Njia ya ufanisi zaidi katika dawa ya Mashariki. Dawa ya Mashariki: hadithi na ukweli

Ili kuanza kutumia ushauri kutoka kwa waganga wa Tibet, Uchina, Korea na India, unahitaji kujua tofauti kati ya mazoea ya nchi hizi.Dawa ya Mashariki imekuwepo kwa milenia nyingi. Lakini licha ya hili, ilianza kutumika katika nchi za Magharibi miongo michache iliyopita. Mfumo huo sio tu kutibu ugonjwa fulani, lakini pia huponya kabisa mtu, kumsaidia kurejesha amani ya ndani, pamoja na maelewano na yeye mwenyewe na ulimwengu unaozunguka. Dawa ya Mashariki inajumuisha aina kubwa ya njia na mifumo ya matibabu iliyochukuliwa kutoka China, Korea, Tibet, na pia India. Kwa hivyo mgawanyiko wake katika Kichina, Kitibeti, Kihindi na Kikorea. Kuna tofauti gani kati ya maelekezo haya?

Dawa ya Mashariki: ni nini kiini chake na ni tofauti gani na dawa za Magharibi

Dawa ya Mashariki tofauti sana na Magharibi. Katika Magharibi, madaktari hutendea tu dalili za magonjwa na viungo vya mtu binafsi, wakati Mashariki wanazingatia mwili mzima.

Kanuni kuu ya dawa ya Mashariki ni mzunguko wa nishati ya "Qi" kupitia njia za nishati za binadamu. Na lengo lake kuu ni kurejesha usawa wa nishati na kuzindua taratibu za kujiponya.

Siri kuu ya dawa za Mashariki ni kwamba wanatumia nguvu za ndani mwili wa binadamu, si madawa ya kulevya. Dawa ya Mashariki inahusisha kuondoa si dalili za ugonjwa wenyewe, lakini sababu na sababu zilizosababisha.

Nishati "Qi" - Hii ndio nishati kuu muhimu, ambayo, ikipitia meridians kwa idadi inayotakiwa, husaidia mwili kufanya kazi kama saa, na uzee haujisikii kwa muda mrefu. Lakini ili iweze kuzunguka kwa kawaida, unahitaji kujiheshimu, kusahau kula chakula cha haraka na vyakula vingine vya junk, kupata usingizi wa kutosha, kupumua zaidi. hewa safi na kutafakari.

Ikiwa harakati ya nishati imevunjwa, mtu huwa mgonjwa. Hii mara nyingi hutokea kutokana na picha mbaya maisha, kudumu hali zenye mkazo, hisia hasi na mtazamo wa ulimwengu unaozunguka katika rangi hafifu. Kwa hiyo, ili kuondokana na ugonjwa huo na kufikia harakati ya usawa ya nishati muhimu, ni muhimu kutumia siri ya ujana na maisha marefu, yaani, dawa ya Mashariki. Inatoa mbinu jumuishi kwa matibabu. Hii inazingatia sio tu dalili za ugonjwa huo, lakini pia sifa za mwili wa mgonjwa na maisha yake. Sasa hebu tuangalie maelekezo kuu ya mfumo wa mashariki pamoja.

Dawa ya Kichina: mbinu ya mtu binafsi kwa kila mgonjwa

Dawa ya Kichina inategemea mbinu ya mtu binafsi. Kabla ya kutibu mgonjwa, daktari anajifunza kwa makini hali na sifa zake. Yeye hufanya uchunguzi sio tu kwa dalili za ugonjwa fulani, bali pia kwa rangi ya ngozi, ulimi, misumari na sehemu nyingine za mwili, na pia kwa kupumua, hotuba, mapigo, hali ya viungo na misuli. Dawa ya Kichina haiwezi kufanya bila kumhoji mgonjwa. Daktari wa Kichina hupata kutoka kwa mgonjwa sio tu jinsi anavyohisi, bali pia ni hisia gani, anataka nini, ni aina gani ya maisha anayoongoza na sifa nyingine za mtu binafsi.

Mara nyingi taratibu hizi zote huchukua muda mwingi. Baada ya kupokea data zote muhimu, mtaalamu huona picha kamili kuhusu aina gani ya ukiukaji uliopo. Kisha anachagua seti ya njia ambazo hazitibu ugonjwa huo, lakini mwili kwa ujumla.

Kuna mbinu nyingi katika dawa za Kichina, kutoka kwa acupuncture hadi acupressure.

Dawa ya Kikorea - mwelekeo unaoingiliana na dawa za Kichina

Dawa ya Kikorea inachanganya Ulaya ya jadi na dawa ya mashariki. Ina sifa sawa na mwelekeo wa Kichina, yaani, daktari wa Kikorea pia hufanya uchunguzi baada ya kupiga kwa makini mapigo, kuchunguza ulimi, ngozi na misumari. Wataalamu wa Kikorea, kama Wachina, wanafanya mazoezi ya tiba ya acupuncture na mitishamba. Tofauti pekee ni kwamba wakati wa kuchagua regimen ya matibabu kwa acupuncture, wanazingatia sifa za mwili wa mgonjwa na aina ya mwili, na si kwa tabia yake ya maisha, hali ya hali ya hewa ya makazi na sifa nyingine.

Madaktari wa Kikorea hutumia sindano tu kwenye maeneo fulani ya mwili, wakati Wachina - mwili mzima.

Kuhusu dawa za mitishamba, mimea ya dawa hutumiwa katika kipimo cha chini kuliko katika mfumo wa Kichina.

Dawa ya Tibetani - uponyaji kwa njia ya maelewano

KATIKA Dawa ya Tibetani, kama katika maelekezo mawili ya awali, msisitizo kuu katika uchunguzi na matibabu ni juu ya sifa za kibinafsi za mwili. Tabia ya daktari pia ina jukumu muhimu hapa. Mtaalam huyu lazima awe wa kirafiki na mwenye uwezo. Lazima sio tu kuponya ugonjwa huo, lakini pia kupata na kuondokana na "mizizi" yake.

Kuhusu matibabu yenyewe, katika dawa ya Tibetani huponya na hewa safi, miale ya jua Na lishe ya matibabu. Pia inajumuisha marekebisho ya maisha na kuzuia magonjwa mbalimbali. Karibu bidhaa 1,000 kulingana na viungo asili vya asili ya mimea au wanyama hutumiwa hapa kama dawa.

Madaktari wa Tibetani wanaamini kuwa magonjwa husababishwa na kutokubaliana kwa mtu na ulimwengu wa nje. Ndiyo maana lengo kuu Dawa ya Tibetani- maelewano kamili. Hii ndiyo njia pekee ya kupona.

