Kila moja ya dini zilizopo imebeba ndani yake seti ya kanuni na misingi fulani. Baadhi yao ni tofauti kabisa. Lakini pia kuna kanuni za jumla zinazozingatiwa katika dini nyingi za ulimwengu. Kwa hiyo, kwa mfano, Ukristo, Uyahudi na Uislamu unakataza mwanamke kutembea na asiye na kichwa. Kwa kawaida, kuna nuances fulani katika kuzingatia mila hizi.

Ukristo

Kulingana na sheria za kibiblia, kwa kufunika kichwa chake, mwanamke anatambua ukichwa wa mwanamume. Mtume Paulo alisema kujitiisha kwa mwanadamu kumewekwa na Mungu. Na kila mwanamke Mkristo anapaswa kukubali kwa shukrani uanaume. Kichwa kilichofunikwa cha mwanamke kinaashiria unyenyekevu na kinazingatiwa kanuni muhimu Imani ya Kikristo. Maandiko yanasema kwamba kila mwanamke anapaswa kukuza nywele zake na kuzifunika kwa kitambaa. Siku hizi mtaani ni mara chache unaona mwanamke amefungwa kitambaa. Mara nyingi wanawake wa kisasa Ukristo huvaa hijabu kanisani pekee, jambo ambalo haliwezi kusemwa kuhusu wanawake wa Kiislamu wanaoshika sheria za Kurani kidini.

Uislamu

Kanuni za dini ya Kiislamu ni kali zaidi. Katika Uislamu, awrah (kuficha uchi) huzingatiwa sana. Kulingana na Korani, mwanamke Mwislamu lazima aheshimu kitakatifu ushauri wa Mungu na awe safi. Katika Uislamu, imefaradhishwa kwa mwanamke kufunika mwili wake wote, ikiwa ni pamoja na miguu na mikono yake, wakati sehemu ya uso wake inaweza kubaki wazi. Hakuna kifungu maalum kuhusu kufunika kichwa katika maandiko, lakini kifungu "kuficha mwili wote" pia kinajumuisha kichwa. Kuna hadithi kwamba katika Uislamu ilitoka kwa Mtume Muhammad. Watoto wake wote walikuwa wasichana. Na akawataka wao na wake zao wavae hijabu ili kila aliye karibu nao ajue kuwa wanawake hao ni wa familia yake. Katika Uislamu wa kisasa mila hii inaheshimiwa sana.

Uyahudi

Katika Uyahudi, kila mwanamke aliyeolewa lazima afunike kichwa chake. Wanawake wa kisasa wa Kiyahudi wanaweza kuvaa kichwa chochote, ikiwa ni pamoja na mitandio, kofia na hata wigi. Kwa msichana ambaye hajaolewa Sheria hii sio lazima ifuatwe. Talmud Takatifu inaangazia kikamilifu jukumu la kike na inafundisha kwamba mwanamke anaweza kuonyesha fadhila zake kwa mwenzi wake tu: kabla ya ndoa lazima awe katika utii kamili kwa baba yake, baada ya ndoa mwanamume anakuwa kichwa cha familia. Kimsingi, kanuni hizi zinaweza kufuatiliwa katika kila moja ya dini zilizojadiliwa - kichwa daima ni mwanaume.

KATIKA Imani ya Orthodox Kuna desturi ya kale - mwanamke huingia kanisa na kichwa chake kimefunikwa. Mila hii inatoka wapi na inamaanisha nini, tafuta kwa nini mwanamke anapaswa kuvaa kitambaa cha kichwa kanisani.

Asili na desturi

Desturi hii ilitokana na maneno ya Mtume Paulo, alisema kwamba mwanamke anapaswa kuwa na ishara juu ya kichwa chake ambayo inaashiria unyenyekevu wake na uwezo wa mume wake juu yake. Kusali au kuabudu madhabahu huku kichwa chako kikiwa wazi inachukuliwa kuwa ni aibu. Kwa maneno ya mtume huanza moja ya wengi mila za kale kuhusishwa na kanisa.

Kwa nini mwanamke avae hijabu kanisani?

Kitambaa kilicho juu ya kichwa cha mwanamke kinasisitiza unyenyekevu na unyenyekevu, na mawasiliano na Mungu yanakuwa safi na angavu zaidi.

