Waganga ni akina nani? Upasuaji kwa mikono mitupu: Ukweli wote kuhusu waganga wa Kifilipino

Mtu mwenye akili timamu hataacha kutunza afya yake. Hataacha kutafuta njia mpya za kuboresha afya yake. Leo, wakati uhusiano wa kuamini wa "daktari-mgonjwa" katika dawa za jadi unadhoofishwa, ikiwa kuna shida za kiafya, watu hugeukia jambo kama hilo. dawa mbadala. Miongoni mwa yote mbinu zilizopo matibabu, upasuaji kwa kutumia njia ya waganga wa Ufilipino labda ni moja ya kushangaza zaidi.

Wanachukuliwa kuwa waganga wakuu, wachawi, na walaghai. Mashuhuda kutoka kote ulimwenguni wanadai kwamba mikono ya waganga kweli hupenya ndani ya mwili wa mwanadamu na kutibu maradhi kama haya. dawa za jadi. Kwa hivyo wao ni nani - waganga, waganga wa Kifilipino?

Huyu ni nani?

Inakubaliwa kwa jadi kuwaita wale wanaofanya shughuli za utata tofauti tu kwa mikono yao, yaani, bila zana maalum. Katika mazoezi yao, waganga wa Kifilipino pia hawatumii anesthetics. Hizi ndizo tofauti zinazojulikana zaidi kati ya uponyaji na mafundisho mengine ya matibabu, lakini sio pekee.

Dawa ya Ufilipino inahusishwa na dhana ya upasuaji wa kisaikolojia, kwa sababu waganga hawafanyi tu kimwili, bali pia katika akili, na kuathiri ufahamu wa wagonjwa wao.

Majina mengi

Jina "mganga" limetokana na neno la Kiingereza Ponya. Je, "kuponya" inamaanisha nini? Hebu tukumbuke kwamba watu hawa wa ajabu wanaitwa sio waganga tu. Katika ulimwengu wa Magharibi walipewa majina ya "wapasuaji wa akili", "wapasuaji wa akili", "madaktari wa upasuaji wa mwelekeo wa nne". Kwa zamu kama hizo za maneno, watu wanasisitiza hali ya kushangaza ya njia ya matibabu ya mganga.

Kwanza anataja

Shukrani kwa wasafiri wa baharini, habari kuhusu waganga wa ajabu wa Ufilipino ilianza kuenea kote ulimwenguni. Vyanzo vilivyoandikwa vya karne ya 16 vina ushuhuda kutoka kwa mabaharia kuhusu miujiza ya uponyaji iliyoonekana kwenye visiwa vya mbali.

Katika miaka ya 40 ya karne ya 20, iliwezekana kuandika mchakato wa mganga anayefanya kazi na mtu. Tangu wakati huo, waganga wa Kifilipino wamejulikana kila mahali. Leo ni rahisi zaidi kuona jinsi waganga wanavyofanya kazi, picha ambazo ni rahisi kupata katika vyanzo wazi.

Waganga maarufu

Inaaminika kuwa kuna takriban watu 50 pekee nchini Ufilipino wenye ujuzi wa kina wa upasuaji wa kiakili wa Ufilipino. Lakini waganga nchini Ufilipino pia wamejumuishwa katika orodha maalum rasmi. Kwa hivyo, kuna wengi zaidi wao waliosajiliwa rasmi (elfu kadhaa). Kwa hivyo, inafaa kuteka hitimisho juu ya ubora wa matibabu ya mganga fulani. Sambamba na dawa yetu inaweza kupatikana tena.

Mmoja wa waganga wa kisasa maarufu ni June Labo, ambaye kliniki yake leo inakubali wagonjwa kutoka duniani kote.

Pia katika nchi ya mwenendo wa ajabu wa dawa mbadala, majina maarufu zaidi ya waganga kama Alcazar Perlito, Nida Talon, Maria Bilosana, Alex Orbito, Virgilio D. Gutierrez, Rodolfo Suyat. Mganga wa Kifilipino ni jina la heshima ambalo, miongoni mwa mengine mengi, linaweza kupatikana tu na mganga wa kweli mwenye kipawa.

Huko Urusi, mganga maarufu zaidi alikuwa Virgilio Gutierrez, ambaye sasa ni daktari wa Gutierrez na alifundisha sanaa ya matibabu. uingiliaji wa upasuaji waganga wa wanafunzi waliochaguliwa.

Waganga wa Kifilipino nchini Urusi

Kwa kuwa uhusiano kati ya mabara na visiwa umekuwa na nguvu zaidi, unaweza kupata "uteuzi" na mponyaji sio tu katika nchi za mbali. Heelers pia wanaishi nchini Urusi. Wanafanya matibabu na wao wenyewe mbinu zisizo za kawaida, ambayo iliwaletea umaarufu duniani na porojo nyingi.

Ni desturi kugeuka kwa dawa mbadala wakati kila kitu ambacho dawa za jadi zinaweza kutoa hazisaidii. Wakati huo huo, wagonjwa hawaamini kabisa njia hizo ambazo hutegemea mwisho. Kwa hivyo waganga, ambao maoni yao yanapingana, ni ya eneo hili la matibabu mbadala.

Waponyaji walionekana nchini Urusi karibu miaka 20 iliyopita. Leo kuna Jumuiya ya Waganga wa Kifilipino. Shirika hili linaongozwa na Ruschel Blavo, mtafiti mashuhuri katika jumuiya ya kisayansi duniani kuhusu jambo la uponyaji wa ziada.

Ruschel Blavo alijitolea vitabu kadhaa na filamu ya maandishi kwa waganga. Kwa kuongeza, mwanasayansi hufanya semina juu ya uwezo wa kipekee wa waganga wa Kifilipino, wakionyesha sanaa zao.

Waganga wengine wa Kifilipino huko Moscow na miji mingine ya Urusi wamefanya semina zaidi ya mara moja, wakiwajulisha watu fumbo la ujuzi wa dawa zao za ajabu.

Mbinu za matibabu ya waganga

Kwa kweli, pamoja na uingiliaji wa upasuaji, waganga pia hutumia mbinu zingine za uponyaji. Kwa hivyo, dawa ya Ufilipino ni pamoja na matumizi ya miiko mbalimbali, matibabu na mimea, mawe, tiba ya mwongozo. Njia hizi zote ni za kitamaduni kwa watu wa Asia, lakini zile ambazo zinajulikana zaidi ni shughuli za upasuaji.

Operesheni hizo zinafanywa na waganga tu kwa mikono yao. Hawatumii zana yoyote, kama vile scalpels au clamps. Kwa hivyo, daktari anaweza kuondoa mwili wowote wa kigeni, taka iliyokusanywa, au malezi ya mawe kutoka kwa mwili wa mwanadamu. Daktari hupata kupotoka kwa hali ya viungo fulani peke yake na huanza kazi yake huko. Uchunguzi na vipimo vingine havifanyiki, jambo ambalo pia linashangaza kwa wale ambao wanakutana na sanaa ya waganga wa Kifilipino kwa mara ya kwanza.

Upasuaji wa kisaikolojia - muujiza wa uponyaji

Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kwetu, waganga wanadai imani ya Kikatoliki. Kama mambo mengi ya kihistoria, waganga wana Biblia kwenye meza zao hata wakati wa upasuaji. Ikiwa tunazingatia utendakazi wa waganga kama aina ya ibada, basi Ukristo ndani yake unaingiliana kwa karibu na mitazamo ya ulimwengu.

Zaidi ya hayo, waganga wa Kifilipino hufanya miujiza yao ya uponyaji, wakiongozwa, kwa kusema, kwa maombi. Kanisa Katoliki la Ufilipino linatambua rasmi shughuli za upasuaji za waganga kama moja ya maonyesho ya muujiza wa kimungu wa uponyaji.

Maandalizi ya mgonjwa

Sio tu mchakato wa uendeshaji yenyewe ni muhimu, lakini pia maandalizi ya mgonjwa kwa matibabu. Mponyaji huanza kufanya kazi na mgonjwa muda mrefu kabla ya operesheni yenyewe kuanza. Dawa ya watu wa Ufilipino inalenga hasa kufanya kazi na kiini cha kiroho cha mwanadamu.

Mchakato wa uponyaji, ambao mtu mgonjwa na mponyaji hushiriki, haujumuishi tu uboreshaji wa mwili wa hali ya mtu, lakini pia katika uboreshaji wa roho na fahamu. Kuandaa mgonjwa kwa ajili ya upasuaji ni pamoja na kuwasiliana na daktari wa upasuaji, kutafakari, na ujuzi wa awali wa kinadharia na mchakato ujao.

Kabla ya kuanza kwa upasuaji, mgonjwa bado anapokea anesthesia, lakini si kwa fomu ambayo tunaifahamu. Mponyaji, kwa kutumia harakati maalum, huanzisha mgonjwa katika hali kamili au sehemu (kama anesthesia ya sehemu).

Mtu anaweza kuhisi mchakato wa operesheni akiwa na ufahamu. Lakini maumivu na wengine usumbufu wakati huo huo hakuna. Kunaweza kuwa na hisia kidogo za kupiga au kupiga katika eneo la upasuaji. Hivi ndivyo wale ambao wamepata uzoefu wa moja kwa moja wa uhalisi wa mbinu za waganga wa Kifilipino wanavyoripoti hisia zao.

Mchakato wa matibabu kwa kutumia njia ya waganga wa Kifilipino

Jinsi operesheni inayofanywa na mganga inavyoonekana kutoka nje inaonekana kama kitu kisicho cha kawaida au cha ulaghai kabisa.

Mtu anayeonekana kuwa wa kawaida husimama juu ya mgonjwa. Yuko katika hali ya fahamu. Na kisha daktari anaendesha mikono yake juu ya mwili wa mgonjwa, kana kwamba anamchanganua. Kisha mikono huacha katika ukanda fulani (hii inageuka kuwa hasa eneo ambalo mgonjwa ana matatizo ya afya). Na kisha ni kana kwamba vidole vya mganga hupenya mwili wa mtu aliyelala mbele yake na ujanja usioweza kufikiria huanza.

