Uzalendo ni nini? Kwa tafsiri halisi kutoka kwa Kigiriki cha kale, neno hili linamaanisha "nchi ya baba" ikiwa unatafuta habari zaidi, unaweza kuelewa kwamba ni ya kale kama jamii ya wanadamu. Labda hii ndio sababu wanafalsafa wamekuwa wakizungumza na kubishana juu yake kila wakati, viongozi wa serikali, waandishi, washairi. Miongoni mwa mwisho, ni muhimu kuonyesha Mikhail Yuryevich Lermontov. Yeye, ambaye alinusurika uhamishoni mara mbili, alijua kama hakuna mtu mwingine yeyote bei ya kweli ya upendo kwa nchi yake. Na uthibitisho wa hii ni kazi yake ya kushangaza "Motherland," ambayo aliandika miezi sita kabla ya kifo chake cha kutisha kwenye duwa. Unaweza kusoma shairi "Motherland" na Mikhail Yuryevich Lermontov mtandaoni kabisa kwenye tovuti yetu.
Katika shairi "Motherland" Lermontov anazungumza juu ya upendo kwa jina lake la asili - Urusi. Lakini kutoka kwa mstari wa kwanza mshairi anaonya kwamba hisia zake hazilingani na "mfano" ulioanzishwa. Sio "muhuri", sio rasmi, sio rasmi, na kwa hivyo "ya kushangaza". Mwandishi anaendelea kuelezea "ugeni" wake. Anasema kwamba upendo, bila kujali ni nani au nini, hauwezi kuongozwa na sababu. Ni sababu inayoigeuza kuwa uwongo, inadai kutoka kwayo dhabihu zisizo na kipimo, damu, ibada isiyochoka, utukufu. Kwa sura hii, uzalendo haugusi moyo wa Lermontov, na hata mila za zamani za wanahistoria wanyenyekevu wa monastiki haziingii ndani ya roho yake. Kisha mshairi anapenda nini?
Sehemu ya pili ya shairi la "Motherland" huanza na kauli kubwa ambayo mshairi anapenda hata iweje, na ukweli wa kauli hii unaonekana kwa maneno ambayo yeye mwenyewe hajui kwa nini. Na kwa kweli, hisia safi haiwezi kuelezewa au kuonekana. Iko ndani, na inaunganisha mtu, nafsi yake na thread isiyoonekana na viumbe vyote vilivyo hai. Mshairi anazungumza juu ya uhusiano huu wa kiroho, damu, usio na mwisho na watu wa Urusi, ardhi na asili, na kwa hivyo hutofautisha nchi na serikali. Lakini sauti yake si ya kushtaki, kinyume chake, ni ya nostalgic, ya upole, ya utulivu na hata ya unyenyekevu. Anafafanua uzoefu wake wa ndani kwa kuunda picha angavu, zenye kueleza na kuwazia za asili ya Kirusi ("kuyumba-yumba bila mipaka kwa misitu," "miti ya huzuni," "msafara wa usiku katika nyika"), na pia kupitia kurudiarudia kwa kitenzi. "Ninapenda": "Ninapenda kukimbia kwenye mkokoteni", "Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa". Sasa ni rahisi kujifunza maandishi ya shairi la Lermontov "Motherland" na kujiandaa kwa somo la fasihi darasani. Kwenye tovuti yetu unaweza kupakua kazi hii bure kabisa.
Ninapenda nchi ya baba yangu, lakini kwa upendo wa ajabu!
Sababu yangu haitamshinda.
Wala utukufu ulionunuliwa kwa damu,
Wala amani iliyojaa uaminifu wa kiburi,
Wala hadithi za giza za zamani zilizothaminiwa
Hakuna ndoto za furaha zinazosisimka ndani yangu.
Lakini napenda - kwa nini, sijui mwenyewe -
Nyayo zake ziko kimya kimya,
Misitu yake isiyo na mipaka hutetemeka,
Mafuriko ya mito yake ni kama bahari;
Katika barabara ya mashambani napenda kupanda mkokoteni
Na, kwa kutazama polepole kutoboa kivuli cha usiku,
Kutana kwa pande, ukiugua kwa kukaa mara moja,
Taa za kutetemeka za vijiji vya huzuni;
Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa,
Msafara ukitumia usiku kwenye nyika
Na kwenye kilima katikati ya uwanja wa manjano
michache ya birches nyeupe.
