Ikiwa mwanamke anapaswa kufunika kichwa chake hekaluni au la: hili ni suala la mapokeo, si la Imani katika Yesu. Kwa nini wanawake wa Orthodox wanahitaji kuvaa kofia kanisani

Kuna majibu kadhaa yanayowezekana kwa swali la kwa nini wanawake hufunika vichwa vyao na kitambaa kanisani. Swali lenyewe linaweza kuzingatiwa kuwa si sahihi. Ikiwa mashaka yanatokea katika mila hii, basi ni rahisi sana kuendelea na maswali mengine, sio chini ya makosa.

Je, mila inaweza kupitwa?

Kwa mfano, kwa nini ibada inafanyika hivi na si vinginevyo. Au kwa nini sifa hizi zinatumiwa, na sio zingine. Kwa hiyo, jibu la kwanza na sahihi zaidi kwa nini huwezi kwenda bila scarf ni kwa sababu hiyo ni mila. Kanisa la Orthodox. Na wale wanaoikubali imani hii lazima wafuate mafundisho na mila zake bila ya shaka wala wasiyahoji.

Maoni juu ya mila hiyo iliyopitwa na wakati ilianza wakati makasisi wengine, katika mchakato wa kuongezeka kwa udini wa kanisa na kujaribu kuvutia waumini wengi iwezekanavyo, walianza kuzungumza juu yake.

Watu wengine wanafikiri kwamba kwa kuwa hakuna mtu anayevaa hijabu sasa, wasichana na wanawake wanaweza kuja na asiye na kichwa. Hii inachochewa na ukweli kwamba ni bora kutembelea hekalu bila kichwa cha kichwa kuliko kutokwenda huko kabisa.

Katika baadhi ya monasteri, wanapoingia, wageni hupewa kofia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na scarf ya lace na snood.

Wakati mwingine, kuingia katika eneo la hekalu au monasteri, inatosha kutupa kofia juu ya kichwa chako.

Kofia ya scarf

Je, hii inalinganaje? Mila ya Orthodox, ni vigumu kufahamu. Sheria za ibada ya kanisa zinamlazimu mwanamke kuingia hekaluni akiwa amefunika kichwa chake. Haionekani kuwa ni nini hasa anaweka kwenye nywele zake, jambo kuu ni kwamba linafunikwa.

Kutengwa kwa dini katika majaribio ya kuvutia waumini wa kanisa hilo kumesababisha ukweli kwamba kufunga kunachukuliwa kuwa inaruhusiwa katika hali ya utulivu, jambo kuu ni kuhudhuria kanisa.

Vile vile ni kesi na sheria kali za baadhi ya likizo kuu, wakati ambapo kanisa liliruhusu vitendo vya masharti kufanywa. Ingawa kuna utabiri ambao hadi hivi majuzi ilikuwa kawaida kufuata.

Hasira ya wale wanaoshughulikia kuchakaa kwa hijabu, huku wakiwa wamefunika vichwa vyao kanisani na vibadala mbalimbali, haieleweki. Watu wengine hutumia shingo iliyoibiwa, wakati wengine hutumia kitambaa cha lace ambacho nywele zinaonekana kabisa.

Ni kitambaa gani cha kuchagua kwa kanisa

Wakati huo huo, kulingana na kanuni za kanisa, imedhamiriwa sio tu aina gani ya kofia inapaswa kuwa, lakini pia ni rangi gani ya kuvaa kwa hafla gani, jinsi ya kuifunga, na ni nani anayeweza kuvaa hii au aina hiyo:

mwanga, nyeupe, wazi au kwa mpaka mdogo wa maua, kwa muundo mdogo, unaweza kuvikwa kanisani siku za likizo;
rangi yoyote isipokuwa kijani au nyeusi hutumiwa kwa ziara ya kawaida, ya kila siku;
nyeusi huvaliwa kama ishara ya maombolezo, na rangi ya giza inaweza na inapaswa kuvikwa kwa siku kufunga kali;
nyekundu huvaliwa wakati wa Pasaka au wakati wote kabla ya Ascension Takatifu;
kijani - inafaa tu kwa Jumapili ya Palm na Utatu;
maua au dots ndogo za polka zilizo na mpaka kawaida huvaliwa na wanawake wanaotumikia hekaluni.

Don scarves, ambayo sasa inauzwa sana katika maduka ya mtandaoni, lace na kwa rhinestones kutoka Swarovski, ni jambo ambalo ni kinyume kabisa na roho ya mila iliyoanzishwa, ambayo iko tu katika dini ya Orthodox.