Kwa harakati nzuri za vidole vyake, mponyaji hupita. Tunaona damu au kitu kinachoonekana kama damu, lakini haitiririki, kama tunavyotarajia kwa hofu tunapoona kupasuka kwa ngozi. Mponyaji anaendelea na matibabu, akiondoa vifungo vya damu au vitu vingine kutoka kwa mwili wa mtu kwa mikono yake wazi. Hii ndiyo sababu mgonjwa anajisikia vibaya. Hivi ndivyo waganga wa Kifilipino wanavyotibu (kwa asili, tofauti katika kila hali).

Ni kawaida kwamba waangalizi wengine na wale ambao walijifunza tu juu ya ukweli wa dawa ya Ufilipino wanaona udanganyifu kama huo kwa kasi: kwa kutoaminiana na tuhuma za wazi za utapeli.

Majaribio ya kufichua njia za waganga

Kufuatia mashambulizi ya mashaka kuelekea mazoezi ya kimiujiza ya waganga wa kigeni katika karne iliyopita, majaribio yalifanywa kueleza "onyesho" waliloweka mbele ya umma. Waganga nchini Ufilipino leo bado wanachochea watu wenye kutilia shaka kwa kila aina ya ukaguzi.

Mchakato wa kufanya kazi kwa mikono mitupu umeelezewa na tafsiri mbalimbali za ajabu. "Kupenya" kwa mikono ya mganga chini ngozi binadamu si chochote zaidi ya udanganyifu wa hali ya juu. "Damu" inayoonekana na "makundi" ya ugonjwa (au nishati mbaya) ni kuchomwa kwa ujanja wa mfuko maalum wa kioevu (hata damu ya kuku, labda), iliyochukuliwa na charlatan kama pendekezo la "hila. ”

Hata hivyo, baadhi ya watu bado walidai kuwa baada ya kikao cha uponyaji afya zao ziliimarika. Kwa hili, wakosoaji waliosadikishwa wanapinga kwamba waganga wana zawadi ya ushawishi wa hypnotic na kuwashawishi "waathiriwa" wao kwamba wanahisi vizuri zaidi.

Mtazamo wa Mwenye Kutia shaka

Kuna mambo mengi ambayo yanaweza kutazamwa kwa mashaka wakati wa kusoma njia ya uponyaji ya Ufilipino. Naam, karibu kila kitu! Fanya operesheni tata mikono, ili si kusababisha maambukizi na kupata matokeo chanya kwa afya ya mgonjwa - hii ni kutoka kwa ulimwengu wa fantasy.

Unapofahamiana na matibabu ya kimuujiza, maswali baada ya maswali hutokea, na hii ni asili. Basi kwa nini, wakipewa nafasi hizo, Wafilipino bado wanaugua na kufa? Uwezo wa waganga huenda zaidi ya ufahamu wetu, lakini hawawezi kufikia matokeo kama hayo.

Licha ya uzuri wao na hadithi nyingi za ajabu za watu walioponywa na waganga kwenye Flippins na nje ya visiwa, hawawezi kufanya kila kitu.

Je, kweli waganga hupenya tishu za mwili kwa mikono yao?

Waganga wanaopenda mazoezi ya upasuaji wa kisaikolojia wanateswa na mmoja swali muhimu: Je, mikono ya daktari kweli hupenya mwili wa mgonjwa? Je, hii kweli hutokea bila msaada wa vyombo, kama na wapasuaji wa kawaida?

Dawa mbadala, aina ambazo zinashangaza mawazo ya wageni wengi kwenye kliniki, ina palette tajiri ya mbinu. Zana za kiakili za upasuaji wa mponyaji huchukua nafasi kubwa kati yao, na hii ndio sababu.

Jibu la swali ambalo linatusumbua litakuwa chanya (ikiwa tutachukulia imani yetu kwa Wafilipino na miujiza yao ya uponyaji kama mahali pa kuanzia). Waponyaji hupenya mwili wa mtu, lakini hii haifanyiki kwa kila operesheni. Kama waganga wenyewe wanasema, hii sio lazima kila wakati.

Kwa nini iko hivi? Waganga pia wanatoa maelezo kwa uangalifu sana kwa hili. Ugonjwa huo hutokea kutokana na kuonekana kwa nishati mbaya, isiyofaa katika mwili wa nishati ya mtu. Hivi ndivyo waganga wa Kifilipino huchota kutoka kwa wagonjwa wakati wa vikao. Mara nyingi, kufanya operesheni hiyo ya kisaikolojia, si lazima kufungua mwili wa kimwili.

Kupenya kwa mikono ya mponyaji ndani ya mwili kunaweza kulinganishwa na kuzamishwa ndani ya maji. Molekuli za maji zinaonekana kutengana mbele ya mikono yetu, na kuziruhusu kutekeleza kwa uhuru vitendo vyovyote ndani ya maji. Vile vile, kutokana na talanta maalum ya kuzaliwa, mponyaji huingia ndani ya mwili wa mwanadamu. Ajabu - lakini labda kweli!

Waganga hawawezi kufanya nini?

Maoni juu ya jambo la Ufilipino hutofautiana kutokana na ukweli kwamba ni idadi ndogo tu ya watu wamepitia au wana vyanzo vya kuaminika vya habari kulihusu. Hata hivyo, kutoka kwa mtazamo wowote, swali la mantiki linatokea: waganga hawawezi kufanya nini?

Kama vile dawa za jadi, matibabu kwa kutumia mbinu za Ufilipino hayawezi kuongeza muda wa maisha unaokusudiwa wa mtu. Unaweza kuondoa ugonjwa huo, na hivyo kurudi wakati uliowekwa.

Magonjwa ya akili pia yako nje ya uwezo wa waganga. Ingawa wanashughulika na roho ya mwanadamu, uwezo wa kuathiri akili ni mdogo. Hii inaweza kuelezewa kwa urahisi. Upasuaji wa Ufilipino ni, kwanza kabisa, upasuaji, yaani, unahusisha kuondolewa kwa tishu zisizo na afya kutoka kwa mwili wa mwanadamu. Na psyche, waganga hawawezi kutekeleza ujanja kama huo.

Wacha tuongeze ukweli kwamba, kama katika nyanja zote za shughuli, kuna wataalam wazuri na sio wazuri sana. Hii inatumika pia kwa waganga wa Kifilipino.

Umaalumu wa waganga wa Kifilipino

Uwezo wa kibinafsi ni muhimu sana katika mwelekeo gani wa matibabu mganga atakua zaidi kwa mfano, mmoja wa waganga bora nchini Ufilipino, Labo, anafanya kazi na uvimbe na amejulikana sana nje ya nchi yake kwa sababu ya hii. Magonjwa mengine pia hujibu matibabu ya miujiza ya mponyaji maarufu.

Mganga mwingine wa Kifilipino, Jose Segundo, ni bora katika kudhibiti meno.

Kanuni za waganga katika mazoezi

Kuhusu kile ambacho mganga mwangalifu atafanya na asichofanya, hali itakuwa sawa na madaktari wa jadi. Mganga atajitolea kumtibu mgonjwa yeyote, hata kama hali yake haina matumaini. Kama tu madaktari wetu, atajaribu kupanua maisha ya mtu au kupunguza mateso yake.

Kuhusu suala la matibabu ugonjwa wa akili, basi waganga wenyewe husema wazi kuwa eneo hili halipo katika uwezo wao. Kwa kawaida, unaweza kupata wataalam kama hao katika dawa za ndani za Ufilipino, lakini hii itakuwa aina tofauti kabisa ya uponyaji. Mara nyingi, wenyeji huweka dhana hii ya kutisha ya "kutoa pepo." Wawakilishi wengine wa dawa za mitaa wanahusika katika uponyaji wa roho kutoka kwa "pepo".

Je, uwezo wa waganga wa Kifilipino ni kweli au

Haiwezekani kuteka hitimisho wazi juu ya ukweli wa uponyaji kwa kutumia njia ya madaktari wa Kifilipino kulingana na kila kitu tunachojua. Ili kuamini au kukataliwa kabisa, unahitaji kukutana na jambo hili la kushangaza kwa macho yako mwenyewe.

Kama ilivyo kwa nadharia yoyote, daima kutakuwa na wale wanaokubaliana na wale wanaopinga. Unaweza kupata ukweli mwingi unaothibitisha ukweli wa jambo hilo au ulaghai. Chaguo letu linabaki kuwa letu: tunachagua vyanzo tunavyoamini.

Ni wazi kwamba dawa mbadala kwa njia ya uponyaji imepata mbinu nyingine ya kupiga akili kwenye njia ya afya.

Miongoni mwa waganga, bila shaka, kuna watu ambao wana aina fulani ya zawadi. Matendo ya waganga hao yanasikika kote ulimwenguni na yanastahili heshima na pongezi nyingi zaidi. Pia kuna walaghai ambao mipango yao ni kufaidika tu kutokana na uaminifu unaopatikana na waganga wa kweli.

Hebu tukumbuke kwamba kukataa kwa papo hapo ukweli wa uponyaji katika nchi yetu, na kwa wengine wengi, imedhamiriwa na tofauti katika mtazamo wa ulimwengu. Ni vigumu kwetu kuwazia kwamba mtu anaweza kuwa na uwezo huo juu ya mambo ya kimwili na kiakili. Lakini katika nchi ambazo imani za watu wa kale zimehifadhiwa, watu wanaamini kwa hiari hii. Inaonekana kuna sababu ...

Kwa muhtasari wa kile kilichosemwa ...

Waganga wa Kifilipino ni jambo la ajabu katika ulimwengu tajiri wa mafundisho mbalimbali ya matibabu mbadala. Wanaweza kutibu mtu kwa kufanya upasuaji bila vyombo au dawa.

Walijifunza kwa mara ya kwanza kuhusu waganga kama waponyaji waliofanya miujiza katika karne ya 16. Tangu wakati huo, wamejulikana katika nchi zote, lakini maoni juu ya uponyaji yamebakia yenye utata. Haishangazi: ni ngumu sana kuamini muujiza kati ya vitu vinavyojulikana.

Tunatumahi kuwa nakala yetu iliangaza wakati wako na kumaliza kiu yako ya maarifa juu ya jambo la kupendeza la ulimwengu wetu kama uponyaji wa Ufilipino.

