Mwishoni mwa milenia ya 2 KK. Katika nafasi ya pwani ya Afrika Mashariki, Madagaska na Rasi ya Arabia, ufalme unaundwa kutoka kwa majimbo mawili yanayokaliwa na Wasemiti (Ofiri na Tarshishi). Idadi ya watu ilikuwa na mchanganyiko wa Negroid (Wasemiti wa kwanza kwenye nyanda za juu za Tigre walikutana na makabila ya Kibantu). Katika karne ya 10 BC Makeda anaonekana katika familia ya watawala wa makuhani. Akiwa na umri wa miaka 16, wazazi wake walimpeleka katika eneo la Sabaean (eneo la Yemen). Hariri hapo. Na hii ilikuwa msingi wa usafirishaji wa biashara.
Kulingana na habari katika Kurani na Hadithi ya Nasaba ya Sulemani, Makeda anachukua nafasi ya gavana aliyekufa (aliyeuawa) huko Sabea, ambaye hakuhusisha jukumu lolote katika maendeleo ya ustawi. watu wa kawaida Saab. Ni wanachama tu wa nasaba tawala ya (Ophir) (Balcis), pamoja na wafanyabiashara wa ndani na wakopeshaji pesa, waliofaidika na biashara ya kati na ustaarabu wa Indus, Syria na Mesopotamia. Idadi ya watu ilibaki "nusu-mwitu".
Sera ya kigeni
Makala kuu sera ya kigeni Makamu wa Sheba bado amejitolea kuendeleza uhusiano wa kibiashara na mikoa iliyoorodheshwa. Mahogany, tende, dhahabu na (ikiwezekana) mafuta yalisafirishwa huko nje. Huko ukaja uvumba, vitambaa vya gharama kubwa na bidhaa za anasa. Walakini, kozi mpya inaibuka - uhusiano wa kidiplomasia na Israeli. Kwa nyakati hizo, ilikuwa ni muda mrefu kufika huko - Princess Balkis alisafiri kwa meli na ubalozi wa kwanza kwa miaka 5. Zawadi naye. Mkutano wa Sulemani husababisha usambazaji wa kawaida (kwa kubadilishana na rasilimali zilizotajwa hapo juu) za vitabu vya kitaaluma. Idadi ya watu imeangaziwa ndani ya mfumo wa mtazamo wa ulimwengu wa Uyahudi. Matokeo ya mawasiliano ya karibu ya Solomon na Sheba ni mtoto wao.
Sera ya ndani
Licha ya kupenya kwa vitabu vya Kiyahudi ndani ya Saab, Makeda-Balkis anatumia tu kisayansi na falsafa, na sio mikataba ya kidini, kuelimisha raia. Chini ya ushawishi wa shaman kutoka kwa moja ya makabila ya Waarabu, anakuza theosofi yake mwenyewe. Wasabai wanaanza kuabudu Jua. Kuhani mkuu wa kike, ambaye huzoea ibada za uasi pamoja na wakuu wa koo za Wasabae, ni Sheba mwenyewe. Watu wa kawaida chini ya utawala wake hawatozwi sehemu ya kodi, na kwa hiyo, wakiabudu kipaji cha makamu mpya, wanamtangaza malkia wake. Saab imetenganishwa kikamilifu na Ofiri. Makeda ni malkia, si gavana. Katika jiji la Marib, majengo ya kidini yanajengwa kwa heshima ya Jua.
Marekebisho yanayoendelea
Baada ya kupokea mamlaka isiyo na kikomo, Balkis alianza mageuzi katika ufalme wa Sabaean (Sheba). Israeli inaanza kupokea sehemu kubwa ya rasilimali. Mtoto anayeishi na Solomon anajiandaa kutawala Afrika Mashariki yote, ambayo Saab siku zijazo inakusudia kujiondoa kutoka kwa utii wa jiji lake kuu la zamani (Ophira). Makuhani wa Jua wanakuwa tabaka la upendeleo zaidi kuliko wafanyabiashara na maafisa wanaojaribu kudumisha uaminifu kwa Ofiri. Kutoelewana hutokea. Kuna sababu ya uasi.
