ni mwandishi aliyejitolea kazi zake nyingi kwa watu wa kawaida na maisha ya watu wa kawaida, akiibua maswala ya kijamii. Mara nyingi sana alikasirishwa na ukweli kwamba wakulima hawakuweza kutetea maoni yao, haki zao. Pia alikasirishwa na ukweli kwamba hata hawakujua ni nini hasa walichohakikishiwa na sheria. Kama matokeo, wakulima hugeuka kuwa waombaji, ambapo hatima yao inaamuliwa sio tu na maafisa wa juu, bali pia na walinda mlango wa kawaida ambao hutumikia maafisa hawa. Hali moja tu ya maisha ilielezewa na mwandishi katika shairi lake la Reflections at the Front Entrance.
Tafakari ya Insha kwenye Mlango wa Mbele
Aya ya Tafakari kwenye Mlango wa Mbele wa Nekrasov, ambayo tunasoma katika daraja la 7, iliandikwa mnamo 1858. Tulichunguza shairi hili kwa kina darasani na sasa tutaliandika. Katika kazi yangu nilitaka, kwanza kabisa, kuandika juu ya ukweli kwamba kazi ni kutafakari maisha halisi. Kutoka kwa kumbukumbu za Panayeva, mwandishi aliona hali iliyoelezewa katika shairi katika maisha halisi kutoka kwa dirisha lake. Kuwa nyeti kwa matatizo ya watu, hakuweza kupuuza masaibu ya watu, kuwaacha watu wa kawaida ambao siku ya mvua walifika kwa waziri kuomba msaada, lakini walifukuzwa na mlinzi. Nekrasov aliandika shairi mara moja na leo tulikutana naye. Sasa tuko tayari kuandika uchambuzi wa kazi Tafakari kwenye Mlango wa Mbele.
Uchambuzi wa shairi
Shairi la Nekrasov linatuambia jinsi watu mara nyingi huja kwenye mlango wa mbele wa nyumba ambayo mtu mtukufu aliishi. watu tofauti. Katika siku maalum watu maarufu wanakuja kuacha majina yao kwenye karatasi, kana kwamba wanamkumbusha mtukufu wao wenyewe. Lakini siku za juma watu huja kwenye lango hili kuu watu wa kawaida. Watu wengine wana bahati na kuondoka na tabasamu, wakati wengine wanakataliwa na kuondoka kwa machozi. Wakati huu pia, mwandishi anaona wanaume wakija kwenye mlango. Mlinzi wa mlango aliwachunguza, akatazama nguo zao na akaamua kuwa hazifai kumwamsha mwenye nyumba. Anawafukuza wanaume hao, akieleza kwamba mtawala wake hapendi mafuriko yaliyochakaa. Watu walijaribu kulipa, lakini mlinda mlango hakuchukua pesa zao kidogo.
Wanaume hao waliondoka wakiwa wameinamisha vichwa chini huku mheshimiwa akiwa amelala kwenye kitanda chenye joto. Na hivyo mwandishi anamwita aamke na kuwakubali maskini. Ni waombaji tu kwake, kwa sababu matajiri hawajui shida za maskini. Na kwa nini wanazihitaji, kwa sababu nguvu iko mikononi mwao, na hawaogopi hukumu ya mbinguni. Wanaoga kwa mali, kujionyesha kwenye sherehe na ni vipofu wa kuona umaskini wa watu na machungu ya watu. Kwa nini wanahitaji shida za mtu mwingine wakati wanaweza kuishi bila kuhitaji chochote na kuishi maisha ya uzee kwa utajiri.
Mwandishi anaandika hivyo watu wa kawaida Ni rahisi kutoa hasira yako, na kwa maswala mengine ni bora kutosumbua wakuu. Na muhimu zaidi, mwanamume atavumilia kila kitu, kufunga macho yake, kugeuka, kwenda kwenye duka, kuchukua sip ya divai na kurudi nyumbani mikono tupu.
Nekrasov anaandika kwamba hajawahi kuona mahali kama vile watu wa kawaida hawakuomboleza na kuomboleza. Miguno ya watu inasikika kila mahali na huu uchungu tayari umekuwa wimbo. Mwandishi anaandika kwamba huzuni ya watu ni kama mafuriko ya mto, haina mwisho. Lakini je, watu wataamka, watajitangaza wenyewe, watapata nguvu ndani yao wenyewe? Au wanachoweza wanaume ni kutengeneza wimbo unaofanana na kuugua na sio zaidi?
Kazi nyingi za Nekrasov hazipoteza umuhimu wao leo. Ikiwa unasoma shairi "Tafakari kwenye Mlango wa Mbele" na Nikolai Alekseevich Nekrasov kwa uangalifu, unaweza kupata katika mistari yake sambamba na kisasa.