Dawa ya Kihindi (Ayurveda) - matibabu na zawadi za asili

Katika dawa za Kihindi au Ayurveda, uchunguzi unafanywa kwa njia sawa na katika maeneo mengine. Kwa kuwa hapa mtu anachukuliwa kuwa sehemu ya asili, hutumiwa kwa matibabu. tiba asili, inayochimbwa katika milima ya India, mashamba na misitu. Hii mafuta ya mboga, madini, viungo, mawe na kadhalika. Kwa kuongeza, matibabu ni pamoja na taratibu nyingi za uponyaji ambazo hufanyika katika kliniki za Ayurvedic, na pia katika vituo vya mapumziko nchini India na Sri Lanka.

Ya kawaida zaidi kati yao ni:

• kusafisha na kurejesha massage ya kichwa kwa kutumia mafuta ya joto na mimea;
• massage ya jumla ya mwili;
• kusafisha mwili na enemas ya mafuta na dondoo za mitishamba;
• Unyonyaji wa mafuta ya ghee.

Mgonjwa pia ameagizwa chakula fulani na shughuli za kimwili.

Maelekezo haya yote ni ya asili, salama na hayana madhara. Kwa hivyo, mtu yeyote anaweza kuamua kwao, bila kujali umri na jinsia. Ufanisi wao inategemea, kwanza kabisa, kwa kiwango cha uharibifu wa chombo, ukali wa ugonjwa huo na hali ya akili ya mgonjwa. Lakini kama ipo tatizo kubwa, ambapo upasuaji ni muhimu, unahitaji kuwasiliana dawa ya classical, kwa sababu dawa ya mashariki nzuri tu kwa ajili ya ukarabati na msukosuko wa kiakili. Tunatarajia kuwa tofauti zilizoelezwa hapo juu zitakusaidia kujifunza vizuri zaidi kuhusu dawa za Mashariki na utachagua mwelekeo unaofaa zaidi kwako mwenyewe ambao utaponya mwili na roho yako.

Mashariki, Tibetan na Dawa ya Kichina- ni tofauti gani?

Kwa watu wengi dhana hizi zinaonekana sawa. Na kwa kweli, wao ni umoja kanuni za jumla, mbinu za magonjwa na matibabu, njia za kuzuia, lakini hata hivyo kuna tofauti. Wao ni kama ifuatavyo:

Dawa ya Mashariki- hii ni dhana ya uwezo zaidi inajumuisha Kijapani, Kikorea, Kihindi, Kitibeti, Kichina na aina nyingine nyingi za "Asia". Iliibuka katika milenia ya tatu KK. e. Kwa msingi wake, dawa za jadi za Kivietinamu, Kitibeti cha jadi, Kikorea na dawa zingine za kitaifa zilionekana. Katika nchi hizi zote, dawa za Mashariki zimeendelea kuendeleza kwa misingi ya mila ya kale na kufikia ngazi mpya kabisa - ni msingi wa utafiti wa hivi karibuni wa kisayansi na hutumia teknolojia za kisasa zaidi.
Sasa jadi dawa ya mashariki imekuwa kupatikana kwa wanadamu wote, imeunganishwa na ile ya Magharibi na kuikamilisha kwa mbinu za kipekee za matibabu syndromes ya maumivu, matatizo ya neva, magonjwa ya ustaarabu (unyogovu, neuroses, usingizi, syndrome uchovu wa muda mrefu, wengi magonjwa sugu), pamoja na njia za ukarabati baada ya magonjwa makubwa.

Dawa ya Mashariki ndio zaidi mfumo wa ufanisi kuzuia na kupona.

Dawa ya Tibetani ni sehemu muhimu dawa za mashariki, ni pamoja na dawa za Kichina na Kihindi. Hadithi ya asili yake inavutia. "Hapo zamani za kale, katika karne ya 7 BK, aliishi mkuu shujaa na tajiri. Alichukua kifalme wawili kama wake - Mchina na Mnepali. Kila mmoja wao alifika mahakamani na daktari wake. Na mkuu alikuwa na hekima yake mwenyewe - kutoka Uajemi. Ilikuwa ni hawa watatu wakuu wa aesculapians ambao waliandika kazi ya ulimwengu wote ambayo ilianzisha dawa ya Tibet. Kitabu hicho kikuu kiliitwa "Silaha za Kutoogopa." Silaha za Kutoogopa imekuwa mwongozo mkuu wa matibabu kwa karne nyingi. Dawa ya Tibetani, kutoka kwa maandiko haya, iliitwa "shule ya matibabu ya zamani". Baada ya yote, Wachina waliweka sauti.

India imekuwa mahali pa kuzaliwa kwa Ayurveda - (iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit kama "maarifa ya maisha marefu", au "sayansi ya maisha"), dawa ya jadi ya Kihindi kulingana na mfumo wa maoni ya falsafa ya Vedic juu ya maumbile na mwanadamu. Lengo la Ayurveda ni uwiano wa mwili, akili na roho, ambayo hupatikana kwa mfumo fulani wa lishe, kutafakari, na taratibu maalum.

Dawa ya Kichina ni sehemu muhimu ya dawa za Tibet na dawa za mashariki. Dawa ya Wachina inategemea falsafa ya zamani na inategemea fundisho la mzunguko wa nishati muhimu "QI" kupitia njia maalum ndani ya mtu (meridians) na alama za kibaolojia kwenye uso wa mwili wake (kuna zaidi ya elfu moja kati yao. )
Nadharia hii ikawa msingi wa njia zote za matibabu na uponyaji wa dawa za mashariki - acupuncture (acupuncture), massage, mazoezi ya kupumua, lishe sahihi na mtindo wa maisha. Dawa ya Kichina, kama sanaa ya uponyaji katika Uchina ya Kale na nchi zingine za Asia ya Mashariki, ilijumuisha maarifa juu ya nyingi dawa asili ya mimea na wanyama. Bidhaa hizi za dawa zina kibaolojia vitu vyenye kazi, ambayo inaweza kudhibiti nishati muhimu na kurejesha maelewano ya ndani. Moja ya mafanikio makubwa ya madaktari China ya Kale ikawa wazo la harakati ya mzunguko wa damu na utambuzi wa magonjwa kwa mapigo.