NJAMA
Tabaka ambazo zimepoteza nguvu na ufikiaji usio na kikomo wa rasilimali, pamoja na wajumbe wa Ofiri, wanaanza kuchukua hatua za kumuondoa gavana mnyakuzi. Hata hivyo, ukuhani wa "jua" huchukua upande wa Makeda. Na pia watu wa kawaida - wafugaji wa kuhamahama (Bedouins), wakulima (fellahi) na mafundi wa miji ya oasis ya Sabaean (harfi). Wanalitawanya jeshi lililo chini ya Ofiri. Sehemu yake mara moja inakimbilia upande wa Sheba, ikiogopeshwa na maandamano ya kuelekea kwenye mipaka ya Saab na jeshi la Israeli la Sulemani. Lakini hakutaka vita, kwani alikuwa maarufu kwa hekima yake ya juu katika diplomasia. Anaathiri Ofiri kwa amani.
Matokeo ya bodi
Matunda ya uwepo wa Sheba wa miaka 40 kwenye kiti cha enzi cha Sabaea ilikuwa ni kuhamishwa kwa kituo cha kitamaduni na kisiasa cha nafasi nzima ya Ofiri-Tarshishi ya zamani. Kisha akahamia mji wa Marib (Yemen ya kisasa). Hii imethibitishwa na uchunguzi wa archaeological. Mtoto wa kawaida Balkis na Solomon kweli walianza kutawala Afrika mashariki yote na Madagaska. Wazao wake mwenyewe ni mababu wa ukoo wa kifalme wa Ethiopia ya kisasa (kama wakati umeonyesha, nasaba ya "Sulemani" iliweza kuhifadhi sehemu hii tu ya Afrika). Lakini nguvu za Waarabu za Saab zilififia baada ya muda. Ukoo huo, uliotokana na malkia wa hadithi, uliweza kubakiza tu eneo ambalo sasa liko ndani ya Yemen. Waarabu waliobaki walitengana baadaye.
Faida na hasara za bodi
Kwa mataifa mbalimbali ya wakati huo, matunda ya “kazi” ya kisiasa ya mtawala wa Sheba yalionwa kwa njia isiyoeleweka. Kundi la kabila lililoibuka la Ofiri, kwa sababu ya kupoteza uadilifu wa kijiografia na upagani "rasmi", likawa "cog" ya watu tofauti kabisa. Wayahudi wa kale, kinyume chake, walipata msaada wa kiuchumi na wafuasi wapya wa ibada yao ya kitaifa (sehemu ya wakazi wa Saab na mikoa ya Ofiri ya zamani hata hivyo wakawa Wayahudi). Kwa watu wa Sabaean wenyewe (koo za kusini za substrate ya Proto-Arab), matukio yaliyoelezewa yalifungua upeo mpya katika kujiendeleza (ardhi hii ilianza kukuza kitamaduni kwa mara ya kwanza). Wakati wa maendeleo ya kibinadamu ulionekana wakati wa unafuu wa muda mfupi kutoka kwa ukandamizaji wa wafanyabiashara na maafisa wa wamiliki wa ardhi. "Kiwanda cha mawazo" kinaonekana, kama ilivyokuwa. Na, kama muendelezo wake, aesthetics huzaliwa. Kwa mfano, Balkis ndiye wa kwanza kuanza kunyoa miguu yake, akiweka mfano kwa wengine. Tangu wakati huo, wanawake wote wa Sabaea wamefanya hivi, ambao watu wa rika moja kutoka mataifa jirani kwa mara ya kwanza wanaanza kuwaita kuwa wanavutia (rekodi zinazolingana zimegunduliwa). Wazo hilo lilipendekezwa na Sulemani (huko Israeli tayari kulikuwa na maadili na aesthetics sawa na za kisasa). Maendeleo ya mwisho ya historia hii ya miaka 40 hayakuwa “hasi duniani kote.”