Kwa furaha isiyojulikana kwa wengi,
Ninaona sakafu kamili ya kupuria
Kibanda kilichofunikwa na majani
Dirisha na shutters kuchonga;
Na kwenye likizo, jioni ya umande,
Tayari kutazama hadi saa sita usiku
Kucheza kwa kukanyaga na kupiga miluzi
Chini ya mazungumzo ya wanaume walevi.
"Ninapenda Nchi ya baba, lakini kwa upendo wa ajabu"
Labda mada ya nchi ndio kuu katika kazi ya waandishi wote wakuu wa Urusi. Anapata kinzani ya kipekee katika mashairi ya M. Yu Lermontov. Kwa njia fulani, mawazo yake ya dhati juu ya Urusi yanapatana na Pushkin. Lermontov pia hajaridhika na sasa ya nchi yake, pia anatamani uhuru wake. Lakini maneno yake hayana imani kubwa ya Pushkin kwamba "ataibuka, nyota ya furaha ya kuvutia." Mtazamo wake wa kupenya na usio na huruma kama msanii unafichua mambo hayo mabaya ya maisha ya Kirusi ambayo humfanya mshairi ahisi hisia ya chuki kwao na kuachana na nchi yake bila majuto yoyote.
Kwaheri, Urusi isiyooshwa,
Nchi ya watumwa, nchi ya mabwana,
Na wewe, sare za bluu,
Na ninyi, watu wao waliojitolea.
Katika mistari ya Lermontov iliyotekelezwa vizuri, ya lakoni, uovu unaosababisha hasira na hasira yake hujilimbikizia kabisa. Na uovu huu ni utumwa wa watu, udhalimu wa mamlaka ya kidemokrasia, mateso ya upinzani, kizuizi cha uhuru wa raia.
Hisia za huzuni kwa nchi iliyokandamizwa huingia kwenye shairi "Malalamiko ya Waturuki." Maudhui makali ya kisiasa yanamlazimisha mshairi kugeukia mafumbo. Kichwa cha shairi hilo kinarejelea serikali ya kidhalimu ya Uturuki, ambayo mapambano ya ukombozi wa kitaifa ya Wagiriki chini ya utawala wake yalifanyika. Hisia hizi za kupinga Kituruki zilipata huruma katika jamii ya Kirusi. Wakati huo huo, wasomaji wenye nia ya kuendelea walielewa maana ya kweli ya shairi hilo, ambalo lilielekezwa dhidi ya serikali iliyochukiwa ya serikali ya kidemokrasia ya Urusi.
Maisha ya awali huko ni magumu kwa watu,
Huko, nyuma ya furaha kunakuja dharau,
Kuna mtu anaugua kutokana na utumwa na minyororo!..
Rafiki! mkoa huu... nchi yangu!
Ndio, Lermontov hakuridhika na Nikolaev Urusi katika miaka ya 30 ya karne ya 19, ambayo iliashiria ukomavu wake wa ubunifu. Ni nini kilichochea upendo wa Lermontov kwa nchi yake? Labda zamani zake tukufu za kishujaa? Lermontov, kama Pushkin, alipendezwa na ujasiri, ujasiri, na uzalendo wa watu wa Urusi, ambao walitetea uhuru wa nchi yao ya asili katika miaka ya kutisha. Vita vya Uzalendo 1812. Alijitolea shairi la ajabu "Borodino" kwa tukio la kishujaa zaidi la vita hivi, ambalo tayari lilikuwa historia kwa Lermontov. Akivutiwa na kazi ya mashujaa wa zamani wa Urusi, mshairi anakumbuka kizazi chake bila hiari, ambacho huvumilia ukandamizaji, bila kujaribu kubadilisha maisha ya nchi yake kuwa bora.
Ndiyo, kulikuwa na watu katika wakati wetu
Sio kama kabila la sasa:
Mashujaa sio wewe!