Kuna mitandio maalum ya Orthodox (bonnet iliyo na mahusiano chini ya kidevu ambayo huvaliwa kichwani). Mahusiano yanapigwa kwenye kamba ya kuteka.

Nguo ya kichwa iliyovaliwa na kufungwa chini ya kidevu kawaida haiangukii;

Unaweza kutumia kitambaa chochote kama kitambaa, jambo kuu kwa msichana ni kwamba haitoi kichwani mwake. Kitambaa cha jadi cha kanisa kinapaswa kuwa na ukubwa wa kati ili iweze kuunganishwa chini ya kidevu na kufunika nywele nyuma.

Menyu kunjuzi haifanyi kazi ambayo ilikusudiwa awali.

Muhimu. Ya umuhimu mkubwa ni jinsi kanisani, matusi mengine ya kidunia ya mila yanayoruhusiwa na kanisa la kisasa katika mchakato wa kuiga kidunia ni kuiga mila, lakini sio utunzaji wake kabisa.

Rhinestones za Swarovski zilizotumiwa kwenye likizo ili kuonyesha kwa bei gani kichwa cha kichwa kilinunuliwa kwa kwenda kanisani sio kitu zaidi ya kiburi. Dini ya Kikristo inataka kupigana dhidi ya kupita kiasi kama hicho, kulaani vazi kama moja ya dhambi zilizokatazwa.

Ili kuelewa mila ambayo inaitwa kuzingatiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja, unahitaji tu kuelewa kwa nini wanawake kanisani hufunika vichwa vyao na kitambaa.

Kwa nini wanawake hufunika vichwa vyao na hijabu kanisani: asili na umuhimu wa mila

Kulingana na hadithi, mila hii ilianzishwa na Mtume Paulo. Asili yake inaanzia wakati wa kuwasili kwake Korintho kwenye misheni ya kuhubiri.

Wakati huo, kulikuwa na hekalu la kipagani ambamo makuhani walinyoa vipaa vyao na kujisalimisha kwa utukufu wa mungu wao wa kike, na hivyo kufanya tendo la dhabihu.

Baadhi ya makasisi wa hekalu hili walianza kukiri dini ya Kikristo. Ili kwamba hakuna mtu anayeweza kuwalaumu kwa mambo yao ya zamani hadi nywele zao zikakua tena, Mtume Paulo alilazimisha kila mtu kuvaa hijabu akienda kanisani.

Toleo la pili la tukio lile lile ni kwamba wanawake wenye nywele waliwaonyesha kama onyo kwa makahaba, na hii ilikuwa udhihirisho wa kiburi, kwa sababu kila mtu ni sawa mbele ya Bwana.

Tafsiri nyingine ya skafu kanisani ni kwamba mtu aliumbwa na Mungu kwa sura na mfano wake. Kwa hiyo, anavua kofia yake au vazi la kichwani kama ishara ya heshima mbele ya Muumba. Mwanamke, aliyeumbwa na Mungu kutoka kwenye ubavu wa mwanamume, huvaa hijabu ili kuonyesha unyenyekevu na utii kwa mwanamume.

Kuna matoleo mengine. Kwa mfano, kwa kufunika nywele zake hekaluni mara baada ya ndoa, mwanamke huchukua kiapo cha uaminifu, akiacha fursa ya kuona nywele peke yake. kwa mpendwa- kwa mume wangu.

Sio wanawake tu, bali pia wasichana huvaa kitambaa cha kichwa kwa kanisa ili kujificha moja ya vipengele vya kuvutia zaidi vya kuonekana kwao.

Kusiwe na mawazo ya dhambi au vitu vya kutamanika katika Hekalu la Bwana, ndiyo maana iliagizwa kuvaa sketi na mitandio yenye urefu wa sakafu.

Muhimu. Katika kesi hiyo, hakuna maana ya kuvaa kitambaa cha lace, kitambaa cha flirty na nywele zilizopangwa kutoka chini yake na zimefungwa nyuma. Haificha hirizi za mwanamke, kama ilivyo kwa kofia ya kweli, lakini, kinyume chake, inasisitiza na kuvutia umakini.

Kwa upande wa wanaume, kuondoa kichwa cha kichwa pia kunaweza kufasiriwa tofauti. Katika Rus 'kulikuwa na kofia kipengele tofauti cheo au nafasi, hasa miongoni mwa viongozi wa serikali.