Umuhimu wa kihistoria
Jukumu la kimkakati la mtu, katika hadithi za Mashariki zinazoitwa Malkia wa Sheba, Sheba au Balkis, ni ngumu sana kukadiriwa. Wakati wa uwepo wa mhusika aliyetajwa madarakani, ufalme wa Sabaean (Saab) ulijitenga na ufalme wa Ofiri, ukaanza kufanya kazi zake za nje na za nje. sera ya ndani. Matokeo yake ni kuibuka kwa dini mpya, upanuzi wa ujuzi wa Wasabae juu ya ulimwengu unaowazunguka na kuundwa kwa nasaba ya kawaida ya Israeli-Sabea tayari katika nafasi ya Afrika. Hivi ndivyo Ethiopia ya sasa ilivyozaliwa. Upande mwingine ni Arabuni ya leo (ingawa baadaye Saab iliachwa na kona ya Yemen tu ya peninsula). Nasaba hiyo inaunganisha mila ya kisiasa na kidini (ingawa katika sehemu zingine za Kiyahudi) katika sehemu hizi za sayari. Huimarisha mipaka yao kwa kipindi fulani. Mara nyingi zaidi idadi ya watu wa Negroid huvutiwa na ushirikiano wa amani. Hatupaswi kusahau "kuzaliwa" kwa watu 2 zaidi - Tigre na Tigrae.
kwa Maelezo ya Bibi PoriKatika Biblia, Mfalme Sulemani anategua mafumbo yote Malkia wa Sheba. Lakini mwanamke huyu wa ajabu alikuwa nani kutoka vilindi vya Uarabuni? Na akina Falasha wanaojiita vizazi vyake ni akina nani?
Hatujui jina lake lilikuwa nani, au kama alikuwepo. Walakini, Malkia wa Sheba anaonekana katika hadithi nyingi za Mashariki ya Kati na Afrika. Katika tamaduni ya kisasa ya Magharibi, anaangazia siri na majaribu ya Mashariki ya kushangaza.
Malkia wa Sheba zilizotajwa katika Biblia, lakini pia bila jina. Katika Korani, na pia katika hadithi nyingi za Kiajemi na Kiarabu, anaitwa Bilqis. Nchini Ethiopia, anajulikana kama Makeda - Malkia wa Kusini - na anachukua nafasi muhimu katika fasihi na mila kwamba watawala wa Ethiopia walijiona kuwa wazao na wanaendelea kuzingatiwa na Wayahudi wa ndani - Falasha.
Kutajwa kongwe zaidi Malkia wa Sheba kilizingatiwa Kitabu cha tatu cha Wafalme (“Wafalme wa Kwanza” miongoni mwa Wayahudi) cha Agano la Kale. Baada ya kujifunza juu ya matendo makuu na hekima ya Mfalme Sulemani (takriban 965-926 KK), Malkia wa Sheba anafika Yerusalemu ili kuiangalia na kumuuliza Sulemani mafumbo. Biblia haisemi ni zipi hasa - inataja tu kwamba mfalme alizifahamu zote.
Matoleo ya maswali ya ngano yapo: yanahusu njia za kupata tofauti kati ya vitu na vipengele fulani vya fiziolojia ya binadamu. Malkia wa Sheba, kwa mfano, alimwonyesha Sulemani maua mawili ya waridi yanayofanana na kumwomba aamue ni lipi lililokuwa la bandia. Mjuzi aliwaita nyuki kusaidia. Swali lingine lilisikika kama hii: saba hutoka, tisa subiri, vinywaji viwili vya mchanganyiko, vinywaji moja. Mfalme aligundua kuwa hii ilikuwa hedhi (wiki), ujauzito (miezi 9), matiti ya mama na mtoto anayenyonya juu yao.