Shairi hilo liliandikwa mnamo 1858. Wakati huu ulikuwa wa furaha sana kwa mshairi. Alifanikiwa kuunda, alipandishwa cheo mbele ya fasihi ya Kirusi. Jarida la Sovremennik, ambalo mchapishaji wake alikuwa Nekrasov, kinyume chake, hakuwa na wasiwasi. nyakati bora kuhusiana na mgawanyiko. Waandishi wengi waliochapishwa hapo walikuwa “wanamapinduzi wa kawaida.” Walipingwa na wafuasi wa "shule ya asili" ya Kirusi. Nekrasov alikuwa karibu na mawazo ya "demokrasia ya wakulima".
Maandishi ya shairi la Nekrasov "Tafakari kwenye Mlango wa Mbele," ambayo hufundishwa katika somo la fasihi katika daraja la 10, imejaa kejeli kali. Mshairi ana wasiwasi juu ya kutojali kwa wale walio na mamlaka kwa mateso ya watu wa kawaida. Viongozi ambao wanafurahi kujishughulisha nguvu ya dunia Ndio maana waliwadharau wanaume "wenye sura mbaya". Lakini wengi wao, wakiamini kwa uthabiti haki ya sheria, walitembea kwa siku kadhaa kutoka majimbo ya mbali hadi mji mkuu. Kazi hii inaonya viongozi. Wengi wao, wakizingatia kazi zao, mara nyingi hawaoni kwamba kwa njia hiyo hiyo, familia zao na marafiki, ambao wanawapenda, hawawezi kusubiri kifo chao. Unaweza kupakua shairi kwa ukamilifu au kujifunza mtandaoni kwenye tovuti yetu.
Hapa mlango wa mbele. Na siku maalum,
Kupatwa na ugonjwa sugu,
Jiji zima liko katika aina fulani ya hofu
Inaendesha hadi kwenye milango iliyohifadhiwa;
Baada ya kuandika jina lako na cheo,
Wageni wanaenda nyumbani,
Hivyo undani radhi na sisi wenyewe
Unafikiria nini - huo ndio wito wao!
Na katika siku za kawaida mlango huu mzuri
Kuzingirwa kwa nyuso mbaya:
Projectors, wanaotafuta mahali,
Na mzee na mjane.
Kutoka kwake na kwake unajua asubuhi
Wajumbe wote wanarukaruka na karatasi.
Kurudi, mwingine hums "tram-tram",
Na waombaji wengine wanalia.
Mara moja niliona wanaume wanakuja hapa,
Watu wa Kirusi wa kijiji,
Waliomba kanisani na kusimama mbali,
Kuning'iniza vichwa vyao vya kahawia kwenye vifua vyao;
Mlinda mlango akatokea. “Niruhusu,” wasema
Kwa usemi wa matumaini na uchungu.
Aliwatazama wageni: walikuwa wabaya kuangalia!
Mikono na nyuso zilizochomwa,
Mvulana wa Armenia ni nyembamba kwenye mabega yake,
Juu ya mkoba kwenye migongo yao iliyopinda,
Mvuke shingoni mwangu na damu kwenye miguu yangu,
Amevaa viatu vya bast vya nyumbani
(Unajua, walitangatanga kwa muda mrefu
Kutoka baadhi ya majimbo ya mbali).
Mtu fulani alimwambia mlinda mlango: “Endesha!
Yetu haipendi fujo mbovu!”
Na mlango ukagongwa. Baada ya kusimama,
Mahujaji wakafungua mikoba yao,
Lakini mlinda mlango hakuniruhusu niingie, bila kuchukua mchango mdogo,
Nao wakaenda wakiwa wameunguzwa na jua.
Kurudia: “Mungu amhukumu!”
Kuinua mikono isiyo na matumaini,
Na huku nikiwaona,
Walitembea wakiwa wazi vichwa vyao...
Na mmiliki wa vyumba vya kifahari
Bado nilikuwa kwenye usingizi mzito...
Wewe, ambaye unafikiria maisha kuwa ya wivu
Ulevi wa kujipendekeza bila aibu,
Kanda nyekundu, ulafi, michezo ya kubahatisha,
Amka! Pia kuna furaha:
Warudishe nyuma! Wokovu wao upo ndani yako!
Lakini wenye furaha ni viziwi kwa wema...
Ngurumo za mbinguni hazikutishi wewe,
Na unawashika wa kidunia mikononi mwako,
Na hawa watu wasiojulikana hubeba
Huzuni isiyoweza kuepukika mioyoni.
