Mastiff wa Tibetani ndiye mlezi wa hadithi wa milima ya Tibetani. Historia ya asili ya hadithi za Mastiff za Tibetani za Mastiff za Tibet huelezea ukweli

Labda hakuna uzao wowote ulimwenguni ambao umezungukwa na uvumi mwingi, siri na hadithi kama mbwa wakubwa kama mastiff ambao waliandamana na wachungaji na watawa wa Kibuddha waliopotea kwa zaidi ya miaka elfu tano.

Kubwa, na ya ajabu nguvu za kimwili na akili iliyokuzwa vizuri, mara nyingi hawakuwa walinzi sana marafiki wa kweli na wanafamilia wa wenyeji wa Tibet.

Kutengwa kwa asili na mtazamo wa heshima kwa marafiki wakubwa wa manyoya wa mwanadamu kulifanya mastiff wa Tibet kuwa halisi hadithi ya mbwa, ambayo wengi wamesikia juu yake, lakini wachache wameona moja kwa moja.

Mbwa wa wazi, wanaopatikana Kaskazini mwa China na Jangwa la Gobi, mara nyingi walivuka na mbwa wa walinzi wa wafanyabiashara wa kigeni wakipita na misafara kando ya Barabara Kuu ya Silk, au na wanyama walioletwa na wasafiri kutoka nchi za mbali - hivi ndivyo wazee walivyopungua na kutoweka. mifugo ya asili, inayotokana wakazi wa eneo hilo maelfu ya miaka iliyopita.

Na tu katika mikoa ya mbali ya milimani, ambapo hakuna mgeni aliyeweka mguu kwa karne nyingi, mbwa wa damu safi zaidi zimehifadhiwa. Wale ambao, kulingana na hadithi, Molossians walishuka Roma ya Kale na mbwa wa sumu wa Misri walionekana kuwa hazina halisi ya kitaifa na kwa muda mrefu hawakupewa mikononi mwa wageni.

Historia ya asili ya kuzaliana

Kwa mara ya kwanza Ulaya iliona mastiffs ya Tibet katikati ya karne ya kumi na tisa. Wakati huo ndipo Baron Harding, Makamu wa baadaye wa India, alitoa mastiff wa kiume kama zawadi kwa Malkia Victoria. Miongo minne baadaye, Mfalme Edward VII alileta mbwa wengine wawili wa aina hii London.

Ukuaji mkubwa wa Mastiffs, koti nene na anasa manyoya ya simba ilisababisha mshangao, na hata hofu, kwa Waingereza wa kawaida ambao hawakuwa wamezoea mbwa kama hao.

Wakazi wengi wa London wanaoendelea, ikiwa ni pamoja na wataalam wa wanyama maarufu, waliona wanyama kuwa wanyama halisi wa mwitu, ambao mahali pao palikuwa kwenye ngome iliyozingirwa. Ilikuwa pale, katika zoo ya jiji, ambapo kwa muda mrefu mastiffs pekee katika ulimwengu uliostaarabu waliishi, wakitumikia kwa burudani ya umma kwa miaka mingi na hata kuzaa watoto utumwani.

Muonekano

Urefu katika kukauka kwa mwakilishi wa kawaida wa kuzaliana hufikia sentimita 75, uzito wa mastiff wa Tibetani mara nyingi huzidi kilo 65. Kipengele tofauti mbwa wa uzazi huu huzingatiwa koti nene na undercoat ya kifahari, iliyojaa sana. Uzito wa kipekee wa nywele unamaanisha kuwa wanyama hawaogopi hata theluji ya digrii arobaini, wakipumzika kwa furaha kwenye theluji.

Tofauti na wanyama wa kiwanda, mastiffs asili Wanamwaga mara moja tu kwa mwaka- kama sheria, tukio hili hufanyika mwishoni mwa Machi - mapema Aprili. Kanzu nene ya manyoya katika kipindi hiki inahitaji utunzaji wa uangalifu sana.

