgonjwa, mfanyabiashara, ambaye mara nyingi alimtendea samaki safi.

Haijulikani kwa hakika maneki-neko ilitoka wapi. Kuna ngano kadhaa, kulingana na mmoja wao hadithi hiyo inaunganishwa na Hekalu la Gotoku-ji (#gotokuji) katika vitongoji vya Tokyo, ambalo pia huitwa Hekalu la Paka Wanaovutia. Kulingana na hadithi, mnamo 1615 abbot alihifadhi paka aliyepotea, ambaye baadaye alileta bahati nzuri kwenye hekalu. Siku moja, wakati wa dhoruba kali ya radi, mnyama huyo alimwonyesha Prince Ii Naotake njia ya kwenda hekaluni. Wakati mkuu alitoka chini ya taji ya mti na kuelekea kwenye milango ya monasteri, umeme ulipiga mti. Kwa shukrani kwa ajili ya uokoaji, mkuu alitoa fedha za hekalu kwa ajili ya kurejesha, na Gotoku-ji alianza kuuza sanamu maarufu; Katika chemchemi, sherehe hufanyika huko Gotoku-ji kumsifu paka ambaye aliokoa monasteri kutoka kwa ukiwa.

Maneki-neko huja kwa rangi tofauti; mwanzoni, rangi ilitoa talisman kwa ubora fulani: kuvutia pesa, kuzuia ugonjwa na kuwatisha pepo. Rangi ya kawaida ni nyeusi, nyeupe, dhahabu, lakini maneki-neko maarufu zaidi ni rangi tatu. Kama unavyojua, paka zina rangi tatu, kwa hivyo paka zilizo na rangi sawa zimethaminiwa na Wajapani tangu nyakati za zamani na zilizingatiwa kuleta bahati nzuri.

VISIWA VYA PAKA VYA AOSHIMA NA TASHIRO

Aoshima ni mojawapo ya vivutio vya watalii nchini Japani. Hapo zamani za kale, paka waliletwa haswa kwenye kisiwa kilichoko kwenye Bahari ya Inland ya Japan ili kukamata panya walioharibu nyavu za uvuvi. Tangu wakati huo, paka zimeenea kwenye Aoshima, inaonekana na kwa kutoonekana, wanyama huwasalimu wasafiri tayari kwenye gati. Ikiwa unaleta chakula pamoja nawe, kundi zima la paka, nyekundu, nyeupe-nyekundu au tortoiseshell, litakusanyika karibu nawe. Wanasema kwamba ziara moja kwenye kisiwa cha "purring" inachukua nafasi ya vikao kumi vya matibabu ya kisaikolojia.

Mbali na Aoshima, kuna "kisiwa cha paka" huko Japani - Tashiro, katikati ambayo inasimama hekalu lililowekwa kwa wanyama hawa. Ukweli ni kwamba mwanzoni mwa karne ya 17, panya zilienea nchini, ambazo ziliingilia kati uzalishaji wa hariri, ambayo Japan ilipata sehemu kubwa ya mapato yake. Viboko vilikula vifuko vya hariri ili kupambana na janga hili, iliamuliwa kujaza visiwa na paka. Kabla ya hapo, umiliki wa wanyama hawa ulikuwa fursa ya mfalme. Sasa kuna paka wengi zaidi kwenye Tashiro kuliko watu. Idadi ya watu wa ndani inazeeka haraka, na watalii huleta utofauti wa maisha ya kisiwa hicho.

Katika video zifuatazo unaweza kufahamu urithi wa kisiwa cha Oashima, pamoja na mahali pengine pa kuvutia huko Japan - kisiwa cha sungura cha Okunoshima:

BAKENEKO NA NEKOMATA – PAKA SHETANI

Bakeneko na nekomata ni viumbe mythology ya Kijapani. Inaaminika kuwa mtu yeyote anaweza kugeuka kuwa bakeneko paka wa nyumbani, ambaye aliishi kipindi fulani au kupata uzito zaidi ya kilo 3.75. Wana sifa ya nguvu kubwa za kichawi. Bakeneko wanaweza kutembea kwa miguu yao ya nyuma, kuunda mipira ya moto, kuchukua fomu ya mtu, kwa kawaida mwanamke, na kula na kufufua watu. Baada ya kugeuka kuwa bakeneko, paka huwafukuza watu ambao wamewatendea vibaya, au, kinyume chake, kulinda wamiliki wao wapenzi.

