Sergius wa Radonezh (c. 1314-1392) anaheshimiwa na Kanisa Othodoksi la Urusi kuwa mtakatifu na anachukuliwa kuwa mtawa mkuu zaidi wa ardhi ya Urusi. Alianzisha Utatu-Sergius Lavra karibu na Moscow, ambayo hapo awali iliitwa Monasteri ya Utatu. Sergius wa Radonezh alihubiri mawazo ya hesychasm. Alielewa mawazo haya kwa njia yake mwenyewe. Hasa, alikataa wazo kwamba watawa pekee ndio wangeingia katika ufalme wa Mungu. “Watu wema wote wataokolewa,” Sergius alifundisha. Akawa, labda, mfikiriaji wa kwanza wa kiroho wa Kirusi ambaye hakuiga tu mawazo ya Byzantine, lakini pia aliiendeleza kwa ubunifu. Kumbukumbu ya Sergius wa Radonezh inaheshimiwa sana nchini Urusi. Ilikuwa ni mtawa huyu aliyebarikiwa Dmitry wa Moscow na binamu yake Vladimir Serpukhovsky kupigana na Watatari. Kupitia midomo yake, Kanisa la Urusi kwa mara ya kwanza liliita vita dhidi ya Horde.
Tunajua kuhusu maisha ya Mtakatifu Sergius kutoka kwa Epiphanius the Wise, bwana wa "maneno ya kusuka." "Maisha ya Sergius wa Radonezh" iliandikwa na yeye katika miaka yake ya kupungua mnamo 1417-1418. katika Monasteri ya Utatu-Sergius. Kulingana na ushuhuda wake, mnamo 1322, mtoto wa kiume, Bartholomew, alizaliwa kwa kijana wa Rostov Kirill na mkewe Maria. Familia hii hapo awali ilikuwa tajiri, lakini ikawa maskini na, wakikimbia mateso kutoka kwa watumishi wa Ivan Kalita, karibu 1328 walilazimishwa kuhamia Radonezh, jiji ambalo lilikuwa la mtoto wa mwisho wa Grand Duke Andrei Ivanovich. Katika umri wa miaka saba, Bartholomayo alianza kufundishwa kusoma na kuandika katika shule ya kanisa ilikuwa vigumu kwake. Alikua mvulana mtulivu na mwenye kufikiria, ambaye aliamua polepole kuacha ulimwengu na kujitolea maisha yake kwa Mungu. Wazazi wake wenyewe walichukua viapo vya kimonaki kwenye Monasteri ya Khotkovsky. Ilikuwa hapo kwamba kaka yake mkubwa Stefan aliweka nadhiri ya utawa. Bartholomew, akiwa amekabidhi mali kwa kaka yake mdogo Peter, alikwenda Khotkovo na kuanza kuwa mtawa chini ya jina la Sergius.
Akina ndugu waliamua kuondoka kwenye makao ya watawa na kuweka seli msituni, maili kumi kutoka humo. Kwa pamoja walilikata kanisa na kuliweka wakfu kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Karibu 1335, Stefan hakuweza kustahimili shida na akaenda kwenye Monasteri ya Epiphany ya Moscow, akimuacha Sergius peke yake. Kipindi cha majaribu magumu kilianza kwa Sergius. Upweke wake ulidumu kama miaka miwili, na kisha watawa wakaanza kumiminika kwake. Walijenga seli kumi na mbili na kuzingira kwa uzio. Kwa hivyo, mnamo 1337, Monasteri ya Utatu-Sergius ilizaliwa, na Sergius akawa abati wake.
Aliongoza monasteri, lakini uongozi huu haukuwa na uhusiano wowote na nguvu kwa maana ya kawaida, ya kidunia ya neno. Kama wanasema katika Maisha, Sergius alikuwa "kama mtumwa aliyenunuliwa" kwa kila mtu. Alikata seli, alibeba magogo, akafanya kazi ngumu, akitimiza hadi mwisho kiapo chake cha umaskini wa kimonaki na huduma kwa jirani yake. Siku moja alikosa chakula, na baada ya njaa kwa siku tatu, alienda kwa mtawa wa monasteri yake, Danieli fulani. Alikuwa anaenda kuongeza ukumbi kwenye selo yake na alikuwa akingoja maseremala kutoka kijijini. Na kwa hivyo abati alimwalika Danieli kufanya kazi hii. Danieli aliogopa kwamba Sergius angeomba mengi kutoka kwake, lakini alikubali kufanya kazi kwa mkate uliooza, ambao haukuwezekana tena kula. Sergio alifanya kazi siku nzima, na jioni Danieli “akamletea ungo wa mkate uliooza.”
Pia, kulingana na Uhai, “alichukua kila fursa kuanzisha makao ya watawa ambako aliona kuwa ni lazima.” Kulingana na mtu mmoja wa wakati huo, Sergius “kwa maneno ya utulivu na ya upole” angeweza kutenda juu ya mioyo migumu na migumu zaidi; mara nyingi sana wakuu walipatanishwa wakipigana wenyewe kwa wenyewe. Mnamo 1365 alimtuma Nizhny Novgorod kupatanisha wakuu waliogombana. Njiani, kwa kupita, Sergius alipata wakati wa kuunda nyika katika jangwa la wilaya ya Gorokhovets kwenye bwawa karibu na Mto Klyazma na kuweka hekalu la Utatu Mtakatifu. Alikaa huko “wazee wa maliwato ya jangwani, nao walikula miti ya nyuki na kukata nyasi kwenye kinamasi.” Mbali na Monasteri ya Utatu-Sergius, Sergius alianzisha Monasteri ya Annunciation huko Kirzhach, Staro-Golutvin karibu na Kolomna, Monasteri ya Vysotsky, na Monasteri ya St. George huko Klyazma. Aliwateua wanafunzi wake kama abati katika nyumba hizi zote za watawa. Zaidi ya monasteri 40 zilianzishwa na wanafunzi wake, kwa mfano, Savva (Savvino-Storozhevsky karibu na Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Kulingana na maisha yake, Sergius wa Radonezh alifanya miujiza mingi. Watu walimjia kutoka miji mbalimbali kwa ajili ya uponyaji, na nyakati nyingine hata kumwona tu. Kulingana na maisha, aliwahi kumfufua mvulana ambaye alikufa mikononi mwa baba yake alipokuwa amembeba mtoto kwa mtakatifu kwa uponyaji.
Akiwa amezeeka sana, Sergius, baada ya kuona kifo chake ndani ya miezi sita, aliwaita ndugu zake na kumbariki mfuasi mwenye uzoefu katika maisha ya kiroho na utii, Monk Nikon, kuwa mfuasi. Sergius alikufa mnamo Septemba 25, 1392 na hivi karibuni alitangazwa kuwa mtakatifu. Hii ilitokea wakati wa maisha ya watu waliomjua. Tukio ambalo halikujirudia.
Miaka 30 baadaye, mnamo Julai 5, 1422, masalio yake yalipatikana hayana ufisadi, kama inavyothibitishwa na Pachomius Logofet. Kwa hivyo, siku hii ni moja ya siku za ukumbusho wa mtakatifu Mnamo Aprili 11, 1919, wakati wa kampeni ya kufungua mabaki, mabaki ya Sergius wa Radonezh yalifunguliwa mbele ya tume maalum na ushiriki wa wawakilishi wa kanisa. . Mabaki ya Sergius yalipatikana katika mfumo wa mifupa, nywele na vipande vya vazi mbaya la kimonaki ambalo alizikwa. Pavel Florensky alifahamu juu ya ufunguzi ujao wa masalio, na kwa ushiriki wake (ili kulinda masalio kutokana na uwezekano wa uharibifu kamili), mkuu wa Mtakatifu Sergius alitengwa kwa siri na mwili na kubadilishwa na mkuu wa Prince. Trubetskoy, kuzikwa katika Lavra. Mpaka masalio ya Kanisa yaliporejeshwa, mkuu wa Mtakatifu Sergius aliwekwa kando. Mnamo 1920-1946. masalia hayo yalikuwa katika jumba la makumbusho lililoko katika jengo la monasteri. Mnamo Aprili 20, 1946, mabaki ya Sergius yalirudishwa kwa Kanisa. Hivi sasa, masalia ya Mtakatifu Sergius yako katika Kanisa Kuu la Utatu la Utatu-Sergius Lavra.
Sergius wa Radonezh alijumuisha wazo la monasteri ya jumuiya huko Rus '. Hapo awali, watawa, walipoingia kwenye monasteri, waliendelea kumiliki mali. Kulikuwa na watawa maskini na matajiri. Bila shaka, upesi maskini wakawa watumishi wa ndugu zao matajiri zaidi. Hii, kulingana na Sergio, ilipingana na wazo lile lile la udugu wa watawa, usawa, na kujitahidi kwa Mungu. Kwa hiyo, katika Monasteri yake ya Utatu, iliyoanzishwa karibu na Moscow karibu na Radonezh, Sergius wa Radonezh aliwakataza watawa kuwa na mali ya kibinafsi. Walipaswa kutoa mali zao kwa monasteri, ambayo ikawa, kama ilivyokuwa, mmiliki wa pamoja. Nyumba za watawa zilihitaji mali, haswa ardhi, ili tu watawa waliojitolea kusali wawe na kitu cha kula. Kama tunavyoona, Sergius wa Radonezh aliongozwa na mawazo ya juu zaidi na alipambana na utajiri wa monastiki. Wanafunzi wa Sergius wakawa waanzilishi wa monasteri nyingi za aina hii. Walakini, baadaye nyumba za watawa za jamii zikawa wamiliki wakubwa wa ardhi, ambao, kwa njia, pia walikuwa na utajiri mkubwa wa kusonga - pesa, vitu vya thamani vilivyopokelewa kama amana kwa mazishi ya roho. Monasteri ya Utatu-Sergius chini ya Vasily II wa Giza ilipata fursa isiyo ya kawaida: wakulima wake hawakuwa na haki ya kuhamia Siku ya St.
SERGY YA RADONEZH
Alizaliwa mnamo Mei 3, 1314 katika kijiji kilicho karibu na Rostov the Great. Alipozaliwa aliitwa Bartholomayo (alipokea jina Sergius baadaye alipotawazwa kuwa mtawa).Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Uchoraji na Nicholas Roerich.
Varnitsa ni mahali pa kuzaliwa kwa Sergius wa Radonezh.
Monasteri ya Utatu-Sergius Varnitsky
Wazazi wa Bartholomew - wavulana Kirill na Maria Ivanchin - walijulikana kama watu rahisi, licha ya utajiri wao na familia nzuri. Mara nyingi wazururaji na ombaomba walikaa nyumbani mwao. Kisha hadi usiku sana kukawa na mazungumzo juu ya Mungu, imani, na mambo gani ya kupendeza yaliyokuwa yametukia ulimwenguni.
St. Kirill na Maria. Uchoraji wa Kanisa la Ascension kwenye Gorodok (Pavlov Posad)
Bartholomayo alikuwa mtoto mpole, mwenye upendo na mwenye haya. Hakuwa mzuri wa kusoma na kuandika hata kidogo, na hali hii ndiyo ilikuwa sababu ya kudhihakiwa na watoto wengine. Katika hali kama hizi, Bartholomayo alienda kando na hakuweza kupinga.
Jioni, ilikuwa desturi kwa familia yao kusoma Maandiko Matakatifu; Na kisha siku moja mtawa akipita karibu na kijiji alisimama kwa usiku. Jioni, kama kawaida, baada ya chakula cha jioni, familia nzima ilikusanyika katika ukumbi mkubwa na kuanza kusoma Injili ya Yohana. Baada ya kusoma kidogo, watoto walipitisha Maandiko hadi ilipofika zamu ya Bartholomayo. “Mbona husomi?” - mtawa aliuliza mtoto. “Sijui jinsi gani,” mvulana huyo akajibu kwa woga. “Utasoma. Chukua kitabu mikononi mwako!” Mtawa alimpa Bartholomew aliyeaibishwa kitabu na kuweka mkono wake juu ya kichwa cha mtoto.
Vijana Bartholomayo na mtawa. Nesterov M.V.
Kwa sababu ya uvamizi wa Kitatari na vita vya ndani, baba ya Bartholomew na familia yake walihamia kijiji cha Radonezhskoe maili sabini kutoka Moscow. Hii ilitokea mnamo 1330. Wazazi wa Bartholomayo na kaka yake Stepan wakawa watawa huko Monasteri ya Khotkovsky .
Utawa wa Khotkovsky
Kwa Bartholomew mwenyewe, maisha katika nyumba ya watawa yalionekana kuwa ya bure sana, kwa hivyo akamshawishi kaka yake waende pamoja kwenye kichaka cha mbali na kuunda nyumba ya watawa huko mnamo 1337.
Kwenye tovuti ya Utatu wa baadaye-Sergius Lavra, walijenga kanisa na seli na wakaanza kuishi katika upweke kamili. Hakuweza kuhimili maisha ya ukali sana na ya unyonge, Stefan hivi karibuni aliondoka kwenda kwa Monasteri ya Epiphany ya Moscow, ambapo baadaye alikua abbot. Bartholomew, aliyeachwa peke yake, alimwita abbot fulani Mitrofan na akapokea toni kutoka kwake chini ya jina Sergius, kwani siku hiyo kumbukumbu ya mashahidi Sergius na Bacchus iliadhimishwa.
Baada ya kufanya ibada ya uboreshaji, Mitrofan alimtambulisha Sergius kwa St. Tyne. Sergius alitumia siku saba bila kuacha "kanisa" lake, aliomba, "hakula" chochote isipokuwa prosphora ambayo Mitrofan alitoa. Na wakati ulipofika wa Mitrofani kuondoka, aliomba baraka zake kwa maisha yake ya jangwani.
Abate akamuunga mkono na kumtuliza kadiri alivyoweza. Na yule mtawa mchanga alibaki peke yake kati ya misitu yake ya giza.
Maisha pekee yalimfaa; alisoma na kusali sana. Ndio, Sergius hakuhisi upweke, ulimwengu wa msitu ulikuwa umejaa maisha - kuna squirrel akaruka kutoka tawi hadi tawi, kuna hare akatoka kuwinda panya, na mbweha akamkimbilia, mamia ya ndege walipiga kelele kutoka asubuhi hadi marehemu. jioni kwa sauti tofauti. Sergius alilisha ndege na squirrels wawili, na wakaacha kabisa kuogopa mtu na wakaanza kuchukua chakula moja kwa moja kutoka kwa mikono yake.
Sio mbali na seli yake kulikuwa na shamba zima la matunda ya mwituni; baridi baridi. Siku moja, baada ya kusikia kelele kutoka upande mwingine wa uwazi, Sergius alitazama kwa karibu na akaona dubu wa porini kati ya vichaka.
Vijana wa St. Sergius. Nesterov M.V.
Hakuna mwanadamu wala mnyama aliyekuwa na haraka ya kuacha kazi yake. Mnyama mara kwa mara aliinuka kwa miguu yake ya nyuma, kana kwamba anasikiliza, lakini hakuondoka.