Wafugaji wa kuzaliana wanapendekeza kuchana kabisa mnyama wako mara kadhaa kwa siku katika kipindi hiki, kuhakikisha kuondolewa kamili kwa manyoya yaliyokufa. Kwa bahati nzuri, baada ya siku chache za kazi ngumu, shida zote zinatatuliwa, na kwa muda wote kanzu ya manyoya ya mbwa haina kusababisha shida yoyote kwa wamiliki wapya.

Kama mifugo mingi ya zamani, Mastiffs ya Tibetani huzingatiwa mbwa wa malezi ya marehemu. Bitches hukua hadi miaka 2.5-3, na wanaume hukamilisha ukuaji sio mapema zaidi ya miaka 4. Ukweli mwingine wa kuvutia wa kisaikolojia ni uwezo wa kuzaliana. Tofauti na mifugo mingine mingi ya mbwa, Mastiff wa kike wa Tibetani huja kwenye joto mara moja tu kwa mwaka, mara nyingi huanza mwanzoni mwa msimu wa baridi.

Tabia

Kuna hadithi nyingi juu ya sifa za kinga na kujitolea kwa mastiffs wa Tibetani, zikihusishwa nao. nguvu kubwa ya kimwili na nia ya kutoa maisha yake kwa ajili ya familia yake au mali ya mmiliki. Wengi kinachosemwa kuhusu mbwa hawa ni kweli kabisa.

Uzazi huu ni kweli, kama hakuna mwingine, wenye uwezo wa miujiza ya kujitolea na uamuzi ndani hali zisizo za kawaida. Kumwona mmiliki sio kama kiongozi kamili, lakini badala yake kama mshirika sawa, Mastiff wa Tibet anaamini kwamba yeye mwenyewe ana haki ya kufanya maamuzi kuhusu. matendo mwenyewe katika kesi ya tishio.

Nguvu kubwa ya kimwili inachanganya na ya ajabu wepesi na urahisi, hukuruhusu kukamata na kugeuza mvamizi katika suala la sekunde kwenye mwisho wowote wa eneo ulilokabidhiwa. Ujanja wa asili na akili ya juu iliruhusu mbwa wa uzazi huu hata kupigana dhidi ya silaha za moto. Na, kinachovutia zaidi, mara nyingi unaibuka mshindi katika vita na mtu mwenye silaha.

Hasara ya uhuru huo ni kwamba, kwa kujiamini kwa nguvu zake mwenyewe, mastiff ya Tibetani mara nyingi hujaribu kuamua yenyewe ni nani anayeweza na ambaye hawezi kuruhusiwa karibu na mmiliki wake mpendwa. Kwa hivyo, ikiwa hutaki kuachana na orodha ndefu ya marafiki ambao mastiff "hakuwakubali," utii na kufuata madhubuti kwa amri inapaswa kukuzwa katika mtoto wa uzazi huu mapema iwezekanavyo.

Ukatili kwa maadui pamoja na ya kushangaza huruma kwa wanakaya, na haswa kwa watoto wa mmiliki. Mkali walinzi kuruhusu watoto kufanya chochote wanachotaka pamoja nao, kwa ujasiri kuvumilia michubuko yenye uchungu au kuudhishwa na watu wadogo. Mtazamo wa upole kwa watoto ni tabia ya kuzaliana ya Mastiff ya Tibetani na inarudi zamani, wakati wapiganaji hawa wakali walikabidhiwa jambo la thamani zaidi - watoto wasio na kinga, ambao waliwalinda kutoka kwa wanyama wa porini na wasio na akili.

Moja zaidi kipengele tofauti mbwa wa aina hii ni ajabu, uhusiano wa telepathic na mmiliki. Uwezo wa kuhisi hisia kwa hila, mastiff hata milango iliyofungwa inaonyesha wasiwasi ikiwa mmiliki amekasirika au amekasirika. Katika nchi yao, mbwa hawa wa ajabu mara nyingi walilala katika chumba cha kulala. Iliaminika kuwa wanyama hawa walikuwa na uwezo wa kuwafukuza pepo wabaya wa usiku na wanaweza hata kumlinda mmiliki kutokana na kifo, ambacho, kulingana na hadithi, alichagua mwathirika wake usiku wa manane usio na mwezi.