Sasa ni karibu hakika kwamba mali zake zilikuwa katika kona ya kusini-magharibi ya Rasi ya Arabia, ambako Yemen iko sasa. Katika hekaya za Haggadah, hali ya Malkia wa Sheba inafafanuliwa kuwa nchi ya kichawi ambapo mchanga ni ghali zaidi kuliko dhahabu, miti kutoka bustani ya Edeni hukua, na watu hawajui vita.
Kulingana na mapokeo ya Agano la Kale, Malkia wa Sheba Aliposikia juu ya utukufu wa Mfalme Sulemani, alifika Yerusalemu ili kumjaribu kwa mafumbo na alistaajabishwa na hekima yake. Bila shaka, Bilquis hakuja tu "kusema mafumbo": Barabara ya Uvumba ilipitia maeneo ya kibaraka kwa Israeli - njia ya kutoka Saba kwenda Misri, Foinike na Siria. Ili kufanya mazungumzo ya kupita bure kwa misafara, alileta zawadi hizo za ukarimu. Kwa hiyo malkia hakusafiri kilomita 2,000 kupitia jangwa hadi Yerusalemu kwa udadisi mtupu.
Biblia inabainisha kwamba “mkutano” wa kihistoria ulitokeza mapatano yenye manufaa kwa pande zote mbili. Malkia alimpa Sulemani “talanta 120 za dhahabu, uvumba mwingi sana na mawe ya thamani,” naye akatimiza matakwa yake yote. Naye akarudi nyumbani.
Biblia hutoa masimulizi yenye kupendeza ya mambo yaliyoonwa Malkia wa Sheba kutoka kwa mawasiliano na Sulemani: “Ni kweli kwamba nilisikia katika nchi yangu kuhusu kazi na hekima yako. Lakini sikuamini maneno hayo mpaka nilipokuja na macho yangu yakaona. Na sasa, sijaambiwa nusu yake - una hekima zaidi na utajiri kuliko nilivyosikia."
Bilquis mwenyewe alikuwa mrembo na mwenye heshima sana hivi kwamba Sulemani pia alivutiwa na malkia huyo mchanga. Lakini katika moja ya mikutano yake ya kwanza na mfalme wa Israeli, hadithi ilitokea ambayo inaelezewa katika kitabu kimoja cha Talmud, Midrash. Kulingana na imani za Wasemiti wa kale, moja ya sifa za tabia shetani - kwato za mbuzi. Sulemani aliogopa kwamba chini ya kivuli cha mwanamke mzuri, shetani alikuwa amejificha kwa mgeni wake.
Ili kuona ikiwa ndivyo, alijenga banda lenye sakafu ya kioo, akatia samaki humo na kumwalika Bilquis apitie jumba hilo. Udanganyifu wa bwawa la kweli ulikuwa na nguvu sana Malkia wa Sheba Baada ya kuvuka kizingiti cha banda, alifanya kile ambacho mwanamke yeyote hufanya wakati wa kuingia ndani ya maji - aliinua mavazi yake. Kwa muda tu. Lakini Sulemani aliweza kuona kile kilichofichwa kwa uangalifu: miguu ya malkia ilikuwa ya kibinadamu, lakini haikuvutia sana - ilifunikwa na nywele nene.
Badala ya kunyamaza, Sulemani alisema kwa sauti kubwa kwamba hakutarajia hivyo mwanamke mzuri kunaweza kuwa na hasara kama hiyo. Hadithi hii pia inapatikana katika vyanzo vya Waislamu. Na bado, wakati Bilqis alipotokea kwa mara ya kwanza mbele ya Sulemani, akifuatana na wasaidizi wake wote, wasichana kadhaa waliovaa nusu uchi kama zawadi kwa mfalme na panthers wawili wanaomlinda, alishangaa na hakuweza kupinga uzuri na ukuu wake.