Kuna imani kwamba roho ya mwanamke aliyekufa mara nyingi hubadilika kuwa bakeneko, akitaka kulipiza kisasi kifo chake. Mandhari ya bakeneko yanachunguzwa katika ukumbi wa michezo wa kitamaduni wa kabuki wa Kijapani: michezo ya kuigiza kuhusu bakeneko inaitwa "shida ya paka."

Nekomata inatafsiriwa kama "paka iliyo na mkia wa uma", hii ndiyo tofauti yao kuu kutoka kwa bakeneko. Kama bakeneko, wana nguvu za kichawi na mara nyingi huonekana kwa namna ya viumbe waovu wa kimbinguni. Inaaminika kuwa paka za mwituni na za nyumbani zinaweza kuwa nekomata. Ikiwa mnyama wako ana mengi sana mkia mrefu, anaweza kukua wa pili. Inaaminika kuwa ushirikina huu ulizaa kuzaliana kwa paka za muda mfupi - Bobtail ya Kijapani. Kwa mujibu wa toleo jingine, paka zilizo na mikia ya pom-pom zililetwa kwenye visiwa kutoka China.

NEKOMUSUME PAKA WASICHANA

Hadithi kuhusu bakeneko na nekomata kuchukua sura ya wanawake zimeenea katika tamaduni ya kisasa ya pop ya Kijapani: anime, manga, katuni, na utamaduni mdogo. Msichana ambaye huunda picha ya paka kwa msaada wa vifaa katika mfumo wa masikio ya paka, mkia, miguu laini, kengele (kinachojulikana kama nekomimi) inaitwa nekomusume, ambayo hutafsiriwa kutoka Kijapani kama "mwanamke wa paka" . Wakati wa kuwasiliana, neno linafupishwa na "neko". Kama sheria, nekomusume huunda picha nzuri, "kawaii", ambayo sehemu yake ni matumizi ya mara kwa mara maingiliano "nya" (kutoka kwa neno "nyan" au "meow").

PAKA KATIKA UCHORAJI WA KIJAPANI

Mchoro wa kwanza unaoonyesha paka ni wa msanii Toba no Shujo, ambaye aliishi katika karne ya 11-12. Ni sehemu ya mfululizo wa hati-kunjo zinazoitwa Chojugiga. Mara nyingi zaidi, paka zilianza kuhamasisha wasanii wa Kijapani kutoka karne ya 17: walijenga na Sawaki Sushi, Utagawa Hiroshige, Utagawa Kunisada, Utagawa Yoshifuji, Toyohara Chikanobu, Toyohara Kunichika, Hiroaki Tokahashi, Torahi Ishikawa, Kyosai Kawanabe na wengine, lakini moja. wa wapenzi wakubwa wa paka alikuwa Utagawa Kuniyoshi, ambaye aliunda "mfululizo wa paka" nzima:

Picha zifuatazo ziliundwa na Torahi Ishikawa:

Paka zilionyeshwa sio kwenye karatasi tu, bali pia kwenye mwili wa mwanadamu. Tamaduni hiyo inaendelezwa na wasanii wa kisasa wa tatoo wa Kijapani, mmoja wao ni Kazuaki Kitamura, anayeitwa Horitomo:

JAPAN KUTOKA UREFU WA PAKA

Huduma ya Cat Street View ni fursa nzuri kwa watu tazama ulimwengu kupitia macho ya paka. Mradi huu ulianzia Japani na uliwasilishwa na Idara ya Maendeleo ya Utalii ya Wilaya ya Hiroshima ya Japani mnamo Septemba 1, 2015. Upekee wa mradi huo ni kwamba hutoa mtazamo kutoka kwa urefu wa paka; Hata katika Onomichi paka za mitaani wana majina na wanapendwa na wenyeji. Ramani inajumuisha mitaa kadhaa ya ununuzi;

Maria Al-Salkhani

Tangu nyakati za zamani, katika nchi nyingi, paka imekuwa mfano wa kitu cha kushangaza na kisicho kawaida. Kwa sababu hii, alikuwa kitu cha kuabudiwa au kuteswa. Hii ilitokana na haiba yao na wakati huo huo tabia isiyo na maana. Japani haikuwa hivyo. Katika lugha ya wenyeji wa Ardhi ya Jua linaloinuka, paka inasikika kama "neko". Kwa kusisitiza silabi ya kwanza. Mara moja alikua maarufu na akaenda mbali, akijiweka katika matawi tofauti ya tamaduni ya Kijapani.

