Ndoto ya Lucid imepoteza hisia ya ukweli. Ndoto kama ukweli halisi

Kuota sio uwezo mkubwa na kila mtu anaweza kuifanya, lakini akili za kisayansi ulimwenguni kote bado hazijui ndoto zinatoka wapi na zinamaanisha nini? Ukweli sambamba? Maisha ya nyuma? Hofu? Kila usiku tunaona ndoto, na kila wakati huamsha hisia tofauti kabisa, wakati mwingine ni ya kupendeza ambayo hatutaki kuamka, wakati mwingine hutujaza na hofu na hofu, na wakati mwingine hatukumbuki kabisa, tukikumbuka. vipande tu siku iliyofuata. Ndoto hazina mpangilio, na mara nyingi tunazisahau, na kuacha tu hisia za kupendeza au zisizo za kupendeza sana. Ndio sababu ni ngumu sana kusoma ndoto kutoka kwa maoni ya kisayansi.

Wanasaikolojia wengi wanasema kuwa ndoto hazitumiki kwa madhumuni yoyote ya kimwili; Walakini, wanasayansi wengine wanaamini kuwa ndoto zimeunganishwa na asili na asili yetu, huchukua hisia zetu na ufahamu wetu kwa kiwango kipya. Wanasayansi hawa wanachunguza sio tu swali: Kwa nini tunaota, lakini pia jinsi wanavyohusiana na ukweli.

Kuna utafiti mmoja wa kuvutia kuhusu nadharia ya ndoto: inaaminika kwamba ni baadhi tu ya babu zetu waliweza kuota, ndiyo sababu walinusurika na kushindwa na mageuzi. Tulipata nadharia 10 zinazovutia na maarufu kuhusu mahali ambapo ndoto hutoka.

10. Ndoto husaidia kupanga kumbukumbu.

Tafiti kadhaa zinathibitisha faida za ndoto kwa kupanga na kuhifadhi habari. Tunapolala na kuota, huruhusu ubongo wetu kuelekeza upya data iliyokusanywa wakati wa mchana hadi sehemu ya kumbukumbu ya muda mrefu. Watafiti wa Neuroscience wamegundua kuwa siku nzima, kumbukumbu huhifadhiwa kwenye hippocampus, eneo la ubongo linalohusishwa na kumbukumbu ya muda mrefu. Tunapolala, kumbukumbu hutumwa kwenye cortex ya ubongo, ambayo inashughulikia habari mpya na inawajibika kwa kazi za utambuzi na ujuzi.

Usingizi hutupatia muda wa kusambaza kumbukumbu upya kwenye sehemu mbalimbali za ubongo ili mambo muhimu zaidi yarekodiwe na yapatikane kwa ajili ya kukumbukwa ikihitajika. Kulingana na utafiti, kabla ya kumbukumbu kutumwa kwenye gamba la ubongo, hippocampus yetu hurudia siku ya mwisho tena, wakati mwingine kutoka mwisho badala ya kutoka mwanzo.

9. Ndoto ni tiba

Sote tumewahi kuwa na ndoto ambayo kila kitu kilionekana kufahamika sana. Au ni nani ambaye hajui hali hiyo wakati, baada ya kutazama filamu ya kutisha, katika ndoto tunateswa na takwimu za kutisha za giza zinazowakumbusha monsters kutoka kwenye filamu hiyo hiyo? Ndoto hutusaidia kukabiliana na hisia kali kama vile hofu, huzuni au upendo. Wanasaikolojia wanapendekeza kwamba ndoto husaidia kutenganisha hisia kutoka kwa matukio ya haraka. Kutengana huku hurahisisha kuchakata uzoefu wa hisi kwa sababu akili zetu zinaweza kuunganisha kati ya hisia mpya na uzoefu wa zamani. Wanasayansi wamegundua kwamba miunganisho hii ni tofauti na ile tunayounda wakati wa kuamka kamili.

Mahusiano haya huturuhusu kukuza mitazamo mipya, kutazama hali kutoka pande tofauti, na kutusaidia kukabiliana na matukio ya mkazo au ya kutisha. Watafiti wengine wanaamini kuwa uchambuzi wa ndoto unaweza kuwa kwa njia ya ufanisi kupata kiini cha hasira, huzuni, hofu au furaha ya watu; wakati wataalam wengine wanaamini kuwa ndoto ni eneo salama kwa utatuzi wa kina matatizo ya kisaikolojia na kuchunguza ukosefu wako wa usalama na mashaka makubwa.