Siku iliyofuata jambo lile lile likatokea tena, na siku iliyofuata dubu, Sergio aliporudi nyumbani, alitangatanga kumfuata huyo mtu, akijiweka mbali naye. umbali mfupi. Na sasa, popote Sergio alienda, alitembea nyuma yake bila kuchoka, kana kwamba anamlinda.
Sergius aliishi peke yake kwa karibu miaka mitatu. Lakini haijalishi mtawa huyo alikuwa mpweke kiasi gani wakati huu, kulikuwa na uvumi kuhusu maisha yake ya jangwani. Na kisha watu walianza kuonekana, wakiomba kuchukuliwa na kuokolewa pamoja. Sergius alikata tamaa. Alitaja ugumu wa maisha, ugumu unaohusiana nayo. Mfano wa Stefan ulikuwa bado hai kwake. Bado, alikubali. Na alikubali kadhaa ... Na hivi karibuni walikuwa kumi na wawili wao.
Seli kumi na mbili zilijengwa. Waliizungushia uzio kwa ajili ya ulinzi dhidi ya wanyama. Seli zilisimama chini ya miti mikubwa ya pine na spruce. Mashina ya miti mipya iliyokatwa yamekwama nje. Kati yao akina ndugu walipanda bustani yao ya mboga ya kawaida. Waliishi kwa utulivu na ukali.
Eneo la monasteri liligawanywa katika sehemu tatu - makazi, ya umma na ya kujihami.
Sergius aliongoza kwa mfano katika kila kitu. Yeye mwenyewe alikata seli, alibeba magogo, alibeba maji kwenye vyombo viwili vya maji hadi mlimani, akasaga kwa mawe ya kusagia, mkate uliooka, chakula kilichopikwa, kukata na kushona nguo. Na pengine alikuwa seremala bora sasa. Katika majira ya joto na baridi alivaa nguo zile zile, wala baridi wala joto halikumsumbua. Kimwili, licha ya chakula kidogo, alikuwa na nguvu nyingi, “alikuwa na nguvu dhidi ya watu wawili.”
Alikuwa wa kwanza kuhudhuria ibada.
Kazi za Mtakatifu Sergius. Nesterov M.V.
Mwanzoni abati wa monasteri alikuwa Abbot Mitrofan, ambaye alimhakikishia Sergius mtawa. Baada ya kifo cha Mitrofan, abati wa nyumba ya watawa, ndugu walitaka Sergius awe abate. Lakini alikataa.
“Tamaa ya ufisadi,” alisema, “ndiyo mwanzo na mzizi wa tamaa ya mamlaka.”
Lakini akina ndugu walisisitiza. Mara kadhaa wazee “walimshambulia,” wakamshawishi, na kumsadikisha. Sergius mwenyewe alianzisha hermitage, yeye mwenyewe alijenga kanisa; nani anafaa kuwa abati na kutekeleza liturujia?
Msisitizo huo ulikaribia kugeuka kuwa vitisho: akina ndugu walitangaza kwamba ikiwa hapangekuwa na abate, kila mtu angetawanyika. Kisha Sergius, akitumia hisia yake ya kawaida ya uwiano, alikubali, lakini pia kiasi.
“Natamani,” akasema, “ni afadhali kusoma kuliko kufundisha; Ni bora kutii kuliko kuamuru; lakini naiogopa hukumu ya Mungu; Sijui ni nini kinachompendeza Mungu; mapenzi matakatifu ya Bwana yatimizwe!
Na aliamua kutobishana - kuhamisha suala hilo kwa hiari ya viongozi wa kanisa.
Metropolitan Alexy hakuwa huko Moscow wakati huo. Sergius na wale ndugu wawili wakubwa walikwenda kwa naibu wake, Askofu Athanasius, huko Pereslavl-Zalessky.
Sergius alirudi na maagizo ya wazi kutoka kwa Kanisa - kuelimisha na kuongoza familia yake iliyoachwa. Akajishughulisha nayo. Lakini hakubadilisha maisha yake mwenyewe kama mbichi hata kidogo: alivingirisha mishumaa mwenyewe, akapika kutya, akatayarisha prosphora, na kusaga ngano kwa ajili yao.
Mnamo 1344, Sergius mwenye umri wa miaka thelathini alipokea kiwango cha abate.
Mnamo 1355, hati mpya ya jumuiya ilianzishwa katika monasteri.
Alifanya kazi bila kukoma - alibeba maji kutoka kwenye chemchemi, akakata kuni kwa watawa wote, na akalima "kama mtumwa aliyenunuliwa." Wakati huo huo, alikula mkate na maji tu, na alikuwa na nguvu mbili.
Wakati hakukuwa na chakula kabisa, Sergius, akichukua shoka, akaenda na kufanya kazi katika kijiji jirani - alimjengea mtu dari, nyumba ya mtu, mara nyingi malipo ya kazi yake yalikuwa kipande cha mkate.
Kwa njia hii aliweka kielelezo cha uvumilivu na utii. Sergius aliwakataza watawa wake kuomba katika vijiji vya jirani, akiamini kuwa ni bora kupata chakula kuliko kuomba.
Ilitubidi tutembee umbali mrefu ili kupata maji, na njia ya kurudi ilikuwa ya kupanda, ambayo ilichukua muda na jitihada nyingi. Na kisha Sergius aligundua kwamba baada ya mvua katika sehemu moja maji hayakukauka kwa muda mrefu, aliomba, akachukua pickaxe mikononi mwake na akapiga mara kadhaa mahali hapa. Chemchemi ya maji matakatifu ilibubujika kutoka ardhini, ambayo bado inatumika hadi leo.
Kwa njia, maji katika chanzo hiki yana ladha tofauti kabisa, kulingana na wakati unapokusanya. Ukiichuna kabla ya jua kuchomoza, ina ladha tamu, baada ya jua kuzama ina ladha chungu, na wakati wa mchana haina ladha ya moja wala nyingine. Na ladha haibadilika, haijalishi maji hukaa kwa muda gani, bila kujali ni wapi na katika chombo gani.
Katika miaka ya hamsini, Archimandrite Simon kutoka mkoa wa Smolensk alimjia, baada ya kusikia juu ya maisha yake matakatifu. Simon alikuwa wa kwanza kuleta fedha kwenye monasteri. Walifanya iwezekane kujenga Kanisa jipya, kubwa zaidi la Utatu Mtakatifu.
Kuanzia wakati huo, idadi ya novices ilianza kukua. Walianza kupanga seli kwa mpangilio fulani. Shughuli za Sergius zilipanuka. Sergius hakupunguza nywele zake mara moja. Nilichunguza na kujifunza kwa karibu maendeleo ya kiroho ya mgeni.
Licha ya ujenzi wa kanisa jipya na kuongezeka kwa idadi ya watawa, monasteri bado ni kali na maskini. Kila mtu yuko peke yake, hakuna chakula cha kawaida, pantries, au ghala. Ilikuwa ni desturi kwa mtawa kutumia muda katika seli yake ama katika sala, au kufikiria kuhusu dhambi zake, kuangalia tabia yake, au kusoma Maandiko Matakatifu. vitabu, kuandika upya, uchoraji icon - lakini si katika mazungumzo.
Monasteri ya Sergius iliendelea kuwa maskini zaidi. Mara nyingi hapakuwa na mambo ya kutosha ya lazima: divai kwa liturujia, wax kwa mishumaa, mafuta ya taa ... Liturujia wakati mwingine iliahirishwa. Badala ya mishumaa kuna mienge. Mara nyingi hapakuwa na unga kidogo, mkate, au chumvi, bila kutaja vitunguu - siagi, nk.
Wakati wa shambulio moja la hitaji, kulikuwa na watu wasioridhika katika monasteri. Tulikaa na njaa kwa siku mbili na kuanza kunung'unika.
"Hapa," mtawa alimwambia mtawa kwa niaba ya kila mtu, "tulikutazama na kutii, lakini sasa lazima tufe kwa njaa, kwa sababu unatukataza kwenda ulimwenguni kuomba sadaka." Tutasubiri siku nyingine, na kesho sote tutaondoka hapa na hatutarudi tena: hatuwezi kuvumilia umaskini kama huo, mkate uliooza.
Sergio alizungumza na ndugu kwa maonyo. Lakini kabla hajapata muda wa kuimaliza, hodi ikasikika kwenye malango ya monasteri; Mlinzi wa lango aliona kupitia dirisha kwamba walikuwa wameleta mikate mingi. Yeye mwenyewe alikuwa na njaa sana, lakini bado alimkimbilia Sergius.
- Baba, walileta mkate mwingi, ubarikiwe ukubali. Hapa, kulingana na maombi yako matakatifu, wako kwenye lango.
Sergius alibariki, na mikokoteni kadhaa iliyobeba mkate uliooka, samaki na vyakula mbalimbali viliingia kwenye milango ya monasteri. Sergius alifurahi na kusema:
- Kweli, nyinyi wenye njaa, lisheni wafadhili wetu, waalike kushiriki mlo wa pamoja nasi.
Aliamuru kila mtu apige mpigaji, aende kanisani, na kutumikia ibada ya maombi ya shukrani. Na baada ya ibada ya maombi alitubariki tuketi kwa chakula. Mkate uligeuka kuwa wa joto na laini, kana kwamba ulikuwa umetoka tu kwenye oveni.
Utatu-Sergius Lavra. Lissner E.
Hivi karibuni mtawa kipofu alikaa katika nyumba ya watawa, na Sergius akaanza kumtibu kwa maji kutoka kwa chemchemi na sala. Mtawa amepata kuona!!! Na umaarufu wa uponyaji wa kimuujiza ulienea zaidi ya mipaka ya vijiji vya karibu.
Wale waliohitaji msaada walimfikia Sergio kutoka kila mahali, naye akaanza kuponya watu kutoka kwa magonjwa mengi. Siku moja mvulana asiye na uhai aliletwa kwake, wazazi wake wakiwa wamefadhaika kwa huzuni, wakamwomba amrudishe mtoto wao kwao. Sergius aliweza kumsaidia mtoto ambaye joto la juu alianguka kwenye coma na kulala usingizi mzito.
Sergius alijishona cassock kutoka kitambaa rahisi na akazunguka ndani yake mpaka kitambaa kikageuka kuwa matambara, akiweka mfano wa unyenyekevu. Watawa wengine walivaa nguo tajiri zaidi kuliko za abati wao, na kwa hili mahujaji wengi hawakumtambua Sergius kama kiongozi.
Askofu wa Constantinople - Mgiriki - hakuamini kwamba kunaweza kuwa na watu watakatifu kama hao nchini Urusi. Aliamua kujionea mwenyewe kama ndivyo.
Lakini askofu alichagua njia ya udanganyifu - ambayo Mtakatifu Sergius hakupenda. Mgiriki huyo alivaa kusindikiza kwake katika nguo zake mwenyewe, na hivyo kuamua kumjaribu Sergius, ambaye sio tu sasa aliwatendea watu, lakini pia angeweza kusoma mawazo ya kibinadamu na kutabiri siku zijazo.
Wakati msafara ulipoanza kukaribia Monasteri ya Sergius, macho ya askofu ghafla yalianza kumwagika na kuwaka moto sana; Sergius alifahamu mara moja kuhusu uingizwaji huo na akamwonyesha askofu. Kwa kuwekewa mikono, mtakatifu aliondoa uchungu wa mgeni aliyewasili, na aliweza kufungua macho yake.
Tajiri mmoja alichukua mzoga wa nguruwe kutoka kwa maskini. Sergius alipojaribu kumshawishi arudishe mzoga, alikataa. Na yule tajiri alipoutazama mzoga huu asubuhi, aliona wadudu wanakula, ingawa nje kulikuwa na baridi kali na mzoga wote ulikuwa umeganda.
Mtawa alitaka utaratibu mkali zaidi, karibu na jumuiya ya Wakristo wa mapema. Kila mtu ni sawa na kila mtu ni maskini sawa. Hakuna mtu aliye na chochote. Monasteri inaishi kama jumuiya.
Ubunifu huo ulipanua na kutatiza shughuli za Sergius. Ilihitajika kujenga majengo mapya - chumba cha kuhifadhia mikate, duka la kuoka mikate, ghala, ghala, utunzaji wa nyumba, nk. Hapo awali, uongozi wake ulikuwa wa kiroho tu - watawa walimwendea kama ungamo, kwa kuungama, kwa msaada na mwongozo.
Kila mtu mwenye uwezo wa kufanya kazi alipaswa kufanya kazi. Mali ya kibinafsi ni marufuku kabisa.
Ili kudhibiti jamii inayozidi kuwa ngumu, Sergius alichagua wasaidizi na kugawa majukumu kati yao. Mtu wa kwanza baada ya abati alichukuliwa kuwa pishi. Nafasi hii ilianzishwa kwanza katika monasteri za Kirusi na Mtakatifu Theodosius wa Pechersk. Pishi alikuwa akisimamia hazina, dekania na usimamizi wa kaya - sio tu ndani ya monasteri. Wakati mashamba yalipoonekana, yeye ndiye aliyesimamia maisha yao. Sheria na kesi mahakamani.
Tayari chini ya Sergius, inaonekana, kulikuwa na kilimo chake cha kilimo - kuna mashamba yanayolimwa karibu na nyumba ya watawa, ambayo kwa sehemu inalimwa na watawa, kwa sehemu na wakulima walioajiriwa, kwa sehemu na wale wanaotaka kufanya kazi kwa monasteri. Kwa hiyo pishi ana wasiwasi mwingi.
Moja ya pishi za kwanza za Lavra ilikuwa, baadaye, abate.
Mchungaji Savva Storozhevsky
Mwenye uzoefu zaidi katika maisha ya kiroho aliteuliwa kuwa muungamishi. Yeye ndiye muungamishi wa ndugu. Savva Storozhevsky, mwanzilishi wa monasteri karibu na Zvenigorod, alikuwa mmoja wa waungamaji wa kwanza. Baadaye nafasi hii ilipewa Epiphanius, mwandishi wa wasifu wa Sergius.
Kasisi aliweka utaratibu katika kanisa. Nafasi ndogo: para-ecclesiarch - iliweka kanisa safi, canonarch - iliyoongozwa na "utii wa kwaya" na kutunza vitabu vya kiliturujia.
Hivi ndivyo walivyoishi na kufanya kazi katika monasteri ya Sergius, ambayo sasa ni maarufu, na barabara zilizojengwa kwake, ambapo wangeweza kusimama na kukaa kwa muda - iwe kwa watu wa kawaida au kwa mkuu.
Kulingana na vyanzo vya historia ya Utatu-Sergius Lavra, mnamo 1358 Mtawa Sergius wa Radonezh aliondoka kwa Monasteri ya Utatu kwa muda na kuanza safari kutafuta mahali pa kujenga monasteri mpya. Alikutana na Abate Stefano na kumchukua mtawa Simon kama mwandamani wake. Baada ya kuzunguka kwa muda mrefu, wasafiri walisimama kwenye ukingo wa juu wa kushoto wa Mto Kirzhach.
