Sintaksia ya kishairi hutofautishwa na mshangao wa balagha, ambayo ina usemi maalum, kuongeza mvutano wa hotuba. Kwa mfano, N.V. Gogol: Lush! Hakuna mto sawa duniani! (kuhusu Dnieper). Mishangao kama hiyo mara nyingi huambatana na hyperbolization, kama katika mfano hapo juu. Mara nyingi hujumuishwa na maswali ya kejeli: Troika! Ndege watatu! Nani alikuzua?.. ni mojawapo ya takwimu za kawaida za kimtindo, zinazojulikana na mwangaza wa ajabu na vivuli mbalimbali vya kuelezea hisia. Maswali ya balagha yana taarifa (au kukanusha) iliyoandaliwa kama swali ambalo halihitaji jibu: Si wewe ambaye mwanzoni ulitesa vikali zawadi Yake ya bure, ya ujasiri Na kwa kujifurahisha ulichochea moto uliofichwa kidogo.?..
Sambamba katika muundo wa kisarufi wa nje na sentensi za kawaida za kuuliza, maswali ya kejeli yanatofautishwa na sauti ya mshangao mkali, inayoonyesha mshangao na mvutano mkubwa wa hisia; Sio bahati mbaya kwamba waandishi wakati mwingine huweka alama ya mshangao au alama mbili mwishoni mwa maswali ya balagha - alama ya kuuliza na alama ya mshangao: Je, akili ya mwanamke, aliyelelewa peke yake, aliyehukumiwa kutengwa na maisha halisi, haipaswi kujua jinsi matarajio hayo yalivyo hatari na jinsi yanavyoisha??! (Mzungu); Na vipi bado hauelewi na haujui kuwa upendo, kama urafiki, kama mshahara, kama umaarufu, kama kila kitu ulimwenguni, lazima ustahili na kuungwa mkono.?! (Nzuri)
Swali la kejeli, tofauti na takwimu nyingi za kimtindo, hutumiwa sio tu katika hotuba ya ushairi na hotuba, lakini pia katika hotuba ya mazungumzo, na vile vile katika maandishi ya uandishi wa habari, katika nathari ya kisanii na kisayansi.
Uchoraji mkali zaidi, wa vitabu unaashiria usawa - muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi zilizo karibu au sehemu za hotuba:
Nyota huangaza katika anga ya bluu,
Katika bahari ya bluu mawimbi yanapiga;
Wingu linatembea angani
Pipa linaelea juu ya bahari.
(A.S. Pushkin)
Usambamba wa kisintaksia mara nyingi huongeza maswali ya balagha na mshangao, kwa mfano:
Ukosoaji mbaya! Alijifunza heshima katika vyumba vya wajakazi, na alipata tabia nzuri katika barabara za ukumbi Je, inashangaza kwamba "Hesabu Nulin" ilimtukana kikatili hisia yake ya adabu? (Mzungu); Bazarov haelewi hila hizi zote. Je, anahisije, anafikiri, kujitayarisha na kujiweka tayari kwa ajili ya mapenzi? Wakati mtu anapenda kweli, anaweza kuwa na neema na kufikiria juu ya vitu vidogo vya neema ya nje? Je, mapenzi ya kweli yanayumba? Je, anahitaji usaidizi wowote wa nje wa mahali, wakati na tabia ya kitambo inayosababishwa na mazungumzo?? (Kuandika)
Miundo ya kisintaksia sambamba mara nyingi hujengwa juu ya kanuni ya anaphora (mwanzo wa sare). Kwa hiyo, katika mfano wa mwisho tunaona marudio ya anaphoric ya neno labda, katika maandishi ya mashairi ya Pushkin ya umoja wa amri - katika anga ya bluu ... katika bahari ya bluu. Mfano mzuri wa anaphora ni mistari ya Lermontov: Mimi ndiye uliyemsikiliza katika ukimya wa usiku wa manane, Ambaye wazo lake lilinong'ona kwa roho yako, Ambaye huzuni yake ulikisia, Ambaye uliona picha yake katika ndoto. Mimi ndiye ambaye macho yake yanaharibu matumaini; Mimi ndiye ambaye hakuna mtu anipendaye; Mimi ni pigo la watumwa wangu wa duniani, mimi ni mfalme wa elimu na uhuru, mimi ni adui wa mbinguni, mimi ni mwovu wa asili....
(kumalizia) - marudio ya maneno ya mwisho ya sentensi - pia huongeza kiimbo cha mkazo: Kwa nini kuharibu maendeleo ya kujitegemea ya mtoto kwa kubaka asili yake, kuua imani yake ndani yake na kumlazimisha kufanya tu kile ninachotaka, na tu kwa njia ninayotaka, na kwa sababu tu nataka?? (Nzuri)
Epiphora anaongeza lyricism kwa shairi la prose la Turgenev "Jinsi nzuri, jinsi roses zilivyokuwa safi ..."; S. Yesenin alipenda kifaa hiki cha stylistic tukumbuke epiphoras yake! - Linden yangu nyeupe imepungua, alfajiri ya nightingale imesikika ... Hakuna kitu! Nilijikwaa jiwe, Yote yatapona kufikia kesho!; Moyo mpumbavu, usipige; Wasiwasi ulikaa katika moyo wa giza. Kwa nini ninajulikana kama tapeli? Kwa nini najulikana kama mpambanaji??... Bwawa lenye giza moyoni mwangu lilitoweka. Ndio maana nilikuja kujulikana kama tapeli, Ndio maana nikajulikana kama mgomvi. Kama inavyoonekana kutoka mfano wa mwisho, mwandishi anaweza kusasisha msamiati wa epiphora, kubadilisha yaliyomo, huku akidumisha kufanana kwa nje kwa taarifa hiyo.
Miongoni mwa mifano ya kuvutia ya sintaksia ya kujieleza ni njia mbalimbali za kuvunja kufungwa kwa sentensi. Awali ya yote, hii ni mabadiliko katika ujenzi wa kisintaksia: mwisho wa sentensi hutolewa katika mpango tofauti wa kisintaksia kuliko mwanzo, kwa mfano: Na kwangu, Onegin, fahari hii, Kidude hiki cha chuki cha maisha, Mafanikio yangu katika kimbunga cha nuru, Nyumba yangu ya mtindo na jioni, Ni nini ndani yao.? (P.) Inawezekana pia kwamba kifungu hicho hakijakamilika, kama inavyoonyeshwa na uakifishaji wa mwandishi: kama sheria, hii ni ellipsis - Lakini wale ambao katika mkutano wa kirafiki nilisoma mistari ya kwanza... Hakuna wengine, na wale wako mbali, Kama Sadi alisema mara moja(P.).
Uakifishaji humruhusu mwandishi kuwasilisha muda wa hotuba, pause zisizotarajiwa, kuonyesha msisimko wa kihisia wa mzungumzaji. Hebu tukumbuke maneno ya Anna Snegina katika shairi la S. Yesenin! - Tazama... Kumekucha. Alfajiri ni kama moto kwenye theluji... Inanikumbusha jambo fulani... Lakini nini?.. Sielewi... Ah!... Ndiyo... Ilikuwa ni utotoni... Tofauti. .. Sio vuli alfajiri ... Wewe na mimi tulikuwa tumeketi pamoja ... Tuna umri wa miaka kumi na sita...
