Fizikia ya Quantum na uundaji wa ukweli. Fizikia ya quantum na ufahamu wa binadamu, athari ya mwangalizi

Ukweli wa Quantum - Maisha yako yanakuwa kile unachoamini zaidi! Washindi wa Tuzo la Nobel katika fizikia wamethibitisha kwamba, bila shaka, ulimwengu wa kimwili ni bahari moja ya nishati ambayo inaonekana na kutoweka baada ya milliseconds, ikipiga tena na tena. Hakuna kitu imara na imara. Hii ndio ulimwengu wa fizikia ya quantum. Imethibitishwa kuwa mawazo pekee huturuhusu kukusanya na kushikilia pamoja "vitu" hivyo ambavyo tunaona katika mabadiliko haya kila wakati. Kwa nini tunamwona mtu, na sio tone la nishati linalowaka?

Fikiria reel ya filamu. Filamu ni seti ya fremu kwa takriban fremu 24 kwa sekunde. Fremu zimetenganishwa kwa muda. Hata hivyo, kutokana na kasi ambayo sura moja inafanikiwa nyingine, udanganyifu wa macho hutokea, na tunadhani kwamba tunaona picha inayoendelea na inayoendelea. Sasa fikiria kuhusu televisheni. Bomba la cathode ray ya TV ni bomba tu yenye elektroni nyingi ambazo hupiga skrini kwa njia fulani na hivyo kuunda udanganyifu wa sura na harakati. Hivi ndivyo vitu vyote vilivyo.

Una hisia 5 za kimwili (kuona, kusikia, kugusa, kunusa na kuonja). Kila moja ya hisia hizi ina wigo maalum (kwa mfano, mbwa husikia sauti kwenye wigo tofauti kuliko wewe; nyoka huona mwanga kwenye wigo tofauti na wewe, na kadhalika). Kwa maneno mengine, seti yako ya hisia huona bahari inayozunguka ya nishati kutoka kwa mtazamo fulani mdogo na, kwa msingi wa hii, huunda picha. Hii sio kamili na sio picha sahihi. Hii ni tafsiri tu. Tafsiri zetu zote zinategemea tu "ramani ya ndani" ya ukweli ambao tumeunda, na sio ukweli halisi. "Ramani" yetu ni matokeo ya uzoefu uliokusanywa katika maisha yote.

Mawazo yetu yameunganishwa na nishati hii isiyoonekana, na huamua nini nishati hii huunda. Mawazo hupitia ulimwengu kwa chembe kwa chembe ili kuunda maisha ya kimwili. Angalia pande zote. Kila kitu unachokiona katika ulimwengu wetu wa kimwili kilianza kama wazo, wazo ambalo lilikua kama lilivyoshirikiwa na kuelezwa hadi likakua na kuwa kitu cha kimwili kwa hatua chache. Unakuwa kile unachofikiria zaidi. Maisha yako yanakuwa kile unachoamini zaidi. Ulimwengu ni kioo chako, hukuruhusu kupata uzoefu wa kimwili kile unachoamini kuwa kweli kwako...mpaka ubadilishe mtazamo wako.

Fizikia ya Quantum inatuonyesha kuwa ulimwengu unaotuzunguka sio kitu kigumu na kisichobadilika, kama inavyoweza kuonekana. Kinyume chake, ni kitu kinachobadilika kila wakati, kilichojengwa juu ya mawazo yetu ya kibinafsi na ya pamoja. Tunachofikiri ni kweli ni udanganyifu, karibu ujanja wa sarakasi. Kwa bahati nzuri, tayari tumeanza kufunua udanganyifu huu na, muhimu zaidi, kutafuta njia za kuibadilisha. Mwili wako umetengenezwa na nini? Mwili wa binadamu umeundwa na mifumo tisa ikijumuisha mfumo wa mzunguko wa damu, usagaji chakula, mfumo wa endocrine, mfumo wa misuli, mfumo wa neva, mfumo wa uzazi, mfumo wa upumuaji, mfumo wa mifupa, na njia ya mkojo.

Na zinajumuisha nini? kutoka kwa tishu na viungo. Je! tishu na viungo vimeundwa na nini? Kutoka kwa seli. Seli zimeundwa na nini? Kutoka kwa molekuli. Molekuli zimeundwa na nini? Kutoka kwa atomi. Atomu zimeundwa na nini? kutoka kwa chembe za subatomic. Je! chembe za subatomic zimeundwa na nini? Kutoka kwa nishati! Wewe na mimi ni mwanga wa nishati kwa uzuri na akili zaidi. Nishati inayobadilika kila wakati chini ya uso, lakini chini ya udhibiti wa akili yako yenye nguvu.

Mwanadamu mkubwa na mwenye nguvu. Ikiwa ungeweza kujiona chini ya darubini yenye nguvu ya elektroni na kufanya majaribio mengine juu yako mwenyewe, ungekuwa na hakika kwamba umeundwa na kundi la nishati inayobadilika mara kwa mara kwa namna ya elektroni, neutroni, fotoni, na kadhalika. Ndivyo ilivyo kwa kila kitu kinachokuzunguka. Fizikia ya Quantum inatuambia kuwa ni kitendo cha kutazama kitu ambacho kinasababisha kiwe wapi na jinsi tunavyokiona. Kitu haipo kwa kujitegemea kwa mwangalizi wake! Kwa hivyo, kama unavyoona, uchunguzi wako, umakini wako kwa kitu, na nia yako, huunda kitu hiki. Hii imethibitishwa na sayansi.

Ulimwengu wako umeundwa na roho, akili na mwili. Kila moja ya vipengele hivi vitatu, roho, akili na mwili, hufanya kazi ambayo ni ya kipekee kwake na haipatikani kwa wengine. Kile ambacho macho yako yanaona na mwili wako kuhisi ni ulimwengu wa mwili, ambao tutauita Mwili. Mwili ni athari iliyoundwa kwa sababu fulani. Sababu hii ni Mawazo.

Mwili hauwezi kuunda. Inaweza tu kuhisi na kuhisiwa ... hiyo ndiyo kazi yake ya kipekee. Mawazo hayawezi kuhisi ... yanaweza tu kubuni, kuunda na kuelezea. Inahitaji ulimwengu wa uhusiano (ulimwengu wa kimwili, Mwili) ili kujisikia yenyewe. Roho Ndio Kitu Kilicho, kile kinachotoa Uhai kwa Mawazo na Mwili. Mwili hauna nguvu ya kuunda, ingawa inatoa udanganyifu kama huo. Udanganyifu huu ndio sababu ya kukatisha tamaa nyingi. Mwili ni matokeo tu, na hauna uwezo wa kusababisha au kuunda chochote. Ufunguo wa habari hii yote ni fursa kwako kujifunza kuona ulimwengu kwa njia tofauti ili kutoa

Kila kitu kimeundwa mara mbili - kwanza kwa ufahamu, na kisha kwa ukweli (c)

B: Niambie kuhusu supu, tafadhali.
O: Ina kila kitu. Kimsingi, ni wimbi moja kubwa. Tuko kwenye supu ambayo tunatengeneza ukweli kila wakati. Tuko kwenye supu wakati wote, hata ikiwa inaonekana kwetu kuwa tuko kwenye chumba, kwa mfano, au ndani ya nyumba, hii yote kimsingi ni supu hii ya uumbaji. Tunaunda ukweli kila wakati kutokana nayo, kwa sababu sisi ndio waumbaji. Supu ina idadi isiyo na kikomo ya tofauti za vibrations. Unaweza kutengeneza chochote kutoka kwake, ni nishati safi tu, mazingira ya uumbaji usio na kikomo. Ili kuidhibiti, unahitaji kurekebisha mitetemo yako kwayo. Tunatengeneza mawimbi na kusanidi upya supu. Unaweza kuifanya kwa mitetemo ya juu, na kisha ukweli wote utasonga juu. Lakini hatua ya jumla ya mkusanyiko sasa iko chini sana. Kwa kweli, kuna watu tofauti kwa vibration, lakini kwa wastani vibration ni ya chini kabisa, na jambo hilo ni mnene kabisa.Wacha isiwe mnene zaidi, kuna chaguzi na nene, lakini, hata hivyo, ukweli wa jumla ni mnene kabisa. Jambo ni kuanza kuona supu. Kisha tutaweza kuunda kwa uangalifu.

Sasa tunaunda tu mazingira kutoka kwa kumbukumbu. Hatuachi kuwa watayarishi kwa sekunde moja, lakini tunapendelea kuunda upya hali halisi kimitambo badala ya kuiunda kwa uangalifu. Kikwazo kikubwa hapa ni kasi ndogo ya wimbi. Kwa mfano, na tamaa: wakati mwingine unataka kitu, msukumo umekwenda, lakini kwa wakati unafikia polepole jambo, tamaa tayari imebadilika, tayari unataka kitu kingine. Tamaa hutupata kwa kuchelewa sana. Inahitajika kuamsha kanda za ubongo: uvimbe, pamoja na kanda kwenye pande za tezi ya pineal, sahani kama hizo ambapo lobes za ubongo zimefungwa. Sehemu hizi nyeti huturuhusu kuhisi kile kinachoendelea karibu nasi. Ikiwa maono ya kweli yangefunguliwa kwetu, tungeona kwamba tuko kwenye umajimaji. Sio kioevu kwa maana halisi, ni nishati isiyo na kipimo, lakini kwa suala la sifa za kimwili, iko karibu na fomu ya kioevu.

Wakati wa kutuma agizo kwa ulimwengu, kumbuka kuwa unahitaji kutembea hadi mahali pa toleo mwenyewe (c)

Swali: Kitu cha plastiki?
J: Ndiyo, kitu kama jeli. Tunapoweza kufikia kiwango ambacho tunasawazisha mawazo, basi tunaweza kuongeza ukweli wa jumla. Sasa mchakato unaendelea, lakini polepole. Kiini cha mchakato ni kufikia maingiliano.

Maoni ya Opereta: Kanuni hii inajulikana sana katika miduara ya udhibiti, na ulandanishi wa mawazo mara nyingi huwekwa kwa ajili yetu kwa kupanga miitikio fulani kwa vichocheo mbalimbali. Kisha, wakati kichocheo kinacholingana kinapoingia kwenye uwanja wa habari, watu hutoa majibu sawa, ambayo husababisha resonance katika supu ya quantum, na ukweli wa jumla hubadilika katika mwelekeo sahihi. Hii pia ni sababu mojawapo kwa nini tunainua mitetemo yetu polepole sana, na bado tuko katika masafa haya ya masafa, ingawa tunaweza kuwa juu zaidi sasa.

Tunasoma katika mada:

Wewe ni mchawi kabisa. Unaufanya ulimwengu wote uonekane kwa kuukubali tu kama ukweli. Unaunda kila kitu kwa kuiangalia mara moja tu (c)

Swali: Tulitoka kwa kiwango hiki, tuliisahau tu.
Oh ndio! Kwa kweli, hatukuiacha, iko nasi kila wakati. Ikiwa tunataka, tutaona.
Swali: Inageuka kuwa ufahamu wetu umewekwa kwa mtazamo fulani wa supu ya quantum. Je, tunaweza kuiita supu ya quantum yote?
J: Ndiyo, kifungu kizuri.
Swali: Kuna ukweli. Wanatofautiana katika ugumu: kuna 3 kwa 3 mraba, kuna 5 kwa 5, na kadhalika. Quanta zinalinganishwa kwa uchangamano na CR. Fahamu zetu, ikiwa ni za hali ya juu, zinaweza kukusanya CR ya usanidi changamano zaidi. Inabadilika kuwa katika hali halisi yenyewe, mipango ni ngumu, ambayo yenyewe huwasha ikiwa fahamu iko tayari kwa mtazamo wao, au kuzima kwa fahamu, kwa sababu huwezi kuzihesabu.

J: Ndiyo, kila kitu ni kama ilivyoelezwa.
Swali: Kwa hivyo ni fuse ya mfumo. Ikiwa ufahamu huzama kwa kiwango cha chini, moja kwa moja haiwezi kuingiliana na ukweli, si lazima hata kuweka viunganisho. Yeye tu hana nishati ya kutosha kuingiliana na ukweli.
J: Kwa hakika, naona picha ya jinsi watu wanavyoishi duniani, lakini hawaingiliani nayo kwa njia yoyote ile. Wanaishi kama mashine tu. kuna mchakato mkubwa wa kukatwa kabisa kutoka kwa udhibiti wa ukweli. Ikiwa unawapa watu nguvu ambayo kimsingi tayari wanayo, wao, kwa kiwango cha chini cha ufahamu, wanaweza kukusanya miujiza kama hiyo kwa kutojua ambayo itasababisha matokeo yasiyoweza kurekebishwa.

Wakati mtu anakuja kwa ghafla kutambua kwamba hakuna mipaka, anakuwa kila kitu; milima, mito, nyasi, miti, jua, mwezi, ulimwengu - yote haya ni yeye (s)

Fizikia ya Quantum: ukweli ni nini?

Filamu ya habari kutoka BBC juu ya mada:

SEHEMU ZA MADA:
| | |

Fizikia ya Quantum imebadilisha kwa kiasi kikubwa uelewa wetu wa ulimwengu. Kulingana na fizikia ya quantum, tunaweza kushawishi mchakato wa kuzaliwa upya kwa ufahamu wetu!

Kwa nini hili linawezekana?Kwa mtazamo wa fizikia ya quantum, ukweli wetu ni chanzo cha uwezo safi, chanzo cha malighafi zinazounda mwili wetu, akili zetu na Ulimwengu mzima. kitu kipya kila sekunde.

Katika karne ya 20, wakati wa majaribio ya kimwili na chembe za subatomic na photons, iligunduliwa kuwa ukweli wa kuchunguza mwendo wa majaribio hubadilisha matokeo yake. Kile tunachozingatia kinaweza kuitikia.

Ukweli huu unathibitishwa na jaribio la kawaida ambalo linashangaza wanasayansi kila wakati. Ilirudiwa katika maabara nyingi na matokeo sawa yalipatikana kila wakati.

Kwa jaribio hili, chanzo cha mwanga na skrini yenye slits mbili ziliandaliwa. Kama chanzo cha mwanga, kifaa kilitumiwa "kilipiga" fotoni kwa namna ya mipigo moja.

Kozi ya jaribio ilifuatiliwa. Baada ya mwisho wa jaribio, viboko viwili vya wima vilionekana kwenye karatasi ya picha iliyokuwa nyuma ya mpasuo. Hizi ni athari za fotoni ambazo zilipitia slits na kuangazia karatasi ya picha.

Jaribio hili liliporudiwa katika hali ya kiotomatiki, bila kuingilia kati kwa mwanadamu, picha kwenye karatasi ya picha ilibadilika:

Ikiwa mtafiti aligeuka kifaa na kushoto, na baada ya dakika 20 karatasi ya picha ilitengenezwa, basi sio mbili, lakini kupigwa kwa wima nyingi zilipatikana juu yake. Hizi zilikuwa athari za mionzi. Lakini mchoro ulikuwa tofauti.

Muundo wa alama kwenye karatasi ya picha ulifanana na wimbi lililopita kwenye mpasuo. Mwanga unaweza kuonyesha sifa za wimbi au chembe.

Kutokana na ukweli rahisi wa uchunguzi, wimbi hupotea na hugeuka kuwa chembe. Ikiwa hutazingatia, basi ufuatiliaji wa wimbi huonekana kwenye karatasi ya picha. Jambo hili la kimwili linaitwa Athari ya Mtazamaji.

Matokeo sawa yalipatikana na chembe nyingine. Majaribio yalirudiwa mara nyingi, lakini kila wakati waliwashangaza wanasayansi. Kwa hivyo iligunduliwa kuwa katika kiwango cha quantum, jambo humenyuka kwa umakini wa mtu. Hii ilikuwa mpya katika fizikia.

Kulingana na dhana ya fizikia ya kisasa, kila kitu kinatokea kutoka kwa utupu. Utupu huu unaitwa "uga wa quantum", "uga sifuri" au "matrix". Utupu una nishati ambayo inaweza kugeuka kuwa maada.

Jambo lina nishati iliyojilimbikizia - huu ndio ugunduzi wa kimsingi wa fizikia ya karne ya 20.

Hakuna sehemu imara katika atomi. Vitu vinaundwa na atomi. Lakini kwa nini vitu ni imara? Kidole kilichounganishwa na ukuta wa matofali haipiti ndani yake. Kwa nini? Hii ni kutokana na tofauti katika sifa za mzunguko wa atomi na malipo ya umeme. Kila aina ya atomi ina frequency yake ya vibration. Hii huamua tofauti katika mali ya kimwili ya vitu. Iwapo ingewezekana kubadili mzunguko wa vibration wa atomi zinazounda mwili, basi mtu angeweza kupitia kuta. Lakini mitetemo ya atomi za mkono na atomi za ukuta ziko karibu. Kwa hiyo, kidole hutegemea ukuta.

Kwa aina yoyote ya mwingiliano, resonance ya frequency inahitajika.

Hii ni rahisi kuelewa na mfano rahisi. Ikiwa utaangazia ukuta wa jiwe na mwanga wa tochi, mwanga utazuiwa na ukuta. Hata hivyo, mionzi ya simu ya mkononi itapita kwa urahisi kupitia ukuta huu. Yote ni kuhusu tofauti za mzunguko kati ya mionzi ya tochi na simu ya mkononi. Wakati unasoma maandishi haya, mikondo ya mionzi tofauti sana inapita kwenye mwili wako. Hizi ni mionzi ya cosmic, ishara za redio, ishara kutoka kwa mamilioni ya simu za mkononi, mionzi inayotoka duniani, mionzi ya jua, mionzi iliyoundwa na vifaa vya nyumbani, nk.