Mandharinyuma kidogo kuhusu paka nchini China.
Wachina kwa muda mrefu wamekuwa maarufu kwa vitendo vyao, na umaarufu wa paka uliibuka kwa sababu hii. Ukweli ni kwamba makundi ya panya na panya walikuwa wakiharibu mavuno. Na paka walikuwa wazuri sana katika kukamata panya wenye kuudhi. Pia kwa macho ya paka kuamua wakati wa siku. Ikiwa mwanafunzi alikuwa na umbo la mstari mwembamba, ilikuwa ni saa sita mchana, ikiwa inaonekana kama mbegu ya tende, ilikuwa asubuhi au jioni; Kwa sababu ya umaarufu mkubwa wa paka, sheria ilipitishwa kulingana na ambayo mnyama ni wa mmiliki wa eneo ambalo iko. kupewa muda. Kwa sababu hii, collars na leashes walikuwa maarufu sana ili kuzuia paka kupita kwa mmiliki mwingine.

Kuonekana kwa paka huko Japan.
Paka zililetwa Japan kutoka China. Hii ilitokea karibu 710-800 AD. Walichukuliwa kwenye meli ili kulinda bidhaa kutoka kwa panya wa kila mahali.

Lakini haikuwa kukamata panya ambayo ilifanya paka maarufu nchini Japani, lakini, uwezekano mkubwa, ushawishi wa Ubuddha kutoka China ... Na kutokana na upendo wa Kijapani kwa mfano, kila kitu kinakuwa wazi sana.

Mtawa mmoja kutoka madhehebu ya Tendai, baada ya miaka mingi ya kujifunza maandiko ya Kibuddha, aliamua kuleta uzoefu wake na maandishi yake yaliyokusanywa huko Japani. Ili kulinda vitabu kutoka kwa panya, yeye, kama wafanyabiashara wote na wabebaji, alichukua paka. Baadaye, paka zilihifadhiwa katika monasteri zote ili kuhifadhi vitabu. Tangu wakati huo, uvumi umeenea kuhusu paka kama walinzi wa maandiko matakatifu.

Karibu 986-1011. Mfalme wa Japani Ihiyo alipokea paka wawili kama zawadi kutoka Uchina. Walipewa washiriki wao wenyewe na kuoga katika anasa. Kulingana na hadithi, siku ya kumi na tisa ya mwezi wa tisa wa 999, wanandoa hawa wa paka walizaa paka 5. Ambayo ilikuwa muhimu sana na isiyo ya kawaida. Wajapani wanapenda kila kitu cha fumbo. Paka wote waliozaliwa baada ya hafla hii walipewa wahudumu kwa sifa maalum. Baadaye, paka kama hizo ziliuzwa tena kwa pesa nyingi. Na paka wenyewe walianza kuchukuliwa kuwa ishara ya hali ya juu ya kijamii. Hivi ndivyo anaandika katika "Notes at the Headboard" Sei Shonagon(966-1017), mwandishi maarufu wa medieval: "Paka wa kike, ambaye alihudumu katika mahakama, alipewa kofia ya maafisa wa cheo cha tano, na kwa heshima aliitwa mwanamke myobu ...".

Ishara za zodiac na paka.
Licha ya umaarufu wake mkubwa, paka hakuwahi kuingia kwenye orodha ya wanyama 12 wa Zodiac. Kwa msingi huu, hadithi nyingi tofauti na hadithi ziliibuka. Moja ya hadithi hizi inasema kwamba Mungu wa Mbinguni alitaka kugawanya mtiririko wa wakati na kwa hili aliamua kuunda kalenda. Baada ya kumwalika Mungu wa Dunia, alipanga mashindano kati ya wanyama wanaoishi duniani kwa haki ya kuitwa ishara za Zodiac katika kalenda. Mshindi alikuwa mnyama ambaye alivuka mto kutoka benki moja hadi nyingine. Paka aliogopa sana maji, na kwa hiyo akageuka kwa panya kwa ushauri. Karibu nao alisimama fahali akiteseka kutoona vizuri, ambaye pia hakujua jinsi ya kufika upande mwingine. Panya ya ujanja ilialika paka kupanda juu ya mgongo wa ng'ombe na kumwongoza katika mwelekeo sahihi, na badala ya msaada, umchukue pamoja naye. Wakati wanyama walivuka, panya mjanja alimtupa paka ndani ya maji na kumwacha na pua yake. Tangu wakati huo, paka na panya wamekuwa maadui wa uchungu.

