Kichocheo kilicho na masharti kunaweza kuwa na mabadiliko yoyote katika mazingira ya nje au hali ya ndani kiumbe, kufikia kiwango fulani na kutambuliwa na kamba ya ubongo.
Sauti (tani na kelele), kiwango cha mwanga, mtaro wa vitu vilivyoangaziwa, rangi, harufu, mawakala wa ladha, kugusa ngozi, shinikizo, mvuto wa joto na baridi, kiwango cha mvutano wa misuli, mkazo wao na kupumzika, nafasi ya mwili katika nafasi, hali ya viungo vya ndani, athari kwenye utando wao wa mucous, na vile vile mabadiliko ya kimetaboliki na nishati mwilini - athari hizi zote, asili tofauti, hufanywa wakati zinajumuishwa na kuwasha bila masharti. ishara ya reflexes conditioned. Kwa hivyo, uchochezi wote wa nje, viscero- na proprioceptive unaweza kuwa wao.
Vichocheo vilivyo na masharti Kunaweza kuwa sio tu na hasira ambazo hapo awali hazijali, lakini pia zile ambazo kawaida husababisha aina fulani ya athari katika mwili, pamoja na tafakari zisizo na masharti. Kichocheo ambacho huamsha reflex isiyo na masharti wakati mwingine huwa, wakati wa kuunganishwa na kichocheo kingine kisicho na masharti, ishara ya hali ya pili, tofauti ya asili, reflex isiyo na masharti.
Katika majaribio yaliyofanywa katika maabara ya Pavlov, vichocheo vilivyosisimua reflex yenye nguvu ya kujihami isiyo na masharti vilibadilishwa kuwa vichocheo vya hali ya reflex ya chakula. Kwa kufanya hivyo, mishtuko ya umeme iliyopitishwa kupitia paw iliunganishwa na kulisha chakula cha wanyama. Kama matokeo ya majaribio kadhaa kama hayo, kuwasha kwa paw na mkondo wa umeme kulisababisha tafakari za chakula zilizowekwa, ikiwa ni pamoja na salivation. Reflex ya kujihami isiyo na masharti - kubadilika kwa paw - hatua kwa hatua ilidhoofika na wakati ambapo reflex ya chakula kilichoundwa ilizidi kuwa na nguvu, ilipotea kabisa na ilizuiliwa.
Katika kesi hiyo, mchakato wa neva uligeuka kutoka katikati ya reflex moja isiyo na masharti hadi vituo vingine vya ujasiri; kwa kuunda uhusiano wa muda kati ya vituo vya ujasiri, hasira ya kujihami isiyo na masharti ilibadilishwa kuwa ishara ya reflex ya chakula kilichowekwa.
Reflexes ya kufuatilia yenye masharti. Sio tu hatua ya ishara mbali mbali za nje, lakini pia kukomesha kwa hatua zao, kwa mfano, giza la chumba kilicho na mwanga, kukomesha kwa sauti au kelele, inaweza kuwa ishara ya kinachojulikana kama trace conditioned reflex.
Ili kuunda reflex ya hali ya kuwaeleza (kwa mfano, chakula), ni muhimu kutumia reflex isiyo na masharti si wakati wa hatua ya wakala wa ishara, lakini tu baada ya muda fulani (dakika 1-8) baada ya mwisho wake. Katika kesi hii, ishara yenyewe haitasababisha reflex ya hali, lakini baada ya kuacha, salivation ya reflex iliyopangwa hutokea. Hii ina maana kwamba ilikuwa ni ufuatiliaji wa wakala wa hali katika gamba la ubongo ambao ulipata umuhimu wa kuashiria kwa mnyama.
Reflexes masharti kwa muda. I.P. Pavlov alithibitisha kuwa kuna tafakari maalum za wakati. Ikiwa unalisha mbwa mara kwa mara kila baada ya dakika 10, reflex ya hali hutengenezwa, ambayo inaonyeshwa kwa ukweli kwamba mwisho wa dakika 10 baada ya kulisha hapo awali, mnyama huanza kutoa mate na majibu ya gari kuelekea kwenye feeder. Kwa njia sawa, inawezekana kuendeleza katika mbwa reflex ya kujihami ya kubadilika kwa paw kwa muda fulani. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu wakati wa majaribio kuzalisha kusisimua kwa umeme kwa paw kwa vipindi sawa vya mara kwa mara, kwa mfano kila dakika 5.
Reflexes zilizo na masharti zinaweza kupatikana kwa muda mrefu zaidi. Kwa hiyo, ikiwa unalisha mbwa kila siku kwa saa fulani, basi kwa saa hii usiri wa juisi ya tumbo huanza hata kabla ya kulisha.
Kwa utawala wa mara kwa mara wa kazi na maisha - na masaa ya kazi yaliyofafanuliwa kwa usahihi, kula wakati huo huo, masaa sawa ya usingizi - reflexes mbalimbali za hali huzingatiwa kwa muda kwa wanadamu.
Taratibu za malezi ya tafakari za hali kwa muda mrefu au mfupi ni tofauti. Kwa muda mfupi, kipimo cha dakika, reflexes zilizowekwa hutengenezwa kwa hali ya vituo vya ujasiri wenyewe, kwa mabadiliko na kiwango fulani cha tahadhari yao, kwa ufuatiliaji wa kusisimua uliopita. Reflexes zilizowekwa kwa muda mrefu zinaweza kueleweka kama athari kwa hali ya mwili kwa ujumla, haswa kwa hali na nguvu ya kimetaboliki na shughuli za viungo vya utumbo.
Utegemezi wa ukubwa wa reflex iliyo na masharti juu ya nguvu ya vichocheo visivyo na masharti na vilivyowekwa.
Ukubwa wa Reflex ya hali katika mnyama, vitu vingine kuwa sawa, inategemea wote juu ya nguvu ya reflex isiyo na masharti kwa misingi ambayo imetengenezwa, na kwa nguvu. kichocheo kilichowekwa. Ikiwa, kwa mfano, tunachanganya hatua ya wakala wa sauti na msisimko dhaifu sana wa umeme wa kiungo cha mbwa, basi reflex ya hali iliyozalishwa inageuka kuwa dhaifu na isiyo imara. Ikiwa nguvu ya kusisimua isiyo na masharti imeongezeka, hii inasababisha kuibuka kwa reflex yenye nguvu na inayoendelea zaidi ya kujihami.
Wakati wa kusoma utegemezi wa ukubwa wa reflex ya hali juu ya nguvu ya wasio na masharti, iligunduliwa kuwa sio nguvu kamili ya kichocheo kisicho na masharti ambacho kinaamua, lakini ukubwa wa msisimko unaosababisha. Kwa hivyo, katika mbwa aliyelishwa kabla ya jaribio, athari za chakula zisizo na masharti hupunguzwa na ukubwa wa reflex ya hali ni dhaifu sawa.