Kwa nini unahitaji huzuni hii ya kulia?
Unawahitaji nini hawa watu masikini?
Likizo ya milele inaendesha haraka
Maisha hayakuruhusu kuamka.
Na kwa nini? Burudani ya wanaobofya
Unaita watu wema;
Bila yeye utaishi na utukufu
Na utakufa na utukufu!
Safi zaidi kuliko idyll ya Arcadian
Siku za zamani zitawekwa.
Chini ya anga ya kuvutia ya Sicily,
Katika kivuli cha mti wenye harufu nzuri,
Kutafakari jinsi jua ni zambarau
Inaingia kwenye bahari ya azure,
Michirizi ya dhahabu yake, -
Imevutwa na kuimba kwa upole
Wimbi la Mediterranean - kama mtoto
Utalala, ukizungukwa na utunzaji
Familia mpendwa na mpendwa
(Kungoja kifo chako bila subira);
Watatuletea mabaki yako,
Kuheshimu na karamu ya mazishi,
Na utaenda kwenye kaburi lako ... shujaa,
Alilaaniwa kimya na nchi ya baba,
Imeinuliwa kwa sifa kuu!..
Hata hivyo, kwa nini sisi ni watu kama hao?
Kuhangaika kwa watu wadogo?
Je, tusiwatoe hasira zetu?
Salama... Furaha zaidi
Pata faraja katika jambo fulani...
Haijalishi mwanaume atavumilia nini:
Hivi ndivyo riziki inatuongoza
Alionyesha ... lakini amezoea!
Nyuma ya kituo cha nje, katika tavern mbaya
Masikini watakunywa kila kitu hadi ruble
Nao watakwenda, wakiomba njiani,
Nao wataugua ... Nchi ya asili!
Nipe makazi kama haya,
Sijawahi kuona angle kama hiyo
Mpanzi na mlezi wako angekuwa wapi?
Mtu wa Kirusi asingeomboleza wapi?
Anaomboleza katika mashamba, kando ya barabara,
Analia katika magereza, katika magereza,
Katika migodi, kwenye mnyororo wa chuma;
Anaugua chini ya ghala, chini ya nguzo,
Chini ya gari, kukaa usiku katika nyika;
Kuomboleza katika nyumba yake maskini,
Sifurahii nuru ya jua la Mungu;
Kuomboleza katika kila mji wa mbali,
Katika mlango wa mahakama na vyumba.
Nenda kwenye Volga: ambaye kuugua kwake kunasikika
Juu ya mto mkubwa wa Kirusi?
Tunaita huu kilio wimbo -
Wasafirishaji wa majahazi wanatembea na kamba!..
Volga! Volga! .. Katika spring, kamili ya maji
Hujafurika mashamba hivyo,
Kama huzuni kubwa ya watu
Ardhi yetu inafurika, -
Ambapo kuna watu, kuna kuugua ... Lo, moyo wangu!
Maumivu yako yasiyo na mwisho yanamaanisha nini?
Je, utaamka ukiwa umejaa nguvu,
Au, hatima ya kutii sheria,
Tayari umefanya kila kitu unachoweza, -
Aliunda wimbo kama kilio
Na kupumzika kiroho milele? ..
Hapa kuna mlango wa mbele. Katika siku maalum,
Kupatwa na ugonjwa sugu,
Jiji zima liko katika aina fulani ya hofu
Inaendesha hadi kwenye milango iliyohifadhiwa;
Baada ya kuandika jina lako na cheo,
Wageni wanaenda nyumbani,
Hivyo undani radhi na sisi wenyewe
Unafikiria nini - huo ndio wito wao!
Na kwa siku za kawaida mlango huu mzuri
Kuzingirwa kwa nyuso mbaya:
Projectors, wanaotafuta mahali,
Na mzee na mjane.
Kutoka kwake na kwake unajua asubuhi
Wajumbe wote wanarukaruka na karatasi.
Kurudi, mwingine hums "tram-tram",
Na waombaji wengine wanalia.
Mara moja niliona wanaume wanakuja hapa,
Watu wa Kirusi wa kijiji,
Waliomba kanisani na kusimama mbali,
Kuning'iniza vichwa vyao vya kahawia kwenye vifua vyao;
Mlinda mlango akatokea. “Niruhusu,” wasema
Kwa usemi wa matumaini na uchungu.
Aliwatazama wageni: walikuwa wabaya kuangalia!
Mikono na nyuso zilizochomwa,
Mvulana wa Armenia ni nyembamba kwenye mabega yake,
Juu ya mkoba kwenye migongo yao iliyopinda,
Mvuke shingoni mwangu na damu kwenye miguu yangu,
Amevaa viatu vya bast vya nyumbani
(Unajua, walitangatanga kwa muda mrefu
Kutoka baadhi ya majimbo ya mbali).