Nguvu ya kihemko ya hotuba hupitishwa na miundo ya kuunganisha, kuna zile ambazo misemo haiingii mara moja katika mpangilio mmoja wa kisemantiki, lakini huunda mlolongo wa viambatisho. Ushairi wa kisasa, uandishi wa habari, na tamthiliya hutoa mbinu mbalimbali za uhusiano: Kila jiji lina umri na sauti. Nina nguo zangu. Na harufu maalum. Na uso. Na si mara moja kueleweka kiburi(R.); Nukuu kwenye ukurasa wa 1. Kuhusu mambo ya kibinafsi. - Ninatambua jukumu la mtu binafsi katika historia. Hasa kama ni rais. Aidha, Rais wa Urusi(kauli ya V. Chernomyrdin// Habari. - 1997. - Januari 29); Hapa niko Bykovka. Moja. Ni vuli nje. Marehemu(Ast.). Profesa N.S anazungumza juu ya miundo kama hiyo ya kuunganisha. Valgina asema hivi: “Sehemu zinazotegemea kisintaksia, lakini kiimbo huru kabisa, kikitenganishwa na sentensi iliyoziibua, hupata uelezeo zaidi, huwa tajiri kihisia-moyo na waziwazi.”
Tofauti na miundo ya kuunganisha, ambayo ni ya posta kila wakati, uwakilishi wa kuteuliwa(mteule wa pekee), akitaja mada ya kifungu kinachofuata na iliyoundwa kuamsha shauku maalum katika mada ya taarifa hiyo, kuongeza sauti yake, kama sheria, huja kwanza: Msaga wangu... Lo, huyu msaga! Ananitia wazimu. Mifuko iliyopangwa, slacker, na hukimbia kama tarishi(Es.). Mfano mwingine: Moscow! Ni kiasi gani katika sauti hii iliyounganishwa kwa moyo wa Kirusi, Ni kiasi gani kiliunga mkono ndani yake! (P.) Kwa uwasilishaji huo wa kihisia-moyo wa pekee wa mawazo, hutenganishwa na kutua kwa mkazo; kama ilivyobainishwa na A.M. Peshkovsky, “...kwanza kitu kilichotengwa kinawekwa kwenye maonyesho, na wasikilizaji wanajua tu kwamba kitu kitasemwa sasa kuhusu kitu hiki na kwamba kwa sasa kitu hiki lazima kizingatiwe; wakati unaofuata wazo lenyewe linaonyeshwa.”
Hiki ni kielelezo cha kimtindo kinachojumuisha kuachwa kwa makusudi kwa mshiriki yeyote wa sentensi, ambayo inadokezwa kutoka kwa muktadha: Tuliketi - katika majivu, mvua ya mawe - katika vumbi, katika panga - mundu na jembe(Mdudu.). Kuachwa kwa kiima huipa usemi nguvu na usemi maalum. Kifaa hiki cha kisintaksia kinapaswa kutofautishwa na ukimya - zamu ya hotuba inayojumuisha ukweli kwamba mwandishi anasisitiza kwa makusudi wazo, akimpa msikilizaji (msomaji) haki ya kukisia ni maneno gani ambayo hayazungumzwi: Hapana, nilitaka ... labda wewe ... nilidhani ni wakati wa baron kufa(P.). Nyuma ya duaradufu kuna pause isiyotarajiwa, inayoonyesha msisimko wa mzungumzaji. Kama kifaa cha kimtindo, ukimya mara nyingi hupatikana katika hotuba ya mazungumzo: - Huwezi kufikiria, hii ni habari kama hiyo! .. Ninahisije sasa? .. Siwezi kutuliza.
Ili kusisitiza kimantiki na kimantiki vitu vilivyoangaziwa, takwimu ya stylistic inayoelezea hutumiwa - polyunion (polysyndeton). Kawaida, kuratibu, kuunganisha viunganishi na, wala - hurudiwa. Bahari ilitembea mbele ya macho yangu, na kuyumbayumba, na kunguruma, na kung'aa, na kufifia, na kwenda mahali pengine katika ukomo.... (Mfalme); Ingawa kitabu hiki hakikuonyesha uvumbuzi mtamu wa mshairi, wala ukweli wenye hekima, wala picha; Lakini sio Virgil, wala Racine, wala Scott, wala Byron, wala Seneca, wala hata Jarida la Mitindo la Wanawake Waliovutiwa na mtu yeyote: Hiyo ilikuwa, marafiki, Martin Zadeka, Mkuu wa wahenga wa Wakaldayo, Mtabiri, mfasiri wa ndoto.(P.). Mistari ambayo, karibu na polyunion, kifaa kinyume cha stylistic, isiyo ya muungano, inatumiwa, inakuwa wazi zaidi: Kulikuwa na typhus, na barafu, na njaa, na kizuizi. Yote yamekwisha: cartridges, makaa ya mawe, mkate. Mji wa wazimu uligeuka kuwa crypt, ambapo cannonade ilisikika kwa sauti kubwa(Sheng.). Kama ilivyobainishwa na D.E. Rosenthal, "Kutokuwepo kwa viunganishi hufanya taarifa hiyo kuwa ya haraka na iliyojaa hisia." Wacha tukumbuke mistari ya Pushkin: Vibanda, wanawake, Wavulana, maduka, taa za zamani, Majumba, bustani, nyumba za watawa, Bukharians, sleighs, bustani ya mboga, Wafanyabiashara, vibanda, wanaume, Boulevards, minara, Cossacks, maduka ya dawa, maduka ya mitindo, Balconies, simba kwenye milango na mifugo. ya jackdaws kwenye misalaba(P.). Dondoo hili kutoka kwa "Eugene Onegin" linaonyesha mabadiliko ya haraka ya picha, vitu vinawaka kweli! Lakini uwezekano wa mashirika yasiyo ya muungano na miungano mingi ni tofauti; Swedi, Kirusi - kuchomwa kisu, kukata, kukata, Kupiga ngoma, kubofya, kusaga, Ngurumo za bunduki, kukanyaga, kulia, kuugua, Na kifo na kuzimu pande zote.(P.).
Kuunganisha vitengo vya kisintaksia vya aina moja (kwa mfano, washiriki wa homogeneous, vifungu vidogo) mara nyingi huunda daraja - ambayo ni, mpangilio wa maneno (misemo, sehemu za sentensi ngumu) ambayo kila inayofuata inaimarisha (mara nyingi hudhoofisha) maana ya ile iliyotangulia, na hivyo kuunda ongezeko la sauti na mvutano wa hotuba ya kihemko. Hii inaweza kuonyeshwa na kifungu kilichonukuliwa hapo juu kutoka kwa Eugene Onegin ( Ingawa kitabu hiki hakikufunua uvumbuzi tamu wa mshairi...) na mifano mingine mingi, pamoja na ile ya prosaic: Katika vuli, nyasi za nyasi za manyoya hubadilika kabisa na kupokea zao maalum, asili, si sawa na kitu kingine chochote(Ax.).
Nambari za kimtindo mara nyingi huchanganyika, hukamilishana, na kuimarishana, zikitoa viimbo vya kusisimua kwenye usemi. Wacha tukumbuke maelezo ya Onegin na Tatyana! -
Wakati wowote maisha karibu na nyumbani
Nilitaka kuweka kikomo;
Ni lini ningekuwa baba, mume?
kura ya kupendeza iliyoamriwa;
Picha ya familia ingekuwa lini
Nilivutiwa kwa dakika moja tu, -
Hiyo ni kweli, isipokuwa wewe peke yako
Sikuwa natafuta mchumba mwingine.
Madaraja yameunganishwa katika taarifa hii, ambayo ni mfano mzuri wa aina maalum ya sentensi changamano - kipindi.