Baada ya muda, wanafunzi wake walifika kwenye makazi mapya ya Sergius. Akina ndugu walijenga seli na kanisa la mbao kwa heshima ya Annunciation Mama Mtakatifu wa Mungu. Baada ya kuishi katika nyumba ya watawa huko Kirzhach kwa miaka minne, Sergius wa Radonezh alirudi kwenye Monasteri ya Utatu, akimwacha kama abbot mfuasi wake, Kasisi Hieromonk Roman, ambaye alikuwa akijishughulisha na uboreshaji wa monasteri ya Kirzhach hadi kifo chake - hadi 1392. Kirzhachsky ya Kirumi , aliyetangazwa mtakatifu na Kanisa, anachukuliwa kuwa abate wa kwanza wa monasteri.
Nyumba ya watawa, ambayo hapo awali ilikuwepo kama monasteri ya wanaume, ilikuwa chini ya mamlaka ya Utatu-Sergius Lavra. Katika karne ya 16, kwenye tovuti ya Kanisa la Annunciation la mbao, hekalu la mawe lilijengwa, na kanisa la maonyesho pia lilijengwa, lililowekwa wakfu kwa heshima ya Sergius wa Radonezh.
Kanisa kuu la Matamshi huko Kirzhach
Mnamo 1656, nyuma ya madhabahu ya Kanisa la Annunciation, boyar Ivan Andreevich Miloslavsky alijenga Kanisa la Spasskaya na mnara wa kengele juu ya makaburi ya wazazi wake. Baadaye, mahali hapa palikuwa kaburi la familia la Miloslavskys. Nyaraka za kumbukumbu zinaonyesha kuwa katika Zama za Kati nyumba ya watawa ilikuwa imezungukwa na uzio wa mawe, nyuma ambayo upande wa kaskazini kulikuwa na kanisa juu ya kisima kilichochimbwa na Sergius wa Radonezh.
Tazama Tangazo Takatifu la Kirzhach Convent.
Sergius aliwapatanisha mara kwa mara wakuu wa Urusi ambao walikuwa wakipigana vita vya ndani na kila mmoja.
Mnamo Agosti 18, 1380, Dimitry Donskoy pamoja na Prince Vladimir wa Serpukhov, wakuu wa mikoa mingine na watawala walifika Lavra.
Ibada ya maombi ikaanza. Wakati wa ibada, wajumbe walifika - vita pia vilikuwa vikiendelea huko Lavra - waliripoti juu ya harakati ya adui, na kuwaonya waharakishe. Sergius alimwomba Dimitri abaki kwa ajili ya chakula. Hapa alimwambia:
“Wakati haujafika wa wewe kuvaa taji ya ushindi kwa usingizi wa milele; lakini wengi, wasiohesabika wa washiriki wako wamefumwa kwa masongo ya mashahidi.
Baada ya chakula, mtawa alibariki mkuu na washiriki wake wote, wakanyunyiza St. maji.
- Nenda, usiogope. Mungu atakusaidia.
Na, akiinama chini, akamnong'oneza sikioni: "Utashinda."
Kuna kitu cha ajabu, na maana ya kutisha, kwa ukweli kwamba Sergius alitoa watawa wawili wa schema kama wasaidizi wa Prince Sergius: Peresvet na Oslyabya. Walikuwa wapiganaji ulimwenguni na walikwenda kinyume na Watatari bila helmeti au silaha - kwa mfano wa schema, na misalaba nyeupe kwenye nguo za monastiki. Kwa wazi, hii iliwapa jeshi la Demetrio mwonekano mtakatifu wa vita vya msalaba.
Mnamo tarehe 20, Dmitry alikuwa tayari yuko Kolomna. Mnamo tarehe 26-27, Warusi walivuka Oka na kusonga mbele kuelekea Don kupitia ardhi ya Ryazan. Ilifikiwa mnamo Septemba 6. Na wakasitasita. Je, tungojee Watatari au tuvuke?
Magavana wakubwa, wenye uzoefu walipendekeza: tunapaswa kusubiri hapa. Mamai ana nguvu, na Lithuania na Prince Oleg Ryazansky wako pamoja naye. Dimitri, kinyume na ushauri, alivuka Don. Njia ya kurudi ilikatwa, ambayo inamaanisha kila kitu kiko mbele, ushindi au kifo.
Sergius pia alikuwa katika roho ya juu zaidi siku hizi. Na baada ya muda alituma barua baada ya mkuu: "Nenda, bwana, nenda mbele, Mungu na Utatu Mtakatifu atasaidia!"
Septemba 8, 1380!
Kulingana na hadithi, Peresvet, ambaye alikuwa tayari kwa kifo kwa muda mrefu, aliruka nje kwa wito wa shujaa wa Kitatari, na, baada ya kugombana na Chelubey, akampiga, yeye mwenyewe akaanguka. Vita vya jumla vilianza, mbele kubwa ya maili kumi wakati huo. Sergius alisema kwa usahihi: "Wengi wamefumwa kwa shada za mashahidi." Kulikuwa na mengi yao yaliyounganishwa.
Wakati wa saa hizi mtawa alisali pamoja na ndugu katika kanisa lake. Alizungumza juu ya maendeleo ya vita. Aliwataja walioanguka na kusoma maombi ya mazishi. Na mwisho akasema: "Tumeshinda."
Baada ya ushindi huu, Sergius wa Radonezh alianza kuzingatiwa mlinzi wa jeshi la Urusi.
Mnamo Septemba 25, 1392, katika mwaka wa sabini na nane wa maisha yake, Mtakatifu Sergius wa Radonezh alikufa.
Icon - ugunduzi wa mabaki ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh
Saratani iliyo na mabaki yake yasiyoweza kuharibika sasa iko kwenye Utatu-Sergius Lavra, iliyoanzishwa naye. Miujiza ya uponyaji hutokea kwenye mabaki ya mtakatifu.
Saratani iliyo na mabaki ya St. Sergius wa Radonezh katika Kanisa Kuu la Utatu 
Kanisa kuu la Utatu
Saratani na mabaki ya St. Sergius
Baada ya kupokea lebo kwa ajili ya utawala mkuu katika Horde mwaka wa 1432, Prince Vasily wa Pili alikuja kuhiji “kwenye Utatu,” na hivyo akiweka msingi kwa ajili ya mapokeo ya “hiji huru.” Tangu wakati huo, kila mbeba taji wa Urusi amesali kwenye kaburi la Mtakatifu Sergius kwa ustawi wa Nchi ya Baba waliyokabidhiwa na Mungu.
Mtawa Sergius wa Radonezh aliishi hadi uzee ulioiva. Miezi sita kabla ya kifo chake, akiona kifo chake kilichokaribia, abate mtakatifu alikabidhi monasteri kwa usimamizi wa mwanafunzi wake Nikon, na yeye mwenyewe akajisalimisha kunyamaza kabisa. Mnamo Septemba 1392, aliugua sana, akawaita ndugu na kuwaamuru kupendana bila unafiki, kudumisha umoja wa akili, usafi wa roho na mwili, na kujifunza unyenyekevu. Muda mfupi kabla ya kifo chake, mnamo Septemba 25, mtakatifu alichukua ushirika na kutoa roho yake kwa Bwana. Mara ile seli ikajaa harufu nzuri, na uso wa yule mzee mzawaji wa Mungu ukang'aa kwa nuru ya ajabu.
Wanafunzi mayatima walimzika mtu mwadilifu katika Kanisa la Utatu. Mtawa Nikon wa Radonezh, "mwanafunzi mkamilifu wa mwalimu kamili," akawa abate wa monasteri. Chini yake, monasteri, iliyochomwa moto wakati wa uvamizi wa Edigeevo, ilizaliwa upya kutoka kwa majivu. Mnamo Septemba 25, 1412, siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Sergius, Kanisa Kuu la Utatu la mbao liliwekwa wakfu. Miaka kumi baadaye, Julai 5, 1422, wakati wa kuchimba mitaro kwa ajili ya msingi wa kanisa kuu jipya la mawe, masalio matakatifu ya Mtakatifu Sergius yaligunduliwa. Walipofungua jeneza, harufu ilienea kote na kila mtu aliona kwamba uozo haukugusa sio mwili tu, bali pia mavazi ya mtakatifu. Masalio matakatifu yaliwekwa kwenye kaburi na kuwekwa katika Kanisa la Utatu.
Katika tovuti ya mazishi ya mtakatifu, wasanifu wenye ujuzi walijenga Kanisa Kuu la Utatu lenye rangi nyeupe, kwa uchoraji ambao Daniil Cherny na Andrei Rublev waliitwa kutoka Monasteri ya Spaso-Andronikov. Rublev alichora hapa picha yake maarufu ya hekalu la Utatu Mtakatifu - moja ya sanamu za miujiza zinazoheshimiwa sana huko Rus '.
Baada ya kuwekwa wakfu kwa Kanisa kuu jipya la Utatu, mabaki matakatifu ya mwanzilishi wa monasteri yalihamishiwa huko. Utukufu wa Monasteri ya Utatu-Sergius ilivutia mahujaji wenye nguvu na wafadhili. Chini ya nusu karne ilikuwa imepita tangu kifo cha Sergius, na monasteri ilikuwa tayari kuwa kaburi kuu la ukuu wa Moscow.
Mnamo 1737, Empress Anna Ioannovna alijenga dari nzuri ya fedha kwenye nguzo nne juu ya kaburi, ambalo liligharimu zaidi ya pauni 25 za fedha.
Katika kaburi la mtakatifu kulikuwa na icons za "kuomba" kwake, yaani, icons za seli - Mama wa Mungu Hodegetria na St. Nicholas the Wonderworker. Vazi la kikuhani, wizi, kanga, fimbo ya mbao, lectern ya kielelezo, kisu chenye uke na kijiko pia viliwekwa hapa.
Sergius wa Radonezh. Sehemu ya kifuniko cha masalio takatifu. Miaka ya 1420
Sergius wa Radonezh hutoa ulinzi wa mbinguni kwa watu waliozaliwa mnamo Oktoba 8 (karne mpya). Watoto wa kiume kwa wakati huu wanaweza kuitwa Sergei.
Sergius wa Radonezh anaulizwa msaada katika mafundisho magumu, kwa ukombozi kutoka kwa kiburi.
Kumbukumbu
Julai 5/18 - kumbukumbu ya Mtakatifu Sergius, abate wa Radonezh, mfanyikazi wa miujiza wa Urusi yote,
Oktoba 8 - ugunduzi wa mabaki ya uaminifu (1422),
Juni 23/Julai 6 saa ,
- katika Kanisa Kuu la Watakatifu wa Radonezh.
Kanisa kwa jina la Sergius wa Radonezh huko Murom 
Hekalu-mnara kwa Sergius wa Radonezh kwenye uwanja wa Kulikovo 
Nizhny Tagil, Ural, Kanisa la Mtakatifu Sergius wa Radonezh
Maombi kwa Mtakatifu Sergius wa Radonezh
Sala ya kwanza
Ee mkuu mtakatifu, Mchungaji na Baba mzazi wa Mungu Sergius, kwa sala yako, na imani, na upendo, hata kwa Mungu, na usafi wa moyo wako, umeiweka roho yako duniani katika monasteri ya Utatu Mtakatifu Zaidi, na ulipewa ushirika wa kimalaika na kutembelewa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, na zawadi hiyo ilipokea neema ya miujiza, baada ya kuondoka kwako kutoka kwa watu wa kidunia, ukamkaribia Mungu, na kushiriki Nguvu za Mbingu, lakini pia haukutuacha na roho. upendo wako na nguvu zako za uaminifu, kama chombo cha neema kilichojaa na kufurika, kilichoachiwa kwetu! Ukiwa na ujasiri mkubwa kwa Bwana wa Rehema, omba kwa ajili ya wokovu wa waja wake, neema yake iko ndani yako, ikiamini na inamiminika kwako kwa upendo. Utuombe kutoka kwa Mungu wetu aliyejaliwa kila zawadi yenye manufaa kwa kila mtu, utunzaji wa imani safi, uanzishwaji wa miji yetu, amani, ukombozi kutoka kwa njaa na uharibifu, uhifadhi kutoka kwa uvamizi wa wageni, faraja kwa wanaoteseka, uponyaji kwa ajili ya wagonjwa, marejesho kwa walioanguka, kwa wale wanaopotea katika njia ya ukweli na kurudi kwa wokovu, kuimarisha kwa wale wanaojitahidi, ustawi na baraka kwa wale wanaofanya mema katika mema, elimu kwa watoto wachanga, mafundisho kwa vijana, mawaidha. kwa wajinga, maombezi kwa yatima na wajane, wanaoacha maisha haya ya kitambo kwa umilele, maandalizi mema na maneno ya kuagana, pumziko lenye baraka kwa walioaga, na sisi sote tunasaidiwa na maombi yako ya vouchsafe siku ya Hukumu ya Mwisho. kukombolewa kutoka sehemu hii, na kuwa sehemu ya mkono wa kuume wa nchi na kusikia sauti iliyobarikiwa ya Bwana Kristo: njoo, uliyebarikiwa na Baba Yangu, urithini Ufalme uliotayarishwa kwa ajili yenu tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu. Amina.
Sala ya pili
Ewe mkuu mtakatifu, Baba Mchungaji, Mbarikiwa sana Abvo Sergius Mkuu! Usiwasahau kabisa maskini wako, lakini utukumbuke katika sala zako takatifu na za neema kwa Mungu. Kumbuka kundi lako ulilolichunga mwenyewe, wala usisahau kuwatembelea watoto wako. Utuombee, baba mtakatifu, kwa ajili ya watoto wako wa kiroho, kana kwamba una ujasiri kwa Mfalme wa Mbingu, usikae kimya kwa ajili yetu kwa Bwana na usitudharau sisi, tunakuheshimu kwa imani na upendo. Utukumbuke, sisi tusiostahili, katika Kiti cha Enzi cha Mwenyezi na usiache kutuombea kwa Kristo Mungu, kwani umepewa neema ya kutuombea. Hatufikirii kuwa umekufa, ingawa umetupita katika mwili, lakini hata baada ya kufa unabaki hai. Usiturudishe kwa roho, ukitulinda na mishale ya adui, na hirizi zote za pepo, na mitego ya shetani, mchungaji wetu mwema; Ingawa masalio yako yanaonekana kila wakati mbele ya macho yetu, roho yako takatifu pamoja na majeshi ya malaika, na nyuso zisizo na mwili, na Nguvu za Mbingu, zimesimama kwenye Kiti cha Enzi cha Mwenyezi, inafurahi kwa kustahili. Tukijua kuwa wewe uko hai kweli hata baada ya kufa, tunaanguka kwako na tunakuombea, utuombee kwa Mwenyezi Mungu kwa faida ya roho zetu, na kuomba wakati wa kutubu, na kwa mpito usio na kizuizi kutoka. duniani hadi Mbinguni, mateso makali ya mapepo, wakuu hewa na kuachiliwa kutoka kwa mateso ya milele, na kuwa mrithi wa Ufalme wa Mbinguni pamoja na wenye haki wote ambao wamempendeza Bwana wetu Yesu Kristo tangu milele. Utukufu wote, heshima na ibada ni zake, pamoja na Baba Yake wa Mwanzo, na Roho Wake Mtakatifu Zaidi, na Mwema, na Utoaji Uzima, sasa na milele, na milele na milele. Amina.