Mtu fulani alimwambia mlinda mlango: “Endesha!
Yetu haipendi fujo mbovu!”
Na mlango ukagongwa. Baada ya kusimama,
Mahujaji wakafungua mikoba yao,
Lakini mlinda mlango hakuniruhusu niingie, bila kuchukua mchango mdogo,
Nao wakaenda wakiwa wameunguzwa na jua.
Kurudia: “Mungu amhukumu!”
Kuinua mikono isiyo na matumaini,
Na huku nikiwaona,
Walitembea wakiwa wazi vichwa vyao...
Na mmiliki wa vyumba vya kifahari
Bado nilikuwa kwenye usingizi mzito...
Wewe, ambaye unafikiria maisha kuwa ya wivu
Ulevi wa kujipendekeza bila aibu,
Kanda nyekundu, ulafi, michezo ya kubahatisha,
Amka! Pia kuna furaha:
Warudishe nyuma! Wokovu wao upo ndani yako!
Lakini wenye furaha ni viziwi kwa wema...
Ngurumo za mbinguni hazikutishi wewe,
Na unawashika wa kidunia mikononi mwako,
Na hawa watu wasiojulikana hubeba
Huzuni isiyoweza kuepukika mioyoni.
Kwa nini unahitaji huzuni hii ya kulia?
Unawahitaji nini hawa watu masikini?
Likizo ya milele inaendesha haraka
Maisha hayakuruhusu kuamka.
Na kwa nini? Clickers3 furaha
Unaita watu wema;
Bila yeye utaishi na utukufu
Na utakufa na utukufu!
Safi zaidi kuliko idyll4 ya Arcadian
Siku za zamani zitawekwa.
Chini ya anga ya kuvutia ya Sicily,
Katika kivuli cha mti wenye harufu nzuri,
Kutafakari jinsi jua ni zambarau
Inaingia kwenye bahari ya azure,
Michirizi ya dhahabu yake, -
Imevutwa na kuimba kwa upole
Wimbi la Mediterranean - kama mtoto
Utalala, ukizungukwa na utunzaji
Familia mpendwa na mpendwa
(Kungoja kifo chako bila subira);
Watatuletea mabaki yako,
Kuheshimu na karamu ya mazishi,
Na utaenda kwenye kaburi lako ... shujaa,
Alilaaniwa kimya na nchi ya baba,
Imeinuliwa kwa sifa kuu!..
Hata hivyo, kwa nini sisi ni watu kama hao?
Kuhangaika kwa watu wadogo?
Je, tusiwatoe hasira zetu?
Salama... Furaha zaidi
Pata faraja katika jambo fulani...
Haijalishi mwanaume atavumilia nini:
Hivi ndivyo riziki inatuongoza
Alionyesha ... lakini amezoea!
Nyuma ya kituo cha nje, katika tavern mbaya
Masikini watakunywa kila kitu hadi ruble
Nao watakwenda, wakiomba njiani,
Nao wataugua ... Nchi ya asili!
Nipe makazi kama haya,
Sijawahi kuona angle kama hiyo
Mpanzi na mlezi wako angekuwa wapi?
Mtu wa Kirusi asingeomboleza wapi?
Anaomboleza katika mashamba, kando ya barabara,
Analia katika magereza, katika magereza,
Katika migodi, kwenye mnyororo wa chuma;
Anaugua chini ya ghala, chini ya nguzo,
Chini ya gari, kukaa usiku katika nyika;
Kuomboleza katika nyumba yake maskini,
Sifurahii nuru ya jua la Mungu;
Kuomboleza katika kila mji wa mbali,
Katika mlango wa mahakama na vyumba.
Nenda kwenye Volga: ambaye kuugua kwake kunasikika
Juu ya mto mkubwa wa Kirusi?
Tunaita huu kilio wimbo -
Wasafirishaji wa majahazi wanatembea na kamba!..
Volga! Volga! .. Katika spring, kamili ya maji
Hujafurika mashamba hivyo,
Kama huzuni kubwa ya watu
Ardhi yetu inafurika, -
Ambapo kuna watu, kuna kuugua ... Lo, moyo wangu!
Maumivu yako yasiyo na mwisho yanamaanisha nini?
Je, utaamka ukiwa umejaa nguvu,
Au, hatima ya kutii sheria,
Tayari umefanya kila kitu unachoweza, -
Aliunda wimbo kama kilio
Na kupumzika kiroho milele? ..