Saa nguvu ya mara kwa mara kusisimua bila masharti, ukubwa wa reflex conditioned inategemea nguvu za kimwili kichocheo cha ishara. Kubwa ni, nguvu ya reflex conditioned.
Takwimu hizi ziliruhusu I.P. Pavlov kuunda sheria ya uhusiano wa nguvu, ikionyesha kuwepo kwa utegemezi wa moja kwa moja wa ukubwa wa reflex iliyopangwa kwa nguvu ya kichocheo kilichowekwa.
"Sheria ya nguvu," hata hivyo, ni halali tu ndani ya mipaka fulani - kwa wakala wowote wa masharti kuna kikomo cha nguvu, zaidi ya ambayo uimarishaji zaidi wa kichocheo husababisha kudhoofika kwa majibu yaliyowekwa.
Kichocheo kisicho na masharti P., na kusababisha reflex isiyo na masharti.
Kamusi kubwa ya matibabu. 2000 .
Tazama "kichocheo kisicho na masharti" ni nini katika kamusi zingine:
REFLEX ISIYO NA MASHARTI- REFLEX USIO na masharti, IRRITANT, kushiriki katika idadi ya dawa Kirusi, machapisho. Utafiti wa B. na wanafunzi wake umejitolea pekee kwa masuala ya kinga na anaphylaxis. Zilichapishwa, k. picha., katika "Annales de l Institut Pasteur", ... ...
uimarishaji- katika fundisho la shughuli za juu za neva (tazama Pavlov Ivan Petrovich) kichocheo kisicho na masharti ambacho husababisha athari kubwa ya kibaolojia, ikijumuishwa na hatua ya kichocheo kisichojali kilichotangulia ...
Reflex ya hali ni sifa ya reflex iliyopatikana ya mtu binafsi (mtu binafsi). Zinatokea wakati wa maisha ya mtu binafsi na hazijarekebishwa kwa vinasaba (sio kurithi). Wanaonekana chini ya hali fulani na kutoweka chini yao ... ... Wikipedia
K. o. inayoitwa pia mmenyuko uliowekwa, reflex conditioned, mmenyuko uliowekwa na reflex conditioned. I.P. Pavlov alikuwa wa kwanza kusoma sifa zake. Kiasi kikubwa cha kazi iliyofanywa katika maabara ya Pavlov ilionyesha kuwa ... ... Encyclopedia ya kisaikolojia
Mwitikio wa haraka wa mwili kwa kichocheo. Mfano ni macho yenye maji wakati vumbi linapoingia kwenye jicho au kukunja mguu kwa kukabiliana na muwasho wenye uchungu wa mguu. Kawaida reflex inafaa kibayolojia: machozi huoshwa ... ... Encyclopedia ya Collier
KICHAA- KICHAA, neno la sheria ya kabla ya mapinduzi, yenye maana ya kuzaliwa au iliyotiwa alama tangu utotoni. ugonjwa wa akili, tofauti na wazimu, ambao unakumbatia aina nyingine zote za matatizo ya akili. Kwa mara ya kwanza usemi B. unaonekana... ... Encyclopedia kubwa ya Matibabu
REFLEXED CONDITIONED- REFLEXED CONDITIONED. Reflex conditioned sasa ni physiol tofauti. neno linaloashiria jambo fulani la neva, uchunguzi wa kina ambao ulisababisha kuundwa kwa idara mpya ya fiziolojia ya wanyama, fiziolojia ya shughuli za juu za neva kama... ... Encyclopedia kubwa ya Matibabu
Sababu ya mazingira au ya ndani ambayo hubadilisha hali ya miundo ya kusisimua. Kichocheo cha kutosha, angalia kichocheo mahususi. Kichocheo kisicho na masharti P., na kusababisha reflex isiyo na masharti. Kichocheo chungu (syn. R. nociceptive)… … Ensaiklopidia ya matibabu
reflex conditioned- reflex inayoundwa wakati kichocheo chochote cha awali kisichojali kinakaribia kwa wakati, ikifuatiwa na hatua ya kichocheo kinachosababisha reflex isiyo na masharti. Neno U.r. Imependekezwa na I.P... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia
shughuli ya juu ya neva- Jamii. Michakato ya neurophysiological inayofanyika kwenye cortex ya ubongo na subcortex iliyo karibu nayo na kuamua utekelezaji. kazi za kiakili. Umaalumu. Kama kitengo cha uchambuzi wa shughuli za juu za neva ... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia
Mtihani wa biolojia Shughuli ya juu ya neva ya binadamu kwa wanafunzi wa darasa la 8 na majibu. Jaribio lina chaguzi 2. Katika toleo la kwanza kuna kazi 21, katika pili - kazi 20.
Chaguo 1
1. Ni ipi kati ya zifuatazo reflexes isiyo na masharti?
2. Ikiwa katika chumba ambapo mbwa huendeleza reflex ya mate kwa balbu ya mwanga kuwasha, mpokeaji huwasha ghafla, basi sauti yake ...
3. Reflex iliyo na hali itakuwa na nguvu ikiwa kichocheo kilichowekwa...
A. Imarisha kila wakati bila masharti
B. Tia nguvu bila masharti bila mpangilio
B. Usiimarishe bila masharti
D. Ama imarisha bila masharti, au usiimarishe kwa muda mrefu
4. Ni ishara gani ni tabia ya reflex isiyo na masharti?
B. Sio kurithi
D. Hutolewa katika kila aina ya spishi
5. Shughuli ya juu ya neva inajumuisha
A. Kufikiri, shughuli ya hotuba na kumbukumbu
B. Kundi la reflexes ya mwelekeo
B. Silika
D. Reflexes zinazotoa mahitaji ya kikaboni (njaa, kiu, n.k.)
6. Haja ni nini?
A. Mchanganyiko changamano wa vitendo vinavyoweza kubadilika vya magari vinavyolenga kukidhi mahitaji ya mwili
B. Haja ya kitu muhimu ili kudumisha maisha na maendeleo ya kiumbe
KATIKA. Ulimwengu wa ndani mtu
D. Aina kuu ya shughuli mfumo wa neva
7. Ni aina gani ya shughuli za juu za neva ni tabia ya wanadamu?
A. Reflexes zenye masharti
B. Reflexes zisizo na masharti
B. Kufikiri
D. Urazini wa kimsingi
8. Imetoa mchango mkubwa kwa fundisho la shughuli za juu za neva
A.I.I. Mechnikov
B.I.P. Pavlov
V. Louis Pasteur
G.N.A. Semashko
9.