Sala tatu
Ewe raia wa mbinguni wa Yerusalemu, Mchungaji Baba Sergio! Utuangalie kwa neema na uwaongoze wale ambao wamejitolea duniani hadi juu ya mbinguni. Wewe ni mlima Mbinguni; Sisi duniani, chini, tumeondolewa kwako, si kwa mahali tu, bali kwa dhambi na maovu yetu; lakini tunakujia mbio, kama sisi ni wa jamaa yetu, na kulia: utufundishe kutembea katika njia yako, utuangazie na utuongoze. Ni tabia yako, Baba yetu, kuwa na huruma na upendo kwa wanadamu: kuishi duniani, haupaswi kujali tu wokovu wako mwenyewe, bali pia juu ya wale wote wanaokuja kwako. Maagizo yako yalikuwa mwanzi wa mwandishi, mwandishi wa laana, akiandika vitenzi vya maisha kwenye moyo wa kila mtu. Hukuponya magonjwa ya mwili tu, lakini zaidi ya yale ya kiroho, daktari wa kifahari alionekana, na maisha yako yote matakatifu yalikuwa kioo cha fadhila zote. Ingawa ulikuwa mtakatifu sana, mtakatifu zaidi kuliko Mungu, duniani: ni kiasi gani sasa uko Mbinguni! Leo unasimama mbele ya Kiti cha Enzi cha Nuru isiyoweza kufikiwa, na ndani yake, kama kwenye kioo, unaona mahitaji na maombi yetu yote; Wewe uko pamoja na Malaika, unafurahi juu ya mtenda dhambi mmoja anayetubia. Na upendo wa Mungu kwa wanadamu hauna mwisho, na ujasiri wako kwake ni mkubwa: usiache kumlilia Bwana kwa ajili yetu. Kupitia maombezi yako, mwombe Mungu wetu Mwingi wa Rehema kwa ajili ya amani ya Kanisa lake, chini ya ishara ya Msalaba wa kijeshi, makubaliano katika imani na umoja wa hekima, uharibifu wa ubatili na mafarakano, uthibitisho katika matendo mema, uponyaji kwa wagonjwa, faraja. kwa wenye huzuni, maombezi kwa waliokosewa, msaada kwa wahitaji. Usitufedheheshe sisi tunaokuja kwako kwa imani. Ingawa hustahili kuwa na baba na mwombezi kiasi hiki, wewe, mwigaji wa upendo wa Mungu kwa wanadamu, ulitufanya tustahili kwa kugeuka kutoka kwa matendo maovu na kuishi maisha mazuri. Urusi yote iliyoangaziwa na Mungu, iliyojaa miujiza yako na kubarikiwa na rehema zako, inakukiri kuwa mlinzi na mwombezi wao. Onyesha rehema zako za zamani, na wale uliowasaidia baba yako, usitukatae sisi watoto wao tunaokwenda kwako kwa kufuata nyayo zao. Tunaamini kwamba uko pamoja nasi katika roho. Alipo Bwana, kama neno lake linavyotufundisha, ndipo mtumishi wake atakapokuwa. Wewe ni mtumishi mwaminifu wa Bwana, na niko kila mahali pamoja na Mungu, wewe uko ndani yake, naye yu ndani yako, zaidi ya hayo, uko pamoja nasi katika mwili. Tazama masalio yako yasiyoharibika na ya uzima, kama hazina isiyokadirika, Mungu atupe miujiza. Juu yao, ninapoishi kwa ajili yako, tunaanguka chini na kuomba: kukubali maombi yetu na kuyatoa kwenye madhabahu ya huruma ya Mungu, ili tupate neema kutoka kwako na msaada wa wakati katika mahitaji yetu. Utuimarishe sisi wenye mioyo dhaifu, na kututhibitisha katika imani, ili bila shaka tunatumaini kupokea mema yote kutoka kwa huruma ya Bwana kwa maombi yako. Usiache kutawala kundi lako la kiroho, lililokusanywa na wewe, kwa fimbo ya hekima ya kiroho: wasaidie wanaohangaika, wainue walio dhaifu, uharakishe kubeba nira ya Kristo kwa kuridhika na uvumilivu, na utuongoze sote kwa amani na toba. , malizia maisha yetu na kutulia kwa matumaini katika kifua kilichobarikiwa cha Ibrahimu, ambapo sasa unapumzika kwa furaha baada ya taabu na shida zako, ukimtukuza pamoja na watakatifu wote Mungu, aliyetukuzwa katika Utatu, Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.
Amina.
Mtukufu Sergius wa Radonezh the Wonderworker
Tikhomirov V.A. Mbao, gesso, tempera, varnish
KANISA LA WATAKATIFU WA RADONEZH
Historia ya kuanzishwa kwa Baraza la Watakatifu wa Radonezh inaanzia katikati. Karne ya XVII Ilikuwa wakati huo kwamba orodha za kwanza za wanafunzi wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh zilirejeshwa, na "Canon ya sala na Mchungaji wetu na Baba Mzaa Mungu kwa Abbot Sergius na mwanafunzi wake Nikon, wafanya miujiza" ilichapishwa. Picha ya Baraza la Watakatifu wa Radonezh ilichorwa karibu wakati huo huo.
Matukio yaliyofuata katika kuanzishwa kwa Baraza la Watakatifu wa Radonezh yanahusishwa na jina la Metropolitan Philaret ya Moscow. Mnamo 1843, abate wa Utatu-Sergius Lavra, Archimandrite Anthony, kwa baraka na chini ya usimamizi wa Metropolitan Philaret, alianzisha tawi la mabweni la Lavra - nyumba ya watawa ya Gethsemane. Mnamo Septemba 27, 1853, kanisa la refectory katika monasteri liliwekwa wakfu kwa jina la Mtakatifu Sergius na Nikon wa Radonezh. Kwa likizo ya majira ya joto ya ugunduzi wa mabaki ya Mtakatifu Sergius (Julai 18, mtindo mpya), "Huduma kwa Mchungaji wetu Baba Sergius na Nikon, Radonezh Wonderworkers" iliundwa. Katika hekalu lao, katika nyumba ya watawa ya Gethsemane.” Wakati wa karne za XIV-XX. Patericon ya Utatu-Sergius Lavra iliundwa, ambayo ni pamoja na watakatifu zaidi ya sabini na tano wa Mungu, pamoja na jamaa, wanafunzi na waingiliaji wa Mtakatifu Sergius, watawa watakatifu wa monasteri ya Utatu-Sergius. Mnamo Juni 11, 1981, abate wa Utatu-Sergius Lavra, Archimandrite Jerome, aliweka wakfu kanisa jipya kwa heshima ya Baraza la Watakatifu wa Radonezh, lililojengwa katika sehemu ya kaskazini ya kanisa kwa heshima ya Watakatifu Wote waliong'aa katika ardhi ya Urusi. , ambayo iko chini ya Kanisa Kuu la Assumption la monasteri.
Kwa baraka za Patriaki Wake wa Utakatifu wa Moscow na All Rus 'Pimen, sherehe ya Baraza la Watakatifu wa Radonezh ilianzishwa siku moja baada ya likizo kwa heshima ya ugunduzi wa masalio ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh - Julai 19.
Mnamo Julai 19, 1981, sherehe kuu ya Baraza la Watakatifu wa Radonezh ilifanyika kwa mara ya kwanza.
Baraza la Watakatifu wa Radonezh, lililoongozwa na Mtakatifu Sergius, lilijumuisha jamaa zake, wanafunzi na waingiliaji, pamoja na watawa watakatifu wa Monasteri ya Utatu-Sergius. Kwa jumla, mwanzoni. Karne ya XXI Zaidi ya watakatifu sabini na watano wa Mungu wanakumbukwa katika Baraza, wakiwemo:
St. Sergius, abate wa Radonezh na mfanyikazi wa miujiza wa Urusi yote († 1392; ukumbusho wa Julai 5, Septemba 25).
Jamaa wa St. Sergius:
Prpp. Cyril na Maria, wazazi († 1337; kumbukumbu ya Januari 18, Septemba 28);
St. Stefan, ndugu (karne za XIV-XV; kumbukumbu ya Julai 14);
St. Theodore, Askofu Mkuu Rostovsky, mpwa († 1394; kumbukumbu ya Novemba 28);
Wanafunzi wa St. Sergius:
St. Abraham wa Galich, Chukhloma († 1375; ukumbusho wa Julai 20);
St. Sylvester wa Obnor († 1379; kuadhimishwa Aprili 25);
Prpp. shujaa-schemamonks Alexander Peresvet († 1380) na Andrei Oslyabya (karne ya XIV) (Septemba 7);
St. Leonty Stromynsky († c. 1380; kumbukumbu Julai 20);
St. Eliya pishi († 1384, kuadhimishwa Mei 29);
St. Mika († 1385, kuadhimishwa Mei 6);
St. Isaka Mkimya († 1388; ukumbusho wa Mei 30);
St. Athanasius wa Iron Staff na Theodosius wa Cherepovets († c. 1388; ukumbusho wa Septemba 25, Novemba 26);
St. Vasily Sukhy († kabla ya 1392; kuadhimishwa Januari 1);
St. Mitrofan-abbot, mzee († hadi 1392; kuadhimishwa Juni 4);
St. Simon, archimandrite, Smolensk († kabla ya 1392; kumbukumbu ya Mei 10);
St. Methodius ya Peshnoshsky († 1392; kumbukumbu ya Juni 4, Juni 14);
St. († 1392; kuadhimishwa Julai 29);
St. Savva Stromynsky († 1392; kumbukumbu ya Julai 20);
St. Ignatius († baada ya 1392; kuadhimishwa Desemba 20);
St. Macarius († baada ya 1392; kuadhimishwa Januari 19);
St. Simon Mhubiri († baada ya 1392; ukumbusho wa Mei 10);
St. Andronik wa Moscow († c. 1395-1404; kumbukumbu ya Juni 13);
St. Bartholomayo (karne ya XIV; ukumbusho wa Juni 11);
St. Elisha shemasi (karne ya XIV; ukumbusho wa Juni 14);
St. Jacob Balozi (karne ya XIV; ukumbusho wa Oktoba 23);
St. Jacob Stromynsky (karne ya XIV; kuadhimishwa Aprili 21);
St. Ioannikiy (karne ya XIV; Novemba 4);
St. Naum (karne ya XIV; ukumbusho wa Desemba 1);
St. Nectarius, mjumbe (karne ya XIV; Novemba 29);
St. Onisim kipa (karne ya XIV; ukumbusho wa Februari 15);
St. Grigory Golutvinsky, Kolomensky (karne za XIV-XV; Januari 25);
St. Ferapont Borovensky, Kaluga (karne za XIV-XV; kumbukumbu Mei 27);
Prpp. Afanasy Mzee († baada ya 1401) na Afanasy Mdogo († 1395), Vysotsky, Serpukhov (Septemba 12);
St. Savva Storozhevsky, Zvenigorod († 1406; kumbukumbu ya Januari 19, Desemba 3);
St. Savva ya Moscow († c. 1410; kumbukumbu ya Juni 13);
St. Nikifor Borovsky († hadi 1414; kumbukumbu Februari 9);
St. Epiphanius the Wise († c. 1418-1422; ukumbusho wa Mei 12);
St. Sergius wa Nuromsky, Obnorsky († 1421; kumbukumbu ya Oktoba 7);
St. Nikita Borovsky († baada ya 1421; kumbukumbu Mei 1);
St. , mchoraji wa icon, Moscow († 1426; kumbukumbu ya Julai 4);
St. Daniil Cherny, mchoraji wa icon, Moscow († 1426; kumbukumbu ya Juni 13);
St. na mfanyakazi wa ajabu wa Urusi yote († 1426, kumbukumbu ya Novemba 17);
St. Alexander wa Moscow († baada ya 1427; kumbukumbu ya Juni 13);
St. Pavel Komelsky, Obnorsky († 1429; kumbukumbu Januari 10);
St. Jacob wa Zheleznoborovsky († 1442; kumbukumbu ya Aprili 11, Mei 5).
Wahojiwa wa Mch. Sergius:
St. , Metropolitan Kiev na All Rus '(† 1385; kuadhimishwa Juni 26, Oktoba 15);
Blgv. iliyoongozwa kitabu († 1389; kuadhimishwa Mei 19);
Prmchch. Gregory na Cassian wa Avnezh († 1392; kumbukumbu ya Juni 15);
St. († 1392; kuadhimishwa Februari 11, Juni 3);
St. Stefan, askofu Velikopermsky († 1396; kumbukumbu ya Aprili 26);
St. Mikhail, askofu Smolensky († 1402; kumbukumbu ya Novemba 28);
St. († 1404; kuadhimishwa Aprili 1, Julai 4);
St. († 1406; kuadhimishwa Julai 14);
St. binti mfalme († 1407; kumbukumbu Julai 6);
Prpp. Theodore († 1409) na Paulo († baada ya 1409) wa Rostov (Oktoba 22);
St. Ferapont Belozersky, Mozhaisky, Luzhetsky († 1426; kuadhimishwa Mei 27, Desemba 27);
St. Kirill Belozersky († 1427; kumbukumbu ya Juni 9).