Inaitwa muundo mgumu wa kisintaksia ambao ni wa hali ya usawa, unaoonyeshwa na safu maalum na mpangilio wa sehemu, pamoja na ukamilifu wa kipekee na utimilifu wa yaliyomo. A.P. Kvyatkovsky, akitoa mfano wa kazi za kitamaduni kama mifano ya kipindi hicho - "Wakati mwingine kumbukumbu" na Pushkin (mistari 26), "Wakati uwanja wa manjano unasisitizwa" na Lermontov (mistari 16), "Ah, nitakuwa ndani kwa muda mrefu. ukimya wa usiku wa siri” na A. Fet (mistari 12) na yake “Wakati ndotoni najitolea kunyamaza” (mistari 20), inasema: “Shairi, lililoandikwa kwa namna ya kipindi, linashuhudia upana wa pumzi ya ushairi ya mwandishi na ustadi mkubwa uliokomaa,” ikiruhusu “kukabiliana na vifaa tata vya mstari huo, kutia ndani ina tungo kadhaa.”
Fundisho la kipindi kama njia ya kiimbo cha mkazo liliendelezwa katika maneno ya kale. Kipindi hicho kinatokana na kiimbo katika muundo mgumu wa kisintaksia: mwanzoni sauti huinuka vizuri, kana kwamba inaelezea mstari uliopinda, kisha hufikia kiwango chake cha juu zaidi katika sehemu kuu ya matamshi, baada ya hapo hupungua kwa kasi, na kurudi kwa asili yake. nafasi, kufunga mstari (kipindi - kutoka periodos Kigiriki, lit. bypass). Kiunzi, kipindi kinaanguka katika sehemu mbili zenye usawa: ya kwanza inaonyeshwa na kuongezeka kwa sauti, ya pili kwa kupungua, ambayo huamua maelewano na utimilifu wa kitaifa wa kipindi hicho. Kwa upande wa yaliyomo, kipindi hicho kinawakilisha kitu kimoja, hukuza mada moja, na kuifunua kwa ukamilifu na utofauti fulani. Msimamo mkuu katika kipindi hicho hupitishwa kukatwa vipande vipande, ambayo inaruhusu sisi kuelewa pande na vivuli vyake tofauti (kumbuka shairi la A.S. Pushkin "Je, ninatangatanga kwenye mitaa yenye kelele ..." Hiki ndicho kipindi.). Muziki na mdundo wa kipindi hicho unapatikana kwa muundo wake: ina vitengo kadhaa vinavyofanana, vya kisintaksia, mara nyingi huwa na viunganishi sawa, ujenzi wa kisarufi sawa, na takriban saizi sawa. Kurudiwa kwao kunaunda muundo wa sauti wa usemi.
Mara nyingi, kipindi hiki hujengwa kama sentensi changamano yenye vishazi vidogo vya homogeneous ambavyo huja kwanza. Kwa mfano:
Siku ya kwanza, alipoamka asubuhi na mapema, alitoka kwenye kibanda alfajiri na kuona kwanza nyumba za giza na misalaba ya Convent ya Novodevichy, aliona umande wa baridi kwenye nyasi za vumbi, akaona vilima vya Sparrow Hills. na ukingo wa misitu ukizunguka mto na kujificha kwa umbali wa zambarau, alipohisi kuguswa na hewa safi na kusikia sauti za jackdaws zikiruka kutoka Moscow kwenye uwanja, na wakati huo ghafla mwanga uliruka kutoka mashariki na ukingo wa jua. ilielea sana kutoka nyuma ya mawingu, na nyumba, na misalaba, na umande, na umbali, na mto, kila kitu kilianza kung'aa kwa nuru ya furaha - Pierre alihisi hisia mpya, isiyojaribiwa ya furaha na nguvu ya maisha.
(L.N. Tolstoy. Vita na Amani)
Katika kipindi hicho, vifungu vya chini vya wakati, masharti, sababu, njia ya kitendo, kulinganisha, nk. Haijalishi ilikuwa ngumu vipi kwa Princess Marya kuacha ulimwengu wa kutafakari peke yake ambao alikuwa akiishi hadi sasa, haijalishi ni ya kusikitisha na kana kwamba alikuwa na aibu kumuacha Natasha peke yake, wasiwasi wa maisha ulidai ushiriki wake, na yeye bila hiari yake. kujisalimisha kwao(L.T.). Chini ya kawaida, washiriki fulani wa kawaida wa sentensi wanahusika katika utunzi wa kipindi, kwa mfano, vishazi shirikishi vinavyofanya kazi ya viambishi vya wakati: Kuonekana kwa kamanda wa jeshi; baada ya kukabidhiwa kikosi cha hapo awali, baada ya kwenda kazini na kutafuta chakula, kuhusika katika masilahi yote madogo ya jeshi na kuhisi kunyimwa uhuru na kufungwa kwenye sura moja nyembamba, isiyobadilika, Rostov alipata utulivu sawa, msaada sawa na. fahamu zile zile ambazo alikuwa hapa nyumbani, mahali pake, alizohisi na chini ya paa la wazazi wake(L.T.). Hotuba ya mara kwa mara ya L.N. Tolstoy huwavutia watafiti kila wakati, kwa sababu kuisoma hutoa ufunguo wa kuelewa sifa za mtindo wa mwandishi mkuu. A.P. Chekhov alipendezwa na "nguvu ya vipindi" ya Leo Tolstoy.
Mtindo wa kila mwandishi unaonyeshwa katika upekee wa vipindi vyake. Haiwezekani kuchanganya miundo hii ya kisintaksia katika Tolstoy na Pushkin, hata kama Pushkin alishughulikia kipindi hicho katika nathari:
Wakati waandishi, waliharibiwa na mafanikio ya kitambo, kwa sehemu kubwa walikimbilia vitapeli vya kupendeza; talanta inapoepuka kazi, na mitindo inapuuza mifano ya zamani kuu; wakati ushairi sio huduma ya heshima, lakini shughuli ya kipuuzi tu; Kwa hisia ya heshima kubwa na shukrani tunamtazama mshairi, ambaye kwa kiburi alitumia miaka bora ya maisha yake kwa kazi ya kipekee, msukumo usio na ubinafsi na kufanikiwa kwa kazi moja ya juu ( kwenye tafsiri ya Iliad ya Homer).
Fursa ya kutumia takwimu mbalimbali za kimtindo katika kipindi imekuwa ikivutia kila mara na itaendelea kuwavutia wasanii wa maneno.
Utumizi wa takwimu za kimtindo na njia mbalimbali za kisintaksia za kuunda kiimbo cha mkazo kati ya washairi wakuu kwa kawaida hujumuishwa na matumizi ya vinyago, msamiati wa tathmini, na mbinu wazi za kuimarisha hisia na taswira ya usemi. Wacha tukamilishe uchunguzi wetu na mfano wa kawaida wa Pushkin, tukikumbuka mwanzo na mwisho wa shairi:
Je, ninatangatanga kwenye mitaa yenye kelele,
Ninaingia kwenye hekalu lenye watu wengi,
Je! nimeketi kati ya vijana wazimu,
Ninajiingiza katika ndoto zangu.
Ninasema: miaka itapita,
Na haijalishi tunaonekana kiasi gani hapa,
Sisi sote tutashuka chini ya vyumba vya milele -
Na saa ya mtu mwingine iko karibu.
..................................................
Na hata kwa mwili usio na hisia
Kuoza sawa kila mahali,
Lakini karibu na kikomo cha kupendeza
Bado ningependa kupumzika.
Na basi kwenye mlango wa kaburi
Kijana atacheza na maisha,
Na asili isiyojali
Angaza kwa uzuri wa milele.