B. Haibadiliki hata kidogo
10. Silika ni
A. Tabia isiyobadilika kijeni
B. Uzoefu wa maisha
B. Tabia inayotokana na kujifunza kwa malengo
11. Nini, kulingana na I.P. Pavlov, ni nyongeza ya ajabu kwa mifumo ya kazi ya ubongo?
A. Shughuli ya busara
B. Hisia
B. Hotuba
12. Mfumo wa kwanza wa kuashiria
13. Kazi Muhimu hotuba ni
A. Ujumla na fikra dhahania
B. Utambulisho wa mifano maalum
B. Kuonyesha hisia
14.
A. usingizi wa NREM
B. Usingizi wa REM
B. Katika hali zote mbili
15. Paka gromning kittens ni
A. Reflex yenye masharti
B. Mlolongo tata wa reflexes zisizo na masharti
B. Mchanganyiko wa ujuzi na reflexes zisizo na masharti
16. Mkazo wa fahamu juu ya aina fulani ya shughuli au kitu
A. Hisia
B. Tahadhari
B. Kumbukumbu
17. Ni aina gani ya kizuizi inarithiwa?
A. Nje
B. Ndani
B. Hakuna vitu kama hivyo
18. Ni nini kisichoweza kuonekana katika ndoto?
A. Zamani
B. Sasa
B. Wakati Ujao
19. Je, reflex iliyo na hali inatofautianaje na reflex isiyo na masharti?
20. Je, usingizi una umuhimu gani kwa mwili?
21. Mawazo ya mwanadamu yanatofautianaje na shughuli za kimantiki za wanyama?
Chaguo la 2
1. Ni ipi kati ya zifuatazo reflexes ni conditioned?
A. Kutokwa na mate wakati wa kuonyesha chakula
B. Mwitikio wa mbwa kwa sauti ya mmiliki
B. Kuvuta mkono wako kutoka kwa kitu cha moto
2. Ikiwa mbwa hutengeneza reflex ya mate iliyo na hali ya kuwasha balbu ya umeme, basi chakula katika kesi hii ...
A. Ni kichocheo kilichowekwa
B. Ni kichocheo kisichojali
B. Ni kichocheo kisicho na masharti
D. Husababisha kizuizi cha reflex
3. Ni aina gani za shughuli za juu za neva huzingatiwa kwa wanyama?
A. Reflexes zisizo na masharti na zenye masharti pekee
B. Reflexes zisizo na masharti na masharti na shughuli za msingi za busara
B. Kufikiri
D. Shughuli ya msingi tu ya busara
4. Reflex yenye masharti...
A. Tabia ya watu wote wa aina fulani
B. Iliyopatikana wakati wa maisha
B. Kupitishwa kwa urithi
D. Ni wa kuzaliwa
5. Ni aina gani ya shughuli ya juu ya neva inahusiana na uwezo wa kutatua shida za kihesabu?
A. Reflexes zenye masharti
B. Reflexes zisizo na masharti
B. Fikra dhahania
D. Shughuli ya msingi ya busara
6. Katika chumba ambapo mbwa huendeleza reflex ya salivary kwa balbu ya mwanga, redio huwashwa kila wakati. Katika kesi hii, redio hufanya kama ...
A. Kichocheo kilicho na masharti
B. Kichocheo kisichojali
B. Kichocheo kisicho na masharti
D. Sababu inayosababisha kizuizi cha reflex
7. Wakati wa usingizi wa REM
A. Joto hupungua
B. Kupumua kunapungua
B. Mwendo hutokea mboni za macho chini ya kope zilizofungwa
D. Shinikizo la damu hupungua
8. Mwitikio wa mwili kwa hasira ya receptors na ushiriki na udhibiti wa mfumo wa neva huitwa
A. Udhibiti wa ucheshi
B. Reflex
B. Otomatiki
D. Shughuli ya fahamu
9. Shughuli ya ubongo wakati wa usingizi
A. Husimama kwa muda wote wa kulala
B. Husimama wakati wa usingizi wa mawimbi ya polepole
B. Haibadiliki hata kidogo
D. Hujenga upya, hubadilika kwa mzunguko wakati wote wa usingizi
10. Gari moja lilipita kwa mwendo wa kasi mbele ya mwanafunzi huyo. Aliacha kufa katika nyimbo zake. Kwa nini?
A. Uwekaji breki wa nje umewashwa
B. Reflex yenye hali ilifanya kazi
B. Uwekaji breki wa ndani umewashwa
11. Mfumo wa pili wa kuashiria
A. Huchanganua ishara za ishara zinazokuja katika mfumo wa ishara (maneno, ishara, taswira)
B. Huchanganua ishara zinazotoka mazingira ya nje
B. Huchanganua aina zote mbili za ishara
12. Shughuli ya busara ni...
A. Aina ya juu zaidi ya kukabiliana na hali ya mazingira
B. Uwezo wa kuzungumza
B. Uwezo wa kutumia zana
13. Ndoto hutokea wakati
A. usingizi wa NREM
B. Usingizi wa REM
B. Katika hali zote mbili
14. Mtu hulala
A. Kwa reflexively tu
B. Chini ya ushawishi wa michakato ya humoral
B. Chini ya ushawishi wa michakato ya humoral na reflex
15. Nani alikuwa wa kwanza kuelezea kanuni ya reflex ya ubongo?
A.I.P. Pavlov
B.A.A. Ukhtomsky
V.I.M. Sechenov
G.P.I. Anokhin
16. Nini I.P. Pavlov alimaanisha nini kwa jina "ishara za ishara"?
A. Mfumo wa kwanza wa kuashiria
B. Mfumo wa pili wa kuashiria
B. Reflex
17. Uzoefu ambao uhusiano wa watu kwa ulimwengu unaowazunguka na kwao wenyewe huonyeshwa huitwa
A. Mafunzo
B. Kumbukumbu
B. Hisia
18. Ni nini umuhimu wa kibiolojia kizuizi cha reflexes conditioned?
19. Ni nini ngumu zaidi kukuza: maarifa, ujuzi au uwezo?
20. Je, ni jina gani lingine la mlolongo wa hali ya kutafakari?
Majibu ya mtihani katika biolojia Shughuli ya juu ya neva ya mwanadamu
Chaguo 1
1-B
2-G
3-A
4-A
5-A
6-B
7-B
8-B
9-G
10-A
11-B
12-V
13-A
14-A
15-B
16-B
17-B
18-B
19. Reflexes zisizo na masharti hurithiwa, na reflexes zilizowekwa hutengenezwa baada ya kuzaliwa wakati wa maisha.
20. Sehemu iliyobaki ya ubongo, urekebishaji hai wa kazi yake, muhimu kwa kupanga habari iliyopokelewa wakati wa kuamka.
21. Kufikiri ni njia, kulingana na ujuzi unaojulikana, kupata taarifa mpya na kujumlisha ukweli unaojulikana. Shughuli ya busara ni aina ya juu zaidi ya kukabiliana na hali ya mazingira
Chaguo la 2
1-B
2-B
3-B
4-B
5-V
6-G
7-B
8-B
9-G
10-A
11-A
12-A
13-B
14-V
15-V
16-B
17-B
18. Inakuwezesha kukabiliana na hali maalum ya maisha
19. Ujuzi
20. Fikra potofu
Kabla ya kuzingatia vichocheo visivyo na masharti na vilivyowekwa, hebu tuzungumze kwa ufupi kuhusu vipokezi na vichanganuzi.