Gome maalum linalotambulika Mastiff ilithaminiwa haswa na mashabiki wa kuzaliana. Viziwi sauti ya kina, kukumbusha mapigo ya gong ya shaba, ilionekana kuwa ishara ya usafi, nguvu maalum ya kimwili na ya kiroho ya pet. Ili kutoa sauti kwa sauti inayotaka, mbwa mara nyingi alipewa maziwa ya joto ya nyati, ambayo ilitoa timbre ya gome la mnyama ubora unaohitajika wa velvety.

Wale wanaoamua kuwa na mlinzi huyu mzuri nyumbani wanapaswa kujua hilo kwa mtu mwenye afya maisha kamili Mastiff ya Tibetani inahitaji anga wazi juu na eneo kubwa kabisa kwa kutembea bila kizuizi. Katika ghorofa ya jiji, mbwa hivi karibuni ataanza kuwa dhaifu, mgonjwa, na anaweza hata kufa kwa huzuni.

Maisha magumu ya mababu, yaliyojaa shida, yaliacha alama yake juu ya tabia ya mnyama. Mbwa wa uzazi huu ni wa kushangaza wasio na adabu katika chakula. Kwa maelfu ya miaka chakula mbwa wa kuchunga katika milima ya Tibet kulikuwa na mash ya shayiri, iliyochomwa kidogo na jibini iliyokunwa. Tangu wakati huo, warithi wa walinzi wa hadithi wamezuiliwa kabisa juu ya chakula, kuchukua chakula kwa kiasi kidogo na tu wakati wanaona kuwa ni muhimu kudumisha nguvu zao.

Walinzi wa zamani wa mifugo, mastiffs wa Tibet ni waaminifu kwa wanyama wengine wa kipenzi. Licha ya nguvu zake nyingi, mbwa wa aina hii hatawahi kumkosea hata kuku dhaifu katika yadi ya mmiliki. Lakini mbwa huhisi huruma maalum kwa wawakilishi wa kabila la paka.

Wamiliki wanapaswa kuwa tayari kwa jitu lenye tabia njema kuchukua jukumu la kaka mkubwa au kuwa nanny anayejali kwa watoto wachanga waliozaliwa, na kisha, paka inakua, atamtunza rafiki yake kwa uangalifu, akimteleza zaidi. vipande vya ladha au kulamba kwa makini manyoya ya paka.

Maelewano, kuegemea na kujiamini ambayo mbwa hawa hutoka mara nyingi huthaminiwa zaidi kuliko ua wenye nguvu na silaha za moto. Ndiyo sababu, licha ya bei ya juu, wanyama wa uzazi huu wanazidi kuwa maarufu na wanahitajika katika nchi yetu.

Na hakuna hata mmoja wa wamiliki ambao waliwekeza pesa katika kiumbe hiki cha kifahari aliyewahi kujutia gharama hiyo. Kwa sababu unaponunua mastiff, unanunua zaidi ya mbwa tu. Unanunua talisman iliyothaminiwa ya furaha na bahati nzuri, ambayo hakika itatembelea nyumba yako, ikivutiwa na gome kubwa na la kupigia la jitu la Tibet.

Yaliyomo katika kifungu:

Kuonekana kwa Mastiff wa Tibetani, kama vilele vya theluji vya milima ya Himalaya ambako wanatoka, kumefunikwa na siri na kuvutia. Wanaitwa "Do-khyi" katika Tibet yao ya asili, jina lenye maana nyingi: "mlinzi wa mlango", "mlinzi wa nyumba", "mbwa anayeweza kufungwa" au "mbwa anayeweza kulinda". Kulingana na tafsiri, jina hilo linawakilisha vya kutosha kusudi la kweli ambalo spishi hiyo ilikuzwa hapo awali - kuwa mnyama mkubwa wa kinga na gome la hasira na mwonekano wa kutisha. Walakini, wawakilishi wa spishi wanavutia kwa asili. Asili yao ni kuwa walinzi na walinzi.

