Inawezekana kuona ndoto katika ndoto? Inamaanisha nini kujiona kutoka nje katika ndoto? Ndoto katika ndoto inamaanisha nini?

Picha ya kumi na mbili inawakilisha mpangilio wa kuvutia wa trigrams za jadi za Mbingu na Dunia, ambazo husababisha kushindwa.

Hexagram 12 ni tafsiri ya umbali usio na mwisho, upinzani na kupungua, kwa kuwa hakuna umoja wa kinyume hapa, pamoja na amani ya lazima. Mbingu na Dunia haziendani kabisa kwa kila mmoja kulingana na kitabu cha Kichina, kwa hivyo Yin au laini iko ndani, na Yang au ugumu uko nje.

Hexagram 12, Pi, Decline.

Qian (Mbinguni) kutoka juu. Mvutano. Baba. Kaskazini Magharibi. Kichwa.

Kun (Dunia) kutoka chini. Utiifu. Mama. Kusini Magharibi. Tumbo.

Kushindwa. Jambazi aliyeshindwa. Kusema bahati mbaya kwa mtu mtukufu. Kubwa huenda, ndogo huja.

Katika mfumo ya ishara hii kujizuia na busara haina jukumu katika hali ya muundo ulioharibiwa na ukosefu wa utaratibu. Jozi ya hexagram 11 na 12 ni kinyume zaidi katika kitabu. Tofauti kamili iko katika mienendo ya maendeleo, kwani Nuru na Giza hazina uhusiano, wanajitahidi katika pande tofauti. Mkubwa hupita, na mdogo huonekana.

Ishara hii inatuambia juu ya kuja kwa vuli. Shughuli haiachi kabisa, lakini shughuli hupata nguvu tu ngazi ya chini. Katika hatua hii, kulingana na kitabu cha I Ching, watu wabaya wanafanya kazi sana, i.e. wasaliti na mashirika yasiyo ya asili. Ikiwa wakati wa mambo hasi ya Heyday yalikubaliwa na mchakato wa ubunifu, leo nguvu za ubunifu ni dhaifu sana, na hii inaimarisha uhuru wa hasi.

Baada ya urefu wa ujuzi, kuvunjika kumetokea, na nguvu za kuzuia haziko chini yake tena. Na hii hutokea kwa sababu udanganyifu unatambuliwa kama ukweli na ukweli kwa sababu ya mawazo yasiyo ya kutosha. Uainishaji wa pictogram unasema kwamba udanganyifu unakua, na maendeleo ya kibinafsi ya kibinafsi yanaisha. Sasa itajidhihirisha katika siku zijazo tu ndani ya mfumo wa kazi ya pamoja.

Tabia za Yao kulingana na Zhou Gong

Sita mwanzoni. Watu wenye pupa na hatari hutoa fursa za kupata pesa. Ni bora kuwa masikini na kuota juu. Fuata asili nzuri. Kumbuka kwamba watu wana tamaa tofauti na wewe. Hawataki kuwa mtu unayependa.
Sita ya pili. Watu wanakubali mtu mwema na kukaa naye. Hiki ni kipindi cha bahati nzuri kwa watu wa hali ya chini. Ni wakati wa faragha. Wale wabaya wanavutwa kwa mtu mkuu kutekeleza mipango yao. Bila shaka, mtu mzuri anataka kusaidia, lakini lazima aamue kwenda njia yake mwenyewe. Hakuna haja ya kujihusisha na madai.
Sita ya tatu. Watu wanajionea aibu, lakini usionyeshe. Mtu wa hali ya chini anapata wadhifa mkubwa, lakini anagundua kuwa yeye ni mdanganyifu. Hata watu waovu na wasio na adabu wanajua ujinga wao na upotovu wao. Ishara mbaya kwa mgonjwa.
Tisa nne. Kulingana na kitabu cha hatima, hii Yao inazungumza juu ya kutokamilika kwa mtu anayefanya kulingana na amri. Mtu hutimiza ndoto zake na hafanyi makosa. Wenzake hufanya vivyo hivyo. Sio lazima kufuata mpango uliotengenezwa, unahitaji kukabiliana na hali hiyo. Mtu anayestahili kusifiwa ana tabia ya kiasi.
Tisa tano. Utulivu unaisha. Mafanikio lazima yadumishwe. Ni muhimu kukusanya hifadhi yenye nguvu. Ikiwa kushindwa hutokea, unaweza kuanza tena. Jambo kuu ni kuwa mwangalifu. Mtu mkubwa unapaswa kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi unaweza kuunganisha kazi yako.
Tisa bora. Utafiti wa multidimensional wa hexagram unaonyesha mwanzo wa hatua iliyokufa, ikifuatiwa na bahati nzuri. Ukivumilia nyakati ngumu, unaweza kuweka ndoto zako hai na kuona matokeo ya kazi yako. Huu ni wakati mzuri wa kufanya juhudi kubwa ambazo zitasaidia kuondoa shida zaidi.

Maana ya kina ya hexagram

Mchakato wa kupungua huanza. Inaweza kushinda bila shida. Kutengwa kwa mtu binafsi kwa vyama hakutamkwa sana, ambayo inamaanisha kuna nafasi ya shughuli za pamoja. Kazi ya pamoja ya watu wenye nia moja itaokoa hali hiyo, ambayo inaweza kuokolewa. Katika mchakato wa kujifunza kupitia juhudi za pamoja, tunaweza kutambua jinsi ukweli wa uongo ulivyo hatari.
Kitabu cha Mabadiliko hupunguza tafsiri ya hexagram 12 sio tu kwa kupungua yenyewe, bali pia kwa maelezo ya kushinda kwake. Ushauri mzuri unapatikana kwa usahihi katika hatua hii. Msimamo wa kati unachukuliwa na mstari dhaifu. Hii ina maana kwamba mashirika yote yasiyo ya asili yanaweza kujiunga na mtu mkuu ikiwa ataruhusu. Wale wanaokwenda mbele lazima wakubali nguvu hizo ili kuwapa furaha na fursa za ukuaji sahihi. Mtafutaji wa kweli wa kweli hukabili magumu mazito, lakini humchochea kushinda vizuizi.
Mgogoro unafikia kilele chake. Mtu hujikuta katika hali mbaya zaidi kutokana na shughuli za nguvu za Giza. Mchakato wa utambuzi unaonyeshwa na ukweli kwamba mtu anaamini tena ukweli usio sahihi. Hali haiwezi kubadilishwa na uingiliaji wa kazi hauwezekani. Ikiwa mtu huyo anafahamu hali yake, atakuwa na aibu na aibu. Shughuli zako zote lazima zielekezwe kuelekea kwa ujasiri kustahimili hisia hizi.
Katika kitabu cha I Ching, tafsiri ya sifa hii inahusishwa tena na ukosefu wa nafasi za wokovu wa kujitegemea. Msaada kutoka kwa mtu aliye na nafasi nzuri zaidi inawezekana tu kama rehema. Kwa maneno mengine, nguvu za Mwanga hutenda katika trigram moja, na hii inafanya uwezekano wa kuboresha hali hiyo. Katika hatua hii, unaweza kuondokana na imani za uwongo na kupunguza uharibifu kutoka kwao. Jambo kuu ni kwamba fursa hiyo inatoka kwa mambo ya maendeleo ya utambuzi au kutoka kwa mtu aliye mbele.
Kuna baadhi ya hatua zinazoweza kuchukuliwa ili kukomesha kupungua. Hii inawezekana shukrani kwa maendeleo ya juu ya nguvu za ubunifu. Uboreshaji hautatokea moja kwa moja, kwa hiyo unahitaji kuingilia kati kwa nguvu na kuwa macho. Kutokuwa na shughuli na matokeo chanya haiwezekani hapa. Lazima tuhakikishe kuwa mwanzo wa kuondoa upungufu haupotee bila kuwaeleza. Kwa hivyo, ufahamu unaimarishwa katika mchakato wa utakaso kutoka kwa udanganyifu.
Kupungua kumalizika. Uingizwaji wa ukweli bado unasikika, furaha ya kushinda inahisiwa. Mpito kwa hatua inayofuata kazi ya pamoja.