8. Ndoto hupambana na wasiwasi na hofu

Katika utafiti wa 2009, walipokuwa wakifanya kazi na wagonjwa wanaougua unyogovu na wasiwasi, watafiti waligundua uhusiano wa kuvutia kati ya ndoto na upendeleo wa utambuzi (makosa ya kimfumo katika kufikiria na kupotoka kwa muundo). Timu ya wanasayansi 5 ilisoma vikundi 2 vya wanafunzi. Kundi la kwanza lilikuwa na watu 35 wenye afya nzuri, na kundi la pili lilikuwa na wanafunzi 20 wenye tabia ya unyogovu na unyogovu. tabia ya wasiwasi. Washiriki wote katika majaribio waliamka baada ya dakika 10 katika awamu Usingizi wa REM na baada ya dakika 10 usingizi wa polepole. Baada ya kuamka, washiriki wa utafiti walichukua vipimo ili kuangalia kumbukumbu, hisia na kujithamini.

Viongozi wa mradi waligundua kuwa wanafunzi wenye mwelekeo wa kushuka moyo na woga mara nyingi walikuwa na ndoto ambazo njama zao zilihusiana na uchokozi, na walikuwa wahasiriwa wa ndoto zao. Vijana walio na psyche thabiti zaidi, badala yake, walipata ndoto kama hizo mara nyingi sana. Inabadilika kuwa kusoma usingizi wa REM kunaweza kuwa na manufaa sana kwa wagonjwa walio na unyogovu, na ni kupitia aina hii ya hali ya kisaikolojia ambayo hisia zinazohusiana na kujithamini, huzuni na hasira zinaweza kufanyiwa kazi.

7. Ndoto zinahusiana na ustawi wetu

Masomo wakati wa masomo kwa muda mrefu walikatazwa kuota, kufunuliwa katika masomo madhara makubwa. Washiriki wa majaribio waliamka mara moja wakati wa mwanzo wa awamu ya usingizi wa REM, ambayo inahusishwa moja kwa moja na ndoto. Matokeo yake watu wenye afya njema alianza kupata mvutano wa neva unaokua, shida na umakini, uratibu, na kupatikana uzito kupita kiasi. Kwa kuongezea, baadhi yao walipata maono.

Labda baadhi ya haya madhara inaelezewa kwa urahisi na uchovu wa jumla, na sio ukosefu wa ndoto. Walakini, tafiti za mara kwa mara zimethibitisha kuwa nyingi kati ya hizi matokeo yasiyofurahisha inahusiana moja kwa moja na kuwanyima masomo awamu ya usingizi wa REM, wakati ambao tunaenda kwenye nchi ya ndoto.

6. Ukosefu wa ndoto inaweza kuonyesha matatizo ya akili

Matatizo ya muda mrefu ya usingizi hupatikana kwa 50-80% ya wagonjwa wanaopatikana na matatizo ya akili, wakati 10% tu ya wananchi wa Marekani wanakabiliwa na matatizo ya usingizi. Kulingana na utafiti wa Chuo Kikuu cha Harvard wa 2009, uhusiano kati ya uwezo wa kuota na shida za afya ya akili kama vile ugonjwa wa bipolar, kuna uhusiano wa moja kwa moja. Viongozi wa majaribio walifikia hitimisho kwamba watu wazima na watoto wanaopata matatizo ya usingizi wako katika hatari ya kuwa wagonjwa katika kliniki za magonjwa ya akili.

Kukatizwa kwa usingizi wa REM huathiri moja kwa moja uzalishaji wa homoni za shida na shughuli za neurotransmitters makundi mbalimbali, ambayo hatimaye huvuruga udhibiti wa hisia na kuanzisha mabadiliko katika michakato ya mawazo. Kudumu kwa muda mrefu usawa wa homoni na athari mbaya juu ya utendaji wa neurotransmitters inaweza kusababisha matatizo ya akili. Na ingawa matokeo haya ya utafiti yanasikika ya kutisha, pia yana upande chanya, kwa kuwa data mpya inaweza kutumika katika madhumuni ya matibabu. Inaonekana kwamba kutibu matatizo ya usingizi kunaweza kupunguza dalili za baadhi ugonjwa wa akili au hata kuzuia kutokea kwa idadi ya hali mbaya.

5. Nadharia ya Uchakataji wa Taarifa

Kulingana na utafiti mmoja, wakati wa usingizi wa REM tunachakata dhana mpya na kuzihusisha na zilizopo. maarifa yaliyopo au na mawazo mengine wa asili sawa. Wanasayansi wanaamini kwamba ndoto hutokea kwa usahihi wakati mawazo mapya ya dhana huanza kuchukua sura katika vichwa vyetu, ambayo kawaida hutokea kwa namna ya sauti na picha za vipande pamoja na shughuli za magari.