Katika utamaduni wa kale, nywele zilizingatiwa sifa ya kushangaza zaidi uzuri wa kike. Kuvutia umakini kwako kanisani ni ishara mbaya, kwani mbele ya Uso wa Bwana kila mtu anapaswa kuwa mnyenyekevu na kusafisha vichwa vyao kutoka kwa mawazo ya dhambi. Kumbuka, mavazi yanapaswa pia kuwa ya kiasi; hupaswi kuchagua mavazi ya kwenda kwenye hekalu la Mungu, na kujitia au ambayo inasisitiza umbo lako. Katika kesi hiyo, kichwa kilichofunikwa hakitakuwa na maana.

Skafu huvaliwa kusisitiza kutojitetea kwa mwanamke na kumwomba Bwana msaada na maombezi.

Kwa nini mwanamume avue kofia yake kanisani?

Wakati wa kuingia kwenye chumba chochote, mwanamume lazima avue kofia yake kama ishara ya heshima kwa mmiliki. Kanisani ni Mungu. Kwa njia hii anaonyesha heshima yake na kuonyesha imani ya kweli.

Kwa kuingia hekaluni bila vazi la kichwa, mwanamume anaonyesha kutokuwa kwake na ulinzi mbele ya uso wa Bwana na anazungumza juu ya uaminifu kamili. Kanisani, mtu anaacha vita na umwagaji damu na lazima atubu dhambi zake. Hii ni ishara ya ukweli kwamba kila mtu ni sawa mbele ya Mungu na hali ya kijamii na nafasi haijalishi.

Ni lazima ikumbukwe kwamba mwamini wa kweli analazimika kuzingatia sheria na desturi fulani kama ishara ya kuheshimu dini. Kwa Mkristo wa Orthodox kuja kanisani kwa mavazi yasiyofaa haikubaliki na aibu. Tunakutakia bahati nzuri na usisahau kubonyeza vifungo na

Je, unapaswa kufunika kichwa chako kanisani au la? Kwa nini kuna tofauti kwa wanaume na wanawake?

Inaonekana hapa tunazungumzia kuhusu Waraka wa Kwanza wa Mtume Paulo kwa Wakorintho. Katika sura ya 11, Paulo alizungumza kuhusu hitaji la wanawake kufunika vichwa vyao wakati wa kuomba:

"Kila mwanamke anayesali au kutoa unabii, bila kufunika kichwa, yuaaibisha kichwa chake."( 1 Kor. 11.5 ).

Jibu la swali kama hilo tayari limetolewa mapema kwenye nyenzo. Walakini, sasa tutashughulikia mada hii kutoka kwa mwelekeo tofauti kidogo.

Leo, makanisa mengi ya Kikristo yanachukua maneno ya mtume kihalisi na kufuata maagizo yake kikamilifu. Katika imani kadhaa, wanawake hawavai hijabu, jambo ambalo linazua maswali miongoni mwa baadhi ya waumini: ni jambo gani linalofaa kufanya?

Hebu tuyaangalie maneno ya Mtume Paulo pamoja.

Kwanza kabisa, acheni tukumbuke kwamba mistari ya Biblia mara nyingi haiwezi kueleweka kama misemo inayojitegemea tofauti, yaani, haiwezi kutolewa nje ya muktadha wa masimulizi. Jumbe zote ni mahubiri kamili ya mitume na manabii na yana vifungu kamili - sehemu za mahubiri. Zaidi ya hayo, vifungu hivi (sehemu za mahubiri) mara chache sana vinapatana na mgawanyiko katika sura, ambao ulikubaliwa karne nyingi baada ya vitabu vya Biblia kuandikwa. Pia, wakati wa kufasiri Maandiko, maelezo ya kihistoria na kijiografia lazima izingatiwe.

Katika sura ya 11 ya Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho, kutoka mstari wa 2, Paulo anaanza kuwaonya Wakristo wa Korintho kuhusu kanuni za maisha na tabia ndani ya kanisa. Mada hii itadumu hadi sura ya 14 ikijumlisha.