Walipovua vazi lao, waliweka hadhi yao ya kijamii au mali. Kuondolewa kwa kofia kulionyesha kwa kila mtu kwamba kila mtu ni sawa mbele ya Bwana.

Je, ni haki gani kuvaa hijabu kanisani?

Kabla ya kutafuta mtandaoni mahali pa kununua au jinsi ya kushona kitambaa, unapaswa kufikiria kwa nini kofia ya kichwa imevaliwa kanisani. Hii sio njia ya kuonyesha au kusisitiza hirizi zako, kuvutia macho ya kupendeza kutoka kwa wanaume au mitazamo ya wivu kutoka kwa wanawake.

Kwa sababu vinginevyo kwenda Hekaluni haina maana sana. Kuanzia kukataa mila moja iliyo katika itikadi za kidini, basi mtu anaweza kuhoji kwa urahisi usahihi wa mila na mavazi ya maombi ya kusoma.

Baada ya yote, wao ndio wanaotumiwa kumwomba Mungu. Sheria fulani za tabia zinakubaliwa katika jamii yoyote. Ni mtu asiye na adabu tu ndiye anayeweza kufikiria kula sakafuni, kutema mate kisimani, kuwanyima heshima wazee au kuwanyima watoto malezi.

Hali ni takriban sawa na desturi za kidini, zilizoamriwa na uzoefu wa karne nyingi, mawazo ya kitaifa, na urithi wa mababu.

Maisha yamebadilika, mapya yameonekana magari, Teknolojia ya habari, njia za mawasiliano. Lakini kwa watu wengi, hakuna kitu kilichobadilika katika mtazamo wao na rufaa kwa Mungu, kufuata amri za kidini, kanuni za kanisa na sheria. Na kama mtu akijiona kuwa ni Muumini, huwafuata bila kuyumba, bila ya kuwaza juu ya manufaa.

Tamaduni hii ilianzia nyakati za kale za Kikristo, yaani nyakati za mitume. Wakati huo, kila mwanamke aliyeolewa, mwenye heshima alifunika kichwa chake wakati wa kuondoka nyumbani. Kifuniko cha kichwa, ambacho, kwa mfano, tunaona kwenye icons Mama wa Mungu, ilionyesha hali ya ndoa ya mwanamke. Kifuniko hicho cha kichwa kilimaanisha kwamba hakuwa huru, kwamba alikuwa wa mume wake. “Kuziba” taji la mwanamke au kulegeza nywele zake kulimaanisha kumfedhehesha au kumwadhibu (ona: Isa. 3:17; taz. Hes. 5:18).

Makahaba na wanawake waovu walionyesha kazi yao maalum kwa kutofunika vichwa vyao.

Mume alikuwa na haki ya kumpa talaka mkewe bila kumrudishia mahari ikiwa angetokea barabarani akiwa hana nywele, hii ilionekana kuwa tusi kwa mumewe.

Wasichana na wanawake wachanga hawakufunika vichwa vyao kwa sababu pazia lilikuwa ishara ya hali maalum ya mwanamke aliyeolewa (ndiyo sababu, kulingana na mila, bikira ambaye hajaolewa anaweza kuingia hekaluni bila kifuniko cha kichwa).

Kwa hiyo, nyumbani, mwanamke aliyeolewa angeondoa pazia lake na kuiweka daima wakati wa kuondoka nyumbani.

Wanaume hawakupaswa kufunika vichwa vyao wakati wa kuondoka nyumbani. Kwa hali yoyote, ikiwa waliifunika nje, ni kwa sababu ya joto, na si kwa sababu ilipaswa kuwa hivyo. Wakati wa ibada, Wayahudi pia hawakufunika vichwa vyao, isipokuwa tu matukio maalum. Kwa mfano, walifunika vichwa vyao wakati wa kufunga au kuomboleza. Wale waliotengwa na sinagogi na wenye ukoma pia walitakiwa kufunika vichwa vyao.