1Hali ya ujenzi wa maandishi ya prose ya kisanii imedhamiriwa na kazi inayoongoza ya kazi ya fasihi - kazi ya ushawishi wa kisanii. Miongoni mwa vipengele rasmi vinavyoonyesha umuhimu maalum wa mawasiliano wa sentensi fulani na sehemu za maandishi ya riwaya ya S. Maugham "Theatre", makala inaangazia yafuatayo: mgawanyiko wa mwandishi wa maandishi katika aya na sentensi, maneno, matumizi ya hasi, ujenzi wa kuhoji, sambamba na wa kusisitiza, vipengele vya deictic. Mchanganuo wa aina za kisintaksia na shirika la mawasiliano la maandishi ya fasihi kwa Kiingereza iliyowasilishwa katika nakala hii inaonyesha kuwa dhamira ya yaliyomo ya mwandishi inaonyeshwa kwa njia isiyoweza kuepukika katika shirika la kisintaksia la riwaya, na uchunguzi wa kazi za hadithi unahitaji maarifa sio tu ya fasihi. misingi, lakini pia sifa za lugha za maandishi.
kazi ya athari
ujenzi rasmi wa kisarufi
umuhimu wa mawasiliano
miundo yenye alama kisintaksia
1. Admoni V.G. Muundo wa sarufi kama mfumo wa ujenzi na nadharia ya jumla ya sarufi. - L., 1988. - 239 p.
2. Aleksandrova O.V. Matatizo ya sintaksia ya kujieleza. - M.: Juu zaidi. Shule, 1984. - 212 p.
3. Asmus V. Kusoma kama kazi na ubunifu // Maswali ya nadharia na historia ya aesthetics. - M.: Sanaa, 1968. - P. 55-68.
4. Nadharia na mazoezi ya kusoma Kiingereza cha kisasa / ed. O.V. Alexandrova, S.G. Ter-Minasova. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Moscow, 1985. - 204 p.
5. Chakovsky S.A. Shida za semiotiki na mawasiliano ya kisanii katika kazi za watafiti wa Anglo-Amerika wa miaka ya 70 // Mawasiliano ya kisanii na semiotiki. Nadharia, shule, dhana. - M., 1986. - P. 60-79.
Ili kutekeleza dhima kuu ya kazi ya sanaa, kazi ya ushawishi, waandishi wa nathari ya fasihi hutumia mbinu mbalimbali za kisintaksia ili kufanikisha kauli hiyo. Maana za kisarufi ndizo zinazomruhusu mwandishi kuwasilisha kwa msomaji kikamilifu maana ya kile kinachowasilishwa. Kwa kuzingatia dhana kwamba mwendo wa mawazo ndani ya kauli fulani, aya au sentensi lazima iwe na usemi fulani wa kisintaksia, hebu tuchunguze ni kwa kiwango gani mwelekeo wa kimawasiliano wa riwaya ya S. Maugham “Theatre” unaakisiwa katika vitengo vya kisintaksia vya lugha. ya maandishi ya fasihi. Wacha tukumbuke mara moja kuwa haiwezekani kuzingatia sintaksia na semantiki kama viwango vya lugha huru kutoka kwa kila mmoja, na mgawanyiko huu ni mbinu ya utafiti wa masharti.
Miongoni mwa ishara rasmi zinazoonyesha mwelekeo wa mawasiliano wa taarifa zilizochambuliwa, tunaangazia yafuatayo:
● mgawanyo uliobainishwa kiutendaji wa matini katika aya;
● matumizi ya sentensi sahili na changamano;
● utumiaji wa kiunganishi, kipingamizi na viunganishi vya chini mwanzoni mwa sentensi na aya;
● matumizi ya miundo ya kuhoji, sambamba, isiyo na kikomo, isiyo na utu, hasi na ya kusisitiza;
● matumizi ya vipengele vya deictic.
Kila moja ya sifa zilizoorodheshwa inaweza kuwa somo la uchanganuzi tofauti; Maandishi ya riwaya ya S. Maugham yamegawanyika katika aya za urefu tofauti, na mgawanyiko huu huamuliwa kiuamilifu. Riwaya inaitwa "Theatre", umbo lake limewekwa chini ya nia ya mwandishi ya kumzamisha msomaji katika anga ya ukumbi wa michezo: kuna aya nyingi fupi za maneno ambayo kawaida hutumika kama maagizo kwa watendaji wanaocheza jukumu hilo, kwa mfano. :
Julia alimpa kijana huyo tabasamu la kupendeza lakini la kudharau kidogo.
Roger alikaa kimya.
Julia akashusha pumzi ndefu.
Julia aliutoa mkono wake kwa mapenzi.
Kulikuwa na pause kwa muda mrefu.
Akamuacha na yeye akatazama huku na kule.
Tena akaitikia kwa kichwa kidogo.
Aya hizi zinalinganishwa na zingine katika maandishi ya riwaya sio tu kwa ufupi wao. Kutokuwepo kwa hoja yoyote, maelezo ya hisia, hitimisho na hitimisho, lakini tu muundo kavu wa vitendo vya wahusika huwapa tabia ya kuelimisha na, kwa kujibu nia ya mwandishi, kuonyesha uigizaji, uwongo, usanii (na ustadi) tabia ya Julia katika maisha ya kila siku, wakati yeye hana uzoefu, lakini anaonyesha hisia, yeye husaidia kufunua picha, kuwa na athari ya kihisia kwa msomaji. Aya za sentensi, kama sheria, hufuata aya ndefu na zinatofautishwa nazo, kwa mfano:
Wote wawili walikuwa wakiigiza wakati vita vilipoanza. Kwa kiburi na uchungu wa Julia, Michael alijiandikisha mara moja, lakini kwa msaada wa baba yake, mmoja wa maafisa wa kaka yake alikuwa mtu muhimu katika Ofisi ya Vita, hivi karibuni alipata tume. Alipotoka kwenda Ufaransa Julia alijuta kwa uchungu shutuma ambazo mara nyingi alikuwa amemrundikia, na akaamua kwamba ikiwa atauawa angejiua. Alitaka kuwa muuguzi ili aweze kwenda Ufaransa pia na angalau kuwa katika ardhi sawa na yeye, lakini alimfanya aelewe kwamba uzalendo ulimtaka aendelee kuigiza, na hakuweza kupinga kile ambacho kinaweza vizuri sana. kuwa ombi lake la kufa, Michael alifurahia vita kabisa. Alikuwa maarufu katika fujo za serikali, na maafisa wa jeshi la zamani walimkubali mara moja, ingawa alikuwa muigizaji, kama mmoja wao. Ilikuwa kana kwamba familia ya askari alikozaliwa ilikuwa imemtia muhuri ili aanguke kisilika katika namna na njia ya kufikiri ya askari huyo mtaalamu. Alikuwa na busara na namna ya kupendeza, na alijua jinsi ya kuvuta kamba kwa ustadi; ilikuwa ni lazima apate wafanyakazi wa jenerali fulani. Alijionyesha kuwa na uwezo mkubwa wa kupanga na miaka mitatu ya mwisho ya vita alipita huko G.H.Q. Alimaliza kama meja, na Msalaba wa kijeshi na Jeshi la Heshima.