Walipata mengi mabaya:
Sio wengi waliorudi kutoka uwanjani...
Kama si mapenzi ya Mungu,
Hawangeacha Moscow!
Katika shairi "Motherland," Lermontov hata hivyo anasema kwamba "utukufu huu ulionunuliwa kwa damu" hauwezi kumpa "ndoto ya furaha." Lakini kwa nini shairi hili limejazwa na aina fulani ya mhemko mkali, kama Pushkin? Hakuna tabia ya roho ya uasi ya Lermontov. Kila kitu ni kimya, rahisi, amani. Hata mdundo wa ushairi hapa unaipa kazi ulaini, wepesi na adhama. Mwanzoni mwa shairi, Lermontov anazungumza juu ya upendo wake "wa ajabu" kwa nchi yake. Ajabu hii iko katika ukweli kwamba anachukia Urusi ya kidemokrasia, nchi ya "sare za bluu," na kwa moyo wake wote anapenda watu wa Urusi, asili yake ya busara lakini ya kupendeza. Katika "Nchi ya Mama," mshairi anachora Urusi ya watu. Picha zinazopendwa na moyo wa kila mtu wa Kirusi huonekana mbele ya macho ya mshairi.
Lakini napenda - kwa nini, sijui mwenyewe -
Nyayo zake ziko kimya kimya,
Misitu yake isiyo na mipaka hutetemeka,
Mafuriko ya mito yake ni kama bahari.
Msanii anachora hapa picha tatu za mazingira zinazobadilika mfululizo: nyika, msitu na mto, ambazo ni mfano wa ngano za Kirusi. Baada ya yote, katika nyimbo za watu steppe daima ni pana na bure. Kwa ukubwa na ukomo wake humvutia mshairi. Picha ya msitu wa kishujaa, wenye nguvu huongeza hisia ya nguvu na upeo wa asili ya Kirusi. Picha ya tatu ni mto. Tofauti na mito ya milimani yenye kasi na kasi ya Caucasus, ni mikubwa sana, shwari, na imejaa maji. Lermontov inasisitiza nguvu zao kwa kulinganisha na bahari. Hii inamaanisha kwamba ukuu, upeo na upana wa asili yake ya asili huibua mshairi "ndoto za kupendeza" juu ya mustakabali mzuri wa Urusi na watu wake. Tafakari hizi za Lermontov zinalingana na mawazo ya waandishi wengine wakuu wa Urusi - Gogol na Chekhov, ambao waliona katika asili yao ya asili onyesho la roho ya kitaifa ya watu wao. Shairi zima la Lermontov limejaa upendo mkali kwa vijijini, vijijini vya Urusi.
Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa,
Msafara wa kuhamahama katika nyika
Na kwenye kilima katikati ya uwanja wa manjano
michache ya birches nyeupe.
Kwa furaha isiyojulikana kwa wengi
Ninaona sakafu kamili ya kupuria
Kibanda kilichofunikwa na majani
Dirisha lenye shutters zilizochongwa ...
Ukali wa nafasi ya kulazimishwa ya watu humfanya mshairi aone kwa furaha hasa “alama chache za kutosheka na kazi” ambazo bado zipo katika maisha ya watu maskini. Anaonekana kuongoza msomaji pamoja naye kupitia msitu na nyika, kando ya barabara ya mashambani kuelekea kijijini, hadi kwenye kibanda cha kawaida na anasimama ili kustaajabisha dansi ya Kirusi ya ujasiri “kwa kukanyaga-kanyaga na kupiga miluzi kwa mazungumzo ya wakulima walevi.” Anafurahishwa sana na furaha ya kweli ya watu kwenye likizo. Mtu anaweza kuhisi hamu kubwa ya mshairi kuona watu wa Urusi wakiwa na furaha na huru. Yeye tu Urusi ya watu Mshairi anazingatia nchi yake halisi.