Paulo alianza kwa kueleza “ukuu”: kichwa cha mke ni mume, kichwa cha mume ni Kristo, na kichwa cha Kristo ni Mungu. Hapa hatuzungumzii uongozi kama hivyo, bali ni nani anatoka kwa nani, na nani ana jukumu gani. Yesu Mwana ametoka kwa Mungu Baba, mke kutoka katika mifupa ya mumewe. Katika Kiebrania, mume anasikika ish, na mke ishsha, yaani, kuwa na sehemu ya pamoja na mume wake. Hakuna mahali popote katika Biblia panaposema kwamba mwanamke ni mtu wa “daraja la pili”. Kinyume chake, Maandiko Matakatifu yanasema mara moja kwamba mwanamke na mwanamume wameitwa na Mungu kwa njia ile ile - mwanamume:

“Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba; ALIWAUMBA mwanamume na mwanamke” ( Mwa. 1:27 )

Lakini majukumu ya watu, pamoja na nyuso za Kimungu, ni tofauti. Kristo Mwana alishuka duniani, yaani, alitimiza jukumu alilopewa... Miongoni mwa watu, mwanamke daima amekuwa mlinzi wa makaa, kutunza nyumba na kulea watoto. Mume alikuwa na daraka la kulisha familia na alikuwa na kazi ya ukuhani, kwa kuwa alikuwa na mahusiano zaidi na ulimwengu wa nje. Walakini, hii sio hapo awali au sasa haipunguzi au kupunguza hadhi ya mwanamke mbele ya Mungu na mumewe. Kulingana na Biblia, wanawake walifurahia uhuru na heshima nyingi. Hakufanya tu kama mke, mama na mlinzi wa nyumba, bali pia kama hakimu (Debora), nabii wa kike (Mariamu), mshauri mwenye hekima ( 2 Sam. 14:2; 20:16 ) na hata kielelezo cha ushujaa ( Esta. )

Hata hivyo, lazima kuwe na utaratibu katika kila kitu. Ndiyo maana Mungu anamwachia mume ukuu fulani. Lakini hii inatumika, narudia, kwa majukumu ambayo Bwana ametoa kwa ndoa kamili yenye furaha. Leo kuna familia ambazo wanaume hulala kwenye sofa, na wanawake huchukua jukumu la kulisha ... Pia sasa kuna harakati za ufeministi ulimwenguni zinazotetea usawa wa wanawake. Ukiwa makini na kuangalia maisha ya wanawake wa aina hiyo, utaona kwamba mara nyingi hawana maisha ya furaha... Badala ya kuangaliwa na mtu mpendwa, kuzama mikononi mwake, kujificha nyuma ya mgongo wake mpana ... Wanawake hawa wenyewe hucheza nafasi ya wanaume, lakini wakati huo huo hupoteza furaha ya kuwa. mwanamke dhaifu, yaani, faida za jinsia ya haki. Ingawa, pengine, wanaharakati wengi wa wanawake wametaka zaidi ya mara moja kupata mwanamume "halisi" ili kuwa mwanamke "halisi" ...

Kwa hiyo, baada ya kuelewa majukumu kidogo, tunaweza kurudi kwenye mada ya kufunika kichwa. Pavel alibainisha hilo “kila mume, kuomba au kutoa unabii na kichwa kilichofunikwa, aibu kichwa chake"( 1Kor. 11:4 ), naye alikuwa na hitaji lililo kinyume kwa mwanamke... Ni dhahiri kwamba sababu maagizo kama hayo pia iko kwenye majukumu.

Ukisoma kwa uangalifu sehemu yote ya mahubiri yaliyohusu kufunika kichwa na ukuu, si vigumu kutambua kwamba Paulo hakuwahi kurejelea Maandiko ya Agano la Kale hata mara moja na hata hakudokeza kwamba agizo hili lilitoka kwa Mungu na lilihusiana na sheria yake - amri. Badala yake, Paulo anatafuta mabishano katika asili (mash. 13-15), ambayo si ya kawaida kwa mwanatheolojia wa kiwango hiki... Na anamalizia kwa kusema kwamba hatabishana tu juu ya mada hii. Inaonekana kwamba hii ilitokana na ukweli kwamba hakuwa na hoja za kitheolojia, lakini alihisi kwamba alikuwa akifikiri kwa usahihi.

Hakika, katika Maandiko Matakatifu yote makubwa pamoja na amri zake nyingi (Wayahudi wanahesabu amri 613 katika sheria ya Mungu), hakuna neno moja juu ya sala iliyofunikwa na, ipasavyo, yenye kichwa wazi, haswa kuhusiana na waumini wa dini tofauti. jinsia. Kwa uchache, ni ajabu kwamba hakuna amri ya kufunika kichwa, kwa sababu ikiwa ni muhimu, basi hakika Bwana angeacha maagizo hayo kwa watu. Lakini katika Maandiko tunapata maelezo ya mapokeo yaliyotukia kati ya watu hao.