Hujisikii kwa sababu unaweza kuona mwanga tu na kusikia sauti tu. Hata ukikaa kimya na macho yako yamefumba, mamilioni ya mazungumzo ya simu, picha za habari za televisheni na jumbe za redio hupitia kichwani mwako. Huwezi kutambua hili, kwa sababu hakuna resonance ya masafa kati ya atomi zinazounda mwili wako na mionzi. Lakini ikiwa kuna resonance, basi huguswa mara moja. Kwa mfano, unapomkumbuka mpendwa ambaye alikufikiria tu. Kila kitu katika ulimwengu kinatii sheria za resonance.

Dunia ina nishati na habari. Einstein, baada ya kufikiria sana juu ya muundo wa ulimwengu, alisema: "Ukweli pekee uliopo katika ulimwengu ni uwanja." Kama vile mawimbi ni uumbaji wa bahari, udhihirisho wote wa vitu: viumbe, sayari, nyota, galaksi ni ubunifu wa shamba.

Swali linatokea, ni jinsi gani maada huundwa kutoka shambani? Ni nguvu gani inayodhibiti mwendo wa jambo?

Wanasayansi wa utafiti waliwaongoza kwa jibu lisilotarajiwa. Mwanzilishi wa quantum physics, Max Planck, alisema yafuatayo wakati wa hotuba yake ya Tuzo la Nobel:

"Kila kitu katika Ulimwengu kimeumbwa na kipo kwa sababu ya nguvu. Ni lazima tuchukue kwamba nyuma ya nguvu hii ni akili fahamu, ambayo ni matrix ya mambo yote.

MAMBO YANATAWALIWA NA FAHAMU

Mwanzoni mwa karne ya 20 na 21, maoni mapya yalionekana katika fizikia ya kinadharia ambayo inafanya uwezekano wa kuelezea mali ya kushangaza ya chembe za msingi. Chembe zinaweza kuonekana kutoka kwa utupu na kutoweka ghafla. Wanasayansi wanakubali uwezekano wa kuwepo kwa ulimwengu sambamba. Labda chembe huhama kutoka safu moja ya ulimwengu hadi nyingine. Watu mashuhuri kama vile Stephen Hawking, Edward Witten, Juan Maldacena, Leonard Susskind wanahusika katika ukuzaji wa mawazo haya.

Kwa mujibu wa dhana ya fizikia ya kinadharia, Ulimwengu unafanana na doll ya nesting, ambayo ina dolls nyingi za nesting - tabaka. Hizi ni anuwai za ulimwengu - walimwengu sambamba. Vile vilivyo karibu na kila mmoja vinafanana sana. Lakini zaidi ya tabaka kutoka kwa kila mmoja, kufanana kidogo kati yao. Kinadharia, ili kuhama kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine, meli za anga hazihitajiki. Chaguzi zote zinazowezekana ziko moja ndani ya nyingine. Kwa mara ya kwanza mawazo haya yalionyeshwa na wanasayansi katikati ya karne ya 20. Mwanzoni mwa karne ya 20 na 21, walipata uthibitisho wa hisabati. Leo, habari kama hiyo inakubaliwa kwa urahisi na umma. Walakini, miaka mia kadhaa iliyopita, kwa taarifa kama hizo zinaweza kuchomwa moto au kutangazwa kuwa wazimu.

Kila kitu kinatoka kwa utupu. Kila kitu kiko kwenye mwendo. Vipengee ni udanganyifu. Jambo linaundwa na nishati. Kila kitu kinaundwa na mawazo. Ugunduzi huu wa fizikia ya quantum hauna chochote kipya. Haya yote yalijulikana kwa wahenga wa zamani. Katika mafundisho mengi ya fumbo, ambayo yalionekana kuwa siri na yalipatikana tu kwa waanzilishi, ilisemekana kuwa hakuna tofauti kati ya mawazo na vitu.Kila kitu ulimwenguni kimejaa nishati. Ulimwengu hujibu kwa mawazo. Nishati hufuata umakini.

Unachozingatia huanza kubadilika. Mawazo haya katika uundaji mbalimbali yametolewa katika Biblia, maandiko ya kale ya Kinostiki, katika mafundisho ya fumbo yaliyoanzia India na Amerika ya Kusini. Wajenzi wa piramidi za kale walidhani hii. Ujuzi huu ndio ufunguo wa teknolojia mpya zinazotumiwa leo kudhibiti ukweli.

Mwili wetu ni uwanja wa nishati, habari na akili, ambayo iko katika hali ya kubadilishana mara kwa mara na mazingira. Misukumo ya akili mara kwa mara, kila sekunde, huupa mwili aina mpya za kukabiliana na mabadiliko ya mahitaji ya maisha.

Kutoka kwa mtazamo wa fizikia ya quantum, mwili wetu wa kimwili, chini ya ushawishi wa akili zetu, unaweza kufanya leap ya quantum kutoka umri mmoja wa kibaolojia hadi mwingine bila kupitia enzi zote za kati. iliyochapishwa

P.S. Na kumbuka, kwa kubadilisha tu matumizi yako, tunabadilisha ulimwengu pamoja! © econet

Uwili wa fahamu na kuwa, ambapo falsafa ya zamani ilijengwa, sasa inachukuliwa kuwa anachronism ya kimaada kwa sababu ya kutotenganishwa kwao muhimu kutoka kwa kila mmoja. Miaka mingi iliyopita, nilianzisha dhana ya "ufahamu-kuwa", ambayo inaelezea uhusiano wao wa ndani wa kina, inaelezea matukio mengi na kuharibu ukuta usioweza kushindwa kati yetu na ulimwengu, na kwa hiyo hutoa uwezekano wa msingi wa ujuzi usio na kipimo wa ulimwengu. Pia ina maana kwamba Mungu si tu Muumba, lakini yumo ndani ya kila mmoja wetu.

Fizikia ya Quantum kwa mara ya kwanza ilishinda mgawanyiko-upinzani wa jambo na roho, ikitambua sio tu ukamilifu wa ufahamu, lakini uhusiano wa kina wa kutambulika na chombo chake. Tumefika karibu na hatua katika maendeleo ya sayansi wakati maendeleo zaidi ya maarifa hayawezekani bila kufunua jambo la fahamu na kuelewa uhusiano wa ndani sio tu wa kuwa na kutokuwepo, ukweli na ukweli, lakini kwa usawa na ubinafsi, ambayo ni. , matokeo ya jaribio na uwepo wa mwangalizi. Katika fizikia ya quantum, hali ya pekee inajitokeza: mali zilizopimwa hazipo mpaka kipimo sana - moja, na ufahamu wa majaribio ni mshiriki sawa katika uumbaji wa moja kwa moja wa ukweli - mbili. Kwa ujumla, ukweli sio mdogo kwa nyenzo, na kile tunachokiita mwelekeo huonekana tu wakati ufahamu unaonekana.

Kulingana na mtaalam anayeongoza katika uwanja wa mechanics ya kisasa ya quantum M.B. Mensky, fahamu "bora" sio tu iliyojumuishwa katika hali halisi, lakini ni kazi ya ulimwengu wote, sio sehemu zake, athari ya infinity halisi. Mbeba fahamu sio ubongo wa mtu binafsi, lakini ulimwengu wote, ulimwengu wote, na haiwezi kuwa vinginevyo ...

"Ufahamu hautambui tu moja ya mbadala zinazowezekana za quantum, lakini unaweza kufanya chaguo kati ya mbadala za quantum, kubadilisha uwezekano wa hili au tukio hilo."

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa ulimwengu una jambo na nishati, lakini wakati huo huo wanasahau juu ya habari ambayo huamua mabadiliko yao. Kompyuta ya quantum hutumia uwezo wa chembe ndogo kuchakata habari. Baada ya yote, ulimwengu ni kompyuta kubwa ya quantum ambayo, kulingana na S. Lloyd, daima inahesabu maisha yake ya baadaye. Baada ya yote, kila kitu katika ulimwengu huu ni hatua tu za usindikaji wa habari, na kompyuta ya quantum ni moja tu yao. Baada ya yote, kila kitu katika ulimwengu huu, kila kitu ambacho tunaweza kufikiria, sio tu kwenye kompyuta hii ya quantum, lakini hupa ulimwengu nguvu na ugumu wake wote, huamua mabadiliko ya ulimwengu, matatizo yake ya kuendelea, kuibuka kwa maisha, wakati. na umilele wenyewe...

Kwa maana fulani, mambo hutokana na habari, angalau - wanatambua uwezo wa maada na nishati kuchakata habari. "Uwezo wa ulimwengu kuhesabu unaelezea moja ya siri kubwa zaidi za asili: jinsi mifumo tata, kama vile viumbe hai, hutoka kwa sheria rahisi sana za fizikia." "Ulimwengu mgumu tunaouona karibu nasi ni dhihirisho la hesabu ya quantum ya ulimwengu." Tunaweza kusema kwamba sheria za quantum mechanics "programu" Ulimwengu, ikiendelea kuifanya iwe ngumu na kufanya siku zijazo kutabirika. Ubongo wa mwanadamu sio tu matunda ya mahesabu haya, lakini pia mashine ya asili ya quantum, inayoonyesha ulimwengu wa quantum, coplanar kwa hiyo. Kama katika kompyuta ya quantum, katika ubongo wetu mahali pa kidogo huchukuliwa na qubit, yaani, uwezo wa mfumo wa quantum kuwa katika majimbo mawili kwa wakati mmoja. Ni uwezo huu unaoelezea kasi ya kompyuta ya quantum na ufahamu wa akili ya mwanadamu. Ninaamini kwamba akili yake, maendeleo pia yalitii sheria za kiasi katika mfumo wa kurukaruka katika usindikaji wa habari. Uwezo mkubwa wa ufahamu wa mwanadamu katika usindikaji wa habari uliibuka wakati wa mchakato wa asili wa kuhesabu ugumu, unaonyesha uwezo wa hesabu wa Ulimwengu kutoka kwa kiwango cha msingi cha rahisi hadi kiwango cha mwanadamu wa kisasa.

Faida kuu ya kompyuta ya quantum inayofanya kazi na qubits ni kwamba inatekeleza amri za kipekee SAWASAWA! David Deutsch aliita uwezo huu wa kitendawili wa kompyuta ya quantum kufanya mambo mawili kwa wakati mmoja "quantum parallelism", utekelezaji wa wakati mmoja wa kazi kadhaa mara moja. Uwezo huu wa kufanya kazi mbili kwa wakati mmoja ni asili katika mechanics ya quantum na ufahamu wa mwanadamu. Utofauti wa kiakili wa kiakili hutawala katika viwango vya chini vya ufahamu wa mwanadamu, wakati "quantum parallelism" hutawala katika viwango vya juu. Usambamba wa quantum huruhusu hata idadi ndogo ya qubits kufanya idadi kubwa ya shughuli, ambayo ni, kuchunguza karibu idadi isiyo na kikomo ya uwezekano. Kompyuta ya quantum ni kama symphony ya tani nyingi zinazoingiliana, kufikiri kwa kiasi ni symphonic kwa asili yake.

Nadharia ya kisasa ya quantum inazingatia fahamu kama kitu cha kujitegemea cha quantum, ambayo, kama vitu vingine vilivyosomwa, inaweza kuelezewa kwa kutumia vifaa vya hisabati vya mechanics ya quantum, sema, na vector na matrix ya serikali ambayo inazingatia mwingiliano wa fahamu na mazingira. .

Hayo hapo juu pia inamaanisha kuwa viwango tofauti (majimbo) ya fahamu yanahusiana na hali yao ya juu ya majimbo au digrii tofauti za msongamano wa quantum (tazama kitabu changu.
"Fizikia ya Quantum na Ufahamu wa Quantum", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.). Katika viwango vya juu vya ufahamu, "I" haiingiliani na mazingira na haibadili hali yake hata wakati psyche inaingiliana na mazingira. Kwa maneno mengine, "mimi" inapaswa kuwa ambapo "hakuna kinachotokea", fahamu hujihisi kama kituo kisichobadilika cha kuwa, ambacho hakiathiri chochote, hakuna matukio ya nje - hii tu inahakikisha kiwango cha juu cha msongamano wa quantum.

Kitendawili cha fahamu ni sawa na kitendawili cha fizikia ya classical na quantum, tu katika sayansi kuna mstari wazi kati ya fizikia ya zamani na mpya, na kwa ufahamu viwango vyote (majimbo) vinashirikiana: aina rahisi zaidi za fahamu ni za asili katika asili, na za juu zaidi ni quantum. Labda kwa sababu hii, hakuna haja ya kugeukia tafsiri ya Everettian ya nadharia ya quantum: kupunguzwa au uteuzi wa majimbo ni muhimu kwa ufahamu wa kawaida, na ufahamu wa juu unaweza kutawala "ulimwengu zingine" zote (uhalisi, uungu, bora, intuitiveness, superconsciousness, mwanga, nk) katika hali ya kuelimika.

Asili ya fahamu ya quantum inaonyeshwa kwa ukweli kwamba inatii kanuni za quantum za kutokuwa na uhakika na kukamilishana. Kwa njia, nyongeza hii ya fahamu iligunduliwa katika maandishi ya karne ya 15 "Teologia Deutsch", moja ya sura ambayo inasimulia juu ya aina mbili za utambuzi: "Nafsi ya mwanadamu iliyoundwa ina macho mawili: moja inaweza kutafakari ya milele, nyingine. inaweza tu kutafakari ya muda na kuundwa. Lakini macho haya mawili ya roho zetu yanaweza kufanya kazi yao sio zote mbili kwa wakati mmoja, lakini kwa njia ambayo wakati roho yetu inapoweka jicho lake la kulia juu ya umilele, jicho lake la kushoto lazima liachane kabisa na shughuli zake na kubaki lisilofanya kazi, kana kwamba linakufa. . Wakati jicho la kushoto la nafsi linafanya kazi, yaani, linapopaswa kukabiliana na muda na uumbaji, basi jicho la kulia linapaswa kuacha shughuli yake, yaani, kutafakari. Kwa hiyo, yeyote anayetaka kutazama kwa jicho moja lazima ajiweke huru kutoka kwa jingine, kwa maana hakuna awezaye kutumikia mabwana wawili.”

Ufahamu huu mzuri unaelezea kwa uwazi asili ya mali ya fumbo ya fahamu ya "jicho la kulia", na shida nyingi za kiakili zinazohusiana na kugawanyika kwa mtu kuwa "kulia" na "kushoto". Mtu halisi ni kana kwamba ni sehemu ya juu ya mtu wa "kushoto" na "kulia", ambapo majimbo haya yote mawili yanakamilishana kwa maana ya quantum ya neno na yanajidhihirisha kulingana na hali ya fahamu au hali. asili ya uchunguzi.

Asili ya fahamu katika suala hili inakubalika kabisa kwa nafasi ya juu ya majimbo bila uteuzi wa chaguzi mbadala. Ufahamu sio mpaka kati ya fizikia na saikolojia, ambayo inahusiana moja kwa moja na maeneo haya yote mawili, kama M.B. Mensky anavyoandika, lakini uwanja wa jumla wa matukio yanayotokea katika ufahamu. Mkutano wa sayansi na fumbo, pamoja na mkutano wa tamaduni mbili, ambazo Charles Snow aliandika juu yake nyuma mnamo 1956, sio mkutano hata kidogo, lakini pande mbili za kitu kimoja, zinazosaidiana!

Wazo la jukumu muhimu la fahamu katika ukweli wa quantum liliungwa mkono na kuendelezwa na Roger Penrose, Eugene Wigner, Jeffrey Chu, Mikhail Mensky, Edward Walker, Jack Sarfatti, Charles Muses, Stanislav Grof. Roger Penrose anapendekeza kwamba quantization ya mvuto itasaidia kuunda nadharia ya kimwili ya muundo mdogo wa fahamu, na Jeffrey Chu, kwa mfano, anaona ni muhimu kujumuisha kuzingatia ufahamu wa binadamu katika nadharia za siku zijazo za suala: "Hatua kama hiyo itakuwa na mengi. athari kubwa zaidi katika maendeleo ya sayansi kuliko dhana zote zilizojumuishwa kwenye "hadronic bootstrap" ... "

S. Grof ashuhudia: “Ingawa kwa sasa haiwezekani kuunganisha dhana za fizikia ya kisasa na uchunguzi wa fahamu kwa njia ya moja kwa moja na inayoeleweka, ulinganifu huo unashangaza. Kwa kuzingatia ni dhana gani za ajabu ambazo wanafizikia wanahitaji kuelezea matokeo ya uchunguzi katika viwango rahisi zaidi vya ukweli, inakuwa dhahiri kwamba saikolojia ya mechanistic inajaribu kukataa matukio ambayo yanapingana na akili ya kawaida ya kuchosha au haifuati nyuma kwenye matukio mashuhuri ya zamani kama tohara au makazi. kwenye choo."

Kwa wazi, hakuna kitu kinachoweza kupunguza hamu ya wanafizikia kwenda zaidi kwenye njia ya kuboresha nadharia ya quantum, ambayo inamaanisha sio tu kuelewa asili ya uchaguzi (uteuzi) wa njia mbadala za quantum, lakini pia ikiwa ni pamoja na uwezekano wake usio na kikomo katika nadharia ya fahamu. Kulingana na M.B. Mensky, maendeleo zaidi ya matumizi ya nadharia ya majimbo yaliyoingizwa, mapema au baadaye, inapaswa kusababisha kuingizwa kwa fahamu katika nadharia ya mwili kama mali ya msingi, na ikiwa hii itafanikiwa, basi jaribio kama hilo linaweza kusababisha upanuzi mkali wa somo la fizikia na mabadiliko ya fizikia kwa kiwango kipya cha ubora, muhimu zaidi na muhimu kuliko ilivyotokea na ujio wa nadharia ya uhusiano au mechanics ya quantum.