Nchi ya mama na watu ... Je! maneno mafupi. Lakini yana maana kubwa kama nini. Kwa kila mtu, dhana ya nchi inahusishwa na nyanja na nyanja mbali mbali za maisha. Kwa M. Yu. Lermontov ni maisha yenyewe, ni sehemu ya roho yake ya moto, yenye shauku na ya dhati. Lermontov hakuweza kufikiria mwenyewe bila nchi yake, bila Urusi. Lakini sikuweza kufikiria Urusi bila watu wa Urusi. Kwa hivyo, nyimbo zake zote zimejaa upendo wa heshima kwa nchi ya baba na hisia kubwa ya ushujaa wa kitaifa. Ninapenda nchi ya baba yangu, lakini kwa upendo wa ajabu! "Sababu yangu haitamshinda," mshairi anakiri katika shairi "Motherland." Upendo huu ulitoka moyoni, ambao ulipendwa sana na "kimya baridi cha nyika," na "misitu inayoyumba-yumba isiyo na kikomo," na "mafuriko ya mito yake, kama bahari," na "taa zinazotetemeka za vijiji vya huzuni. .” Lermontov alihisi uzuri wa asili ya Kirusi, mashairi yalikuwa karibu na kupendwa naye maisha ya watu: Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa, gari-moshi la treni linalokaa usiku kucha katika nyika, na jozi ya miti nyeupe kwenye kilima katikati ya uwanja wa manjano. Moyo wake ulijawa na wororo na uchangamfu alipoona vibanda vya wakulima vilivyofunikwa kwa nyasi, madirisha “yenye vibao vya kuchongwa,” alipotazama sherehe za kitamaduni zenye uchangamfu. Ikizungukwa na asili ya asili na mazingira ya asili ya wakulima wa Kirusi, moyo wa mshairi ulijaa amani na maelewano. Ni katika nchi yake tu angeweza, angalau kwa muda mfupi, kujisikia mwenyewe kwa kweli furaha. Wakati shamba la manjano linafadhaika, Na msitu safi hutetemeka kwa sauti ya upepo, na plum ya raspberry hujificha kwenye bustani Chini ya kivuli cha jani la kijani kibichi; Wakati, ikinyunyizwa na umande wenye harufu nzuri, Jioni nyekundu au asubuhi saa ya dhahabu, Kutoka chini ya kichaka lily ya fedha ya bonde inatikisa kichwa chake kwa ukarimu; Wakati chemchemi ya barafu inapocheza kando ya bonde Na, nikiingiza mawazo yangu katika aina fulani ya ndoto isiyoeleweka, Inaninong'oneza sakata ya kushangaza Kuhusu ardhi yenye amani kutoka mahali inapokimbilia, - Kisha wasiwasi wa nafsi yangu hunyenyekea... ... Na ninaweza kuelewa furaha duniani ... Katika mistari hii Lermontov anasema kwa moyo sana, ni kweli tu, hisia kali zinaonekana hapa, moja kuu ambayo ni hisia ya upendo kwa nchi ya asili ya mtu. Lakini maoni ya mshairi juu ya nchi yake mpendwa hayakuwa bora kabisa. Nafsi yake, ikijitahidi kupata upatano na furaha, haikuwa na wasiwasi juu ya “utukufu ulionunuliwa kwa damu,” “wala amani iliyojaa uaminifu wa kiburi,” “wala hekaya zilizotunzwa za nyakati za kale zenye giza.” Aliona kikamilifu ugumu wote wa maisha ya watu wake, mateso yao, na alikasirishwa na utawala wa kifalme, ufalme wa gendarmerie pamoja na mgawanyiko wake kuwa mabwana na watumwa, katika jeshi na "watu wanaotii." Lermontov aliona vidonda vyote kwenye mwili ardhi ya asili, waliona na hawakuelewa utiifu wa utumwa wa watu, waliasi dhidi ya unyenyekevu wao, kutokuwa na sauti na kutoweza kusonga. Na moyo wa mshairi ukapasuka vipande vipande. Kwa sababu bado alipenda na hakuweza kuacha kupenda kila kitu alichokiita "nyumba yangu." Katika nyumba hii "amehukumiwa kuteseka," lakini ndani yake tu anaweza kuwa na utulivu. Ndio