Mastiff ya Tibet ni aina kubwa ya kushangaza, yenye nguvu na yenye nguvu. Mbwa ana kichwa kikubwa. Kujieleza macho ya kahawia ukubwa wa kati, umbo la mlozi na kuweka kina. Muzzle ya mraba yenye pua pana sawia. Mafuta mdomo wa chini hutegemea chini kidogo. Masikio ya pembetatu huanguka karibu na kichwa. Mastiff ya Tibetani ina mstari wa juu wa moja kwa moja na kifua kirefu. Shingo ni arched kidogo, nene na misuli, kufunikwa na mane nene ya nywele. Viungo ni nguvu na misuli. Miguu ya nyuma yenye makucha mara mbili. Mkia huo unafanywa kwa curl nyuma.

Mastiff ya Tibet ina safu mbili nene ya nywele ndefu, mbaya na undercoat nyingi na laini. "Kanzu" kamwe sio laini na silky. Rangi - nyeusi, kahawia, bluu, kijivu. Wote wanaweza kuwa na alama za tan juu ya macho, kwenye kando ya muzzle, kwenye koo, miguu na miguu. Wakati mwingine alama nyeupe huonekana kwenye kifua na miguu. Kanzu huundwa na tofauti ya vivuli vya dhahabu. Katika mzunguko wa maonyesho, mastiff ya Tibetani inawasilishwa kwa kuhukumu bila makosa katika hali yake ya asili.

Uthibitisho wa ukale wa asili ya aina ya Mastiff ya Tibet

Kihistoria, kulikuwa na tofauti ya Mastiff ya Tibetani, na iligawanywa katika aina mbili. Licha ya ukweli kwamba damu ya aina zote mbili hutoka kwa takataka sawa, hutofautiana tu katika parameter na muundo. Ya kwanza, ndogo na ya kawaida inaitwa "do-khyi", na moja kubwa ni nguvu na bony "tsang-khyi". Nyingine majina maarufu wawakilishi wa aina mbalimbali ni: "bhote kukur" (mbwa wa Kitibeti) huko Nepal, "zangao" (mbwa mkubwa wa Kitibeti) kwa Kichina, na "bankhar" ( mbwa walinzi) katika lahaja ya Kimongolia. Bila kujali aina hiyo inaitwa nini, ni au inapaswa kuwa mastiff ya Tibetani. Historia yake ndefu na tukufu inaenea karne nyingi.

Kweli, aina hii ya mbwa iliibuka katika nyakati za prehistoric. Bila shaka, nasaba halisi ya Mastiff ya Tibetani haiwezekani kujua, kwa kuwa kuwepo kwake kunatangulia rekodi za kwanza za ufugaji zilizoandikwa na pengine hata uvumbuzi wa kuandika. Maabara ya Chuo Kikuu cha Kilimo cha Maumbile ya Uzazi na Mageuzi ya Molekuli ya Wanyama huko Nanjing (Uchina) ilifanya uchunguzi wa mastiff wa tibet ili kubaini ni lini vinasaba vya mbwa vilihusishwa na mbwa mwitu. Utafiti ulifunua kwamba ingawa mifugo mingi ilijitenga na "ndugu wa kijivu" takriban miaka 42,000 iliyopita, hii ilitokea kwa Mastiff wa Tibet mapema zaidi, kama miaka 58,000. Kwa hiyo inaweza kusemwa kuwa ni mojawapo ya aina za kwanza zinazoweza kutofautishwa, baada ya tolewa pamoja na mbwa mwitu kwa miaka mingi kabla ya aina nyingine kuanza mageuzi yao wenyewe.

Mifupa mikubwa na mafuvu ya kichwa yaliyogunduliwa wakati wa uchimbaji wa kiakiolojia wa Enzi za Mawe na Bronze zinaonyesha Mastiff ya Tibet kama aina iliyopo katika ustaarabu wa mapema wa kabla ya historia. Hadithi za kale zinataja kuzaliana kwa mara ya kwanza mnamo 1121 KK, wakati mwakilishi wake aliwasilishwa kama zawadi kwa mtawala wa Uchina kama zawadi. mbwa wa kuwinda. Kwa sababu ya eneo lenye milima mikali la nchi yao, mastiffs wa mapema wa Tibet walitengwa kijiografia kutoka. ulimwengu wa nje, wanaoishi kwa vizazi katika jumuiya za karibu za makabila ya kuhamahama katika Tibet. Bila mvuto wa nje, kutengwa kuliwaruhusu wanyama hawa kupita kutoka kizazi hadi kizazi kwa maelfu ya miaka bila kubadilisha umbo lao la asili.