Ubongo wetu hufafanua maonyesho haya na kujaribu kutafuta njia ya kuwaunganisha pamoja. Matokeo ya utafiti juu ya mada hii yanaonyesha kwamba hii ndiyo sababu ndoto zetu zote ni za ajabu sana, za kuchanganya na za ajabu. Wakati wa kulala, mawazo yetu huwa shukrani ya kazi kwa habari ambayo imehifadhiwa katika vichwa vyetu kwa muda mrefu, na ambayo imefika hivi karibuni. Tunapojaribu kuunganisha data mpya na ujuzi uliopo, tunaifasiri kwa njia mpya ili kutambua vya kutosha ulimwengu unaotuzunguka katika siku zijazo.

4. Nadharia ya usingizi kutoka kwa nafasi ya psychoanalysts

Itakuwa vibaya kuchapisha kuhusu ndoto bila kumtaja Freud. Kwa miaka ya hivi karibuni Taarifa nyingi zilizotolewa na mwanasaikolojia maarufu Sigmund Freud zimekanushwa zaidi ya mara moja, lakini bado zinabaki. mada ya kuvutia kwa majadiliano na wameathiri sana fasihi na muziki wa kisasa. Freud alibobea katika maana ya ndoto na kutambua mawazo na matamanio ya chinichini kutoka kwa ndoto zetu.

Aliamini kuwa wanadamu daima wanaendeshwa na uchokozi na silika ya uzazi, ambayo inakandamizwa na ufahamu wetu na kujidhihirisha katika mawazo yetu ya chini wakati wa ndoto. Mwanasayansi mashuhuri aliamini kwamba ndoto zetu zinaonyesha hisia zilizokandamizwa, kati ya hizo pia alitaja mvuto wa kijinsia kwa wazazi wetu wenyewe. Kwa mujibu wa nadharia ya Freud, ndoto si kitu zaidi ya wakala potofu kwa tamaa zilizofichwa, zilizokandamizwa na zisizo na fahamu.

3. Mfano wa uanzishaji na usanisi

Uwezeshaji wa ndoto ya kinyurolojia na nadharia ya usanisi, iliyopendekezwa kwa mara ya kwanza mnamo 1977, inaelezea jinsi ubongo wetu unavyounda picha za kiakili kutoka kwa ishara. Kulingana na nadharia hii, kichocheo katika mchakato wa kuota sio uzoefu na kumbukumbu zetu, lakini athari za kibaolojia kwa uanzishaji wa sehemu fulani za mfumo wa limbic wa ubongo (kwa mfano, amygdala).

Wakati maeneo haya ya ubongo yanafanya kazi sana wakati wa kulala, tunaunganisha na kutafsiri habari zilizopo kwa namna ya ndoto. Kwa hivyo, ndoto ni udhihirisho wa shughuli za kimsingi za kibaolojia katika ubongo. Wafuasi wa nadharia hii hawaamini kwamba ndoto zetu zina maana yoyote muhimu. Walakini, wanaamini kuwa kuorodhesha ishara za kibaolojia (yaani, ndoto) mara nyingi husababisha matukio muhimu sana - kuibuka kwa maoni mapya.

2. Nadharia kuhusu kukabiliana na hali

Dhana hii ina sehemu 2: moja inahusiana na vitisho, na nyingine inahusiana na ukosefu wa usingizi. Wanasaikolojia kadhaa wanaamini kwamba kulala huruhusu wanyama kukaa mbali na hatari. Kwa mfano, wakati mnyama amelala, kwa kawaida hupendelea kutumia wakati huu katika mazingira salama na yenye utulivu, hupata mahali pa pekee zaidi, na kisha tu huenda kupumzika. Wanasayansi wanaamini kwamba kipindi cha kupumzika hulinda viumbe hai kutokana na madhara ambayo tunaweza kujiletea wenyewe kutokana na makosa yetu wenyewe. Mkakati huu wa tabia, umeimarishwa na uteuzi wa asili, huweka mnyama hai.

Kuhusu sehemu ya pili ya nadharia ya urekebishaji, hapa tutazungumza juu ya kukatiza usingizi katika hatua ya REM. Watafiti wamegundua kwamba ikiwa mtu haruhusiwi kuingia katika usingizi wa REM kwa usiku mmoja tu, bila shaka atatumia wakati mwingi zaidi usiku unaofuata ili kufidia upungufu unaosababishwa. Jambo hili linaitwa REM sleep rebound. Sawa mmenyuko wa kibiolojia inaonyesha kwamba awamu ya haraka ni muhimu sana kwa utendaji mzuri wa ubongo, na kwamba wanyama ambao hawakukuza ustadi kama huo walikufa polepole wakati wa mchakato wa mageuzi. Uteuzi wa asili umepanga wanadamu kulala na kuota ili tuweze kuzoea mazingira yetu kwa mafanikio na kujidhuru kidogo.