Tafsiri iliyopanuliwa ya ishara

Kitabu cha Mabadiliko cha Kichina kinahusisha maana ya hexagram hii na kiapo cha ukimya na unyenyekevu. Haupaswi kuonyesha utajiri wako wa nyenzo, talanta na akili. Watu wenye kujipendekeza, wajanja na wenye wivu watajaribu kutafuta siri na kuharibu mamlaka kwa kuchukua nafasi hiyo. Katika hali hii, haupaswi kuhatarisha pesa katika biashara.

Voltage inabaki hata wakati hali nzuri. Usijihusishe na migogoro ikiwa unataka kuhifadhi ukweli wako. Onyesha uvumilivu na heshima ya roho. Ni bora sio kujitahidi kwa jamii ya wasomi, kwa sababu kila kitu sio sawa kutoka kwa mtazamo wa maadili. Fanya tu kile unachopenda na faida yako itaongezeka.

Alama inazungumza juu ya kumjaribu mtu kwa hatima. Anahitaji kuonyesha upinzani dhidi ya vishawishi vya maisha na kuzima hisia nyingi. Ni mtu mkomavu na mwenye uzoefu tu ndiye anayeweza kushughulikia kwa hekima wapumbavu na sheria kali. Ni bora kuweka umbali wako katika kila kitu.

Kunaweza pia kuwa na tamaa katika eneo la mahusiano ya kibinafsi. Watu wapya na hisia huonekana, lakini huna haja ya kuwaamini. Baada ya muda, kila kitu kitafunuliwa katika mwanga wake wa kweli. Hata marafiki na watu wanaovutiwa wanaweza kuwa na nia ya ubinafsi. Mawasiliano na watu kama hao husababisha shida.

Ni ngumu kumtegemea mtu yeyote kwa sababu ugomvi huibuka hata na marafiki wa karibu. Hata hivyo, hata katika hali hiyo unaweza kupata ushauri mzuri kutoka kwa mtu mdogo au mdogo. Haupaswi kuanza miradi mipya wakati wa kutokuwa na uhakika. Hivi karibuni kila kitu kitabadilika kuwa bora.

Usomaji wa ushirika wa hexagram

Kioo kimevunjika. Picha ya kupona haiwezekani.
Ugonjwa ulimfungia mtu kitandani mwake. Ishara ya tamaa kali.
Silhouette ya kukaa kando ya barabara. Kulingana na kitabu cha mabadiliko, hii ni onyesho la safari ndefu iliyo mbele yetu.
Mshale ulianguka kabla ya risasi. Hakuna njia ya kufikia lengo.
Mdomo kwa ulimi. Picha ya busu au kejeli mpya.
Mwanaume anacheka na kupiga mikono yake. Uchunguzi kamili wa pictogram unaonyesha kuwa furaha kubwa daima hufuatiwa na huzuni.
Picha kuu ni kwamba watu hawawezi kuishi pamoja.

Tafsiri ya Wen-wan ya ishara

Ishara inazungumza juu ya mafanikio ya watu waovu. Mtu mzuri hana msaada.
Huu ni wakati wa kila kitu kisicho muhimu na cha kawaida. Vipengele hafifu huinuka kutoka chini na kuondoa mistari mikali.
Hexagram ya Julai. Inafaa kwa spring, lakini mbaya katika majira ya baridi na majira ya joto.
Hakuna nguvu ya kutosha kuzuia uharibifu. Subiri nyakati mbaya kando.
Ikiwa mnyonyaji atatoa msaada, ni bora kutabasamu na kukataa.

Jinsi ya kutafsiri ishara kwa kusema bahati

Shughuli za kisiasa zinahusishwa na kushindwa. Kweli, kushindwa kunaweza kuwa nasibu, na vikwazo vinaweza kuwa vya muda mfupi. Maendeleo ya kijamii hayawezekani kwa sababu ya udhaifu na utashi wa kutosha. Mambo hayana haraka ya kutatuliwa.
Katika biashara, unapaswa kuzingatia mazungumzo, kama I Ching inavyoshauri. Tafsiri ya Kitabu cha Mabadiliko ya eneo hili inapunguza kwa mapungufu madogo yaliyoamuliwa na karma. Hakuna haja ya kuanzisha miradi mikubwa. Ni bora kujenga uhusiano na washindani.
Nyanja ya upendo iko katika hatua ya kizuizi. Washirika hawana uelewa. Kuna uwezekano wa kukomesha kabisa uhusiano. Hali hiyo inatumika kwa mawasiliano na jamaa na wenzake. unahitaji kufikiria upya msimamo wako, onyesha diplomasia zaidi na busara.
Kuna usawa katika afya. Kuna uwezekano mkubwa wa magonjwa ya zinaa na ya kuambukiza.

Hexagram 12 inashauri kujificha na kukabiliana na hali ya jumla ya hali hiyo sio ya kutisha sana, kwani kushindwa yoyote kumalizika, na wakati mwingine uzoefu wa maisha unaweza kujifunza kutoka kwao.

Hexagram hii inaashiria kuongezeka kwa vilio. Trigram ya juu, Anga, inaelekea juu isivyo kawaida, na ya chini, Dunia, inaelekea kuelekea chini. Kwa hivyo, hakuna mwelekeo wa kukaribiana. Mbingu na Dunia zimetengana, kama vile mwanadamu na mazingira yake. Shida, shida na wasiwasi vitatokea njiani kwako. Katika kipindi hiki, hutapokea msaada wala ushirikiano kutoka nje. Kuna fursa ya kukutana na wasio na urafiki na watu waovu; uharibifu, hasara, majeraha yanawezekana, unaweza kuteseka kwa sababu ya kujitenga au kuondoka nyumbani.

Kwa asili, hexagram "Kupungua" inaashiria hali yoyote ya maisha ambapo, katika muda fulani kwa wakati, haiwezekani kufikia maendeleo yoyote. Nini cha kufanya? Kwa hali yoyote usifanye maelewano na yako kanuni za maadili. Kwa kuwa udhihirisho wowote wa wazi wao unaweza kuwa na athari mbaya kwako, kujificha, kuweka imani yako kwako mwenyewe, kujiondoa kutoka kwa hali ambayo inaweza kuunda migogoro ndani yako au kukuhusisha katika migogoro na mazingira yako, mpaka kipindi cha vilio kitakapomalizika. Kwa maneno mengine, unapojionyesha kidogo, ni bora zaidi. Dumisha hali ilivyo.