Usambazaji na matumizi ya mastiffs ya Tibetani

Ingawa mwelekeo wa kweli wa mageuzi ya aina hiyo, kama spishi nyingi za mbwa wa zamani, una utata kwa kiasi fulani, usuli wa kihistoria unategemea nadharia kwamba Mastiff wa Kitibeti anaweza kuwa mtangulizi wa canids zote za "molossus" au "molosser" za kale. ulimwengu. Neno "Molossian" hutumiwa kwa kawaida kuelezea aina kadhaa kubwa, kama vile neno "Mastiff", lakini canids sawa zinazoanguka katika makundi haya mawili zimejitokeza kwa uwazi na tofauti kama mifugo ya kipekee.

Inajulikana sana katika ulimwengu wa Wagiriki na Warumi, aina ya Molussus iliyotoweka sasa ilipewa jina la wakaaji wa milimani wa Mollossian. Ugiriki ya kale, ambao walipata umaarufu kwa sababu walifuga mbwa wakubwa, wakali na wenye ulinzi. Kwa kuwa hakuna molossus ya kweli iliyobaki na rekodi chache zao, kuna mjadala wa kisayansi kuhusu asili yao ya asili. mwonekano na kutumia. Labda mbwa walitumiwa kwa mapigano katika uwanja wa ulimwengu wa zamani, kama wenzi wa uwindaji, au walinzi wa wanyama.

Inajulikana kuwa pamoja na uhamiaji wa watu wa Kirumi na utamaduni wao hadi pembe za mbali za wakati huo ulimwengu unaojulikana, mbwa wa aina ya Molossian pia walienea katika bara lote la kale. Ingawa Molossus iliwasilishwa baadaye sio katika hali yake halisi, ingekuwa kiungo muhimu katika maendeleo ya canids za kisasa. aina kubwa, kama vile Great Dane, St. Bernard, Great Pyrenee, Rottweiler, Newfoundland na mbwa wa milimani wa Uswisi na Bernese.

Spaniel za Tibet, au "simba wadogo" kama walivyojulikana wakati huo, walichukua nafasi kwenye kuta za monasteri na waliangalia kwa makini eneo hilo kwa ishara za uvamizi au wapya waliofika. Wanapogundua mvamizi au kitu kibaya, watabweka kwa sauti kubwa kutangaza uwepo wao, wakionya Mastiff wa Tibet mkubwa zaidi, ambaye atatoa ulinzi mkali wa kimwili ikiwa ni lazima. Kazi ya pamoja kama hii si ya kawaida katika ulimwengu wa mbwa, kama vile uhusiano kati yao mbwa mchungaji Puli ndogo na Komondor kubwa zaidi ni moja na sawa. Bila kuwa na vigezo na nguvu zinazohitajika, wa kwanza ataonya wa mwisho (ambaye kazi yake ni kulinda) juu ya tishio kama hilo kwa kundi kama mbwa mwitu au dubu.

Marejeleo yaliyoandikwa kwa mastiff wa Tibet

Wasafiri wachache wa Magharibi waliruhusiwa kuingia Tibet hadi miaka ya 1800. Samuel Turner, katika kazi yake "Akaunti ya Ubalozi kwa Mahakama ya Teshoo Lama huko Tibet" (katika miaka ya mapema ya 1800), anaripoti uchunguzi wa mastiff wa Tibet. Anaandika:

"Nyumba kubwa ilikuwa iko upande wa kulia, na upande wa kushoto kulikuwa na vizimba vilivyotengenezwa kwa mbao, vilivyokuwa na vingi mbwa wakubwa walioonyesha ukatili, nguvu na sauti kubwa. Ardhi ya Tibet ilizingatiwa kuwa nchi yao. Haiwezekani kusema kwa uhakika ikiwa mbwa hao walikuwa wa porini kiasili au wameharibika kwa kufungwa, lakini walionyesha hasira ya haraka sana hivi kwamba haikuwa salama hata kukaribia vizimba vyao isipokuwa mlinzi alikuwa karibu.