1. Nadharia ya modeli za hatari

Nadharia ya uigaji hatari inasema kuwa ndoto huturuhusu kujiandaa kwa vitisho vinavyoweza kutokea siku zijazo. Mwanasayansi wa neva na mwanasaikolojia wa Kifini kutoka Chuo Kikuu cha Turku aligundua kwamba kuiga vitisho wakati wa ndoto husaidia mtu kufanya mazoezi ya mbinu muhimu za utambuzi zinazohusika katika kukabiliana na hatari ipasavyo na kutafuta njia za kuepuka vitisho. Haya yote hatimaye huchangia kwa manufaa ya kuishi na kuzaa kwa spishi kwa ujumla na mtu mahususi. Timu ya watafiti ya Turku ilichunguza wazo hili kwa kuchanganua ndoto za watoto wanaoishi katika mazingira hatari na salama.

Ilibadilika kuwa watoto hao ambao waliishi katika mazingira ya uhasama, na ambao ustawi wao wa kimwili ulikuwa hatarini kila wakati, walikuwa na ndoto zisizo na utulivu na za wasiwasi, na walikuwa na mfumo mzuri wa mfano wa tishio. Wale walioishi ndani hali salama, walikuwa na ndoto zenye amani zaidi, na walikuwa na mfumo dhaifu wa kuzaliana na kuiga hali hatari.

Kisha tafiti mpya zilifanywa, tena kwa watoto waliojeruhiwa kisaikolojia na wasio na kiwewe. Matokeo ya majaribio ya ziada yaligeuka kuwa ya kushawishi zaidi kuliko hitimisho la kwanza kazi ya kisayansi. Kulingana na utafiti wa pili, watoto ambao walikabiliwa na hali zenye mkazo wakiwa macho walikuwa na ndoto nyingi zaidi, na ndoto hizi zilikuwa na vurugu na vitisho. Kwa upande wake, watoto walio na psyche yenye afya, wanaoishi katika faraja na ustawi, waliona mengi ndoto kidogo, na ndoto hizi zilikuwa za utulivu na amani zaidi.

Katika mojawapo ya majaribio ya mapema zaidi ambayo kikundi chetu cha utafiti kilifanya, tulijaribu wazo la jadi kwamba mtazamo wa wakati katika ndoto ni tofauti na mtazamo wa wakati katika uhalisi. Kulingana na mbinu tuliyotengeneza, tuliuliza masomo wakati ndoto lucid fanya harakati kwa macho yako, kisha baada ya pause ya sekunde 10 (kuhesabu: elfu moja, elfu mbili, nk) fanya harakati ya pili kwa macho yako. Tuligundua kuwa katika hali zote makadirio ya muda wa muda katika ndoto ya kueleweka yalilingana ndani ya sekunde chache na makadirio yake katika hali ya kuamka na kwa hivyo ilikuwa karibu kabisa na wakati halisi kati ya ishara. Kutoka kwa hili ilihitimishwa kuwa makadirio ya wakati katika ndoto za wazi ni karibu sana na halisi, yaani, inachukua karibu kiasi sawa cha wakati kufanya hatua yoyote ndani yao kama katika hali ya kuamka.

Hitimisho hili linaweza kushangaza, kwa kuwa wengi wenu wanaweza kuwa wameishi miaka na hata maisha katika ndoto. Ninaamini kuwa athari hii inafanikiwa katika ndoto kwa hila sawa ya hatua ambayo inaunda udanganyifu wa kupita kwa wakati kwenye sinema au ukumbi wa michezo. Ikiwa taa itazimika kwenye skrini, kwenye jukwaa, au katika ndoto, na saa inagonga usiku wa manane, na dakika chache baadaye jua kali la asubuhi linaangaza kupitia dirisha na pete ya saa ya kengele, tunafikiria (tunajifanya bila kujua). kwamba tunajifanya) kwamba saa nyingi zimepita, hata kama "tunajua" kwamba ilichukua sekunde chache tu.

Njia ya kutumia macho kuashiria mtu katika hali ya kuota vizuri imeonyesha mawasiliano madhubuti kati ya mabadiliko katika mwelekeo wa kutazama katika usingizi na harakati halisi ya macho chini ya kope zilizofungwa. Watafiti ambao hawakutumia waotaji ndoto katika majaribio yao walilazimika kutegemea uwezekano wa mawasiliano kati ya misogeo ya macho ya wahusika na vitendo vyao vya kulala vilivyoripotiwa. Kama matokeo, walielekea kupata tu uhusiano dhaifu kati ya harakati za macho wakati wa kulala na wakati wa kuamka. Sababu ya uhusiano mkubwa kati ya harakati za jicho katika usingizi na katika hali ya kuamka ni kwamba tunatumia sawa mfumo wa kuona mwili wetu. Mojawapo ya mifano ya kuvutia zaidi ya uhusiano kati ya fiziolojia na shughuli za usingizi ni shughuli za ngono wakati wa usingizi. Mnamo 1983, tulifanya utafiti ili kubaini ni kwa kiwango gani shughuli za ngono wakati wa kuota kwa REM zilionekana katika vigezo vya kisaikolojia.