Mbinu za dawa za Kichina

Dawa ya Kichina inachukulia mzunguko usiozuiliwa wa nishati ya qi kuwa moja ya ishara za afya. Uzuiaji wowote au vilio vya nishati huchangia ukuaji wa magonjwa. Inawezekana kurejesha mzunguko ulioharibika mbinu mbalimbali. Lakini jambo hatari zaidi kwa afya ni uchovu, upungufu wa nishati ya qi, ambayo ni ngumu zaidi kujaza. Kwa hivyo, inahitajika kulinda kiwango cha asili cha qi kwa kila njia inayowezekana na kuanza matibabu mapema iwezekanavyo, hadi qi ya kinga na ya urithi ya mwili wa mwanadamu itakapomalizika na ugonjwa (mwanzo wa patholojia) haujapenya kutoka kwa uso. mwili ndani ya viungo vya ndani.

Wacha tuangalie kuu mbinu matibabu Dawa ya Kichina.

Madaktari wa kale waliamini kuwa ugonjwa hutokea kutokana na kuvuruga kwa mahusiano ya kawaida katika mwili yenyewe na kati ya mwili wa binadamu na asili, kwa sababu mwanadamu daima imekuwa kuchukuliwa kuwa sehemu muhimu ya asili. Moja ya uhusiano muhimu kati ya mtu na ulimwengu wa nje ni chakula. Tangu nyakati za zamani, madaktari wameona kuwa afya ya mtu inategemea jinsi chakula cha mtu kilivyo sawa.

Lishe sahihi, au tiba ya chakula, imekuwa mojawapo ya njia za kale za uponyaji. Hii inatumika sio tu kwa dawa za Kichina au za Mashariki, bali pia kwa dawa za Ulaya, kwa kuwa taarifa ya mwanzilishi wake, daktari wa kale wa Kigiriki Hippocrates, inajulikana: "Dawa inapaswa kuwa chakula, na chakula kinapaswa kuwa dawa." Mtazamo unaofaa kwa uchaguzi wa chakula, mtazamo mzuri katika mchakato wa maandalizi na matumizi ni ufunguo wa kuzuia magonjwa na uponyaji wa mafanikio kwa msaada wa chakula.

Mbinu kutibu magonjwa kwa kutumia pointi za kazi kwenye meridians inaitwa acupuncture au acupuncture . Yeye ni kama njia isiyo ya madawa ya kulevya matibabu ni chombo cha lazima kwa wagonjwa wenye dalili athari za mzio na uvumilivu wa dawa. Acupuncture normalizes utendaji mfumo wa neva(zote za kati na za mimea): hutuliza na kurekebisha sauti na kazi za viungo, kimetaboliki (pamoja na kuhalalisha uzito wa mwili), huongeza upinzani wa mwili kwa magonjwa ya kuambukiza na mengine, na pia hurekebisha kazi za mifumo mingine.

Reflexology ya jadi ya mashariki ni njia ya dalili, ambayo matibabu inalenga hasa kurekebisha kazi zisizoharibika za chombo cha ugonjwa. Katika kesi hiyo, jambo kuu ni kuhakikisha maelewano ya nishati katika mwili na kuchochea ulinzi.

Acupuncture haina contraindications moja kwa moja. Sanaa ya acupuncture imefundishwa kwa miaka mingi, na daktari ambaye anayo kikamilifu alizingatiwa, na bado anachukuliwa kuwa daktari mkuu.

QI GONG - ya kipekee Mbinu ya dawa ya Kichina. Hii ni Kichina mazoezi ya matibabu, ambayo inaruhusu mtu kuondokana na magonjwa mengi na kufikia maelewano ya roho na mwili, ni ufunguo wa maisha marefu. Gymnastics qigong haitumiki tu kwa uboreshaji wa afya, lakini pia hukuruhusu kuamsha rasilimali zote za ndani mwili wa binadamu. Kwa msaada wa harakati za polepole, laini, mkusanyiko na mbinu fulani za kupumua, nishati ya nje na ya ndani ya qi inadhibitiwa na kubadilishwa. Matokeo yake, uwezo wa bioenergetic wa mtu hurejeshwa na rasilimali za nishati za mwili wake huongezeka.

Tiba ya utupu - njia ya kale ya matibabu, kupatikana kwa matumizi, salama kutumia na ufanisi katika matibabu. Kanuni ya tiba ya utupu ni msingi wa athari za benki za utupu za saizi na viwango tofauti vya kibaolojia. pointi kazi na kanda za mwili. Hii inaboresha kinga, hurekebisha mtiririko wa damu ya capillary, kupumua kwa tishu na kukuza msukumo mfumo wa excretory. Kwa kweli, nilipotazama jinsi Daktari wa China huweka mitungi yenye kiasi cha lita tatu, nilihisi wasiwasi, lakini wagonjwa walijisikia vizuri!

Moja ya ufanisi mbinu za matibabu kutumika katika dawa za Kichina ni aina maalum masaji - Tuina , njia ya kale zaidi ya uponyaji kwa mikono. Haitumiwi tu kuzuia ugonjwa, lakini hasa kutoa huduma ya ufufuo kwa wagonjwa ambapo dawa wasio na nguvu. Njia hii ya massage ni athari ya mitambo kwenye mwili wa binadamu, ambayo husababisha deformation ya ngozi na mabadiliko ya mvutano wa misuli. Madarasa ya masaji ya Tuina ya Mashariki hukufundisha kusambaza tena nishati muhimu, kuleta yin na yang katika hali ya usawa, na kuongeza uwezo wa kimwili na kiakili wa mtu. Njia hii inakwenda vizuri na aina nyingine za tiba ya Kichina.

Phytotherapy , kama njia nyingine za kale za matibabu, ni msingi wa kanuni za msingi za kinadharia za dawa za Kichina. Kuvutiwa na mimea na malighafi ya mimea mingine imeongezeka haswa katika hivi majuzi kutokana na maendeleo athari ya upande na athari za mzio wakati wa kutumia dawa za chemotherapy. Wakati wa kuchagua kichocheo maalum cha matibabu ya dalili fulani na syndromes ya magonjwa, ni muhimu kuzingatia sifa na sifa za mmea (joto, baridi, ladha, rangi), ambayo ni maonyesho ya tabia ya yin au yang: magonjwa ya yin yanatibiwa na mimea ya yang, magonjwa ya yang yanatibiwa na mimea ya yin. Kama sheria, mapishi yana usawa kulingana na vitu vitano vya msingi: moto, ardhi, chuma, maji na kuni.

Moja ya njia za kale za matibabu ya Wachina - matibabu ya chuma . Ikiwa acupuncture imejulikana kwa muda mrefu kabisa na inatumiwa sana nchini Urusi na Ulaya, basi njia hii inachukua hatua zake za kwanza hapa. Inasababisha urejesho wa usawa wa jumla wa nishati ya mwili na kutoweka kwa dalili mchakato wa pathological. Eneo la mguu ni eneo la ufanisi zaidi kwa ajili ya matibabu ya magonjwa ya ndani na hali ya patholojia kwa kutumia metali.