Wanasema kwamba hata wanawake elfu moja miaka mingi baadaye hawakumsaidia Sulemani kumsahau. Mapenzi yao mafupi yalidumu kwa miezi sita. Wakati huu wote, Sulemani hakuachana naye na alimpa zawadi za bei ghali kila wakati. Ilipobainika kwamba Bilqis alikuwa mjamzito, alimwacha mfalme na kurudi katika ufalme wa Wasabae, ambako alizaa mwana, Menelik, ambaye alikuja kuwa mfalme wa kwanza wa Ethiopia. Hatima tukufu ilikusudiwa kwake. Sulemani na Malkia wa Sheba wanazingatiwa katika hekaya za Ethiopia kuwa waanzilishi wa nasaba ya miaka elfu tatu ya wafalme wa Abyssinia.
Uhusiano huu wa kale na Nyumba ya Daudi uliwaruhusu wafalme wa Ethiopia kutoka Enzi za Kati hadi kuanguka kwa utawala wa kifalme mnamo 1974 kutumia Simba wa Yuda na nyota yenye ncha sita, kukumbusha Nyota ya Daudi, kama alama za kitaifa.
Lakini wazao wa Sulemani na Malkia wa Sheba Sio tu watawala wa Ethiopia waliojiona. Wafuasi wa Kiyahudi wa eneo hilo, akina Falasha, wanajiita Nyumba ya Israeli na wanatokana na viongozi na makuhani wa Kiyahudi ambao waliamriwa na Mfalme Sulemani kufuata Afrika pamoja na mwanawe Menelik.
Asili ya kweli ya falasha haijulikani kabisa. Pengine ni wazao wa wafanyabiashara wa Kiyahudi waliofika Ethiopia kupitia Rasi ya Arabia kabla ya kufika karibu 600 BC. wenzao walipelekwa utumwani Babeli. Hii inaweza kueleza kwa nini mila ya kidini ya Falasha inatofautiana kwa kiasi fulani na Uyahudi wa Orthodox. Kwa kielelezo, wao hawatambui Talmud na vitabu vingine vitakatifu vipya zaidi, na toleo lao la Biblia limeandikwa katika lugha yao takatifu ya Ghis, si Kiebrania.
Kwa sababu hii, Dini ya Kiyahudi ya Falasha ilikuwa na utata hadi Rabi Mkuu wa Sephardi aliwatambua kama Wayahudi wacha Mungu mnamo 1972. Ulimwengu ulijifunza kuwahusu tu wakati wa njaa mbaya Sahel mnamo 1985, wakati Israeli ilipowasafirisha kwa ndege wafuasi wake 20,000 kutoka kambi za wakimbizi huko Ethiopia na Sudan hadi "nchi yao ya kihistoria."
Ikiwa katika Afrika Malkia wa Sheba daima kuheshimiwa, basi katika tamaduni nyingine na dini mtazamo juu yake ulikuwa tofauti kabisa. Malkia mtukufu wa Agano la Kale, sawa na mtawala mkuu wa Israeli, aligeuzwa na hadithi zingine kuwa mlaghai na mchawi tu. Inasemekana kwamba alifika Yerusalemu si kwa hiari yake mwenyewe, bali kwa amri ya mfalme, aliishi maisha mapotovu, na kufanikiwa kumshawishi hata Sulemani.
Kwa nini sifa ya Malkia wa Sheba ilibadilika sana? Labda hii ilionyesha mabadiliko kutoka kwa mfumo wa uzazi hadi mfumo dume - wanawake walipoteza haki zao na ushawishi. Katika siku za Sulemani, malkia walikuwa wa kawaida katika Mashariki ya Kati, lakini katika nyakati za baada ya Biblia ilikuwa vigumu kuwazia mwanamke kwenye kiti cha enzi. Kumbukumbu ya mtawala hodari iliumiza kiburi cha wanaume, na kwa hivyo walijaribu kuchanganya picha yake na uchafu.