Kinyume na mwili, kila kitu kilichounganishwa na fahamu kinajaa vyama vya "quantum": wazo, kama wimbi, haliwezi kutekwa, kusasishwa, kusimamishwa, kama mwanga, mwanga, uangazavyo, hutoka, hupotea, nuru. hutokea kwa fahamu au usiku wa giza wa nafsi huja ... Kuelezea hali ya fahamu, ishara ya rangi ya upinde wa mvua na ishara ya sauti ya muziki hutumiwa.

Asili ya quantum ya ufahamu wa mwanadamu (matukio ya kiakili) ni somo la idadi kubwa ya masomo ya kisayansi. Hali katika saikolojia, ambapo "haiwezekani kutenganisha jambo lililozingatiwa kutoka kwa mwangalizi, haiwezekani kuteka mpaka kati yao bila utata" (I.M. Feigenberg), inalingana kikamilifu na utegemezi wa matokeo yaliyozingatiwa ya jaribio la quantum njia ya uchunguzi.

USHAWISHI WA FAHAMU JUU YA UCHAGUZI WA MBADALA

Wazo la hitaji la kujumuisha ufahamu wa mwangalizi katika nadharia ilionyeshwa kutoka miaka ya kwanza ya uwepo wa mechanics ya quantum (W. Pauli). J. Wigner na E. Schrödinger walikwenda mbali zaidi, wakihitimisha kwamba ufahamu hauhitaji tu kuingizwa katika nadharia ya kipimo, lakini ufahamu huo huathiri ukweli, kubadilisha matokeo ya jaribio.

Nadharia ya J. Wigner kuhusu ushawishi wa fahamu juu ya uchaguzi wa njia mbadala inaweza kufasiriwa kama uwezo wa fahamu iliyopanuliwa kufanya chaguo kama hilo kwa makusudi. Katika istilahi ya D.A. Wheeler, mwangalizi aliye na fahamu amilifu anaweza kubadili swichi na kuelekeza treni kwenye njia iliyochaguliwa (au angalau kuongeza uwezekano kwamba treni itaenda kwenye njia iliyochaguliwa). Kwa njia, nyuma ya hii kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya nadharia ya quantum na dini na imani ya kidini: Mungu yupo kwa ajili ya mtu wa kidini sana na hayupo kwa asiyeamini Mungu. Katika akili ya mwamini wa kina na katika uzoefu wake binafsi, kuwepo kwa Mungu kunaweza kuwa na ushahidi wenye nguvu sana. Lakini haiwezi kuthibitishwa wala kukanushwa na mbinu za kisayansi.

Kwa kweli, mafumbo mawili ya ulimwengu yanapatana katika sayansi: jinsi mbadala moja inavyochaguliwa katika kipimo cha quantum na jinsi fahamu inavyofanya kazi. Inafaa kukubali kuwepo kwa uhusiano wa kina kati ya matatizo haya mawili, na kisha kazi ya ufahamu ni sawa kwamba, kuwa na tabia ya quantum, inashiriki katika uchaguzi, kusema, kwa uangalifu kuchagua moja ya ulimwengu mbadala wa Everettian. Kisha kwa swali: ufahamu ni nini? - unaweza kujibu: hii ni chaguo la mbadala maalum katika kipimo cha quantum.

Kupunguzwa kwa kazi ya wimbi la fahamu ni uhakika wa classical, pekee, mabadiliko ya uwezekano katika uchaguzi wetu. Inageuza wigo wa uwezekano wa quantum kuwa jambo lisiloweza kuepukika. Lakini hutokea tu katika akili zetu, kwa sababu uwezekano wa quantum unatawala duniani, uwezekano wote unafanywa. Uhakika ni chaguo letu tu, njia yetu ya utambuzi, imani yetu fupi, mkongojo wetu wa kuokoa, "matuta yetu ya kuona".

M.B. Mensky anatoa maoni: “Ni baada tu ya uchaguzi kufanywa, ndipo picha fulani ya kile kinachotokea inaonekana, ikielezewa na lugha ya fizikia ya kitamaduni… Mpaka uchaguzi ufanyike, kuna picha ya kiasi tu na seti yake ya asili ya mbadala. Tunaweza kusema hivi: tu uchaguzi wa mbadala huamua nini kinatokea katika hali halisi. Lakini hii ndiyo hasa inaeleweka kwa ufahamu: ufahamu pekee hujibu swali la kile kinachotokea katika hali halisi. Kwa hivyo, dhana ya kitambulisho cha fahamu na uteuzi wa quantum inalingana kabisa na intuition yetu.

J. Squires anaona fahamu kuwa dirisha katika ulimwengu wa quantum na chombo cha kuchagua njia mbadala, yaani, vipande vya ukweli wa quantum. Hakuna haja ya kujumuisha ufahamu katika nadharia ya kipimo - kwa asili yake haiwezi kutenganishwa na ukweli na, kwa hiyo, imejumuishwa ndani yake tangu mwanzo.

FAHAMU ISIYO YA KIASI

Fahamu ya mwanadamu ni "isiyo ya classical" kwa sababu ya safu nyingi zilizoelezewa hapo juu, pamoja na "msaada" wa psyche na ukweli. Ufahamu kwa hakika ni changamano, ukiwa unatosha awali kwa ukweli wa tabaka nyingi na polisemia ya lugha. Ufahamu mwingi hauwezi kutamkwa hata kidogo, ambayo ni, kuonyeshwa kwa njia ya lugha ya kawaida. Kwa maneno ya Ludwig Wittgenstein, “Hakika, kuna yasiyosemeka. Inajionyesha yenyewe, ni fumbo."

"Wingi" wa ufahamu wetu upo katika ukweli kwamba tunaona nje ya sisi wenyewe tu miundo ambayo fahamu huingiliana kwa nguvu zaidi. Ni mwangalizi wa "quantum" tu, anayeweza kuungana kabisa na Ulimwengu, anayeweza kuelewa hali za akili za hila.

Nadharia ya quantum inatumika kabisa kwa maelezo ya asili mbili za ulimwengu (utu-fahamu) na asili mbili za mwanadamu (mwili wa roho). Hii ni kutokana na ukweli kwamba msongamano wa matrix ya majimbo unaweza kugawanywa katika vipengele viwili, moja ambayo ni ya mara kwa mara na haitegemei mvuto wa nje (wa milele na usiobadilika), na pili, kutofautiana na nguvu, imedhamiriwa na vigezo. ya mfumo wa quantum.

Kwa mtazamo wa nadharia ya quantum, ni sehemu ya kwanza (hali iliyoingizwa zaidi) ambayo ina tabia ya msingi, ya msingi, inayozalisha ulimwengu, wakati ya pili ni derivative, sekondari. Ni kama ganda lenye nguvu linaloakisi mabadiliko yanayotokea kwenye mfumo. Katika lugha ya fumbo, mtu anaweza kusema juu ya ukuu wa fahamu na asili ya sekondari ya maada, eidos na telos, "Core au Axis of the World" bora na "shell" kwa namna ya maada, kupitia ambayo mfumo. hutambua hali moja au nyingine ya uwezo wa msingi, roho, na mbele ya mazingira, inaweza kuingiliana.

Nadharia ya Quantum inadhihirisha umoja wa vipengele hivi viwili tofauti vya ubora wa mfumo, na ikiwa tunazungumzia kuhusu fahamu, basi umoja wa roho na mwili katika mfumo ambao una fahamu.

MAELEZO YA FAHAMU KWA NJIA ZA QUANTUM

Kile ambacho Plato aliita eidos ni sawa katika nadharia ya quantum na matrix ya msongamano wa hali ya juu iliyonaswa, "picha bora." Kwa kweli, fizikia yote haifanyi kazi na miili, lakini na "mawazo", "nakala", "ramani",
"picha", "mifumo" ya vitu halisi, na nakala ya mfumo halisi katika moja ya majimbo yake yanayokubalika. Vile vile, kupanua yale ambayo yamesemwa kwa nyanja ya kiroho, mtu anaweza kuona hali zisizo za kienyeji katika roho za wanadamu ambazo zipo kama chembe za Roho ya Ulimwengu au sehemu za habari za quantum za "dutu ya msingi" au Chanzo kisicho cha ndani cha Ukweli.

Mawazo na hisia zetu ni maonyesho yasiyo ya nyenzo ya majimbo yasiyo ya ndani yaliyoelezwa na matrices ya msongamano. Haziwezi kutambuliwa na vifaa, lakini zipo katika uhalisia fiche na zinaweza kuingiliana hapa na miito sawa "inayotolewa" na watu wengine.

Majimbo tofauti ya ufahamu wa mwanadamu yanaweza kuwekwa katika mawasiliano, na, ikiwezekana, iliyoelezewa na vekta ya hali ya mitambo ya quantum, na nishati, charisma, shughuli ya fahamu - kwa utegemezi wa mitambo ya quantum ya nishati kwa serikali, mabadiliko ya quantum katika usambazaji wa nishati. katika mfumo.

Leo, hakuna shaka kwamba michakato ya hila ya habari ya nishati inayotokea katika asili na ufahamu wa binadamu inadhibitiwa na inaweza kuelezewa na sheria za msingi za nadharia ya quantum. Kwa hivyo, hitaji la dhana zisizo na kikomo za fumbo na uchawi hupotea polepole, na tafsiri yao kulingana na kanuni ya nadharia ya quantum ya hali ya juu ya majimbo inakuwa wazi zaidi na zaidi.

S.I. Doronin anashuhudia: "Wakati huo huo, uwepo wa kutokuwepo kwa eneo, msongamano wa quantum katika viwango vya hila vya ukweli una jukumu kubwa, kama matokeo ya ambayo vitu vya nje katika sehemu fulani vinakuwa moja na mwili wetu wa nishati, vinaunganishwa nayo. kwa uwiano wa quantum. Kwa hivyo, fahamu ina uwezo wa kimsingi wa kubadilisha usambazaji wa nishati katika vitu vya nje kama katika "ugani" wa nje wa mwili wake wa nishati, ambayo fahamu ina ufikiaji wa moja kwa moja. Hata hivyo, ili kudhibiti mchakato huu kwa uangalifu, ufahamu wetu lazima uwe na uzoefu wa vitendo wa shughuli za mtu binafsi katika viwango hivi vya ukweli.

Harakati ya fahamu, kuiga tabaka zote za ukweli, ni pamoja na njia mbili za kinyume: mshikamano na mshikamano. Ya kwanza ni njia kutoka kwa Mungu anayejua yote, huru na wa milele hadi kwa miundo ya ndani ya ulimwengu wa nyenzo. Ya pili, kinyume, ni njia ya mshikamano, kutoka kwa eneo na utofauti wa mwili hadi kiroho safi.

“Baada ya kufikia kiwango cha juu cha utengano na kuanguka katika mchanganyiko kwenye ndege ya nyenzo, Roho huanza kurudi nyuma kuelekea yenyewe. Njia hii inaitwa maisha, maisha kwa maana pana ya neno.

Ufahamu yenyewe una tabia ya kupotosha - inadhihirisha ambayo haijaonyeshwa na, kwa maana, "inafanya" quantum: "Hali kuu ya ulimwengu wa quantum ni apocalyptic: kwa ufahamu wa quantums, ulimwengu hauwezi tena kuwepo. Inakaribia kizingiti cha ulimwengu wa quantum, mwanafizikia anakaribia ufahamu wa nyakati za mwisho za mfumo wa ndani. Mara tu maarifa ya quantum yanapopatikana, huanza kutoweka.

Kwa upande wa nadharia ya quantum, hali ya juu ya fahamu inayohusishwa na mtazamo uliopanuliwa wa ukweli na "uchawi" inaweza kuelezewa na michakato ya quantum inayotokea katika ubongo wa binadamu. Mpito kwa hali iliyoingizwa inawezekana katika kitu chochote, na inaambatana na mpito kutoka nafasi moja ya tukio hadi nyingine. Ni muhimu kuelewa kwamba kwa hili hakuna haja ya kuhusisha mwili wa binadamu katika mpito huo, kwa kuwa tu sehemu yetu ambayo imeunganishwa na ufahamu inaweza kuhamishiwa kwenye hali isiyo ya ndani. Uwezekano mkubwa zaidi, ni mfumo huu wetu mdogo ambao unafaa zaidi na umeandaliwa kwa mabadiliko kama haya, ambayo kwa muda mrefu yameitwa kwa fumbo "upanuzi wa fahamu."

Mystics wamejulikana kwa muda mrefu mazoea na mbinu za kiroho za mabadiliko kama haya na malezi ya kinachojulikana kama "aina za mawazo" au mabadiliko katika kiwango cha ukweli. Wafumbo pia waliweka masharti ya mabadiliko kama haya - "sala na kutafakari", "ukimya wa akili", "kutoka kwa roho kutoka kwa mwili", ushindi wa juu wa uhusiano wa kitamaduni wa mwili wetu na viungo vyake vya utambuzi na. mazingira, kurekebisha fahamu juu ya ukweli halisi. Tunaweza kuzungumza juu ya hamu kubwa ya fahamu ya "kufuta mwili kwa ukomo", ambayo ni, kuingia katika hali ya machafuko, isiyo ya eneo kwa sababu ya kuvunjika kwa uhusiano wa kitamaduni wa fahamu na mwili na mazingira ya nje.

Kwa kweli, tunazungumza juu ya kuhamisha umakini wetu kutoka kwa miili na vitu hadi ukweli wa miundo ya ujanja na isiyo ya kawaida ya Ulimwengu kwa ujumla. Kwa maneno mengine, sisi huzamisha ufahamu wetu katika tabaka zenye kiasi kidogo cha ukweli na kupata uwezo wa kutambua muundo wa hila wa mazingira. Katika lugha ya fumbo, hii ina maana kwamba kwa msaada wa mbinu hizi tunaingia "ulimwengu mwingine" - hali ya kutokuwepo kwa quantum. Kama matokeo ya umoja na uadilifu wa ulimwengu huu, tunapata uwezo wa kichawi wa kuona asiyeonekana, kwenda nje ya wakati hadi umilele, kudhibiti vitu vya mbali kwa kiwango chao cha quantum, kwani inatosha kubadilisha hali yetu ya ndani.

Ni wingi wa ufahamu wetu ambao unaifanya kuwa ya ulimwengu wote na ya milele kwa maana ya kwamba nafsi yetu iko katika hali ya kuunganishwa kwa kiasi na kila kitu kilichopo. Katika hali ya kitamaduni, inajidhihirisha ndani na kwa wakati; katika hali ya quantum, inajidhihirisha isiyo ya kawaida na ya milele. Kifo cha mwili kinamaanisha mpito wa fahamu katika hali inayohusiana na quantum ya uhusiano wa kila kitu na kila kitu. Sehemu yetu ya kitamaduni pekee ndiyo inayozaliwa na kufa, ambayo inalingana na sehemu ya haraka sana na iliyojaa nguvu zaidi ya kiumbe, sehemu ya ufahamu kamili haiwezi kufa na imefungwa kwa mbingu na kuzimu ambayo tunabeba ndani ya roho zetu. Moja ya maelezo bora ya sehemu hii ni Kitabu cha Tibet cha Wafu.

HALI YA FAHAMU

Kutoka kwa nafasi ya nadharia ya quantum, tofauti zote katika hali ya kisaikolojia ya mtu ni dhihirisho la "ufahamu wa quantum", veta tofauti za serikali, nafasi ya serikali, mienendo ya majimbo yaliyoingizwa, viwango vya nishati ya psyche, na pia mwingiliano kati ya tofauti. majimbo ya quantum. Majimbo haya yenyewe kwa kiasi kikubwa yamedhamiriwa na charisma (kiwango cha nishati iliyoundwa), ukuaji wa kiroho, kiwango cha akili cha fahamu na ujenzi wa maneno ambayo mtu hufanya kazi nayo.

Fizikia ya Quantum iliingia kwenye shida ya fahamu kutafuta jibu la maswali juu ya ukweli na mtazamo wake. Ikiwa katika fizikia ya classical tunashughulika na vitu, basi katika fizikia ya quantum tunashughulika na majimbo. Ninatoa mawazo yako kwa mlinganisho wa kina na saikolojia, ambayo pia inahusika hasa na hali ya fahamu. Kwa njia, katika hali zote mbili kuna kukataa asili ya lengo la dhana ya "hali". Kama vile wasomi walizingatia majimbo yote kuwa yameunganishwa, na wanafalsafa walitilia maanani sana shida na sifa za mabadiliko ya hali, wanafizikia wa quantum huzingatia asili kwa ujumla na asili ya fahamu ya mwanadamu, haswa, kama mabadiliko katika hali ya akili.

Ulinganifu wa kina kati ya ulimwengu wa quantum na ulimwengu wa fahamu upo katika ukweli kwamba katika visa vyote viwili tunashughulika na "sayansi ya majimbo" na kwamba kupitia mabadiliko katika hali ya kitu au fahamu (viwango vya nishati au shughuli za majimbo. ) mabadiliko yote ya "ulimwengu zingine" hutokea. Kwa hivyo sambamba kuna uwezekano wa mpito kutoka kwa fizikia ya classical au saikolojia hadi lahaja zao za quantum.

S.I. Doronin: "Nadharia ya Quantum husaidia kuelewa kiini cha hali isiyo ya kawaida kwa hali ya saikolojia ya kitamaduni ya mtu binafsi kama "kutafakari juu ya utupu" (kimya cha ndani). Hii ni hali isiyo ya kawaida ya fahamu, wakati hakuna sifa zake za kitamaduni (hakuna utu "uliodhihirishwa" - hisia za ndani, mawazo, nk). Na wakati huo huo, hali hii ni ufunguo wa uwezo wa kichawi, usio wa kawaida wa mtu.

