О существовании такого народа, как зулусы, слышали многие, но немногим известно, что зулусы были одними из самых грозных воинов, что знал Африканский континент.

Зулусы проживают на юго-востоке ЮАР, в провинции КваЗулу-Наталь, относятся к народам банту и к группе нгуни. Еще задолго до нашей эры народы банту стали распространяться на юг африканского континента. Впервые на территории нынешней Южной Африки они появились в VI веке. Точное время проникновения племен банту в Наталь установить трудно, но известно, что к XVI веку территория Наталя уже была заселена банту, а не койсанскими народами (бушменами и готтентотами). Так как Наталь был периферией огромного мира банту, то предки зулусов – восточно-нгунийские племена – заимствовали множество слов из языка автохтонного населения Южной Африки – койсанских народов. Также койсанские языки значительно повлияли на фонетику зулусского языка, хотя это влияние было меньшим, чем у западных соседей предков зулусов – племен коса.

Восточные нгуни были крайне воинственным народом. Помимо военных набегов они жили за счет ремесел и разведения крупного рогатого скота. До XVIII века восточные нгуни жили обособленными кланами, формально признавая власть верховного вождя.

Языческие верования восточных нгуни включали в себя веру в первопредка и одновременно демиурга по имени Ункулункулу, который сотворил мир, научил людей добыче огня, скотоводству, земледелию и ремеслам, но перестал оказывать влияние на жизнь людей, ныне распоряжаясь лишь природными стихиями, также они верили в магию и бесчисленное количество духов. Важной частью нгунийской религиозной жизни было т.н. «вынюхивание» – поиск жрицами в народе злых колдунов. Те, кого жрицы объявляли колдунами, предавались мучительной казни.

Само слово «зулусы» (Zulu, amaZulu) произошло от имени вождя одного из кланов нгуни, Зулу каМаланделы, жившего в конце XVII – начале XVIII веков. На языке восточных нгуни «зулу» означает «небо». После его смерти в 1709 году члены его клана стали себя называть amaZulu, то есть – дети Зулу. К началу XVIII века рост населения, совершенствование сельскохозяйственного производства и торговая конкуренция с европейцами привели к необходимости централизации и расширения власти вождей. Особого успеха добилось два племенных союза – один под главенством ндвандве к северу от реки Умфололози и другой под главенством мтетва к югу от нее. Зулусы стали одним из кланов в составе союза, возглавляемого мтетва.

В 1781 году году королем (инкоси) зулусов стал Сензангакона каДжама. К тому времени в клане зулу было около полутора тысяч человек. В 1787 году у незамужней девушки по имени Нанди от короля Сензангаконы родился человек, которому было суждено на века прославить имя зулусов. Его звали Шака (также иногда – Чака).

Так как Шака был незаконнорожденным, с детства ему пришлось испытать многие унижения и лишения. Когда Шаке было шесть лет, его отец изгнал его вместе с матерью из-за того, что по недосмотру пастушка Шаки собака загрызла овцу. Ему удалось найти пристанище в землях мтетва. Достигнув 21 года, Шака поступил на военную службу короля мтетва, Дингисвайо, и был зачислен в полк (ибуто или же импи) под названием «Изи-цве».

Шака вскоре завоевал уважение у командования и товарищей своей храбростью и умом. Его тактика боя резко отличалась от того, как сражались другие нгуни. По традиции, нгуни встречались для боя в заранее оговоренном месте и вступали в перестрелку легкими метательными ассегаями (копьями), защищаясь большими щитами и подбирая брошенные врагами ассегаи для того, чтобы метнуть их в ответ. Бой сопровождался многочисленными схватками храбрейших воинов один на один. За боем наблюдали женщины и старики. Как правило, обе стороны несли очень скромные потери, и в конце сражения одна из сторон признавала себя побежденной и соглашалась платить дань.

Шака Зулу (1787-1828)

Шака считал эту тактику проявлением глупости и трусости.

Он заказал для себя длинный ассегай с широким наконечником, который подходил для рукопашного боя. Такой тип ассегая получил название «иклва». Также он отказался от сандалий, чтобы ускорить свое передвижение. Во время войны с племенным союзом ндвандве, чьим королем был Звиде, Шака отлично себя проявил. Вскоре он уже командовал полком «Изи-цве».

Для всех своих подчиненных Шака велел изготовить такие же ассегаи и ввел обычай для воинов ходить босиком. Кроме того, на вооружение была принята деревянная палица «нобкерри». Также он стал использовать новую тактику «голова быка»: полк делился на три части; на левом и правом флангах («рога быка») стояли молодые воины, которые в бою охватывали противника, а по центру («лоб быка») находились самые опытные воины, выполнявшие основную работу по уничтожению неприятеля. Отныне его воины не брали в плен никого, если не было приказа, прямо предписывающего захват пленных.

В 1816 году король зулусов Сензангакона умер, и его наследником стал сын – Сигуджана. Шака при помощи короля мтетва Дингисвайо убил Сигуджану и сам стал зулусским королем. Приоритетом Шаки прежде всего были военные реформы. Все способные носить оружие мужчины от 20 до 40 лет были мобилизованы Шакой на военную службу, а уйти со службы они могли лишь за особые заслуги по приказу короля. Вступление в брак для неженатых воинов было запрещено.