Wish

Ni ngumu sana kutekeleza.

Upendo

Mhusika mwingine hashiriki hisia zako.

Ndoa

Hamfananishwi. Kujitenga kunakuja.

Mimba, kuzaa

nyingi mawazo ya wasiwasi itakuwa inazunguka katika kichwa chako, tembelea daktari wako mara kwa mara. Msaada wa mumeo unaweza kuwa muhimu. Uwezekano mkubwa zaidi, mtoto atakuwa msichana.

Hali ya afya

Magonjwa mishipa ya damu na viungo vya kupumua, damu ya ubongo na saratani. Pretty serious. Kuna nafasi kwamba mgonjwa hatapona.

Majadiliano, migogoro, madai

Ushindi.

Safari

Hutafika unakoenda. Ghairi safari yako.

Mtihani, mtihani

Ukadiriaji mbaya.

Kazi, biashara, utaalamu

Acha mipango.

Hali ya hewa

Dhoruba.

rangi ya bahati

Nyekundu na bluu-nyeusi.

Nambari za bahati

1, 4, 9

Kubadilisha Tabia

Ya sita

Kila kitu kinabadilika, pamoja na nyakati ngumu. Wanapofikia kilele chao, bahati nzuri huonekana kwenye upeo wa macho. Kupitia juhudi nzuri za ubunifu unaweza kuboresha mambo, kwako mwenyewe na kwa ulimwengu.

Tano (mkuu)

Kuna nafasi ya kuboresha - njia ya nje ya matatizo. Kwa hali yoyote, unahitaji kuwa mwangalifu sana. Kudumisha tabia hii kwa muda wote muda mrefu itapelekea kuendelea kwa mafanikio.

Nne

Uaminifu utasaidia kusonga mbele. Lakini tukienda kinyume na matendo yetu, tutaishia tu na matatizo mapya. Kwa wazi, njia ya kutoka kwa vilio na machafuko ni juu yako kabisa. Usijaribu kuvaa ngozi ya kiongozi kwa kujishughulisha na ubinafsi wako, vinginevyo utarudi kwa kutokubaliana na kuchanganyikiwa.

Tatu

Ni makosa kuamini kwamba una haki ya kufundisha na kuamua kwa wengine jinsi ya kuishi. Inaonekana kwetu kuwa tuko katika nafasi ya kushinda, ingawa kwa kweli ni hatari sana, na mipango yetu haitatimia. Kama matokeo ya udanganyifu huo, tutajisikia hatia, ambayo inaweza kutulazimisha kurekebisha tabia zetu.

Pili

Jitenge na hali hii mpya, kimwili na kiakili. Usijaribu kuibadilisha! Ikiwa mtu anaruka kutoka paa, usijaribu kuruka baada yake. Ili kutatua tatizo, huhitaji kupoteza utulivu wako. Ikiwa unaweza kufanya hivyo, matokeo yatakuwa mafanikio.

Kwanza

Usivunje kanuni zako za maadili. Ikiwa hii ndio bei unayopaswa kulipa ili kusalia kwenye mchezo, achana nayo! Baada ya muda, tabia kama hiyo ya busara italeta mafanikio yasiyotarajiwa.

Machapisho ya Hivi Punde

Tuko kwenye Instagram

wiki 2 zilizopita kwa amore_bazi Aprili 17, 2019 Haifai kwa wale waliozaliwa katika mwaka wa Uwezeshaji wa TIGER wa Mungu wa Utajiri 07:00-09:00 Kusini-mashariki Mimina kikombe cha chai ya kijani, ukipendeze, ongeza asali au jamu, na uweke ndani.

miezi 5 iliyopita kwa amore_bazi JITOE kwa furaha, bahati nzuri, msukumo na upendo kwa mwaka mzima wa 2019! Na muhimu zaidi, JIULINDE wewe na wapendwa wako kutoka athari mbaya roho mbaya: "5-ki njano", "misiba 3-sha", "tai-sui" na wengine

miezi 6 iliyopita kwa amore_bazi Umepumzika kidogo? Na sasa kwa kazi SHUGHULI ZA Novemba 1! Ni majira ya baridi, lakini P.S. Sungura wanaendelea kupumzika

miezi 3 iliyopita kwa amore_bazi Hebu tuzungushe jukwa ➡na tujiunge na Mtiririko Mpya! kuwezesha tarehe 6 Februari! ▫◽◻⬜⬜◻◽▫ Mungu wa Utajiri na Furaha kwa kila nyumba!

wiki 2 zilizopita kwa amore_bazi 1. Wakati wa kuchagua nyumba ya kuishi, chagua majengo kwenye benki ya haki ya mto, kwa mwelekeo wa harakati za maji. 2. Epuka kuishi karibu na vituo vya umeme vyenye nguvu nyingi, dampo za takataka, makaburi, viwanda, makanisa, hospitali, magereza,

Chagua namba ya hexagram 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 4 3 4 3 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 na tazama tafsiri yake hapa chini.