Mwanamke alichaguliwa kwa majaribio kwa sababu wanawake walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuripoti kilele katika ndoto zao. Aliona viashiria mbalimbali vya kisaikolojia ambavyo kwa kawaida huathiriwa na msisimko wa ngono: kupumua, mapigo ya moyo, sauti ya misuli ya uke na amplitude ya mapigo ya uke. Katika jaribio hilo, alitakiwa kutoa ishara maalum kwa macho yake katika hali zifuatazo: alipogundua kwamba alikuwa amelala, wakati shughuli za ngono zilianza (katika usingizi wake), na wakati alikuwa na orgasm.

Kulingana na yeye, alitimiza masharti ya kazi hiyo haswa. Uchambuzi wa rekodi ulifunua uhusiano mkubwa kati ya kile alichofanya katika ndoto na yote viashiria vya kisaikolojia isipokuwa mmoja. Wakati wa sekunde 15 alizofafanua kuwa kilele, shughuli zake za misuli ya uke, kasi ya mapigo ya uke, na kasi ya kupumua ilifikia viwango vyao vya juu zaidi vya usiku mzima, na vilikuwa vya juu zaidi kuliko wakati wote wa kipindi cha REM. Kiwango cha moyo, kinyume na matarajio, kiliongezeka kidogo sana.

Baada ya hayo, tulifanya majaribio sawa na wanaume wawili. Katika matukio yote mawili kulikuwa na ongezeko kubwa la kupumua, lakini tena hakuna mabadiliko makubwa kiwango cha moyo. Ni vyema kutambua kwamba ingawa waotaji wote wawili waliripoti orgasms iliyotamkwa katika ndoto zao nzuri, hakuna hata mmoja wao aliyemwaga, tofauti na kawaida kwa vijana." ndoto mvua", ambayo mara nyingi haiambatani na ndoto za kimapenzi.

Shughuli wakati wa usingizi huathiri moja kwa moja ubongo na mwili

Kutoka kwa majaribio yaliyoelezewa hapo juu, inafuata kwamba matukio ambayo unakuwa mshiriki katika ndoto yana athari kwenye ubongo wako (na, kwa kiwango kidogo, kwenye mwili wako) ambayo ni sawa kwa njia nyingi na ile ya matukio kama hayo. ukweli. Utafiti wa Ziada kuthibitisha hitimisho hili. Wakati waotaji lucid hushikilia pumzi zao au kupumua haraka wakati wa kulala, hii inaonyeshwa moja kwa moja katika kupumua kwao halisi. Zaidi ya hayo, mabadiliko katika shughuli za ubongo yanayosababishwa na mpito kutoka kwa kuimba hadi kuhesabu (kuimba kunahusisha zaidi hekta ya kulia, na wakati wa kuhesabu - kushoto) katika hali ya kuamka, karibu hutolewa tena katika ndoto nzuri. Hiyo ni, kwa ubongo wetu haileti tofauti ikiwa hii au hatua hiyo inafanywa katika ndoto au kwa kweli. Utaftaji huu unaelezea kwa nini ndoto zinaonekana kuwa za kweli. Kwa ubongo ni kweli.

Tunaendelea kusoma uhusiano kati ya shughuli za binadamu katika ndoto na fiziolojia yake ili kupata mchoro wa kina mwingiliano wa akili na mwili wakati wa ndoto, kwa mifumo yote ya kisaikolojia inayoweza kupimwa. Mpango kama huo unaweza kutoa msaada mkubwa kwa saikolojia ya majaribio ya kulala na dawa ya kisaikolojia. Kwa kweli, ushawishi wa moja kwa moja wa shughuli za ndoto kwenye fiziolojia hufanya iwezekane kutumia ndoto nzuri ili kuboresha utendaji. mfumo wa kinga. Hata hivyo, athari za kisaikolojia, zinazosababishwa na ndoto, zinaonyesha kwamba hatuwezi kujitenga nao, kama kutoka kwa watoto haramu wa mawazo yetu. Na ingawa tamaduni yetu inajaribu kupuuza ndoto, matukio yanayopatikana ndani yao ni ya kweli kama vile maisha halisi. Na ikiwa tunataka kuboresha maisha yetu, itakuwa sawa kufanya hivi na ndoto zetu.