Watawa watakatifu wa Monasteri ya Utatu-Sergius:
St. Vassian (Snout), Askofu Mkuu. Rostov († 1481; kumbukumbu Machi 23);
St. Martinian wa Belozersky († 1483; kumbukumbu ya Januari 12, Oktoba 7);
St. Serapion, Askofu Mkuu Novgorod († 1516; kumbukumbu Machi 16);
St. Arseny Komelsky († 1550; kumbukumbu ya Agosti 24);
St. Joasaph (Skripitsyn), Metropolitan. Moscow na All Rus ' († 1555; kuadhimishwa Julai 27);
St. Maxim Mgiriki († 1556; kuadhimishwa Januari 21, Juni 21);
Sschmch. Joasaph Borovsky († 1610; kumbukumbu ya Januari 12);
St. Irinarch the Sexton († 1621; kumbukumbu Januari 12, Novemba 28);
St. Dorotheus Mtunza vitabu († 1622; ukumbusho wa Juni 5);
St. Dionysius wa Radonezh († 1633; kumbukumbu Mei 12);
St. Joasaph (Gorlenko), askofu. Belgorodsky († 1754; kumbukumbu ya Septemba 4, Desemba 10);
St. Anthony (Medvedev), archimandrite. († 1877; kuadhimishwa Mei 12, Oktoba 3);
St. Innocent (Veniaminov), Metropolitan. Moscow († 1879; kumbukumbu Machi 31, Septemba 23);
St. Barnaba (Merkulov) wa Gethsemane, Hieromu. († 1906; ukumbusho wa Februari 17)
Hakimiliki © 2015 Upendo usio na masharti
Umuhimu wa utu wa Mtakatifu Sergius wa Radonezh ni vigumu kuzingatia. Alikuwa ascetic mkuu wa kanisa, mwombezi na mwalimu wa watu wa Kirusi, ambaye aliweka msingi wa utamaduni wa Kirusi, msingi ambao ni mafundisho ya bidii na tamaa ya ujuzi. Sergius wa Radonezh husikia sala yako ya dhati kila wakati, haijalishi uko wapi na haijalishi unapata shida gani! Kugeuka kwa mtakatifu huyu husaidia katika kesi za kisheria, na ikiwa wewe ni mwaminifu na sababu yako ni ya haki, basi jisikie huru kuuliza mfanyikazi wa miujiza, na atakulinda kutoka kwa wakosaji na makosa ya mahakama. Kwa kuwa kielelezo cha unyenyekevu wakati wa maisha yake, mtakatifu huyu wa Mungu husaidia katika kupata unyenyekevu na kiburi. Wanamwomba uponyaji kutoka kwa magonjwa makubwa zaidi, kwa ndoa yenye mafanikio, kwa kuwaonya waliopotea, na hata kwa ufunguzi wa vyanzo vya maji ... Wasiliana na mtawa na utaona: msaada utakuja hakika! Mbele ya icon yake, wanaomba kulinda watoto kutokana na kushindwa kwa kitaaluma na ushawishi mbaya, na kuomba msaada katika matatizo yoyote ya maisha, hasa, kwa ajili ya ulinzi wa wajane na watoto walioachwa bila huduma. Sergius wa Radonezh ni mmoja wa walinzi wenye nguvu wa mji mkuu wa Urusi, anaulizwa kulinda Mama See kutoka kwa kila aina ya shida na kubariki Moscow, na kwa hivyo hali yetu kubwa.
* * *
na kampuni ya lita.
Utu na matendo ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 14, Utatu maarufu-Sergius Lavra aliibuka. Mwanzilishi wake, Monk Sergius (ulimwenguni Bartholomew), alikuwa mtoto wa wavulana wa Rostov Cyril na Maria, ambao walihamia karibu na Moscow kwenye kijiji cha Radonezh. Akiwa na umri wa miaka saba, Bartholomew alitumwa kujifunza kusoma na kuandika. Alitamani kujifunza kwa nafsi yake yote, lakini hakupewa uwezo wa kusoma na kuandika. Akiwa na huzuni juu ya hili, alisali kwa Bwana mchana na usiku ili amfungulie mlango wa ufahamu wa kitabu. Siku moja, alipokuwa akitafuta farasi waliopotea shambani, alimwona mtawa mzee asiyemfahamu chini ya mti wa mwaloni. Mtawa aliomba. Kijana huyo alimwendea na kumwambia huzuni yake. Baada ya kumsikiliza mvulana huyo kwa huruma, mzee huyo alianza kusali ili apate nuru. Kisha, akichukua sehemu ya kumbukumbu, akatoa kipande kidogo cha prosphora na, akimbariki Bartholomew, akasema: "Chukua, mtoto, ule: hii imetolewa kwako kama ishara ya neema ya Mungu na ufahamu wa Mungu. Maandiko Matakatifu.” Neema hii kweli ilikuja kwa mvulana: Bwana alimpa kumbukumbu na ufahamu, na mvulana huyo akaanza kuiga hekima ya kitabu kwa urahisi. Baada ya muujiza huu, tamaa ya kumtumikia Mungu pekee ilizidi kuwa na nguvu zaidi kwa kijana Bartholomayo. Alitaka kustaafu, akifuata mfano wa ascetics wa kale, lakini upendo wake kwa wazazi wake ulimweka katika familia yake. Bartholomew alikuwa mnyenyekevu, mkimya na mkimya, alikuwa mpole na mwenye upendo kwa kila mtu, hakuwahi kukasirika na alionyesha utii kamili kwa wazazi wake. Kwa kawaida alikula mkate na maji tu, na siku za kufunga alijinyima kabisa chakula. Baada ya kifo cha wazazi wake, Bartholomew alitoa urithi kwa kaka yake mdogo Peter na, pamoja na kaka yake Stefan, walikaa maili 10 kutoka Radonezh, kwenye msitu wa kina karibu na mto wa Konchura. Akina ndugu walikata msitu huo kwa mikono yao wenyewe na kujenga seli na kanisa dogo. Padre aliyetumwa na Metropolitan Theognostos aliweka wakfu kanisa hili kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Hivi ndivyo monasteri maarufu ya Mtakatifu Sergius ilivyoinuka.
Hivi karibuni Stefan alimwacha kaka yake na kuwa abate wa Monasteri ya Epiphany huko Moscow na muungamishi wa Grand Duke. Bartholomayo, alimtesa mtawa aliyeitwa Sergius, alifanya kazi peke yake msituni kwa takriban miaka miwili. Haiwezekani kufikiria ni majaribu mangapi ambayo mtawa mchanga alivumilia wakati huu, lakini uvumilivu na sala zilishinda shida zote na ubaya wa kishetani. Makundi yote ya mbwa mwitu yalikimbia mbele ya seli ya Mtakatifu Sergius, na dubu pia walikuja, lakini hakuna hata mmoja wao aliyemdhuru. Siku moja mchungaji mtakatifu alitoa mkate kwa dubu ambaye alikuja kwenye kiini chake, na tangu wakati huo mnyama alianza kutembelea daima St Sergius, ambaye alishiriki kipande chake cha mwisho cha mkate pamoja naye.
Haijalishi jinsi Mtakatifu Sergius alijaribu kuficha ushujaa wake, umaarufu wao ulienea na kuvutia watawa wengine kwake, ambao walitaka kuokolewa chini ya uongozi wake. Walianza kumwomba Sergius kukubali cheo cha kuhani na abati. Sergius kwa muda mrefu hakukubali, lakini, alipoona katika ombi lao lenye kudumu mwito kutoka juu, alisema: “Ni afadhali kutii kuliko kutawala, lakini naogopa hukumu ya Mungu na kujisalimisha kwa mapenzi ya Bwana.” Ilikuwa mnamo 1354, wakati Saint Alexy alichukua kuona mji mkuu wa Moscow.
Maisha na kazi za Mtakatifu Sergius ni muhimu sana katika historia ya utawa wa Urusi, kwa sababu aliweka msingi wa maisha ya wahenga kwa kuanzisha nyumba ya watawa na kuishi kwa jamii nje ya jiji. Monasteri ya Utatu Mtakatifu, iliyojengwa juu ya kanuni mpya, mwanzoni ilipata umaskini mkubwa katika kila kitu; mavazi yalifanywa kwa rangi rahisi, vyombo vitakatifu vilikuwa vya mbao, katika hekalu badala ya mishumaa kulikuwa na tochi iliyoangaza, lakini ascetics iliwaka kwa bidii. Mtakatifu Sergius aliweka mfano kwa ndugu wa kujizuia kabisa, unyenyekevu wa kina na uaminifu usioweza kutetereka katika msaada wa Mungu. Katika kazi yake na mafanikio yake, aliongoza njia, na ndugu wakamfuata.
Siku moja ugavi wa mkate katika monasteri ulikuwa umeisha kabisa. Abate mwenyewe, ili kupata vipande vichache vya mkate, yeye binafsi alijenga ukumbi katika seli ya ndugu mmoja. Lakini katika saa ya uhitaji mkubwa, kupitia maombi ya ndugu, msaada wa ukarimu ulitolewa bila kutarajia kwa monasteri. Miaka michache baada ya kuanzishwa kwa monasteri, wakulima walianza kukaa karibu nayo. Sio mbali na hiyo kulikuwa na barabara kubwa ya kwenda Moscow na kaskazini, shukrani ambayo fedha za monasteri zilianza kuongezeka, na akafuata mfano. Kiev-Pechersk Lavra alianza kutoa sadaka kwa ukarimu na kuwatunza wagonjwa na wazururaji.
Uvumi juu ya Mtakatifu Sergius ulifika Constantinople, na Patriaki Philotheus akamtumia baraka na barua, ambayo iliidhinisha maagizo mapya ya maisha ya jamii ya jangwani, yaliyoanzishwa na mwanzilishi wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu. Metropolitan Alexei alimpenda Mtakatifu Sergius kama rafiki, alimwagiza kupatanisha wakuu wanaopigana, akamkabidhi mamlaka muhimu na kumtayarisha kuwa mrithi wake. Lakini Sergius alikataa uchaguzi huu.
Siku moja, Metropolitan Alexei alitaka kuweka msalaba wa dhahabu juu yake kama thawabu kwa kazi yake, lakini Sergius alisema: "Tangu ujana wangu sijavaa dhahabu, lakini katika uzee wangu nataka zaidi kubaki katika umaskini" - na alikataa kabisa heshima hii.
Grand Duke Dimitri Ivanovich, aliyeitwa Donskoy, alimheshimu Mtakatifu Sergius kama baba na akaomba baraka zake za kupigana na Tatar Khan Mamai. "Nenda, nenda kwa ujasiri, mkuu, na utegemee msaada wa Mungu," mzee mtakatifu alimwambia na kumpa watawa wake wawili kama wenzake: Peresvet na Oslyabya, ambao walianguka mashujaa katika Vita vya Kulikovo.
Hata wakati wa uhai wake, Mtakatifu Sergius alifanya miujiza na kupokea mafunuo makubwa. Mara moja Mama wa Mungu alimtokea kwa ukuu wa ajabu na mitume Petro na Yohana na kuahidi ulinzi wa monasteri yake. Wakati mwingine, aliona mwanga wa ajabu na ndege wengi wakijaza hewa kwa kuimba kwa furaha, na akapokea ufunuo kwamba watawa wengi wangekusanyika katika monasteri yake. Miaka 30 baada ya kifo chake kilichobarikiwa (Septemba 25, 1392), masalio yake matakatifu yaligunduliwa.
Siku moja, usiku sana, St. Sergius alisoma akathist Mama wa Mungu . Akiwa amekamilisha sheria ya kawaida, aliketi ili apumzike kidogo, lakini kwa ghafula akamwambia mtumishi wake wa seli, Mtawa Mika († Mei 6, 1385): “Angalia, mtoto, tutakuwa na ziara nzuri sana.” Mara tu alipotamka maneno haya, sauti ilisikika: “Aliye Safi Zaidi Anakuja.” Mtawa Sergius aliharakisha kutoka kwa seli yake hadi kwenye ukumbi, na ghafla mwanga mkali, wenye nguvu kuliko jua, ukaangaza karibu naye. Alimwona Mama wa Mungu akiangaza kwa utukufu usioelezeka, akifuatana na mitume Petro na Yohana. Hakuweza kubeba nuru ya ajabu, Mtakatifu Sergius aliinama kwa heshima mbele ya Mama wa Mungu, na akamwambia: "Usiogope, mteule Wangu! Nilikuja kukutembelea. Usiomboleze tena kwa ajili ya wanafunzi wako na kwa ajili ya mahali hapa. Maombi yako yamesikika. Kuanzia sasa na kuendelea, makao yako yatakuwa mengi katika kila kitu, na sio tu katika siku za maisha yako, lakini pia baada ya kuondoka kwako kwa Mungu, nitakuwa kila wakati kutoka kwa monasteri yako, nikiipa kila kitu kinachohitaji na kuifunika kwa kila kitu. mahitaji.” Baada ya kusema haya, Mama wa Mungu akawa asiyeonekana. Kwa muda mrefu Mtawa Sergius alikuwa katika mshangao usioelezeka, na, baada ya kupata fahamu zake, akamwinua Mtawa Mika. “Niambie baba,” mhudumu wa chumba aliuliza, “ni maono gani haya ya ajabu? Nafsi yangu ilikuwa karibu kutengwa na mwili wangu kutokana na hofu!” Lakini Mtawa Sergius alinyamaza; uso wake tu unaong'aa ulizungumza juu ya furaha ya kiroho ambayo mtakatifu alipata. “Subiri kidogo,” hatimaye akamwambia mwanafunzi, “mpaka roho yangu itulie kutokana na maono ya ajabu.” Baada ya muda, Mtawa Sergius aliwaita wawili wa wanafunzi wake, watawa Isaka na Simon, na kuwaambia juu ya furaha na matumaini ya kawaida. Wote kwa pamoja walifanya ibada ya maombi kwa Mama wa Mungu. Mchungaji Sergius alikaa usiku mzima bila kulala, akisikiliza kwa akili yake maono ya Kimungu. Kuonekana kwa Mama wa Mungu katika seli ya Mtakatifu Sergius, kwenye tovuti ya Chumba cha Serapion, kulifanyika katika moja ya Ijumaa ya Mfungo wa Kuzaliwa kwa Kristo mnamo 1385. Kumbukumbu ya ziara ya Mama wa Mungu kwenye Monasteri ya Utatu na ahadi yake ilihifadhiwa kwa utakatifu na wanafunzi wa Mtakatifu Sergius. Mnamo Julai 5, 1422, mabaki yake matakatifu yalipatikana, na hivi karibuni picha ya kuonekana kwa Mama wa Mungu iliwekwa kwenye kaburi la Mtakatifu Sergius. Aikoni hiyo iliheshimiwa kama kaburi kubwa. Mnamo 1446, Grand Duke Vasily Vasilyevich (1425-1462) alitekwa katika Monasteri ya Utatu na askari wa wakuu Dimitry Shemyaka na John wa Mozhaisk. Alijifungia ndani ya Kanisa Kuu la Utatu, na aliposikia kwamba walikuwa wakimtafuta, alichukua sanamu ya kuonekana kwa Mama wa Mungu na akakutana nayo Prince John kwenye mlango wa kanisa la kusini, akisema: “Ndugu, tulimbusu. Msalaba Utoao Uhai na ikoni hii katika Kanisa hili la Utatu Utoaji Uhai kwenye kaburi lile lile la mfanyikazi wa miujiza Sergius, ili tusiwaze au kutamani madhara yoyote kutoka kwa ndugu kati yetu; lakini sasa sijui kitakachonipata.” Mtawa wa Utatu Ambrose (katikati ya karne ya 15) alitoa tena picha ya kuonekana kwa Mama wa Mungu kwa Mtakatifu Sergius katika kuchora kuni.