Katika miaka ya 1880, mwandishi Jim William John, katika simulizi yake "Mto wa Mchanga wa Dhahabu" kuhusu safari kupitia Uchina na Tibet mashariki hadi Burma, maelezo ya kina Mastiff ya Tibetani katika fomu ya asili. Alibainisha:

"Bosi alikuwa na mbwa mkubwa, ambaye alihifadhiwa kwenye ngome iliyokuwa mlangoni. Mbwa huyo alikuwa mzito sana, mwenye rangi nyeusi-kahawia, na alama za rangi ya moto mkali. Manyoya yalikuwa marefu sana, lakini laini, nene kwenye mkia, na viungo vilikuwa na alama za rangi nyekundu. Kichwa kilikuwa kikubwa na kilionekana kutolingana na mwili, na mdomo ulikuwa na midomo inayoning'inia. Macho yake yaliyokuwa yametapakaa damu, yalikuwa yamezama ndani, masikio yakiwa yamelegea na kuwa tambarare. Kulikuwa na matangazo ya tan - alama za tan - juu ya macho na kwenye kifua. Akapima futi nne kutoka ncha ya pua yake mpaka shina la mkia wake na urefu wa futi mbili inchi 10 mahali pa kukauka…”

Umaarufu na historia ya kutambuliwa kwa mbwa wa Mastiff wa Tibetani

Mkuu wa Wales (baadaye Mfalme Edward VII) alileta mastiffs wawili wa Tibetani huko Uingereza mnamo 1874. Watu hawa waliwasilishwa kwenye maonyesho ya maonyesho katika Jumba la Alexandrinsky, ambalo lilifanyika katika msimu wa baridi wa 1875. Katika miaka hamsini iliyofuata, ni idadi ndogo tu ya mifugo iliyoletwa nchini Uingereza na nyinginezo nchi za Ulaya. Hata hivyo, katika karne ya 18, aina mbalimbali zilionyeshwa kwenye mashindano ya mbwa wa Crystal Palace. Mnamo 1928, Kanali wa Kiingereza Bailey na mkewe walileta wanyama wanne kati ya hawa nchini. Askari huyo alizipata alipokuwa akifanya kazi nchini Nepal na Tibet kama mfanyakazi wa kisiasa.

Bi. Bailey, mwaka wa 1931, aliandaa chama cha mifugo cha Tibet na kuandika kiwango cha kwanza kwa wanachama wa kuzaliana. Vigezo hivi basi vitajumuishwa katika viwango vya kuonekana kwa Mastiff ya Tibet, inayotambuliwa na Klabu ya Kennel na Shirikisho la Cynological International (FCI), shirika la kawaida la mifugo rasmi ya mbwa na viwango vyao, kudhibiti vilabu vingi vya kuzaliana ulimwenguni kote .

Ingawa hakuna rekodi zilizoandikwa za kuzaliana kuingizwa Uingereza kati ya Vita vya Kidunia vya pili na 1976, Mastiffs wa Tibet walikwenda Amerika wakati huu. Washiriki wa aina hii walisajiliwa kwa mara ya kwanza nchini Marekani wakati wanyama kipenzi wawili wa Dalai Lama walipotumwa kama zawadi kwa Rais Eisenhower katika miaka ya 1950. Walakini, mwanzilishi wa Shirikisho la Amerika la Mastiffs wa Tibetani haukuja kutoka kwa vielelezo hivi vya rais, lakini kutoka kwa "uagizaji" uliotumwa Merika kutoka India na Nepal mnamo 1969.

Chama cha Mastiff cha Kitibeti cha Marekani (ATMA) kilianzishwa mwaka wa 1974, na mwanachama wa kwanza kutambuliwa rasmi wa aina hiyo akiwa mbwa wa Kinepali aliyeitwa "Jampla Kalu" kutoka Jumla. ATMA ndio mtandao rasmi na sajili ya Mastiff ya Tibet. Katika Maonyesho Maalum ya Kitaifa mnamo 1979, mbwa hawa wangecheza kwa mara ya kwanza Amerika.