Из этих новых воинов были сформированы новые полки (далее – импи). Командирами импи («индунами») были ближайшие сподвижники Шаки.

На королевскую службу призывались также и девушки – они не сражались, но занимались хозяйственной деятельностью под централизованным руководством. Везде были внедрены длинные ассегаи и другие технические и тактические изобретения Шаки. Любые нарушения и неповиновение наказывались смертью. Воинская подготовка мальчиков начиналась с семи лет, проводились регулярные учения подростков и воинов с использованием учебного оружия. Вскоре армия зулу стала сильнейшей туземной армией в регионе.

В 1817 году погиб король мтетва, Дингисвайо. Он был захвачен ндвандве в плен и казнен по приказу Звиде. Возникший вакуум во власти был быстро заполнен энергичным и решительным Шакой. Он подчинил своей власти племена союза ндвандве, ведя войну не на уничтожение, а на подчинение. В этих войнах он часто был милостив с врагами – его планы включали в себя создание политически единого народа. На все покоренные народы распространялась система призыва в королевскую армию, что способствовало интеграции разрозненных племен в единый зулусский народ. Некоторые племена (такие, как хлуби и мфенгу), не желая подчиняться Шаке, были вынуждены мигрировать.

Импи

Помимо призыва в армию, важным инструментом укрепления власти Шаки над племенами было строительство военных краалей (иканда) на подвластных землях.

Также Шака жестко ограничил власть жрецов. Теперь во время «вынюхивания» колдунов только король окончательно определял виновность подозреваемого.

Кроме укрепления своей власти среди бывших племен союза мтетва, Шака воевал с королем ндвандве Звиде, желая отомстить за Дингисвайо. Эта война была крайне напряженной и кровопролитной. В битве при холме Гокли в 1817 году пятитысячное зулусское войско благодаря качественному преимуществу и военному таланту Шаки по частям разгромило 12 тысяч ндвандве. На поле боя осталось 7500 ндвандве, но погибло и 2000 зулусов.

Ндвандве заимствовали у зулусов их тактику, вооружение и военную систему. Но Шака все равно побеждал их. Однажды он чуть не захватил Звиде в плен. Звиде спасся, но в плен к Шаке попала его мать, которую. Шака отдал съедение гиенам. Наконец, в 1819 году при реке Млатузе ндвандве были окончательно разгромлены. Звиде бежал и умер в изгнании в 1825 году. Многие племена, входившие в союз ндвандве, бежали, опасаясь мести Шаки. Шанганы бежали на территорию будущих Западного Мозамбика и Восточной Родезии, где создали свое государство Газа. Нгони создали собственное государство в окрестностях озера Ньяса.

Вождь матабелов

В 1823 году один из индун Шаки, Мзиликази, происходивший из племени кумало, не поладил с королем. Вместо того, чтобы предстать пред королевским судом и быть казненным, он восстал и увел своих людей на север, в Мозамбик. В 1826 году люди Мзиликази (образовавшие новое племя – матабеле или ндебеле) перебрались в Трансвааль. Бойня, учиненная там матабелами, была столь ужасающей, что буры, начавшие прибывать в 1830-х годах в Трансвааль, почти не встречали там коренного населения. Зато они встретили воинственные импи матабелов, с которыми начались кровопролитные бои, и военная удача чаще сопутствовала бурам, чем матабелам.

В 1838 году Мзиликази уводит свой народ на запад, на территорию нынешней Ботсваны, а затем переходит Замбези и посещает территорию нынешней Замбии. Однако Замбия, входившая в пояс мухи цеце, которые являются разносчиками сонной болезни, не подходила для ведения скотоводческого хозяйства, поэтому матабелы идут на юго-восток, снова переходят Замбези, в 1840 году покоряют племена шона и сами селятся на юго-западе будущей Южной Родезии – эта территория стала известна как Матабелеленд. Королевство Матабеле пало в 1893 году в ходе Первой Англо-Матабельской войны.

В 1826 году погиб друг Шаки Мгобози. В 1827 году умерла его мать, Нанди. Шака посчитал, что мать стала жертвой колдовства. Он уничтожал всех, кто, по его мнению, недостаточно скорбел по Нанди и ввел траур на год, в течение которого смертной казни люди предавались даже за самые незначительные проступки.

22 сентября 1828 из-за недовольства тиранией Шаки был убит в собственном краале. Королем стал один из заговорщиков – брат Шаки, Дингане каСензангакона, также известный как Дингаан.

Шака навсегда остался в памяти зулусов как великий король, создавший их народ, и военный гений, наводивший ужас на все племена Юга Африки. Под конец его правления зулусская армия имела численность около 50 тысяч человек.

Зулусский воин, военно-историческая миниатюра

Дингане не стал жить в старой столице Шака, краале Булавайо, а построил собственный крааль – Мгунгундлова. Он смягчил дисциплину в зулусском государстве: теперь молодые люди призывались лишь на полгода и могли основывать свои семьи и хозяйства. Должность индуны стала наследственной. Стала менее деспотичной власть короля – теперь он принимал решения только с согласия индун.