Nekomata: werewolf katika umbo la paka.
Kwa umaarufu wao ulioenea nchini Japani, paka zilianza kupoteza umaarufu wao haraka. Ambayo ilisababisha kuzaliwa kwa ubaguzi na hadithi. Katika mythology ya Kijapani kuna marejeleo mengi ya roho mbaya mbalimbali. Nekomato hakuwa ubaguzi, akisimama sambamba na kitsune - walikuwa-mbweha. Tofauti kuu kati ya werewolves hawa ilikuwa uwepo wa mkia katika umbo la mwanadamu. Alionekana kuunganisha ulimwengu wa watu na ulimwengu wa roho. Kupitia hiyo, nguvu ya maisha ya mmiliki wa mkia ilitolewa. Wakati mwingine werewolf inaweza kuwa na mikia 2 au zaidi, hii ilionyesha umri wake mkubwa na uwezo mkubwa wa asili. Ikumbukwe kwamba werewolves sio hasi tu, kama katika ngano za Uropa. Hizi ni roho za haki na za busara, na ni sawa na werewolves wa Ulaya tu katika uwezo wa kugeuka kuwa watu. Ingawa kulikuwa na nyakati ambapo iliaminika kuwa mbwa mwitu walikuwa wauaji wa damu, na kuleta kifo kwa kila mtu aliyekuja kwa njia yao.

Karibu karne ya 14, hadithi ilizaliwa kuhusu paka mkubwa ambaye aliishi milimani na alikuwa na mkia wa uma kwa namna ya lugha ya nyoka. Popote alipoonekana, milipuko ya magonjwa mabaya ilitokea kila mahali. Kwa sababu hii, paka zote zilikuwa na mikia yao. Na paka zisizo na mkia zilikuwa na thamani ya uzito wao katika dhahabu. Walijaribu hata kuzaliana mifugo isiyo na mkia.

Ubaguzi huo ulikomeshwa na Mtawala Goyozei, ambaye mnamo 1602 alitoa amri ya kuondoa wazo la paka kama wauaji na pepo. Kwa kuingia kwa nguvu ya amri hiyo, ilikuwa ni marufuku kuweka paka kwenye leashes na minyororo, na marufuku kamili ya uuzaji wa paka ilianzishwa.

Sababu ya amri kali kama hiyo ilikuwa hadithi: katika likizo ya kifalme, mmoja wa wanadiplomasia wa China aliuliza kwa nini paka huyo mpendwa wa kifalme alikuwa kwenye kamba kila wakati, kwa sababu hakuweza kupata panya kama hizo. Kwa maoni haya, Kaizari alijibu kwamba paka yake peke yake inatisha panya. Wakati huo, pete ya Empress ilianguka na panya ikaivuta ndani ya shimo lake. Kisha mtoto wa Kaizari akaacha paka kutoka kwenye kamba, ikakimbilia kwenye panya na kuokoa pete.

Paka kama ishara ya ustawi na ustawi.
Hadithi ya zamani inasema kwamba katika nyakati za zamani kulikuwa na hekalu ambalo karibu hakuna watu walienda. Siku moja paka alikaa ndani yake, na akatoka kwenye barabara na kuketi juu yake. miguu ya nyuma na kuinua makucha yake ya kulia, kana kwamba anawaalika wale wanaopita kwenye hekalu. Wapita njia walishangaa sana na tabia isiyo ya kawaida ya paka, na hivi karibuni hekalu likapata umaarufu.