Tsar Ivan wa Kutisha alichukua picha ya kuonekana kwa Mama wa Mungu kwenye kampeni yake ya Kazan mnamo 1552. Picha maarufu zaidi ilichorwa mnamo 1588 na pishi ya Utatu-Sergius Lavra Eustathius Golovkin kwenye ubao kutoka kwa hekalu la mbao la Mtakatifu Sergius, ambalo lilivunjwa mnamo 1585 kuhusiana na uhamishaji wa masalio ya Mtakatifu Sergius kuwa fedha ya fedha. kaburi. Mara kwa mara, Mama wa Mungu alilinda askari wa Urusi kupitia ikoni hii ya muujiza. Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) alimchukua kwenye kampeni ya Kipolishi mnamo 1657. Mnamo 1703, ikoni hiyo ilishiriki katika kampeni zote za vita na mfalme wa Uswidi Charles XII, na mnamo 1812, Metropolitan Platon aliituma kwa wanamgambo wa Moscow. Picha hiyo ilishiriki katika Vita vya Russo-Japan vya 1905 na wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia ilikuwa katika Makao Makuu ya Kamanda Mkuu mnamo 1914.
Kanisa lilijengwa juu ya kaburi la Mtawa Mika na liliitwa wakati wa kuwekwa wakfu mnamo Desemba 10, 1734 kwa heshima ya kuonekana kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi na mitume watakatifu kwa Mchungaji Baba Sergius wa Radonezh. Mnamo Septemba 27, 1841, hekalu lilifanywa upya na kuwekwa wakfu na Metropolitan Philaret wa Moscow, ambaye alisema: "Kwa neema ya Roho Mtakatifu na Mtakatifu-Yote, ukarabati wa hekalu hili, lililoundwa mbele yetu kwa heshima na kumbukumbu ya kuonekana kwa Bibi wetu Mtakatifu Theotokos kwa mchungaji na baba yetu mzaa Mungu Sergius, sasa imefanyika, kama ni shahidi dhahiri Kulikuwa pia na Mtawa Mika, ambaye alipumzika hapa katika harufu nzuri ya patakatifu. Ilikuwa haki kuheshimu kumbukumbu ya tukio hili lililobarikiwa na hekalu lililowekwa wakfu, ingawa, hata hivyo, monasteri hii yote ni ukumbusho wa ziara hii ya ajabu. Kwa sababu hatima yake yote kwa muda wa karne nyingi ni utimizo wa ahadi ya Mgeni wa Mbinguni: “Sitarudi nyuma kutoka mahali hapa.” Kwa kumbukumbu ya ziara ya Mama wa Mungu katika Kanisa Kuu la Utatu la Utatu-Sergius Lavra, akathist kwa Theotokos Takatifu zaidi inasomwa siku ya Ijumaa, na ibada maalum kwa heshima ya kuonekana kwa Mama wa Mungu inafanywa. nyumba ya watawa mnamo Agosti 24, siku ya pili ya Sikukuu ya Dormition ya Theotokos Takatifu Zaidi.
Mabaki ya Mtakatifu Sergius yalipatikana mnamo Julai 5, 1422 chini ya Mchungaji Abbot Nikon. Mnamo 1408, wakati Moscow na viunga vyake vilivamiwa na vikosi vya Kitatari vya Edigei, Monasteri ya Utatu iliharibiwa na kuchomwa moto; pamoja na kumbukumbu ya Mtakatifu Sergius. Katika maono ya usiku katika usiku wa uvamizi wa Kitatari, Mtawa Sergius alimjulisha mfuasi wake na mrithi wake juu ya majaribu yanayokuja na akatabiri kama faraja kwamba majaribu hayatadumu kwa muda mrefu na monasteri takatifu, ikiinuka kutoka majivu, itafanikiwa na kukua. hata zaidi. Metropolitan Philaret aliandika juu ya hili katika "Maisha ya Mtakatifu Sergio": "Kwa mfano wa jinsi ilivyofaa kwa Kristo kuteseka na kupitia msalaba na kifo kuingia katika utukufu wa Ufufuo, hivyo kila kitu kinachobarikiwa na Kristo. kwa maana siku nyingi na utukufu lazima upate msalaba wake na kifo chake." Baada ya kupitia utakaso wa moto, monasteri ya Utatu Utoaji Uhai ilifufuliwa kwa urefu wa siku, na Mtakatifu Sergius mwenyewe alifufuka kukaa ndani yake milele na masalio yake matakatifu.
Kabla ya kuanza kwa ujenzi wa kanisa jipya kwa jina la Utatu Utoaji Uhai kwenye tovuti ya la mbao, lililowekwa wakfu mnamo Septemba 25, 1412, mtawa huyo alionekana kwa mlei mmoja mcha Mungu na kuamuru kuwajulisha abate na ndugu: "Kwa nini unaniacha kwa muda mrefu kaburini, lililofunikwa na udongo, ndani ya maji nikiukandamiza mwili wangu?" Na wakati wa ujenzi wa kanisa kuu, walipokuwa wakichimba mitaro ya msingi, mabaki ya mtakatifu yalifunguliwa na kuchakaa, na kila mtu aliona kuwa sio mwili tu, bali pia nguo zilizokuwa juu yake hazikujeruhiwa, ingawa kulikuwa na. kweli maji kuzunguka jeneza. Mbele ya mkusanyiko mkubwa wa mahujaji na makasisi, mbele ya mwana wa Dimitri Donskoy, Mkuu wa Zvenigorod Yuri Dimitrievich, masalio matakatifu yalitolewa ardhini na kuwekwa kwa muda katika Kanisa la Utatu la mbao (Kanisa la Asili). ya Roho Mtakatifu sasa iko kwenye tovuti hiyo). Wakati wa kuwekwa wakfu kwa Kanisa Kuu la Utatu la jiwe mnamo 1426, walihamishiwa huko, ambapo wanabaki hadi leo.
Nyuzi zote za maisha ya kiroho ya Kanisa la Kirusi hukutana kwa mtakatifu mkuu wa Radonezh na mfanyikazi wa miujiza katika Orthodox Rus', mikondo ya uzima iliyojaa neema ilienea kutoka kwa Monasteri ya Utatu aliyoianzisha.
Ibada ya Utatu Mtakatifu katika ardhi ya Urusi ilianza na Mtakatifu Olga, Sawa-na-Mitume, ambaye alisimamisha Kanisa la kwanza la Utatu huko Rus' huko Pskov. Baadaye, mahekalu kama hayo yalijengwa huko Veliky Novgorod na miji mingine.
Mchango wa kiroho wa Mtakatifu Sergio kwa mafundisho ya kitheolojia kuhusu Utatu Mtakatifu ni mkubwa sana. Mtawa huyo alitambua kwa undani siri zilizofichika za theolojia kwa "macho werevu" ya mtu asiye na moyo - katika kupaa kwa maombi kwa Mungu wa Utatu, katika uzoefu wa ushirika na Mungu na kufanana na Mungu.
“Warithi-wenza wa nuru kamilifu na tafakari ya Utatu Mtakatifu Zaidi na Enzi Kuu,” akaeleza Mtakatifu Gregory Mwanatheolojia, “watakuwa wale ambao wameunganishwa kikamilifu na Roho mkamilifu.” Mtawa Sergio alipata fumbo la Utatu Utoaji Uhai, kwa sababu kupitia maisha yake aliungana na Mungu, alijiunga na maisha yenyewe ya Utatu wa Kimungu, yaani, alipata kipimo cha uungu kiwezekanacho duniani, akawa “mshiriki katika Utatu Mtakatifu. asili ya kimungu.” “Yeyote anipendaye,” alisema Bwana, “atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake, na kufanya makao kwake.” Abba Sergius, ambaye alizishika amri za Kristo katika kila jambo, ni mmoja wa watakatifu ambao ndani ya nafsi zao Utatu Mtakatifu "uliumba makao"; yeye mwenyewe akawa “makao ya Utatu Mtakatifu,” naye akamwinua na kumtambulisha kila mtu ambaye mtawa huyo aliwasiliana Naye.
Radonezh ascetic, wanafunzi wake na waingiliaji walitajirisha Kanisa la Urusi na la Ulimwengu kwa maarifa mapya ya kitheolojia na kiliturujia na maono ya Utatu Utoaji Uhai, Mwanzo na Chanzo cha Uzima, ikijidhihirisha kwa ulimwengu na mwanadamu katika upatanisho wa Kanisa. , umoja wa kindugu na upendo wa ukombozi wa dhabihu wa wachungaji na watoto wake.
Alama ya kiroho ya kukusanyika kwa Rus katika umoja na upendo, kazi ya kihistoria ya watu, ikawa Kanisa la Utatu Utoaji Uhai, lililosimamishwa na Mtakatifu Sergius, "ili kwa kumwangalia kila wakati hofu ya wanaochukiwa. mafarakano ya dunia hii yangeshindwa.”
Ibada ya Utatu Mtakatifu katika fomu zilizoundwa na kuachwa na abate mtakatifu wa Radonezh imekuwa moja ya sifa kuu na za asili za maisha ya kanisa la Urusi. Katika Utatu Utoao Uhai, Mtakatifu Sergius hakuonyesha tu ukamilifu mtakatifu wa uzima wa milele, bali pia kielelezo cha maisha ya mwanadamu, hali bora ya kiroho ambayo ubinadamu unapaswa kujitahidi, kwa sababu katika Utatu kama ugomvi usiogawanyika unahukumiwa na upatanisho unabarikiwa. , na katika Utatu kama Haijaunganishwa nira na uhuru umebarikiwa. Katika mafundisho ya Mtakatifu Sergius juu ya Utatu Mtakatifu Zaidi, watu wa Urusi walihisi sana wito wao wa kikatoliki, wa ulimwengu wote, na, baada ya kuelewa umuhimu wa ulimwengu wa likizo hiyo, watu waliipamba kwa utofauti na utajiri wa mila ya zamani ya kitaifa na. mashairi ya watu. Uzoefu mzima wa kiroho na matarajio ya kiroho ya Kanisa la Urusi yalijumuishwa katika ubunifu wa kiliturujia wa sikukuu ya Utatu Mtakatifu, ibada za kanisa la Utatu, sanamu za Utatu Mtakatifu, makanisa na nyumba za watawa zilizopewa jina lake.
Mfano wa maarifa ya kitheolojia ya Mtakatifu Sergius ilikuwa ikoni ya miujiza ya Utatu Utoaji Uhai wa Mtakatifu Andrew wa Radonezh, jina la utani la Rublev, mchoraji wa picha ya mtawa, tonsure ya Monasteri ya Utatu ya Sergius, iliyochorwa kwa baraka ya St. Nikon katika sifa ya Mtakatifu Abba Sergius. Katika Baraza la Stoglavy mnamo 1551, ikoni hii iliidhinishwa kama kielelezo cha picha zote za kanisa zilizofuata za Utatu Mtakatifu.
“Mapigano ya chuki,” mifarakano na misukosuko katika maisha ya kidunia yalishindwa na jumuiya ya watawa, iliyopandwa na Mtakatifu Sergius kote Rus. Watu hawangekuwa na migawanyiko, ugomvi na vita ikiwa asili ya mwanadamu, iliyoumbwa na Muumba kwa mfano wa Utatu wa Kimungu, isingepotoshwa na kugawanyika na dhambi ya asili. Kwa kushinda dhambi ya upekee na kujitenga kwa kusulubishwa kwao pamoja na Mwokozi, kukataa "wao wenyewe" na "wenyewe," watawa wa jumuiya, kulingana na mafundisho ya Mtakatifu Basil Mkuu, kurejesha umoja wa kwanza na utakatifu wa binadamu. asili. Monasteri ya Mtakatifu Sergius ikawa kwa ajili ya Kanisa la Kirusi kielelezo cha urejesho na uamsho vile watawa watakatifu walilelewa ndani yake, ambao walibeba muhtasari wa njia ya kweli ya Kristo hadi nchi za mbali. Katika kazi na matendo yao yote, Mtakatifu Sergio na wanafunzi wake walikumbatia maisha ndani ya Kanisa, wakiwapa watu kielelezo hai cha uwezekano wa jambo hili. Sio kukataa ya kidunia, lakini kuibadilisha, waliita kupaa na wao wenyewe walipanda Mbinguni.
Shule ya Mtakatifu Sergius, kwa njia ya monasteri iliyoanzishwa na yeye, wanafunzi wake na wanafunzi wa wanafunzi wake, inashughulikia nafasi nzima ya ardhi ya Kirusi na inaendesha kupitia historia nzima inayofuata ya Kanisa la Kirusi. Moja ya nne ya monasteri zote za Kirusi, ngome za imani, uchamungu na mwanga, zilianzishwa na Abba Sergius na wanafunzi wake. Watu hao walimwita mwanzilishi wa Nyumba ya Utatu Utoaji Uhai “Hegumen wa Ardhi ya Urusi.” Wachungaji Nikon na Mika wa Radonezh, Sylvester wa Obnor, Stefan Makhrishchsky na Abraham Chukhlomsky, Athanasius wa Serpukhovsky na Nikita Borovsky, Theodore Simonovsky na Ferapont wa Mozhaisk, Andronik wa Moscow na Savva Storozhevsky, Dimitri Prilutsky na Kirill Berovsky wote walikuwa wanafunzi. interlocutors ya "mzee wa ajabu" Sergius . Watakatifu Alexy na Cyprian, Metropolitans wa Moscow, Dionysius, Askofu Mkuu wa Suzdal, na Stefan, Askofu wa Perm, walikuwa katika ushirika wa kiroho naye. Mababa wa Konstantinople Callistus na Philotheus walimwandikia ujumbe na kutuma baraka zao. Kupitia Wachungaji Nikita na Paphnutius Borovsky kuna mwendelezo wa kiroho kwa Mchungaji Joseph wa Volotsky na kikosi cha wanafunzi wake, kupitia Kirill wa Belozersky - kwa Nil wa Sorsky, kwa Herman, Savvaty na Zosima wa Solovetsky.