Wakati huo huo Julia alikuwa akicheza safu ya sehemu muhimu na alitambuliwa kama waigizaji bora zaidi wa vijana. Muda wote wa vita jumba hilo la maonyesho lilikuwa na ufanisi mkubwa, na alifaidika kwa kuonekana katika michezo ya kuigiza ambayo ilikuwa na muda mrefu. Mishahara ilipanda, na kwa Michael kumshauri aliweza kuchota pauni themanini kwa wiki kutoka kwa wasimamizi waliositasita. Michael alikuja Uingereza kwenye majani yake na Julia alikuwa na furaha ya Mungu. Ingawa hakuwa katika hatari kama vile angekuwa mfugaji wa kondoo huko New Zealand, mwanamke huyo alitenda kana kwamba muda mfupi aliokaa pamoja naye ndio siku za mwisho ambazo mtu aliyehukumiwa angefurahia duniani. Alimtendea kana kwamba alikuwa ametoka tu kutoka kwa hofu ya mitaro na alikuwa mpole, fikiria, na asiye na shaka.
Ilikuwa tu kabla ya mwisho wa vita kwamba aliacha kumpenda.
Aya ya kwanza kati ya hizo tatu hapo juu inaelezea shughuli za Mikaeli wakati wa vita. Kisha masimulizi "yanabadilika" hadi kwa Julia, aya hii imeundwa kama mfululizo wa kauli kwa kutumia miundo ya kisintaksia sambamba (..alifanya kama ... alimchukulia kama vile...), na hivyo kuleta athari ya matarajio ya wakati wa kilele, ambacho kinaonyeshwa na maandishi ya mgawanyiko wa aya. Yaliyomo katika aya ya tatu, inayojumuisha sentensi moja tu, inaendelea na kukuza mada ya mtazamo wa Julia kwa Michael; Lakini ujumbe huo hautarajiwi, unastaajabisha, na, kwa kutaka kuongeza athari za “matarajio yaliyodanganyika,” pamoja na kutumia njia za kileksika za lugha, Maugham huunda ujumbe kwa njia ya pekee, akiangazia sentensi hii katika aya tofauti. Sentensi hii ina alama ya kimtindo sio tu kwa uhuru wake wa picha, lakini pia kwa matumizi ya msisitizo: Ilikuwa kabla tu ya mwisho wa vita ...
Pia kuna aya ndefu sana za ukurasa. Kwa mfano, wakati Julia, baada ya maoni mengine kutoka kwa Michael juu ya talanta yake, anaangazia uwezo wake wa "kuingia katika tabia" unamaanisha nini, utofauti wake, talanta yake kama mwigizaji ni nini. Hapati ufafanuzi wazi na mafupi, lakini anakumbuka njia yake kama mwigizaji: kutoka kwa debutante asiyejulikana ambaye hakuvutia umma mara moja, ambaye alijulikana sio tu kwa umaarufu na upendo, lakini pia nia mbaya, ukaguzi usiofanikiwa katika filamu, anakumbuka. waigizaji wengine wa ajabu ambao alipendezwa na uchezaji wao. Akiwasilisha hii katika mfumo wa aya moja, Maugham anasisitiza kwamba kila kitu kinachoitwa talanta ya mwigizaji, kwamba kutofaulu na mafanikio, mtazamo wa kukosoa mwenyewe, uchunguzi, uzoefu wa maisha na kazi ya kaimu ni talanta ya mwigizaji, hizi ni sehemu zake. Haziwezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja.
Ugawaji wa riwaya ya S. Maugham "Theatre" pia umewekwa chini ya utendaji wa athari ya uzuri kwa msomaji. Kwa vifurushi tunamaanisha mgawanyo wa usemi/maandishi kupitia mikondo ya kiimbo na alama za uakifishaji. Ufafanuzi wa sehemu uliandaliwa na O.V. Alexandrova katika kazi yake "Matatizo ya syntax ya kuelezea". Mwandishi anabainisha kuwa "kulingana na hali yao ya kisintaksia, vitengo mbalimbali vinaweza kugeuka kuwa vifurushi: ufafanuzi, matumizi, nyongeza, sehemu ya kawaida ya kihusishi cha kiwanja, hali, kulinganisha, na hata somo lenyewe. …
Maneno ya mwandishi husababisha sehemu moja au nyingine ya maandishi. Kwa kutunga maandishi kwa kutumia alama ya uakifishaji yenye nguvu kama kipindi, ambayo haiwezekani kutotambua wakati wa kusoma riwaya, mwandishi anatafuta kurekebisha lafudhi yake kwenye karatasi. Wakati wa kusoma maandishi ya fasihi, msomaji "husoma" sauti ya mwandishi na misemo ya maandishi kulingana na shirika lake rasmi. Katika riwaya ya "Theatre", habari muhimu zaidi ya utekelezaji wa athari inachukuliwa na sentensi fupi sana, ikilinganishwa na sentensi ndefu zinazowazunguka:
… Kulikuwa na nyasi iliyokuwa chini ya mto, na hapa alimuona Michael akiwa amezungukwa na karatasi za Jumapili. .Alikuwa peke yake.
Mfano mwingine:
Alijisikia kama msichana high-born, pamoja na mila yote ya familia kubwa na ya kale kuendelea; usafi wake ulikuwa lulu ya thamani kubwa; yeye pia waliona kuwa alikuwa akifanya hisia nzuri ajabu: bila shaka alikuwa muungwana kubwa, na "damn yote" ni behoved yake kuwa mwanamke mkubwa. Alifurahishwa sana na uchezaji wake hivi kwamba alipoingia chumbani kwake na kufunga mlango kwa kelele kwa kiasi fulani, aliandamana juu na chini akiinama kulia na kushoto kwa neema kwa washikaji wake wa kupindukia. Yeye akanyosha mkono wake lily nyeupe kwa ajili ya kutetemeka karani wa zamani kwa ishara ya upendo (kama mtoto alikuwa mara nyingi dandled yake juu ya goti lake), na wakati yeye taabu kwa midomo yake pallid alihisi kitu kuanguka juu yake. chozi.
Maudhui ya aya hii ni ya ucheshi na kejeli. Julia daima ana jukumu fulani, hata peke yake. Sasa yeye ni msichana mzaliwa wa juu, safi na mtukufu, ambaye mguso mmoja huleta machozi ya furaha hata kutoka kwa watumishi. Hii haikutarajiwa, na uwekaji wa mwandishi wa neno "chozi" mwishoni mwa aya, iliyoandaliwa kama sentensi huru, huongeza athari inayotaka. Sentensi hii ya neno inatofautiana na sentensi ndefu zinazounda aya inayohusika (maneno 58, maneno 35, na maneno 40).
Umuhimu wa kimawasiliano wa sentensi fupi katika aya iliyo hapa chini - ….. Ilikuwa ya kimapenzi., Ilikuwa siku ya kupendeza… Alikuwa peke yake - ni dhahiri. Kinyume na msingi wa sentensi za kawaida za aya hii, jambo muhimu zaidi linawasilishwa kwa mtindo wa telegraph: tamaa ya Julia, ambaye hakuweza hata kufikiria kuwa Tom angeharibu mipango yake ya kimapenzi na kupendelea kampuni ya Roger. Kulingana na nia yake, mwandishi huweka maandishi kwa njia hii:
Michael na Roger walikuwa wamekwenda kulala, lakini chakula cha jioni kilikuwa kinawangojea kwenye chumba cha kulia. Nyumba ya kimya iliwapa hisia ya kuwa huko bila kuondoka. Huenda walikuwa wazururaji kadhaa ambao walitembea usiku kucha na kuingia katika nyumba isiyo ya kawaida na wakapata tafrija nyingi sana wakiwa wamewekewa. Ilikuwa ya kimapenzi. Ilikuwa na hadithi kidogo katika Usiku wa Arabia. Julia alimuonyesha chumba chake, ambacho kilikuwa karibu na cha Roger, kisha akalala. Hakuamka hadi asubuhi iliyofuata. Ilikuwa ni siku nzuri .. Ili apate Tom wote kwa nafsi yake alikuwa si aliuliza mtu yeyote chini. Alipokuwa amevaa wangeenda mtoni pamoja. Alikuwa na kifungua kinywa chake na kuoga. Alivaa kitambaa kidogo cheupe ambacho kiliendana na kando ya mto yenye jua na yake, na kofia ya majani nyekundu yenye ukingo mkubwa ambayo rangi yake ilitoa mwanga wa joto usoni mwake. Alikuwa amejipanga kidogo sana. Alijitazama kwenye kioo na kutabasamu kwa kuridhika. Kweli alionekana mrembo sana na mchanga. Yeye strolled chini katika bustani. Kulikuwa na lawn ambayo ilienea hadi mtoni, na hapa alimuona Michael akiwa amezungukwa na karatasi za Jumapili. Alikuwa peke yake.