Mwili wa mnyama hauwezi kuwepo bila kupokea taarifa kuhusu hali yake, na pia kuhusu mabadiliko ya nje na ya ndani katika viumbe vyote. Kwanza kabisa, hebu tuangalie jinsi inavyofanya kwa uchochezi wa ndani.
Kuna uchochezi tofauti: sauti, harufu, mwanga, mitambo, joto, nk. Kila mmoja wao anakubaliwa tu na nyeti fulani. mwisho wa ujasiri- vipokezi. Vipokezi vingi vinapatikana kwenye misuli.
Viungo vya ndani mbwa: moyo, mapafu, figo, mishipa ya damu, matumbo, tumbo na wengine pia wana vifaa vya kupokea. Wao ni nyeti sana kwa kemikali, mitambo, joto na uchochezi mwingine. Usajili wa vipokezi mabadiliko ya ndani mwili na kusambaza habari kwa mfumo mkuu wa neva (kwa mfano, kusinyaa kwa misuli, shinikizo, joto, n.k.) Vichocheo nyepesi hupokelewa na vipokezi vya macho, vichocheo vya sauti na vipokezi vya masikio, na harufu na vipokezi vya pua. Mchakato wa uchochezi hupitishwa kutoka kwa vipokezi kupitia mishipa ya hisia hadi eneo moja au lingine la hemispheres ya ubongo. Hapa tofauti ya uchochezi hutokea, kwa mfano, asili ya harufu, sifa za sauti, sura ya kitu huanzishwa. I. Pavlov aliita viungo vinavyopokea na kutolewa wachambuzi wa uchochezi. Kila analyzer ina sehemu tatu. Kwa mfano, mchambuzi wa kuona imeundwa kutoka kwa kipokezi cha maono ujasiri wa macho Na eneo la kuona gamba la ubongo.
Katika hali ya kawaida ya maisha nina athari kwenye mwili wa mbwa! inakera nyingi. Kamba ya ubongo hupokea ishara kutoka kwa kila mmoja wao, lakini mwili humenyuka tu kwa muhimu zaidi. Mwitikio kwa uchochezi mwingine, usio muhimu umezuiwa. Kwa ujumla, wachambuzi mbalimbali husaidia mwili kukabiliana na hali ya maisha.
Vipokezi, hasira ambayo husababisha hisia katika kamba ya ubongo, huitwa viungo vya hisia. Jukumu la hisia katika mafunzo ya mbwa haliwezi kuzingatiwa. Hebu sema, kwa msaada wa viungo vya kuona vya mbwa, hufuata harakati za mtu, ishara zake, sura ya uso, mkao, kasi ya harakati, nk Viungo vya kusikia vya mbwa vinakubali. mawimbi ya sauti hadi vibrations elfu 40-50 kwa sekunde. Hisia ya mbwa ya harufu inaendelezwa hasa. Ina nguvu mara 11,500 kuliko wanadamu. Mbwa anaweza kutofautisha hadi harufu elfu 500.
Kila kitu kinachofanya kazi kwenye viungo vya hisia (vipokezi) na kusababisha hisia huitwa vichocheo. Mazingira ambapo mbwa anaishi pia ni hasira. Wakati mazingira haya yanabadilika (taa mpya, unyevu, joto, nk), mabadiliko fulani pia hutokea katika mwili, na hii, kwa upande wake, hubadilisha tabia ya mbwa.
Uchochezi wa ndani pia una ushawishi mkubwa juu ya tabia ya mbwa: kwa ukosefu wa chakula na maji, reflex ya kutafuta chakula na maji huundwa. Kwa hasira ya ngono, mbwa huwa na msisimko na huwa na wasiwasi. Uchochezi mpya wenye nguvu na usio wa kawaida hubadilisha tabia ya mbwa - huacha kujibu ishara za mkufunzi. Vichocheo vya nje ambazo huvutia umakini wa mbwa ni wanyama, ndege, kelele, risasi, wageni nk. Unahitaji kufundisha mbwa kujibu kwa utulivu kwao. Vichocheo vya ndani vinavyovutia ni pamoja na hisia za maumivu, uchovu, kujaa kwa rectum, na kibofu cha mkojo nk Hawa hasira daima huingilia kati kazi ya kawaida ya mbwa, hivyo mkufunzi asipaswi kusahau kuhusu hili na kuondoa vikwazo kwa wakati.
Vichocheo vinavyotumiwa katika mafunzo ya mbwa vinaweza kuwa visivyo na masharti au vilivyowekwa.
Vichocheo visivyo na masharti - hizi ni zile zinazosababisha reflex isiyo na masharti. Wakati wa kufundisha mbwa, chakula na kichocheo kisicho na masharti cha mitambo hutumiwa mara nyingi. Irritants ya chakula Kunaweza kuwa na vipande vya nyama, mkate na vyakula vingine mbwa anapenda. Kichocheo cha chakula hutumiwa kuimarisha kitendo kilichowekwa, kwa mfano, kusema amri "Keti!" na kwa mikono yao wanakandamiza mgongo wa chini wa mbwa, na mara tu anapoketi, anapewa habari. Hivi ndivyo mbwa hufunzwa kuchukua vizuizi, kumkaribia mmiliki, gome, nk.
Ili kichocheo cha chakula kiwe na ufanisi zaidi, mbwa kawaida huanza kufundishwa akiwa na njaa au masaa 3-4 baada ya kulisha. Tidbits inapaswa kuwa na ukubwa sawa - takriban 2õ2 cm Vipande vidogo sana ni hasira dhaifu, na mbwa mkubwa anakula haraka na kufanya kazi kwa uvivu. Kawaida, unapompa mbwa zawadi, unasema "Nzuri!" na kupiga kifua cha mbwa. Hii husaidia kuunda reflex conditioned. Wakati ustadi umeunganishwa, matibabu hupewa kidogo na kidogo na, mwishowe, inasimamishwa kabisa, na kupitishwa tu na mshangao "Nzuri!" au kushika mbwa.