Kanisa pia linawaheshimu wale wa wanafunzi na washirika wa Mtakatifu Sergius, ambao kumbukumbu yao haijaainishwa haswa katika kitabu cha mwezi, chini ya siku tofauti. Tunakumbuka kwamba wa kwanza kufika kwa mtawa wa Makovets alikuwa Mzee Vasily Sukhoi, aliyeitwa hivyo kwa mfungo wake usio na kifani. Wa pili alikuwa mtawa Yakut, i.e. Jacob, kutoka kwa wakulima rahisi, alijiuzulu kutekeleza utii wa shida na mgumu wa mvulana wa kujifungua katika nyumba ya watawa kwa miaka mingi. Miongoni mwa wanafunzi wengine, watu wa nchi yake kutoka Radonezh, Shemasi Onisim na mwanawe Elisha, walikuja kwa mtawa. Wakati watawa 12 walikuwa wamekusanyika na vyumba vilivyojengwa vilizungukwa na ua mrefu, Abba alimteua Shemasi Onesimo kuwa mlinzi wa lango, kwa sababu seli yake ilikuwa mbali zaidi na lango la nyumba ya watawa. Chini ya kivuli cha Monasteri ya Utatu Mtakatifu, Abbot Mitrofan alitumia miaka yake ya mwisho, yule yule ambaye mara moja alimshawishi Mtakatifu Sergius kuwa sanamu ya malaika na kumfundisha ushujaa wa monastiki. Kaburi la mzee aliyebarikiwa Mitrofan, ambaye alikufa hivi karibuni, akawa wa kwanza katika kaburi la monasteri. Mnamo 1357, Archimandrite Simon alifika kwenye nyumba ya watawa kutoka Smolensk, akiacha nafasi ya heshima ya abate katika moja ya nyumba za watawa za Smolensk ili kuwa mwanzilishi rahisi wa abate wa Mungu wa Radonezh. Kama thawabu ya unyenyekevu wake mkuu, Bwana alimpa dhamana ya kuwa mshiriki katika maono ya ajabu ya Mtakatifu Sergius kuhusu kuzidisha siku zijazo kwa kundi lake la watawa. Kwa baraka ya abba takatifu, mzee aliyebarikiwa Isaka Mkimya alichukua hatua ya ukimya wa maombi, ambaye ukimya wake kwa watawa na watu wa nje ulikuwa wa kufundisha kuliko maneno yoyote. Mara moja tu katika miaka ya ukimya Mtakatifu Isaka alifungua midomo yake - kushuhudia jinsi malaika wa Mungu aliyemwona akitumikia madhabahuni pamoja na Mtakatifu Sergius, ambaye alifanya Liturujia ya Kiungu. Shahidi aliyejionea neema ya Roho Mtakatifu ambaye alimsaidia mtawa huyo pia alikuwa Mhubiri Simon, ambaye mara moja aliona jinsi moto wa Mbinguni ulivyoshuka juu ya Mafumbo Matakatifu na mtakatifu wa Mungu “alizungumza na moto bila kuwaka.” Mzee Epiphanius, ambaye baadaye, chini ya Abate Nikon, alikuwa muungamishi wa kundi la Sergius, anaitwa na Kanisa Mwenye Hekima kwa elimu yake ya juu na karama kuu za kiroho. Anajulikana kama mkusanyaji wa maisha ya Mtakatifu Sergius na mpatanishi wake Mtakatifu Stephen wa Perm, maneno ya sifa kwao, na vile vile "Mahubiri juu ya maisha na mapumziko ya Grand Duke Demetrius wa Donskoy." The Life of St. Sergius, iliyotungwa na Epiphanius miaka 26 baada ya kifo cha mtakatifu, yaani mwaka 1418, kisha ikarekebishwa na mtawa hagiographer Pachomius the Serb, aliyeitwa Logofet, ambaye alifika kutoka Athos.
Maelfu ya watu daima wamefika kumwabudu Mtakatifu Sergius, kama chanzo kisicho na mwisho cha roho ya sala na neema ya Bwana, kwa ajili ya kujenga na maombi, kwa msaada na uponyaji. Na humponya na kumfufua kila mmoja wa wale wanaokimbilia kwa imani kwenye masalia yake ya miujiza, huwajaza nguvu na imani, huwabadilisha na kuwainua kwenye hali yake ya kiroho.
Lakini sio tu zawadi za kiroho na uponyaji uliojaa neema hutolewa kwa kila mtu anayekuja na imani kwa mabaki ya mtakatifu, lakini pia alipewa neema kutoka kwa Mungu kulinda ardhi ya Urusi kutoka kwa maadui. Kwa maombi yake mtawa huyo alikuwa pamoja na jeshi la Demetrius Donskoy kwenye uwanja wa Kulikovo; aliwabariki watawa wake Alexander Peresvet na Andrei Oslyab kwa nguvu za silaha. Alionyesha Ivan wa Kutisha mahali pa kujenga ngome ya Sviyazhsk na kusaidia katika ushindi juu ya Kazan. Wakati wa uvamizi wa Kipolishi, Mtawa Sergius alionekana katika ndoto kwa raia wa Nizhny Novgorod Kozma Minin, akamwamuru kukusanya hazina na kukabidhi jeshi kwa ukombozi wa Moscow na serikali ya Urusi. Na mnamo 1612 wanamgambo wa Minin na Pozharsky, baada ya ibada ya maombi katika Utatu Mtakatifu, walihamia Moscow, upepo uliobarikiwa ulipeperusha mabango ya Othodoksi, "kana kwamba kutoka kwenye kaburi la mfanyakazi wa miujiza Sergius mwenyewe."
"Kuketi kwa Utatu" kishujaa kulianza kipindi cha Wakati wa Shida na uvamizi wa Wapolandi, wakati watawa wengi, kwa baraka. Mchungaji Abbot Dionysius alirudia kazi takatifu ya mikono ya wanafunzi wa Sergius Peresvet na Oslyabi. Kwa mwaka mmoja na nusu - kutoka Septemba 23, 1608 hadi Januari 12, 1610 - Poles walizingira monasteri ya Utatu Utoaji Uhai, wakitaka kupora na kuharibu ngome hii takatifu ya Orthodoxy. Lakini kwa maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu na sala za Mtakatifu Sergius, "kwa aibu nyingi" hatimaye walikimbia kutoka kwa kuta za monasteri, wakiongozwa na hasira ya Mungu, na hivi karibuni kiongozi wao, Lisovsky, alikufa kikatili. kifo siku ya kumbukumbu ya mtakatifu, Septemba 25, 1617. Mnamo 1618, mkuu wa Kipolishi Vladislav mwenyewe alifika kwenye kuta za Utatu Mtakatifu, lakini, akiwa hana nguvu dhidi ya neema ya Bwana kulinda nyumba ya watawa, alilazimika kutia saini makubaliano na Urusi katika kijiji cha Deuline, ambacho kilikuwa cha nyumba ya watawa. . Baadaye hekalu lilijengwa hapa kwa jina la Mtakatifu Sergius.
Mnamo 1619, Patriaki Theophan wa Yerusalemu, ambaye alikuja Urusi, alitembelea Lavra. Hasa alitamani kuwaona watawa wale ambao, wakati wa hatari ya kijeshi, walithubutu kuweka barua zao za mnyororo wa kijeshi juu ya mavazi yao ya kimonaki na, wakiwa na silaha mikononi mwao, walisimama kwenye kuta za monasteri takatifu, wakiwafukuza adui. Mtawa Dionysius, abati aliyeongoza ulinzi, alianzisha zaidi ya watawa ishirini kwa baba mkuu.
Wa kwanza wao alikuwa Afanasy (Oshcherin), mzee zaidi wa miaka, mzee mwenye mvi. Baba wa Taifa akamuuliza: “Je, ulienda vitani na kuwaamuru askari?” Mzee huyo alijibu: “Ndiyo, Bwana Mtakatifu, nililazimishwa na machozi ya damu.” - "Ni nini sifa zaidi ya mtawa - upweke wa maombi au ushujaa wa kijeshi mbele ya watu?" Mwenye heri Athanasius, akiinama, akajibu: “Kila jambo na kila tendo hujulikana kwa wakati wake. Hapa kuna saini ya Kilatini kichwani mwangu, kutoka kwa silaha. Kumbukumbu sita zaidi zinazoongoza katika mwili wangu. Nikiwa nimeketi katika chumba changu, nikiomba, je, ningeweza kupata vichochezi kama hivyo vya kuugua na kuugua? Na haya yote hayakuwa mapenzi yetu, bali kwa baraka ya wale waliotutuma katika utumishi wa Mungu.” Akiwa ameguswa na jibu la hekima la mtawa huyo mnyenyekevu, mzee wa ukoo alimbariki na kumbusu. Aliwabariki watawa wengine mashujaa na akaonyesha kibali kwa udugu wote wa Lavra wa Mtakatifu Sergius.
Kazi ya monasteri katika nyakati ngumu kwa watu wote Wakati wa Shida iliyofafanuliwa na mfanyakazi wa pishi Avraamiy (Palitsyn) katika “Hadithi ya Matukio ya Wakati wa Shida” na mhudumu wa pishi Simon Azaryin katika kazi mbili za hagiografia: “Kitabu cha Miujiza ya Mtakatifu Sergius” na “Maisha ya Mtakatifu Dionysius wa Radonezh." Mnamo 1650, Simeon Shakhovsky aliandaa akathist kwa Mtakatifu Sergius, kama "gavana aliyechaguliwa" wa ardhi ya Urusi, kwa kumbukumbu ya ukombozi wa Monasteri ya Utatu kutoka kwa hali ya adui. Mwingine akathist iliyopo kwa mtakatifu iliundwa katika karne ya 18; mwandishi wake anachukuliwa kuwa Metropolitan Plato wa Moscow.
Katika nyakati zilizofuata, monasteri iliendelea kuwa mwanga usio na kushindwa wa maisha ya kiroho na elimu ya kanisa. Kutoka kwa ndugu zake viongozi wengi mashuhuri wa Kanisa la Urusi walichaguliwa kuhudumu. Mnamo 1744, monasteri ilianza kuitwa nyumba ya watawa kwa huduma kwa Nchi ya Mama na imani. Mnamo 1742, seminari ya theolojia ilianzishwa katika eneo lake, na mnamo 1814 Chuo cha Theolojia cha Moscow kilihamishiwa hapa.
Na sasa Nyumba ya Utatu Utoaji Uhai inatumika kama moja ya vituo kuu vilivyojaa neema ya Kanisa la Othodoksi la Urusi. Hapa, kwa mapenzi ya Roho Mtakatifu, matendo yanafanywa Halmashauri za Mitaa Kanisa la Urusi. Siku ya tano ya Julai, siku ya ugunduzi wa masalio ya Mtakatifu Abba Sergius, abate wa ardhi ya Urusi, ni tamasha la kanisa lililojaa watu wengi zaidi katika nyumba ya watawa.
* * *
Sehemu ya utangulizi iliyotolewa ya kitabu cha Mtakatifu Mtukufu Sergius wa Radonezh. Mfanya miujiza mkubwa wa ardhi ya Urusi. Ulinzi kutoka kwa matatizo yoyote ya maisha, uponyaji wa wagonjwa, usaidizi wa masomo (A. Yu. Mudrova, 2016) iliyotolewa na mshirika wetu wa kitabu -
Sergius wa Radonezh ni mmoja wa watakatifu wanaoheshimiwa sana na Kanisa la Orthodox. Zaidi ya makanisa 780 yaliwekwa wakfu kwake, yaliyojengwa sio tu katika nchi yetu, bali pia nje ya nchi. Makanisa mengi huko Rus yana sanamu za Sergius wa Radonezh.
Ni nini umuhimu wa ikoni ya Sergius wa Radonezh, ni katika hali gani wanamgeukia mtakatifu huyu? Ni sala gani zinazopaswa kutolewa mbele ya icon ya Sergius wa Radonezh? Hivi ndivyo hadithi yetu itahusu.
Picha ya Sergius wa Radonezh inasaidiaje?
Picha ya zamani zaidi ya Mtakatifu Sergius ni kifuniko kilichopambwa kilichofanywa katika miaka ya 1420, ambacho kwa sasa kinawekwa katika Sacristy ya Utatu-Sergius Lavra.
Kutoka kwa sanamu za Sergius wa Radonezh, uso wake mzuri na mkali unatutazama. Baadhi ya aikoni zinaonyesha picha ya mtakatifu ndani urefu kamili, vipindi kutoka kwa maisha yake, na pia maneno kutoka kwa mapenzi yake:
“Ndugu zangu, jihadharini nafsi zenu katika mambo yote, nawasihi ninyi nyote mpate kumcha Mungu, na usafi wa rohoni, na upendo usio na unafiki; na kwa ajili ya hayo kuwapenda wageni...”
Umuhimu wa ikoni ya Sergius wa Radonezh ni ngumu kukadiria. Wafanyakazi wa kanisa wanasema kwamba sala yoyote iliyosemwa kabla inaweza kufanya miujiza.
Picha ya Sergius wa Radonezh inasaidiaje? Watu humgeukia mtakatifu huyu kwa ushauri na msaada katika hali ngumu za maisha, waombe afya, waombee utulivu wa kiburi, ufahamu wa akili na ustadi wa sayansi. Wanafunzi hufanya maombi ya kufaulu mitihani.
Maombi mbele ya icon ya Sergius wa Radonezh
"Ee mkuu mtakatifu, Mchungaji na Baba mzazi wa Mungu Sergius, kwa sala yako, na kwa imani, na kwa upendo kwa Mungu, na kwa usafi wa moyo wako, umeiweka roho yako duniani katika monasteri ya Utatu Mtakatifu Zaidi. , na umepewa ushirika wa kimalaika na kutembelewa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, na zawadi ya neema ya miujiza iliyopokelewa, baada ya kuondoka kwako kutoka kwa kidunia, ulikuja karibu na Mungu, na kushiriki Nguvu za Mbinguni, lakini pia haukurudi kutoka. sisi kwa roho ya upendo wako na nguvu zako za uaminifu, kama chombo cha neema kilichojaa na kufurika, kilichoachiwa kwetu! Ukiwa na ujasiri mkubwa kwa Bwana wa Rehema, omba kuwaokoa waja wake, neema yake iliyopo ndani yako, ikiamini na inamiminika kwako kwa upendo. Utuombe kutoka kwa Mungu wetu mkuu kwa kila zawadi ambayo ni ya faida kwa kila mtu, utunzaji wa imani safi, kuimarishwa kwa miji yetu, amani, na kukombolewa na njaa na uharibifu, kuokolewa na uvamizi wa wageni, faraja kwa wanaoteseka, uponyaji kwa walemavu. wagonjwa, marejesho kwa walioanguka, na kwa wale waliopotezwa katika njia ya ukweli na marejeo ya wokovu, kutia nguvu kwa wale wanaojitahidi, ustawi na baraka kwa wale wanaofanya mema, elimu kwa watoto wachanga. vijana, mawaidha kwa wajinga, maombezi kwa yatima na wajane, ukiacha maisha haya ya kitambo kwa ajili ya umilele, maandalizi mema na mwongozo, kwa wale walioondoka, pumziko la baraka, na sisi sote tunaokusaidia kwa maombi yako, siku ya leo. wa Hukumu ya Mwisho, sehemu ya mwisho itatolewa, na mkono wa kuume wa nchi utashiriki na kuisikia sauti iliyobarikiwa ya Bwana Kristo: Njooni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini Ufalme uliotayarishwa kwa ajili yenu tangu msingi wa dunia. Amina".
Maisha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh yanajaa idadi kubwa ya mafanikio ya haki na ya kimungu na miujiza. Mtakatifu ni mjumbe wa Mungu, aliyeitwa na Bwana Mwenyezi katika nyakati ngumu kwa ajili ya Kanisa.
Maana ya Sergius wa Radonezh kwa Orthodox
Sergius wa Radonezh alifika kwenye ardhi ya Urusi wakati kabila la Kitatari lilikuwa limejaza karibu eneo lote la nchi ya baba, na wakuu walikuwa wakihusika katika mapigano makali ya wenyewe kwa wenyewe.
Shida hizi kubwa ziliahidi uharibifu kamili kwa Rus, kwa hivyo Bwana akamwita Mtakatifu Sergius kuwakomboa watu kutoka kwa maafa mabaya. Ili kuimarisha na kuinua nguvu za maadili ambazo zilikuwa zimedhoofika kwa muda mrefu, mtakatifu aliweka mfano wazi wa maisha ya uchaji: utendaji wa uaminifu na nidhamu wa kazi, vikwazo vya mwili na ulimi.