Viwango tofauti vya fahamu vinaweza kulinganishwa na majimbo ya quantum. Kwa mtazamo wa mitambo ya quantum, fahamu hufafanuliwa kama mali ya ndani ya mfumo, ambayo inajumuisha uwezo wake wa kutofautisha na kutambua majimbo ya mtu binafsi ambayo yanakubalika kwake na mabadiliko kati yao.

Inaweza kuzingatiwa kuwa ufahamu una uhuru wa kuchagua kati ya majimbo iwezekanavyo - kutoka rahisi hadi kama mungu. Kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya quantum, mtu anaweza pia kuzungumza juu ya hali ya juu ya majimbo, pamoja na mabadiliko ya hali fulani ya fahamu. Majimbo haya yanaweza kutofautishwa na vekta ya serikali, nishati, habari, au vigezo vingine vya quantum. Pia kuna mapungufu ya ndani na nje ya ufahamu, yaliyowekwa na "muundo" wake na mazingira ya nje. Unaweza pia kuzungumza juu ya kupunguzwa kwa fahamu kama uwezo wa kupunguza juu hadi chini - kuashiria mchakato huu, mara nyingi mimi hutumia wazo la "kujipofusha." Katika lugha ya habari, kile kilichosemwa kinamaanisha uwezekano wa kupanua au kupunguza uwanja wa habari wa fahamu.

Sifa nyingine muhimu ya fahamu ni uwezo wake wa kubadilisha habari ya quantum kuwa habari ya kitambo na kinyume chake. Hii inalingana na uwezekano wa mabadiliko kutoka kwa viwango vya juu vya ufahamu hadi vya chini na kinyume chake, kwa lugha ya fumbo - kupungua na upanuzi wa uwanja wa fahamu.

Sifa ya dhahiri ya ufahamu wa mwanadamu ni uwezo wake wa kutofautisha idadi kubwa, karibu isiyo na kikomo ya majimbo, ambayo inaweza kuitwa kama mungu.

Ufahamu kama upande usio wa nyenzo wa maisha kwa mujibu wa nadharia ya quantum inalingana na hali zilizochanganyikiwa na miunganisho isiyo ya ndani, mfano wa hali ya quantum.

Kwa hiyo, mawazo yoyote ni hali ya quantum, yaani, kitu ambacho kipo nje ya ukweli wa nyenzo, lakini huamua ukweli huu. Uhuru wa fahamu ni kiwango cha ukweli huo ambao wazo fulani linalingana.

Kwa kuzingatia fahamu kama anuwai ya majimbo ya quantum, wanafizikia wanapendekeza kuhesabu baadhi ya mali zake, sema, kipimo cha fahamu kama idadi ya majimbo yanayokubalika ya mfumo ambayo inaweza kutofautisha, au kiasi cha habari ambayo mfumo uwezo wa kufanya kazi na. Idadi ya ufafanuzi mwingine umependekezwa:

Mapenzi kama tabia ya upimaji wa fahamu, sawa na idadi ya majimbo ambayo yanaweza kutekelezwa na mfumo yenyewe.

Kuzingatia kama uwezo wa fahamu kutofautisha kutoka kwa jumla ya majimbo inayoweza kutofautishwa ya mfumo, tabaka tofauti za majimbo ambazo ni tofauti kimaelezo katika sifa zao.

Kiwango cha ukuaji wa fahamu kama idadi ya madarasa tofauti ya majimbo ambayo mfumo unaweza kuonyesha kwa umakini wake.

Ukuaji wa fahamu, unaoitwa katika fumbo "karama za Roho", kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya quantum, ni ongezeko endelevu la nafasi ya majimbo, au upanuzi wa seti ya majimbo yanayoruhusiwa kwa sababu ya mfumo mkubwa ambao wao ni. kando.

Mali yoyote ya ufahamu yanaweza kuamua kwa njia sawa, ambayo hufungua uwezekano mpya sio tu kwa uainishaji, bali pia kwa ajili ya maendeleo ya fahamu. Wakati huo huo, ukuaji wa fahamu unaweza kueleweka kama upanuzi wa seti ya majimbo yanayokubalika ya fahamu au mwelekeo wa nafasi ya majimbo katika mchakato wa mageuzi.

Kwa upande wa nadharia ya quantum, inakubalika kabisa kuzingatia fahamu kama kitu cha msingi kabisa kwa kila kitu kingine, ambayo ni, kuzingatia fahamu kama ukweli usiodhihirika ambao ulimwengu wa nyenzo unaweza kutokea. Katika kesi hii, fahamu itakuwa chanzo kisicho cha kawaida cha ukweli na uwezekano wa kuzalisha ulimwengu. Bila shaka, hii ni dhana tu, lakini nina hakika kwamba fizikia ya siku zijazo itachukua uwezekano huu pia!

Njia moja au nyingine, lakini maelezo ya kiasi cha fahamu kwa kutumia dhana ya nadharia ya quantum huenda zaidi ya ulimwengu wa fantasy na inakuwa ukweli. Hatua za kwanza kuelekea ukweli huu tayari zinafanywa katika wakati wetu.

HALI YA JUU YA FAHAMU

Asili ya kiasi cha fahamu ni sawa na uwili wa chembe ya wimbi: kuwa endelevu, fahamu imegawanywa katika "wakati wa ukweli" na picha tofauti. Hiyo ni, ni ya ndani na sio ya ndani kwa wakati mmoja. Kama vitu vya quantum, hali ya fahamu ina sifa ya kuzaliwa upya. Zaidi ya hayo, kwa mujibu wa Kabbalah ya Kiyahudi, seli (vyombo) vya ufahamu hujazwa na mwanga wa kimungu, lakini zinaweza kuharibiwa chini ya ushawishi wake, na kusababisha "usiku wa giza wa nafsi."

Wengi, ikiwa sio wote, matukio ya mtazamo wa ziada yanahusishwa na uwezo wa fahamu kupanda kwa viwango vya ukweli wa quantum, ambayo wakati huo huo ni ushahidi wazi wa usahihi wa dhana ya fahamu - kuletwa na mimi, fusion. , umoja wa asili, uadilifu, umoja wa fahamu na ulimwengu. Katika visa vyote viwili (ulimwengu na fahamu) tunashughulika na safu ya hali halisi, katika viwango tofauti ambavyo kuna michakato ya mwili na kiakili.

Ni uwepo wa viwango vya ukweli na fahamu ambavyo hufungua milango ya "ulimwengu zingine" kwa fahamu, pamoja na matukio ya kushangaza kama "kutoka kwa roho kutoka kwa mwili", "maisha baada ya kifo", "kuhama kwa roho" , matukio yanayofafanuliwa katika “Bardo Todol” na Vitabu vingine vya Wafu.

Ubora muhimu wa fahamu mpya ni hali ya kiroho, hali ya kutokuwa na akili, wakati roho yetu tu au malaika wetu mlezi anaongoza maamuzi yaliyofanywa. Katika wakati wa ufunuo, badala ya gum ya kutafuna kiakili, mtu anaongozwa na nguvu ya juu ambayo haifanyi makosa kamwe, inalinda na kuokoa. Lazima ujifunze kujiweka mikononi mwake.

Mtu wa ufahamu mpya kamwe hushikamana na kitu cha nje, hajaribu kupata kitu, kushikamana na aina fulani ya matarajio, sababu na madhara. Kwa ujumla, shida ni rahisi sana: ama unamiliki maoni yako, au wanakumiliki, au unapata hekima, au maarifa unayo.

Inaweza kusema kuwa lugha mpya, ya kutosha kwa hali ya juu ya ufahamu, bado haijaundwa. Wakati huo huo, tunazungumza juu ya asili ya fahamu katika lugha ya sayansi ya kitamaduni - na hii ni moja ya sababu za kukosekana kwa mafanikio makubwa katika saikolojia ya ufahamu wa quantum.

UPANUZI WA FAHAMU, MWANGAZA

Nadharia ya quantum imekaribia maelezo yanayowezekana ya vitendo vya fumbo vya kugeuza wakati au kutoa. Ijapokuwa vifaa vya kiufundi vya aina hii bado vinasubiri wavumbuzi wao, taratibu hizi hutokea katika akili zetu, kwa mara nyingine tena kuthibitisha asili yake ya "quantum". Katika moja ya vitabu vyangu, niliita ufahamu wa mwanadamu kuwa "mashine ya wakati" ya maisha halisi. Inawezekana kwamba katika suala hili ufahamu na uwezo wake usio na mwisho wa kiroho na wa ziada unazidi uwezo wa vifaa vyovyote vya kiufundi.

Mifano mingi ya "kuanguka" ya fahamu kutoka kwa wakati imetolewa katika kitabu changu
"Umilele", ambapo athari za xenglassia, proscopia na "kurudi" za kihistoria zinazingatiwa.

Katika tafakari zilizowasilishwa katika Geometrodynamics, John Wheeler alipata uwiano katika ulimwengu wa kimwili na kile kinachotokea kwa nguvu katika hali fulani zisizo za kawaida za fahamu. Dhana ya Wheeler ya hyperspace kinadharia inaruhusu miunganisho ya muda kati ya vipengele vya nafasi bila kizuizi cha Einstein juu ya kasi ya mwanga. Mabadiliko ya ajabu katika muda wa nafasi, maada na visababishi vinavyotokana na uhusiano kuhusiana na kuanguka kwa nyota na mashimo meusi pia yana uwiano wao na uzoefu katika hali zisizo za kawaida za fahamu. Katika hyperspace ya Weylian, hakuna kinachotokea wakati wote, kila kitu kiko tayari na hakuna kinachotokea. Ufahamu wetu pekee, macho yetu yanateleza juu ya hatua hii ya kimataifa, na kunyakua picha za umilele na kuiita wakati.

Katika fumbo la Mashariki, walioangaziwa, ambao akili zao hazijatiwa giza, ujuzi wa zamani na ujao sio tofauti na mtazamo wa moja kwa moja wa aliyopewa (Bhartrihari, Vakyapadiya).
Mazoea ya kiroho ambayo hukuza fahamu ya mtu na kuruhusu mtu kufikia viwango vya juu zaidi vya uhalisi (katika Nothing au Eternity) kupanua nyanja ya uunganisho, au quantum halo ya fahamu. Sio bahati mbaya kwamba mystics kwa muda mrefu wamefafanua mali hii kama "upanuzi wa fahamu."
Matokeo halisi ya mazoea ya kiroho ni kusimikwa kwa taratibu na ufahamu wa "ulimwengu zingine" - nyanja za juu au tabaka za ukweli. Katika lugha ya nadharia ya quantum, hii ina maana kuwepo kwa uwezo wa fahamu "kufanya kazi kwa makusudi katika nafasi ya majimbo ambayo imefikia (kubadilisha vector ya hali katika ngazi iliyofikiwa).

S.I. Doronin: "Kwa kweli, hii inamaanisha kuwa fahamu inaweza kugawanya nishati kwa njia sahihi, kudhibiti mtiririko wa nishati ... Mabadiliko ya hali ni mabadiliko ya nishati, kwani katika mechanics ya quantum ni kazi ya serikali. Ufahamu lazima uweze kutoa "amri" (mtiririko wa nishati) kwa kiwango kilichopatikana na kuelewa ni matokeo gani amri hii itakuwa na viwango vya chini. Ni kama vile Castaneda anaita "nia" wakati amri ya ufahamu wa mwanadamu inakuwa "timu ya Tai."

Mwangaza Ninaita kuanzishwa kwa habari muhimu kutoka kwa chanzo kisichoweza kufikiwa, na haijalishi jinsi ya kuiita. Hali ya kuelimika ni maono ya uwazi na yenye kung'aa ya ulimwengu usio na mipaka, usiohitaji maelezo au uhalali, hali ya kuunganishwa kamili na huru na ulimwengu, inayotambuliwa na fumbo kama ukamilifu wa kibinafsi na uzuri. Hapa kuwa na kutokuwepo ni kitu kimoja. "Kutofikiria ni wakati kuna wazo na sivyo. Huu ni uwezo wa kuto-fikiri, kutumbukia katika kufikiri. Kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya quantum, "I" yetu inaangukia katika ukweli wa msongamano wa majimbo katika mfumo funge unaoitwa Ulimwengu. Kutoka kwa mtazamo wa fumbo, hii ina maana kwamba katika muundo wa ufahamu wa binadamu kuna awali mwili wa atmanic - Brahman (Single) iliyoingia ndani yetu.

“Ujuzi wa Buddha ni ujuzi usio na ujuzi, ambapo hakuna ujuzi uliokusanywa na hakuna ubaguzi. Buddha ana uwezo wa kuwa katika kiwango chochote cha fahamu, kwa mfuatano na kwa wakati mmoja… Anapaswa kupunguza kiwango chake, "kushuka" katika ulimwengu huu" (V.Yu. Irkhin, M.I. Katsnelson).

Wafumbo wa Magharibi na Mashariki wanakubaliana kwa maoni yao kwamba mwanga unapatikana katika hali ya amani ya utulivu, amani ya akili, nirvana inayoangaza. Katika Surangama Sutra tunasoma: “Wakati akili inapoingia katika hali ya mapumziko kamili na mkusanyiko kamili, basi itaona mambo yote si tofauti, bali katika umoja wao, ambao ndani yake hakuna nafasi ya tamaa na ambayo inalingana kikamilifu na siri. na usafi usioelezeka wa Nirvana.”

Ukweli wa Quantum unapatikana tu katika hali ya kutaalamika, ambayo inawezekana katika "wakati wa ukweli" wa kipekee. Kama kuoza kwa kiini cha mionzi, majimbo ya "elimu" hayatabiriki: kwa kweli, hii ni mfano wa uhusiano kati ya kutokuwa na uhakika na "hali iliyobadilishwa ya fahamu".

Kwa kweli, mwangaza ni wakati kama huo wa ufahamu wa ulimwengu wakati mipaka ya "I" inapotea na inageuka kuwa "I" iko katika kila kitu, kila mahali na daima. Hii kwa mara nyingine tena inaonyesha kwamba viwango vya juu vya fahamu si tu kwamba si localized katika ubongo, lakini kwamba mazungumzo kweli "ngao" ngazi ya jumla ya fahamu!

Njia nyingi za kupanua fahamu kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya quantum zinashuhudia uwezo wa mtu kudhibiti kiwango cha machafuko ya ufahamu wake na ukweli unaozunguka, na kwa hivyo kwenda kwa viwango vingine vya ukweli. Kulingana na wanafizikia, "nadharia ya majimbo yaliyochanganyikiwa na urekebishaji upya inaweza kumpa mtafiti kifaa cha kinadharia kwa uchambuzi wa kisayansi wa mazoea ya kichawi." Kiini cha mazoea ya kiroho na mbinu za kupanua fahamu kutoka kwa nafasi hii ni rahisi sana - kudhoofisha mwingiliano wa fahamu na ulimwengu wa kawaida wa lengo na kwenda katika hali ya kuchanganyikiwa na ukweli unaozunguka, ambayo ni, kuvunja mfumo wa kawaida wa nafasi na wakati. . Wakati ulimwengu wa kimaada unafifia chinichini, mtazamo wako wa ulimwengu hubadilika kimsingi.

Kwa hali yoyote, hujali tena kuhusu dola na habari za hivi karibuni. Hii inamaanisha kwamba kwa kudhibiti kiwango cha msongamano wa fahamu na mazingira, tunaweza kupanua mtazamo wetu kwa kiasi kikubwa na hata kuunda vitu vipya vya ukweli ambavyo havikuwepo hapo awali.

Kwa mujibu wa fumbo, mtu hushughulika tu na kutafakari, na kivuli cha ukweli katika akili yake. Sehemu ndogo tu ya ukweli inapatikana kwa mtu wa kawaida. Sababu ya haya ni kushughulishwa kwa mwanadamu na maada na kushikamana kwake na asili yake ya chini - upofu wa ndani. Mazoea ya kiroho huchangia katika upanuzi wa fahamu na mbinu ya uelewa bora, wa kina wa ulimwengu. Kwa maneno mengine, kikwazo kikuu katika mchakato wa utambuzi sio ulimwengu, sio ukweli, lakini vipofu vya ufahamu wetu: "... Wewe mwenyewe, yaani, kila kitu ambacho unafikiri juu yako mwenyewe, ni kikwazo kikuu. Nje ya vitambulisho vya uwongo, wewe tayari ni Ukweli, unahitaji tu kutambua kuwa kwako ndani yake.

Uwezo uliofichwa wa fahamu hauna kikomo, na sina shaka kuwa katika siku zijazo jukumu la saikolojia kama sayansi na mazoea ya kiroho katika utumiaji wa akiba isiyo na kikomo ya fahamu itaendelea kuongezeka. Kwa kweli, tunazungumzia juu ya uwezekano wa kutambua hifadhi hizo za fahamu ambazo zimetumiwa na mystics kwa karne nyingi na hata milenia. Wafumbo wa zamani walikuwa na mbinu nyingi za "kupanua upeo wa macho", ole, waliopotea sana katika enzi mbaya ya Mwangaza.

Kwa sababu ya kutokuwepo kwake, uadilifu wa quantum (kutotenganishwa) hauwezi kuwakilishwa katika muda wa nafasi; vifungo vya kitamaduni kwa ujumla havitumiki kwake. Hii ni ya kutosha kwa kutokuwa na uwezo wa "akili ya kawaida" kufahamu ulimwengu katika umoja wake - kwa sababu hii, mystics kwa muda mrefu wamekuwa wakizungumza juu ya haja ya kuondokana na minyororo ya sababu ya kujadiliana, ambayo hugawanya ulimwengu katika sehemu. Hadi tutakapozoea Utupu ulio na yote, hatutaelewa kwa usawa na kukubali hali za quantum, kwa upande mmoja, na matukio ya fumbo, kwa upande mwingine. Kwa kweli, ili mwanasaikolojia "aondoe" habari kutoka kwa kitu au tukio, lazima atembelee ukweli ambapo majimbo yote yamo katika hali ya umoja, ambayo ni, katika hali halisi ya quantum isiyo ya ndani ambayo kila kitu kinaunganishwa na kila kitu. . Mtazamo wote wa ziada umejengwa juu ya sifa kamili za fahamu zinazofungua "ulimwengu zingine", "zilizotiwa muhuri" katika somo (kwa lugha ya nadharia ya quantum - kuelewa uwiano wa quantum).