Matumizi ya metali kwa mguu na maeneo mengine ya kazi ya mwili yanaweza kutumika kama njia ya kujitegemea matibabu, na kikamilifu inayosaidia mbinu nyingine za dawa za mashariki. Faida yake muhimu ni kupunguza kiasi tiba ya madawa ya kulevya, ambayo inasababisha kupungua madhara. Hii inafanikiwa kwa njia za bei nafuu na za kazi kubwa za ushawishi wa kimwili ambazo hazihitaji vifaa vya ngumu.

Kanuni za tiba ya kale ya Mashariki pia ni pamoja na kutibu ugonjwa huo kwa njia tofauti au magonjwa tofauti kwa njia moja; matibabu ikizingatiwa sifa za mtu binafsi mgonjwa. Mahitaji ya lazima ni mbinu madhubuti ya mtu binafsi wakati wa kuagiza matibabu.

Ili kukamilisha picha ya matumizi ya njia mbalimbali za dawa za Kichina, inapaswa kuongezwa kuwa vikwazo vya moja kwa moja kwa matumizi yao ni: magonjwa ya homa etiolojia isiyojulikana; ulevi wa pombe au madawa ya kulevya; yenye viungo magonjwa ya kuambukiza. Contraindications jamaa inaweza kuchukuliwa kutokubalika na mgonjwa utaratibu wa matibabu au mtazamo mbaya kuelekea utu wa daktari, pamoja na utoto na uzee.

Dawa ya Kichina Daima imeshikilia umuhimu kuu kwa kuzuia magonjwa Kulingana na maelfu ya miaka ya uzoefu, imeanzishwa kuwa kila mtu ana tabia ya magonjwa fulani, amedhamiriwa kulingana na wakati wa kuzaliwa kwake (utambuzi kwa kutumia USIN, nitafanya. zungumza juu ya hili katika makala zifuatazo).

Uadilifu wa mbinu ya dawa ya Kichina inaonyeshwa kwa hamu ya kushawishi mwili wa binadamu kwa njia ngumu zaidi, kwa kuzingatia viunganisho vingi iwezekanavyo.

Matumizi ya mbinu za matibabu ya dawa za Kichina kwa milenia kadhaa imethibitisha ufanisi wake usio na shaka!

Ni nini kiini cha dawa ya Kichina?

Dawa ya Kichina inachanganya uchunguzi wa kisayansi asilia na kanuni za maadili za kifalsafa. Uboreshaji wa kimaadili wa mtu ulizingatiwa sehemu muhimu kudumisha afya, kiroho na kimwili, ambayo, kwa njia, katika mawazo ya Wachina haikuwa na tofauti kali kama kati ya Wazungu.

Kipengele muhimu cha mawazo ya Kichina ni umuhimu wa kipekee wa alama na vitendo vya mfano sio tu katika falsafa, sayansi, utamaduni, lakini pia katika maisha ya kila siku. Kwa hiyo, wakati wa kujifunza mawazo na dhana hizi, mtu lazima azingatie asili yao ya kina zaidi kwa kulinganisha na mawazo na dhana ya ustaarabu wa Ulaya.

Katika risala za kwanza za kifalsafa ("I Ching" - "Kitabu cha Mabadiliko" na "Shu Jing" - "Kitabu cha Historia") vifungu vyote vya msingi kuhusu nguvu zinazopingana katika umoja viliundwa. YIN-YANG, kuhusu nishati CI, kuhusu "kikomo kikubwa" TAI CHI, fundisho la vipengele vitano vya msingi na mienendo mitano U XIN. Iliundwa katikati ya milenia ya kwanza BC, ikawa msingi wa dawa za Kichina.

Kwa uwezekano wote, misimamo ya kifalsafa ya wanafikra wa Kichina ilikua kama matokeo ya uchunguzi sio tu wa maumbile yanayozunguka, lakini pia ya kazi za mwili wa mwanadamu, muundo wake, ambayo matokeo yake ilisababisha kuibuka kwa umoja muhimu na wenye usawa. dhana ya kifalsafa kuunganisha macro- na microcosm. Mafanikio ya matibabu kulingana na mawazo haya yanathibitisha uhalali wake.

Tafakari ya kuendelea kubadilika matukio ya asili aliongoza wanafikra wa kale wa Kichina kwa uanzishwaji wa kanuni ya msingi ya kuwepo na harakati katika dunia - hatua ya mara kwa mara ya mbili zinazopingana na wakati huo huo inextricably wanaohusishwa mali, au kanuni - YIN na YANG. Maana ya asili ya hieroglyphs iliyoashiria dhana hizi ilikuwa pande za giza na nyepesi za mlima. Giza, baridi, unyevu, kifo, kike - haya ni mali ya YIN. Mwanga, joto, moto, kuzaliwa - YANG.

Ziliibuka kama sifa za nishati iliyounganishwa ya QI (au CHI). Hili lilifanyika chini ya ushawishi wa suala la awali TAI CHI (kihalisi linamaanisha "kikomo kikubwa"). Kama matokeo ya kufidia kwa Qi, mgawanyiko ulitokea katika mwanga, mwanga na safi YANG QI, ambayo iliinuka na kuunda anga, na mawingu, nzito, chafu ya YIN QI, ambayo ilianguka chini na kuunda dunia. Mwingiliano wa usawa wa YIN na YANG huamua mpangilio wa ulimwengu, asili, hali, familia, mtu, na kadhalika.

Mzozo kati ya YIN na YANG huzaa harakati zote duniani na kanuni tano (au vipengele vya msingi, vipengele vya msingi): MAJI, MOTO, MBAO, ARDHI NA CHUMA. “Mbingu iliunda kanuni tano, na watu wanazitumia zote. Ikiwa jambo moja litafutwa, maisha hayatawezekana" (kutoka kwa kifungu "Zozhuan"). Vipengele hivi vitano ndio msingi wa vitu vyote na hali zinazofuatana za maumbile. Kuna uhusiano na kutegemeana kati ya kanuni zote, na kila kitu kinahusiana na mazingira, kupita kwa muda na ushawishi wa cosmic.

Vipengele vya msingi kwa wakati mmoja huzalisha na kushindana (kudhibiti) kila mmoja. Uundaji wa pande zote unategemea mali asili asili: maji huzaa na kulisha mti (maji ni muhimu kwa mti kukua); mti, unapochomwa, hutoa na kulisha moto; moto huzalisha na kurutubisha ardhi (majivu); ardhi huzaa chuma (kwa kuwa chuma hupatikana kutoka kwa matumbo ya dunia); chuma huzalisha maji (ikiyeyuka hugeuka kuwa kioevu) na kadhalika - vizazi vyote vya kuheshimiana vimefungwa ndani ya infinity, ndani ya pete (Mchoro 1).