Sasa fikiria hali hiyo: Mitume wanatangaza kuja kwa nyakati mpya. Ya kale yamepita, ulimwengu umekaribia mstari ambao kila kitu kipya kitaanza! Watu ambao wamemkubali Kristo hupata hali ya kimapinduzi ya kweli. Si ajabu katika hali kama hii kukataa ya zamani, ya kwanza na kujitahidi kwa ajili ya mpya. Hiki ndicho kilichotokea miongoni mwa Wakristo wa Korintho. Wengi wao wanaanza kufundisha kwamba aina za kitamaduni za tabia na mapambo lazima zikomeshwe. Kuhusu Ap hii. Paulo atoa maoni yake na kusema kwamba mabishano hayo yana madhara makubwa sana, kwa sababu yanawadharau Wakristo machoni pa wengine. Wakristo huonekana kwa watu walio nje ya Kanisa kama wagomvi, wakiukaji wa adabu inayokubalika kwa ujumla na kanuni za tabia.

Ili kuthibitisha maneno yake, Mtume Paulo, kama apendavyo na kufanya mara nyingi kabisa, anafunua uthibitisho wa kitheolojia kwamba hakuna haja ya kukiuka viwango vinavyokubalika vya tabia.

Hapa kuna kifungu ambacho Paulo anazungumza juu ya mada hii:

1. Niigeni mimi, kama mimi nimwigavyo Kristo.
2. Nawasifu, ndugu, kwa sababu mnakumbuka kila kitu nilicho nacho, na kuyashika mapokeo kama nilivyowapa.
3. Napenda pia mjue ya kuwa Kristo ndiye kichwa cha kila mume, na kichwa cha kila mke ni mume, na kichwa cha Kristo ni Mungu.
4. Kila mwanamume anayesali au kuhutubu akiwa amefunikwa kichwa, anaaibisha kichwa chake.
5. Na kila mwanamke asalipo, au anapohutubu, bila kufunika kichwa, yuaaibisha kichwa chake; maana ni sawa na amenyolewa.
6. Kwa maana mke hataki kujifunika, basi na akate nywele zake; na mke akiona aibu kukatwa nywele zake au kunyolewa, na ajifunike.
7. Kwa hiyo mume asifunike kichwa chake, kwa sababu yeye ni mfano na utukufu wa Mungu; na mke ni utukufu wa mume.
8. Maana mwanamume hakutoka kwa mwanamke, bali mwanamke alitoka kwa mwanamume;
9. Na mwanamume hakuumbwa kwa ajili ya mke, bali mwanamke kwa ajili ya mwanamume.
10. Kwa hiyo, mke awe na ishara juu ya kichwa chake juu yake, kwa ajili ya Malaika.
11. Walakini si mwanamume asiye na mke, wala mke hana mume katika Bwana.
12. Maana kama vile mke alivyotoka kwa mumewe, vivyo hivyo mume hutokana na mkewe; lakini imetoka kwa Mungu.
13. Jihukumu mwenyewe ikiwa inafaa kwa mke kusali kwa Mungu bila kufunika kichwa?
14. Je, maumbile yenyewe hayawafundishi kwamba mume akiotesha nywele zake, ni aibu kwake?
15. Lakini mke akiotesha nywele, ni heshima kwake, kwa kuwa alipewa nywele badala ya kifuniko?
16. Na mtu akitaka kubishana, basi, sisi hatuna desturi kama hiyo, wala makanisa ya Mungu hawana.
17. Lakini katika kutoa hii, siwasifu kwa sababu mnapanga si kwa lililo bora zaidi, bali kwa mabaya.
18. Maana, kwanza kabisa, nasikia ya kwamba mkutanikapo kanisani kuna migawanyiko kati yenu, ambayo mimi naamini kwa sehemu.
19. Maana lazima kuwe na tofauti kati yenu, ili wenye hekima wadhihirishwe kwenu.

1 Wakorintho 11, 1-19

Huko Rus, desturi ya kumcha Mungu ya mwanamke kusali katika hekalu akiwa amefunika kichwa chake ilihifadhiwa. Kwa hili, mwanamke hulipa heshima na heshima kwa mapokeo ya kanisa la Kikristo la kwanza, kwa maoni ya Mtume Paulo. Hata hivyo, tusisahau hilo tunazungumzia si kwa ujumla kuhusu mwakilishi wa kike, lakini hasa kuhusu mwanamke aliyeolewa. Kwa ajili yake, scarf inaweza kuwa kitu cha "hali", ishara ya ndoa yake. Au, sema, ishara ya ujane au umri wa kuheshimika. Wasichana wadogo hawapaswi kuhitajika kufunika vichwa vyao.

Baba Konstantin Parkhomenko

Canons kuu za Kanisa la Orthodox zinazohusiana na kofia wakati wa kutembelea hekalu.