Virgilio itakusaidia katika kutatua shida zingine kadhaa:

• huondoa athari mbaya (uharibifu na jicho baya)
• husafisha na kuoanisha biofield
• inafanya kazi na chakras
• huweka utetezi
• husaidia katika biashara na mahusiano
• hutoa msaada wa kisaikolojia

Waponyaji sio madaktari kwa maana halisi ya neno - hawajiponya wenyewe. Nishati ya uponyaji hupitia kwao, kupitia mikono yao. Waponyaji, wakiwa viongozi, wanaweza kuponya karibu ugonjwa wowote. Mponyaji anahitaji tu kuungana vizuri na chaneli hii na kuhakikisha mtiririko wa juu wa nguvu ya uponyaji ili iingie ndani ya mwili na ganda la nishati la mtu anayetafuta msaada bila upinzani. Jinsi gani watu zaidi imeundwa kwa ufanisi wa usaidizi, matokeo bora zaidi, kwani hakuna vizuizi vya nishati kwa upande wake ambavyo vinaingilia kati kupenya kwa nguvu ya uponyaji.

Kila kisa ni cha faragha, na ikiwa mganga atajitolea kusaidia au la itabainika tu atakapotazama picha ya mtu huyo kwa mara ya kwanza. Kawaida inawezekana kutambua kesi za kawaida wakati mganga hakatai msaada: arthritis, utasa, adenomas na aina zote za magonjwa ya mfumo wa genitourinary, sinusitis, bronchitis ya muda mrefu, na magonjwa mengine ya sikio, pua na koo, hernia ya intervertebral, magonjwa ya mfumo wa neva, ikiwa ni pamoja na migraines, dysfunction ya tezi, ugonjwa wa kisukari na patholojia zote. mfumo wa endocrine, magonjwa ya utumbo, magonjwa mfumo wa moyo na mishipa, ikiwa ni pamoja na mishipa ya varicose na shinikizo la damu, saratani hadi hatua ya 4, neoplasms mbalimbali, kama vile cysts, polyps, mawe ya etiologies mbalimbali.

Wakati mwingine matokeo ni ya haraka, lakini wakati mwingine ni hatua kwa hatua, wakati matibabu yanapanuliwa kwa muda, i.e. Kati ya uponyaji na kuchukua mponyaji, kipindi cha miezi kadhaa au wiki hupita. Wakati mwingine matokeo hayajakamilika, tuseme walisaidia kuponya tezi ya tezi, lakini mizizi michache au nodules ndogo hubakia, sawa na ugonjwa wa polycystic. Lakini unaweza kuwasiliana na mganga tena. Wakati wa kusaidia, waganga hawana kugusa tishu za chombo yenyewe na kuondoa tu ukuaji na mizizi yake, wakati shughuli za upasuaji mara nyingi huondoa tumor pamoja na chombo au sehemu yake. Mara nyingi, baada ya uponyaji, wakati ambapo "ukuaji mpya" hunyimwa mizizi na nguvu zake, "hutatua" peke yake. Hernias pia hukauka. Tofauti na waganga wengi wa Kifilipino, ambao wanasitasita kuchukua magonjwa ya viungo vya maono, bwana Virgilio Gutierrez huponya cataracts, glakoma na kurejesha maono.

Waponyaji hawatasaidia katika hali zote

Viungo ambavyo haziwezi kurejeshwa. Usipasue au kuondoa mifupa na ukuaji wa ngozi. Sclerosis nyingi na kupooza kwa ubongo kunaweza tu kupunguzwa. Wanasitasita sana kuchukua saratani katika hatua ya mwisho (ikiwa imechukuliwa kabisa) hasa baada ya matibabu mengi ya chemotherapy. Wanaelezea kuwa hawawezi kuanza utaratibu wa kujiponya, kwani huharibiwa na chemotherapy na tiba ya homoni na shughuli za awali.

Contraindications na madhara

Contraindications

• kujiepusha na aina zote za nyama (isipokuwa samaki na dagaa) wakati wa matibabu
• jiepushe na chumvi na kachumbari (unaweza kula vyakula ambavyo tayari vina chumvi, kwa mfano, mkate, jibini, jibini la Cottage, nk).
• kukataa chai nyeusi na kahawa (chai ya kijani na mitishamba ni sawa), kahawa isiyo na kafeini au kahawa iliyo na maziwa pia haijajumuishwa.
• kuwatenga pombe kabisa wakati wa matibabu, na pia kuwatenga kabisa bia isiyo ya ulevi

Mahitaji haya ni ya kawaida kwa kila mtu. Siku ya uchunguzi au wakati wa vikao vya mtu binafsi, contraindications ziada inaweza kuongezwa.

Wakati wa ziara yako kwa Virgilio Inashauriwa si kutembelea bioenergetics nyingine (wakati huo huo).

Katika kesi hernia ya mgongo , kukataa kutoka kwenye mazoezi wakati wa matibabu.

Katika kesi ya matibabu ya utasa, pia wakati wa matibabu, epuka kuvaa visigino; shughuli za kimwili(unaweza kufanya yoga na kuogelea), kuinua uzito (si zaidi ya kilo 5).

Madhara na kuzidisha

Hakuna madhara, na afya yako haina kuwa mbaya zaidi kuliko hapo awali. Baada ya vikao, kuna hisia ya usingizi, udhaifu, na hisia ya ukamilifu (hutaki kula).

Maeneo (viungo) vilivyoponywa vinaweza kujifanya kujisikia kupitia hisia ya joto, kuvuta, kuuma ikiwa unagusa mahali, unaweza kujisikia kama kuna mchubuko.

Kuzidisha ni nadra sana na ni ya muda mfupi sana (kutoka siku 1 hadi 3) katika kesi zifuatazo:

• shinikizo la damu (shinikizo linaweza kubadilika),
• hatua ya 2 ya kisukari (sukari inaweza kuongezeka kwa muda mfupi katika hali nadra sana),
• hernia ya mgongo,
• hernia ya lumbar,
• vertebrae ya herniated (usumbufu wa muda mfupi unaweza kutokea),
• magonjwa ya wanawake (fibroids, ovari ya polycystic, cysts, polyps, prolapse ya uterine) - mapafu maumivu makali(sawa na usumbufu kama hapo awali mzunguko wa hedhi) na kutokwa (ambayo hudumu si zaidi ya siku mbili).

Katika kazi na tezi ya tezi (mafundo, nk) baada ya utaratibu, hisia ya uvimbe kwenye koo hudumu hadi asubuhi iliyofuata.

Katika kesi ya athari mbaya(jicho baya, uharibifu, nk), wakati Virgilio huiondoa, dalili zinazofanana na mwanzo wa homa zinaweza kutokea (baridi, homa, usingizi), kwa kawaida kwa fomu kali, kupita siku inayofuata.

Tangu kazi, kusafisha na kuoanisha kutokea katika ngazi zote, watu wengi wanaweza kufanyiwa utakaso (lakini ni wa kiroho zaidi kuliko wa kimwili). Hii inaonyeshwa kwa hamu ya kulia, kujiondoa, au kutolewa kwa uchokozi wa ndani (muda kutoka siku 1 hadi siku 5).

Saa magonjwa ya ngozi (ugonjwa wa ngozi, neurodermatitis, psoriasis, mzio wa aina anuwai) inawezekana:

• kuzidisha (kuwasha, uwekundu);
• kuzorota kwa hali hiyo (katika hali ya mtu binafsi), kama sheria, huenda kutoka siku 1 hadi 14 (mimea fulani au viungo vinavyopendekezwa kwa kila mtu mmoja mmoja vinaweza kusababisha kuzidisha, kwa sababu ya utakaso wa mwili, lakini mara tu baada ya siku. ya kuchukua mimea iliyoagizwa au viungo mwisho, kuzidisha kunasababishwa nao, mwili husafishwa).

Kwa hiyo waganga... Ni akina nani hao?

Nakala fupi ya leo iliandikwa na mimi hasa chini ya hisia ya mawasiliano ya kibinafsi na Waganga wa Kifilipino, wanafunzi wao wasaidizi, pamoja na wagonjwa wao.

Ni ngumu kufunua mada hii ya kupendeza zaidi kwa kuizungumza kwa ufupi na kwa ufupi, lakini bado nitajaribu kuelezea mambo makuu, kutoka kwa maoni yangu ...

Kwanza kabisa, ningependa kumshukuru Liliana Lato na Mwalimu wake, mganga wa kurithi, Bibi Yodelle Bumatay (Marekani), kwa tahadhari na taarifa iliyotolewa. Na pia Pedro Demosena, ambaye hakukubali tu kuonyesha sanaa yake kwangu kibinafsi, lakini pia alinipa (alianzisha) hatua ya kwanza ya sanaa hii ya kichawi kweli.

Kwa hiyo waganga... Ni akina nani hao?

Kwa mlei asiye na uzoefu, msemo “mganga wa Kifilipino” unahusishwa na mtu mwenye nywele nyeusi, ngozi nyeusi na mnene ambaye huweka vidole vyake ndani ya tumbo la mgonjwa, na kutoa vipande vya nyama ya damu baada ya dakika ... kwa mikono yake mitupu, au anadanganya kwa ustadi mbele ya macho ya wananchi wepesi...

Kabla ya kutoa maoni juu ya maoni haya, naomba kwanza nigeukie historia.

Historia kidogo:

Jambo la "upasuaji wa sura ya nne" (FDS) lilitajwa kwa mara ya kwanza katika kitabu "Siri za Kidini za Mashariki" na waandishi Ron Ormond na Ormond McGill, kilichochapishwa mnamo 1957. Waandishi hawa wawili, wakiwa Ufilipino, waliona kitu cha kushangaza - mponyaji ambaye, wakati wa matibabu, "aliweka" mikono yake wazi kwenye mwili wa mgonjwa. Hakuwa mwingine ila Eleuterio Terte maarufu

Kujaribu kwa namna fulani kuelezea kile walichokiona, Wazungu walipendekeza neno hapo juu (HCI), maana yake sifa za tabia mchakato wa uponyaji usio wa kawaida kwa mawazo ya Uropa ...

Istilahi.