maana Lermontov aliita upendo wake kwa nchi yake "ya kushangaza" - ilijumuisha furaha na uchungu, hamu ya kufanya kila linalowezekana kwa ardhi yake ya asili na ufahamu wa kutokuwa na nguvu kwake. Upendo kwa Urusi umeunganishwa bila usawa katika moyo wa mshairi na upendo kwa mji mkuu - Moscow. Ni yeye ambaye ndiye picha kuu ya shairi "Borodino", ambalo mwandishi aliapa waziwazi utii kwa nchi yake. Ilikuwa ni Moscow ambayo ilimfundisha mshairi kuthamini uhuru na uhuru wa watu; Ilikuwa hapa kwamba M. Yu. Lermontov aliundwa kama mshairi na kama raia, hapa akili yake yenye nguvu ilijidhihirisha, mawazo yake yalijitangaza, na mawazo makubwa ya kifalsafa yalizaliwa. Mshairi alithamini ushujaa wa kiraia wa mababu zake, ambao walijua jinsi ya kutetea ukweli, utu wa mwanadamu, kwa heshima ya nchi yao. Ndio sababu yeye hutukuza Urusi ya watu kila wakati katika mashairi yake, ambayo anapenda kwa roho yake yote, kwa moyo wake wote, "kweli takatifu na busara." Na, akikumbuka maisha ya kishujaa ya watu wa Urusi, Lermontov anaangalia kwa huzuni na mashaka kwa vizazi vijavyo, ambavyo maisha "yanadhoofika kama njia laini bila lengo."
Shairi la M.Yu. Lermontov
"Nchi ya mama"
Hisia za nchi ya nyumbani, upendo wa dhati kwake huingia kwenye maandishi yote ya Lermontov.
Na mawazo ya mshairi juu ya ukuu wa Urusi yalipata aina ya sauti
kujieleza katika shairi "Motherland". Shairi hili liliandikwa mnamo 1841, muda mfupi kabla ya kifo cha M.Yu Lermontov. Katika mashairi ya kipindi cha mapema ubunifu wa M. Yu. "Motherland" ni moja ya kazi muhimu zaidi za ushairi wa Kirusi wa karne ya 19. Shairi "Motherland" likawa moja ya kazi bora sio tu ya maandishi ya M.Yu, bali pia ya mashairi yote ya Kirusi. Hisia ya kutokuwa na tumaini ilizua mtazamo mbaya, ambao unaonyeshwa katika shairi "Nchi ya Mama." Hakuna, inaonekana, inatoa amani kama hiyo, hisia kama hiyo ya amani, hata furaha, kama mawasiliano haya na Urusi ya vijijini. Hapa ndipo hisia ya upweke inapungua. M.Yu. Lermontov anapaka rangi ya watu wa Urusi, mkali, mtukufu, mzuri, lakini, licha ya hali ya jumla ya kuthibitisha maisha, kuna kivuli fulani cha huzuni katika mtazamo wa mshairi wa ardhi yake ya asili.
Ninapenda nchi ya baba yangu, lakini kwa upendo wa ajabu!
Sababu yangu haitamshinda.
Wala utukufu ulionunuliwa kwa damu,
Wala amani iliyojaa uaminifu wa kiburi,
Wala hadithi za giza za zamani zilizothaminiwa
Hakuna ndoto za furaha zinazosisimka ndani yangu.
Lakini napenda - kwa nini, sijui mwenyewe -
Nyayo zake ziko kimya kimya,
Misitu yake isiyo na mipaka hutetemeka,
Mafuriko ya mito yake ni kama bahari;
Katika barabara ya mashambani napenda kupanda mkokoteni
Na, kwa kutazama polepole kutoboa kivuli cha usiku,
Kutana kwa pande, ukiugua kwa kukaa mara moja,
Taa za kutetemeka za vijiji vya kusikitisha.
Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa,
Treni inakaa usiku kwenye nyika,
Na kwenye kilima katikati ya uwanja wa manjano
michache ya birches nyeupe.
Kwa furaha isiyojulikana kwa wengi
Ninaona sakafu kamili ya kupuria
Kibanda kilichofunikwa na majani
Dirisha na shutters kuchonga;
Na kwenye likizo, jioni ya umande,
Tayari kutazama hadi saa sita usiku
Kucheza kwa kukanyaga na kupiga miluzi
Chini ya mazungumzo ya wanaume walevi.