Watu wanaoingia hekaluni kwa mara ya kwanza wanapaswa kujua kwamba kuna sheria fulani za tabia katika kanisa. Misingi ya kiroho huweka viwango vyote Etiquette ya Orthodox ambao wana wajibu wa kuratibu uhusiano kati ya waumini waliomgeukia Mungu.

Maswali mengi huzuka kuhusu vazi la kichwa la waumini wanapokuwa kanisani.

Tutazungumza juu ya sheria hii ya adabu katika nakala hii.

Tamaduni za Kikristo katika hekalu
Tamaduni hii ilionekana katika nyakati za kale za Kikristo, au tuseme nyuma katika nyakati za mitume. Katika zama hizo, kila mwanamke mwenye hadhi ya kuolewa na mwenye heshima, akiacha kuta za nyumba, alifunika kichwa chake kwa pazia. Nguo hii ya kichwa ilionyesha kwamba mwanamke huyo alikuwa ameolewa na kwamba alikuwa wa mume wake.
Mume angeweza kumtaliki mkewe bila kurudisha mahari ikiwa atatokea barabarani bila hijabu. Vile muonekano wa kike, ilionekana kuwa ni matusi kwa mume.
Tamaduni hii ya wacha Mungu imehifadhiwa huko Rus - mwanamke kanisani anapaswa kufanya ibada ya maombi na kichwa chake kimefunikwa na pazia.
Hii ni njia ya kuonyesha heshima na heshima kwa mapokeo ya kanisa la kwanza la Kikristo.
Kwa kuwa tunazungumza tu juu ya mwanamke aliyeolewa, au mwanamke aliyefiwa na mumewe, hitaji hili halihusu wasichana wadogo.
Jinsi ya kuifunga kwa uzuri kitambaa, kuiba, cape na scarf juu ya kichwa chako kwa kanisa au hekalu?
Ipo kiasi kikubwa njia za kuvaa hijabu, lakini sio zote zinafaa kwa kutembelea kanisa.
Kichwa kinapaswa kuwa sawa na hali hiyo, kwa hivyo pinde ngumu na vifungo vinapaswa kutengwa na chaguo la kufunga kwa kutembelea hekalu.

Suluhisho rahisi ni kununua kichwa kilichopangwa tayari.

Weka juu ya kichwa chako na ushikamishe chini ya kidevu chako na pini.

Chaguo la 2
Ikiwa kitambaa au kitambaa hakitelezi kutoka kwa kichwa chako, vuka ncha zilizovuka shingo yako na uzitupe nyuma.

Chaguo la 3
Tupa scarf yoyote ikiwa inataka, uimarishe kwa brooch kwenye eneo la shingo

Chaguo 4
Ikiwa huna hakika kwamba scarf itafaa vizuri, funga kwa nyuma na fundo huru.

Chaguo la 5
Funga kitambaa au kitambaa chini ya kidevu chako.

Chaguo la 7
Unaweza kufunga kitambaa kuzunguka kichwa chako, kwa hivyo

Chaguo la 8
Njia rahisi zaidi zinafaa kwa sherehe ya harusi

Jinsi ya kufunga kitambaa juu ya kichwa chako kwa njia ya Orthodox?

Mahitaji ya mila ya kale katika Kanisa la Orthodox kwa kuunganisha mitandio
Mmoja pekee chaguo sahihi Kulingana na kanuni za Kanisa la Orthodox, inachukuliwa kufunga ncha za kichwa katika eneo la kidevu au kuweka kitambaa na pini chini yake.
Lakini katika kanisa la kisasa, wanajaribu kutozingatia jinsi kichwa kinafunikwa, jambo muhimu zaidi ni uwepo wa pazia lolote juu ya kichwa.
Je, ni muhimu kuvaa kitambaa na kufunika kichwa chako kanisani?
Makahaba na wanawake waovu tu ndio wanaoruhusiwa kutangaza uanachama wao katika kazi maalum bila kufunika vichwa vyao.
Chora hitimisho lako mwenyewe

Je, wasichana wanapaswa kuvaa hijabu wakienda kanisani?

Mahitaji ya kanisa la kisasa
Wakati wa kutembelea hekalu, wasichana hawafunika vichwa vyao.
Mikataba ya kale inahusisha vazi la kichwa kwa ishara ya kipekee ya mwanamke aliyeolewa.
Kwa hiyo, bikira ambaye hana mume anaruhusiwa kuingia kanisani bila kufunika kichwa chake na kitambaa.
Maisha ya kisasa yamefanya mabadiliko yake kwa desturi ya muda mrefu. Ni rahisi kuweka wizi kuliko kupata hasira ya "bibi" wasiojua.