Viwasho vya mitambo - Hili ni pigo na fimbo, mjeledi, shinikizo la mkono kwenye sehemu fulani ya mwili (mgongo wa chini, kukauka, nk), kupiga, shinikizo nyepesi kwenye shingo na kola ngumu (iliyopigwa), kuvuta kwenye kamba; nk. Yote hii husaidia kuathiri tabia ya mbwa, na kusababisha kuguswa kwa njia fulani. Mkufunzi, kwa kutumia msukumo wa mitambo, lazima ajue sifa za mbwa na awe na uwezo wa kutathmini nguvu ya kichocheo ili mbwa asiogope mkufunzi au kumwuma.
Ikiwa kichocheo cha mitambo kinatumiwa na mkufunzi msaidizi, inapaswa kuamsha mmenyuko wa ulinzi wa kazi. Mbwa anapaswa kushambulia, na msaidizi, baada ya kukamilisha vitendo vya kushambulia, anapaswa kuondoka kwa maandamano, na hivyo kumtia moyo mbwa kushambulia kikamilifu.
Mbwa aliyefunzwa kwa njia hii huwa hasira, ujasiri na kutoamini. kwa wageni. Kichocheo muhimu sana cha mitambo katika mafunzo ya mbwa ni kupiga pamoja na uwasilishaji wa chipsi. Hii husaidia kuunda reflex ya chakula kilichopangwa na kuimarisha kiambatisho cha mbwa kwa mmiliki wake.
Vichocheo vya mitambo vinapaswa kutumiwa mara chache kuliko vile vya chakula.
Vichocheo vyenye masharti (ishara). kusababisha reflex conditioned. Katika mafunzo, mbwa hutumia sauti (amri), kuona (ishara), harufu na vichocheo vingine vya hali.
Kichocheo kilichowekwa kinaweza kuwa wakati, mkao wa mbwa na mkufunzi, ardhi, nk. Kwa mfano, ikiwa tunafundisha mbwa kufanya kazi kwa harufu daima mapema asubuhi, basi mchana au jioni mbwa atafanya kazi mbaya zaidi. Ikiwa mkufunzi wakati wa somo hulipa mbwa kwanza kwa kutibu kwa kila amri iliyokamilishwa, na mwisho ataacha hii, basi unganisho la masharti la wakati litaundwa, na katika sehemu ya pili ya somo mbwa atapoteza shughuli na kutekeleza amri bila matamanio. Ikiwa tunamfundisha mbwa kupiga wakati ameketi, basi baadaye, wakati reflex inapoundwa, mbwa, baada ya kusikia amri ya "Sauti", kwanza atakaa chini na kisha atapiga. Katika kesi hii, pozi pamoja na amri ikawa kichocheo kilichowekwa. Ikiwa ujuzi wa barking juu ya amri hutengenezwa katika chumba kimoja, basi mbwa, akiwa katika mazingira tofauti, atafanya amri hii vibaya. Katika kesi hii, mazingira pia yakawa kichocheo kilichowekwa. Kwa kuongezea, sura za usoni za mkufunzi, sauti ya sauti, kasi ya harakati na mkao inaweza kuwa kichocheo kilichowekwa.
Mkufunzi pia hutumia vichocheo vilivyowekwa kwa mbali, kwani hii inaweza kuwa muhimu baadaye.
Katika mafunzo, amri hutumiwa kama kichocheo kilichowekwa. Hii ni sauti tata. Mbwa hutofautisha amri moja kutoka kwa nyingine kwa muundo wa sauti na idadi yao. Wakati amri inabadilika, mbwa huacha kuitikia. Kwa mfano, ikiwa mbwa amefunzwa kumkaribia mkufunzi kwa amri "Njoo kwangu!", basi kwa kuitikia wito "Njoo hapa!" hatajibu. Ikiwa mkufunzi, wakati wa kufundisha mbwa, hubadilisha amri na kuzungumza mazungumzo ya bure, basi hii inachanganya tu mafunzo, kwani mbwa haelewi maana ya maneno haya. Neno kwa mbwa ni ngumu ya sauti, kichocheo cha sauti. Amri ya maneno sio rahisi, lakini kichocheo ngumu, kwa sababu mbwa huelewa sio tu muundo wa sauti, lakini pia huhisi sauti ya amri. Ikiwa amri iliyotamkwa kwa sauti ya utulivu haijaongezewa na kutibu, lakini amri iliyotamkwa kwa sauti ya amri inaongezewa, basi reflex huundwa tu kwa amri kwa sauti ya amri. Mkufunzi, kulingana na hali ya kufanya kazi na malengo, hutamka amri ama kwa agizo, au kwa tishio, au kwa sauti rahisi (ya kawaida, ya upendo).
Amri kiimbo kutumika katika kuendeleza ujuzi mbalimbali katika mbwa. Amri hutamkwa kwa uthabiti (kwa sauti ya kuamuru), sio kwa sauti kubwa na inaimarishwa na msukumo usio na masharti (chakula, kuvuta kwenye leash).
Kutisha kiimbo husaidia kuimarisha athari za amri, kulazimisha au kukataza hatua, hasa wakati mbwa haijibu kwa amri iliyotolewa kwa sauti ya amri, ambayo reflex conditioned tayari imetengenezwa. Amri hutamkwa bila kutarajia, kwa sauti iliyoinuliwa, na inaimarishwa na hatua chungu zaidi kuliko amri inayotamkwa kwa sauti ya amri (shinikizo kali, jerk isiyotarajiwa ya leash, pigo kwa fimbo, mjeledi, nk). .
Wakati wa kuunda reflex iliyo na hali kwa amri iliyotamkwa kwa sauti ya kutisha, kichocheo chungu hutumiwa. Amri "Fu!" inatamkwa kwa sauti ya kutisha. Inasemwa kwa sauti kubwa, bila kutarajia na imeimarishwa na pigo kutoka kwa fimbo, jerk isiyoyotarajiwa ya leash, shinikizo kali kwenye nyuma ya chini, nk. Amri hii inazuia vitendo vyote vya mbwa ambavyo havifai kwa mkufunzi. Lakini huwezi kutumia sauti ya kutisha ambapo sio lazima, vinginevyo mbwa huwashwa na kuanza kuogopa mmiliki.
Ikiwa mbwa atafanya kitendo kisichofaa, lakini sio muhimu sana, basi badala ya amri "Fu!" Inashauriwa kutumia amri "Hapana!", Iliyotamkwa kwa sauti ya kuamuru. Amri hii inafaa zaidi kwa mbwa anayeishi katika ghorofa, kwani kurudia mara kwa mara kwa amri "Fu!" hupunguza mfumo wa neva wa mbwa.