Kulingana na hadithi nyingine, karibu karne ya 17, katika eneo la Setagaya magharibi mwa Edo (Tokyo), kulikuwa na hekalu ambalo kuhani aliweka paka aitwaye Tama. Hekalu lilikuwa duni sana na wakati mwingine kasisi alimlalamikia paka wake kuhusu hali hiyo ya kusikitisha. Siku moja, bwana mkuu Naotaka Ii alikuwa akipita hekaluni kwa gari wakati mvua ilianza kunyesha ghafula. Bwana mfalme alijikinga na mvua chini ya mti. Kwa wakati huu, paka ilionekana kwenye milango ya hekalu na ilionekana kumwita ndani ya hekalu, ikimvutia kwa makucha yake. Aliamua kuingia hekaluni, na mara tu alipotoka chini ya mti, radi ilipiga shina. Kisha bwana mkuu akafanya hekalu hili kuwa hekalu la familia yake na akalipa jina jipya - Gotoku-ji. Kwa hivyo paka iliokoa samurai kutoka kwa umeme, na hekalu kutoka kwa umasikini.

Kwa hivyo picha ya paka iliyoinua makucha yake ya mbele ilianza kutumika kama ishara ya bahati nzuri na ustawi. Vielelezo vilivyo na picha yake vinaitwa "mineki-neko", ambayo hutafsiri kama "paka ya kukaribisha". Wakati mwingine huitwa "paka wa pesa" au "paka wa bahati."

Kuna aina kadhaa za sanamu. Mguu wa kulia ulioinuliwa unaonyesha kwamba paka "inaalika" furaha na bahati nzuri, na ya kushoto - ustawi wa kifedha na mafanikio. Lakini katika hivi majuzi Ni maarufu kuonyesha "paka zinazoalika" na paws mbili zilizoinuliwa.

Picha za paka katika anime.
Ushawishi wa hekaya na hekaya za Kijapani haungeweza ila kuonyeshwa katika filamu za uhuishaji zilizotolewa nchini Japani. Mara nyingi unaweza kuona heroines na masikio ya paka au mkia, ambao huitwa tu neko. Kulingana na aina ya uchoraji, picha ya neko inaweza kuashiria sifa tofauti kabisa za shujaa. Kwa fantasia, hawa ni wapiganaji jasiri, wenye hila na wajanja, na kwa fumbo, hawa ni wanawake walio na uwezo wa kibinadamu. Chini ya ushawishi wa "mineki-neko" katika anime fulani, wasichana wenye masikio na ponytails walionekana, ambayo ni mfano wa kawaii na huruma. Wakati mwingine masikio au mkia unaweza kuonekana kwenye wahusika wa kawaida kabisa. Hii ni kwa sababu ya upendo maalum wa Wajapani kwa ishara. Kwa msaada wa sifa hizi zisizoweza kubadilishwa za paka, wahuishaji huonyesha majimbo fulani ya roho ya shujaa. Masikio sawa yanaweza kuashiria furaha ya kuanguka ghafla au kutokomaa kupita kiasi.

Hitimisho.
Mnyama huyo maarufu hakuweza kwenda bila kutambuliwa. Kwa heshima yake, kila mwaka mnamo Februari 22 likizo ya kitaifa hufanyika - Siku ya Paka. Tarehe hii haikuchaguliwa kwa bahati. Siku ya 22 na mwezi wa pili. Inageuka mbili mbili, ambayo inasikika kama hii: "nyan-nyan-nyan", ambayo, iliyotafsiriwa kwa Kirusi, inamaanisha "meow" mara tatu.

Hapa kuna hadithi ya kufurahisha kama hii, kwa maoni yangu, na hadithi ya ajabu ya marafiki hawa wa ajabu wenye mikia, ambayo imepita kwa karne nyingi na kupata kuzaliwa upya mara nyingi, lakini imechapishwa kwa muda mrefu, na labda milele, katika roho za watu. Kijapani wa kawaida.