"Bwana atazivua taji za binti za Sayuni, na Bwana ataiweka wazi aibu yao."( Isa. 3:17 )

Mungu, akionya juu ya adhabu, anatumia hapa mapokeo ya watu ambao anazungumza nao mwenyewe ili kueleweka kwa watu lugha ya kufikisha mawazo yako kwao.

Kipengele tofauti cha maisha katika Mashariki ni mavazi ya kawaida ya wanawake, yanayofunika karibu mwili mzima. Na jukumu maalum linapewa kichwa cha kichwa. Ilikuwa hivyo hapo awali, na inabakia hivyo hadi leo. Hatuzungumzii juu ya hijab, lakini juu ya kufunika kichwa. Wanawake wenye heshima wa Mashariki hawakuweza kuondoka nyumbani na vichwa vyao wazi, yaani, nywele zao zikiwa chini. Na kinyume chake, hetaera na wanawake wa umma kwenye mahekalu ya kipagani, ikiwa ni pamoja na Korintho, walitembea na nywele zao chini. Ningependa kutambua kwamba hii haikuwa hivyo tu katika nchi za Mashariki. Na huko Urusi, haikuwa ya heshima kwa wanawake kuvua vazi lao au kuacha nywele zao chini nje ya nyumba; Kwa hivyo usemi "kujifanya mjinga" - kujidhalilisha, kujidhalilisha, kuachwa mbele ya watu na kichwa chako wazi.

Sasa, nadhani ni wazi kwa nini Paulo alisisitiza juu ya wanawake kuvaa vifuniko vya kichwa katika mkutano wa maombi ambapo wanaomba na kutabiri (kuhubiri). Mikutano ya kanisa ilikuwa mahali pa umma, sio nyumba. Na kwa hiyo, wakati baadhi ya wanawake, wakiota juu ya uhuru uliohubiriwa katika Kristo "hakuna tena ... mwanamume au mwanamke: kwa maana ninyi nyote mmekuwa mmoja katika Kristo Yesu" (Gal. 3:28), walianza kupuuza kanuni za maadili zilizokubaliwa. katika jamii, na Licha ya maoni ya wengine, walianza kuvua kofia zao, lakini walikutana na upinzani kutoka kwa Pavel! Mtume alikuwa anatetea nini hapa alipokataza tabia hiyo kwa wanawake?

Ni rahisi sana. Paulo alihubiri kwa watu wa mataifa mbalimbali na dini mbalimbali, na katika kueneza Injili alijaribu kuwa karibu na watu, bila kukiuka misingi yao, kwa vile haikupingana na sheria ya Mungu. Mapema kidogo kuliko kifungu tunachojifunza, aliwaandikia Wakorintho:

“Kwa Wayahudi nalikuwa kama Myahudi, ili niwapate Wayahudi; kwa wale walio chini ya sheria alikuwa kama chini ya sheria, ili awapate walio chini ya sheria; kwa wale walio wageni wa sheria, kama mtu asiye na sheria; si kuwa mgeni wa sheria mbele za Mungu... Hivi ndivyo ninavyofanya kwa Injili” ( 1 Kor. 9:20-23 )

Yaani, Paulo alizingatia mawazo ya watu ambao alitaka kuwaambia kuhusu Mungu. Hebu wazia hali ambayo leo msichana mdogo, aliyevaa kitop chepesi na kaptura fupi, nywele zake zikifika kiunoni, anakuja katika nchi moja ya Mashariki na kutembea barabarani akiongea juu ya Yesu Kristo.

Picha kama hiyo inaweza kuonekana kwenye mitaa ya miji ya Uropa ... Lakini katika Mashariki, shida inangojea msichana huyu. Na bila shaka, mahubiri yake juu ya Kristo hayatasikika. Isitoshe, watu hao watakuwa na chuki dhidi ya Yesu kwa kuwaruhusu wanawake wachanga wavae kwa njia zisizofaa hivyo. Mifano kama hiyo inaweza kuendelea kwa muda mrefu, kukumbuka upekee wa maisha ya watu wa Afrika, Asia, nk. Kila eneo lina mila yake mwenyewe na dhana zake za nini ni nzuri, heshima, na nini, kinyume chake, ni uasherati. Na bila shaka, ni vigumu kwa mtu kubadili haraka mawazo yake - maoni ambayo alikulia na kuishi kwa miongo kadhaa ... Kwa hiyo, Paulo alitaka kuzingatia utamaduni wa watu wakati wa kuwaletea Injili. bali ndani ya mfumo wa sheria ya Mungu "kutokuwa mgeni wa sheria mbele za Mungu".