Hali ya sasa ya mastiffs ya Tibetani

Wawakilishi wa kisasa wa mastiffs ya Tibetani wanachukuliwa kuwa spishi adimu sana na, kulingana na wataalam, ni watu mia tatu tu wanaopatikana kwenye eneo la jimbo la Kiingereza. Kwa sasa mbwa hawa wako katika nafasi ya 124 kati ya mifugo 167 inayotambuliwa rasmi na AKC, kwenye orodha ya mifugo mingi zaidi. mbwa maarufu kwa 2010, na kuongeza nafasi yake ya ushindani.

Huko Uchina, mastiffs wa Tibetani wanathaminiwa sana kwa uhaba wao na asili ya zamani. Wanachukuliwa kuwa mmoja wao aina kongwe mbwa ambao walitoroka kutoweka na bado wapo hadi leo. Wanasema kwamba mbwa hawa huleta furaha kwa mmiliki wao. Wawakilishi wa aina mbalimbali pia ni uzazi safi wa Asia, ambayo huongeza zaidi rufaa yake ya ndani.

Mnamo 2009, mbwa wa mbwa wa Tibet aliuzwa kwa mwanamke nchini Uchina kwa yuan milioni nne (takriban dola 600,000), na kumfanya mbwa huyo kuwa ghali zaidi kuwahi kununuliwa hadi wakati huo. Mwenendo wa bei nyingi zinazolipwa katika Jamhuri ya Uchina kwa watoto wa Mastiff wa Tibet unaendelea, na mnamo 2010 mmoja wao aliuzwa kwa Yuan milioni kumi na sita. Baadaye, tena mnamo 2011, mwakilishi aliye na koti nyekundu (rangi nyekundu inachukuliwa kuwa bahati sana katika tamaduni ya Wachina) alinunuliwa kwa Yuan milioni kumi.

Kwa zaidi juu ya historia ya Mastiffs ya Tibet, tazama hapa chini:

Historia iko kimya juu ya tarehe kamili ya asili ya aina ya Mastiff ya Tibet. Kuna kumbukumbu kwamba hata kabla ya zama zetu, wenyeji wa ufalme wa mlima walitembea kila mahali wakiongozana na mbwa wakubwa wenye sura kali, ambao hawakuogopa upepo wa kuvuma; baridi kali na joto kali.

Kutajwa kwa kwanza kwa uzazi kunaweza kusoma katika kitabu cha Kichina cha mabadiliko, Shu-king, cha 1122 BC. Kulingana na habari kutoka kwa kitabu hiki na maelezo ya shauku, Aristotle amekusanya hadithi nyingi kuhusu aina ya Mastiff ya Tibet. Hadithi, hadithi, ukweli, yote haya yamechanganywa katika baadhi, na watumiaji wakati mwingine ni vigumu kutofautisha uongo kutoka kwa habari rasmi.

Vitabu vya kuvutia kuhusu mastiffs ya Tibetani

Mbali na kitabu cha Shu-king kilichotafsiriwa katika lugha 45, habari ya kuvutia kuhusu mbwa wa mlima, kama aina hii pia inaitwa, inaweza kupatikana katika kazi za Aristotle. Mwanafalsafa maarufu wa zamani na mwanasayansi alitoa kurasa nyingi kwa maelezo ya mnyama huyu mkubwa, akishangaa nguvu, nguvu, kujitolea na uzuri wa mbwa na sura kali ya huzuni.

Miongoni mwa Wazungu, mwandishi wa kwanza wa kitabu kuhusu mastiffs wa Tibet alikuwa Marco Polo, msafiri na mfanyabiashara mkubwa wa Italia. Anafafanua mbwa ambaye ana sauti kali kama ya simba na ni mrefu kama punda. Mwitaliano huyo alisafiri kupitia Asia na huko alikutana na wakazi wengi wa milima ya Tibet ambao walishuka kwenye bonde na mbwa wao. Msafiri alishangazwa na uelewano wa ajabu kati ya mnyama na mtu huyo ilionekana kuwa mbwa alielewa mmiliki bila maneno. Rekodi hizo ni za 1271.