S.I. Doronin: "Labda, wengi wamesikia kwamba kuta za nyumba za zamani zinaweza "kuwaambia" mengi kuhusu wenyeji wao. Na esotericists wenye nguvu wanaweza "kusoma" vipande vya habari vya aina hii. Unaweza kuzingatia uwongo huu wote, lakini kanuni ya kutotenganishwa inasema kwamba hakuna kitu cha kawaida katika hili, badala yake, ni hali ya asili kabisa kwamba matofali katika uhusiano usio wa kawaida huhifadhi habari juu ya mwingiliano wote, pamoja na "akili". siri” za wenyeji wa nyumba hiyo, hasa kuhusu udhihirisho wao wa kuvutia zaidi. Ni kwamba si rahisi sana "kuondoa" habari hii, ingawa kutoka kwa mtazamo wa kimwili inawezekana kwa kanuni.

Katika miaka ya hivi karibuni, mbinu ya "kuota ndoto" (ndoto za lucid), ambayo imeweza hata kuingia katika sayansi rasmi, imeenea zaidi na zaidi. (Angalia S. Laberge. Lucid dream. K .: Sophia, M.: Publishing House of the Transpersonal Institute, 1996). Mbinu hii ilitengenezwa katika Chuo Kikuu cha Stanford, na kulingana na muundaji wake,
"kuota ndoto kumeacha kuhusishwa na uchawi na parapsychology na, baada ya kuchukua nafasi yake katika mfumo wa jadi wa kisayansi, imetambuliwa kama mada ya utafiti."

Mbinu ya "kuota ndoto" inaruhusu karibu kila mtu kujifunza
"kuamka katika ndoto" na kwa hivyo kusafiri katika ulimwengu wa ndoto kwa ufahamu kamili. "Kulingana na watu wanaofanya shughuli hii, hakuna kitu kinachoweza kutoa wazo wazi zaidi la ukweli sawia kuliko uzoefu wa kweli zaidi wa ndoto nzuri. Kipengele kikuu cha ulimwengu wa ndoto ni plastiki kubwa zaidi ya ukweli unaozunguka, inayoonyesha uhusiano wa karibu na mwingiliano wa ulimwengu wa suala na ufahamu wetu.

FAHAMU HUUMBA KUWA

Albert the Great anashuhudia: “Nafsi ya mwanadamu ina uwezo fulani wa kubadili mambo ... shauku kali ya aina yoyote inapokamata nafsi ya mtu, basi, na hili laweza kuthibitishwa kimajaribio, [shauku] hutiisha mambo katika njia [ya kichawi] na hubadilika inavyopenda.”

Ufahamu wa mwanadamu huunda kiumbe kwa maana kwamba huunda "vitu" wakati wa mwingiliano na eidos zao. Ulimwengu unaoonekana ni wa pili sio kwa sababu unatokana na ufahamu au unaonyesha sifa zetu wenyewe, lakini kwa sababu ni muhimu kwetu sio kile kinachoweza kuonekana, lakini kile kinachotokea katika mchakato wa kuingiliana-uelewa.

Mtu ni mwenye maendeleo zaidi na ya kuvutia, tegemezi kidogo juu ya mvuto wa nje na viwango vya kina vya ukweli vinapatikana kwake. Kwa upande wa nadharia ya quantum, uhusiano wetu na ulimwengu ni wa kina zaidi: kila mmoja wetu sio Mtazamaji tu, lakini anashiriki katika uumbaji wa Ulimwengu. Ulimwengu upo peke yake na shukrani kwetu kama washirika katika uumbaji!

Mtu anaweza kutaja idadi kubwa ya mifano ya ushawishi wa fahamu juu ya uwezekano wa matukio, na pia juu ya mabadiliko ya ukweli wa nyenzo. Telekinesis, poltergeist, mapenzi yenye nguvu, ushawishi wa kibinadamu ni mifano ya athari za ufahamu juu ya vitu vya nyenzo. Pia nitaonyesha athari ya psychokinetic - ushawishi wa mwangalizi juu ya kuanguka kwa kete. Majaribio mengi yameonyesha kuwa matokeo mazuri hupatikana bila kujali umbali wa mtu anayekisia kutoka mahali pa jaribio, na kubahatisha kunawezekana kabla na baada ya kuchanganyisha kadi au kurusha kete, ambayo wakati huo huo inathibitisha uwepo wa kuona mbele.

C. G. Jung alichambua kitakwimu majaribio kwa kubahatisha moja ya kadi 25 za Rhine zilizo na alama tofauti na kugundua hali tatu:
- idadi ya nadhani, kama sheria, inazidi wastani;
- matokeo hayategemei umbali;
- matokeo hutegemea shauku na shauku ya watendaji.

Ikumbukwe kwamba hofu nyingi, matamanio, archetypes zilizokandamizwa na fahamu zina uwezo wa "kuweka nyenzo": uwezekano wa matukio fulani, kulingana na nadharia ya quantum, ni sawa na matamanio yetu, nia. Labda matukio mengi ya fumbo na ishara ni ya asili ya kushikamana. Kwa mfano, poltergeists na matukio mengine ya paranormal mara nyingi hutokea karibu na watu wenye psyche isiyo na usawa, hasa vijana.

Utiririshaji wa manemane wa icons ni mfano mwingine wa utimilifu wa matamanio. Jambo hili ni nadra katika nyakati za utulivu, lakini idadi ya ikoni za kutiririsha manemane huongezeka sana wakati wa matukio ya msukosuko katika ulimwengu wa akili.

Kwa muda mrefu nimekuwa nikifikiria juu ya jaribio la ushawishi wa kiakili wa wanasaikolojia katika kipindi cha kuoza kwa mionzi. Kwa sehemu, jaribio kama hilo tayari limefanywa: zinageuka kuwa utaratibu unaodhibitiwa na chanzo cha mionzi na kutumikia kwa ujazo wa takwimu wa wapokeaji kadhaa na mipira midogo inashindwa chini ya ushawishi wa ushawishi wa kiakili wa wanasaikolojia wenye nguvu: uwezekano wa mipira kupiga. mmoja wa wapokeaji wanaoonyeshwa na psychic huongezeka kwa kiasi fulani.

(Sura kutoka kwa kitabu cha I. Papirov (I. Garin) "Quantum physics and quantum consciousness", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

NYONGEZA.

Mensky M.B. "Intuition na quantum mbinu kwa nadharia ya fahamu" 04/16/2015

Moja ya mambo ya kushangaza zaidi ya fahamu ni uwezo wa mtu kwa intuitions, ambayo ni, nadhani ambayo hakuna msingi katika habari inayopatikana. Uwezo huu ni vigumu kuelezea ndani ya mfumo wa mbinu za kawaida za kisayansi, na mtazamo unazidi kuenea kwamba ni muhimu kuhusisha mechanics ya quantum ili kuielezea. Kazi katika mwelekeo huu ilianza kwa ushirikiano kati ya Pauli na Jung mapema kama theluthi ya kwanza ya karne ya 20, lakini ni katika wakati wetu tu imekuwa ya utaratibu. Wengi wa wale wanaokuza mada hii huvutia michakato ya quantum ambayo inaweza kufanyika katika miundo fulani ya ubongo. Hizi ni pamoja na mtaalamu wa hisabati Roger Penrose, ambaye, inaonekana, alifanya zaidi ya mtu mwingine yeyote ili kueneza mada yenyewe ya "nadharia ya quantum ya fahamu." Mwandishi wa makala haya alipendekeza mbinu tofauti. Inatumia tu muundo wa kimantiki wa mechanics ya quantum kama inavyofasiriwa na Everett, na kwa msingi huu, fahamu huletwa sio kama kazi ya ubongo, lakini kwa kujitegemea, ndani ya mfumo wa usawa wa kisaikolojia. Hii inaruhusu sisi kuzingatia kwa ufanisi sio tu fahamu yenyewe, lakini pia jukumu la fahamu, ambayo, kama inavyojulikana, ni muhimu sana. Hii inafanya uwezekano wa kuelezea jambo la "superintuition", yaani, ufahamu (pamoja na wa kisayansi), ambao kwa wazi hauwezi kuwa matokeo ya hoja za busara, lakini kuonekana kama aina ya "maono ya moja kwa moja ya ukweli."

Jambo la fahamu lina mambo mengi, na baadhi ya vipengele vyake vinasomwa vizuri. Wengine, hata hivyo, ni vigumu sana na wakati mwingine huonekana kuwa wa ajabu. Mfano ni jambo la synchrony (matukio ya wakati mmoja ambayo yanaunganishwa na maana ya kawaida, lakini ni wazi hawezi kuwa na sababu ya kawaida ya matukio yao). Carl Gustav Jung alifanya kazi kwa umakini juu ya jambo hili, na Wolfgang Pauli, akitafuta maelezo yake, kwanza akageukia mechanics ya quantum. Jambo lingine linalojulikana, angavu, katika udhihirisho wake muhimu zaidi, kama vile ufahamu mkubwa wa kisayansi, bado haueleweki na ni moja ya siri za ndani zaidi za ubunifu.

Katika wakati wetu, maoni, yaliyoonyeshwa kwanza na Jung na Pauli, yanazidi kuenea, kwamba maelezo ya uwezekano huo wa ajabu wa fahamu na uelewa wa asili yake inawezekana tu ikiwa mtu anageuka kwa mechanics ya quantum. Inawezekana kabisa kwamba kwa njia hii tu itawezekana kutatua tatizo la ufahamu katika ngazi ya msingi.

Katika chemchemi ya 2013, Roger Penrose, mwanahisabati na mwanafizikia maarufu duniani, alikuja nchi yetu. Katika hotuba huko St. Petersburg na Moscow, aliwasilisha na kuthibitisha maeneo mawili ya utafiti wake katika miaka ya hivi karibuni: kwanza, hypothesis ya cosmological, kulingana na ambayo Big Bang haikuwa pekee, lakini vipindi kutoka kwa mlipuko mkubwa hadi duniani kote. kuanguka mara kwa mara kurudia, na pili, toleo lake mwenyewe quantum nadharia ya fahamu.

Huko Moscow, ziara ya Penrose ilianza na ukweli kwamba alitembelea Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, ambapo alishiriki katika "meza ya pande zote" juu ya mada "Quantum Mechanics and Consciousness"[i]. Akiongea katika hafla hii, Penrose alisisitiza kwamba, kwanza, anaona ni muhimu kuhusisha mechanics ya quantum kuelezea uzushi wa fahamu na, pili, uwezekano mkubwa, fizikia ambayo tayari tunajua haitoshi kutatua shida ya fahamu, lakini zingine. aina ya fizikia mpya. Mbali na Penrose, wanasayansi watano wa Kirusi walizungumza kwenye meza ya pande zote huko IFRAN: wanafizikia A.D. Panov na M.B. Mensky, mwanafalsafa V.A. Lektorsky, wanabiolojia T.V. Chernigovskaya na K.V. Anokhin. Wazungumzaji wote walisisitiza asili ya taaluma ya shida ya fahamu na hitaji la majadiliano ya kina na ufafanuzi wa dhana yenyewe ya fahamu na jambo la fahamu.

Miongoni mwa wazungumzaji alikuwa mwandishi wa makala haya, ambaye hapo awali alipendekeza Dhana yake Iliyoongezwa ya Everett (ECE), ambayo pia inaweza kuitwa Dhana ya Quantum ya Ufahamu na Kutofahamu (QQSB). Kwa hivyo ni tatizo gani, ambalo wakati mwingine huitwa "quantum consciousness" kwa ufupi, ni nini muunganiko na tofauti kati ya mbinu ya Roger Penrose kwa tatizo hili na mbinu yetu?

Hakuna hata mmoja wa watu wa wakati wetu aliyefanya zaidi kueneza wazo la "ufahamu wa quantum" kuliko Roger Penrose, ambaye aliandika vitabu viwili juu ya mada hiyo [Penrose 2011a; Penrose 2011b] na alitoa hotuba mara nyingi ili kufafanua suala hilo kwa umma kwa ujumla. Walakini, shida yenyewe iliundwa katika miaka ya 1930. wa karne iliyopita wakati wa kuundwa kwa quantum mechanics na mwanasaikolojia mwanafunzi wa Freud Carl Gustav Jung kwa ushirikiano na mwanafizikia Wolfgang Pauli, ambaye baadaye alikuja kuwa mshindi wa Nobel. Jung na Pauli waliamini kwamba kimwili na kiakili haviwezi kutenganishwa. Pauli alijaribu kutafuta utaratibu ambao ulionyesha vya kutosha ukweli mmoja wa kisaikolojia. Jung alitenga tabaka tatu katika nyanja ya kiroho ya mtu (psyche): fahamu, fahamu ya kibinafsi na fahamu ya pamoja.

Kwa Jung, moja wapo ya hatua muhimu za kuanzia katika safu hii ya kazi ilikuwa uchunguzi wake wa mara kwa mara wa udhihirisho kama huo wa fahamu ambao unapinga maelezo ya busara, pamoja na yale ambayo yameitwa maingiliano. Jung alizungumza juu ya kesi ya synchronism ikiwa idadi fulani ya matukio yalifanyika kwa wakati na yaliunganishwa kwa kila mmoja na wazo la kawaida au neno kuu la kawaida kwao, lakini hakuwezi kuwa na sababu ya kimwili ya kutokea kwao kwa wakati mmoja. Katika kesi ya synchronism, uwezekano wa bahati mbaya rahisi ni ndogo, na hakuna sababu ya kawaida ya kimwili. Kuna hisia kwamba haiwezekani kuelezea kwa busara kile kinachotokea, kwamba kitu cha fumbo kinatokea. Pauli alitarajia kwamba matukio ya ajabu kama haya yanaweza kuelezewa kwa kutumia mechanics ya quantum, ambayo kwa wakati huo tayari ilikuwa imesababisha hitimisho nyingi zisizotarajiwa na za kushangaza.

Wakati ambapo Pauli na Jung walikuwa wakifanya kazi, mechanics ya quantum ilikuwa bado haijatengeneza baadhi ya zana zake muhimu za dhana (kama vile nadharia ya Bell). Tofauti kati ya ukweli wa quantum na ukweli wa kitamaduni haukueleweka vya kutosha na kutengenezwa vya kutosha. Hasa, tafsiri ya mechanics ya quantum iliyopendekezwa mnamo 1957 na Everett na inayojulikana kama tafsiri ya walimwengu wengi haikuwepo. Kutokuwepo kwa zana hizi zote hakujaruhusu Pauli na Jung kufanya maendeleo makubwa katika kuelezea jambo la fahamu kwa msingi wa mechanics ya quantum, ingawa uundaji wa shida hii ulikuwa, kama ilivyo dhahiri sasa, mafanikio mazuri.

Baada ya Jung na Pauli, kazi hii ilisahaulika kwa muda mrefu. Lakini katika miongo ya hivi karibuni, maslahi ndani yake yamefufuliwa kwa msingi mpana na kwa matumizi ya mafanikio ya hivi karibuni ya mechanics ya quantum. Mmoja wa wafuasi na waenezaji wa mwelekeo wa utafiti waliozaliwa kwa njia hii ni Roger Penrose. Kusudi kuu kwake lilikuwa ukweli unaojulikana wa ufahamu wa kushangaza ambao mtu anaweza.

Kama mwanahisabati, Penrose alirasimisha jambo hili kwa maneno sahihi ya hisabati. Alionyesha kwamba watu (kwa usahihi, wanahisabati) wanaweza kutatua matatizo hayo ya hisabati, ufumbuzi ambao hauwezi kupunguzwa kwa algorithm fulani na ambayo, kwa hiyo, haiwezi kutatuliwa na kifaa cha kompyuta.

Penrose anasema kuwa ufahamu unapita zaidi ya mantiki rasmi, na anaegemeza dai hili kwenye baadhi ya mawazo yanayojulikana sana katika hisabati. Anatumia pendekezo kuhusu kutotatuliwa kwa tatizo la kusimamisha hesabu (yaani, kutowezekana kwa kutabiri mapema ikiwa hesabu itakoma na algorithm fulani au itaendelea kwa muda usiojulikana) na nadharia ya Gödel juu ya kutokamilika kwa mfumo wowote rasmi. Hitimisho ambalo uchambuzi wa Penrose unaongoza ni kwamba uwezo kama huo wa akili ya mwanadamu kama ufahamu wa hisabati hauwezi kutolewa tena na mfumo wa algorithmic wa mantiki. Kwa maneno mengine, uwezo fulani wa kibinadamu hauwezi kuzalishwa kwa kutumia kifaa cha kompyuta. Madai haya ya Penrose yaliungwa mkono na mwanafalsafa John Lucas wa Oxford.

Penrose aliibua swali la kama mechanics ya quantum inaweza kuelezea jambo hili na kujaribu kuelezea mambo muhimu ya kujibu swali hili. Alipendekeza kuwa kwa kupunguzwa kwa mitambo ya quantum ya kazi ya wimbi, michakato ya kuamua, lakini isiyo ya algorithmic inaweza kutokea, na ubongo hutumia katika kazi yake. Kwa sababu hii, michakato ya kimantiki ya akili sio ya algorithmic kabisa na haiwezi kurudiwa na kompyuta ngumu kiholela.