Hivi sasa, unaweza kupata maneno kadhaa ambayo ni tofauti, lakini kwa kweli, yanafanana na yanaashiria jambo lile lile - uponyaji wa jadi wa Ufilipino. Neno Upasuaji wa Saikolojia hutumiwa mara nyingi - ambayo ni, upasuaji wa kisaikolojia. Inayofuata - Upasuaji wa Kiroho (operesheni za kiroho), Upasuaji wa Mikono ya Bere (operesheni za mikono mitupu), waponyaji wa imani - Waponyaji wa Fath, upasuaji wa phantom, uponyaji wa sumaku - Uponyaji wa Sumaku, uponyaji wa kiroho - Uponyaji wa Kiroho, upasuaji wa ethereal - Upasuaji wa Eteric, na wao wenyewe ni waganga. tu wachawi wa Mungu.

Kwa hiyo, je, ni Wachawi kutoka kwa Mungu au wadanganyifu stadi?

Nina hakika na hili: Wazo letu la waganga ni la kawaida na la upande mmoja:

Kwanza: “madaktari wa miujiza hufungua mwili wa mgonjwa kwa mbinu zisizoeleweka zisizoeleweka, huchukua vipande vya viungo vilivyo na ugonjwa na hivyo mgonjwa anarudi afya mara moja (furaha, pongezi!).

Au kwa maneno mengine - "yote haya ni uwongo, "damu" inayoonekana wakati wa operesheni imekuwa ikikabiliwa mara kwa mara. utafiti wa maabara na ikawa kwamba ilikuwa damu ya asili ya wanyama - kwa mfano, kuku. Hiyo ni, mponyaji ni mdanganyifu asiyefaa ambaye anatumia kanuni ya placebo (dummies) na kunenepesha kwa wagonjwa wa kawaida (walinzi, jihadharini na udanganyifu wa udanganyifu).

Hebu tufikirie hili. Kwanza, kuna walaghai wengi katika nchi yoyote na eneo lolote la uponyaji. Kumbuka kuongezeka kwa mtizamo wa ziada, acupuncture, Reiki na kadhalika...

Kwa hivyo, wasio wataalamu kila wakati huharibu maoni ya wale halisi, bora zaidi ...

Kwa njia, hakuna zaidi ya waganga 50 wenye nguvu na wanaofaa kweli nchini Ufilipino, na rasmi, ikiwa sijakosea, angalau watu elfu kadhaa wamesajiliwa.

Pili. Sana hatua muhimu! Ili kufikia uponyaji, si lazima "kufungua" mwili wa kimwili wa mgonjwa. Baada ya yote, kazi hiyo inafanywa, kwanza kabisa, si kwa suala kubwa, lakini kwa miili ya hila ya mgonjwa (Mwili wa Mwanga).

Mastaa wa Ufilipino wanaamini kuwa sababu ya ugonjwa huo iko katika psyche ya mgonjwa, ndege yake ya akili, roho yake….

Wanasema kwamba kila mateso yana matrix yake ya nishati, iliyokita mizizi katika fahamu ya mwanadamu (inafanana na dawa ya habari, ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa akili, saikolojia ya kibinafsi (Groff).

Ndiyo maana, ikiwa mtu haombai na haendelei kiroho, mara nyingi baada ya kuboresha kwa muda ugonjwa huo unarudi hatua kwa hatua. Kwa maana mizizi yake inabaki katika ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu! Ugonjwa huo, kwa njia ya kitamathali, hujijenga upya na kujirudia kwa misingi ya uvivu na hali...

Swali kutoka kwa msomaji asiye na subira:

Kwa hivyo Wafilipino bado wanafunua mwili wa mgonjwa wakati wa "operesheni" zao au la?

Wanafanya, lakini sio kila mtu, sio kila wakati, na sio kila mtu.

Miili inafunguliwa. Nilijionea mwenyewe. Maoni makubwa. Nguvu kubwa... Inashawishi?!

Lakini kuelewa, hii sio jambo kuu. Nishati hasi zinahitaji kuchukuliwa nje na kuondolewa. Kuingia kwenye mwili wa kimwili wakati mwingine hurahisisha mchakato huu, ndivyo tu. Lakini ikiwa mponyaji anaweza kuondoa tumbo la ugonjwa bila uharibifu wa tishu, basi kwa nini ufungue mwili wa muda mrefu?

Mwanamume aliyenianzisha, na ambaye nilijifunza mengi kutoka kwake, alimwambia hivi msaidizi wake: “Nilifanya mazoezi ya kuponya kwa zaidi ya miaka 20 hadi nilipojifunza uwezo wa kufungua mwili, na unaota ndoto ya kufikia hili mara moja. Ustadi huo umeboreshwa kwa miaka mingi."

Kitu pekee ambacho kinapaswa kuwapo tangu mwanzo ni talanta hii isiyo ya kawaida ya mganga, na, ole, mtu huzaliwa nayo, haiwezi kufundishwa.

Kwa njia, hata waganga maarufu zaidi wanasema kuwa hawana uwezo kamili wa kuelezea ujuzi wao kwa maana ya Magharibi ya kuelewa neno, yaani, kuelezea nuances ya mbinu na mbinu zinazotumiwa ... Inageuka moja kwa moja, bila shaka, hiyo ni yote kuna yake.

Ukweli ni kwamba uponyaji wa jadi wa Ufilipino unatokana na mafundisho ya zamani ya shaman. (Wale waliobobea katika ushamani au kazi za Castaneda watapata mengi yanayofanana hapa.) Ujio wa Ukristo ulilazimisha dini mpya juu yao, jambo kama hilo lilitokea kwa Waslavs. Sitakuza wazo hili kwa undani, kwa kuwa hii ni mada tofauti kubwa na chungu kwa baadhi ya Wafilipino...

Mastaa wa Ufilipino hufanya kazi kupitia Roho Mlinzi, na kama wao wenyewe wanavyodai, wao ni waendeshaji tu wa mitetemo ya juu ya uponyaji ya Roho Mtakatifu.

Vipi kuhusu damu ya kuku? Ni rahisi. Huwezi kueleza kila mtu kwamba ugonjwa huo hauonekani; akili ya vitendo inahitaji ushahidi maalum wa nyenzo. Na damu na tishu za wanyama zinaweza kuimarisha imani ya mgonjwa kwamba sababu ya ugonjwa wake imeondolewa mbele ya macho yake ...

Mwalimu wangu karibu hakuwahi kuacha athari za damu kwenye tampons. Chupa ya pombe na pamba...

Kwa njia, pombe inachukua matiti sawa ya nishati vizuri, kwa hivyo ni marufuku kabisa kwa watu wa nje kugusa tampons zilizotumiwa, kwa sababu unaweza, kama ilivyokuwa, kuhamisha tumbo la ugonjwa huo kwako.

Je, matokeo ya shughuli za kiroho huzingatiwa kwa haraka kiasi gani?

Tofauti. Wakati mwingine mara moja, lakini kuwa waaminifu, sio kila wakati. Pedro alisema kwamba nguvu lazima zifanye kazi kwa muda fulani. Inatokea kwamba uboreshaji unaonekana tu baada ya miezi kadhaa. Vikao huchukua muda mfupi, dakika chache. Wakati mwingine kuna kadhaa yao kwa siku, na mapumziko ...

Kwa hiyo, nitamaliza makala yangu ya kwanza fupi juu ya mada ya waganga. Siku moja nitaipanua na kuifanya iwe na nguvu zaidi na yenye maana, lakini kwa sasa, samahani, itakuwa kama hii, ya hiari na fupi.

Mwishoni nitaeleza kwa nini waganga wanasitasita sana kuchukua wale wanaotaka kuwa wanafunzi. Bibi Yodell alinieleza haya:

Katika kesi ya kukubali mwanafunzi kwa mafunzo, kana kwamba mkataba umehitimishwa kwa kiwango cha nishati, mwalimu anajibika kwa maisha ya baadaye na wajibu wa mwanafunzi, kwa sababu ambayo nguvu zake za kichawi zinaweza kudhoofisha sana ...

Kwa hivyo, silalamiki, asante kwa kile waganga walinipa bure ...

Operesheni yenyewe ni utangulizi usio na uchungu ndani ya mwili wa mwanadamu na mikono mitupu ya mponyaji, wakati ambao huondoa sababu ya ugonjwa huo, kufunga tovuti ya kuingilia bila mshono, kovu au matokeo mengine yanayoonekana ya operesheni. Hiyo ni, wakati wa operesheni, sio chombo, mwili wa kigeni au tumor ambayo huondolewa, lakini kiini cha nishati, sababu ya ugonjwa huo. Uingizaji yenyewe unafanywa bila anesthesia; hakuna scalpel au vyombo vingine vya upasuaji vinavyotumiwa. Wakati wa operesheni, mgonjwa haoni maumivu au usumbufu. Uwekaji yenyewe huchukua kutoka dakika 1 hadi 15; Mbali na uendeshaji, wakati wa mchakato wa matibabu, waganga mara nyingi hutumia matibabu ya mitishamba, matibabu ya nishati (kuponya kwa nishati ya mtu mwenyewe), reflexology, na massage.

Licha ya miaka mingi ya kusoma uzushi wa waganga wa Kifilipino na wanasayansi maarufu kutoka ulimwenguni kote (A. Stelter, Ujerumani; I. Kimura, Japan; G. Sherman, Uingereza na wengine wengi), ni wazi na sahihi. uhalali wa kisayansi hili si jambo la kipekee. Kuna nadharia na maoni mengi juu ya mada hii, lakini hata kwa swali la kwa nini uponyaji wa mganga upo Ufilipino tu, hakuna jibu moja: hii ni nadharia juu ya uwanja wa nishati isiyo ya kawaida juu ya Ufilipino, na nadharia juu ya uwepo wa tabaka la ozoni nchini<дыры>, na maoni kuhusu dini maalum ya Wafilipino, ambayo huwasaidia kutambua ulimwengu unaotuzunguka na Galaxy katika umoja na uadilifu ilijilimbikizia sehemu moja, nk.

Mfululizo wa Wakubwa 100: Mafumbo Mia Moja

Nikolai Nikolaevich Nepomnyashchiy

Andrey Yurievich Nizovsky

MAFUMBO YA ASILI NA BINADAMU

WAGANGA WA UFILIPINO NI NANI?