Tafakari kwenye mlango wa mbele.
Tafakari kwenye mlango wa mbele. Nekrasov. Sikiliza
Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Tafakari kwenye lango kuu"
Historia ya uumbaji
Shairi "Tafakari kwenye Mlango Mkuu" liliandikwa na Nekrasov mnamo 1858. Kutoka kwa kumbukumbu za Panaeva inajulikana kuwa siku moja ya vuli ya mvua, Nekrasov aliona kutoka kwa dirisha jinsi, kutoka kwa mlango ambao Waziri wa Mali ya Nchi aliishi, mtunzaji na polisi walikuwa wakiwafukuza wakulima, wakiwasukuma nyuma. Saa chache baadaye shairi lilikuwa tayari. Tukio la aina, ambalo likawa msingi wa shairi, liliongezewa na satire na jumla.
Kwa miaka mitano, shairi hilo halikuweza kuonekana kwenye vyombo vya habari vya Urusi vilivyodhibitiwa na kupitishwa kutoka mkono hadi mkono katika orodha. Mnamo 1860, ilichapishwa na Herzen huko Kolokol bila saini ya mwandishi, na barua: "Sisi mara chache sana tunachapisha mashairi, lakini hakuna njia ya kutojumuisha aina hii ya shairi." Mistari ya mwisho (kutoka kwa aya: "Nitajie monasteri kama hii ...") ikawa wimbo wa wanafunzi.
Mwelekeo wa fasihi, aina
Shairi hilo linaelezea kwa kweli ugonjwa wa jamii nzima ya Urusi. Mtukufu huyo ni mvivu na hajali, wengine wanamtii, na wakulima hawana nguvu na watiifu. Tukio la aina kwenye mlango wa mbele ni sababu ya kufikiria juu ya hatima ya watu wa Urusi na jamii ya Kirusi. Huu ni mfano wa ushairi wa taarabu.
Mandhari, wazo kuu na muundo, njama
Shairi la Nekrasov ni msingi wa njama. Inaweza kugawanywa katika sehemu 3 takriban.
Sehemu ya kwanza ni maelezo ya siku ya kawaida katika maisha ya mlango. Katika siku maalum, watu huja kumtembelea mtu muhimu au kuacha tu jina kwenye kitabu. Siku za juma, maskini, “mzee na mjane,” huja. Sio waombaji wote wanapokea kile wanachoomba.
Sehemu ya pili imejitolea kwa "mmiliki wa vyumba vya kifahari." Inaanza na rufaa ya mwangalizi - shujaa wa sauti. Tabia hasi ya mtukufu huyo inaisha kwa wito wa kuamka na kuwarudisha nyuma waombaji. Ifuatayo inaelezea maisha yanayodhaniwa na kifo cha mtukufu huyo.
Sehemu ya tatu ni jumla na mwinuko wa kesi hii kuwa ya kawaida. Hakuna mahali kwenye ardhi yetu ya asili ambapo mkulima wa Kirusi, mpandaji na mlezi wa ardhi hii, hateseka. Madarasa yote yako katika hali ya usingizi wa kiroho: watu wote na wamiliki wa majumba ya kifahari. Kuna njia ya kutoka kwa watu - kuamka.
Mada ya kutafakari ni hatima ya watu wa Kirusi, mchungaji - wakulima wa Kirusi. Wazo kuu ni kwamba watu hawatawahi kuingia kwenye milango kuu ya mabwana; Njia pekee ya kutoka kwa watu ni kupata nguvu ya kuamka.
Mita na wimbo
Shairi limeandikwa kwa anapest ya futi nyingi na ubadilishaji usio na mpangilio wa trimeter na tetrameter. Nyimbo za kike na za kiume hubadilishana, aina za mashairi pia hubadilika: pete, msalaba na karibu. Mwisho wa shairi ukawa wimbo wa mwanafunzi.
Njia na picha
Shairi linaanza na metonymy pamoja na sitiari. Mji unakabiliwa na ugonjwa wa utumwa, ambayo ni, wenyeji wa jiji wanatumikia, kama watumwa, mbele ya mkuu. Mwanzoni mwa shairi, waombaji wameorodheshwa kavu. Tahadhari maalum Msimulizi hutumia wakati kuelezea wanaume na kutumia epithets: nyuso na mikono mbaya, iliyotiwa ngozi, Kiarmenia nyembamba, migongo iliyoinama, mchango mdogo. Usemi " Twende, wanaungua na jua"imekuwa aphorism. Maelezo ya kutoboa huamsha huruma: wakulima, ambao walifukuzwa, nenda nao asiye na kichwa kuonyesha heshima.