Kitabu cha Mabadiliko - tafsiri ya hexagram No. 12

Pi. Kataa

Labda katika jozi nyingine ya hexagrams upinzani wao unaonekana kama katika hexagram hii na ile iliyopita. Hii imekuwa ikihisiwa sana hivi kwamba majina yao yaliunda usemi wa nahau katika Kichina unaolingana na yetu "kama mbingu na dunia," i.e. "haifanani hata kidogo." Usemi huu tayari umethibitishwa katika shairi "Juu ya Mke wa Chiao Chung-ching," epic kubwa zaidi ya Wachina iliyoibuka mwanzoni mwa karne ya 2 na 3. AD Lakini, bila shaka, inawezekana kwamba nahau hii ilikuwepo hapo awali. Tofauti kamili inaonyeshwa hapa sio katika hali ya anga, lakini katika mienendo ya maendeleo, ambapo Kupanda na Kupungua ni tofauti kubwa zaidi. Kuna umoja na mwingiliano wa nguvu za Nuru na Giza, Mbingu na Dunia. Hapa - kutokuwepo kabisa miunganisho kati yao: Mbingu (Ubunifu wa trigram) iko juu na inajitahidi juu zaidi, Dunia (Utimilifu wa trigram) iko chini na haiwezi kuinuka. Hakuna mwingiliano kati yao. Nuru - kubwa - huondoka, na giza - ndogo - inakuja: picha ni kinyume cha uliopita. Ikiwa huko tulikuwa tunazungumzia spring, basi hapa inaweza tu kuhusu vuli. Hii, bila shaka, haimaanishi kwamba shughuli zote zimesimamishwa. Kinyume chake, baadhi ya nguvu zinaweza kufanya kazi sana hapa, lakini ni za utaratibu wa chini. Ili kutumia lugha ya wafafanuzi, kuna watu wasiohusika hapa, ambao andiko lenyewe linawaita “watu wasiofaa kitu.” Ili kuelewa muundo wa kuibuka kwa hali hii baada ya ile ya awali, unahitaji tu kuzingatia kwamba kuna maudhui ya dhana ya Kustawi ni pamoja na kukubalika kamili kwa vipengele hasi. Wakati nguvu za ubunifu mwishoni mwa hali ya awali zinaanza kukauka na kuimarishwa kwa uhuru wa vipengele hivi hasi huongezeka, basi kwa maendeleo ya mantiki ya mchakato huu hali hiyo inakuja kwa moja ambayo imeelezwa katika hexagram hii. Inaelezea hali ambayo, baada ya kufikia urefu wa ujuzi, kuvunjika hutokea na nguvu zote za kuzuia, kila kitu kiitikio, huanza kutenda, sio chini ya ujuzi wa kazi. Sababu ya hii ni kile kinachotokea mara nyingi katika mazoezi ya utambuzi: wakati wa mvutano wa juu zaidi wa utambuzi, na uwazi wa kutosha wa mawazo, udanganyifu unatambuliwa kama ukweli, tofauti kidogo na ukweli. Kwa hivyo kusema, "karibu ukweli" ndio sababu ya kupungua kwa maarifa. Utaratibu huu wa kuongezeka kwa udanganyifu unaonyeshwa katika hexagram hii. Inatokea, kama michakato mingine yote, katika mawimbi mawili mfululizo. Lakini katika aphorisms ya sifa za mtu binafsi, sifa za hali hiyo hazionyeshwa sana kama vitendo, sifa, nk, muhimu ili kuondokana na hali hii. Hexagram hii inamaliza mchakato wa maendeleo ya kibinafsi ya kibinafsi. Kwa maendeleo zaidi yenye matunda, anahitaji kuzama katika jamii, kuja kwa watu sawa kwa shughuli za pamoja. Hii inaonyeshwa kwa jina la hexagram ifuatayo: Watu wenye nia moja. Ajabu ya hexagram ya sasa inaonyesha tu muhimu zaidi ya mawazo hapo juu, lakini wanapata uthibitisho wao katika aphorisms ya sifa za mtu binafsi na katika. mfumo wa kawaida. Ufafanuzi wa hexagram hii ni kama ifuatavyo:

Watu wasio na maana wa kushuka hawafai kwa uvumilivu
mtu mtukufu. Kubwa huenda mbali, mdogo huja.

1. Hapa mchakato wa kupungua ni mwanzo tu. Tunaweza kuushinda kwa urahisi. Kutengwa kwa mtu binafsi bado hakujisikii, na shughuli ya pamoja ya watu wenye nia moja inawezekana. Ni aina hii ya mkusanyiko ambayo inaweza kuokoa hali hapa. Kinachohitajika ni uhifadhi wake wa kudumu. Halafu maendeleo bado yanawezekana, kwa sababu kupitia juhudi za pamoja bado inawezekana kuelewa ubaya wa "karibu ukweli" na kuisimamisha kwa wakati, mara moja kujitahidi kwa ukweli kabisa. Hii inaonyeshwa katika maandishi kama ifuatavyo:

Mwanzoni kuna hatua dhaifu.
Mwanzi ukipasuka, shina [nyingine] [nyoosha nyuma yake];
kwani [inakua] katika kundi.
Ujasiri ni bahati. Maendeleo.

2. Hali hii ni hali ya kupungua. Lakini maandishi sio maelezo tu, inatoa ushauri juu ya jinsi ya kuondokana na kupungua. Ni hapa kwamba hii inawezekana, kwa sababu nafasi hii, kama ya kati, iliyochukuliwa na mstari dhaifu, kawaida ina mawasiliano sahihi katika nafasi ya tano ya kazi. Hapa, "mashirika yasiyo ya asili", yanayoashiria kila kitu kiitikio, yanaweza kujiunga na mtu anayesonga mbele. Ni yeye ambaye ameonyeshwa hitaji la kuzikubali. Hii ni furaha kwao, kwa sababu katika kukubalika vile kuna fursa ya ukuaji wao sahihi. Lakini kwa mtu mkuu kama huyo, anayeongoza mdogo, hali bado inabaki kuwa hali ya kupungua. Hata hivyo, anaweza kutafuta njia ya kutoka humo kwa kukubali kwa shughuli kamili wale wanaojiunga naye. Ikiwa ataamua kufanya hivi, basi hakuna mtu anayeweza kumchanganya katika maendeleo yake. Hata hivyo, kwa upande mwingine, kujitolea kwa "karibu ukweli" kunaimarishwa hapa kiasi kwamba hali inapendelea shughuli za mashirika yasiyo ya asili pekee. Shughuli ya mtafutaji wa ukweli hapa hupitia mapungufu makubwa sana. Hata hivyo, hutumika tu kama msukumo wa kuwashinda wale ambao wanaweza kuitwa kwa haki mtafutaji wa ukweli, i.e. mtu anayeishi maisha ya utambuzi. Nakala inaelezea hivi:

Kipengele dhaifu zaidi kiko katika [nafasi] ya pili.
Wakumbatieni walio karibu nawe.
Furaha kwa watu wasio na maana.
Kwa mtu mkubwa, maendeleo yanapungua.

3. Mgogoro, ambao daima ni hali ngumu sana, huwa mbaya sana katika hali ya kupungua. Katika kuongezeka kwa taratibu kwa kushuka, ni nafasi ya tatu ambayo inawakilisha kina chake kikubwa, kwa nafasi zinazoifuata tayari zinaonyesha ukombozi fulani kutoka kwa kupungua. Katika mfano wa "Kitabu" hii inaonyeshwa na ukweli kwamba wanachukuliwa na trigram ya Ubunifu, kamili ya shughuli za kushinda kupungua. Hapa kuna maendeleo ya juu ya nguvu za giza. Katika maarifa, humfanya mtu akubali kufanana na ukweli kwa ukweli wenyewe. Hali hii inafanyika hapa nguvu kubwa zaidi. Hakuna kinachoweza kuibadilisha, hakuna kuingilia kati kwa mtu mwenyewe kunawezekana. Wakati wa kutambua hali hii, mtu atashindwa na hisia ya aibu, na inaweza kumchanganya kabisa. Na shughuli yake inaweza tu kuwa na lengo la kuvumilia kwa ujasiri hisia hii. Hili ndilo jambo muhimu zaidi, na "Kitabu cha Mabadiliko" kinaonyesha hapa kwa fomula ya laconic sana upande huu wa mchakato:

Sehemu dhaifu iko katika [nafasi] ya tatu.
[Utakuwa] na aibu.