Kuna hadithi nyingi sana zinazosimuliwa kuzihusu hivi kwamba sikutaka kuamini chochote kinachohusiana na tukio la uponyaji wa kiroho wa Ufilipino. Lakini baada ya kukutana na mtaalamu wa nishati Alexander Grigoriev, ambaye alitembelea waganga mara kwa mara katika nchi yao na kuwaalika kwetu nchini Urusi, picha ikawa wazi zaidi. Huu ndio ukweli kuhusu waganga Wote mazoezi ya matibabu Ufilipino inaweza kugawanywa kwa mapana katika dawa halisi (ambazo zimeidhinishwa na serikali na hutumia aina za matibabu) na uponyaji wa kiroho. Hatutakaa kwenye mwelekeo wa kwanza, wacha tu tuseme hivyo vituo vya matibabu, zahanati, na taasisi katika nchi hii zinachukuliwa kuwa za kisasa zaidi na zenye vifaa vya hali ya juu zaidi Kusini-mashariki mwa Asia. Itakuwa vibaya kusema kwamba uponyaji wa kiroho wa Ufilipino unaonyeshwa tu katika kinachojulikana kama operesheni ya damu ya kiakili. Huu ni mwelekeo mmoja tu (ingawa ni maarufu zaidi) wa uponyaji wa Ufilipino.

Wengi wa waganga hawa hufanya mazoezi kwenye kisiwa cha Mindanao na katika mji wa mapumziko wa Baguio. Inafurahisha kwamba waganga wote waliofaulu zaidi walianza mazoezi yao kwa kutumia aina hizi za dawa. Kuna aina nyingine nyingi za matibabu nchini Ufilipino zinazohusisha aina fulani ya "uchawi nyeupe", lakini matibabu hayo si maarufu sana kwa sababu mtazamo kuelekea "matibabu ya fumbo" ni waangalifu kati ya waganga na wagonjwa. Kikundi cha A. Grigoriev kiliona moja kwa moja shughuli za umwagaji damu wa kiakili na kutafuta kuelewa utaratibu wao na kutoa maelezo ya busara ya jambo hilo. Kwa hivyo, upasuaji wa kisaikolojia ni mchakato maalum wa uponyaji wa kiroho.

Mchakato kawaida unahusisha uingiliaji usio na uchungu (kuingilia) katika mwili wa binadamu na mikono wazi ya mponyaji, kuondoa chombo kilicho na ugonjwa au tumor (au tu kujaza nishati ya chombo kilicho na ugonjwa), kufunga tovuti ya kuingilia bila kushona. au matokeo mengine yanayoonekana ya operesheni Kwa kuwa hii hutokea kinyume na sheria zote zinazokubaliwa kwa ujumla za fizikia, kemia na biolojia, shughuli za kiakili zinatambuliwa na wanasayansi kama hila, hila, hypnosis ya wingi, licha ya ushahidi dhahiri wa kinyume na matibabu ya kushangaza. matokeo. Kwa bahati nzuri, vifaa vya hivi karibuni vya kiufundi vimeundwa ambavyo vinarekodi wazi ushawishi huu wa nguvu, ushawishi wa watu kwa kila mmoja.

Matokeo ya tafiti za kibinafsi zilizofanywa na wanasayansi wa Magharibi (na mwaka wa 1977, Soviet) huturuhusu kusema kwa ujasiri kwamba jambo la umwagaji damu lipo kweli: shughuli zote za aina hii zinafanywa bila anesthesia; hakuna scalpel, nyembe au vyombo vingine vya upasuaji vinatumiwa; muda wa operesheni hutofautiana kutoka dakika 1 hadi 10; wala wakati wa matibabu, wala kabla yake, wala baada ya operesheni, sterilization maalum ya nguo na mikono ya mponyaji hufanyika; Wakati wa operesheni, mgonjwa haoni usumbufu wowote, maumivu au hisia zisizofurahi; na hatimaye, tovuti ya upasuaji baada ya kuingilia kati haina mshono au matokeo mengine yanayoonekana. A. Grigoriev alishuhudia oparesheni kadhaa za kiakili, lakini tutakaa juu ya tatu tu kati yao, ambazo zilimvutia sana.

Kesi ya kwanza inahusu upasuaji wa macho. Aina hii ya matibabu inachukuliwa kuwa ngumu sana kati ya waganga, na mtu anayeweza kufanya shughuli kama hizo anaheshimiwa sana. Watafiti walimtazama mganga akifanya upasuaji wa mtoto wa jicho. Baada ya mgonjwa kulazwa kwenye kochi, mganga aliunda uwanja mnene wa nishati kwa dakika kadhaa karibu na jicho la kushoto la mgonjwa. Na ghafla kulikuwa na kurushwa kwa mikono ya mganga chini - na sasa anadhibiti kidole gumba chake kwenye jicho. "Kumwangalia mgonjwa," Grigoriev alisema, "nilitarajia kuona angalau udhihirisho fulani wa woga au maumivu, lakini hakuna msuli hata mmoja uliotetemeka usoni mwake, upasuaji haukuwa na uchungu kabisa. Baada ya sekunde chache, mganga aliitupa filamu ya mtoto wa jicho kwenye bakuli la kioo na kumuonyesha mgonjwa. Baada ya operesheni, hakuna athari iliyobaki, isipokuwa uwekundu kidogo wa sclera, ambayo pia ilitoweka baada ya sekunde chache.

Mgonjwa alijisikia vizuri na uwezo wake wa kuona vizuri mara baada ya upasuaji.” Kwa wakati huu, mgonjwa anayesumbuliwa na mawe ndani kibofu nyongo, tayari amelala juu ya meza. Mganga wa kidole cha nne mkono wa kulia haraka aliingia mwili wa mgonjwa katika hypochondrium sahihi. Vidole vyake vilipotoweka ndani ya mwili wa mtu huyo, watazamaji walishindwa kuzuia sauti zao za mshangao. Sekunde chache baadaye, mganga alichomoa jiwe mbele ya macho yetu na kulitupa kwenye mtungi. Tovuti ya kuingilia kati haikuwa na mshono wala ishara yoyote ya operesheni ambayo ilikuwa imefanyika. "Kesi ya tatu iliyonishtua ilikuwa upasuaji wa mgonjwa wa saratani," mtaalamu wa matibabu wa bioenergetic wa Urusi alisema. - Mgonjwa huyo alikuwa mfanyabiashara wa Kijapani ambaye alikuwa akiugua saratani ya utumbo kwa miezi kadhaa. Alijaribu mifumo mingi ya matibabu ya kitamaduni, pamoja na kozi ya chemotherapy, lakini haikufanya kazi. Kisha akaamua kutafuta matibabu kutoka kwa mganga wa Kifilipino. Hii ilikuwa nafasi yake ya mwisho. Siku ya kwanza, alibebwa kwa mganga kwenye machela, hakuweza kutembea mwenyewe. Wakati huu tumor iliondolewa. Lilikuwa ni jambo la kustaajabisha sana, lakini si kwa watu waliozimia moyoni. Kwa kurusha mikono yake haraka, mganga aliufungua mwili wa mgonjwa na baada ya sekunde chache tayari alikuwa anauendesha utumbo ule uliokuwa wazi kabisa.

Baada ya dakika 2-3 tumor iliondolewa. Hata hivyo, shughuli nyingi zaidi zilihitajika ili kusambaza nishati kwa viungo vya wagonjwa. Hebu wazia mshangao wangu nilipomwona mtu huyo siku 19 baadaye - tayari alikuwa amesimama na tabasamu usoni mwake.

Hata kabla ya Ufilipino kutekwa na Wahispania mnamo 1521, watu wa asili walikuwa na imani kubwa na yenye nguvu katika "anitos" na "encantos" - roho za asili zinazoishi katika misitu, milima, mapango, maji na mawe. Yote yalikuwepo karibu, karibu, na kwa hiyo imani katika roho ilikuwa ya asili. Asili alikuwa mwandamani na rafiki wa mganga huyo katika vita dhidi ya magonjwa. Inaaminika pia kuwa Mfilipino anaweza kutambua ulimwengu unaowazunguka na nafasi katika umoja na uadilifu wao, na sio kupitia hisia tano zinazojulikana kwetu. Pili, Wafilipino wanaamini kuwa nchi yao ni moja ya sehemu za bara lililopotea la Lemuria, ambalo lilizama mamia ya maelfu ya miaka kabla ya kuibuka kwa Atlantis.

Mkoa wa Ufilipino wa Pangasinan pia unasemekana kuwa kitovu cha ustaarabu wa Lemurian. Kwa mujibu wa mtazamo huu, Wafilipino walitoka kwa Walemurians wa kale, ambao walijua jinsi ya kutambua na kuzalisha nishati ya akili na kuidhibiti. Tatu, mtu hawezi kushindwa kutaja mfumo maalum, mkali wa elimu kwa mponyaji, ambayo inajumuisha elimu ya kiroho (na hii ndiyo jambo muhimu zaidi) na mafunzo maalum ya vitendo. Wakati mwingine mafunzo kama haya huchukua miongo kadhaa. Walakini, mada ya mafunzo inastahili mjadala maalum. Lakini wacha tujaribu kutoa maelezo ya busara ya jambo hili kutoka kwa mtazamo sayansi ya kisasa. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia shughuli za akili kutoka kwa mtazamo wa ulimwengu wa kimwili, asili ya Ulimwengu, na kudhani kuwepo kwa viwango vingine vya ukweli ndani ambayo matibabu hufanyika. Bila hii, haiwezekani kuelezea jambo hili au kuamini ndani yake. Lazima pia tutambue kwa hakika kile kinachoendelea hapa shughuli isiyo ya kawaida na mchakato usio wa kawaida wa kimwili.

Kwa mtazamo wetu, waganga wana uwezo wa kufanya udanganyifu wa kipekee kupitia mkusanyiko mkubwa wa nishati ya etheric karibu na mikono ya mganga. Wakati huo huo, vidole vya mikono yao huchukua nafasi fulani maalum ambayo wanaweza kupenya ndani ya mwili. Inavyoonekana, hii ni nishati sawa ambayo yogis inaweza kuzalisha na kuunda karibu na miili yao, kuwapa uwezo wa kutembea kupitia moto na juu ya makaa ya moto. Labda hii ndiyo nishati ile ile ambayo karateka hutumia kuunda karibu na mikono yao, kuwaruhusu kukata vitalu vya saruji na vipande vya mbao bila maumivu. Katika kesi hii, hali ya mkusanyiko na mkusanyiko ni muhimu sana.