Mtukufu anaelezewa kwa kutumia tamathali za semi. Ameshika ngurumo za kidunia mikononi mwake, lakini wa mbinguni hawamuogopi. Maisha yake ni likizo ya milele. Epithets tamu za washairi wa kimapenzi zinaelezea maisha ya mbinguni ya mtu mashuhuri: Idyll ya Arcadian yenye utulivu, inayovutia anga ya Sicily, kivuli cha miti yenye harufu nzuri, jua la zambarau, bahari ya azure.. Mwisho wa maisha ya mtukufu huyo unaelezewa kwa kejeli na hata kejeli. Shujaa atalaaniwa kimya na nchi yake, familia yake mpendwa na mpendwa inangojea kifo chake kwa hamu.
Sehemu ya tatu inatumia metonymy tena. Shujaa wa sauti anahutubia nchi yake ya asili, ambayo ni, wenyeji wake wote. Anafungua maisha ya watu wanaougua kwa tabaka zote. Kitenzi anaomboleza hurudia kama jibu. Wimbo wa watu ni kama kuugua (kulinganisha).
Baada ya kushughulikia udongo wa Kirusi, Nekrasov anarudi kwenye Volga. Analinganisha huzuni ya watu na maji yanayofurika ya mto wa Kirusi. Katika sehemu hii, Nekrasov tena hutumia epithets Majira ya chemchemi yamejaa maji, watu wanapendana, kuugua hakuna mwisho. Rufaa ya mwisho ni swali kwa watu: je, wataamka, au usingizi wao wa kiroho utadumu milele, kulingana na mwendo wa asili wa mambo? Kwa mwanahalisi Nekrasov, swali hili sio la kejeli. Daima kuna chaguo, ukweli hautabiriki.
Shairi "Tafakari kwenye Mlango Mkuu" liliandikwa na Nekrasov mnamo 1858. Kutoka kwa kumbukumbu za Panaeva inajulikana kuwa siku moja ya vuli ya mvua, Nekrasov aliona kutoka kwa dirisha jinsi, kutoka kwa mlango ambao Waziri wa Mali ya Nchi aliishi, mtunzaji na polisi walikuwa wakiwafukuza wakulima, wakiwasukuma nyuma. Saa chache baadaye shairi lilikuwa tayari. Tukio la aina, ambalo likawa msingi wa shairi, liliongezewa na satire na jumla.
Shairi hilo lilichapishwa na Herzen kwenye jarida la "Bell" bila saini ya mwandishi.
Mwelekeo wa fasihi, aina
Shairi hilo linaelezea kwa kweli ugonjwa wa jamii nzima ya Urusi. Mtukufu huyo ni mvivu na hajali, wengine wanamtii, na wakulima hawana nguvu na watiifu. Tukio la aina kwenye mlango wa mbele ni sababu ya kufikiria juu ya hatima ya watu wa Urusi na jamii ya Kirusi. Huu ni mfano wa ushairi wa taarabu.
Mandhari, wazo kuu na muundo, njama
Shairi la Nekrasov ni msingi wa njama. Inaweza kugawanywa katika sehemu 3 takriban.
Sehemu ya kwanza ni maelezo ya siku ya kawaida katika maisha ya mlango. Katika siku maalum, watu huja kumtembelea mtu muhimu au kuacha tu jina kwenye kitabu. Siku za juma, maskini, “mzee na mjane,” huja. Sio waombaji wote wanapokea kile wanachoomba.
Sehemu ya pili imejitolea kwa "mmiliki wa vyumba vya kifahari." Inaanza na rufaa ya mwangalizi - shujaa wa sauti. Tabia hasi ya mtukufu huyo inaisha kwa wito wa kuamka na kuwarudisha nyuma waombaji. Ifuatayo inaelezea maisha yanayodhaniwa na kifo cha mtukufu huyo.
Sehemu ya tatu ni jumla na mwinuko wa kesi hii kuwa ya kawaida. Hakuna mahali kwenye ardhi yetu ya asili ambapo mkulima wa Kirusi, mpandaji na mlezi wa ardhi hii, hateseka. Madarasa yote yako katika hali ya usingizi wa kiroho: watu wote na wamiliki wa majumba ya kifahari. Kuna njia ya kutoka kwa watu - kuamka.
Mada ya kutafakari ni hatima ya watu wa Kirusi, mchungaji - wakulima wa Kirusi. Wazo kuu ni kwamba watu hawatawahi kuingia kwenye milango kuu ya mabwana; Njia pekee ya kutoka kwa watu ni kupata nguvu ya kuamka.