Hadi karne ya 19, wasifu ulikuwa kimya juu ya uzazi wa Tibetani wa Mastiff. Mnamo 1880 tu, Mwingereza Samuel Turper, akisafiri huko Tibet, alielezea aina ya mbwa inayoweza kumshinda simba, akielezea kwa undani katika kitabu chake kuhusu. sifa za tabia mifugo Walakini, mwakilishi wa uzao huu alifikia mwambao wa Uingereza miaka arobaini mapema. Malkia Victoria alipewa mbwa wa mbwa wa milimani kama zawadi ya kutambuliwa na Makamu wa India, Lord Hardinge, mnamo 1847. Na mnamo 1880, Mkuu wa Wales, ambaye bado hajawa Mfalme Edward VII, alileta watoto wawili wa jinsia tofauti huko Uingereza.

Takataka za kwanza zilizosajiliwa rasmi mnamo 1898 kwenye Zoo ya Berlin hazikuishi, kama wengine wote. Kwa sababu fulani, majaribio ya kuzaliana Mastiff ya Tibetani huko Uropa katika miaka hiyo yalishindwa. Kwa muda mrefu, hadithi ya Tibet ilizaliwa tu katika nchi yake, na ilionekana katika Ulimwengu wa Kale tayari katika karne ya 20.

Y.N. Roerich anaelezea kuzaliana kwa kuvutia, akizingatia tabia ya mbwa na utulivu wake wa jamaa. Anabainisha upendo wa ajabu wa Do-hee kwa paka, akiandika kwamba alihisi kana kwamba paka huyo alikuwa kipenzi ambaye mbwa wake alikuwa amempata.

Asili ya Mastiff ya Tibetani

Imethibitishwa kuwa kuzaliana hutoka kwa mbwa mwitu, bila mchanganyiko wa mbweha, ambayo ni ya kawaida kwa mbwa wote wa mlima wa kundi la Molosser. Wanasayansi wengine wanaona kuzaliana kuwa mzaliwa wa wawakilishi wote wa kikundi hiki. Maelezo ya Herodotus yanataja mbwa fulani wa "Kihindi". Wao ni, kulingana na vyanzo vingine, mahali pa kuanzia ambapo Mastiff wa Tibetani hutoka. Asili yake kama kuzaliana tofauti inachukuliwa kuwa ya karne ya 7 KK.

Ukweli unaonyesha kwamba Mbwa wa Mchungaji wa Caucasian na Asia ya Kati ni wazao wa moja kwa moja wa damu hii ya kale. Walirithi tabia mbaya ya mababu zao na wengine sifa za tabia mwonekano.

Darasa la maonyesho la kisasa la Mastiff la Tibetani

Kama mbele ya mbwa Uzazi huu ulikuzwa kwa kazi maalum za uangalizi na usalama, lakini sasa aina ya maonyesho inathaminiwa zaidi. Sifa zake za nje zinatathminiwa, na wapenzi wa kuzaliana ulimwenguni kote wanajaribu kuhifadhi kuzaliana kwa namna ambayo walitoka Tibet. Mbwa safi wa kiwango cha maonyesho ndiye ghali zaidi ulimwenguni. Maonyesho maalum na michuano ya dunia hufanyika kila mwaka. Mbwa wa mbwa wa Tibet Mastiff, mmoja wa wazazi wake ni bingwa wa ulimwengu, hugharimu kutoka dola elfu 5 au zaidi, lakini wajuzi wa kweli wa kuzaliana hawana gharama yoyote kuihifadhi.

Soma pia

Mizozo juu ya nini cha kumlisha bado haijafunua ni lishe gani inayofaa kwa uzazi huu. Wafugaji waligawanywa katika kambi mbili.

Kutajwa kwa kwanza kwa uzazi kunaweza kusoma katika kitabu cha Kichina cha mabadiliko, Shu-king, cha 1122 BC.

Rekodi kubwa zaidi ya aina hii ni idadi ya rekodi anazoshikilia.