Mambo ya kuvutia.
Ukweli 1- Paka wa kwanza walioletwa kutoka China na Korea walikuwa weupe, wengine walikuwa weusi na wachache sana walikuwa na rangi tatu. Uagizaji zaidi wa paka wa Asia ya Kusini na ufugaji uliofuata ulisababisha paka ya Mi-ke ya Kijapani "ya rangi tatu", ambayo inaheshimiwa hata leo. Paka za calico huheshimiwa hasa na wavuvi, ambao wanaamini kuwa wana uwezo wa kuhisi dhoruba inayokaribia. Paka huchukuliwa kwa uvuvi ili kuhakikisha usalama na upatikanaji mzuri wa samaki. Paka nyeusi pia inaaminika kuleta furaha na uponyaji. magonjwa mbalimbali. Paka nyeupe, ambazo ni za kawaida zaidi, zinapendwa kwa uzuri wao.

Ukweli wa 2- Huko Japan, paka inachukua nafasi maalum, inayoheshimiwa. Hekalu maalum la Wabuddha huko Tokyo limejitolea kwa ibada ya paka, na hapa, baada ya kifo cha wanyama wao, waumini huleta picha ya mnyama wao kama zawadi. Sanamu au picha zimewekwa kwenye madhabahu, na paka huzikwa kwenye uwanja wa hekalu. Desturi hii husaidia paka katika safari yake ya nirvana; anaweka huru nafsi ya mwanadamu, ambayo ilikuwa imefungwa katika mwili wa mnyama duniani, na kumruhusu kufikia furaha ya milele. Kuhusu faida ya mmiliki wa paka, heshima anayopewa paka wake humpa bahati na furaha maishani.

Ukweli wa 3- Kuna daraja huko Tokyo linalomhusu paka ambaye alijaribu kurahisisha maisha duni ya mmiliki wake kwa kuiba vitu vidogo vya dhahabu kutoka kwa mkopeshaji pesa anayeishi jirani. Daraja hili, Nekomotabashi, mara nyingi hutembelewa na waumini wenye uchaji.

Ukweli wa 4- Picha ya paka ya kulala, ishara ya Kijapani ya amani na utulivu, hupamba mahekalu mengi. Maarufu zaidi kati yao iko katika Nikko, mji mkuu wa zamani wa Japani, kwenye Hekalu la Toshogu.

Japani, paka ina nafasi ya kuheshimiwa.

Hekalu maalum la Wabuddha lililoko Tokyo limetengwa kwa ajili ya kuheshimu paka.

Baada ya kifo cha wanyama wao wa kipenzi, waumini huleta picha zao kwake kama zawadi. Paka huzikwa kwenye uwanja wa hekalu, na picha zao au sanamu zimewekwa kwenye madhabahu.

Kama hadithi inavyoendelea, hii itafanya njia yake ya nirvana iwe rahisi. Desturi hii inafanya uwezekano wa kuachilia roho ya mwanadamu iliyofungwa katika mwili wa mnyama huyu duniani ili kufikia raha ya milele.

Kuna daraja huko Tokyo kwa ajili ya paka.

Huyu ni mnyama wa kusaidia mmiliki wake wakati mgumu aliiba vitu vidogo vilivyotengenezwa kwa dhahabu kutoka kwa jirani ambaye alikuwa mkopeshaji pesa. Daraja hilo linaitwa Nekomotabashi na mara nyingi hutembelewa na waumini.

Imejengwa Kagoshima Hekalu la paka. Ilijengwa kwa kumbukumbu ya paka 7, ambayo kiongozi wa jeshi alichukua vita mnamo 1600. Paka zilitumika kama saa: Wajapani waliamua wakati kwa wanafunzi wao waliopanuka.

Ilifunguliwa katika Mkoa wa Izu-Kogen Shizuoka makumbusho ya paka.

Kumbuka kwamba picha za paka aliyelala, ishara ya Kijapani ya amani na utulivu, hupamba mahekalu mengi. Moja ya maarufu zaidi iko katika Nikko, mji mkuu wa zamani zaidi Japan, yaani Hekalu la Toshogu.

Upendo wa mtu kwa paka hauna mipaka - mara nyingi upendo huo huo hukua kuwa kitu ambacho ni ngumu hata kuelezea kwa maneno ya kawaida.

Roma ya Kale

Inaaminika kwamba Warumi walijifunza kuhusu paka kutoka kwa Wamisri, lakini paka walibaki ndani Roma ya Kale wanyama adimu sana wa kufugwa na walithaminiwa kimsingi kama wakamata panya. Baadaye, Warumi walieneza paka kote Uropa. Lakini inawezekana kwamba hata kabla ya ujio wa Dola ya Kirumi, paka walikuwa tayari wanajulikana katika Ulaya. Kuna ushahidi fulani kwamba paka zilikuwepo katika Visiwa vya Uingereza mapema mwisho wa Enzi ya Chuma, na inawezekana kwamba waliletwa huko kwenye meli za mabaharia wa zamani.