Mita na wimbo
Shairi limeandikwa kwa anapest ya futi nyingi na ubadilishaji usio na mpangilio wa trimeter na tetrameter. Nyimbo za kike na za kiume hubadilishana, aina za mashairi pia hubadilika: pete, msalaba na karibu. Mwisho wa shairi ukawa wimbo wa mwanafunzi.
Njia na picha
Shairi linaanza na metonymy pamoja na sitiari. Mji unakabiliwa na ugonjwa wa utumwa, ambayo ni, wenyeji wa jiji wanatumikia, kama watumwa, mbele ya mkuu. Mwanzoni mwa shairi, waombaji wameorodheshwa kavu. Msimulizi hulipa kipaumbele maalum kwa maelezo ya wanaume na hutumia epithets: nyuso na mikono mbaya, iliyotiwa ngozi, Kiarmenia nyembamba, migongo iliyoinama, mchango mdogo. Usemi " Twende, wanaungua na jua"imekuwa aphorism. Maelezo ya kutoboa huamsha huruma: wakulima waliofukuzwa hutembea na vichwa vyao wazi, wakionyesha heshima.
Mtukufu anaelezewa kwa kutumia tamathali za semi. Ameshika ngurumo za kidunia mikononi mwake, lakini wa mbinguni hawamuogopi. Maisha yake ni likizo ya milele. Epithets tamu za washairi wa kimapenzi zinaelezea maisha ya mbinguni ya mtu mashuhuri: Idyll ya Arcadian yenye utulivu, inayovutia anga ya Sicily, kivuli cha miti yenye harufu nzuri, jua la zambarau, bahari ya azure.. Mwisho wa maisha ya mtukufu huyo unaelezewa kwa kejeli na hata kejeli. Shujaa atalaaniwa kimya na nchi yake, familia yake mpendwa na mpendwa inangojea kifo chake kwa hamu.
Sehemu ya tatu inatumia metonymy tena. Shujaa wa sauti anahutubia nchi yake ya asili, ambayo ni, wenyeji wake wote. Anafungua maisha ya watu wanaougua kwa tabaka zote. Kitenzi anaomboleza hurudia kama jibu. Wimbo wa watu ni kama kuugua (kulinganisha).
Baada ya kushughulikia udongo wa Kirusi, Nekrasov anarudi kwenye Volga. Analinganisha huzuni ya watu na maji yanayofurika ya mto wa Kirusi. Katika sehemu hii, Nekrasov tena hutumia epithets Majira ya chemchemi yamejaa maji, watu wanapendana, kuugua hakuna mwisho. Rufaa ya mwisho ni swali kwa watu: je, wataamka, au usingizi wao wa kiroho utadumu milele, kulingana na mwendo wa asili wa mambo? Kwa mwanahalisi Nekrasov, swali hili sio la kejeli. Daima kuna chaguo, ukweli hautabiriki.
- “Ina mambo! Bila furaha na mapenzi ...", uchambuzi wa shairi la Nekrasov
- "Kwaheri", uchambuzi wa shairi la Nekrasov
- "Moyo huvunjika kutoka kwa mateso," uchambuzi wa shairi la Nekrasov
- "Samahani", uchambuzi wa shairi la Nekrasov
Tafakari kwenye mlango wa mbele. Soma mashairi ya Nekrasov kwa watoto
Hapa kuna mlango wa mbele. Katika siku maalum,
Kupatwa na ugonjwa sugu,
Jiji zima liko katika aina fulani ya hofu
Inaendesha hadi kwenye milango iliyohifadhiwa;
Baada ya kuandika jina na cheo chako,
Wageni wanaenda nyumbani,
Hivyo undani radhi na sisi wenyewe
Unafikiria nini - huo ndio wito wao!
Na kwa siku za kawaida mlango huu mzuri
Kuzingirwa kwa nyuso mbaya:
Projectors, wanaotafuta mahali,
Na mzee na mjane.
Kutoka kwake na kwake unajua asubuhi
Wajumbe wote wanarukaruka na karatasi.
Kurudi, mwingine hums "tram-tram",
Na waombaji wengine wanalia.
Mara moja niliona wanaume wanakuja hapa,
Watu wa Kirusi wa kijiji,
Waliomba kanisani na kusimama mbali,
Kuning'iniza vichwa vyao vya kahawia kwenye vifua vyao;
Mlinda mlango akatokea. "Acha iende," wanasema
Kwa usemi wa matumaini na uchungu.
Aliwatazama wageni: walikuwa wabaya kuangalia!
Mikono na nyuso zilizochomwa,
Mwanamume wa Armenia ni nyembamba kwenye mabega yake.