Timu zenye kiimbo cha kawaida hutamkwa kwa mbwa nyeti sana. Baada ya mbwa kukamilisha kazi hiyo, unahitaji kusifu kwa utulivu na mshangao "Nzuri!"
Amri zote za mafunzo lazima ziwe wazi, fupi na za kawaida. Inahitajika kutumia sauti ya kutisha kidogo iwezekanavyo, kwani hii husababisha mmenyuko wa kujihami wa mbwa, na kwa hivyo ni ngumu zaidi kukuza tafakari za hali.
Ishara Unaweza kudhibiti mbwa wako kwa mbali bila kutoa sauti. Pamoja nao, mkufunzi anaonyesha mwelekeo wa harakati kwa mbwa wakati wa kuchunguza eneo, majengo, nk. Ustadi wa kufanya kazi kwa ishara kawaida hufikiriwa kupatikana ikiwa mbwa hufuata maagizo ya maneno vizuri. Ishara, kama amri, lazima ziwasilishwe kwa uwazi na kwa njia ya kawaida.
Vichochezi vya harufu. Kwa msaada wa harufu, mbwa hutambua mmiliki wake, hupata chakula, huficha kutoka kwa maadui, hupata mawindo ya uwindaji, nk. Hisia ya harufu husaidia kueleza silika ya kijinsia ya mbwa, kutathmini ubora wa chakula, nk.
Kila mtu ana harufu yake ya kibinafsi, ambayo mbwa anaweza kumtofautisha kwa urahisi kutoka kwa mwingine. Mbali na harufu ya mtu binafsi, mtu pia hutoa harufu nyingine: viatu, sabuni ya tumbaku, manukato, ghorofa; harufu zinazohusiana na taaluma, nk Jambo kuu kwa mbwa ni harufu ya mtu binafsi ya mtu. Mtu anaposonga, hutoka jasho; Inaongezwa kwa harufu hii ni harufu ya udongo, mimea, wadudu walioangamizwa, nk.
Mbwa, akiwa amenusa kitu chenye harufu ya harufu ya binadamu, hufuata njia yenye harufu mbaya iliyoachwa chini, na baada ya muda fulani, kilomita kadhaa, hupata mmiliki wa harufu hii. Usikivu wa hisia ya harufu ya mbwa unaweza kuzorota kwa sababu nyingi (ugonjwa, kufanya kazi kupita kiasi, hatua ndefu harufu kwa hisia ya harufu, nk).
Mbwa ambaye hisia yake ya harufu imefunzwa vizuri katika mchakato wa malezi na mafunzo inaweza kupata "mkiukaji" kwa njia ya harufu, kutafuta eneo hilo, kutofautisha mtu kwa harufu ya kitu, na kufanya kazi nyingine.
Bila maarifa thabiti misingi ya kinadharia mafunzo hayawezi kuwa na mkufunzi mzuri. Hata hivyo, wakufunzi wengi wanajizuia kwa maendeleo ya vitendo ya mbinu za mafunzo, huku wakipuuza nadharia. Hii inasababisha makosa mengi, kuu ni kutokuwa na uwezo wa kuchambua tabia ya mbwa na ukosefu wa mipango wakati wa kufanya kazi nao.
Inajulikana kuwa ili mbwa kuendeleza ujuzi fulani, tata ya ushawishi unaolengwa juu yake na msukumo ni muhimu. Ustadi wa awali unapokuzwa wakati wa mchakato wa mafunzo, kazi ya mafunzo ni kuziunganisha na kuziboresha. Kawaida inachukua wiki mbili kukuza ustadi kikamilifu. Unaweza kufanya mazoezi ya mbinu zingine kwa wakati mmoja. Kwa upangaji sahihi na mwenendo wa madarasa, mkufunzi mwenye uzoefu, kinadharia na kivitendo aliyeandaliwa vizuri hutumia miezi 2.5-3 kufanya mazoezi ya mbinu za kozi ya jumla ya mafunzo (GTC) (kulingana na aina ya shughuli za juu za neva za mbwa na ukubwa wa mafunzo).
Uzoefu utakuja kwa mkufunzi kwa muda, na ujuzi wa nadharia ya mafunzo unaweza kupatikana kwa muda mfupi. Chini ya hali hii, uzoefu hautapatikana kwa muda mrefu kwa njia ya majaribio na makosa, lakini kwa kasi zaidi, ambayo itasaidia kuepuka miscalculations nyingi na makosa katika mafunzo katika siku zijazo.
Inatokea kwamba hata bila ujuzi kamili wa nadharia, wanariadha-wakufunzi hufanikiwa kushindana katika mashindano na mbwa wa huduma.
Hakika, kwa OKD na majira ya joto pande zote, i.e. ambapo mbwa inahitajika kufanya vitendo rahisi, wakati mwingine inawezekana kukabiliana na mpango huo. Lakini hii haiwezi kusema juu ya huduma maalum: walinzi wa kinga (PS), sampuli za vitu. Ni wazi kuwa ni rahisi kumtiisha mnyama na kuanzisha mawasiliano mazuri naye kuliko kufundisha kufanya kazi kwenye njia ya harufu, ambapo mbwa inahitajika kutafuta kikamilifu kwa kujitegemea. Mazoezi yamethibitisha kwamba mbwa ni "mtumwa" zaidi, ni vigumu zaidi kuitayarisha kwa huduma maalum. Mkufunzi lazima afanye kazi kwa bidii na kwa bidii: taarifa kwa wakati na kuhimiza muhimu, athari za tabia muhimu katika mbwa na kukandamiza (lakini bila mbwa kupoteza shughuli) mwanzoni vitendo visivyohitajika. Unahitaji kuwa na uwezo wa kujibu mara moja kwa tabia inayofaa ya mnyama, wakati wa kufukuza
Ili kutabiri matokeo ya mfiduo wa mbwa kwa uchochezi mbalimbali, ni muhimu kujua taratibu zinazotokea katika mfumo wa neva wa mnyama. Basi tu unaweza kuelewa kwa nini mbwa anakataa kufanya kazi na kuwa na uwezo wa kulazimisha kufanya kazi kwa wakati na kwa usahihi.
Inajulikana kuwa mbwa ana hisia tano (maono, harufu, kugusa, kusikia, ladha). Athari kwa yoyote ya viungo hivi husababisha msisimko wa vipokezi vinavyolingana, na kanuni za kazi (mawakala) wenyewe ni hasira kuhusiana na viungo vya hisia. Kwa mfano, mwanga huathiri viungo vya maono, harufu - viungo vya kunusa
, sauti kwa viungo vya kusikia. Kichocheo kinaweza kuwa na nguvu na dhaifu.) Vichocheo vikali vinaongoza mfumo wa neva kwa kuongezeka kwa msisimko au kuzuia, dhaifu - kusisimua kidogo au kuizuia. Kwa mfano, ikiwa unatoa mkate wa mbwa na nyama, basi inakuwa msisimko zaidi juu ya nyama kuliko mkate.