Kwa kuwakataza wanawake wa Korintho kuvua vifuniko vyao vya kichwa kutanikoni, Paulo aonyesha kwamba Wakristo hawahitaji kukataa mipaka ya adabu ya kijamii, hata ikiwa haitegemei neno la moja kwa moja la Mungu. Hiyo ni, Wakristo hawako huru kutokana na viwango vya maadili na lazima wawe kielelezo na kielelezo katika mazingira wanamoishi, ili kwa kadiri iwezekanavyo. watu zaidi kuelekeza kwa Mungu na kuokoa. Ikiwa Wakristo wanachukuliwa katika jamii kama watu "wasio na utamaduni", waasi wanaokanyaga maadili yanayokubalika kwa ujumla, basi si kanisa wala Mungu hatafaidika na hili, wala watu hawa wenyewe. Si vigumu kuelewa kwamba mtu basi atasikilizwa wakati, kutoka kwa mtazamo wa jamii, anaweka mfano wa juu.

Sasa, kuhusu kufunika vichwa vya watu... Wakati wa kujadili maandiko haya, jambo moja liko wazi - hatuna. habari kamili kuhusu hali hii. Lakini, inaonekana, wasomaji - Wakristo wa Korintho - walimwelewa mtume vizuri. Inaonekana, wakati huo, kulikuwa na aina fulani ya mzozo wa kidunia au wa kidini kuhusu hili. Labda Paulo alipinga kuanzishwa kwa Wayahudi kwa mapokeo, zaidi ya yale yaliyowekwa na Maandiko Matakatifu, ya kuomba, kufunika kichwa na kipa au kipa. Tatizo la Dini ya Kiyahudi ni kwamba waamini waliongeza sheria ya Mungu iliyoandikwa na sheria ya mdomo, ambayo waliiweka sawa na mafunuo ya Mungu Mwenyewe. Kwa hiyo, Paulo, kama Yesu na manabii walivyofundisha, alipinga mapokeo yaliyoongezwa kwenye Maandiko. Na Wakristo walipoanza kufuata madhehebu hayo ya kidini kutoka kwa Wayahudi, labda wakiona kufunika kichwa kuwa sheria ya Mungu, Paulo alipinga.

Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha: wakati wa kuzungumza juu ya ubora na tofauti kati ya mavazi ya mwanamume na mwanamke, mtume alimaanisha utaratibu katika jumuiya na katika familia ya waumini. Paulo alitaka Wakristo wawe vielelezo kwa wapagani waliowazunguka, hasa kwa kukuza ukamilifu wa kibiblia wa mahusiano katika jamii na familia. Mtume pia alieleza kwamba mila, desturi na sifa za kitamaduni ambazo hazipingani na amri za Mungu hazipaswi kukataliwa na waumini, bila, kwa kawaida, kufunika sheria ya Bwana.

Konstantin Chumakov, Valery Tatarkin

Tamaduni hii ilianzia nyakati za kale za Kikristo, yaani nyakati za mitume. Wakati huo, kila mwanamke aliyeolewa, mwenye heshima alifunika kichwa chake wakati wa kuondoka nyumbani. Pazia la kichwa, ambalo, kwa mfano, tunaona kwenye icons Mama wa Mungu, ilionyesha hali ya ndoa ya mwanamke. Kifuniko hicho cha kichwa kilimaanisha kwamba hakuwa huru, kwamba alikuwa wa mume wake. “Kuziba” taji la mwanamke au kulegeza nywele zake kulimaanisha kumfedhehesha au kumwadhibu (ona: Isa. 3:17; taz. Hes. 5:18).

Makahaba na wanawake waovu walionyesha kazi yao maalum kwa kutofunika vichwa vyao.