Zama za Kati

Kati ya Waviking, paka alikuwa mnyama mtakatifu na mfano wa mungu wa upendo na uzazi Freya. Katika Prose Edda ya Snorri Sturluson, Freya anasafiri kwa gari lililovutwa na paka wawili. Katika Ulaya ya kati, mitazamo kuelekea paka ilikuwa tofauti. Katika nchi za Kikatoliki za Uropa, paka ilizingatiwa kuwa rafiki wa wachawi na mtu roho mbaya. Huko Uingereza, paka zilizingatiwa kuwa marafiki wa malkia wa hadithi Mab. Kwa sababu ya hili, paka (hasa wale weusi) walichomwa wakiwa hai kwenye mti au kutupwa kutoka kwa minara ya kengele. Uharibifu wa paka katika Zama za Kati kwa njia isiyo ya moja kwa moja ikawa sababu ya milipuko ya tauni, kwani karibu hakuna mtu aliyeachwa kuwaangamiza panya na panya wengine waliobeba tauni.

Paka kutoka Uingereza nzuri ya zamani

Katika karne ya kumi na tisa, wakati England ilipata uzoefu Enzi ya Victoria, nia ya paka safi iliongezeka kwa kasi. Wakati huo huo, paka zilianza kuagizwa kwa Uingereza kutoka Mashariki ya Kati, ikiwa ni pamoja na Uajemi. Kama matokeo, wanyama wa kipenzi wa Uingereza wa zamani waliongeza ngozi mnene ya hariri kwa faida zao paka za Kiajemi. Jina la kuzaliana liliunganishwa mnamo 1871, wakati Shorthair ya Uingereza ilionekana kama uzazi rasmi kwenye onyesho la paka la kwanza kwenye Ikulu.

Pamoja na ujio wa Golden Age, ambayo ilitoa enzi ya dandyism, mifugo mpya ya paka ilipata umaarufu kati ya Waingereza. Kwa hivyo kupendezwa na Britons ya zamani hakurudi hivi karibuni - tu baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Hii ilitokea baada ya uzalendo wa baada ya vita, wakati wafugaji wa Uingereza walipotaka uteuzi makini zaidi wa kisiwa hiki uzao wa asili. Kufikia wakati huo, mahali pao mitaani palianza kubadilishwa na paka za kawaida za yadi. Viwango vya kisasa Mifugo hiyo iliidhinishwa mwaka wa 1980, baada ya mjadala mkubwa kati ya vyama vya Marekani na Uingereza. Tofauti zipo hadi leo: kwa mfano, paka za Uingereza kutoka Isle of Man hazijatambuliwa na felinologists wa Marekani, wala paka za rangi. Katika nchi za Orthodox za Ulaya, mtazamo kuelekea paka ulikuwa karibu kinyume. Paka ndiye mnyama pekee anayeweza kutembelea Kanisa la Orthodox(isipokuwa sehemu ya madhabahu).

Katika hadithi za Slavic

Katika hadithi za Slavic, paka ni mhusika anayependa zaidi katika hadithi za watu, methali na ushirikina. Katika Rus, paka ya nyumbani ilikuwa ghali na inaweza kutumika kama zawadi muhimu, kwani ilihakikisha ulinzi wa mazao kutoka kwa panya. Alikuwa pia ishara ya amani na ustawi ndani ya nyumba, akilinda nyumba kutoka kwa roho mbaya. Pia iliaminika kuwa paka zinaweza kupenya ulimwengu mwingine na kuwasiliana na roho.

Katika ngano za Kirusi, safu kubwa inajumuisha hadithi za watu, methali na imani zinazohusiana na paka na paka. Tabia ya hadithi kama hizo ilikuwa, kwa mfano, paka Bayun.
Vladimir Gilyarovsky anasema kwamba hadi karne ya 20, kulikuwa na desturi kati ya wafanyabiashara kushindana ili kuona ni paka gani alikuwa mnene na mnene. Mnamo 1853, V.I. Dal alichapisha kitabu cha juzuu mbili "Mithali ya Watu wa Urusi," ambapo methali 75 hivi kuhusu paka zinapatikana katika sehemu tofauti.