4. Kuokoa hali hiyo peke yako pia haipatikani hapa. Ni kama rehema inavyoweza kutolewa kutoka kwa yule anayechukua nafasi inayofuata, nzuri zaidi. Hii inawezekana kwa sababu kipindi kilichofunikwa na sifa za Utekelezaji wa trigram tayari kimepita na kipindi kingine kinaanza, kinachojulikana na Ubunifu wa trigram. Pia inaashiria anga, ambayo ilifikiriwa ndani China ya kale kama msukumo wa hatima. Kulingana na maoni haya (yaliyoonyeshwa katika lugha yenyewe), mapenzi ya mbinguni na hatima yanapatana. Kuingia katika kipindi cha trigram hii, Ubunifu unamaanisha "uwepo wa mapenzi ya mbinguni," shukrani ambayo hali inaboresha na hali inakuwa isiyofaa. Hii pia inaungwa mkono na ukweli kwamba nguvu zote za mwanga hapa hufanya kazi pamoja, zimeunganishwa katika trigram moja. Pia walitenda pamoja katika nafasi ya kwanza ya hexagram iliyopita. Haya yote yanadhihirisha hali ambayo kwa mara ya kwanza nafasi inatolewa ili kusahihisha uharibifu kutoka kwa imani za uwongo, kutoka kwa imani ambazo mfananisho wa ukweli ulikubaliwa kuwa ukweli. Uwezekano huu wa kusahihisha lazima uchochewe na vipengele vya maendeleo zaidi vya ujuzi au kutoka kwa mtu ambaye amekwenda mbele katika maendeleo yake. Maandishi yanaiweka kwa maneno haya:

Pointi kali iko katika nafasi ya nne.
Kutakuwa na amri [kutoka juu], na hakutakuwa na kufuru.
Wote walio pamoja nawe watakuja kwenye baraka [ya mbinguni].

5. Upeo wa maendeleo ya nguvu za ubunifu zinazotokea katika nafasi hii hufanya iwezekanavyo, licha ya hali ya jumla kupungua, kuonyesha shughuli kama hiyo, shukrani ambayo mchakato wa kupungua unaweza kusimamishwa. Lakini hii haifanyiki moja kwa moja, yenyewe, lakini inahitaji uingiliaji wa nguvu na macho wa mtu mwenyewe. Nishati sawa inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hii ni nafasi ya tano (ya kazi) na kwamba inachukuliwa na kipengele cha mwanga (kinachofanya kazi), katikati (kilele) katika trigram ya Ubunifu. Nguvu kama hiyo hapa, kwa mujibu wa kawaida, inachukua nafasi ya mtu mkuu na ina mawasiliano sahihi - resonance katika sifa dhaifu ya pili, inayoweza kubadilika. Kwa hivyo, aphorism inaonyesha furaha ambayo inangojea mtu mkubwa kama huyo ambaye anaweza kusimamisha mchakato wa kupungua. Walakini, hali hii bado sio kwamba kutofanya kazi kwa furaha kunaruhusiwa. Upungufu bado upo, na lazima tuhakikishe kila wakati kwamba mwanzo huu wa uondoaji wa kushuka hauangamizwi. Inapaswa kuimarishwa sana - kana kwamba imefungwa kwa mulberry inayokua kwa kasi ambayo haiwezi kung'olewa. Kwa hivyo, ujuzi, hatua kwa hatua kujiondoa kwenye utawala wa udanganyifu, lazima uimarishwe kwa uangalifu ili kuepuka hali ya kupungua. Katika maandishi, hii inaonyeshwa katika aya (kwa sababu ya usahihi wa yaliyomo, tunaitafsiri kuwa nathari):

Pointi kali iko katika nafasi ya tano.
Acha kupungua.
Mtu mkubwa anafurahi. Isingeangamia, isingeangamia!
Imarishe kwa mti wa mkuyu unaokua kwa kasi.

6. Katika nafasi hii ya mwisho hali ya kupungua inaisha. Shughuli zote za awali zililenga kuiondoa. Ndio maana wakati unakuja wakati mchakato wa kupungua haupaswi kusimamishwa tu, kama katika hatua ya awali, lakini pia kupinduliwa. Walakini, hata hapa anajifanya ajisikie na sifa zake zote za asili, na uingizwaji wake wa ukweli kwa "karibu ukweli", nk, ili mwanzoni msimamo huu unaonyeshwa na kupungua. Lakini hii ni kesi tu mwanzoni. Baada ya hii inakuja furaha ya kushinda kupungua. Inasababisha hali inayofuata, ambayo ina sifa ya kazi ya pamoja. Mwisho wa mchakato wa kupungua unaonyeshwa kwa maneno yafuatayo:

Kuna kipengele kali hapo juu.
Kupungua kwa kupinduliwa.
Kwanza pungua, [na] kisha furaha.

Maandishi ya kisheria

Watu wanaostahili kupungua hawafai kwa uvumilivu. Ujasiri haupendezi kwa mtu mtukufu. Kubwa huenda mbali, mdogo huja.

(Wakati) mwanzi umepasuka, (nyingine) mashina (nyoosha nyuma yake), kwa vile (hukua) katika fungu. - Ujasiri ni bahati. Maendeleo.
Wafunike walio karibu (yako). - Furaha kwa watu wasio na maana. Kupungua kwa mtu mkubwa. (Na zaidi) maendeleo (ya haya).
(Mtashikwa na aibu).
Kutakuwa na amri kutoka juu - hakutakuwa na kufuru. - Baraka (ya mbinguni) itaonekana kwa kila mtu aliye pamoja nawe.
Acha kupungua. - Mtu mkubwa anafurahi. Acha iangamie, iangamie (ipungue)! (Na uimarishe, kwa hakika) funga kwenye mti wa mkuyu unaokua kwa kasi.
Kupinduliwa kwa uharibifu. - Kwanza kupungua, (na) kisha kufurahisha.