Mume alikuwa na haki ya kumpa talaka mkewe bila kumrudishia mahari ikiwa angetokea barabarani akiwa hana nywele, hii ilionekana kuwa tusi kwa mumewe.

Wasichana na wanawake wachanga hawakufunika vichwa vyao kwa sababu pazia lilikuwa ishara ya hali maalum ya mwanamke aliyeolewa (ndiyo sababu, kulingana na mila, bikira ambaye hajaolewa anaweza kuingia hekaluni bila kifuniko cha kichwa).

Kwa hiyo, nyumbani, mwanamke aliyeolewa angeondoa pazia lake na kuiweka daima wakati wa kuondoka nyumbani.

Wanaume hawakulazimika kufunika vichwa vyao wakati wa kuondoka nyumbani. Kwa hali yoyote, ikiwa waliifunika nje, ni kwa sababu ya joto, na si kwa sababu ilipaswa kuwa hivyo. Wakati wa ibada, Wayahudi pia hawakufunika vichwa vyao, isipokuwa tu matukio maalum. Kwa mfano, walifunika vichwa vyao wakati wa kufunga au kuomboleza. Wale waliotengwa na sinagogi na wenye ukoma pia walitakiwa kufunika vichwa vyao.

Sasa fikiria hali hiyo: Mitume wanatangaza kuja kwa nyakati mpya. Ya kale yamepita, ulimwengu umekaribia mstari ambao kila kitu kipya kitaanza! Watu ambao wamemkubali Kristo hupata hali ya kimapinduzi ya kweli. Si ajabu katika hali kama hii kukataa ya zamani, ya kwanza na kujitahidi kwa ajili ya mpya. Hiki ndicho kilichotokea miongoni mwa Wakristo wa Korintho. Wengi wao wanaanza kufundisha kwamba aina za kitamaduni za tabia na mapambo lazima zikomeshwe. Kuhusu Ap hii. Paulo atoa maoni yake na kusema kwamba mabishano hayo yana madhara makubwa sana, kwa sababu yanawadharau Wakristo machoni pa wengine. Wakristo huonekana kwa watu walio nje ya Kanisa kama wagomvi, wakiukaji wa adabu inayokubalika kwa ujumla na kanuni za tabia.

Ili kuthibitisha maneno yake, Mtume Paulo, kama apendavyo na kufanya mara nyingi kabisa, anafunua uthibitisho mzima wa kitheolojia kwamba hakuna haja ya kukiuka viwango vinavyokubalika vya tabia.

Hapa kuna kifungu ambacho Paulo anazungumza juu ya mada hii:

1. Niigeni mimi, kama mimi nimwigavyo Kristo.
2. Nawasifu, ndugu, kwa sababu mnakumbuka kila kitu nilicho nacho, na kuyashika mapokeo kama nilivyowapa.
3. Napenda pia mjue ya kuwa Kristo ndiye kichwa cha kila mume, na kichwa cha kila mke ni mume, na kichwa cha Kristo ni Mungu.
4. Kila mwanamume anayesali au kuhutubu akiwa amefunikwa kichwa, anaaibisha kichwa chake.
5. Na kila mwanamke asalipo, au anapohutubu, bila kufunika kichwa, yuaaibisha kichwa chake; maana ni sawa na kunyolewa.
6. Kwa maana mke hataki kujifunika, basi na akate nywele zake; na mke akiona aibu kukatwa nywele zake au kunyolewa, na ajifunike.
7. Kwa hiyo mume asifunike kichwa chake, kwa sababu yeye ni mfano na utukufu wa Mungu; na mke ni utukufu wa mume.
8. Maana mwanamume hakutoka kwa mwanamke, bali mwanamke alitoka kwa mwanamume;
9. Na mwanamume hakuumbwa kwa ajili ya mke, bali mwanamke kwa ajili ya mwanamume.
10. Kwa hiyo, mke awe na ishara juu ya kichwa chake juu yake, kwa ajili ya Malaika.
11. Walakini si mwanamume asiye na mke, wala mke hana mume katika Bwana.
12. Maana kama vile mke alivyotoka kwa mumewe, vivyo hivyo mume hutokana na mkewe; lakini imetoka kwa Mungu.
13. Jihukumu mwenyewe ikiwa inafaa kwa mke kusali kwa Mungu bila kufunika kichwa?
14. Je, maumbile yenyewe hayawafundishi kwamba mume akiotesha nywele zake, ni aibu kwake?
15. Lakini mke akiotesha nywele zake, ni heshima kwake, kwani alipewa nywele badala ya pazia?
16. Na mtu akitaka kubishana, basi, sisi hatuna desturi kama hiyo, wala makanisa ya Mungu hawana.
17. Lakini katika kutoa hii, siwasifu kwa sababu mnapanga si kwa lililo bora zaidi, bali kwa mabaya.
18. Maana kwanza nasikia ya kwamba mnapokutana kanisani kuna migawanyiko kati yenu, ambayo mimi naamini kwa sehemu.
19. Maana lazima kuwe na tofauti kati yenu, ili wenye hekima wadhihirishwe kwenu.