Sehemu kubwa ya aya katika riwaya ya Maugham huanza na kiunganishi. Njia hii ya upangaji wa kisintaksia ya maandishi inatumika sana katika riwaya kulingana na nia ya mwandishi kuonyesha kuwa shujaa wake anahisi na hafikirii hata kidogo kile anachosema kwa sauti kubwa. Kwa upande mwingine, viunganishi vilivyotumika mwanzoni mwa aya vinaonyesha uhusiano wa karibu wa aya hii na ile iliyotangulia:
Lakini alikuwa mkaidi.
Lakini baada ya kuridhika na kuridhika kwake, na Evie alikuwa amevaa soksi na viatu vyake, akiwa na dakika chache za ziada, aliketi kwenye dawati lake na kwa mkono wake wa ujasiri ulioteleza alimwandikia Bwana Thomas Fennel barua ya shukrani. kwa maua yake mazuri. Kwa asili alikuwa na adabu na ilikuwa, zaidi ya hayo, kanuni ya kujibu barua za mashabiki. Hivi ndivyo alivyokuwa akiwasiliana na umma… .
Aya ya mwisho pia imewekwa alama kisintaksia kwa matumizi ya msisitizo (Hivyo ndivyo alivyoweka...). S. Maugham ni mwanamitindo bora, hii inadhihirika kwa namna ya kuwasilisha taarifa za maandishi kwa msomaji. Miundo ya mkazo humlazimisha msomaji kushikilia mazingatio yake juu ya kauli iliyojengwa kwa msisitizo, na kuzipa kauli hizo maana kubwa zaidi, kwa mfano:
Haikuwa hadi baada ya usiku huo walipokula pamoja ndipo Julia alikiri mwenyewe kwamba alikuwa amependa Tom. Ilimjia kama mshtuko. Lakini alifurahishwa.
Mfano mwingine unaoonyesha umuhimu wa kiutendaji wa sarufi ya maandishi ya mwandishi:
Kijana alienda nyekundu. Alitabasamu kwa ukakamavu kujibu tabasamu mchangamfu na tayari la Julia na alihisi kiganja cha mkono wake kikilowa jasho alipokishika kwa upole. Kuchanganyikiwa kwake kulikuwa kugusa, Hivyo ndivyo watu walivyohisi walipowasilishwa kwa Sarah Siddons. Alifikiri kwamba hakuwa na huruma sana kwa Michael alipopendekeza kumwomba mvulana huyo kula chakula cha mchana. Alitazama moja kwa moja machoni pake. Yake yalikuwa makubwa, ya hudhurungi nyeusi sana, na yenye nyota. Haikuwa juhudi kwake, ilikuwa kama instinctive kama brushing mbali nzi kwamba alikuwa buzzing pande zote yake, na kupendekeza sasa faintly amused, huruma ya kirafiki.
Aya hii inarejelea mwanzo wa hadithi; Kila kitu kilichoelezwa ni muhimu. Lakini lafudhi zilizowekwa na mwandishi kwa kutumia njia ya shirika maalum la kisintaksia haziwezi "kusikika." Kwa kutumia ujenzi wa mkazo Ndivyo watu walivyohisi.., mwandishi mara moja anaweka wazi kwamba Julia anachambua hali kulingana na nafasi anayocheza katika hali yoyote, kwa sababu maisha ni ukumbi wa michezo! Ya umuhimu hasa ni sentensi ya mwisho ya aya hii. - Haikuwa juhudi kwake, ilikuwa ya silika kama kumfukuza nzi ambaye alikuwa akimzunguka, kupendekeza sasa upole wa kufurahisha na wa kirafiki - muundo wake wa kisintaksia pia unampa: utumiaji wa miundo hasi, sambamba na isiyo ya kibinafsi. Kwa maneno mengine, sentensi ambazo, kulingana na nia ya mwandishi, zina umuhimu mkubwa wa mawasiliano zinaonyeshwa katika maandishi kupitia aina ya ujenzi wa kisarufi (kwa kuongeza, kwa kweli, kwa maana yao ya kimsamiati).
Kifungu kifuatacho kinaonyesha jukumu la utendaji miundo kama ya kisintaksia kama ubadilishaji, utumiaji wa vitu vya deictic:
Julia alipofika kitandani na kuteremsha miguu yake chini hadi kwenye chupa yake ya maji ya moto, alitazama chumba chake kwa furaha, rose-pink na Nattier-blue, na makerubi ya dhahabu ya meza yake ya kuvaa, na akapumua kwa furaha. kuridhika. Alifikiria jinsi Madame de Pompadour ilivyokuwa. Alizima taa lakini hakuhisi usingizi hata kidogo. Angependa sana kwenda kwa Quag na kucheza, lakini sio kucheza na Michael, kucheza na Louis XY au Ludwig wa Bavaria au Alfred de Musset. Clairon na Bal de 1'Opera. Alikumbuka picha ndogo ambayo Charles aliwahi kumpa. Hivyo ndivyo alivyojisikia usiku wa leo. Tukio kama hilo halijatokea kwake kwa miaka mingi. Mara ya mwisho ilikuwa miaka minane kabla. Hicho kilikuwa kipindi ambacho alipaswa kuaibika kabisa; wema, jinsi ambavyo angekuwa na hofu baadaye, lakini kwa kweli alikuwa hajawahi kufikiria juu yake tangu bila kucheka.
Maana ya sentensi Tukio kama hilo halijatokea kwake kwa muda mrefu linaimarishwa na ujenzi wake uliogeuzwa, pamoja na matumizi ya kukanusha na deixis.
Wakati wa kuangazia msingi wa mawasiliano katika hotuba, umuhimu maalum wa mawasiliano wa sentensi hasi unapaswa kuzingatiwa. Kauli ya kutotenda, kutojua, kutokujua n.k. zaidi ya kueleza zaidi kuliko tu taarifa ya hatua, maarifa. Kwa kutumia fomu hasi, unaweza pia kuthibitisha na kutangaza kitu, wakati mwingine hata kwa ufanisi zaidi. Maugham anatumia sana mbinu hii katika riwaya, kwa mfano:
Ingawa macho yake bado yalikuwa na sura ya kupendeza na ya kuvutia ambayo alijua kwamba Dolly hakuweza kupinga, alimtazama kwa makini kwa kuanza au kwa mabadiliko fulani katika sura yake) Hakuona chochote.