Anaamini kuwa mponyaji haikata tishu za seli wakati wa operesheni, yeye hutenganisha tishu kutoka kwa kila mmoja kwa njia ya polarization. Katika kesi hiyo, tishu za mkononi na ishara "+" hutenganishwa na "-" tishu, ambayo hutolewa na mponyaji, na kisha tishu hurudi kwenye hali yake ya awali. Mwanafizikia Mjerumani Alfred Stelter pia anaamini kwamba “kuharibika kwa mwili, kubadilika kwa vitu vya kimwili na saikokinesis ni mambo madhubuti katika utendakazi wa kiakili.” Kwa uharibifu, Stelter ina maana ya mgawanyiko wa suala la kikaboni, ambalo linageuka kuwa hali mpya kabisa ya nishati na ambayo haiwezi kuhusishwa na hali nne za ulimwengu wa nyenzo ambao tayari unajulikana kwetu (imara, kioevu, gesi au plasma). Lakini labda jambo kuu katika matibabu sio operesheni yenyewe, lakini kazi ya mponyaji na nishati ya kiroho. Nishati ya mwili wa astral, ambayo hutoka katikati ya vidole na katikati ya mitende ya mponyaji, hupenya mwili wa kimwili na kuondokana na maeneo yaliyoathirika.

Maoni yetu.

Kwa mtazamo wa kisasa wa ulimwengu, haijulikani kabisa kwamba unaweza kupenya mwili wa mtu bila kukata kwanza, kuvuta kitu kutoka hapo, na kufanya yote haya bila damu na bila maumivu kwa mgonjwa.

Hii inatoka kwa mtazamo wa kisasa wa ulimwengu kama ulimwengu wa vitu vyenye nyenzo.

Mfano wa esoteric huchukulia ulimwengu wote na mwanadamu kama sehemu yake, haswa kama habari ya nishati nyingi na fahamu. Na ikiwa mtu ni, kwanza kabisa, uwanja wa nishati ya mzunguko fulani, basi inawezekana kuongeza mzunguko huu ndani ya nchi na kumfanya mtu "aweze kupenyeza". Wafuasi bandia wa Kihindi wanaonyesha hili kwa kujichoma na sabuni bila madhara yoyote kwa Miili yao wenyewe.

Aidha, ikiwa mwili wetu wote na viungo vyake ni habari za nishati, basi ugonjwa wowote pia unazingatiwa kwa namna ya habari ya nishati. Kile tunachoona kama tumor ya saratani iliyo na metastases (isiyoweza kufikiwa na kuondolewa kwa mwili) inaweza kuzingatiwa katika mfano mwingine wa ulimwengu kama habari ya nishati, ambayo inaweza kushughulikiwa kwa ufahamu wako, kubadilishwa kuwa donge la habari ya nishati, "iliyo na nyenzo", iliyotolewa kutoka. mwili na kutupa mbali ... (maelezo zaidi katika makala Materialization of objects of the physical world

Waganga wa Kifilipino wanaishi katika Makubaliano tofauti na Makubaliano ya ulimwengu wa kupenda vitu (ona "Makubaliano" - Mtazamo wa pamoja wa ukweli wa nje)... Na katika Makubaliano yao njia hii ya matibabu ipo na inafanya kazi.

Ni vyema kutambua kwamba Waganga wa Ufilipino wanazingatia uelewa wa Esoteric wa tukio la ugonjwa: wanaona sababu ya ugonjwa huo kwenye ndege ya Akili ya mgonjwa (Nafsi) na ni hii kwamba huponya Wakati mwingine matokeo ya matibabu ni ya haraka, na wakati mwingine inaweza kuchukua miezi kadhaa hadi mwili wa mgonjwa wa etheric na wa kimwili utakapojengwa upya kwa mujibu wa matrix iliyorekebishwa.

Hali ya hewa ya Ufilipino

Mwaka Mpya na Krismasi huko Ufilipino

Nina mashaka sana juu ya kila aina ya waganga, waganga, watu wa X-ray, njama, wasemaji, nk. Ingawa hata kutoka kwa marafiki wa karibu mimi husikia wakati mwingine, vizuri, ni kama bibi alisogeza mikono yake na kila kitu kikaenda, au shangazi aliangalia na kusema utambuzi bila MRI na ultrasound. Lakini hii ndio inasaidia sana:

Nimesikia kwa muda mrefu kuhusu wale wanaofanya operesheni bila vyombo au chale kabisa. Habari za kustaajabisha kuhusu "madaktari wa upasuaji bila scalpel", au waganga (kutoka kwa neno la Kiingereza heal) wanaoishi Ufilipino, zimekuwa watu wa kusisimua kwa miongo kadhaa.

Huu ni uzushi wa aina gani? Kweli ipo au tunadanganywa tena na kutapeliwa pesa?

Mganga wa kwanza kujulikana nje ya Ufilipino alikuwa mganga Eleuterio Terte. Alianza kutibu watu mnamo 1926, akiwa na umri wa miaka 25. Kwa kuongezea, mwanzoni alitumia kisu kwa operesheni, ambayo alilipa bei hivi karibuni - alishtakiwa kwa "mazoezi haramu ya matibabu."

Kwa kuwa alikuwa na ugumu wa kujiondoa kutoka kwa uchunguzi, wakati ambapo aliapa kutochukua scalpel tena, Eleuterio Terte alianza kufikiria jinsi ya kuishi zaidi. Na bila kutarajia aligundua kwamba hakuwa na haja ya kisu: angeweza kutenda kwa mikono yake wazi.

Mikono iliyofunzwa ya mtu aliyeandaliwa vizuri, kwa kweli silaha ya kutisha. Wakala maalum mwenye ujuzi anaweza kuua adui kwa kidole kimoja. Kwa mfano, nchini China kwa muda mrefu unaofanywa na waganga ambao waling'oa jino lenye ugonjwa kwa urahisi, na kulishika kwa vidole viwili.

Historia iko kimya juu ya jinsi na juu ya nani Eleuterio Terte alifundisha, akijifunza kufungua mwili wa mgonjwa kwa mkono wake wazi bila kuacha makovu yoyote juu yake.

Alipata umaarufu baada ya kumsaidia afisa fulani wa Amerika, na mkurugenzi Ormond alirekodi udanganyifu wake kwenye filamu na akatoa filamu hiyo kwa toleo kubwa.

Kisha Dk. Steller, profesa wa fizikia katika Chuo Kikuu cha Dortmund, akajihusisha. Hakuwa mvivu sana kuandika kazi nzima kuhusu Eleuterio Terte, ambayo alikiri kwamba, akiangalia "operesheni bila scalpel," hakupata "udanganyifu wowote wa mkono."

Profesa huyo alihakikisha kwamba waganga wa Kifilipino wanaweza kufanya upasuaji kwa mikono yao bila usingizi, bila ganzi, bila maumivu na maambukizi.

Aliungwa mkono na daktari Mjapani Isamu Kimura, ambaye alichunguza damu baada ya upasuaji kadhaa wa Terte na kuamua kwamba ilikuwa ya wagonjwa waliopasuliwa. Ukweli, wakati mwingine uchambuzi ulionyesha kuwa vifungo vilikuwa vya asili ya isokaboni, ambayo ni kwamba, havikuwa vya mtu au mnyama, lakini vilionekana kama dyes. Lakini Terte alielezea hili kwa kusema kwamba vifungo hivi si chochote zaidi ya kuonekana kwa ugonjwa wenyewe, "nishati mbaya" mikononi mwa mganga.

Waponyaji wamejumuishwa hasa katika eneo la Baguio, wakidai kwamba kuna aina fulani ya mazingira maalum ya ulimwengu, shukrani ambayo waganga wa ndani hupata nguvu zaidi ya kibinadamu.

Kwa hakika, Baguio ndio mahali pazuri pekee Ufilipino penye mandhari nzuri na yenye amani. Watalii kutoka kote ulimwenguni huja kwa hiari Baguio. Ni kwa sababu ya wingi wa wateja wa watalii kwamba waganga wamechagua maeneo haya.

Kwa hiyo, waganga ni waganga wanaotumia uzoefu wa karne nyingi wa dawa za jadi za Ufilipino, ambayo huwawezesha kufanya shughuli za upasuaji kwa kutumia mikono yao tu. Inadaiwa, wao huhamisha tishu za mgonjwa kando, hufanya vitendo muhimu, na kisha uponyaji wa haraka sana wa tishu zilizotengwa hufanyika. Katika baadhi ya matukio kuna damu, lakini huacha haraka, na kwa wengine haifanyiki kabisa! Lakini kesi hizi zote zina kitu kimoja - dakika baada ya operesheni, hakuna athari iliyobaki kwenye ngozi ya mgonjwa!

Wataalam hawa pia wana jina lingine - "daktari wa upasuaji wa akili".

Hii inawezaje kuwa? Baada ya yote, Ufilipino, tuwe waaminifu, sio nchi iliyoendelea zaidi ambayo dawa za kisasa inaweza kufikia urefu kama huo. Labda Wafilipino wanajua siri ambayo inawaruhusu kupanua uwezo wa kibinadamu sana? Au ni ujanja wa mkono tu?

Uvumi juu ya miujiza kama hiyo, kwa kweli, iliamsha hamu ya watu wengi kuona kila kitu kwa macho yao wenyewe, na wengine hata waliamua kujaribu athari za waganga "katika ngozi zao wenyewe."

Inapaswa kusemwa kuwa kuna wataalam wengi kama hao nchini Ufilipino ambao wanaweza kufanya operesheni bila damu, imefumwa na isiyo na uchungu. Watu wenye talanta kama nini!

Waponyaji wenyewe wanasema kwamba Mungu na imani huwasaidia “kuponya” wagonjwa. Kwa hiyo, katika "chumba cha uendeshaji" daima kuna msalaba wa Kristo na Biblia. Isitoshe, mwanzoni mwa “siku ya mapokezi,” mponyaji anaweka mikono yake juu ya Biblia na kuanza kunung’unika jambo fulani, na anapofikiria kwamba amefikia “hali fulani,” anaanza kufanya upasuaji. Mganga mmoja anaweza kufanya shughuli nyingi kwa siku. Kama kwenye ukanda wa conveyor - mgonjwa mmoja anaondoka, mwingine anakuja, nk. Kwa kuongeza, kila operesheni (ambayo ni shughuli za tumbo!) hudumu dakika chache tu.