1 Wakorintho 11, 1-19

Huko Rus, desturi ya utakatifu ya mwanamke kusali katika hekalu na kichwa chake imefunikwa ilihifadhiwa. Kwa hili, mwanamke hulipa heshima na heshima kwa mapokeo ya kanisa la kwanza la Kikristo, kwa maoni ya Mtume Paulo. Hata hivyo, tusisahau kwamba hatuzungumzi juu ya mwakilishi wa kike kwa ujumla, lakini hasa kuhusu mwanamke aliyeolewa. Kwa ajili yake, scarf inaweza kuwa kitu cha "hali", ishara ya ndoa yake. Au, sema, ishara ya ujane au umri wa kuheshimika. Wasichana wadogo hawapaswi kuhitajika kufunika vichwa vyao.

Baba Konstantin Parkhomenko

Je, ni dhambi kwa mwanamke kuingia hekaluni bila kufunika kichwa?

Wanafunzi wenzako

Hali ambayo msomaji wetu anajikuta hutokea mara nyingi. Alikaripiwa hekaluni kwa kutovaa hijabu. Hii eti ni dhambi kubwa. "Hivi ndivyo hivyo," anauliza. “Na vipi ikiwa utaondoka nyumbani bila kitambaa katika hali ya hewa ya joto na kisha ukaamua kwenda kanisani, je, hilo lingekuwa tendo la dhambi kweli?”

Makuhani wengi hujibu swali hili kwa njia ile ile: ni bora kuingia hekaluni na kichwa chako kisichofunikwa kuliko kutoingia kabisa.

Busara kwa waumini

Kwa wale wanaosahau, parokia nyingi zimetoa huduma maalum ya bure - kwenye mlango unaweza kuchukua kitambaa na kujifunika. Ndio, na maoni juu ya suala hili katika hivi majuzi Kuna watu wachache sana katika makanisa yetu. Abbots, kama sheria, hudai kutoka kwa wafanyikazi wao wema wa hali ya juu na busara kwa wale wanaokuja makanisani na, labda, bado hawajui sheria zote.

Lakini je, tatizo hili linaonekanaje kutoka upande wa kitheolojia? Je, ni dhambi au si dhambi?

Mwanatheolojia maarufu, Metropolitan Hilarion (Alfeev) wa Volokolamsk, anajibu swali hili kwa hakika kabisa:

-Kutokuvaa hijabu si dhambi. Lakini mila hii ni ya zamani sana. Inarudi kwa Mtume Paulo, ambaye alisema kwamba mwanamke katika hekalu anapaswa kufunika kichwa chake. Sio lazima kuvaa scarf. Unaweza kuvaa kofia ya kifahari ya wanawake. Lakini mila kama hiyo ipo, inazingatiwa. Na nadhani ikiwa unakuja kanisani bila kitambaa cha kichwa, wewe mwenyewe utahisi wasiwasi, labda utahisi mtazamo wa mtu mwingine kwako. Bwana hutazama moyo wa mtu, na sio kile ambacho mtu amevaa. Sio kwenye kitambaa kichwani. Hata hivyo, mila zilizopo zinapaswa kuheshimiwa.

Ni bora kuomba bila scarf

Unaweza pia kukumbuka jinsi Metropolitan Anthony wa Sourozh alijibu maswali sawa katika wakati wake. Alisema:

- Ukisimama wazi mbele za Mungu na kuomba, Yeye anaona maombi yako, na hii ni bora zaidi kuliko ikiwa umejifunika na kuwaza: haya yote yataisha lini?! Ikiwa ndivyo, basi ni bora kusimama katika suruali, na kichwa chako kisichofunikwa, na kuomba.