Tarehe ya kuandikwa: 1841
Eduard Evgenievich Martsevich (aliyezaliwa 1936) - ukumbi wa michezo wa Soviet na Urusi na muigizaji wa filamu, Msanii wa Watu wa RSFSR.
Hivi sasa, muigizaji anaendelea kufanya kazi katika filamu na anaonekana mara kwa mara kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Jimbo la Maly.
Shairi la M.Yu. Lermontov
"Nchi ya mama"
Hisia za nchi ya nyumbani, upendo wa dhati kwake huingia kwenye maandishi yote ya Lermontov.
Na mawazo ya mshairi juu ya ukuu wa Urusi yalipata aina ya sauti
kujieleza katika shairi "Motherland". Shairi hili liliandikwa mnamo 1841, muda mfupi kabla ya kifo cha M.Yu. Katika mashairi ya kipindi cha mapema cha kazi ya Lermontov ya M.Yu. "Motherland" ni moja ya kazi muhimu zaidi za ushairi wa Kirusi wa karne ya 19. Shairi "Motherland" likawa moja ya kazi bora sio tu ya maandishi ya M.Yu, bali pia ya mashairi yote ya Kirusi. Hisia ya kutokuwa na tumaini ilizua mtazamo mbaya, ambao unaonyeshwa katika shairi "Nchi ya Mama." Hakuna, inaonekana, inatoa amani kama hiyo, hisia kama hiyo ya amani, hata furaha, kama mawasiliano haya na Urusi ya vijijini. Hapa ndipo hisia ya upweke inapungua. M.Yu. Lermontov anapaka rangi ya watu wa Urusi, mkali, mtukufu, mzuri, lakini, licha ya hali ya jumla ya kuthibitisha maisha, kuna kivuli fulani cha huzuni katika mtazamo wa mshairi wa ardhi yake ya asili.
Ninapenda nchi ya baba yangu, lakini kwa upendo wa ajabu!
Sababu yangu haitamshinda.
Wala utukufu ulionunuliwa kwa damu,
Wala amani iliyojaa uaminifu wa kiburi,
Wala hadithi za giza za zamani zilizothaminiwa
Hakuna ndoto za furaha zinazosisimka ndani yangu.
Lakini napenda - kwa nini, sijui mwenyewe -
Nyayo zake ziko kimya kimya,
Misitu yake isiyo na mipaka hutetemeka,
Mafuriko ya mito yake ni kama bahari;
Katika barabara ya mashambani napenda kupanda mkokoteni
Na, kwa kutazama polepole kutoboa kivuli cha usiku,
Kutana kwa pande, ukiugua kwa kukaa mara moja,
Taa za kutetemeka za vijiji vya kusikitisha.
Ninapenda moshi wa makapi yaliyoteketezwa,
Treni inakaa usiku kwenye nyika,
Na kwenye kilima katikati ya uwanja wa manjano
michache ya birches nyeupe.
Kwa furaha isiyojulikana kwa wengi
Ninaona sakafu kamili ya kupuria
Kibanda kilichofunikwa na majani
Dirisha na shutters kuchonga;
Na kwenye likizo, jioni ya umande,
Tayari kutazama hadi saa sita usiku
Kucheza kwa kukanyaga na kupiga miluzi
Chini ya mazungumzo ya wanaume walevi.
Tarehe ya kuandikwa: 1841
Vasily Ivanovich Kachalov, jina halisi Shverubovich (1875-1948) - muigizaji anayeongoza wa kikundi cha Stanislavsky, mmoja wa Wasanii wa kwanza wa Watu wa USSR (1936).
Ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Kazan, mmoja wa kongwe zaidi nchini Urusi, una jina lake.
Shukrani kwa sifa bora za sauti na ufundi wake, Kachalov aliacha alama inayoonekana katika aina maalum ya shughuli kama vile utendaji wa kazi za mashairi (Sergei Yesenin, Eduard Bagritsky, nk) na prose (L. N. Tolstoy) kwenye matamasha, kwenye redio, katika rekodi za rekodi za gramafoni.