Kulingana na waganga, wanahisi mahali pa uchungu kwa vidokezo vya vidole vyako vikitoa mito ya nishati. Operesheni hizi zinafanywaje? Mgonjwa hulala kwenye kochi, na mganga huanza kukanda sehemu yenye uchungu ya mwili. Wakati huo huo, hakuna mazungumzo ya aina yoyote ya utasa, anesthesia na "mambo ya kabla ya upasuaji". Anagusa ngozi, huwasha moto, na kisha ghafla huingiza mkono wake kwenye ngozi iliyokusanywa, ambayo matone ya damu hutolewa. Sauti za kufoka zinasikika. Mponyaji anahisi uvimbe au chombo kilicho na ugonjwa ndani, huiondoa (tena kwa vidole vyake tu) na kuiondoa. Aina fulani ya nyenzo za kikaboni inaonekana mikononi mwake. Matone ya damu kutoka kwa ngozi ya mgonjwa yanafutwa na kitambaa kilichowekwa kwenye mafuta ya nazi, na kisha, baada ya muda mfupi, hakuna athari ya kuingilia kati inabaki kwenye ngozi. Hii ndio picha iliyoonekana na mashahidi waliokuwepo kwenye shughuli hiyo. Kwa kuongezea, wawakilishi wa vyombo vya habari kutoka nchi tofauti walikuwepo kwenye shughuli kama hizo zaidi ya mara moja, na kila kitu kilichotokea kilirekodiwa mara kwa mara.

Ni nini uzoefu wa mgonjwa? Inasemekana haoni maumivu, hisia za kupendeza tu. Swali linalofuata kwa mtu yeyote mwenye akili timamu ni: je, mgonjwa wa mganga si "mdanganyifu" ambaye hajapitia hatua zozote za matibabu? Labda hii ni jukwaa? Aina ya utangazaji ili kuvutia wagonjwa halisi, ambao unaweza kuchukua pesa nyingi kwa msaada unaotarajiwa kutolewa kwao? Baada ya yote, ni wazi kwamba mtu anayesumbuliwa na aina fulani ya ugonjwa yuko tayari kufanya jitihada kubwa ili kupona na kuokoa maisha yake. Hata kama dawa za kitamaduni zinachukulia kuwa ni ujinga. Na inapaswa kusemwa kuwa kuna watu wengi kama hao, na waganga, ipasavyo, wanakuwa matajiri na matajiri. Baada ya yote, operesheni inagharimu wastani wa dola elfu mbili.

Waganga wanasema kwamba watu ambao wametibiwa nao matibabu ya upasuaji, huwezi kukimbia mara moja kufanya ultrasound - unahitaji kusubiri miezi michache. Baada ya yote, mponyaji huanza mchakato wa uponyaji, ambao utaendelea kwa zaidi ya wiki moja. Kwa sababu hiyo hiyo, mgonjwa haipaswi kuosha kwa muda baada ya operesheni.

Mara nyingi watu ambao wamepoteza matumaini yao ya mwisho huenda kwa waganga. Historia inajua zaidi ya kesi moja wakati waganga wa Kifilipino "walipowafanyia kazi" watu maarufu. Kwa mfano, mtangazaji wa Marekani Andy Kaufman alifanyiwa upasuaji na mganga na kugundulika kuwa na saratani ya mapafu alifariki miezi michache baadaye.

Mnamo 1975, Tume ya Biashara ya Shirikisho la Merika (FTC) ilitangaza kwamba shughuli za waganga zilikuwa za ulaghai. Hilo lilifanywa kwa msingi wa uamuzi wa mahakama uliokataza mashirika ya usafiri ya Marekani kupanga ziara za afya kwa waganga, ambayo ilibainisha hivi hasa: “Operesheni za waganga ni bandia kabisa, na 'upasuaji' wao kwa mikono mitupu ni bandia rahisi. .”

Mnamo 1990, baada ya kufanya utafiti, Jumuiya ya Saratani ya Amerika (ACS) ilisema kwamba hakukuwa na uthibitisho wowote wa athari chanya ya operesheni ya mponyaji wakati wa ugonjwa huo na kuwahimiza wagonjwa wasipoteze wakati na kutoamua msaada wao. Shirika la Saratani la British Columbia lina msimamo sawa. Kiini cha madai sio kwamba shughuli za waganga zinaweza kumdhuru mgonjwa moja kwa moja, lakini kuchelewa iwezekanavyo, au hata kutengwa kwa matibabu ya kawaida, ambayo yanajaa matokeo mabaya.

Huko Urusi, hakuna kesi rasmi zinazohusiana na waganga zinaweza kupatikana. Walakini, kuna mahojiano na madaktari wa upasuaji maarufu ambao walisoma jambo hili. Kwa mfano, hadithi ya Dk med. Gershanovich M. L. - Profesa, Mkuu wa Idara ya Oncology ya Tiba ya Taasisi ya Utafiti ya Oncology iliyoitwa baada. Prof. N. N. Petrova. Alipokuwa daktari wa timu ya Anatoly Karpov mnamo 1978, alikuwa Baguio kama sehemu ya mechi ya ubingwa wa ulimwengu na Viktor Korchnoi. Kisha nikafanikiwa kumtembelea mganga, na kwa madhumuni ya utafiti. Gershanovich M. aliamua kufanyiwa upasuaji mwenyewe ili kujua ukweli. Alitaka mshipa wa varicose kwenye mguu wake na mdogo uvimbe wa benign, basal cell carcinoma, juu ya jicho la kushoto. Wote wawili ni rahisi sana kwa kuonyesha matokeo, kwa kuwa walikuwa wazi kwenye mwili. Licha ya juhudi zote za mganga, kuondolewa hakufanya kazi. Na hata kinyume chake. Kama matokeo ya juhudi hizi, fomu zilizotajwa ziliwaka na ilibidi zifanyiwe upasuaji wa haraka nyumbani, huko Leningrad. Gershanovich M. L. alionyesha matokeo ya majaribio juu yake mwenyewe kwa maneno haya: "Baada ya kila kitu nilichokiona, naweza kula kiapo: hakukuwa na upasuaji, kulikuwa na hila ya ustadi."

Mdanganyifu maarufu James Randi, anayejulikana kwa kufichua wanasaikolojia, anaona "upasuaji" wa waganga kuwa ulaghai wa mikono ya ujanja. Anadai kwamba matendo yao yanaweza tu kudanganya watazamaji wasio tayari, lakini ni dhahiri kabisa kwa wataalamu. Kwa njia, kupitia Foundation yake hutoa dola milioni za Kimarekani kwa mtu yeyote ambaye amethibitisha uwezo wa ajabu. Randy mwenyewe alirudia kwa urahisi vitendo vya waganga. Wachawi wachache sana walifanya vivyo hivyo. Kwa mfano, Milbourne Christopher, Robert Gurtler, Criss Angel.

Akielezea matendo ya mponyaji, James Randi anadai kwamba mkono wake, ulio chini ya ngozi iliyokusanywa ya mgonjwa, hujenga hisia kamili ya kupenya ndani. Vipande vilivyoondolewa vinaonyeshwa kwa urahisi kama uvimbe ulionyooka wa matumbo ya wanyama yaliyofichwa mikononi au mahali panapatikana kwa urahisi kwenye kiwango cha meza. Uigaji wa kutokwa na damu ulipatikana kwa Randy kwa kutumia mfuko mdogo wa damu, au sifongo kilichowekwa kwenye damu. Hata hivyo, ili kuimarisha uwezekano wa udanganyifu, kuna matukio yanayojulikana ya kufanya kupunguzwa kwa kweli

Madaktari wa upasuaji wa kisaikolojia wanajaribu kuingia kwenye soko la kimataifa. Wanasafiri hadi nchi mbalimbali, wanafundisha madaktari huko, na kuwaalika wale walio na vipawa hasa kwa ajili ya mafunzo ya kazini nchini Ufilipino. Lakini shughuli hii haikupata maendeleo mengi. Katika nchi zilizoendelea, waganga huchukuliwa kuwa wadanganyifu ambao shughuli zao ni marufuku kabisa.

Kwa hiyo, wale wanaotaka kuponywa wanapaswa kwenda Ufilipino.

Sio muda mrefu uliopita, mwandishi wa habari wa Baku Sharif Azadov alitembelea Ufilipino. Hivi ndivyo anavyoelezea mkutano wake na mmoja wa waganga maarufu.

"Alex Orbito ni mwanamume mfupi, mwembamba wa miaka 43 na sifa za kupendeza. Aligundua uwezo wake kama mganga kwa mara ya kwanza alipokuwa na umri wa miaka kumi na sita. Alisoma na baba yake, ambaye pia ni mganga. Lakini mtoto wa Alex, kwa bahati mbaya, hana uwezo wa kuzingatia nishati, na kwa hivyo alienda chuo kikuu cha matibabu.

Orbito hufanya kazi kila siku nyingine kwa dakika 45-50 kwa siku, lakini haiwezi kufanya zaidi. Lazima kupumzika, kujaza nishati iliyopotea. Yeye haifanyi kazi kwa watoto, anaogopa kuharibu vituo vya akili, na huwatendea tu kwa udanganyifu.

Orbito anasema kwaheri kwa waandishi wa habari, akisema kwamba anahitaji kuzingatia kabla ya shughuli. Na watakapoanza, watakuja kwa ajili yetu. Kuna kizigeu cha glasi kwenye chumba kikubwa, nyuma ambayo kuna chumba cha upasuaji. Kabla ya operesheni kuanza, wote waliopo huimba zaburi.

Wakati Orbito aliingia kwenye kizigeu, kila mtu alinyamaza. Akiichukua Biblia mikononi mwake, mganga akainama - ukimya ukakamilika. Alikaa hivyo kwa takribani dakika kumi na tano hadi ishirini.

Chumba cha upasuaji ni chumba cha kawaida na meza nyembamba. Manesi wawili waliovalia sweta na sketi za kawaida, mganga mwenyewe akiwa na fulana ile ile aliyokuwa amevaa wakati wa mazungumzo yetu. Vimiminika vingi vya mafuta huvutia macho yako. Kitu pekee cha matibabu hapa ni swabs za pamba.