Vichocheo vyote vimegawanywa kuwa bila masharti, masharti na kutojali.
Kichocheo kisicho na masharti ni kichocheo kama hicho, athari ya kwanza kabisa ambayo husababisha majibu ya kutosha (yanayolingana na kichocheo kilichotolewa) bila kujifunza hapo awali. Kwa mfano, mate wakati chakula kinapoingia kinywani (mwitikio wa chakula), uondoaji wa kiungo kwa kukabiliana na sindano (majibu ya kujihami), nk. Vichocheo visivyo na masharti vinavyotumiwa katika mafunzo ni pamoja na vile vinavyosababisha majibu ya dalili, ya kujihami na ya chakula .
Kichocheo kilichowekewa masharti ni kichocheo ambacho kitendo chake husababisha athari isiyotosheleza (isiyofaa kwa kichocheo kilichotolewa) ambayo huonekana wakati wa mchakato wa kujifunza. Ili kutofautisha wazi kati ya dhana za "hali" na "kichocheo kisicho na masharti", tutatoa mfano ufuatao. Ikiwa unatumia sasa umeme dhaifu kwa kiungo cha mbwa, basi kwa kawaida majibu yatakuwa ya kutosha: mbwa ataondoa mguu wake (mmenyuko wa kujihami kwa kukabiliana na kichocheo cha uchungu). Ina maana, mkondo wa umeme
Hata hivyo, inawezekana kuendeleza mmenyuko usiofaa kwa sasa ya umeme, kwa mfano, mmenyuko wa chakula. Kwa kufanya hivyo, mwanzoni mwa majaribio, mbwa inakabiliwa na sasa dhaifu sana ya umeme ambayo haina kusababisha mmenyuko wa kujihami;
kuimarisha hatua hii kwa kutibu. Baadaye, nguvu ya sasa inaongezeka, bila kusahau kuimarisha mshtuko wa umeme na kutibu kila wakati. Matokeo yake, kwa kukabiliana na sasa ya umeme ya nguvu fulani, mbwa atatoa mate badala ya kuondoa paw yake. Hapa umeme wa sasa utakuwa tayari kuwa kichocheo cha hali, kwa vile husababisha mmenyuko usiofaa (mmenyuko wa chakula kwa kichocheo cha chungu).
Ni wazi kabisa kwamba nguvu ya sasa haipaswi kuzidi kizingiti fulani, yaani: si kutishia mwili kwa uharibifu, kwa kuwa kwa kukabiliana na kichocheo hiki kali mbwa atakuwa na majibu ya kujihami badala ya chakula. Katika kesi hii, reflex iliyotengenezwa hapo awali inaweza kuisha kabisa na itabidi iendelezwe tena, lakini kwa shida kubwa. Matokeo sawa husababishwa na kipimo kisichofaa cha uimarishaji (matumizi ya kichocheo kisicho na masharti) wakati wa kukuza ujuzi kwa mbwa wakati wa mafunzo, haswa katika hatua za awali
. Kichocheo kikali kisicho na masharti husababisha mmenyuko wenye nguvu wa kutosha, lakini wakati huo huo inductively huzuia michakato inayozidi kuwa dhaifu katika mfumo wa neva, ambayo, kwa upande wake, inachanganya kwa kiasi kikubwa uundaji wa miunganisho ya muda (reflexes ya hali), au husababisha kutoweka kwa hali iliyopo. reflexes. Kuimarisha kwa kiasi kikubwa ni hatari hasa wakati wa kufanya mazoezi ya mbinu ngumu zinazohitaji utofautishaji mzuri wa uchochezi (kuchagua kitu na mtu, kufanya kazi kwenye njia ya harufu, nk). Katika suala hili, siofaa, wakati wa kuendeleza ujuzi mgumu, kutumia uimarishaji kulingana na mmenyuko mkubwa usio na masharti (kwa mfano, uimarishaji wa kucheza kwa mbwa wenye kusisimua sana, uimarishaji wa chakula kwa wanyama walio na mmenyuko mkubwa wa chakula). Kwa aina dhaifu ya shughuli za juu za neva (HNA), haipendekezi kutumia ushawishi wowote wa mitambo. Sheria hii (ya tofauti bora ya motisha) wakati huo huo hutoa matumizi ya vichocheo vikali zaidi wakati wa kukuza ustadi rahisi, kama vile kukataza.(amri "fu"); kutembea mbwa karibu na mkufunzi, nk Ujuzi huo, wakati unafanywa, hauhitaji shughuli ngumu ya uchambuzi na synthetic ya gamba la ubongo na hutengenezwa kwa mafanikio zaidi, nguvu kubwa ya uchochezi usio na masharti na masharti. Lakini, bila shaka, sio nyingi, na kusababisha kizuizi kikubwa kwa mbwa na sio kusababisha usumbufu wa mawasiliano kati ya mkufunzi na mbwa.
Vichocheo vilivyo na masharti vinavyotumiwa katika mafunzo vimegawanywa hasa katika kusikia na kuona.
Uchochezi usiojali ni wale ambao hawana kusababisha majibu yoyote kwa mbwa. Kwa kweli hakuna vitu kama hivyo, kwani yoyote, hata kichocheo dhaifu zaidi husababisha majibu: kuvuta, kusikiliza, kubadilisha shughuli za umeme za ubongo. Hapa tunaweza tu kuzungumza juu ya mbwa kuzoea kichocheo fulani. Kwa mfano, ikiwa kichocheo fulani kinatenda kwa mbwa bila kusababisha matokeo yoyote kwa ajili yake, basi baada ya muda majibu ya dalili hupotea juu yake, na itakuwa tofauti kabisa (kutojali) kwa mnyama, i.e. mbwa hatalipa kipaumbele chochote kwa kichocheo hiki.
Ingefaa kutambua hapa kwamba amri zinazosemwa mara kwa mara bila kuimarishwa na athari zao kwa mbwa (matibabu, ushawishi wa kiufundi, mchezo, mshangao "nzuri") hatimaye huwa kutojali au, kwa urahisi zaidi, "sauti tupu."
Katika mchakato wa kuwasiliana na mbwa, mtu humpa amri za sauti (ishara), hufanya ishara, kusonga, kubadilisha nguo, nk. Wakati huo huo, maneno na ishara hapo awali ni kichocheo cha kutojali kwa mbwa ambacho hakisababishi chochote maalum. mwitikio. Kazi ya mkufunzi ni kugeuza kichocheo kisichojali (neno, ishara) ndani ya hali ya mbwa, kwa kutumia msukumo usio na masharti.