Kila kipengele cha msingi ni wakati huo huo "mama" na "mwana" huzaliwa na kulishwa, na yenyewe huzaa na kulisha. Hivi ndivyo miunganisho ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja ya ulimwengu inavyofunuliwa. Hata hivyo, kwa usawa wa ulimwengu uliopo lazima iwe maoni. Hizi ni ukandamizaji wa pande zote, udhibiti wa pande zote au usimamizi wa asili. Udhibiti wa maji (huzima) moto, udhibiti wa moto (huyeyuka) chuma, udhibiti wa chuma (huharibu) kuni; mti hutawala (huharibu na mizizi yake) ardhi; ardhi inadhibiti (kunyonya) maji.

Mahusiano kama haya huitwa "babu" - "mjukuu" katika mikataba ya Kichina. Umoja wa kanuni zinazopingana za yin-yang, muundo madhubuti wa mabadilishano yao na mabadiliko yanaunda sheria ya ulimwengu ya kuishi. Wakati huo huo, jamii muhimu ya falsafa ya Kichina ni kukamilishana. YIN na YANG sio tu kupinga, lakini pia kukamilishana. Ni ukamilishano ambao ndio chanzo cha kuwa.

Yin lazima ijazwe na yang na kinyume chake - kudumisha kuwepo. Ikiwa unaongeza yin kwa yin na kuongeza yang kwa yang, yaani, kuongeza kama kupenda, maelewano yao yanavurugika, ambayo husababisha kifo. Kusaidiana ni kitengo cha ulimwengu wote na msingi wa kanuni ya matibabu ya dawa ya Wachina - sheria ya BU-SE (tafsiri halisi ya "kuongeza-ondoa").

Yin-yang inajidhihirisha katika substrate yoyote, kitu, mchakato, jambo: katika kiume na. kike, katika mwanga na giza, mchana na usiku, joto na baridi, jua na mwezi na kadhalika. Mbadilishano wa yin na yang huweka asili ya mzunguko wa michakato yote katika asili. Ikiwa mlolongo wa qi katika asili umevunjwa, basi maafa hutokea: milipuko ya volkeno, matetemeko ya ardhi, mafuriko au ukame. Ikiwa mlolongo wa qi katika mwili wa mwanadamu hauzingatiwi, basi magonjwa hutokea.

Kutokana na mawazo hayo ya kifalsafa huja dhana ya kitu kimoja, kukumbatia Ulimwengu mzima na mwanadamu. Mwanadamu anazingatiwa kama ulimwengu katika miniature, onyesho la macrocosm, Ulimwengu, na lina vitu vitano vya msingi ambavyo huingia mwilini na chakula. Akisi ya uadilifu huu wa kikaboni ni viungo vitano visivyo na mashimo na vitano vilivyo imara. Wanaingiliana na kila mmoja na kwa mazingira, na kila chombo kinalingana na asili maalum. Katika hili mfumo wa umoja kila kitu kimeunganishwa na kinategemeana, sehemu zote za macrocosm (Ulimwengu) na microcosm (binadamu) zina muundo wa kawaida wa kazi.

Kanuni tano zikawa msingi wa mafundisho ya Wu Xing (kihalisi ikimaanisha “vipengele vitano, mienendo mitano”). Madaktari wa Kale wa Mashariki walitumia mafundisho ya Wu Xing kwa udhihirisho wa kazi muhimu za mwili wa binadamu na kurahisisha uhusiano kati ya mwanadamu na asili. Kitabu “Shangshu Da Quan” kinasema: “Maji na moto ni mahitaji muhimu, chakula na vinywaji ambavyo watu wanahitaji. Chuma na mbao zipo kwa ajili ya burudani na uzalishaji. Ardhi ndiyo chimbuko la vitu vyote na hutumika kwa manufaa ya mwanadamu.” Wazo la U SIN ndio msingi wa utambuzi na matibabu, na pia kwa mapendekezo ya kuzuia magonjwa.

Hitimisho kuu la vitendo kutoka kwa mafundisho ya Wu Xing ni utambuzi wa unganisho usioweza kutenganishwa wa vitu vyote vitano vya msingi, kizazi chao cha kila mara na kushinda kwa pande zote. Mfululizo mzima wa mafundisho ya matibabu ya Mashariki umejumuishwa katika dhana hii ya kifalsafa. Viunganisho vya kizazi cha pamoja na ukandamizaji ni asili katika vitu na matukio yote. Usawa wa nguvu wa michakato ya kisaikolojia ya mara kwa mara na athari za mwili zinaweza kuvuruga ushawishi wa nje. Kwa mfano, uharibifu wa chombo chochote au mfumo unaohusiana na ardhi ya awali husababisha kudhoofika kwa udhibiti wa viungo vinavyohusiana na maji, vinavyoimarisha na kukandamiza vyombo vya moto. Hivi ndivyo ugonjwa unavyoenea.

Lengo lililowekwa na dawa za Kichina hapo awali lilikuwa uwepo wa furaha wa mtu, ambao ulikuwa na maonyesho matano: "Onyesho la kwanza la furaha ni maisha marefu, la pili ni utajiri, la tatu ni afya ya mwili na amani ya akili, ya nne ni upendo. ya usafi wa kiadili, ya tano ni kifo cha amani, maisha ya mwisho” (“Shu Jing”).

Wanafikra wa Kichina walijibu swali "nini?", sio "kwa nini?" au “vipi?” Kutambua uhusiano na utegemezi kati ya matukio ya asili, mwili, pathogenic na uponyaji mambo - hii ni nini juhudi zao walikuwa lengo. Kwao ilikuwa muhimu kwamba mti huzaa na kudumisha moto, na sio kwa nini huwaka, ni moto wa aina gani. muundo wa kemikali ni aina gani ya majibu hutokea.

Ufahamu tu wa tofauti hizi katika mtazamo wa ulimwengu unaozunguka, uelewa wa sifa za njia ya kufata neno, ambayo ni, ujenzi. masharti ya jumla kwa kuzingatia matukio maalum bila kuvunja uhusiano kati yao, itasaidia kuelewa na kutumia kwa mafanikio dawa za mashariki.