Katika mapokeo ya Kiyahudi-Kikristo, Mfalme Sulemani na Malkia wa Sheba kuheshimiana. Alithamini sana hekima yake, naye alipendezwa na uzuri wake na kutosheleza maombi yake yote. Walakini, katika hadithi za Kiethiopia, Sulemani haonekani kuwa na heshima sana. Akiwa amechochewa na mapenzi kwa malkia, aliamua kumbembeleza kwa hila: aliahidi kutotafuta maelewano ikiwa ataapa kutochukua chochote kutoka kwake bila kuuliza. Na kwa ajili ya chakula cha jioni aliagiza chakula kilicho na chumvi nyingi kitolewe. Usiku, mwanamke aliyekuwa na kiu alikunywa kutoka kwenye jagi lililosimama karibu na kitanda chake. Sulemani mara moja alimshutumu kwa wizi na kumlazimisha kuishi pamoja.
Hadithi zinaonyesha kwamba Malkia Bilqis alijua jinsi ya kutengeneza asili kutoka kwa mimea, resini, maua na mizizi. Hii ni moja ya kutajwa kwa kwanza kwa sanaa ya manukato. Kwa njia, pia ilikuwa ya siri sana.
Malkia, zinageuka, pia alielewa mengi juu ya unajimu, kufuga wanyama wa porini na kuandaa njama za mapenzi. Kwenye kidole chake kidogo alivaa pete ya mchawi yenye jiwe linaloitwa "Asterix". Wanasayansi wa kisasa hawajui ni nini, lakini katika siku hizo ilikuwa dhahiri kwamba gem ilikusudiwa kwa wanafalsafa na wapenzi.
Baadaye hekaya za Wagiriki na Waroma zilihusisha uzuri usio wa kidunia na hekima kuu kwa Malkia wa Sheba. Alijua sanaa ya fitina ili kudumisha mamlaka na alikuwa kuhani mkuu wa ibada fulani ya kusini ya shauku nyororo ...
Waarabu hao waliongeza kuwa yeye pia alikuwa mtaalamu wa kuandaa vyakula vitamu, ingawa angeweza kukidhi njaa yake akiwa safarini. mkate wa kawaida Na maji mabichi. Alisafiri juu ya tembo na ngamia. Wakati wa matukio maalum, alivaa taji ya dhahabu na manyoya ya mbuni. Wafuasi wake walikuwa vijeba weusi, na walinzi wake walikuwa na majitu marefu yenye ngozi nyepesi. Na yeye mwenyewe hakuwa na ngozi nyeusi. Akiwa mtoto wa enzi yake, alikuwa mjanja, mwenye ushirikina, na alielekea kutambua miungu ya kigeni ikiwa ingemwahidi bahati nzuri. Hakujua tu sanamu za kipagani, bali pia miungu - watangulizi wa Hermes, Aphrodite, Poseidon ...
Kwa hivyo, hadithi na hadithi hutuchora picha ya kimapenzi na ya kweli ya Malkia wa Sheba - mfanyabiashara, mwanadiplomasia, shujaa, mtawala stadi wa eneo kubwa na lenye mafanikio.
Hadithi za Wagiriki na Waroma zilihusisha uzuri na hekima isiyo ya kidunia kwa Malkia wa Sheba. Alimiliki nyingi lugha zinazozungumzwa, nguvu ya kushikilia mamlaka na alikuwa Kuhani Mkuu wa Sobornost ya sayari. Makuhani wakuu kutoka mabara yote walikuja nchini mwake ili Baraza likubali maamuzi muhimu kuhusu hatima ya watu wa sayari.