Lakini alijua hiyo haikuwa kweli. Je, kama angepewa nafasi ya kurudi tena, angeichukua? Hapana. Si kweli. Haikuwa umashuhuri, mtu mashuhuri ukipenda, aliojali, wala mshikamano aliokuwa nao juu ya watazamaji, upendo wa kweli waliomzaa, hakika hazikuwa pesa ambazo zilimletea; ilikuwa ni uwezo alionao ndani yake mwenyewe, ustadi wake juu ya kati, ambayo ilimfurahisha. Angeweza hatua katika moja si nzuri sana pengine, kwa maneno silly kusema, kwa utu wake, kwa ustadi aliokuwa nao katika ncha yake kidole-, kupenyeza kwa maisha. Hakukuwa na mtu ambaye angeweza kile angeweza kwa sehemu. Wakati fulani alijisikia kama Mungu. , sentensi za kuhoji (Kama angepewa nafasi ya kurudi tena angeichukua?); vipengele vya deictic, hasa, viwakilishi vya maonyesho (... hiyo haikuwa kweli ... hii ilikuwa imemleta ...); kwa kutumia msemo Kulikuwa na (Hakukuwa na mtu ambaye ...); pamoja na vifurushi maalum vya mwandishi (Hapana. Si kweli.).
Kuelewa ruwaza katika matumizi ya mwandishi ya njia za kisarufi hurahisisha kutambua dhamira ya mwandishi. Ni katika muktadha wa simulizi kwa ujumla na kwa kulinganisha tu sehemu za maandishi ya kazi iliyochambuliwa ndipo mtu anaweza kuamua viwango tofauti vya umuhimu wa mawasiliano wa sentensi au aya, bila kusahau kuwa vinyume vinapatikana kila wakati katika umoja wa lahaja. Nakala ya fasihi haitoi habari tu, bali yenyewe ndio mada ya habari inayobeba. Wazo la uadilifu na "usanii" wa kazi ya fasihi hushughulikia sio tu mfumo mzima wa utambuzi wa vivuli vya kisemantiki vya neno, lakini pia mfumo wa miundo ya kisarufi inayotumiwa na mwandishi. Sarufi - ags obligatoria. Wakati wa kusoma kazi ya fasihi, "uzuri" inapaswa kueleweka kama mtazamo wa ufahamu wa mzungumzaji au mwandishi sio tu kwa kile anachosema au kuandika, lakini pia kwa jinsi anavyozungumza au kuandika.
Wakaguzi:
Risinzon S.A., Daktari wa Filolojia, Profesa wa Idara lugha za kigeni na mawasiliano ya kimataifa, Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Serikali ya Shirikisho ya Elimu ya Juu “Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Saratov kilichoitwa baada ya Yu.A. Gagarin", Saratov;
Klokov V.T., Daktari wa Philology, Profesa, Mkuu wa Idara ya Romance Philology, Chuo Kikuu cha Jimbo la Saratov kilichoitwa baada ya Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, Saratov.
Kiungo cha bibliografia
Petrova O.L. MBINU ZA KISINTAKITI ZA KUTIMIZA TAMKO KATIKA ANDIKO LA FASIHI // Utafiti wa Msingi. - 2015. - No. 2-18. - Uk. 4088-4092;URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=37913 (tarehe ya ufikiaji: 04/06/2019). Tunakuletea magazeti yaliyochapishwa na shirika la uchapishaji "Chuo cha Sayansi ya Asili"
Kwa swali Msaada tafadhali! Andika mbinu za kisintaksia za kuunda kiimbo cha sauti!! Nitakupa pointi 10!!! iliyotolewa na mwandishi I-boriti jibu bora ni Mitindo ya kisintaksia
Njia za kisintaksia hotuba ya kujieleza
Njia za kisintaksia za kuunda usemi ni tofauti. Hizi ni pamoja na takwimu za kimtindo zinazowakilisha tiba kali kiimbo cha mkazo:
Msisitizo ni ujenzi wa kihisia, msisimko wa hotuba ya hotuba na sauti. Mbinu mbali mbali zinazounda kiimbo cha mkazo ni tabia hasa ya ushairi na hazipatikani katika nathari, na hazikuundwa kwa ajili ya kuona, lakini kwa mtazamo wa kusikia wa maandishi, kuruhusu mtu kutathmini kupanda na kushuka kwa sauti, kasi ya hotuba, inasimama, yaani, vivuli vyote vya maneno ya sauti. Alama za uakifishaji zinaweza tu kuwasilisha vipengele hivi vya sintaksia ya kueleza kwa masharti.
Sintaksia ya kishairi inatofautishwa na mshangao wa balagha, ambao una usemi maalum, na kuongeza mvutano wa hotuba. Mishangao ya balagha mara nyingi huunganishwa na maswali ya balagha: “Troika! Ndege watatu! Nani alikuzua? . Mshangao wa balagha mara nyingi huambatana na hyperbolization: "Lush! Hakuna mto sawa duniani! "(N.V. Gogol kuhusu Dnieper).
Swali la rhetorical ni mojawapo ya takwimu za kawaida za stylistic, zinazojulikana na mwangaza wa ajabu na vivuli mbalimbali vya kuelezea hisia. Maswali ya balagha yana kauli ya kusisitiza (au kukataa), iliyoandaliwa kwa namna ya swali ambalo halihitaji jibu: “Je! . Swali la balagha halitozwi ili kumshawishi msikilizaji kuwasilisha jambo lisilojulikana kwa mzungumzaji. Kazi ya swali la kejeli ni kuvutia umakini, kuimarisha hisia, kuongeza sauti ya kihemko, na kuunda shauku. Jibu tayari limependekezwa, na swali la balagha linahusisha tu msomaji katika hoja au tajriba, na kumfanya awe mtendaji zaidi, eti kumlazimisha kufikia hitimisho.
Sambamba katika muundo wa kisarufi wa nje na sentensi za kawaida za kuuliza, maswali ya kejeli yanatofautishwa na sauti ya mshangao mkali, inayoonyesha mshangao na mvutano mkubwa wa hisia. Sio bahati mbaya kwamba waandishi wakati mwingine huweka alama ya mshangao au alama mbili mwishoni mwa maswali ya balagha - alama ya kuuliza na alama ya mshangao.
Swali la kejeli, tofauti na takwimu nyingi za kimtindo, hutumiwa sio tu katika hotuba ya ushairi na hotuba, lakini pia katika hotuba ya mazungumzo, na vile vile katika maandishi ya uandishi wa habari, katika nathari ya kisanii na kisayansi.
Uchoraji mkali zaidi, wa vitabu unaashiria usawa - muundo sawa wa kisintaksia wa sentensi zilizo karibu au sehemu za hotuba:
"Nyota zinang'aa kwenye anga la buluu,
Usemi wa kisasa una sifa ya mchanganyiko wa njia za kiisimu kimantiki-kichanganuzi na kihisia. Mazoezi ya wasemaji bora yanaonyesha kuwa hotuba kavu ya biashara, iliyopunguzwa kwa uhamishaji wa habari "wazi" kwa hadhira ya kisasa, iliyo na habari nzuri, kama sheria, inabaki bila kutambuliwa, na mara nyingi husababisha uchovu na hata kuwasha.
Haijalishi mada hiyo ni ya kuvutia, umakini wa watazamaji unakuwa mwepesi kwa wakati. Ni lazima kuungwa mkono kwa kutumia mbinu zifuatazo za kimaongezi:
Mapokezi ya maswali na majibu. Mzungumzaji anauliza maswali na kujibu mwenyewe, anaweka mashaka na pingamizi zinazowezekana, anafafanua na kufikia hitimisho fulani.
Mpito kutoka kwa monologue hadi mazungumzo (mabishano) hukuruhusu kuhusisha washiriki binafsi katika mchakato wa majadiliano, na hivyo kuamsha masilahi yao.