Inahitajika kusisitiza tena kwamba neno au ishara yoyote, inapowasilishwa kwa mara ya kwanza (kichocheo kipya), huamsha reflex isiyo na masharti, ambayo huandaa mwili kwa athari zinazowezekana kwa vichocheo hivi na kuwezesha uundaji wa hali ya kutafakari.
Reflexes (viunganisho) kwa vichocheo vipya, ambavyo vimewekwa kwa hali, huundwa kwa kasi zaidi kuliko zile zinazojulikana, ambazo hapo awali hazikuwa na umuhimu wa kibiolojia kwa mnyama.
Karibu haiwezekani kuunda hali ambayo mbwa huathiriwa na kichocheo kimoja tu, rahisi. Baada ya yote, mbwa ana hisia tano. Hata kwa kutengwa kabisa kwa mnyama kutoka kwa ushawishi wote wa mazingira ya nje (sauti, harufu, mwanga, nk), inabakia. mazingira ya ndani- hisia ya njaa, satiety, kujaa kibofu, nk.
Kulingana na sifa za mfumo wa neva, mbwa wengine kwa urahisi, bila juhudi nyingi kutoka kwa wakufunzi, hutenga kichocheo kikuu (ufunguo) kutoka kwa tata nzima na kuitikia, wakati wengine, kinyume chake, huunganisha haraka sana tata nzima. kichocheo ndani ya mwili mmoja na malezi ya Reflex ya hali, ambayo vifaa vya mtu binafsi havina mengi. muhimu(pamoja na timu). Mfano wa kawaida wa reflex ya hali ni kushinda vikwazo. Baada ya kutua mbwa mbele ya kikwazo, itafanya ujuzi kwa kukabiliana na neno lolote la sauti kubwa, wakati mwingine hata kwa kukabiliana na amri ya kukataza.
Mara nyingi, mkufunzi asiye na ujuzi, mkufunzi wa novice anatenda kwa mbwa kwa namna isiyo na mawazo ya kutosha. Kwa mfano, wakati wa kufanya mazoezi ya mbinu ya "kukaa", mkufunzi, akiwa na mtazamo kamili wa mbwa, huingia mfukoni mwake kwa ajili ya matibabu, huchukua kamba, huacha, na kutamka amri (mara nyingi kwa kutumia kamba na kutibu pamoja na ishara). Ikiwa vitendo vile vinarudiwa siku baada ya siku, basi mbwa huendeleza reflex ya hali si kwa amri moja tu ya "kukaa", lakini kwa tata nzima ya kuchochea (uunganisho usiohitajika huundwa). Hapa reflex inaweza kuonekana kwenye: 1) hatua ya wakati huo huo ya kuchochea (ishara - amri); 2) mlolongo wa uchochezi.
Ya kwanza haitaji maelezo. Inajulikana kutoka kwa mazoezi kwamba ikiwa reflex iliyopangwa inatengenezwa kwa ishara - sauti, basi mbwa haifanyi kazi kwa sauti moja au ishara moja. Hii inaeleweka: amri moja ya sauti bila ishara au ishara bila amri hugunduliwa na wanyama tofauti kabisa, ingawa wanajulikana.
Wakati wa kufanya mazoezi ya mbinu ya "kumshikilia mvamizi", wakufunzi wasio na ujuzi wakati mwingine huendeleza uhusiano usiohitajika kwa mbwa: wakati wa hasira ya juu ya mnyama kwa risasi. Wakati mchanganyiko huu unarudiwa mara kwa mara, mbwa huendeleza uunganisho wazi: risasi (kichocheo cha sauti kali sana) - msisimko. Matokeo yake, mbwa hupuuza amri ya "mbele" inasubiri kichocheo cha sauti kali - risasi.
Wakati mbwa inapaswa kuitikia kwa utulivu kwa risasi, inapaswa kuwa hasira isiyojali kwa ajili yake. Kwa hivyo, katika madarasa huwezi kuchanganya risasi na msisimko wowote (kutoa matibabu mara baada ya risasi, kutuma mbele, kucheza) au kwa kizuizi (athari chungu).
Unapaswa kufanya bidii yako ili kuvuruga umakini wa mbwa kutoka kwa risasi. Katika kesi ya pili, tunamaanisha vitendo vya maandalizi ya mkufunzi "mbele ya" mbwa. Hizi ni pamoja na kuacha, kuokota kamba, kurejesha kutibu, kuegemea mbwa, nk. Ikiwa mlolongo huu wa uchochezi unabaki bila kubadilika katika kila somo, mnyama atakuwa na uhusiano usiofaa na maandalizi ya mkufunzi, na ikiwa vitendo vya kawaida havifanyiki. , mbwa hatafuata amri au atafanya kazi kwa uvivu. Wanyama wengine, wakati wa vitendo vya maandalizi ya mkufunzi, huja hali ya kufanya kazi, wao huchochea mbwa kabla ya kufuatilia kazi, kuvuta skier, nk. Kwa wengine, vitendo hivi husababisha mmenyuko wa kujihami, ulioonyeshwa katika
aina mbalimbali
. Hii hutokea kwa wakufunzi wasio na uzoefu.
Maandalizi ya athari ya mitambo kwa mbwa inapaswa kufanywa bila kutambuliwa na hilo, ili hisia, kwa mfano, za uchungu zihusishwe na wakati wa ukiukaji wa mahitaji ya mkufunzi (amri, ishara), na sio kwa vitendo vya awali. mkufunzi.
2. Ni muhimu kuimarisha kichocheo ambacho reflex conditioned hutengenezwa, na kuacha uchochezi mwingine bila kuimarisha yoyote.
Vichocheo vikali vya kuvuruga vinahitaji kuingiliwa na vingine vyenye nguvu zaidi.
Ya umuhimu mkubwa ni kasi ya uimarishaji wa timu. Haraka unapolazimisha amri kutekelezwa (kuiimarisha kwa hatua), mbwa atafanya kazi kwa uwazi zaidi katika siku zijazo.
3. Wakati wa kufanya kazi na mbwa, lazima ukumbuke kwamba amri lazima iwe ya kawaida. Hii inarejelea kiimbo kisichobadilika, mkazo na muda wa silabi.
Mbwa haelewi maana ya maneno na kwa hivyo amri "lala chini" na "l-e-e-e-e-e-e" itatambuliwa nayo kama mbili tofauti. Bila shaka, inawezekana kuhakikisha kwamba mbwa hufuata amri zote mbili, lakini hii itachukua muda mwingi, na hakutakuwa na uwazi katika kazi. Kwa maswali kuhusu kuchapisha makala, tafadhali wasiliana na:
|
|