Labda katika jozi nyingine ya hexagrams upinzani wao unaonekana kama katika hexagram hii na ile iliyopita. Hii ilisikika kila wakati hivi kwamba majina ya gkesagrams hizi yaliunda usemi wa nahau katika lugha ya Kichina inayolingana na yetu "kama mbingu na dunia," i.e. "tofauti kabisa." Usemi huu tayari umethibitishwa katika shairi "Juu ya Mke wa Chiao Chung-ching," epic kubwa zaidi ya Wachina iliyoibuka mwanzoni mwa karne ya 2 na 3. AD Lakini, bila shaka, inawezekana kwamba nahau hii ilikuwepo hapo awali. Tofauti kamili inaonyeshwa hapa sio katika hali ya anga, lakini katika mienendo ya maendeleo, ambapo Kupanda na Kupungua ni tofauti kubwa zaidi. Kuna umoja na mwingiliano wa nguvu za Nuru na Giza, Mbingu na Dunia. Kuna ukosefu kamili wa uhusiano kati yao. Anga (trigram "ubunifu") iko juu na inajitahidi juu; dunia (trigram ya "utimilifu") iko chini hapa na haiwezi kuinuka. Hakuna mwingiliano kati yao. Nuru - kubwa - inaondoka hapa, na giza - ndogo - inakuja: picha ni kinyume cha uliopita. Ikiwa huko tulikuwa tunazungumzia spring, basi hapa inaweza tu kuhusu vuli. Hii, bila shaka, haimaanishi kwamba shughuli zote zimesimamishwa hapa. Kinyume chake, nguvu zingine zinaweza kuwa kazi sana hapa, lakini hizi ni nguvu za mpangilio wa chini. Ili kutumia lugha ya wafafanuzi, kuna watu wasiohusika hapa, ambao andiko lenyewe linawaita “watu wasiofaa kitu.” Ili kuelewa muundo wa kuibuka kwa hali hii baada ya ile ya awali, unahitaji tu kuzingatia kwamba kuna maudhui ya dhana ya Kustawi ni pamoja na kukubalika kamili kwa vipengele hasi. Wakati nguvu za ubunifu mwishoni mwa hali ya awali zinaanza kukauka na kuimarishwa kwa uhuru wa vipengele hivi hasi huongezeka, basi kwa maendeleo ya mantiki ya mchakato huu hali hiyo inakuja kwa moja ambayo imeelezwa katika hexagram hii. Inaelezea hali ambayo, baada ya kufikia urefu wa ujuzi, kuvunjika hutokea na nguvu zote za kuzuia, kila kitu kiitikio, huanza kutenda, sio chini ya ujuzi wa kazi. Sababu ya hii ni kile kinachotokea mara nyingi katika mazoezi ya utambuzi: wakati wa mvutano wa juu zaidi wa utambuzi, na uwazi wa kutosha wa mawazo, udanganyifu unatambuliwa kama ukweli, tofauti kidogo na ukweli. Kwa hivyo kusema, "karibu ukweli" ndio sababu ya kupungua kwa maarifa. Utaratibu huu wa kuongezeka kwa udanganyifu unaonyeshwa katika hexagram hii. Inatokea, kama michakato mingine yote, katika mawimbi mawili mfululizo. Lakini katika aphorisms ya sifa za mtu binafsi, sifa za hali hiyo hazionyeshwa sana kama vitendo, sifa, nk. muhimu kuondokana na hali hii. Hexagram hii inamaliza mchakato wa maendeleo ya kibinafsi ya kibinafsi. Kwa maendeleo zaidi yenye matunda, anahitaji kuzama katika jamii, kuja kwa watu sawa kwa shughuli za pamoja. Hii inaonyeshwa kwa jina la hexagram ifuatayo: Watu wenye nia moja. Ufafanuzi wa hexagram hii unaonyesha tu muhimu yake ya mawazo hapo juu, lakini wanapata uthibitisho wao wote katika aphorisms ya vipengele vya mtu binafsi na katika mfumo wa jumla. Ufafanuzi wa hexagram hii ni kama ifuatavyo: Watu wasio na maana wa kupungua hawapendi uthabiti wa mtu mtukufu. Mkuu anapita; kidogo huja.

1

Hapa mchakato wa kupungua ni mwanzo tu. Tunaweza kuushinda kwa urahisi. Kutengwa kwa mtu binafsi bado hakujisikii, na shughuli ya pamoja ya watu wenye nia moja inawezekana. Ni aina hii ya mkusanyiko ambayo inaweza kuokoa hali hapa. Kinachohitajika ni uhifadhi wake wa kudumu. Halafu maendeleo bado yanawezekana, kwa sababu kupitia juhudi za pamoja bado inawezekana kuelewa ubaya wa "karibu ukweli" na kuisimamisha kwa wakati, mara moja kujitahidi kwa ukweli kabisa. Katika maandishi inaonyeshwa kama ifuatavyo: Mwanzoni kuna mstari dhaifu. Mwanzi ukipasuka, (wengine) huifuata, kwa kuwa hukua katika mkungu. Ujasiri ni bahati. Maendeleo.

2

Hali hii ni hali ya kupungua. Lakini maandishi sio maelezo tu; inatoa ushauri juu ya jinsi ya kushinda kupungua. Ni hapa kwamba hii inawezekana, kwa sababu nafasi hii, kama ya kati, iliyochukuliwa na mstari dhaifu, kawaida ina mawasiliano sahihi katika nafasi ya tano ya kazi. Hapa, "mashirika yasiyo ya asili", yanayoashiria kila kitu kiitikio, yanaweza kujiunga na mtu anayesonga mbele. Ni yeye ambaye ameonyeshwa hitaji la kuzikubali. Hii ni furaha kwao, kwa sababu katika kukubalika vile kuna fursa ya ukuaji wao sahihi. Lakini kwa mtu mkuu kama huyo, anayeongoza chini, hali bado inabaki kuwa hali ya kupungua. Hata hivyo, anaweza kutafuta njia ya kutoka humo kwa kukubali kwa shughuli kamili wale wanaojiunga naye. Ikiwa ataamua kufanya hivi, basi hakuna mtu anayeweza kumchanganya katika maendeleo yake. Hata hivyo, kwa upande mwingine, kujitolea kwa "karibu ukweli" kunaimarishwa hapa kiasi kwamba hali inapendelea shughuli za mashirika yasiyo ya asili pekee. Shughuli ya mtafutaji wa ukweli hapa hupitia mapungufu makubwa sana. Hata hivyo, hutumikia tu msukumo wa kuwashinda kwa mtu ambaye kwa haki anaweza, anayeitwa mtafutaji wa ukweli, i.e. mtu anayeishi maisha ya utambuzi. Maandishi yanasema hivi: Udhaifu huja pili. Wakumbatie walio karibu nawe. Furaha kwa watu wasio na maana. Kwa mtu mkubwa, maendeleo yanapungua.

3

Mgogoro, ambao daima ni hali ngumu sana katika hali ya kupungua, inakuwa ya papo hapo. Katika kuongezeka kwa taratibu kwa kushuka, ni nafasi ya tatu ambayo inawakilisha kina chake kikubwa, kwa nafasi zinazoifuata tayari zinaonyesha ukombozi fulani kutoka kwa kupungua. Katika mfano wa Kitabu, hii inaonyeshwa na ukweli kwamba wanachukuliwa na "ubunifu" wa trigram, kamili ya shughuli za kushinda kupungua. Hapa kuna maendeleo ya juu ya nguvu za Giza. Katika maarifa, humfanya mtu akubali kufanana na ukweli kama ukweli wenyewe. Hakuna kitu hapa kinaweza kubadilisha hali hiyo; Wakati wa kutambua hali hii, mtu atashindwa na hisia ya aibu, na inaweza kumchanganya kabisa. Na shughuli yake inaweza tu kuwa na lengo la kuvumilia kwa ujasiri hisia hii. Hili ndilo jambo muhimu zaidi, na "Kitabu cha Mabadiliko" kinaonyesha hapa kwa formula ya lakoni sana upande huu wa mchakato: Hatua dhaifu iko katika nafasi ya tatu. Utakuwa umejaa aibu.

4

Kuokoa hali hiyo peke yako pia haipatikani hapa. Ni kama rehema inavyoweza kutolewa kutoka kwa yule anayechukua nafasi inayofuata, nzuri zaidi. Hii inawezekana kwa sababu kipindi kilichofunikwa na sifa ya trigram ya "utimilifu" tayari imepita na kipindi kingine kinaanza, kinachojulikana na trigram ya "ubunifu". Pia inaashiria anga, ambayo ilifikiriwa katika Uchina wa kale kama msukumo wa hatima. Kulingana na maoni haya (yaliyoonyeshwa katika lugha yenyewe), mapenzi ya mbinguni na hatima yanapatana. Kuingia katika kipindi cha "ubunifu" wa trigram hii inamaanisha "uwepo wa mbinguni", shukrani ambayo hali inaboresha na hali inakuwa isiyofaa. Pia ninaunga mkono hili kwa ukweli kwamba nguvu zote za Nuru hapa hufanya kazi pamoja, kama zimeunganishwa katika trigram moja. Pia walitenda pamoja katika nafasi ya kwanza ya hexagram iliyopita. Haya yote yanadhihirisha hali ambayo kwa mara ya kwanza nafasi inatolewa ili kusahihisha uharibifu kutoka kwa imani za uwongo, kutoka kwa imani ambazo mfananisho wa ukweli ulikubaliwa kuwa ukweli. Uwezekano huu wa kusahihisha lazima uchochewe na vipengele vya maendeleo zaidi vya ujuzi au kutoka kwa mtu ambaye amekwenda mbele katika maendeleo yake. Maandishi yanaiweka kwa maneno haya: Sifa kali iko katika nafasi ya nne. Kutakuwa na amri kutoka juu, na hakutakuwa na kufuru. Wote walio pamoja nawe watakuja kwenye baraka (mbinguni).