Jumba lake la kifalme, pamoja na bustani ya hadithi, lilizungukwa na ukuta uliopambwa kwa mawe ya rangi. Hadithi hutaja maeneo anuwai ya eneo la mji mkuu wa nchi ya kushangaza, kwa mfano, kwenye makutano ya mipaka ya Namibia, Botswana na Angola, karibu na hifadhi na Ziwa Upemba (kusini-mashariki mwa Zaire), nk.
Vyanzo vya maandishi vya zamani vinaripoti kwamba alikuwa kutoka kwa nasaba wafalme wa Misri, baba huyo alikuwa Mungu, ambaye alitamani sana kumwona. Alikuwa anafahamu sanamu za kipagani na watangulizi wa Hermes, Poseidon, Aphrodite. Alikuwa na mwelekeo wa kutambua miungu ya kigeni. Hadithi na hadithi ambazo zimetujia zinatuambia juu ya picha halisi na ya kimapenzi, lakini ya kushangaza kila wakati ya Malkia wa Sheba kutoka kwa hali kubwa na yenye mafanikio.
Maendeleo ya ustaarabu, watu, vita, himaya, hadithi. Viongozi, washairi, wanasayansi, waasi, wake na watu wa heshima.
T. Zakharova
Uajemi wa kale ulikuwa ufalme usio na woga, wa kutisha, usio na msamaha, usio na ushindi katika ushindi na utajiri, unaoongozwa na watawala wa ajabu, wenye tamaa na wenye nguvu. Tangu kuanzishwa kwake katika karne ya 6. BC kabla ya ushindi wa Alexander the Great katika karne ya 4. BC kwa karne mbili na nusu, Uajemi ilichukua nafasi kubwa katika Ulimwengu wa Kale. Kisha, baada ya miaka 100 ya utawala wa Wagiriki, enzi ya falme za Parthian na New Persian zilianza, ambazo zilipinga Roma, Byzantium, na ulimwengu wa Kiislamu kwa zaidi ya karne 7.
T. Zakharova
Mji wa kale, babu wa kiroho wa dini nyingi "za kistaarabu". Trilithon, muujiza wa mawe matatu, kila moja yenye uzito wa tani zaidi ya 800. Je, jukwaa la megalithic la Hekalu la Jupita lilijengwa mahususi kwa ajili ya hekalu au lilikusudiwa kwa madhumuni mengine, ambayo hayajulikani kwa sasa?
T. Zakharova
Mwanamke wa ajabu zaidi wa ulimwengu wa kale - uzuri au pepo? Mtawala mwerevu au mdanganyifu mjanja? Mke mpendwa au mwanamke mdanganyifu? Vitabu vikuu vya watu wa kale vinaelezea kwa njia tofauti kuhusu hadithi ya kusisimua ambayo imekuwa ishara ya uke, siri na ukuu.
T. Selyaninova
Vizazi vitatu vya watawala, wanadiplomasia, wanafalsafa, waandishi. Vizazi vitatu vilivyoathiri hatima ya Moldova, Urusi, Uturuki. Mipango kabambe, matumaini yaliyotimia, tamaa mbaya. Upendo na siasa, vipaumbele vya familia na serikali.
T. Zakharova
Kabla ya kuonekana kwa lighthouse, historia ya usanifu haikujua mifano wakati muundo uliokuwa na madhumuni ya kiufundi ukawa kitu cha kuheshimiwa kwa ulimwengu wote na hata ibada. Katika Zama za Kati, magofu ya mnara wa taa ya kale yalijengwa kwenye ngome ya Kituruki ya Qait Bay na bado yapo huko leo. Sasa imegeuzwa kuwa ngome ya kijeshi ya Misri. Kwa hiyo, haiwezekani hata kwa wanasayansi wa archaeological kupata mabaki ya lighthouse.
T. Selyaninova
Familia inayojulikana na mapenzi na ushiriki wa kifalme, wake waliodanganywa, bibi waaminifu na kadhalika. Kwa nini ndoa ya kichawi ilivunjika? Je, ni kweli alikuwa na furaha kwa kuanzia? Cinderellas na wawindaji wakuu - kumbuka.