Lishe sahihi katika Mashariki

lishe sahihi

Hekima ya kale inasema: “Ukiugua, badili mtindo wako wa maisha. Ikiwa hii haisaidii, badilisha mawazo na mawazo yako. Ikiwa hii haisaidii, badilisha mlo wako “.

Ufunguo wa maisha marefu ni, kwa njia nyingi, lishe sahihi. Hebu tuzingatie lishe sahihi kutoka kwa mtazamo wa dawa za mashariki.

Katika Mashariki, kila kitu ni muhimu - muda wa chakula, ubora wa chakula, uwiano wa chakula cha kulala na shughuli za kimwili, na hali ya kihisia ambayo uliketi kwenye meza .

1. Kuhusiana na wakati wa siku:

Watu wa kale waliamini kuwa nishati ya qi inayotembea ndani ya mwili hufanya zamu kamili kwa siku. Kwa hiyo, kila masaa mawili hutoka kutoka meridian moja hadi nyingine (). Tumbo, kwa mfano, inafanya kazi kutoka 7 hadi 9 asubuhi. Kwa wakati huu, ni vyema kuwa na kifungua kinywa, na si kikombe cha kahawa na sandwich, lakini kitu kikubwa zaidi. Inatumika kutoka 13:00 hadi 15:00 utumbo mdogo. Hakikisha kuwa na chakula cha mchana kwa wakati huu. Lakini kutoka masaa 19 hadi 21 wakati shughuli ndogo tumbo, hivyo hii ni wakati mbaya kabla ya chakula cha jioni. Ni bora kula kabla ya wakati huu, na ikiwa haifanyi kazi, basi baada ya hapo.

2. Kuhusiana na madarasa mazoezi ya mwili:

Unaweza kuwa na chakula cha mchana cha moyo kabla ya masaa 3 (vitafunio nyepesi - kabla ya masaa 1 - 1.5) kabla ya kuanza kwa madarasa, na hakuna mapema zaidi ya dakika 40 baada ya mwisho wa mazoezi ya kimwili.

3. Kuhusiana na wakati wa kulala:

Ikiwa una chakula cha jioni kizito, inashauriwa kula kabla ya masaa 3 kabla ya kulala, wakati chakula cha jioni nyepesi- sio zaidi ya masaa 2-1.5 kabla ya kulala. Pia ni bora kutolala kwa saa 2 zifuatazo baada ya chakula chochote asubuhi au alasiri, lakini badala yake tembea (ili mafuta ya ziada yasikusanyike!)

4. Kuhusiana na mahali palipochaguliwa kwa ajili ya kula na mwelekeo kwa pointi za kardinali:

Katika Mashariki, hata mwelekeo ambao unakaa wakati wa kula ni muhimu! Inashauriwa kukaa upande wa mashariki, na ni bora sio kula wakati umekaa kuelekea kusini. Mwelekeo unaoelekea mashariki ndio wenye ufanisi zaidi kwa sababu katika mwelekeo huu mwili wa binadamu na mtiririko wa nishati huelekezwa na kuratibiwa na mtiririko wa nishati ya Dunia. Ni muhimu pia kwamba wakati wa kula uwe mahali unapopenda na inakupendeza sana.

5. Kuhusiana na unywaji wa maji:

Ni bora kunywa maji kabla ya milo. Huko Mashariki wanasema: “Kioevu kabla ya chakula ni dhahabu, wakati wa chakula ni fedha, na baada ya chakula ni chuma.” Ni bora kunywa glasi ya maji kabla ya dakika 20 kabla ya chakula, na kisha si mapema zaidi ya nusu saa baada ya chakula, hata ikiwa ulikula matunda tu kabla ya hapo. Ikiwa unakunywa wakati wa chakula au mara baada ya, basi maji ambayo huingia kwenye mfumo wa utumbo huzima kwa kiasi kikubwa moto wa utumbo, hupunguza. juisi ya tumbo, ambayo ina athari mbaya kwenye digestion ya chakula na ngozi. Kwa hivyo, kiasi kikubwa cha chakula kisichoingizwa au kilichopunguzwa vibaya kinaweza kubaki, ambacho pia husababisha kuundwa kwa sumu katika mwili.

6. Kuhusiana na mchakato wa kinyesi:

Kazi bora ya matumbo ni kumwaga kila wakati masaa 2-3 baada ya kula vizuri. Haipendekezi kwenda kwenye choo mara baada ya kula. Katika Mashariki wanaamini kwamba hii inaharibu mwili.

7. Kuhusiana na bidhaa za chakula zenyewe:

Ikiwa umekuwa China, basi unaweza kufikiria maalum ya chakula chao. Daima kuna bakuli la mchele kwenye meza, lakini hakuna mkate. Kuna mengi ya kila aina ya majani, mashina, kwa ujumla, kijani, lakini si safi, lakini kuchemsha, poached, kukaanga. Hakuna nyama ya kutosha. Viungo vingi tofauti na michuzi.

Nilipokwenda kutibiwa katika kituo cha dawa za Kichina, niliambiwa niondoe vyakula 3: kuku, bia na cola. Kweli, kwa kweli sikutumia mbili za mwisho hata hivyo. Lakini kuku alinishangaza. Nadhani huu ndio mtazamo kuelekea nyama ya kuku Hii ni kutokana na kile kuku sasa hulishwa katika mashamba ya kuku: kiasi kikubwa cha antibiotics na homoni za ukuaji.

8. Kuhusiana na sifa za Yin na Yang za bidhaa zinazotumiwa:

Katika dawa za Mashariki, kanuni muhimu zaidi ya afya ni usawa au maelewano kati ya nishati ya kiume ya Yang na nishati ya kike ya Yin. Wachina wanaamini kwamba ikiwa lishe ni ya usawa, hakutakuwa na ugonjwa. Wanaainisha bidhaa yoyote kama Yin au Yang. Nitakuambia zaidi kuhusu hili katika makala tofauti. Kujua ni nishati gani kwa sasa haipo inakuwezesha kurekebisha mlo wako na kutumia vyakula muhimu.

9. Kuhusiana na hali yako ya kihisia:

Katika Mashariki ni muhimu sana hali ya kihisia kabla ya kula. Usiketi kwenye meza ikiwa una hasira, hasira, huzuni. Tunapenda "kula" dhiki. Hii inaongoza kwa kujua nini: ugonjwa na uzito kupita kiasi. Kwa njia, hakuna watu wenye mafuta nchini Uchina.

Kwa hiyo, hebu tuanze kula kwa hisia ya furaha, amani na shukrani. Kisha chakula kitakuwa kizuri kwa mwili. Katika dini nyingi, sala zinasemwa kabla ya chakula - hii inatuliza na kuandaa mwili kwa kula. Je, uko katika hali gani baada ya mlo mzuri na marafiki? Fanya likizo ndogo kutoka kwa chakula: chakula cha jioni cha mishumaa na wapendwa wako, chakula cha jioni cha familia mwishoni mwa wiki na watoto au wazazi.