Mbinu ya kuunda hali ya shida. Wasikilizaji wanawasilishwa kwa hali ambayo inaleta swali: "Kwa nini?", ambayo huchochea shughuli zao za utambuzi.
Kupokea habari mpya na dhahania hulazimisha hadhira kudhani na kufikiria.
Kutegemea uzoefu wa kibinafsi, maoni ambayo yanavutia wasikilizaji kila wakati.
Kuonyesha umuhimu wa vitendo wa habari.
Kutumia ucheshi hukuwezesha kushinda kwa haraka hadhira yako.
Upungufu mfupi kutoka kwa mada huwapa wasikilizaji fursa ya "kupumzika."
Kupunguza kasi wakati huo huo kupunguza nguvu ya sauti kunaweza kuvutia sehemu muhimu za hotuba (mbinu ya "sauti ya utulivu").
Mbinu ya upandaji daraja ni ongezeko la umuhimu wa kisemantiki na kihisia wa neno. Gradation hukuruhusu kuimarisha na kuwapa kuelezea kihemko kwa kifungu au wazo lililoundwa.
Mbinu ya ubadilishaji ni zamu ya hotuba ambayo inaonekana kugeuza kozi ya kawaida, inayokubalika kwa jumla ya mawazo na misemo kuwa kinyume cha diametrically.
Kupokea rufaa kwa mawazo ya mtu mwenyewe.
Miongoni mwa mbinu za usemi ambazo huongeza kwa kiasi kikubwa ufanisi na ushawishi wake, mbinu za kileksia zinapaswa kuangaziwa. Takriban miongozo yote juu ya kuzungumza kwa umma inapendekeza kutumia kinachojulikana kama tropes kati ya mbinu za kileksika.
Tropes ni tamathali za usemi na maneno ya mtu binafsi yanayotumiwa kwa maana ya mfano, ambayo huruhusu mtu kufikia udhihirisho wa kihemko na taswira. Tropes ni pamoja na kulinganisha, sitiari, epithets, hyperboles, nk.
Ulinganisho ni mojawapo ya mbinu zinazotumiwa mara kwa mara, ambayo ina nguvu kubwa ya kushawishi, huchochea mawazo ya ushirika na ya mfano kwa wasikilizaji na hivyo kuruhusu mzungumzaji kufikia athari inayotaka.
Sitiari ni uhamishaji wa jina la kitu kimoja hadi kingine, ni upatanisho wa usemi wa matukio 2 kwa kufanana au tofauti. Kwa mfano: "Njia ya historia haiwezi kusimamishwa ..."
Epithet ni ufafanuzi wa mfano wa kitu, jambo, kufunua kiini chake. Kwa mfano: “Mwanafunzi si chombo kinachopaswa kujazwa maarifa, bali ni tochi inayohitaji kuwashwa!...”
Allegory - kwa mfano inaonyesha kitu. Kwa mfano: “Siku moja mpita-njia aliuliza mjenzi: “Unafanya nini?” Ninabeba mawe." Mjenzi wa pili alijibu swali lile lile: "Ninapata pesa!"
Hyperbole ni aina ya trope inayojumuisha utiaji chumvi wa kimakusudi wa sifa, sifa za vitu na matukio. Kwa mfano: "Ndege adimu ataruka hadi katikati ya Dnieper."
Njia bora ya mawasiliano ni maneno maalum na misemo ambayo hutoa maoni. Hizi ni matamshi ya kibinafsi ya watu wa 1 na wa 2 (mimi, wewe, sisi, wewe na mimi), vitenzi katika watu wa 1 na wa 2 (wacha tujaribu kuelewa, weka uhifadhi, kumbuka, tafadhali, jiwekee alama, fikiria, taja, nk), anwani (wenzangu wapendwa, wapenzi wangu), maswali ya kejeli (Unataka kusikia maoni yangu, sivyo?). Umaalumu wa usemi simulizi unadhihirika katika uundaji wa misemo na sentensi nzima. Inaaminika kuwa katika mazungumzo ya umma upendeleo unapaswa kutolewa kwa sentensi fupi fupi zaidi zinasikika na kukumbukwa. Kwa kuongezea, sentensi fupi huruhusu mkabala tofauti zaidi wa kubadilisha kiimbo.
Sintaksia ya kishairi ni mchanganyiko wa maneno katika sentensi, njia ya kisintaksia ya kuunda usemi wa kisanii. Imekusudiwa kufikisha kiimbo cha mwandishi, uimarishaji wa msanii wa hisia na mawazo fulani.
Swali la balagha ni zamu ya kishairi ambapo umuhimu wa kihisia wa taarifa hiyo unasisitizwa na fomu ya kuuliza, ingawa jibu la swali hili halihitajiki.
Mshangao wa balagha unakusudiwa kuongeza hali fulani.
Rufaa ya balagha- haijaundwa kwa majibu ya moja kwa moja. Ugeuzaji- ukiukaji wa mpangilio wa kawaida wa maneno kwa lugha fulani.
Usambamba wa kisintaksia ni muundo unaofanana au unaofanana wa vipande vilivyo karibu vya maandishi ya fasihi.
Antithesis ni mbinu ya upinzani. Inatumika kikamilifu katika sanaa ya maneno. Ellipsis ni kuachwa kwa maneno, maana yake ambayo hurejeshwa kwa urahisi kutoka kwa muktadha. Ukuzaji ni njia ya kuimarisha kimtindo udhihirisho wowote wa kihisia, mbinu ya "kukusanya" hisia: a) kutounganisha ni njia ya kuacha viunganishi kati ya wajumbe wa sentensi au sentensi. b) miungano mingi - mbinu iliyo kinyume na isiyo ya muungano. Kurudia kwa kiunganishi kimoja hutumiwa, kwa msaada wa sehemu gani za sentensi zimeunganishwa. c) pleonasm - mbinu ya verbosity ambayo inajenga hisia ya mkusanyiko mkubwa wa ishara moja. d) daraja - njia ya kuongeza maana hatua kwa hatua.
Anacoluthon- Mbinu ya kukiuka kanuni za kisintaksia. Hutumika kuunda matamshi ya wahusika ili kuwasilisha msisimko au kuwaonyesha kwa kejeli kama watu wasiojua kusoma na kuandika.
Mara nyingi hutumika katika sanaa ya fasihi kurudia. Kuna: rahisi, anaphora (marudio ya neno mwanzoni mwa kifungu au aya), epiphora (kurudiwa kwa neno mwishoni mwa aya au kifungu), anadiplosis (kurudiwa kwa neno moja au zaidi mwishoni mwa kifungu). aya iliyotangulia na mwanzoni mwa inayofuata), prosapodosis (kurudiarudia neno mwanzoni na mwisho wa mstari), zuia (mstari unaorudiwa baada ya kila ubeti au mchanganyiko fulani).
Fonetiki ya ushairi ni shirika la sauti la hotuba ya kisanii. Uthabiti wa sauti hujidhihirisha hasa katika mchanganyiko wa sauti fulani. Katika sanaa ya maongezi, mbinu za umbile - urudiaji wa sauti za vokali na tashi - urudiaji wa sauti za konsonanti hutumiwa sana. Kwa usaidizi wa uthabiti wa sauti, washairi na waandishi huongeza njia - "toni" ya maudhui ya kisanii ya kazi. Sehemu ya fonetiki inajumuisha paronymy, au paronomasia - mchezo wa maneno ambayo yanasikika sawa. Wasanii hutumia sana onomatopoeia. Kwa hivyo, fonetiki ya ushairi ina jukumu fulani katika shirika la kisanii nzima. Nafasi ya fonetiki katika ushairi ni muhimu sana.