Mbali na hoja rasmi za hisabati, nia muhimu ya kutafakari kwa Penrose juu ya asili ya fahamu ilikuwa jambo la kushangaza zaidi na la karibu zaidi la maarifa angavu ambayo hufanyika kwa wanasayansi wakuu na watu wenye talanta katika maeneo mengine ya maisha. Wengi wa wale ambao walipata jambo hili la ajabu, ikiwa ni pamoja na Poincaré na Einstein, waliacha ushuhuda ulioandikwa ambao mtu anaweza kuhukumu jinsi inavyotokea.

Inapaswa kusisitizwa kuwa hatuzungumzii juu ya uvumbuzi rahisi, wakati mtu, kwa sababu ya maarifa na uzoefu katika eneo fulani, anasonga mlolongo wa hoja katika akili yake kwa muda mfupi sana na karibu mara moja anakuja kwa jibu sahihi kwa mtu. swali tata. Tunazungumza sasa juu ya ufahamu kama huo ambao hutoa majibu kwa maswali muhimu, uchaguzi wa dhana. Tofauti kuu kati ya maarifa haya na masuluhisho ya kawaida ya angavu ni kwamba hayawezi, kimsingi, kupatikana kwa msingi wa mawazo ya busara. Hakuna msingi wa hii katika jumla ya habari ambayo mtu huyu anamiliki. Uamuzi unamjia papo hapo.

Uamuzi huu daima huja yenyewe na bila kutarajiwa, kama mwangaza wa maarifa. Kama sheria, hii haifanyiki wakati wa kufanya kazi kwenye shida inayolingana, lakini badala ya likizo au wakati wa kufanya kazi kwenye maswala tofauti kabisa. Wakati mwingine suluhisho huja katika ndoto au mara tu baada ya kuamka.

Kinachotokea kinachukuliwa kama aina ya muujiza. Makisio ambayo hayana msingi wa kimantiki huja kwa njia isiyo ya maneno. Kwa uundaji wake wa baadaye wa maneno sahihi, wakati unahitajika, wakati mwingine mkubwa. Wakati huo huo, kama wanasayansi ambao wamenusurika katika hali kama hiyo wanavyoshuhudia, wakati wa dhana kuna kuongezeka kwa mhemko mzuri na kujiamini kabisa kwamba suluhisho linalopatikana kwa njia hii ni sawa. Na ingawa ujasiri kama huo unaonekana kuwa hautegemei chochote, siku zijazo, wakati mwingine baada ya miaka mingi, lakini kila wakati inathibitisha kwamba nadhani ambayo ilikuja mara moja ilikuwa sahihi.

Ukweli kama huo wa ufahamu usioelezeka (haswa wa kisayansi) ulikuwa msukumo wa kufikiria juu ya uhusiano kati ya fahamu na mechanics ya quantum sio tu kwa Penrose, bali pia kwa mwandishi wa nakala hii. Kama matokeo, Dhana ya Everett Iliyoongezwa (ECE) ilipendekezwa. Tutaona zaidi kile kinachoweza kuitwa Dhana yake ya Quantum ya Fahamu na Kutokuwa na fahamu (QCSB). Uundaji wake wa kwanza ulichapishwa mwaka wa 2000 katika makala [Mensky 2000], na utafiti wa kina zaidi ulichapishwa katika idadi ya makala na vitabu viwili: [Mensky 2004; Mensky 2005a; Mensky 2007; Mensky 2005b; Mensky 2011; Mensky 2012; Mensky 2013].

Licha ya lengo la kawaida, mbinu za ujenzi wa nadharia ya quantum ya fahamu iliyopendekezwa na Penrose na katika kazi zetu hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika mbinu za ujenzi na katika hitimisho la mwisho.

Katika nadharia ambayo Penrose inaelekea, jukumu muhimu linachezwa na kupunguzwa kwa hali ya mfumo wa quantum (kuanguka kwa kazi ya wimbi). Katika tafsiri ya Copenhagen ya mechanics ya quantum, kupunguza hutokea wakati wa kipimo na mabadiliko (hupunguza) hali ya mfumo wa kipimo kwa hali inayofanana na matokeo ya kipimo. Kulingana na Penrose, kupunguzwa kwa hali katika ubongo hutokea kwa hiari, na mfululizo wa kupunguzwa hutoa hali ya akili inayoitwa fahamu.

Nakala zilizoandikwa na Penrose na Stuart Hameroff zinathibitisha michakato inayofanyika kwenye ubongo kama dhana. Inachukuliwa kuwa baadhi ya miundo ya microscopic katika ubongo, kinachojulikana microtubules (microtubules), hufanya kazi katika hali ya kimsingi ya quantum, quantum-coherent, haifanyi mshikamano kutokana na mwingiliano usio na udhibiti na mazingira. Kutokuwepo kwa mshikamano katika hatua ya hesabu ni tabia ya kompyuta za quantum, kwa hivyo inaweza kurahisishwa kusema kwamba kulingana na nadharia ya Penrose-Hamerof, ubongo hufanya kazi zaidi kama quantum kuliko kama kifaa cha kompyuta cha kawaida.

Inachukuliwa kuwa utendakazi wa ubongo kama kifaa cha kompyuta cha quantum hufafanua hali ya fahamu, pamoja na zile za vipengele vyake ambavyo huonekana kuwa visivyoelezeka tunapozichambua ndani ya mfumo wa mantiki ya kawaida ya kawaida. Ikiwa waandishi walifanikiwa kufikia lengo hili sio wazi, na kuna maoni tofauti katika fasihi juu ya suala hili. Kwa hali yoyote, katika kazi za Penrose na Hamerof hakuna majibu ya uhakika kwa maswali yote yaliyoulizwa mwanzoni na yanayotokea wakati wa utafiti. Bado haijathibitishwa kuwa microtubules hazipitii mshikamano kwa tabia ya kiwango cha wakati wa michakato ya mawazo. Lakini hata kudhani kuwa mshikamano haufanyiki, sio wazi kabisa kwa nini uhasibu wa michakato ya quantum kwenye ubongo unaweza kuelezea jambo linaloitwa fahamu.

Kwa sehemu ili kuzuia pingamizi hizi, kwa sehemu kupanua wazo la "ufahamu wa quantum", Penrose anasema kuwa haitoshi tu kuomba mechanics ya quantum kuelezea jambo la fahamu. Ni muhimu kwenda zaidi ya mfumo wa mechanics ya quantum, tunahitaji "fizikia mpya". Bado haiwezekani kuitambulisha kwa usahihi. Kwa hali yoyote, kulingana na Penrose, mvuto unapaswa kuchukua jukumu muhimu ndani yake: ni mvuto, kama anavyoamini, ambayo huunda daraja kati ya fizikia ya classical na quantum, ambayo ni, hatimaye inaruhusu kutatua shida mbaya ya kipimo. Mwelekeo huu wa utafiti katika kazi za Penrose, ingawa hauwezi kuzingatiwa kuwa kamili, unastahili umakini mkubwa, kwa sababu umoja wa mvuto na mechanics ya quantum, ambayo ni, uundaji wa mvuto wa quantum, bado inabaki kuwa moja ya shida muhimu ambazo hazijatatuliwa za kinadharia. fizikia.

Katika utangulizi wa kitabu [Abbott, Davis, Party 2008], Penrose alirejelea katika uhusiano huu kwa maoni ya Schrödinger juu ya hitaji la kurekebisha fizikia ya quantum: "... hali isiyoridhisha ya mambo katika misingi ya nadharia ya quantum bila shaka ilimlazimisha [ Schrödinger] kuwa na shaka na fundisho la msingi linalokubalika kwamba sheria za mechanics ya quantum lazima zitimizwe katika viwango vyote vya maelezo ya kimwili. (Inaweza kuzingatiwa kuwa takwimu zingine tatu muhimu katika ukuzaji wa mechanics ya quantum, ambayo ni Einstein, de Broglie na Dirac, pia walipendekeza kwamba mechanics iliyopo ya quantum ina uwezekano mkubwa wa nadharia ya awali.) Kwa hakika, kuna uwezekano fulani kwamba mechanics iliyopo kupanua uelewa wetu wa uhalisia wa kimwili, ambao unaweza kuhitajika, utakuwa kitu kitakachochukua nafasi kuu katika nadharia yoyote yenye mafanikio ya fizikia inayozingatia hali ya fahamu” [Ibid., xi].

Kumbuka kwamba ili kupata uhusiano kati ya fahamu na mechanics ya quantum, Penrose na Hameroff hufuata njia ambayo sio tu ya kawaida kwa wanafizikia, lakini mara nyingi inaonekana kuwa pekee inayowezekana. Njia hii inajumuisha kutenganisha baadhi ya mfumo wa nyenzo ambao ni muhimu kwa jambo linalochunguzwa, kuchambua tabia ya mfumo huu kwa mujibu wa sheria zinazojulikana za kimwili, na kupata vipengele vyote vya jambo lililo chini ya utafiti kutoka kwa tabia ya mfumo huu. Katika kesi hii, lengo ni kupata sifa zote za fahamu kutoka kwa tabia ya ubongo (kwa usahihi zaidi, microtubules) kama mfumo wa nyenzo za quantum.

Hata hivyo, njia hii ya kufikiri, ambayo hujibu maswali ya kawaida ya wanafizikia, inaonekana kuwa haitoshi kuhusiana na ufahamu. Sababu ya hii ni dhahiri. Inatokana na ukweli kwamba hali halisi ya fahamu iko katikati ya shida ya dhana ambayo bado haijatatuliwa ya mechanics ya quantum: shida ya kipimo cha quantum. Shida hii inaongoza kwa vitendawili vinavyojulikana vya quantum na huzunguka mechanics ya quantum na aura ya siri ambayo haijapotea hadi sasa (kumbuka kuwa hakuna fumbo katika mechanics ya quantum ikiwa tunavutiwa tu na hesabu za uwezekano zilizofanywa kwa msingi wake).

Wakati wa kujenga RKE [Mensky 2000; Mensky 2004; Mensky 2005a], badala ya njia ya kawaida ya hoja kwa wanafizikia (kutoka kwa uchambuzi wa mfumo wa nyenzo hadi maelezo ya matukio yanayotokana nayo), kazi ya kazi ilichaguliwa. Badala ya kuchambua sifa za maada (haswa ubongo), uchambuzi ulifanywa wa mantiki ya nadharia inayoelezea jambo, haswa, mantiki ya nadharia ya quantum ya vipimo. Kwa msaada wa uchambuzi huu, dhana ya fahamu iliundwa (ambayo, kama inavyojulikana, lazima ijumuishwe katika maelezo ya kipimo cha quantum) na sifa zake muhimu zaidi zilitolewa. Ufahamu kwa hivyo haukufafanuliwa kama kazi ya ubongo, lakini kama dhana huru muhimu kwa ukamilifu wa kimantiki wa nadharia ya quantum. Ubongo katika nadharia kama hiyo haitoi fahamu, lakini ina jukumu la kiunganishi kati ya fahamu na mwili.

Kwa hivyo, muundo wa kimantiki wa jambo lililosomwa (fahamu) ulilinganishwa na muundo wa kimantiki wa fizikia ya quantum, au tuseme, na mpango wa kimantiki wa kipimo cha quantum. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwamba tafsiri ya pekee, kwa maoni yetu, sahihi ya mechanics ya quantum ilitumiwa kuwakilisha kipimo cha quantum, yaani, tafsiri ya Everett (ambayo mara nyingi, lakini bila kufanikiwa, inaitwa tafsiri ya walimwengu wengi. )

Katika baadhi ya kazi, Penrose anagusa swali la ontolojia ya mechanics ya quantum, yaani, tafsiri zake mbalimbali. Wakati huo huo, anaelezea maoni (haswa, katika kitabu [Penrose 2007]) kwamba inawezekana kuhukumu tafsiri ya Everett tu baada ya nadharia ya fahamu kujengwa. Kwa mtazamo wetu, msimamo huu haufanyi kazi, kwani hairuhusu hatimaye kutatua mojawapo ya matatizo mawili. Haiwezekani kujenga nadharia ya fahamu, wala kutathmini tafsiri ya Everett. Badala yake, uzoefu wa kujenga RKE unaonyesha, kwa maoni yetu, kwamba kwa kukubali tafsiri ya Everett na kuitegemea, inawezekana kujenga nadharia ya fahamu.

Kwa kuongezea, katika nadharia kama hiyo, aina ya mwingiliano kawaida huibuka kati ya fahamu na kile katika saikolojia inaitwa kutokuwa na fahamu. Hii inaruhusu sisi kutoa mwanga juu ya jukumu kubwa la fahamu katika saikolojia ya binadamu. Ndiyo maana mpango wa kimantiki unaotokea kwa njia hii unaweza kuitwa Dhana ya Quantum ya Ufahamu na Kutokuwa na Ufahamu (QCSB).

Kwa hivyo, RKE-KKSB inaelezea sio tu matukio ambayo yanajumuishwa katika hali ya fahamu, lakini pia yale yanayotokana na fahamu. Baadhi ya matukio haya yanachukuliwa kuwa ya fumbo na mara nyingi hayatambuliwi na sayansi hata kidogo, ingawa ushahidi wa matukio kama haya umekuwepo kila wakati, na katika wakati wetu unakusanya kwa utaratibu na hauwezi kupuuzwa. Jambo kuu la aina hii ya matukio ndani ya mfumo wa CCSB liliitwa superintuition. Kimsingi, ni maono ya moja kwa moja ya ukweli.

Hitimisho hizi hazikutarajiwa, hakuna kitu cha aina hiyo ambacho kingeweza kutabiriwa wakati kazi ilikuwa kuelezea fahamu kwa msingi wa mechanics ya quantum. Hata hivyo, hitimisho hili lilifuata kawaida kutoka kwa mantiki ya REC-CCSB. Na kwa kuwa matukio yaliyotabiriwa kwa njia hii yanathibitishwa na uzoefu wa miaka elfu ya wanadamu, uwezekano wa maelezo yao ndani ya mfumo wa CCSB ukawa uthibitisho wa ziada wa uhalali wa dhana hii. Hasa, maingiliano ya Jung, ambayo yalitumika kama msukumo wa kuwatafuta Jung na Pauli, hatimaye yanapokea maelezo yao katika KKSB [Mensky 2012].

Kwa kuwa nadharia inayojitokeza kwa njia hii inahusu dhana za kimsingi zaidi, pia inaongoza kwa jumla za kifalsafa, kimsingi kushinda uwili wa nyenzo na bora. Hii inafanya muundo wote kuvutia zaidi.

Hebu tuwasilishe kwa ufupi sana mpango wa kimantiki ambao unajumuisha kiini cha REC–CCSB.

Katika mechanics ya quantum, tofauti na fizikia ya classical, majimbo ya mfumo wowote wa kimwili ni vipengele vya nafasi ya mstari (vector). Hii inamaanisha kuwa majimbo mawili yanaweza kuongezwa kwani vekta zinaongezwa ili kupata hali mpya (kando na hayo, kila jimbo, kama vekta ya kawaida, inaweza kuzidishwa na nambari, lakini hii sio muhimu kwetu sasa).

Mali kama hii ya majimbo haikubaliki sana na uvumbuzi wetu. Kwa mfano, chembe ya uhakika (sema, elektroni) inaweza kupatikana kwenye hatua A. Hali hii ya elektroni inaelezewa na vekta fulani ya serikali;A. Ikiwa elektroni iko kwenye hatua B, basi hali yake inaelezwa na vector ya serikali;B. Lakini katika mechanics ya quantum, vectors za serikali zinaweza kuongezwa, kwa hiyo pia kuna hali ya elektroni ambayo inawakilishwa na vector jumla; = ;A + ;B. Katika hali hii, serikali inasemekana kuwa; ni nafasi kuu ya majimbo;A na;B (kila neno la vekta pia linaweza kuzidishwa kwa nambari changamano, kisha nafasi kuu ina umbo; = ;;A + ;;B).

Je, elektroni iko katika hatua gani ikiwa hali yake inaelezwa na vector; Kwa maana, wakati huo huo katika pointi zote mbili A na B, na hii licha ya ukweli kwamba elektroni ni chembe ya uhakika (haina ukubwa, au, kwa usahihi, ukubwa huu ni mdogo sana), na pointi A na B zinaweza kuwa chochote. mbali na kila mmoja.

Wakati wanafizikia walikutana na mali hii ya mifumo ya microscopic, walipaswa kubadili sana mtazamo wao wa ulimwengu, lakini hii ilifanyika kwa sababu hawakuweza kuelezea majaribio vinginevyo. Kwa mujibu wa majaribio, vitu vyote vya microscopic vilikuwa na mali isiyo ya kawaida (sema, uwezo wa kuwa katika pointi tofauti kwa wakati mmoja).

Kuhusu mifumo ya macroscopic, hakuna vipimo vinavyoweza kuthibitisha au kupinga sifa zinazofanana za mifumo hii. Hii haina maana kwamba hawawezi kuwepo kwa kanuni, lakini katika mazoezi haiwezekani kuunda vifaa kwa vipimo vile. Sababu ni kwamba vyombo vitahitajika ambavyo vinaweza kufuatilia digrii zote za uhuru wa miili ya macroscopic, na idadi ya digrii hizo za uhuru ni kwa amri ya 1023. Hadi sasa, inawezekana kufuatilia idadi kubwa ya digrii za uhuru. , kwa amri ya 105, lakini hii bado ni mbali sana na ukweli uliohitajika.

Hata hivyo, inaweza kuonyeshwa kuwa kwa utimilifu wa kimantiki wa nadharia ni muhimu kudhani kwamba mifumo ya macroscopic inaweza pia kuwepo sio tu katika majimbo ya kawaida ya "classical", lakini pia katika majimbo ambayo ni superpositions ya majimbo ya classical ya kutofautisha. Mwanafizikia wa Marekani Hugh Everett III alikuwa wa kwanza kupendekeza mwaka wa 1957 kwamba hoja za mantiki zinapaswa kuchukuliwa kwa uzito, na kuanza kuzingatia superpositions ya majimbo ya mifumo ya macroscopic.