Kwanini wanaume hawafuniki vichwa vyao kanisani?

Mahitaji ya nusu ya kiume, kulingana na mila ya muda mrefu
Wakati wa kutembelea majengo yoyote, mwanamume lazima aondoe kichwa chake
Hii inafanywa ili kulipa kodi kwa heshima na heshima ya mmiliki
Mwenye kanisa ni Bwana
Kwa hivyo, mwanamume haonyeshi heshima tu, bali pia anasisitiza kutojitetea kwake mbele ya Bwana, na anaonyesha imani ya kweli.
Ni muhimu kuwa makini na hisia za watu, na kukumbuka kwamba wanahudhuria kanisa ili kufungua mbele ya Mungu, kumwomba mambo ya siri na ya thamani zaidi, na kuomba msamaha kwa dhambi. Kwa hiyo, ni muhimu kuvaa na kuishi mahali hapa kwa mujibu wa kanuni za kanisa.

Itakuwa muhimu kusoma maneno ya Mtume Paulo kuhusu jambo hili:

Tamaduni hii ilianzia nyakati za kale za Kikristo, yaani nyakati za mitume. Wakati huo, kila mwanamke aliyeolewa, mwenye heshima alifunika kichwa chake wakati wa kuondoka nyumbani. Kifuniko cha kichwa, ambacho, kwa mfano, tunaona kwenye icons za Mama wa Mungu, kilishuhudia hali ya ndoa ya mwanamke. Kifuniko hicho cha kichwa kilimaanisha kwamba hakuwa huru, kwamba alikuwa wa mume wake. “Kuziba” taji la mwanamke au kulegeza nywele zake kulimaanisha kumfedhehesha au kumwadhibu (ona: Isa. 3:17; taz. Hes. 5:18).

Makahaba na wanawake waovu walionyesha kazi yao maalum kwa kutofunika vichwa vyao.

Mume alikuwa na haki ya kumpa talaka mkewe bila kumrudishia mahari ikiwa angetokea barabarani akiwa hana nywele, hii ilionekana kuwa tusi kwa mumewe.

Kwa hiyo, nyumbani, mwanamke aliyeolewa angeondoa pazia lake na kuiweka daima wakati wa kuondoka nyumbani.

Wanaume hawakupaswa kufunika vichwa vyao wakati wa kuondoka nyumbani. Kwa hali yoyote, ikiwa waliifunika nje, ni kwa sababu ya joto, na si kwa sababu ilipaswa kuwa hivyo. Wakati wa ibada, Wayahudi pia hawakufunika vichwa vyao, isipokuwa kwa matukio maalum. Kwa mfano, walifunika vichwa vyao wakati wa kufunga au kuomboleza. Wale waliotengwa na sinagogi na wenye ukoma pia walitakiwa kufunika vichwa vyao.

Ili kuthibitisha maneno yake, Mtume Paulo, kama apendavyo na kufanya mara nyingi kabisa, anafunua uthibitisho wa kitheolojia kwamba hakuna haja ya kukiuka viwango vinavyokubalika vya tabia.

Hapa kuna kifungu ambacho Paulo anazungumza juu ya mada hii:

1. Niigeni mimi, kama mimi nimwigavyo Kristo.
2. Nawasifu, ndugu, kwa sababu mnakumbuka kila kitu nilicho nacho, na kuyashika mapokeo kama nilivyowapa.
3. Napenda pia mjue ya kuwa Kristo ndiye kichwa cha kila mume, na kichwa cha kila mke ni mume, na kichwa cha Kristo ni Mungu.
4. Kila mwanamume anayesali au kuhutubu akiwa amefunikwa kichwa, anaaibisha kichwa chake.
5. Na kila mwanamke asalipo, au anapohutubu, bila kufunika kichwa, yuaaibisha kichwa chake; maana ni sawa na amenyolewa.
6. Kwa maana mke hataki kujifunika, basi na akate nywele zake; na mke akiona aibu kukatwa nywele zake au kunyolewa, na ajifunike.
7. Kwa hiyo mume asifunike kichwa chake, kwa sababu yeye ni mfano na utukufu wa Mungu; na mke ni utukufu wa mume.
8. Maana mwanamume hakutoka kwa mwanamke, bali mwanamke alitoka kwa mwanamume;
9. Na mwanamume hakuumbwa kwa ajili ya mke, bali mwanamke kwa ajili ya mwanamume.
10. Kwa hiyo, mke awe na ishara juu ya kichwa chake juu yake, kwa ajili ya Malaika.
11. Walakini si mwanamume asiye na mke, wala mke hana mume katika Bwana.
12. Maana kama vile mke alivyotoka kwa mumewe, vivyo hivyo mume hutokana na mkewe; lakini imetoka kwa Mungu.
13. Jihukumu mwenyewe ikiwa inafaa kwa mke kusali kwa Mungu bila kufunika kichwa?
14. Je, maumbile yenyewe hayawafundishi kwamba mume akiotesha nywele zake, ni aibu kwake?
15. Lakini mke akiotesha nywele, ni heshima kwake, kwa kuwa alipewa nywele badala ya kifuniko?
16. Na mtu akitaka kubishana, basi, sisi hatuna desturi kama hiyo, wala makanisa ya Mungu hawana.
17. Lakini katika kutoa hii, siwasifu kwa sababu mnapanga si kwa lililo bora zaidi, bali kwa mabaya.
18. Maana, kwanza kabisa, nasikia ya kwamba mkutanikapo kanisani kuna migawanyiko kati yenu, ambayo mimi naamini kwa sehemu.
19. Maana lazima kuwe na tofauti kati yenu, ili wenye hekima wadhihirishwe kwenu.
1 Wakorintho 11, 1-19

Huko Rus, desturi ya kumcha Mungu ya mwanamke kusali katika hekalu akiwa amefunika kichwa chake ilihifadhiwa. Kwa hili, mwanamke hulipa heshima na heshima kwa mapokeo ya kanisa la Kikristo la kwanza, kwa maoni ya Mtume Paulo. Hata hivyo, tusisahau kwamba hatuzungumzii mwakilishi wa kike kwa ujumla, lakini kuhusu mwanamke aliyeolewa. Kwa ajili yake, scarf inaweza kuwa kitu cha "hali", ishara ya ndoa yake. Au, sema, ishara ya ujane au umri wa kuheshimika. Wasichana wadogo hawapaswi kuhitajika kufunika vichwa vyao.

Baba Konstantin Parkhomenko

Tamaduni ya kufunika kichwa kanisani, hii si sheria, bali ni pendekezo la kudumu la Mtume Mtakatifu Paulo. Kulingana na Waraka wake kwa Wakorintho, mwanamume anapaswa kuomba bila kufunika kichwa chake, na mwanamke amefunika kichwa chake. Tangu nyakati za zamani nywele za wanawake zilizingatiwa kuwa moja ya vipengele vya kuelezea zaidi vya kuvutia kwa kike, na hii ilikuwa ni kupingana na unyenyekevu, moja ya ishara ambazo zilifunikwa nywele.

Hata katika enzi ya kabla ya Ukristo, wanaheta katika Ugiriki walitembea na nywele zisizofunikwa, na wanawake walioolewa walipaswa kuonyesha jinsi walivyo waume wao kwa kufunika vichwa vyao, na hivyo kuonyesha kwamba wao ni wa mume wao.

Tamaduni ya kufunika vichwa vya wanawake kanisani ilitoka wapi?

Kwa mujibu wa maagizo ya mtume mwonekano mwamini, bila kujali jinsia, lazima azuiliwe na awe na kiasi, na hawezi kuwa chanzo cha majaribu au aibu. lazima awe katika hali ya sala, aeleze kwa sura yake heshima na heshima kwa utakatifu wa hekalu na Liturujia inayofanyika ndani yake. Kwa hivyo, mila ya Kikristo ni kutokubalika kwa waumini wa kiume kuvaa vazi kanisani, na waumini wa kike kutovaa hijabu.

Tamaduni hii inatokana na maneno ya Mtume kwamba Kristo ni kichwa cha kila mume, lakini kichwa cha mke ni mume, na kichwa cha Kristo ni Mungu. Kwa maana mwanamume anayeomba akiwa amefunika kichwa chake anaaibisha kichwa chake, na mwanamke anayesali bila kufunika kichwa chake anaaibisha kichwa chake, akilinganisha na kichwa kilichonyolewa. Mwanamume ni sura na utukufu wa Mungu, na mwanamke ni utukufu wa mwanamume, kwa kuwa “mwanamume hakutoka kwa mke na kwa mke, bali mke hutoka kwa mume na kwa mume.” Skafu ni ishara ya uwezo juu yake, hii ni kwa ajili ya Malaika.