Wafalme wa Kirusi pia walithamini paka daima waliishi katika jumba la kifalme. Baba ya Peter I, Alexei Mikhailovich, alikuwa na paka anayependa, ambaye picha yake inaonyeshwa kwenye kuchonga. Na Peter Mkuu tayari alitoa amri kulingana na ambayo kila kaya inapaswa "kuwa na paka kwenye ghalani, kuwalinda, na kuzuia panya na panya." Peter mwenyewe pia mara nyingi alionyeshwa kwa kejeli kama paka, kama inavyothibitishwa na nakala nyingi maarufu ambazo zimesalia hadi leo na maandishi: "Paka wa Kazan, akili ya Astrakhan, akili ya Siberia."

Katika Asia

Paka zililetwa Japani katika karne ya 6 na zilitumika kama thawabu ya juu zaidi ambayo mfalme angeweza kuwapa wasaidizi wake. Kuna matoleo kadhaa ya hadithi kuhusu paka kusaidia bibi au mmiliki wake. Picha ya porcelaini au ya udongo ya paka yenye rangi ya kobe na paw iliyoinuliwa kwa sikio lake la kulia - Maneki-neko, bado inachukuliwa kuvutia bahati ya pesa. Hadi leo, ibada ya zamani imehifadhiwa huko Japani, kulingana na ambayo roho za mababu waliokufa huhamia kwenye paka za piebald. Kuna Maneki-neko Museum huko Seto. Paka zenye mkia mfupi huthaminiwa sana nchini Japani, picha ambazo zinaweza kuonekana katika michoro nyingi za zamani.

Huko India, kulikuwa na mungu wa kike wa mama Sashti (vinginevyo Sasti), ambaye alionyeshwa kama mwanamke aliyeshika mtoto mikononi mwake na alizingatiwa kuwa mlinzi wa makaa. Vahana yake ilikuwa paka. Katika Bengal na Magharibi mwa India, kuna hadithi ya paka mweusi, ambayo pia inahusishwa na mungu wa kike Sashti.

Mwanahistoria wa Kiajemi At-Tabari aliandika hadithi kulingana na ambayo Muumba, wakati wa kuunda Ulimwengu, aliumba panya, lakini alisahau kuunda paka. Lakini ilimbidi kurekebisha hili wakati, wakati wa Gharika Kuu, panya walianza kutafuna shimo chini ya Safina ya Nuhu. Nuhu aliupapasa mgongo wa simba, simba akapiga chafya, na jozi ya paka ikaruka kutoka puani mwake. Hadithi hii ilienea katika kanda. Kuna methali ya Kiajemi inayosema: “Simba alipiga chafya na paka akatokea.” Hadithi kama hiyo pia inaelezea asili ya paka ya Van na rangi ya Van katika paka.

Uislamu

Kuna hadithi nyingi katika Uislamu ambazo zinahusishwa na paka. Baadhi yao walijumuishwa katika mikusanyo ya Hadith. Kulingana na mmoja wao, paka wanaheshimiwa sana katika Uislamu, kwani nabii mkuu wa Kiislamu Muhammad aliokolewa na paka wa sahaba wake Abu Huraira (jina lake linatafsiriwa kama "Baba wa Paka") kutokana na kuumwa na nyoka. Katika Uislamu, kulisha paka maziwa ni kuchukuliwa sifa. Kama hadithi moja inavyosema, Mtume Muhammad alikuwa na macho ya ajabu paka mweupe. Hadithi nyingine inasimulia kwamba mara moja Mtume Muhammad, baada ya kumaliza sala yake, aligundua kwamba paka wake kipenzi Moussa (Muetsa) alikuwa amelala juu ya mkono wa vazi lililokunjwa karibu naye. Muhammad alichagua kukata kipande kwenye mkono ili asisumbue usingizi wa Mussa. Katika hali nyingine, ikiwa paka ililala juu ya nguo, Muhammad alichagua kitu kingine kutoka kwa vazia lake. Paka ndio wanyama pekee wanaoruhusiwa kuingia msikitini.