Kwa hivyo, kulingana na tafsiri ya mechanics ya quantum iliyopendekezwa na Everett, ulimwengu wa quantum unaweza kuwa katika moja ya majimbo ya kitamaduni;1, ;2, ... , ;n, ..., lakini pia inaweza kuwa katika hali;= ;1+ ;2+ … + ;n + … Katika kesi hii, tunaweza kusema kwamba "hali halisi ya zamani" ;1, ;2, ... , ;n, ... inashirikiana.

Kwa kawaida, swali linatokea kwa nini tunaona ukweli mmoja tu wa classical. Kwa kawaida wafuasi wa tafsiri ya Everett hujibu kwamba;1, ;2, … , ;n, … ni tofauti "ulimwengu wa Everett", ambao kila moja ina "clone" au "double" ya kila mtazamaji. Kwa hivyo neno la kawaida zaidi ni tafsiri ya walimwengu wengi. Uundaji huo wa maneno wa tafsiri ya Everett ulipendekezwa na mwanafizikia maarufu DeWitt.

Kwa mtazamo wetu, uundaji huu wa maneno ni wa bahati mbaya na husababisha kutokuelewana. Kwa mfano, tunapaswa kusema kwamba wakati wa kupima mfumo wowote wa quantum, ulimwengu mmoja "umegawanyika" katika ulimwengu mwingi, ambao hutofautiana kwa kuwa kipimo kilitoa matokeo tofauti katika ulimwengu huu. Hii inapotosha tu, kwa kuwa ulimwengu wa quantum ni moja, na hali yake tu inaweza kuwa na muundo tata, kuwa superposition ya majimbo mengi ya classical.

Katika [Mensky 2000; Mensky 2005a], uundaji wa maneno ulipendekezwa ambao hauna upungufu huu. Ilipendekezwa:

1) kuita vijenzi vya nafasi kuu;= ;1+;2+ … + ;n + … hali halisi mbadala za kitamaduni, au mbadala kwa urahisi, na kusema ukweli huo wa kiasi; inafafanuliwa tu na jumla ya hali halisi zote za kitamaduni (mbadala) (;1, ;2, … , ;n, …);

2) kusema kwamba, kulingana na tafsiri ya Everett, hali halisi za kitamaduni;1, ;2, ... , ;n, ... zinaishi pamoja, lakini zimetenganishwa katika ufahamu.

Kama matokeo, wakati akigundua moja ya ukweli huu, mwangalizi haoni zingine, na ana udanganyifu kwamba kuna ukweli mmoja tu wa kitamaduni.

Kuanzia hapa, hatua moja inasalia kwa uundaji wa REC-CCSB. Badala ya kudhani kwamba mbadala, au uhalisia mbadala wa kitamaduni, umetenganishwa katika ufahamu, tuchukulie kuwa ufahamu ni mgawanyo wa mbadala. Hili ni dhana tofauti sana, ili, kwa kuikubali, tunarekebisha, au kupanua, tafsiri ya Everett, tunapita kwa RC.

Kwa wazi, mpito kama huo hurahisisha ujenzi wa kimantiki wa nadharia. Hakika, sasa badala ya dhana mbili za msingi, "fahamu" na "mgawanyo wa njia mbadala", moja tu inabakia (fahamu = kujitenga kwa njia mbadala). Kwa kuongeza, sasa tunaweza kuelezea maana ya dhana hii kutoka kwa maoni mawili tofauti - kutoka kwa mtazamo wa saikolojia (fahamu) na kutoka kwa mtazamo wa fizikia ya quantum (mgawanyiko wa mbadala). Lakini muhimu zaidi, dhana ya kitambulisho cha fahamu na mgawanyo wa njia mbadala huturuhusu kuchukua hatua inayofuata, na tayari ni muhimu zaidi, ambayo inaonyesha nguvu ya tafsiri mpya.

Ikiwa ufahamu ni mgawanyiko wa njia mbadala, basi tunaweza kujibu swali la nini kinatokea ikiwa tunazima fahamu (katika usingizi, trance, kutafakari). Kwa wazi, tunapaswa kuhitimisha kimantiki kwamba katika kesi hii, mgawanyo wa njia mbadala umezimwa, yaani, kuna upatikanaji wa njia zote (au angalau zaidi ya moja). Hitimisho ni kwamba wakati ufahamu (kabisa au sehemu) umezimwa, kuna upatikanaji wa habari ambayo haipatikani katika hali ya kawaida ya ufahamu. Kwa hiyo, kwa misingi ya mechanics ya quantum, jukumu la fahamu, ambalo limeonekana kwa muda mrefu na wanasaikolojia, linaelezwa.

Inaweza kuonyeshwa kwamba wakati ufahamu umezimwa, sio habari tu kutoka kwa njia zote zinazopatikana, lakini pia taarifa kutoka kwa njia zote wakati wote. Hii ni kutokana na ukweli kwamba ikiwa hali kamili ya quantum ya ulimwengu;= ;1+;2+ ... + ;n + ... inajulikana wakati fulani, basi inaamuliwa kipekee na sheria ya mageuzi ya quantum wakati wowote. wakati mwingine. Kwa hivyo, habari iliyomo katika hali hii kamili ya quantum kimsingi haina wakati. Ikiwa inapatikana, basi ufikiaji unafunguliwa kwa pointi zote kwa wakati.

Uwezo wa kupata habari hiyo iliyopanuliwa inaweza kuitwa ufahamu wa juu. Kwa hivyo, kuzima fahamu, ambayo ni, mpito kwa "uwepo safi", inamaanisha kuibuka kwa fahamu kuu[v]. Wakati fahamu imezimwa, habari inayopatikana haipunguzi, lakini inaongezeka sana. Ni wazi kwamba ufahamu wa hali ya juu unaofafanuliwa hivyo unaweza kuwa chanzo sio tu cha uvumbuzi katika maana ya kawaida ya neno, lakini ya imani ya juu zaidi, ambayo ni, ujuzi wa kile ambacho ni kweli, ingawa haiwezi kuhesabiwa kutokana na kiasi kizima cha habari inayopatikana. mtu katika hali ya fahamu.

Hitimisho hili, ambalo linatokea kwa kawaida ndani ya mfumo wa RCEF-CCSB, sio kawaida sana, kwani inaruhusu sio tu kuleta pamoja, lakini pia kuunganisha maeneo mawili ya utambuzi, ambayo yanazingatiwa na wengi kuwa ya kipekee. Ya kwanza ya mwelekeo huu ni sayansi ya asili, au sayansi, na ya pili inaweza kutambuliwa kama njia ya fumbo ya maarifa, au metafizikia.

Mwelekeo wa kwanza hukua ndani ya mfumo wa uyakinifu, na wa pili, unaweza kuonekana, unaongoza zaidi ya mfumo wa uyakinifu, yaani, ni mfano wa mtazamo wa ulimwengu wa udhanifu. Hata hivyo, inapozingatiwa ndani ya mfumo wa CCSB, inageuka kuwa maeneo haya mawili sio tu yanaendana, lakini yanahitaji kila mmoja. Ajabu ya kutosha, eneo lisilo la kawaida la sayansi (ya nyenzo) kama mechanics ya quantum haiwezi kufanywa kuwa kamili bila kujumuisha hali ya fahamu ndani yake, ambayo kwa kweli inamaanisha rufaa kwa udhanifu. Kwa kuongezea, mantiki ya mechanics ya quantum inaongoza kwa ukweli kwamba wazo la "sehemu ya fahamu" linapanuka, ni pamoja na matukio ya ufahamu wa juu na superintuition (maono ya moja kwa moja ya ukweli), ambayo yanathibitishwa katika uzoefu wa mwanadamu, lakini kawaida. kufasiriwa kama fumbo.

Matokeo ya uchanganuzi wa "uwanda wa fahamu" unaoeleweka katika mpango huo wa upanuzi ni hitimisho kwamba uyakinifu lazima upanuliwe kwa njia ambayo inajumuisha baadhi ya vipengele vinavyozingatiwa jadi ndani ya mfumo wa udhanifu. Mielekeo kama hiyo katika sayansi inawakilishwa sio tu na RQE, lakini pia na njia zingine zinazounganisha fahamu na mechanics ya quantum. Inavyoonekana, zinaonyesha kuwa mapinduzi mapya ya kisayansi yanafanyika mbele ya macho yetu, ambayo hatimaye hutatua "tatizo la kipimo" maarufu katika mechanics ya quantum na kufanya sayansi hii kuwa kamili. Hata hivyo, "malipo" (au tuseme thawabu) kwa hili ni kukataliwa kwa mtazamo finyu wa mali (kwa kweli ni chafu-materialistic).

Kukubalika kwa uyakinifu, kueleweka kwa upana, kunamaanisha kuingizwa ndani yake sio tu kwa sheria zinazosimamia mageuzi ya maada, bali pia sheria mahususi zinazoonyesha hali ya fahamu na, kwa upana zaidi, jambo la maisha. Kwa njia, hii inaweka wazi kwa nini majaribio ya kupata sheria zinazoongoza maisha (na, juu ya yote, mageuzi ya viumbe hai) kutoka kwa sheria za suala (fizikia na kemia) huingia kwenye matatizo ya kimsingi wakati fulani (mfano ni miruko isiyoelezeka katika mageuzi).

Hadi sasa, tukizungumzia QKSB, au RQE, tumetegemea uchanganuzi wa kimantiki wa nadharia ya quantum ya vipimo na kutoka kwayo tumegundua sifa za tabia za jambo la fahamu. Wakati huo huo, fahamu haikuzingatiwa kama kazi ya ubongo, lakini kama kitu cha kujitegemea. Ikitazamwa kwa njia hii, ubongo (au baadhi ya miundo yake maalum) ina jukumu la kiolesura kati ya akili na mwili. Njia hii ya kuunda nadharia ya fahamu inaweza kuzingatiwa kama lahaja ya usawa wa kisaikolojia, dhana ambayo ilionekana wakati wa kuunda mechanics ya quantum.

Na inawezekana, wakati wa kuzingatia KKSB, mstari wa kawaida wa hoja kwa wanafizikia, kutoka kwa mfumo wa nyenzo hadi matukio yanayotokana nayo? Inawezekana kurekebisha CCSB kwa njia ya kuachana na kazi (ambayo tulielezea hapo juu), kwenda kwenye njia ya moja kwa moja? Inawezekana kufafanua fahamu na ufahamu wa juu kama kazi ya mifumo fulani ya nyenzo, kupata uzushi wa fahamu moja kwa moja kutoka kwa sheria za jambo?

Inavyoonekana, hii inawezekana, lakini kwa hili, mechanics ya quantum yenyewe italazimika kuzingatiwa kwa undani zaidi, wakati matukio yanayozingatiwa hayakiuki mshikamano wa quantum. Jambo ni kwamba ufahamu wa hali ya juu, kama inavyotabiriwa katika RQE, haufanyi kazi na hali halisi mbadala za kitamaduni;n, lakini kwa nafasi zao kuu;= ;1+;2+ … + ;n + …, yaani, na hali ya quantum. kwa ujumla. Hii ina maana kwamba kazi ya superconsciousness haina kukiuka quantum mshikamano na haina kusababisha decoherence.

Inajulikana kutoka kwa mechanics ya quantum kwamba wakati wa mageuzi ya mfumo wowote mdogo wa quantum, uharibifu wake hutokea. Mshikamano (ambayo ni, upotezaji wa sehemu ya mali ya quantum, mpito kwa tabia ya tabia ya fizikia ya kitambo) hufanyika kwa sababu ya mwingiliano wa mfumo na mazingira yake. Kwa hiyo, baada ya muda, hali ya mfumo mdogo wa quantum hupata vipengele vya classical zaidi na zaidi. Hakutakuwa na mshikamano ikiwa mfumo mdogo ulitengwa kabisa na mazingira, lakini hii haiwezekani. Hata hivyo, hii haiwezekani tu, lakini haiwezi kuepukika kwa mfumo ambao sio mdogo, lakini unawakilisha ulimwengu wote, Ulimwengu. Mfumo kama huo hauna mazingira hata kidogo, kwa hivyo haufanyiki, lakini daima hubakia katika utawala wa quantum-madhubuti.

Kwa hivyo, serikali ya quantum-madhubuti muhimu kwa kuibuka kwa ufahamu mkubwa inawezekana tu kwa ulimwengu wa quantum kwa ujumla. Jambo la ufahamu wa hali ya juu haliwezi kuzalishwa na mfumo mdogo wa nyenzo unaojumuisha tu ubongo au mwili wa mwangalizi, au hata ujirani wa mwangalizi ambao mwili wake huingiliana (ambao hugunduliwa kwa uangalifu na ubongo wake). Ufahamu wa juu unaweza kuzalishwa tu na mfumo wa nyenzo kama huo, ambao ni ulimwengu wote [Mensky 2013]. Mpito kutoka kwa fahamu hadi ufahamu wa hali ya juu unamaanisha upanuzi wa taratibu wa fahamu kutoka kwa kibinafsi hadi kwa mtu binafsi na, hatimaye, kwa jambo lisilo la kibinafsi ambalo linakumbatia ulimwengu wote. Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba dhana ya ufahamu wa juu kimsingi inakuwa toleo la wazo linalojulikana la kifalsafa la microcosm. Ufahamu ni wa kibinafsi, na ufahamu wa kina sio wa kibinafsi. Katika ngazi ya superconsciousness "I" = "dunia nzima".

Ufahamu wa juu, kulingana na CCSB, hufanya kazi na habari ambayo haizuiliwi na chochote. Hii sio habari kuhusu hali ya eneo la karibu la mtu aliyepewa (somo ambalo tunazingatia ufahamu wake). Hii ni habari ambayo inaweza kuhusisha sehemu za mbali za dunia kiholela, pamoja na maisha yao ya baadaye na ya zamani. Ipasavyo, majimbo mbadala ya kitamaduni yaliyojadiliwa hapo juu ni majimbo ya zamani (kwa usahihi zaidi, quasi-classical) ya ulimwengu mzima, na jumla yao inawakilisha hali ya quantum ya ulimwengu wetu wote wa quantum. Ndio maana ushirikina hutokea, yaani, uwezo usio na kikomo wa kuona ukweli moja kwa moja.

Inafurahisha kwamba kuongezeka kwa fizikia ya quantum, ambayo ni pamoja na ulimwengu wote kama moja ya mifumo inayozingatiwa ya quantum, tayari iko, ingawa haiwezi kuzingatiwa kuwa nadharia kamili. Hii ni cosmology ya quantum, ambayo ni sehemu ya mvuto wa quantum. Kwa hivyo, nadharia ya fahamu inayofuata kutoka kwa tafsiri ya Everett lazima ipatanishwe na cosmology ya quantum, na kwa kiasi fulani hii tayari imefanywa. Hitimisho hili linalingana na maoni ya Penrose kwamba mvuto wa quantum unapaswa kuhusishwa katika nadharia ya fahamu, na fizikia mpya inahitajika ili kuelewa kikamilifu jambo la fahamu.

Fasihi

Mensky 2000 - Mensky M.B. Mechanics ya Quantum: Majaribio Mapya, Programu Mpya, na Miundo Mipya ya Maswali ya Kale // Uspekhi fizicheskikh nauk. M., 2000. T. 170. S. 631-648.

Mensky 2004 - Mensky M.B. Mechanics ya quantum, fahamu na daraja kati ya tamaduni mbili // Shida za Falsafa. M., 2004. Na. 6. Uk.64–74.

Mensky 2005a - Mensky M.B. Wazo la fahamu katika muktadha wa mechanics ya quantum // Uspekhi fizicheskikh nauk. Moscow, 2005, juzuu ya 175, ukurasa wa 413-435.

Mensky 2005b - Mensky M.B. Mwanadamu na ulimwengu wa quantum (Oddities ya ulimwengu wa quantum na siri ya fahamu). Fryazino: Karne ya 2, 2005.

Mensky 2007 - Mensky M.B. Vipimo vya quantum, jambo la maisha na mshale wa wakati: uhusiano kati ya "matatizo makubwa matatu" (katika istilahi ya Ginzburg) // Uspekhi fizicheskikh nauk. 2007, juzuu ya 177, ukurasa wa 415-425.

Mensky 2011 - Mensky M.B. Ufahamu na mechanics ya quantum: Maisha katika ulimwengu unaofanana (Miujiza ya fahamu - kutoka kwa quantum mechanics). Kwa. kutoka kwa Kiingereza. Fryazino: Karne ya 2, 2011.

Mensky 2012 - Mensky M.B. Usawazishaji wa Carl Jung uliofasiriwa katika Dhana ya Quantum ya Fahamu // NeuroQuantology. 2012. V. 10. P. 468-481.

Mensky 2013 - Mensky M.B., Ufafanuzi wa Everett na Dhana ya Quantum ya Ufahamu // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85-96.
Penrose 2007 - Penrose R. Njia ya Ukweli, au Sheria Zinazoongoza Ulimwengu. Mwongozo kamili. Kwa. kutoka kwa Kiingereza. A.R. Logunova, E.M. Epstein. M.: Mienendo ya mara kwa mara na ya machafuko; Izhevsk: IKI, 2007.

Penrose 2011a - Penrose R. Akili mpya ya mfalme. Kuhusu kompyuta, fikra na sheria za fizikia. Kwa. kutoka kwa Kiingereza. chini ya jumla mh. KATIKA. Malyshenko. Toleo la 4. M.: URSS: LKI, 2011.