Na kisha chakula kitakuwa zawadi kwa mwili wako na utaishi muda mrefu!

Dawa ya Mashariki na falsafa kuhusu afya ya binadamu ina uzoefu wa milenia kadhaa, mbinu yake kimsingi ni tofauti na dawa za Magharibi. Yin Yang, kanuni za dawa za mashariki
Magonjwa na afya ni makundi makuu ambayo dawa ya Mashariki inategemea.

Mbali na ugonjwa, dawa ya Mashariki pia inazingatia hali ya mpito: kabla ya ugonjwa (afya isiyo kamili).

Uzoefu wote wa dawa za Mashariki unaonyesha kuwa katika maisha halisi watu hakuna ugonjwa kabisa au afya kabisa, lakini kuna idadi isiyo na kikomo ya fomu za mpito na viunganisho.

Maendeleo ya ugonjwa huo yanawezekana tu ikiwa hifadhi ya afya ya mtu haitoshi. Hiyo ni, kiwango cha juu cha afya, kuna uwezekano mdogo wa kuendeleza ugonjwa huo.

Dawa ya Mashariki inatofautisha viwango vinne katika muundo wa mwili wa binadamu: mwili wa kimwili, mfumo wa njia za nishati, hisia na psyche.

Kulingana na kanuni za dawa za Mashariki, ugonjwa mara nyingi huanzia kwenye kina cha akili, na kisha tu hugunduliwa kwa kiwango cha mwili. Kwa upande mwingine, ugonjwa wa mwili lazima unahusisha usumbufu katika kiwango cha hisia na psyche.

Harmony ya viwango vya juu (hisia na psyche) huamua maelewano viwango vya chini(mwili wa kimwili).

Kwa hivyo, dawa ya Mashariki inazingatia uunganisho na uadilifu wa viwango vyote vinne vya mwili wa mwanadamu.

Dawa ya jadi ya Kichina inachukulia kazi yake kuwa:

1. kukuza afya ya watu wenye afya,

2. kuongeza akiba ya afya ya watu katika hali ya kabla ya ugonjwa

3. matibabu ya watu tayari wagonjwa.

Dawa ya Magharibi haimfikirii mtu kwa ujumla, lakini hali ya viungo vyake binafsi (mwili wa kimwili) na ufahamu wake, i.e. akili.

Lakini, kwa bahati mbaya, haiwezekani kuwa na afya kwa kutibu chombo kimoja. Kwa hiyo, njia na mbinu za dawa za Magharibi hutibu tu matokeo ya mabadiliko maumivu katika viungo na mifumo ya binadamu, na usiondoe sababu ya mabadiliko haya maumivu.

Kwa kuongeza, dawa za Magharibi zinahusika na wagonjwa na, kwa kweli, haziwezi kumsaidia mtu ambaye yuko katika hali ya kabla ya ugonjwa.

Madawa ya kulevya kutumika katika dawa za Magharibi imegawanywa katika aina mbili: stimulants na inhibitors.

Vichocheo huchochea utendaji kazi zaidi wa chombo.

Vizuizi hupunguza au kuongezeka michakato ya metabolic katika mwili, ambayo katika mwili wa binadamu ni laini sana uwiano.

Dawa bado haiwezi kurekebisha kwa usahihi kipimo cha kemikali kwa mtu maalum. Matokeo yake, kuingilia kati kwa kiasi kikubwa michakato ya biochemical inavuruga zaidi utendaji wa mfumo wa maisha ulio ngumu zaidi - mwili wa mwanadamu.

Sote tuko chini ya sheria za asili za maisha: kuzaliwa, kukua, kukomaa, kuzeeka na kifo, kama viumbe vyote vilivyo hai duniani.

Kwa jitihada, mtu anaweza kuboresha maendeleo yake, kuimarisha afya yake, kupunguza kasi ya kuzeeka kwa mwili na kuahirisha kifo kwa muda mrefu, yaani, kuongeza muda na ubora wa maisha.

Karne nyingi zilizopita, katika “Kitabu cha Tiba cha Maliki Huangdi” (“Huangdi Neiqing”) ilisemwa: “ Mtu mwerevu huzuia magonjwa wakati hayajafika, kama vile mtawala mwenye hekima azuiavyo matatizo wakati uasi haujaanza.”

Kwa maneno mengine, ugonjwa huo lazima uzuiwe, na ikiwa mtu ana mgonjwa, ugonjwa huo lazima ufanyike haraka iwezekanavyo. hatua ya awali ili kuzuia maendeleo yake.

Mtu anayejali afya yake kwa kawaida huondoa tishio la magonjwa na huepuka kuambukizwa na aina mbalimbali mambo ya hatari, iliyofichwa ndani na nje yetu.

Falsafa ya afya ya Mashariki inamwona mtu kama microcosm ambayo iko kwenye macrocosm ya Ulimwengu na haiwezi kutenganishwa nayo.

Mtu ameunganishwa na Cosmos na nishati ya Qi, ambayo hupokea kutoka kwa Dunia na chakula na kutoka hewa wakati wa kupumua.

Kwa kuwa chakula pia kimegawanywa katika Yin na Yang, vyakula, dondoo za mimea na virutubisho vya chakula vinaweza kutumika kujaza Yin au Yang.

Mafundisho ya Wu Xing yanategemea vipengele vitano vya msingi: maji, ardhi, chuma, kuni na moto, ambayo kila moja inalingana na kiungo maalum cha binadamu.

Falsafa ya Mashariki ya afya ya binadamu inazingatia sababu tatu kuu za ugonjwa: ndani (Moods Saba), nje (Six Too) na neutral, ambayo inaweza kutenda kutoka ndani na nje.

Hali saba (hisia nyingi): huzuni kubwa, furaha nyingi, hofu, hasira, upendo, hamu, hamu.

Sita ni nyingi sana: moto, upepo, ukavu, unyevu, baridi, joto.

Sababu za upande wowote: sumu na matatizo ya lishe.

Kanuni za Tiba ya Mashariki

1. Tibu njia za asili na jaribu kutotumia kemikali.

2. Imarisha imani katika kupona, rekebisha mlo wako na mtindo wa maisha.

3. Matibabu daima ni madhubuti ya mtu binafsi na inalenga sio tu kwa chombo cha ugonjwa, bali pia kwa viungo vya binadamu vinavyohusishwa nayo.