Kauli iliyo kinyume haitokani na kutoelewa kanuni ya usawa wa wanaume na wanawake mbele za Mungu. Yesu hakuwahi kuwafukuza wanawake wakati wa mahubiri yake, na hiyo hiyo, kwa njia, inatumika pia kwa wapagani, ambao Yesu hakuwahi kuwabagua. Kwa mazoezi, Mariamu Magdalene alikuwa wa kwanza kumtazama Aliyefufuka, na hapa ana faida, kwa mfano, juu ya Mtume Petro. Kabla ya Kristo, katika suala la kupata wokovu na ukombozi, kupata Roho Mtakatifu na wa milele, wanaume na wanawake wako sawa kabisa.

Hata hivyo, kosa la wanatheolojia wengine wasio na ujuzi ni kwamba usawa katika Kristo haufanani na usawa katika mwili. Katika Kristo, kwa kweli, hakuna jinsia au sifa za kitaifa, hata hivyo, katika asili sisi sote tutatofautiana, hadi wakati wa mpito katika umilele. Ni ishara hizi mahususi ambazo Mtume Paulo anajaribu kuvuta usikivu wa Wakorintho anapozungumzia kufunika kichwa. Hazungumzi juu ya kufunika au kutofunika kichwa cha “mtu wa kiroho” aliye ndani ya Kristo;

Wazo ni kwamba Mungu huweka chini vipengele vyote vya ulimwengu wa kimwili na wa kiroho, na wao (hili ndilo jambo kuu) wamepangwa kati yao wenyewe na wako katika mfumo wa usawa, na idadi ya viwango na utii. Mfumo huu ni maelewano, na madai ya vipengele vya mtu binafsi vya mfumo huu kwa kazi ambazo sio tabia yao husababisha machafuko, usumbufu na usawa, na matokeo yake, kwa machafuko yake.

Pamoja na Kristo, wazo la umoja lilikuja duniani, na sio wazo la usawa, ni hii ambayo inatoa mshikamano, nia kama hiyo na kutokuwepo kwa kutoridhika, na wakati wa kuhifadhi ubinafsi wa kila mtu, lazima kuwe na pande zote. subordination - subordination na mfumo fulani wa uongozi.

Mtume Paulo anapata kielezi cha kutegemeana huku katika mwili wa binadamu, ambayo kila mtu yuko katika hali ya utii kwa wanachama wengine, kuwa na haki sawa, lakini pia fursa zisizo sawa. Mwili hufanya kazi kwa mafanikio wakati sio usawa wa washiriki wote unafanyika, lakini mwingiliano ulioratibiwa na umoja wa kila mmoja mahali pake na kazi zake. Kwa hivyo, usawa katika hali fulani hauzuii, lakini unaonyesha uongozi, ambayo ni, usawa. Paulo anaandika: si mwili wote ni jicho au sikio. Dada aliyeolewa, akifunika kichwa chake, aonyesha ulimwengu wa nje utii wake kwa cheo kilichowekwa na Mungu. Na huu ni ushuhuda sio tu kwa wengine, bali pia ni ishara kwa Malaika. Kwa kuwatazama watu, Shetani na malaika walioanguka hugundua kwamba Mungu amepokea utii kutoka kwa watu ambao hawakupokea kutoka kwao, na hii inawaaibisha. Shetani anaona aibu si tu kwa Yesu, ambaye alijitiisha kwa Baba, bali pia leso za kawaida, yaani, watu waliojitiisha kwa hiari kwa kanuni za Mungu. Huu pia ni utiifu wa mke kwa mumewe, na kufunika kichwa ni ishara ya hali hii. Shetani anajaribu kuwashawishi wanawake wenye nia dhaifu kwamba hawapaswi kufunika vichwa vyao.

Lakini wakati huohuo, Paulo aonyesha kwamba kufunika kichwa ni tendo la hiari. Hapa ndipo ambapo aibu ya malaika inadhihirika, kwa hiari, wakati wanawake, sawa na wanaume katika suala la neema, wanajitiisha kwao katika mwili, wakitoa ishara ya utii wao kwa kanuni za Mungu. Kwa hivyo, haipaswi kuwa na sheria ya kulazimishwa ya kanisa juu ya kufunika kichwa kwa akina dada.