Penrose 2011b - Penrose R. Vivuli vya Akili: Katika Kutafuta Sayansi ya Ufahamu. Tafsiri kutoka Kiingereza. A.R. Logunova, N.A. Zubchenko. M.; Izhevsk: IKI, 2011.
Abbott, Davies, Pati 2008 - Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Vipengele vya Quantum
Vidokezo

[i] Nyenzo za Jedwali la Mzunguko la IFRAN kwa ushiriki wa Penrose zinaweza kupatikana kwenye Mtandao katika http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Uchambuzi zaidi ulionyesha kuwa njia hii ya kufikiri husababisha kupanuka kwa tatizo lililojitokeza awali, kutoka kwa nadharia ya ufahamu wa binadamu hadi nadharia ya maisha kwa ujumla [Mensky 2011]. Ujumla wa jambo la fahamu basi inakuwa njia ya mtazamo wa ulimwengu wa quantum na kiumbe chochote kilicho hai.

Njia rahisi zaidi ya kuonyesha hitaji hili ni kuchambua jaribio linalojulikana la mawazo lililopendekezwa na Erwin Schrödinger, ambalo, kama inavyojulikana, paka yuko katika hali ya juu (paka hai + paka aliyekufa).

Kwa unyenyekevu, tunazungumza juu ya seti tofauti ya ukweli wa kitamaduni. Kwa ujumla, seti yao ni ya kuendelea, lakini kwa madhumuni yetu hii sio muhimu.

[v] Kwa kweli, ufahamu wa hali ya juu unaweza kuwepo dhidi ya usuli wa fahamu iliyowashwa kikamilifu, na hii ni muhimu kutokana na mtazamo wa vitendo. Walakini, upande wa msingi wa suala hilo, hitaji la ufahamu wa juu, unaonekana wazi zaidi tunapozingatia kuzima kabisa kwa fahamu.

Habari wapenzi wasomaji.

Kuna uhusiano gani kati ya fizikia ya quantum na ufahamu wa mwanadamu?

Ukweli ni kwamba ujuzi wa leo wa sayansi ya kisasa katika mfumo wa fizikia ya quantum hutoa mwanga juu ya matukio mengi yasiyoeleweka yanayohusiana na fahamu, fahamu na subconscious.

Kwa kweli, ni ngumu sana kuelewa ni nini fahamu. Inaonekana kwamba ufahamu ni sehemu kuu ya mtu, unaweza kusema ni, na sisi ni, lakini jinsi ufahamu unavyofanya kazi, hakuna mtu anayejua kikamilifu. Fizikia ya Quantum imekuja kwa muda mrefu katika kuelewa swali hili la kuvutia. Kukubaliana, kufunua siri hii ni ya kuvutia sana.

Pia zinageuka kuwa kwa kutenganisha pazia la siri hii kidogo, mtazamo wa ulimwengu wa mtu hubadilika sana hivi kwamba huanza kuelewa maisha ni nini, ni nini maana ya maisha. Anaanza kutibu maisha kwa usahihi, na hii inasababisha kuongezeka kwa afya na furaha.

Nadharia ya mwangalizi katika fizikia ya quantum

Wakati athari za kushangaza ziligunduliwa katika microcosm, wanasayansi waliona kuwa uwepo wa mwangalizi huathiri matokeo ya jinsi chembe ya msingi inavyofanya.

Ikiwa hatutaangalia ni sehemu gani ya elektroni inapita, inakuwa kama wimbi. Lakini inafaa kumpeleleza, kwa hivyo anageuka mara moja kuwa chembe ngumu.

Unaweza kusoma zaidi kuhusu jaribio maarufu la kupasuliwa mara mbili.

Mara ya kwanza ilikuwa ni siri jinsi uwepo wa mwangalizi huathiri matokeo ya jaribio. Je, ufahamu wa kibinadamu unaweza kweli kubadili ulimwengu unaotuzunguka? Wanasayansi kwa kweli wamefanya hitimisho la kushangaza kwamba ufahamu wa mwanadamu huathiri kila kitu kinachotuzunguka. Nakala nyingi zilionekana kwenye mada ya fizikia ya quantum na athari ya mwangalizi na maelezo tofauti.

Pia walikumbuka mbinu za kale za kubadilisha ulimwengu unaowazunguka, kuvutia matukio sahihi, ushawishi wa mawazo juu ya karma, hatima ya mtu. Mbinu na mafundisho mengi mapya yameonekana, kwa mfano, Transurfing inayojulikana sana. Tulianza kuzungumza juu ya uhusiano kati ya fizikia ya quantum na ushawishi wa nguvu ya mawazo.

Lakini kwa kweli, hitimisho kama hilo lilikuwa nzuri sana.

Hata Einstein hakuridhika na hali hii ya mambo. Akasema: “Je, Mwezi upo tu unapoutazama?

Hakika, kila kitu kiligeuka kuwa cha busara zaidi na kinachoeleweka. Mwanadamu amejiinua kupita kiasi, hata akidhani kwamba anaweza kubadilisha Ulimwengu kwa ufahamu wake.

Nadharia ya mshikamano iliweka kila kitu mahali pake.

Ufahamu wa kibinadamu ulichukua nafasi muhimu, lakini sio mahali muhimu zaidi ndani yake. Ushawishi wa mwangalizi katika fizikia ya quantum ulikuwa tu matokeo ya sheria ya msingi zaidi.

Nadharia ya mshikamano katika fizikia ya quantum

Matokeo ya jaribio hayaathiriwa na ufahamu wa mwanadamu, lakini kwa kifaa cha kupimia, kwa msaada ambao tuliamua kuona ni sehemu gani ya elektroni ilipita.

Mshikamano, yaani, kuonekana kwa mali ya classical ya chembe ya msingi, kuonekana kwa kuratibu fulani au maadili ya spin, hutokea wakati mfumo unaingiliana na mazingira kama matokeo ya kubadilishana habari.

Lakini ufahamu wa kibinadamu, unageuka, unaweza kuingiliana kwa kweli na mazingira, na kwa hiyo kuzalisha mshikamano na uharibifu, uifanye kwa kiwango cha hila zaidi.

Baada ya yote, fizikia ya quantum inatuambia kwamba uwanja wa habari sio dhana ya kufikirika, lakini ukweli ambao unaweza kusomwa.

Tumepenyezwa na ulimwengu wa hila zaidi wenye nafasi na wakati wao wenyewe. Na juu yake inasimama chanzo kisicho cha ndani cha quantum, ambapo hakuna nafasi na wakati kabisa, lakini habari safi tu ya udhihirisho wa jambo. Ni kutoka hapo kwamba ulimwengu wa classical unaojulikana kwetu unatokea katika mchakato wa kuunganishwa.

Chanzo cha quantum isiyo ya ndani ni kile ambacho mafundisho ya kiroho, dini ziliita Mmoja, Akili ya Ulimwengu, Mungu. Sasa mara nyingi huitwa Kompyuta ya Dunia. Sasa iligeuka kuwa sio kifupi, lakini ukweli halisi, fizikia ya quantum inasoma.

Na ufahamu wa mwanadamu unaweza kusemwa kuwa kitengo tofauti, sehemu ya Akili hii ya Ulimwengu. Na chembe hii ina uwezo wa kubadilisha mshikamano na mshikamano na vitu vinavyozunguka, na kwa hivyo kuwashawishi, kubadilisha kitu ndani yao tu kwa nguvu ya ufahamu wake.

Hii inatokeaje, unaweza kudhibiti nini ulimwenguni kwa ufahamu wako, na inatoa nini?

Uwezo mpya wa kibinadamu

1. Kinadharia, mtu mwenye uwezo wa kufikiri anaweza kubadilisha kitu katika kitu chochote kwa umbali wowote. Kwa mfano, kubadilisha mali ya elektroni, kutoa mshikamano wake, kama matokeo ambayo itapita kwenye mpasuko mmoja tu. Fanya teleportation, ubadilishe kitu katika kitu, uhamishe bila kugusa, na kadhalika. Na si fantasy tena.

   Hakika, kwa msaada wa ufahamu, kupitia viwango vya hila, mtu anaweza kuunganishwa na kitu cha mbali, kupata mshikamano wa quantumly nayo, yaani, kuwa moja nayo. Kuzalisha mshikamano, mshikamano, ambayo ina maana ya kufanya sehemu yoyote ya kitu au, kinyume chake, kufuta katika chanzo cha quantum. Lakini yote haya ni katika nadharia. Ili kufanya hivyo, unahitaji kweli kuwa na ufahamu wenye nguvu sana, ulioendelea na kiwango cha juu cha nishati.

   Haiwezekani kwamba mtu wa kawaida ana uwezo wa hili, hivyo chaguo hili halitatufaa. Ingawa sasa inawezekana kuelezea kimwili mambo mengi ya kawaida, uwezo usio wa kawaida wa wanasaikolojia, mystics, yogis. Na watu wengi wana uwezo wa baadhi ya miujiza iliyoelezwa hapo juu. Yote hii inaelezewa ndani ya mfumo wa fizikia ya kisasa ya quantum. Ni jambo la kuchekesha wakati katika kipindi cha TV "Vita ya Wanasaikolojia" kwa upande wa wakosoaji ni mwanasayansi ambaye haamini uwezo wa wanasaikolojia. Alibaki nyuma tu katika taaluma yake.

2. Kwa msaada wa ufahamu, unaweza kuunganisha na kitu chochote na kusoma habari kutoka kwake. Kwa mfano, vitu vya duka la nyumba habari kuhusu wenyeji wao. Wanasaikolojia wengi wana uwezo wa hii, lakini pia haifai kwa watu wa kawaida. Ingawa ...
3. Baada ya yote, inawezekana kuona janga la baadaye, si kwenda mahali ambapo kutakuwa na shida, na kadhalika. Baada ya yote, sasa tunajua kuwa hakuna wakati katika viwango vya hila zaidi, ambayo inamaanisha tunaweza kuangalia katika siku zijazo. Hata mtu wa kawaida mara nyingi ana uwezo wa hii. Hii inaitwa Intuition. Inawezekana kabisa kuiendeleza, tutazungumza juu yake baadaye. Sio lazima uwe mwonaji mkuu, unahitaji tu kuweza kusikiliza moyo wako.
4. Unaweza kuvutia matukio bora katika maisha yako. Kwa maneno mengine, chagua kutoka kwa nafasi ya juu chaguzi hizo za ukuzaji wa matukio tunayotaka. Hii ni ndani ya uwezo wa mtu wa kawaida. Kuna shule nyingi zinazofundisha hii. Ndiyo, wengi intuitively tayari kujua hili, na kujaribu kuitumia katika maisha.
5. Sasa inakuwa wazi jinsi tunaweza kujiponya wenyewe, kuwa na afya kamili. Kwanza, kwa msaada wa nguvu ya mawazo kuunda matrix sahihi ya habari kwa kupona. Na mwili yenyewe, kulingana na matrix hii, itatoa seli zenye afya, viungo vyenye afya kutoka kwake, ambayo ni kwamba, itafanya mshikamano kutoka kwa tumbo hili. Hiyo ni, tukifikiria kila wakati kuwa tuna afya njema, tutakuwa na afya njema. Na ikiwa tunakimbilia na magonjwa yetu, tukiyafikiria, yataendelea kutusumbua. Watu wengi walijua kuhusu hili, lakini sasa mambo haya yote yanaweza kuelezewa kutoka kwa mtazamo wa kisayansi. Fizikia ya Quantum inaelezea kila kitu.

   Na pili, kuelekeza umakini kwa chombo kilicho na ugonjwa, au kufanya kazi na kamba ya misuli, kizuizi cha nishati kwa msaada wa kupumzika. Hiyo ni, kwa ufahamu wetu, tunaweza kuwasiliana na sehemu yoyote ya mwili moja kwa moja kupitia njia za mawasiliano za hila, kupata quantum iliyounganishwa nao, ambayo ni haraka sana kuliko kupitia mfumo wa neva. Burudani nyingi katika yoga na mifumo mingine pia imeandaliwa kwenye mali hii.

6. Dhibiti mwili wako wa nishati kwa msaada wa fahamu. Hii inaweza kutumika kwa uponyaji, kama inavyotumika katika qigong, na kwa madhumuni mengine ya juu zaidi.

Nimeorodhesha sehemu ndogo tu ya uwezekano ambao fizikia mpya inamfungulia mwanadamu. Ili kuorodhesha kila kitu, unahitaji kuandika kitabu kizima na hata zaidi ya moja. Kwa kweli, yote haya yamejulikana kwa muda mrefu, yametumiwa kwa ufanisi katika shule nyingi, mifumo ya kuboresha afya na kujitegemea maendeleo. Ni kwamba sasa yote haya yanaweza kuelezewa kisayansi, bila esotericism yoyote na mysticism.

Ufahamu safi katika fizikia ya quantum

Je, inachukua nini ili kutumia kwa mafanikio fursa nilizotaja hapo juu, ili kuwa mtu mwenye afya njema na mwenye furaha? Jinsi ya kujifunza kubadilisha mshikamano na mshikamano na ulimwengu wa nje? Jinsi ya kuona, kujisikia karibu na wewe sio tu ulimwengu wa classical unaojulikana kwetu, lakini pia ulimwengu wa quantum.

Kwa kweli, kwa njia ya mtazamo ambayo sisi kawaida kuishi, hatuwezi quantumly kudhibiti mazingira, kwa sababu ufahamu wetu wa kawaida ni maximally kufupishwa, mtu anaweza kusema, amefungwa kwa ajili ya dunia classical.

Tuna viwango vingi vya fahamu vilivyowekwa ndani yetu (mawazo, hisia, fahamu safi au nafsi), na wana viwango tofauti vya msongamano wa kiasi. Lakini kimsingi, mtu anatambuliwa na ufahamu wa chini -.

Ego ni mshikamano wa juu, tunapojitenga na ulimwengu wote, tunapoteza mawasiliano nayo. Aina kali ya ego ni ubinafsi, wakati fahamu tofauti imetenganishwa na fahamu ya Umoja iwezekanavyo, ikifikiria yenyewe tu.

Na tunahitaji kujitahidi kwa kiwango hicho cha fahamu ambapo tumeunganishwa, tumeunganishwa, quantum iliyopigwa na ulimwengu wote, na Mmoja.

Decoherence ya ufahamu ni maono nyembamba ya hali hiyo, kulingana na mpango fulani. Hivi ndivyo watu wengi wanavyoishi.

Na mshikamano wa fahamu ni, kinyume chake, mtazamo wa hisia, uhuru kutoka kwa mafundisho, kuangalia kutoka kwa mtazamo wa juu, maono ya hali bila makosa. Kubadilika, uwezo wa kuchagua hisia yoyote, lakini sio kushikamana nayo.

Ili kupata fahamu kama hiyo, ambayo inamaanisha kuhisi ulimwengu wa quantum karibu na wewe, unahitaji vitu viwili: katika maisha ya kila siku, pamoja na mazoezi ya mara kwa mara na.

Uangalifu utatusaidia kujiondoa kutoka kwa viambatisho vya mara kwa mara kwa vitu vya nyenzo, na kwa hivyo kupunguza mshikamano.

Na kutafakari kwa njia ya kupumzika na kutofanya husababisha upatanisho wa kina wa fahamu, kujitenga kutoka kwa ego, upatikanaji wa nyanja za juu, za hila, zisizo za mbili. Baada ya yote, ndani yetu kuna fahamu safi, ambayo inaunganisha na Single, chanzo cha quantum. kwa njia ya kutafakari inalenga kufungua chanzo hiki ndani yetu.

Ni ndani yake kwamba kuna vyanzo visivyoweza kuharibika vya nishati. Ni pale ambapo unaweza kupata furaha, afya, upendo, ubunifu, intuition.

Kutafakari, ufahamu hutuleta karibu na ufahamu wa quantum. Huu ni ufahamu wa mtu mpya, mwenye afya, mwenye furaha ambaye anaelewa fizikia ya quantum na anatumia ujuzi huu ili kuboresha maisha yake. Mtu mwenye mtazamo sahihi, mwenye busara na falsafa juu ya maisha bila ubinafsi.

Baada ya yote, ubinafsi ni mateso, kutokuwa na furaha, kutokuwa na uhusiano.

Ujuzi wa fizikia ya quantum humpa mtu nini

Ulichosoma leo ni muhimu sana sio kwako tu, bali kwa wanadamu wote.

Ni ufahamu wa mafanikio mapya ya sayansi katika mfumo wa fizikia ya quantum ambayo inatoa matumaini ya kuboresha maisha ya watu wote. Kuelewa kuwa unahitaji kubadilisha, kubadilisha, kwanza kabisa, wewe mwenyewe, ufahamu wako. Kuelewa kuwa pamoja na ulimwengu wa nyenzo kuna ulimwengu wa hila. Ni kwa njia hii tu mtu anaweza kuja kwenye anga ya amani juu ya kichwa chake, kwa maisha ya furaha duniani kote.

Bila shaka, kufikiri upya kwa ujuzi mpya, uwasilishaji wao wa kina zaidi hauwezi kuelezewa katika makala moja. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuandika kitabu kizima.

Nadhani itatokea siku moja. Wakati huo huo, nitapendekeza tena vitabu viwili vya ajabu kwako.

Doronin "Uchawi wa Quantum".

Mikhail Zarechny "Picha ya Quantum-fumbo ya ulimwengu".

Kutoka kwao utajifunza juu ya uhusiano wa fizikia ya quantum na mafundisho ya kiroho (yoga, Ubuddha), kuhusu ufahamu sahihi wa Mmoja au Mungu, kuhusu jinsi ufahamu huunda jambo. Jinsi fizikia ya quantum inaelezea maisha baada ya kifo, uhusiano wa fizikia ya quantum na ndoto nzuri, na mengi zaidi.

Na hiyo ni yote kwa leo.

Tutaonana hivi karibuni, marafiki kwenye kurasa za blogi.

Mwishoni kuna video ya kuvutia kwako.

Kwa dhati, Sergey Tigrov