Maadili ya kijamii na ndoto nzuri

Mara nyingi unaweza kusikia malalamiko kutoka kwa watu wanaopenda ndoto shwari, kujitenga, kwa sababu, kama mmoja wao aandikavyo, “Siwezi kuzungumza na mtu yeyote kuhusu hili: kila mtu anadhani mimi ni mwenda wazimu na ananitazama kana kwamba nina kichaa ninapojaribu kuzungumza juu ya kile ninachofanya katika usingizi wangu. .” Utamaduni wetu hautoi chochote msaada wa kijamii kwa wale wanaosoma majimbo mbalimbali fahamu. Uchukizo huu pengine umetokana na mbinu ya kitabia katika saikolojia, ambayo inawaona wanyama wote, wakiwemo wanadamu, kama "sanduku nyeusi" ambao vitendo vyao hutegemea kabisa. mvuto wa nje. Yaliyomo ya "fahamu" ya mnyama inachukuliwa kuwa haiwezi kupimika, na hivyo sio chini ya utafiti wa kisayansi.

Hakika, hakuna maelezo ya kutosha kutafsiri ndoto. Tunaweza kuhitimisha kuwa bado umeshikamana naye sana bila kujua, hata ikiwa kwa kweli wewe ni mtulivu wa nje. Hii ni kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia. Sasa na esoteric - ikiwa unazungumza juu yake ndani hivi majuzi Hawakufikiria hata kidogo, na ndoto hiyo ilikuja kama mshangao kwako; Hii haimaanishi kwamba alikuwa na ndoto sawa, labda alikuwa akifikiri tu juu yako wakati ulipolala, kutoka kwa hili inaweza kuzingatiwa kuwa uhusiano wa nishati kati yako bado haujavunjwa.

Tafsiri ya ndoto - Ukweli

Labda unapaswa kuchukua hatua, kuchukua hatua ya kwanza ili upya uhusiano wako? Baada ya yote, unataka hii na unajuta kitendo chako kilichosababisha kutengana? Labda kutoa kukutana naye katika maisha halisi? Inaonekana kwamba unamhisi vizuri sana na uhusiano wako ni mpendwa kwako, ambayo ina maana utaweza kupata maneno sahihi ili kuanza tena mawasiliano.

Tafsiri ya ndoto - Ukweli

Habari! Ndoto hiyo ni zaidi ya asili ya kisaikolojia.... Inaonyesha labda ndoto zako kuhusu kitu ambacho hakipo kiuhalisia... Haya ni matamanio yako ya kuwa na familia, mama, dada, baba mwingine (inawezekana bora kuliko yeye. kweli ni...) Kwa kifupi , kwa ufupi, kusema - “Ukweli wako haupatani na ule ulio katika ndoto”.... Kitu kama hiki, pengine..... Furaha kwako, joto la kibinadamu na upendo! Kwa heshima yako, mimi.

Tafsiri ya ndoto - Ukweli wa marehemu baba yangu

Kuvutia sana ndoto wazi! Tafadhali zingatia ugonjwa wa baba yako, kwani katika hali nyingi ugonjwa ni tafakari mtazamo wa ulimwengu usio na usawa wa mtu juu ya afya yake. Hasa, saratani ya mapafu: uaminifu mkubwa wa maisha, kukata tamaa, "kila kitu ni bure," "hakuna maana" ... Soma mahali fulani saikolojia ya magonjwa. Inahitajika, kwa kuwa mara nyingi wazazi "hupitisha" maoni yao potofu kwa watoto wao. Wanaonekana katika fomu magonjwa ya urithi. Angalia katika ndoto yako: baba mwenye huzuni, mwenye huzuni, uzio wa saruji ulioimarishwa, makazi maalum ya koloni, siku ya baridi bila jua, fomu na orodha ya dhambi ...... Ni mbaya, usife kwenye wakati sahihi! Hata huko, kwa upande mwingine wa maisha, kuna kukata tamaa kabisa na hofu! Nilielewa kwa usahihi kuwa wewe ni Orthodox? Upande wa pili wa furaha ya maisha isiyo na masharti ambayo Muumba alitupa ni kukata tamaa na kukata tamaa. Hivi ndivyo wanavyosema katika vitabu vya dini. Nadhani ndoto inakuhimiza kufikiria juu ya hili. Umoja ulioupata na mwanamke unawezekana kabisa kuupata na mtu yeyote hapa duniani. Inatosha kujifunza kujipenda, watu, hali zote ambazo maisha hutupa. Upendo na uaminifu maisha! Labda hii ni kazi yako kwa mwili huu?