4. Ruhusu mwili kupambana na ugonjwa yenyewe, kwa kutumia nguvu za ndani za mwili.

5. Kuwa na msingi wa biorhythms na vipindi vya uwezekano wa juu wa chombo kwa matibabu.

Je, unafikiri dawa za Mashariki na falsafa ya afya ni sahihi katika kutibu magonjwa, na kanuni za Yin Yang zinatufanyia kazi? Maoni yako katika maoni ni muhimu kwetu!

Mbinu kama vile Ayurveda inazidi kuwa muhimu. Kiasi kikubwa watu huanza kufuatilia mtindo wao wa maisha, kula vizuri, na kutibu afya zao kwa woga. kueleza jinsi ya kuishi kwa amani na asili na yako ulimwengu wa ndani

. Watu wanaopata ujuzi na ujuzi huo huanza kujielewa na kusikiliza miili yao.

Asili ya dawa za Kihindi hufikia zaidi ya zama za kawaida. Kulingana na hadithi, idadi ya watu - Aryans, ambao waliishi katika Ulimwengu wa Kaskazini, walikuwa na ujuzi wenye nguvu katika aina hii ya dawa. Wote kanuni za msingi za Ayurveda zilirekodiwa kama maandishi ya zamani inayoitwa Vedas. Veda inawakilisha ufunguo wa ujuzi wa maisha ya binadamu. Sehemu kubwa ya maandishi haya ya zamani ilichukuliwa na maarifa juu ya maisha - Ayurveda.

Uvumi kuhusu madaktari wenye vipawa kutoka India ulianza kuenea katika ulimwengu wa kale. Baadaye, watu walianza kuja India kutoka duniani kote ili kuondokana na ugonjwa huo au kuelewa tu kanuni zote. Msingi wa Ayurveda dawa hii. Mafundisho ya busara ya Ayurveda yanategemea hukumu ya kitu kisichoonekana - roho, kwa sababu ndiyo inayowasiliana na asili na ufahamu wa ubinadamu.

Kama matokeo, kazi huanza, ambayo inategemea viungo kuu vya akili:

• maono;
• kusikia;
• kugusa;
• hisia ya harufu;
• ladha.

Msingi wa Ayurveda

Mwili wa mwanadamu unachambuliwa kama ala ya kiakili na kwa kutosheleza hisi. Kiini cha mbinu hii inashughulikia ukweli kwamba maisha yanadhibitiwa na seti ya nguvu muhimu na nishati ambazo zinawajibika kwa kazi nyingi.

Jinsi mtu anahisi na afya yake itakuwaje inadhibitiwa na hali 3 - nishati, vinginevyo huitwa doshas:

1. Pamba ya pamba;
2. Pitta;
3. Kafa.

Nishati ya Vata inawajibika kwa nafasi na hewa hufanya kama kazi kuu ya mfumo wa neva wa binadamu. Pita ni nishati ya moto na maji, madhumuni ya utendaji wake ni mchakato wa maisha, hii ni:

• mzunguko;
• michakato ya utumbo;
• athari za homoni.

Nishati ya Kapha inawajibika kwa uunganisho wa maji na ardhi, inawajibika kwa hali ya mifupa na mwili kwa ujumla. Psyche ya mwanadamu, pamoja na afya yake, inaweza kudhibitiwa na nguvu 3, ambazo huitwa gunna, hizi ni:

1. Tamas;
2. Rajas;
3. Sattva.

Yoyote ya Huns hapo juu humpa mtu mistari ya tabia iliyoanzishwa; wataathiri maisha kwa ujumla, hali ya joto na afya. Nishati ya Tamas inawajibika kwa inertia, Rajas kwa shughuli ya kazi na shauku.

Nishati ya Sattva inawajibika kwa maendeleo ya akili ya watu, amani na maelewano. Wataalamu wa mbinu za Ayurvedic wanasema kwamba ili kuzuia magonjwa kutokea, ni muhimu kudumisha usawa wa nishati tatu, ili hakuna ziada au upungufu. Kiini cha mafundisho haya kiko katika ujuzi wa sanaa ya maisha, mwingiliano mzuri na asili na wewe mwenyewe.

Kula madhubuti

Ikiwa tunachambua Ayurveda kama mfumo unaowezesha kujisikia vizuri kila siku, kwa hili ni muhimu kutambua vidokezo vichache ambavyo vitahitajika kufuatwa kila siku. Kwa kufuata vidokezo hivi, unaweza kuboresha afya yako na hali ya jumla. Lishe ndio ufunguo kuu wa nishati.

Mwili wa mwanadamu, kulingana na mafundisho, inategemea dosha. Kila mtu ana usawa wake wa dosha, na inahitaji kudumishwa kwa mujibu wa muundo wa mwili wake. Ili kuanza kuelewa muundo wa physique yako, unahitaji kujua Ayurveda guru. Ili kudumisha usawa wa kila nishati, ni muhimu kutumia vyakula vilivyoagizwa na pia ni muhimu kufuata utaratibu wa kila siku.

Pia ni marufuku kula chakula, unahitaji kujua wakati wa kula kwa kiasi na kuzingatia utaratibu fulani wa kila siku. Chakula unachokula na maji unayokunywa yanapaswa kuwa ya joto. Chakula kikuu ni maji. Unahitaji kunywa siku nzima, na hakikisha kuifanya asubuhi. Unahitaji kunywa kuhusu lita 2 kwa siku maji safi. Ili kubadilisha mchakato huu kwa namna fulani, viungo mbalimbali huongezwa kwenye kioevu.

Ni muhimu kufuata Ekadasi. Ekadashi inaitwa siku ya kufunga na lazima izingatiwe bila kushindwa. Siku kama hiyo hufanyika mara 2 kila siku 30. Ni muhimu kufanya siku ya kufunga ili mwili uweze kupumzika na upya nguvu zake kwa kazi. Kulingana na Ayurveda, Ekadashi inapaswa kufanywa wakati siku 11 zimepita tangu mwezi mpya wa mwisho, na baada ya siku 11, wakati mwezi kamili umepita.

Siku za kufunga lazima zifanyike sio tu kupumzika mfumo wa mmeng'enyo, lakini pia kwa kupumzika kwa mwili. Wakati siku ya kufunga hakuna haja ya njaa, katika suala hili kila kitu kinategemea dosha, ambayo inachukua nafasi ya kuongoza. Ili kujua, unahitaji kupitia majaribio ya kawaida. Kwa Kompyuta, inaruhusiwa kula mara moja kwa siku. Kuna kalenda maalum ya Ayurveda, ambapo siku za kufunga zimewekwa alama.