A. Veshchagina
Hamu ya ubinadamu mbalimbali usio wa kawaida na wadadisi hupata uhusiano kati ya nafasi ya nyota angani sasa na mienendo ya kupanda kwa bei ya ngano katika Roma ya Kale wakati wa Kaisari. Na kila tofauti kidogo, ya kuvutia macho, tarehe ya kushangaza inakuwa chanzo cha msukumo kwa wale wanaopenda kuunda mahesabu ya takwimu na kufanya uchambuzi wa kulinganisha. Tarehe 29 Februari ni mojawapo ya siku zinazotokea mara kwa mara wakati hesabu na utafiti kama huo huwa muhimu sana.
T. Zakharova
Siku ya Wanawake ilibuniwa kimsingi kama siku ya ukombozi, siku ya kufanya mikutano na vitendo mbalimbali vya kisiasa. Wazo kuu lilikuwa kuandaa maonyesho ya wakati mmoja na wanawake katika nchi mbalimbali. Na wale walioshiriki katika maonyesho haya kimsingi walikuwa wanamapinduzi wa kike, washiriki wa kimataifa wa wafanyikazi. Hawakufanya kampeni ya chemchemi, upendo na uzuri, lakini kwa haki zao za kufanya kazi, kupumzika, malipo mazuri na haki sawa na wanaume.
T. Zakharova
"Wanahistoria wanaamini kwamba katika nyakati za zamani Maslenitsa ilihusishwa na siku ya solstice ya spring, lakini kwa kupitishwa kwa Ukristo ilianza kutangulia. Kwaresima na inategemea muda wake. Warusi hawakuruka likizo hii na karamu ya ukarimu na furaha isiyozuiliwa. Na watu walimwita Maslenitsa "mwaminifu", "mpana", "mlafi", na hata "mharibifu". "
K.Shuvalov
Wanabinadamu walijaribu kujaza akili zao na mitindo ya maisha kwa uzoefu wa mambo ya kale, hatua kwa hatua wakihama kutoka kuazima uzoefu huu hadi kukuza imani mpya iliyotambulisha maarifa ya binadamu na wema. Kiroho na ulimwengu wa mwanadamu uligeuka kuwa ibada safi ya maarifa.
K.Shuvalov
Kwa sasa, Kanisa la Kikristo linatambua Injili nne tu: Mathayo, Marko, Luka na Yohana. Maandiko haya yaliitwa kisheria na kujumuishwa ndani Agano Jipya mwaka wa 325 wakati wa Baraza la kwanza la Nisea, lililoitishwa kwa uungwaji mkono wa maliki Mroma Konstantino Mkuu.
K.Shuvalov
Ustaarabu wa zamani ni muhimu kwetu sio tu kama watangulizi wa Ukristo, lakini kwa sababu ya maadili yao wenyewe yaliyohifadhiwa kutoka kwao. Mwelekeo wa thamani wa mtu yeyote au watu haufanyiki kwa uzuri na uovu usio na uso, upendo na chuki, lakini kwa utu wao, shughuli za watangulizi wao, hasa wakubwa, kwa mujibu wa maadili haya.
K.Shuvalov
Zama za Kati zilileta shida kwa watu: ni nini muhimu zaidi - ya kidunia au ya kiroho, ya mbinguni? Bila shaka, kama katika mambo yote ya kila siku, kuna maelewano fulani kati ya kupita kiasi, kubadilika kutoka kwa watu hadi kwa watu na baada ya muda. Ukamilifu wa kiroho - asceticism - kwa ujumla ni kuvunja juu ya maisha ya kidunia na inaweza tu kuwa kura ya wale ambao wamechagua njia hii. Kukomeshwa kwa mambo ya kidunia kunapelekea ama kwenye mifarakano ya kisiasa na upotovu wa maadili. Maana ya dhahabu iko wapi?