Tafsiri ya ndoto - Ukweli, mpenzi wa zamani, dirisha

Ndoto kama hiyo inamaanisha kuwa mpenzi wako anakukumbuka na anajaribu kurudisha uhusiano, kukutana na kuzungumza kwa njia mbalimbali, lakini ikiwa unahitaji, amua ... Ninaamini kwamba katika ndoto picha huja ambazo hutuambia njia ya kutoka, jisikilize mwenyewe: "... Ili kwenda kwake, lakini kuna kitu kinanizuia na siwezi tu. pata tendo langu pamoja na kwa sababu hiyo sina muda wa kufika kwake." - labda sihitaji kwenda popote.

Kwa maoni yangu, mojawapo ya mbinu kuu za ushauri wa kisaikolojia ni tazama shida ya mteja kama aina ya ndoto- husababishwa na kuchanganyikiwa, ambayo mtaalamu wa tatu husaidia kufuta. Kwa maana hii, kazi ya mwanasaikolojia mwenye akili ni shughuli ambayo "huangaza" akili. Ni, kupunguza dope ya udanganyifu, sobers up, au kwa maana nyingine, awakens kutoka usingizi psychic. Tayari nilianza kuzungumza juu ya aina gani ya ndoto hii, na leo ninaendelea kufunua mada kutoka kwa pembe tofauti kidogo. Ikiwa akili yako imechanganyikiwa na mashaka juu ya ukweli, unaweza kugundua kila kitu kilichoelezewa hapa chini kama fumbo.

Umewahi kufikiria juu ya vigezo vya ukweli? Ni nini hasa kinachotofautisha ukweli kutoka kwa udanganyifu? Je, ukweli unakuwaje halisi machoni petu?

Tunaweza kusema kwamba ukweli wa ndoto ni uwongo kwa sababu sivyo inavyoonekana. Isiyo na msimamo na isiyo na msimamo, inaonekana kutudanganya, ikijifanya kuwa ukweli thabiti wa siku hiyo, ikituhimiza kuchukua mtazamo mbaya na safu nzima ya hisia za "watu wazima", mradi tunaamini ndani yake. Katika ndoto tunachanganya ukweli wa ulimwengu wa mwili na picha tete ndoto.

Na bado, tunapolala, ukweli wa ndoto hauzushi mashaka, taswira yake inachukua kila kitu kama picha. maisha ya kawaida. Na tu juu ya kuamka, giza hutengana - na shida zote zilizotokea katika ndoto huondoka nayo. Lakini kwa muda mrefu kama ndoto inaendelea, inaonekana kweli na inachukuliwa kwa uzito.

Jambo ambalo ninataka kusisitiza hapa ni ujasiri wa kina wa yule anayeota ndoto katika kile kinachotokea. Akiwa katika ndoto, anaonekana "kujua" kwamba yuko katika ulimwengu wa kweli. Na hapa tunapaswa kukubali kwamba ujuzi wake wote thabiti si chochote zaidi ya imani yenye nguvu.

Usiku tunaamini ukweli wa ndoto, wakati wa mchana - katika hali halisi ya maisha ya kila siku. Na imani hii kimsingi inafanana. Tunachukua tu kile kinachotokea kuwa rahisi, kana kwamba kila kitu ni wazi na ulimwengu huu. Wala usiku wala mchana hatuna maswali yoyote kuhusu ukweli. Hadi kuamka kuna mchezo wa kuigiza sawa na nguvu ya mapenzi. Mtu anabaki bila kukosoa na kujitolea katika ndoto.

Hiyo ni, "tunajua" kwamba ukweli wa siku ni halisi kwa njia sawa na "tunajua" kwamba ukweli wa ndoto ni halisi wakati inaota. Hatuna vigezo vya lengo la kile ambacho ni "halisi." Tunaamini tu katika ulimwengu huu. Kwa undani, bila fahamu, kwa imani. Na tunaita maarifa yetu ya imani yenye nguvu.

Kuhusu kamba na nyoka

Kwa kweli, usingizi hutofautiana na maisha ya kila siku tu katika kutokuwa na utulivu wake. Ndoto ni za muda. Lakini maisha yetu katika muktadha wa masharti ya ulimwengu sio thabiti zaidi. Kila kitu tunachojua kitapita. Na ikiwa utulivu wa ulimwengu unazungumza juu ya ukweli wake, basi ulimwengu wetu ni wa kweli kwa kiwango sawa na ulimwengu wa ndoto.

Tayari nilitoa wazo hili kwenye tovuti katika makala kuhusu: "Unaweza "kujua" chochote kwa ujasiri. Lakini imani hii yenyewe ina muundo wa kiakili. Kwa kweli hatujui lolote, kwa sababu imani yetu katika jambo lolote ni imani yenye nguvu isiyo na masharti.”