Juu ya mkoba kwenye migongo yao iliyopinda,
Mvuke shingoni mwangu na damu kwenye miguu yangu,
Amevaa viatu vya bast vya nyumbani
(Unajua, walitangatanga kwa muda mrefu
Kutoka baadhi ya majimbo ya mbali).
Mtu fulani alimwambia mlinda mlango: “Endesha!
Yetu haipendi fujo mbovu!”
Na mlango ukagongwa. Baada ya kusimama,
Mahujaji wakafungua mikoba yao,
Lakini mlinda mlango hakuniruhusu niingie, bila kuchukua mchango mdogo,
Nao wakaenda wakiwa wameunguzwa na jua.
Kurudia: “Mungu amhukumu!”
Kuinua mikono isiyo na matumaini,
Na huku nikiwaona,
Walitembea wakiwa wazi vichwa vyao...
Na mmiliki wa vyumba vya kifahari
Bado nilikuwa kwenye usingizi mzito...
Wewe, ambaye unafikiria maisha kuwa ya wivu
Ulevi wa kujipendekeza bila aibu,
Kanda nyekundu, ulafi, michezo ya kubahatisha,
Amka! Pia kuna furaha:
Warudishe nyuma! Wokovu wao upo ndani yako!
Lakini wenye furaha ni viziwi kwa wema...
Ngurumo za mbinguni hazikutishi wewe,
Na unawashika wa kidunia mikononi mwako,
Na hawa watu wasiojulikana hubeba
Huzuni isiyoweza kuepukika mioyoni.
Kwa nini unahitaji huzuni hii ya kulia?
Unawahitaji nini hawa watu masikini?
Likizo ya milele inaendesha haraka
Maisha hayakuruhusu kuamka.
Na kwa nini? Burudani ya wanaobofya
Unaita watu wema;
Bila yeye utaishi na utukufu
Na utakufa na utukufu!
Safi zaidi kuliko idyll ya Arcadian
Siku za zamani zitawekwa.
Chini ya anga ya kuvutia ya Sicily,
Katika kivuli cha mti wenye harufu nzuri,
Kutafakari jinsi jua ni zambarau
Inaingia kwenye bahari ya azure,
Michirizi ya dhahabu yake, -
Imevutwa na kuimba kwa upole
Wimbi la Mediterranean - kama mtoto
Utalala, ukizungukwa na utunzaji
Familia mpendwa na mpendwa
(Kungoja kifo chako bila subira);
Watatuletea mabaki yako,
Kuheshimu na karamu ya mazishi,
Na utaenda kwenye kaburi lako ... shujaa,
Alilaaniwa kimya na nchi ya baba,
Imeinuliwa kwa sifa kuu!..
Hata hivyo, kwa nini sisi ni watu kama hao?
Kuhangaika kwa watu wadogo?
Je, tusiwatoe hasira zetu? -
Salama... Furaha zaidi
Pata faraja katika jambo fulani...
Haijalishi mwanaume atavumilia nini:
Hivi ndivyo riziki inatuongoza
Alionyesha ... lakini amezoea!
Nyuma ya kituo cha nje, katika tavern mbaya
Masikini watakunywa kila kitu hadi ruble
Nao watakwenda, wakiomba njiani,
Nao wataugua ... Nchi ya asili!
Nipe makazi kama haya,
Sijawahi kuona angle kama hiyo
Mpanzi na mlezi wako angekuwa wapi?
Mtu wa Kirusi asingeomboleza wapi?
Anaomboleza katika mashamba, kando ya barabara,
Analia katika magereza, katika magereza,
Katika migodi, kwenye mnyororo wa chuma;
Anaugua chini ya ghala, chini ya nguzo,
Chini ya gari, kukaa usiku katika nyika;
Kuomboleza katika nyumba yake maskini,
Sifurahii nuru ya jua la Mungu;
Kuomboleza katika kila mji wa mbali,
Katika mlango wa mahakama na vyumba.
Nenda kwenye Volga: ambaye kuugua kwake kunasikika
Juu ya mto mkubwa wa Kirusi?
Tunaita huu kilio wimbo -
Wasafirishaji wa majahazi wanatembea na kamba!..
Volga! Volga! .. Katika spring, kamili ya maji
Hujafurika mashamba hivyo,
Kama huzuni kubwa ya watu
Ardhi yetu inafurika,
Ambapo kuna watu, kuna kuugua ... Lo, moyo wangu!
Maumivu yako yasiyo na mwisho yanamaanisha nini?
Je, utaamka ukiwa umejaa nguvu,
Au, hatima ya kutii sheria,
Tayari umefanya kila kitu unachoweza,
Aliunda wimbo kama kilio
Na kupumzika kiroho milele? ..