Mtukufu Sergius wa Radonezh
Mtawa Sergius wa Radonezh alionyesha ufadhili usio na kifani, uvumilivu na ujuzi wa masuala ya kisaikolojia. Alijua jinsi ya kutumia wakati wake wote kwa kazi ya kawaida, akihubiri kwa tabia njema udini wa kweli.
Mtakatifu hakusita kujaribu majukumu ya taaluma yoyote: alikuwa akijishughulisha na kupikia, kuoka, useremala, kukata kuni, kusaga unga. Alikuwa mtumishi wa kweli wa akina ndugu, hakujiepusha na kamwe hakuanguka katika hali ya kukata tamaa.
Soma kuhusu Sergius wa Radonezh:
Wasifu wa Mchungaji
Wazazi wa Bartholomew (jina la kidunia Sergius) waliitwa Cyril na Maria. Walikuwa wavulana wa Rostov, waliishi katika kijiji kinachoitwa Radonezh na waliongoza maisha ya unyenyekevu wa nyumbani, wakitunza farasi na ng'ombe.
Wazazi walikataa uasherati na anasa na walionekana kuwa watu wa heshima, wa kidini na wa haki. Kila mara walitoa sadaka kwa maskini na kuwakaribisha wasafiri kwa uchangamfu katika nyumba zao wenyewe.
- Katika umri wa miaka saba, Bartholomew alienda kujifunza kusoma na kuandika. Mtoto alionyesha hamu isiyoweza kuepukika, lakini masomo yake hayakufanikiwa hata kidogo. Bartholomayo alisali kwa Mungu kwa muda mrefu ili amsaidie kufungua moyo na akili yake ili kukubali ujuzi wa kweli.
- Mtoto alipokuwa akiwatafuta farasi waliopotea katika shamba kubwa, alimwona mtawa aliyevaa vazi jeusi na akamwendea kumwambia kuhusu huzuni yake mwenyewe. Mzee huyo, akionyesha rehema, alitumia muda mrefu katika sala kwa ajili ya kupata nuru ya Bartholomayo. Mtawa alimtendea mvulana huyo kwa heri prosphora na akaahidi kwamba kuanzia sasa na kuendelea mtoto huyo ataweza kuelewa kiini cha Maandiko. Kijana huyo alihisi neema kubwa na wakaanza kuona ufundishaji wa vitabu kwa urahisi.
- Baada ya mkutano huo wa kutisha, kijana Bartholomayo aliimarika zaidi katika imani na hamu ya kumtumikia Bwana Mwenyezi bila ubinafsi. Alikaa na familia, pamoja wazazi wenye upendo, licha ya tamaa ya faragha. Wale waliokuwa karibu naye walibaini unyenyekevu wake, ukimya, uwezo wa kuwa mpole na mwenye upendo kamwe mvulana huyo hakuwahi kukasirika au kuwakosea heshima wazee wake. Chakula chake kilitia ndani mkate na maji tu, na wakati wa mifungo yake alijiepusha kabisa na chakula chochote.
- Wazazi wake waliomcha Mungu walipoacha ulimwengu wa kufa, Bartholomew alimwachia kaka yake mdogo urithi na kukaa katika msitu wenye kina kirefu, maili kadhaa kutoka kwa Radonezh yake ya asili. Ndugu yake mkubwa Stefan alimfanya kuwa pamoja, na kwa pamoja walijenga seli ya mbao na kanisa ndogo. Mahali hapa paliwekwa wakfu hivi karibuni kwa heshima ya Utatu.
Mtukufu Sergius. Ujenzi wa monasteri
Kumbuka! Nyumba ya watawa ya abate mkuu ilitofautishwa na unyenyekevu na ombaomba. Wanaparokia walibaini umaskini wa chakula na vyombo, lakini walijifunza kuungana hata katika miaka ya hali ngumu. Wakati akina ndugu hawakuwa na hata kipande cha mkate, hawakukata tamaa, bali waliendelea kufanya kazi na kusoma sala zao kwa unyenyekevu. Katika kila mmoja wa watawa mtu aliweza kuhisi moto uliofichika wa kujitolea mhanga na hamu ya kujitoa kwa ajili ya wema wa dini.
Aliweka nadhiri za kimonaki
Baada ya muda, Stefan anaacha kaka yake mdogo na kuwa abate wa monasteri ya Moscow. Bartholomew ni tonsured mtawa na kupokea jina la kiroho Sergius yeye hutumia miaka miwili peke yake, kuishi katika msitu mnene.
- Shukrani kwa sala na subira ya ujasiri, mtawa huyo mchanga aliweza kushinda majaribu ya kujipendekeza yaliyoshambulia fahamu yake. Wanyama wawindaji walikimbia karibu na seli ya Sergius, lakini hakuna hata mmoja aliyethubutu kumdhuru mtumishi wa kweli wa Bwana.
- Umaarufu wa matendo ya kujinyima ya mtawa ulienea zaidi ya makao yake ya watawa na kuwavutia watawa wengine wanyenyekevu ambao walitaka kupokea maagizo katika maisha ya uadilifu. Hivi karibuni wanafunzi walimshawishi Mtakatifu Sergius wa Radonezh kukubali ukuhani.
- Wakati fulani baada ya kuanzishwa kwa monasteri, wakulima wa kawaida walianza kukaa karibu. Shukrani kwa barabara ya karibu ya Moscow, fedha za Monasteri ya Utatu Mtakatifu zilianza kuongezeka, ambayo iliruhusu watawa kusambaza sadaka na kuchukua huduma ya wagonjwa wa bahati mbaya na wanaozunguka.
- Patriaki Philotheus wa Constantinople alijifunza juu ya maisha matakatifu ya Sergius wa Radonezh, ambaye alibariki kazi za mtakatifu na kutuma idhini ya sheria za jamii ya jangwa iliyoundwa na mtakatifu. Metropolitan Alexey alimheshimu sana mwanzilishi wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu, alimtendea kwa upendo wa kirafiki na akakabidhi jukumu la kupatanisha wakuu wa Urusi, na pia akamhesabu kama mrithi wake. Walakini, Sergius alikataa kwa unyenyekevu ofa ya kuchukua wadhifa wa juu wa kanisa.
Miujiza na maono ya mtakatifu
Prince D. Donskoy alimheshimu sana Sergius wa Radonezh na akaomba baraka za ushindi katika vita dhidi ya vikosi vya Watatar-Mongols. Mtakatifu huyo aliidhinisha msukumo wa kishujaa wa jeshi la Urusi na kuamuru ascetics wawili kushiriki katika vita kubwa.
Mtakatifu Sergius anabariki D. Donskoy
- Mama wa Mungu alikuja kwa Sergius mara kwa mara, akifuatana na mitume wa kwanza wa Kristo. Bikira Maria aliahidi kuhakikisha kwamba monasteri hiyo ndogo haitawahi tena kuhitaji makazi na chakula.
- Siku moja nuru isiyoelezeka ilimulika, na mamia ya ndege wakazunguka angani, wakijaza eneo hilo kwa kuimba kwa upatanifu. Mara akapokea ufunuo ulioahidi kuwasili kwa idadi kubwa ya watawa kwenye monasteri yake.
- Wakati Kazan bado ilikuwa ya kikundi cha Kitatari, wakazi wengi wa jiji waliona St Sergius akitembea kando ya kuta na ishara ya msalaba, akiwanyunyiza na maji takatifu. Wahenga wa Kitatari walitangaza kwamba askari wa Urusi wangewakamata hivi karibuni na Watatari watapoteza nguvu juu ya jiji hilo.
- Wakati maadui walipokuwa wakikaribia Monasteri ya Utatu, Sergius alionekana katika ndoto kwa mkazi wa monasteri na kuonya juu ya kuzingirwa kwa karibu. Mtakatifu alizunguka kuta na kuinyunyiza na maji takatifu. Usiku uliofuata, vikosi vya Kitatari, vikitaka kushambulia bila kutarajia, vilikutana na upinzani wa ujasiri na kuondoka mahali hapa.
- Mtu mmoja alikuwa na maumivu makali ya macho na hakuweza kulala kabisa. Alipoanguka, akiwa amechoka kutokana na ugonjwa, mzee huyo wa heshima alimtokea na kumwamuru aje hekaluni na kutumikia huduma ya maombi. Alipata kuona baada ya kumwona abate mtakatifu akiwa amepanda farasi mweupe. Alipotambua kwamba ugonjwa umekwisha kwa neema ya Mungu, aliharakisha kumshukuru Kanisani.
- Wakati mmoja Sergius alimponya mtu mtukufu ambaye alikuwa akipiga kelele kwa maneno ya matusi, hasira na kuumwa. Walimleta kwa nguvu kwa mzee mtakatifu, ambaye alimponya kwa msaada wa sala kali na msalaba. Mtukufu huyo baadaye alisema kwamba aliona mwali wa kutisha na akatoroka kutoka ndani ya maji.
- Miongo mitatu baada ya kifo chake, mabaki yake yalianza kutiririka manemane. Baada ya muda, picha ya kuonekana kwa Bikira Maria iliwekwa kwenye kaburi la Sergius. Kaburi hili linaheshimiwa sana katika ulimwengu wa Orthodox na hufanya miujiza mbalimbali.
- Mzee huyo mwenye kuheshimika alijifunza kutokana na uzoefu wake mwenyewe maisha ya kweli ya Kikristo, akiwa ameunganishwa na Mungu na akawa mshiriki wa asili ya kidini. Kila mtu aliyewasiliana na Sergius alipata imani na kujiunga na Utatu Mtakatifu. Mtawa huyo alipokea kutoka kwa Mwenyezi zawadi ya unabii, miujiza, faraja ya dhati na chuki. Hakuwa na tofauti katika maono yale mara tatu watu kutoka miji mingine, pamoja na wageni, walimwendea.
Soma juu ya maombi kwa mtakatifu:
Inavutia! Jeshi la Urusi, likiongozwa na D. Donskoy, lilisimama kwa shaka na hofu, likiona nguvu za juu za adui katili. Wakati huo huo, mjumbe alionekana akileta baraka kutoka kwa Mtakatifu Sergius. Kisha kila kitu Jeshi la Urusi alijawa na ujasiri usioweza kuharibika, kwani aliamini msaada wa Mwenyezi. Vikosi vya Kitatari vilishindwa na kukimbia kwa hofu. Prince Donskoy alimshukuru mtakatifu huyo na akafanya uwekezaji mkubwa kwa mahitaji ya monasteri.Kwaheri kwa ulimwengu
Mtazamo wa kifo haukuwahi kumtisha mtawa mtakatifu, kwani maisha yake ya kujishughulisha yalikuwa yamemzoea kuwa na mtazamo wa ujasiri wa kile kinachotokea. Kazi hiyo isiyoisha ilichosha mwili wake, lakini Sergius hakuwahi kukosa ibada ya kanisa na akaweka mfano wa bidii kwa wanafunzi wake wachanga.
Maono ya Mtakatifu Sergio kuhusu wanafunzi
Miezi sita kabla ya kifo chake, mtawa alipata maono ya wakati kamili wa kifo. Alikusanya wanafunzi wake karibu naye na kuhamisha haki za usimamizi kwa mtawa Nikon. Mnamo Septemba 1391, mzee huyo aliugua sana na, akiwa amewakutanisha tena akina ndugu, alianza kutoa fundisho la mwisho la baba. Maneno yake yaliwasilisha upendo usio na mwisho, nguvu na urahisi.
Sergius wa Radonezh alihubiri kwa wanafunzi wake njia ya wema kwa kila mtu, kudumisha umoja, kuzingatia kanuni za Orthodox, na pia kutokuwepo kwa kiburi.
Kabla ya kifo chake, mtakatifu alitamani ushirika wake wa mwisho na Mwili na Damu ya Kristo. Kwa msaada wa wanafunzi wake, aliinuka kutoka kwenye kitanda chake kinyonge na kunywea kikombe. Akipata amani iliyojaa neema, mtawa aliinua mikono yake ya kulia mbinguni, akatamka baraka kwa Bwana na akaondoka na roho safi.
Mara tu Sergius alipokata roho, harufu ya kimungu ilienea ndani ya seli, na uso wake ukang'aa kwa nuru nzuri.
Kutafuta mabaki
Wanafunzi wote walilia na kuugua, wakazunguka huku na huko wakiwa wameinama, wakimimina huzuni yao ya hasara isiyoweza kurekebishwa. Mara nyingi walitembelea kaburi la mzee huyo na kuzungumza na sanamu yake, wakiomba rehema na wokovu. Ndugu waliamini kwa dhati kwamba roho ya Sergio ilikuwa karibu kila wakati na kuwaongoza wanafunzi kwenye njia ya kweli.
Wakati mmoja abate mcha Mungu alimwona mtakatifu kwenye mkesha wa usiku kucha: alikuwa akiimba nyimbo za sifa kwa Bwana pamoja na wengine. Kipindi hiki kiliingiza furaha kwa wanafunzi na kilikuwa jibu la fumbo kwa maombolezo juu ya kaburi lake.
Mnamo Julai 1422, wakati wa kuundwa kwa monasteri mpya ya mawe, mabaki ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh yaligunduliwa. Baada ya kufungua jeneza, mashahidi waliona harufu nzuri ya mwili wa mtawa na nguo zake zilibakia bila kuharibika. Miaka minne baadaye, mabaki ya miujiza yalihamishiwa kwenye Kanisa Kuu la Utatu. Kanisa linatoa sifa kwa Mtakatifu Sergius tarehe 5 Julai, siku ya uvumbuzi wa masalia.
Sehemu za mabaki ya mtakatifu zinaweza kupatikana katika makanisa kadhaa huko Moscow.
- Katika Kanisa Kuu la Utatu Utoaji Uhai, ua wa eneo hilo unaonekana kama nyumba ya watawa ambayo huduma muhimu hufanywa.
- Mabaki ya Sergius wa Radonezh pia iko katika kanisa la Mtakatifu Nicholas, lililoko Klenniki. Wakati wa Shida, jumuiya maarufu iliundwa hapa chini ya uongozi wa St.
- Katika hekalu, iliyoangaziwa kwa heshima ya Eliya wa Kawaida, waumini wa Orthodox wanaona icon ya Sergius na chembe za mabaki yake ya miujiza.
- Katika Kanisa Kuu la Picha ya Vladimir ya Bikira Maria kuna mabaki na kanisa moja lililowekwa wakfu.
Kusoma maisha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, mwamini amejaa heshima kubwa na upendo kwa mtakatifu huyu.
Tangu utotoni, asili yake yote ilionyesha huruma, upole na upendo usio na ubinafsi kwa Bwana. Akawa mwanzilishi wa Monasteri ya Utatu, ambapo umati wa mahujaji na watawa walikusanyika ambao walitaka kujiunga na njia rahisi ya maisha ya Mtakatifu Sergius.