Mara nyingi mimi huwapa wateja wangu mlinganisho unaojulikana, ambapo mtu anayeona kamba hukosea kwa nyoka na hupata hofu ya kweli. Yeye "anajua" kwa uthabiti awezavyo kile kilicho mbele yake hatari ya kufa. Yeye ni halisi kwake.

Jukumu la mwanasaikolojia ni kumwondoa mteja kutoka kwake ndoto zisizo na utulivu kuamsha. Kazi hii si rahisi kwa sababu wengi wa ndoto zinaonyeshwa kwetu katika "sinema" ya wasio na fahamu, kutoka ambapo hali fulani ya nyuma tu, maumivu yasiyoeleweka kwa ajili yako mwenyewe na maisha ya mtu, "hurudia" kwenye uso wa fahamu.

Na hapa karibu kila kitu kinakuja chini ya kuweza kuona mzizi wa shida. Ikiwa una uzoefu katika kuchunguza kina cha akili ya kibinafsi na ni nyeti vya kutosha kusikiliza utumbo wako mwenyewe, unaweza kuwa mwanasaikolojia wako mwenyewe. Kwa maana fulani, hii ni sawa na kuwa kitu cha utafiti wako mwenyewe.

Ili kukazia fikira chanzo cha mambo yaliyoonwa, maswali kama vile “Ninahisi nini sasa?”, “Ninafikiria nini?”, “Ni nini ninachojua sasa kuhusu maisha yangu?” Makadirio hupotea kwa ufahamu wao wa moja kwa moja, na ukweli huachiliwa kutoka kwa mchezo wa kuigiza ambao ulifunikwa na ndoto zilizochochewa na akili.

Matukio haya yote "halisi" yako wapi?

Kuna mifano mingi ya utawanyiko wa ndoto za kiakili katika maisha ya kila mtu. Katika "ukweli" kama huo unaoongozwa na ndoto, migawanyiko inakuwa mwisho wa ulimwengu, au wakati ujao usio na maana. Kifo cha mtu mwingine kinakosewa kuwa cha mtu. Nyuma ya utulivu wa mtu asiyehusika mtu huota ndoto za kutojali baridi na za hila. Ushindi mdogo huleta ndoto za ukuu wako mwenyewe. Kipindi cha muda mfupi kinamtia moyo mtu kuamini katika ndoto za udhalili wa kibinafsi. Nk., nk.

Katika mshipa huu, maisha yetu yote ya kila siku bado ni udanganyifu sawa, kwa sababu, kama ndoto, sio vile inavyoonekana. Tunakosea chimera za akili zetu kwa matukio halisi. Tunaweza kuweka nafasi na kusema kwamba mtazamo wetu tu kuelekea maisha ni wa uwongo, na maisha yenyewe ni ya kweli. Lakini ukweli ni kwamba hatujui maisha zaidi ya uhusiano wetu nayo.

Baada ya kuamka, tunatambua kwamba ndoto ni udanganyifu, kwa sababu tulijiletea wenyewe. Ni nini tofauti katika maisha ya kila siku? Matukio haya yote "halisi" yako wapi? Hapa na sasa, kwa wakati huu wa sasa, imani yetu yote katika matukio ya ukweli wa sasa bado ni ndoto sawa. Tunalala katika hali halisi na tunaota juu ya maisha yetu - tunaota juu ya matukio, mahusiano, tunaota kuhusu sisi wenyewe.

Hakuna mtu anayelazimika kufichua maisha, kama watawa wa Kibuddha na wahudumu wa yogi wanavyofanya, hadi hatua ya kuelimika. Kila mtu ana uhuru wa kuchagua ukubwa wa mazoezi kwa kujitegemea. Watu wengine wamepangwa kukimbilia mbele ya locomotive, wakati wengine wanaona ni rahisi "kutojisumbua" hata kidogo. Lakini, kama ninavyoona, hatua ya sasa ya ufafanuzi kwa kila mtu ni matukio ya kila siku na uzoefu ambao unachukuliwa kuwa wa shida.

Na hata nakala elfu moja zenye kutia moyo kutoka kwa udanganyifu uliodukuliwa hazitoshi kwa wengi wetu kuhisi hali hii ya kutokuwa na uthabiti dhahiri ya usadikisho wa kibinafsi kuhusu kile ambacho ni halisi na kile ambacho si kweli. Tunabadilisha ndoto moja kwa nyingine - ndani bora kesi scenario zaidi au chini ya kweli. Kwa namna fulani hivi ndivyo njia ya kidunia ya ukomavu wa kiroho inavyoendelea. Kutoka kwa ndoto za utotoni tunahamia kwenye za kisasa, na kisha kwa "ndoto za wazi."