5

Upeo wa maendeleo ya nguvu za ubunifu, ambayo hutokea katika nafasi hii, hufanya iwezekanavyo, licha ya hali ya jumla ya kupungua, kuonyesha shughuli hiyo, shukrani ambayo mchakato wa kupungua unaweza kusimamishwa. Lakini hii haifanyiki moja kwa moja, yenyewe, lakini inahitaji uingiliaji wa nguvu na macho wa mtu mwenyewe. Nishati hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hii ni nafasi ya tano (ya kazi) na kwamba inachukuliwa na kipengele cha mwanga (kinachofanya kazi), katikati (kilele) moja katika trigram ya "ubunifu". Nguvu kama hiyo hapa, kwa mujibu wa kawaida, inachukua nafasi ya mtu mkuu na ina mawasiliano sahihi - resonance katika kipengele cha pili dhaifu, kinachoweza kubadilika. Kwa hivyo, aphorism inaonyesha furaha ambayo inangojea mtu mkubwa kama huyo ambaye anaweza kusimamisha mchakato wa kupungua. Walakini, hali hii bado sio kwamba kutofanya kazi kwa mafanikio kunaruhusiwa. Upungufu bado upo, na lazima tuhakikishe kila wakati kwamba mwanzo huu wa kuondoa upungufu hauangamizwi. Inapaswa kuimarishwa kwa nguvu - kana kwamba imefungwa kwa mulberry inayokua mwitu ambayo haiwezi kung'olewa. Kwa hivyo, ujuzi, hatua kwa hatua kujiondoa kwenye utawala wa udanganyifu, lazima uimarishwe kwa uangalifu ili kuepuka hali ya kupungua. Katika maandishi, hii inaonyeshwa katika mstari (kwa ajili ya usahihi wa maudhui, tunaitafsiri kwa nathari): Sifa kali iko katika nafasi ya tano. Acha kupungua. Mtu mkubwa anafurahi. Isingeangamia, isingeangamia! Imarishe kwa mti wa mkuyu unaokua kwa kasi.

6

Katika nafasi hii ya mwisho hali ya kupungua inaisha. Shughuli zote za awali zililenga kuiondoa. Ndio maana wakati unakuja wakati mchakato wa kupungua haupaswi kusimamishwa tu, kama katika hatua ya awali, lakini pia kupinduliwa. Walakini, hata hapa anajifanya ajisikie na sifa zake zote za asili, na uingizwaji wake wa "karibu ukweli" kwa ukweli, nk, ili mwanzoni msimamo huu unaonyeshwa na kupungua. Lakini huu ni mwanzo tu. Baada ya hii inakuja furaha ya kushinda kupungua. Furaha hii inaongoza kwa hali inayofuata, inayojulikana na mkusanyiko wa kazi. Kwa hivyo, mwisho wa mchakato wa kupungua unaonyeshwa kwa maneno yafuatayo: Kuna mstari mkali juu. Kupungua kwa kupinduliwa. Kwanza kupungua, na kisha furaha.

Kwa nje kuna Ubunifu, ndani kuna kujitolea. Watu wasio na maana hawafai kwa ubunifu. Kwa hakika ni bora kwao kufuata maonyesho ya ubunifu katika nje, wakati kinachohitajika kwao ni utekelezaji na kujitolea, ambayo wao wanafaa zaidi. Lakini kwa mtu mtukufu hii ni kupungua. Kwa ajili yake, hali hiyo ina maana kwamba mabadiliko yasiyo ya uhakika katika nje ni kwamba hairuhusu ubunifu kujidhihirisha yenyewe, kwamba nguvu zote hutumiwa kwa vitendo vya majibu ambavyo vimepangwa mapema. Lakini kwa mtu mkubwa, mpaka kati ya nje na ya ndani inakuwa wazi zaidi na zaidi kama fahamu inakua: kwa mtu mkubwa - furaha.

Tafsiri ya Hayslip

Huna tofauti na kile kinachotokea karibu nawe; Watu wasiostahili kwako wanavutwa kwako. Jaribu kuwa macho na busara; haupaswi kuanza biashara yoyote kubwa sasa. Mara nyingi hueleweki vibaya; ugomvi na mmoja wa marafiki zako unawezekana, hata bila sababu za kutosha. Matakwa yako mengi yatatimia, lakini sio mara moja. Hali ya mambo itabadilika hivi karibuni; jaribu kusikiliza ushauri wa wakubwa wako, lakini fanya maamuzi kwa hiari yako.

Mengi hayaeleweki kwako; unajali kuhusu matatizo ya maisha ya kijamii. Watu wasiostahili kwako wanavutwa kwako. Kuwa macho na busara, usichukue chochote muhimu. Mazingira yako hayakuelewi; unagombana na rafiki yako mmoja bila sababu za kutosha. Asilimia themanini ya matakwa yako yatatimizwa, lakini hata hivyo si mara moja. Tazama mkoba wako siku hizi. Sikiliza ushauri wa wakubwa wako, lakini fanya maamuzi kwa hiari yako mwenyewe. Hali itabadilika hivi karibuni.

Anga (trigram "ubunifu") iko juu na inajitahidi juu; dunia (trigram ya "utimilifu") iko chini hapa na haiwezi kuinuka. Hakuna mwingiliano kati yao. Nuru - kubwa - inaondoka hapa, na giza - ndogo - inakuja: picha ni kinyume cha uliopita. Ikiwa huko tulikuwa tunazungumzia spring, basi hapa inaweza tu kuhusu vuli. Hii, bila shaka, haimaanishi kwamba shughuli zote zimesimamishwa hapa. Kinyume chake, nguvu zingine zinaweza kuwa kazi sana hapa, lakini hizi ni nguvu za mpangilio wa chini. Ili kutumia lugha ya wafafanuzi, kuna watu wasiohusika hapa, ambao andiko lenyewe linawaita “watu wasiofaa kitu.” Ili kuelewa muundo wa kuibuka kwa hali hii baada ya ile ya awali, unahitaji tu kuzingatia kwamba kuna maudhui ya dhana ya Kustawi ni pamoja na kukubalika kamili kwa vipengele hasi.