Hakukuwa na kunawa mikono kwa muda mrefu pia; Na hivyo baada ya kila operesheni, alizamisha mikono yake kwenye jar na kuifuta kwa kitambaa sawa.

Mgonjwa wa kwanza alikuwa mwanamke. Heeler, na harakati fupi za haraka, alibofya nje ya matiti yake matuta madogo, huku ikitiririka kwa shida rangi ya pinkish damu. Uso wa mwanamke huyo ulikuwa mtulivu na haukuonyesha maumivu au usumbufu wowote.

Kisha mwanamke akalala juu ya meza na ngiri ya kitovu. "Nilisimama karibu na jedwali la kufanya kazi na kuratibu shughuli zote," anaandika Sharif Azadov. - mbele ya macho yangu kidole cha shahada Yule mganga, baada ya kujichua kidogo, ghafla aliingia tumboni kama unga.

Kulikuwa na damu, lakini kidogo tu, na Orbito akachomoa kipande cha nyama kutoka hapo. Kisha akaanza kupiga mahali hapa kwa nguvu, kana kwamba anaiimarisha, akaipaka mafuta, na mwanamke huyo akasimama kwa utulivu kutoka kwenye meza. Hakukuwa na kivuli cha mateso usoni mwake. Operesheni hiyo ilidumu kwa sekunde arobaini na tatu.

Pia aliondoa kiambatisho, ingawa kwa zaidi ya dakika moja. Mara moja kwa wakati, pia niliondoa kiambatisho changu, na, ikiwa sijakosea, ilidumu zaidi ya saa moja. Tena, mbele ya macho yangu, vidole vya mganga kwa urahisi, bila kurarua tishu au kushinikiza, viliingia kwenye mwili wa mwanadamu. Uso wa mgonjwa ni shwari, anaogopa kidogo, lakini hakuna zaidi. Unaweza kuona jinsi mganga anavyofanya kitu pale ndani. Kisha akaondoa na kumwonyesha mgonjwa kiambatisho na kukitupa kwenye beseni nyeupe.

Nilimuuliza Orbito jinsi anavyounganisha mwisho wa vyombo, na akaelezea kwamba yeye hawaunganishi pamoja, lakini aina ya kuziba kwa nishati. Inashangaza kwamba anafanya kazi kwa mkono mmoja, na kwa kiganja cha mwingine anaonekana kuunda biofield. Nikiwa nimeinama, nilitazama kwa makini mahali ambapo kiambatisho changu kilikuwa kimetolewa mbele ya macho yangu. Sio mshono, sio alama ya jeraha ... "

Hivi ndivyo Sharif Azadov alimaliza hadithi yake. Lakini hapa kuna maelezo ya matukio yale yale, mali ya shahidi mwingine wa macho, tayari zaidi, na kwa hiyo kuangalia mambo kwa kiasi zaidi.

"Sio rahisi hata kidogo kujua ikiwa upasuaji unafanywa kweli au ni mwonekano tu," alisema Mikhail Lazarevich Gershanovich, profesa, daktari wa sayansi ya matibabu, daktari wa oncologist, "Mwanzoni, vitendo vya mponyaji hufanya hisia ya kushangaza. Hata kwa watu wenye mashaka. Na sikuwa na shaka tu - nilikuwa nikizingatia wazo la kupata kazi ya waganga juu yangu, nikiichunguza kutoka ndani.

Gershanovich alisafiri hadi Ufilipino na Anatoly Karpov kama daktari wake alipoendesha mechi ya ubingwa wa dunia na Viktor Korchnoi huko Baguio.

Katika mazungumzo na waandishi wa habari - Oleg Moroz na Antonina Galaeva - Gershanovich alisema kwamba, akiwa mpenda mali aliyeamini, na, zaidi ya hayo, daktari, hakuzingatia ushahidi wote wa mashahidi wa macho ya furaha - huwezi kujua nini kitaonekana kwa mtu. katika hali ya pendekezo.

"Kwa hivyo, swali la ikiwa kuna "muujiza wa Ufilipino" halikunivutia," Gershanovich alisema. "Nilikuwa na hakika kabisa kwamba alikuwa ameenda." Sheria za asili hazitikisiki. Haiwezekani kukata au kueneza ngozi na tishu za subcutaneous kwa vidole vyako. Hakuna filamu, hakuna ushahidi utanishawishi vinginevyo. Angalau hadi nijaribu "kisu" cha Kifilipino kwenye ngozi yangu mwenyewe. Zaidi ya hayo, ikiwa watanifungua, sitaamini, nitajua jinsi walivyofanya. Kwa hiyo, kwa hali hii nilienda kwa waganga. Walakini, mbali na udadisi, pia nilikuwa na kichocheo kingine: wakati huo, baba ya Anatoly Karpov alikuwa mgonjwa sana. Na nilitaka kutazama ndani dawa za watu, zikiwemo mbinu za waganga, jambo ambalo lingeweza kumsaidia. Ole, sikupata kitu kama hicho, na hii ilizidisha mashaka yangu.

Zaidi ya hayo, Gershanovich binafsi aliteseka kutokana na kuingilia kati kwa mganga. Aliomba atolewe uvimbe kwenye jicho lake la kushoto. Ilikuwa kinachojulikana kama basal cell carcinoma, ambayo bado kuna mjadala kati ya madaktari ikiwa ni tumor mbaya au la (haina metastasize).

Wakati akingojea zamu yake, Gershanovich alipata fursa ya kutazama kazi ya waganga na wagonjwa wao. Ilionekana kushangaza kwake kwamba karibu waganga wote wana aina fulani ya taaluma kuu inayowalisha - fundi, fundi mwashi ... Na katikati, wakati kuna wimbi la watalii, hufanya mazoezi ya tiba. Kwa kuongezea, ilimgusa Gershanovich kuwa wagonjwa mara kwa mara walikuwa watu ambao tayari alikuwa amewaona na waganga wengine katika jukumu sawa ...

Kwa ujumla, kadiri Gershanovich alivyoangalia kwa karibu kazi ya mganga, ndivyo imani yake ilivyozidi kuwa na nguvu: hakuna upasuaji hapa, kuna hila za ustadi na hakuna zaidi ...

"Lakini sasa ni zamu yangu," profesa aliendelea hadithi yake. - Niliuliza kuondoa tumor chini ya jicho langu la kushoto na mshipa wa varicose kwenye mguu wangu (kwa njia, rahisi sana kwa maandamano - itakuwa dhahiri mara moja ikiwa imeondolewa au la). Hiller alikubali kwa urahisi, akionya, hata hivyo, kwamba lazima asali juu yangu.

Hatimaye mganga akasema roho imetokea na yuko tayari kuanza. Kwa muda mrefu, alibana uvimbe huo kwa uchungu na vidole vya chuma, vikali kama pincers, lakini hakuna kilichotokea.

Baada ya hapo, tumor ilianza kukua haraka, na ilibidi niharakishe kuiondoa. Sio Ufilipino, kwa kweli, lakini nyumbani, na daktari bora wa upasuaji. Kwa hivyo, ni kovu ndogo tu iliyobaki kama kumbukumbu ya tukio hilo. Lakini hangekuwapo, Gershanovich ana hakika, ikiwa angemgeukia daktari wa upasuaji mara moja, hata kabla ya safari yake kwenda Ufilipino.

Kuhusu mishipa ya varicose, mponyaji pia aliiponda kidogo, kama matokeo, thrombophlebitis ilikua, ambayo pia ilibidi kutibiwa kwa muda mrefu kwa kutumia njia za kawaida.

Kwa ujumla, kama takwimu zinavyoonyesha, asilimia 90 ya wagonjwa wa tiba, wanaporudi nyumbani, wanalazimika kutafuta msaada wa matibabu tena - wakati huu kutoka kwa madaktari wa kawaida.

Asilimia kumi iliyobaki imegawanywa takriban sawa. Asilimia tano walikuwa watu ambao hawakuhitaji upasuaji wowote; malaise yao ilikuwa tu matokeo ya mashaka kupita kiasi. Na hatimaye, asilimia tano iliyobaki inatoka kwa watu ambao waganga waliwasaidia.

Kwa mfano, katika mgonjwa mmoja, mganga aliondoa atheroma (benign tumor) kwenye kifua. Lakini atheroma hii ilikuwa maalum, kama nyeusi kubwa - ilihusishwa na kizuizi tezi ya sebaceous, ilikuwa na kozi ya nje na, kwa hiyo, inaweza kuondolewa kwa urahisi na extrusion rahisi.

Hiyo, kwa kweli, ndiyo hadithi nzima kuhusu siri za waganga wa Kifilipino. Kama wanasema, fanya hitimisho lako mwenyewe. Ninachotakiwa kufanya ni kuongeza kwa kile ambacho kimesemwa kutajwa kwa ushahidi mmoja zaidi ambao niligundua kwenye mtandao. Daktari wa zamani Stanislav Suldin, akiwa amefika Ufilipino, aliamua kuondoa mawe ya nyongo pamoja na likizo yake. Mganga alimfanyia upasuaji na kusema kuwa sasa kila kitu kiko sawa.

Walakini, aliporudi Moscow, Stanislav bado alilazimika kufanyiwa cholecystectomy - operesheni ya kuondoa mawe kwenye kibofu cha nduru.

"Hakukuwa na mganga karibu, anesthesia ilikuwa ya kawaida, na madaktari wetu wa upasuaji, wavulana kutoka kwa mkondo wangu katika taasisi hiyo, walinifanyia upasuaji," anaandika Stanislav. "Ambayo ninawashukuru sana." ... Na anaongeza: "Wavulana hawakupata athari za kuingilia kati kwa mganga, walifanya kazi yao tu. Wao ni wa vitendo na hawaamini katika miujiza."

Tunaweza kusema nini kwa kumalizia? Kwa maoni yangu, kupendekezwa ni muhimu sana katika hadithi hii. Mtu aliye na psyche ya haraka ataamini kwa urahisi katika operesheni isiyo na damu, na katika uponyaji wa papo hapo wa tishu, na athari chanya. Kwa hivyo, ikiwa vitendo vya mponyaji havikuumiza mwili, lakini vilituliza tu psyche ya mgonjwa.