Wakati nguvu za ubunifu mwishoni mwa hali ya awali zinaanza kukauka na kuimarishwa kwa uhuru wa vipengele hivi hasi huongezeka, basi kwa maendeleo ya mantiki ya mchakato huu hali hiyo inakuja kwa moja ambayo imeelezwa katika hexagram hii. Inaelezea hali ambayo, baada ya kufikia urefu wa ujuzi, kuvunjika hutokea na nguvu zote za kuzuia, kila kitu kiitikio, huanza kutenda, sio chini ya ujuzi wa kazi. Sababu ya hii ni kile kinachotokea mara nyingi katika mazoezi ya utambuzi: wakati wa mvutano wa juu zaidi wa utambuzi, na uwazi wa kutosha wa mawazo, udanganyifu unatambuliwa kama ukweli, tofauti kidogo na ukweli.

Kwa hivyo kusema, "karibu ukweli" ndio sababu ya kupungua kwa maarifa. Utaratibu huu wa kuongezeka kwa udanganyifu unaonyeshwa katika hexagram hii. Inatokea, kama michakato mingine yote, katika mawimbi mawili mfululizo. Lakini katika aphorisms ya sifa za mtu binafsi, sifa za hali hiyo hazionyeshwa sana kama vitendo, sifa, nk, muhimu ili kuondokana na hali hii. Hexagram hii inamaliza mchakato wa maendeleo ya kibinafsi ya kibinafsi. Kwa maendeleo zaidi yenye matunda, anahitaji kuzama katika jamii, kuja kwa watu sawa kwa shughuli za pamoja. Hii inaonyeshwa kwa jina la hexagram ifuatayo: Watu wenye nia moja. Ufafanuzi wa hexagram hii unaonyesha tu muhimu yake ya mawazo hapo juu, lakini wanapata uthibitisho wao wote katika aphorisms ya vipengele vya mtu binafsi na katika mfumo wa jumla. Ufafanuzi wa hexagram hii ni kama ifuatavyo:

Watu wasio na maana wa kushuka hawapendi uimara wa mtu mtukufu. Mkuu anapita; kidogo huja.

Mwanzoni kuna hatua dhaifu. Mwanzi ukipasuka, [wengine] huifuata, kwa kuwa hukua katika kundi. Ujasiri ni bahati. Maendeleo.

Kipengele dhaifu kinakuja pili. Wakumbatie walio karibu nawe. Furaha kwa watu wasio na maana. Kwa mtu mkubwa, maendeleo yanapungua.

Hatua dhaifu iko katika nafasi ya tatu. Utakuwa umejaa aibu.

Kuokoa hali hiyo peke yako pia haipatikani hapa. Ni kama rehema inavyoweza kutolewa kutoka kwa yule anayechukua nafasi inayofuata, nzuri zaidi.

Hii inawezekana kwa sababu kipindi kilichofunikwa na sifa ya trigram ya "utimilifu" tayari imepita na kipindi kingine kinaanza, kinachojulikana na trigram ya "ubunifu". Pia inaashiria anga, ambayo ilifikiriwa katika Uchina wa kale kama msukumo wa hatima. Kulingana na maoni haya (yaliyoonyeshwa katika lugha yenyewe), mapenzi ya mbinguni na hatima yanapatana. Kuingia katika kipindi cha "ubunifu" wa trigram hii inamaanisha "uwepo wa mbinguni", shukrani ambayo hali inaboresha na hali inakuwa isiyofaa. Pia ninaunga mkono hili kwa ukweli kwamba nguvu zote za Nuru hapa hufanya kazi pamoja, kama zimeunganishwa katika trigram moja. Pia walitenda pamoja katika nafasi ya kwanza ya hexagram iliyopita. Haya yote yanadhihirisha hali ambayo kwa mara ya kwanza nafasi inatolewa ili kusahihisha uharibifu kutoka kwa imani za uwongo, kutoka kwa imani ambazo mfananisho wa ukweli ulikubaliwa kuwa ukweli. Uwezekano huu wa kusahihisha lazima uchochewe na vipengele vya maendeleo zaidi vya ujuzi au kutoka kwa mtu ambaye amekwenda mbele katika maendeleo yake. Maandishi yanaiweka kwa maneno haya:

Pointi kali iko katika nafasi ya nne. Kutakuwa na amri kutoka juu, na hakutakuwa na kufuru. Wote walio pamoja nawe watakuja kwenye baraka [ya mbinguni].

Upeo wa maendeleo ya nguvu za ubunifu, ambayo hutokea katika nafasi hii, hufanya iwezekanavyo, licha ya hali ya jumla ya kupungua, kuonyesha shughuli hiyo, shukrani ambayo mchakato wa kupungua unaweza kusimamishwa. Lakini hii haifanyiki moja kwa moja, yenyewe, lakini inahitaji uingiliaji wa nguvu na macho wa mtu mwenyewe. Nishati hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hii ni nafasi ya tano (ya kazi) na kwamba inachukuliwa na kipengele cha mwanga (kinachofanya kazi), katikati (kilele) moja katika trigram ya "ubunifu". Nguvu kama hiyo hapa, kwa mujibu wa kawaida, inachukua nafasi ya mtu mkuu na ina mawasiliano sahihi - resonance katika kipengele cha pili dhaifu, kinachoweza kubadilika. Kwa hivyo, aphorism inaonyesha furaha ambayo inangojea mtu mkubwa kama huyo ambaye anaweza kusimamisha mchakato wa kupungua. Walakini, hali hii bado sio kwamba kutofanya kazi kwa mafanikio kunaruhusiwa. Upungufu bado upo, na lazima tuhakikishe kila wakati kwamba mwanzo huu wa kuondoa upungufu hauangamizwi. Inapaswa kuimarishwa kwa nguvu - kana kwamba imefungwa kwa mulberry inayokua mwitu ambayo haiwezi kung'olewa. Kwa hivyo, ujuzi, hatua kwa hatua kujiondoa kwenye utawala wa udanganyifu, lazima uimarishwe kwa uangalifu ili kuepuka hali ya kupungua. Katika maandishi, hii inaonyeshwa katika aya (kwa sababu ya usahihi wa yaliyomo, tunaitafsiri kuwa nathari):

Pointi kali iko katika nafasi ya tano. Acha kupungua. Mtu mkubwa anafurahi. Isingeangamia, isingeangamia! Imarishe kwa mti wa mkuyu unaokua kwa kasi.

Katika nafasi hii ya mwisho hali ya kupungua inaisha. Shughuli zote zijazo zililenga kuiondoa. Ndio maana wakati unakuja wakati mchakato wa kupungua haupaswi kusimamishwa tu, kama katika hatua ya awali, lakini pia kupinduliwa. Walakini, hata hapa anajifanya ajisikie na sifa zake zote za asili, na uingizwaji wake wa "karibu ukweli" kwa ukweli, nk, ili mwanzoni msimamo huu pia unaonyeshwa na kupungua. Lakini huu ni mwanzo tu. Baada ya hii inakuja furaha ya kushinda kupungua. Furaha hii inaongoza kwa hali inayofuata, inayojulikana na mkusanyiko wa kazi. Kwa hivyo, mwisho wa mchakato wa kupungua unaonyeshwa kwa maneno yafuatayo:

Kuna kipengele kali hapo juu. Kupungua kwa kupinduliwa. Kwanza kupungua, na kisha furaha.