На правление Дингане пришелся так называемый Великий Трек – переселение буров (потомков голландских колонистов) на земли, где не действовали английские законы – буры двигались на восток, на территорию Наталя. Между бурами и зулусами происходили мелкие столкновения.

В ноябре 1837 года Дингане встретился с одним из лидеров буров, Питом Ретифом, и подписал акт передачи земель бурам-фортреккерам. 6 февраля 1838 года во время нахождения буров-переговорщиков в краале Дингане, Ретиф и его спутники были убиты по приказу короля. 17 февраля трекбуры Ретифа, оставшиеся без руководства, были вырезаны зулусами. Погибло около 500 человек, в том числе женщины и дети.

Монумент делегации Ретифа, вырезанной зулусами – тут перечислены лишь переговорщики, без сотен переселенцев, убитых чуть позднее

В конце года Дингане решил уничтожить партию трекбуров под руководством Андриса Преториуса и Сарела Силльерса. 16 декабря зулусский отряд под руководством индуны Ндлелы напал на буров при реке Инкоме. 470 отважных буров отразили натиск зулусского войска, численность которого составляла не менее 12 тысяч человек. Три тысячи зулусов погибло, потери буров – лишь три человека ранеными. Битва получила название битвы при Кровавой реке. Затем буры разрушили столицу Зулусского королевства.

23 марта 1839 года между фортреккерами и зулусами был заключен мир. Зулусы отказались от всех территорий к югу от реки Тугелы, и на этих землях была основана Республика Наталь, столицей которой стал город Питермарицбург.

Эти сражения повлияли на военное дело зулусов: в обиход вернулось дальнобойное оружие – метательные копья. Впрочем, основным оружием зулусов оставался ассегай «иклва».

Бойня бурских поселенцев в феврале 1838

В январе 1840 года младший брат Дингане, Мпанде, восстал против него, заручившись поддержкой буров во главе с Преториусом. В битве при Маконго 29 января 1840 Дингане был разгромлен и бежал в Свазиленд, где вскоре был убит. Королем зулусов стал Мпанде.

В 1843 году Республика Наталь была аннексирована англичанами и стала британской колонией Наталь. Многие буры уехали на север, где основали бурские республики – Южноафриканскую Республику (Трансвааль) и Оранжевое Свободное Государство (Фрейстат). В октябре 1843 года были определены границы между Британским Наталем и зулусским королевством.

В начале 1850-х годов Мпанде решил покорить Свазиленд. Хотя свази формально были вассалами зулусов, Мпанде хотел добиться полного подчинения Свазиленда, чтобы иметь земли, куда можно было бы отступить в случае вторжения фортреккеров или же англичан из Наталя. В 1852 году началась война со свази. Хотя зулусы и разгромили свази, Мпанде пришлось оставить Свазиленд из-за английского давления.

В этой войне хорошо себя проявил старший сын Мпанде – Кетчвайо. Хотя он был старшим, он не считался официальным наследником, которым был провозглашен другой сын Мпанде – Мбуязи. Зулусы раскололись на сторонников Мбуязи и сторонников Кетчвайо. В 1856 году дело дошло до открытого столкновения – люди Мбуязи разорили земли сторонников Кетчвайо. 2 декабря 1856 года стороны сошлись в битве близ британской границы, на реке Тугела. Войска Кетчвайо почти втрое превосходили семитысячный отряд Мбуязи, но на стороне Мбуязи выступали 35 британцев. Это не помогло – воины Мбуязи были разгромлены, сам он был убит. Кетчвайо стал де-факто правителем зулусов.

Мпанде (1798-1872)

Лишь в 1861 году при британском посредничестве удалось достигнуть примирения между отцом и сыном, но Мпанде все больше и больше терял интерес к государственным делам: он стал пивным алкоголиком, ему было трудно ходить.

При Мпанде королевство зулусов стало более открыто иностранным веяниям. Если Шака насмехался над техникой, религией и политикой белых, то Мпанде контактировал с ними. При нем действовали миссионеры, была составлена первая зулусская грамматика, на зулусский язык была переведена Библия. В конце 1872 года Мпанде умер, и королем зулусов стал Кетчвайо, сделавший своей столицей Улунди.

С 1873 года противоречия между Британским Наталем и зулусами постепенно нарастали. Британцы ощущали угрозу со стороны зулусов, а у Кетчвайо возник конфликт с христианскими миссионерами. Кроме того, англичане были недовольны тем, что король мешает притоку рабочих в страну. Кетчвайо имел мощную тридцатитысячную армию с отрядом мушкетеров, планировал организовать кавалерию.

В 1875 году британский военачальник Уолсли решил, что южноафриканские проблемы Британии решаются только аннексией Зулуленда, и в 1877 году англичанами был аннексирован Трансвааль (независимость буры восстановят лишь в 1881 году после битвы при Маюбе). В том же году министр по туземным делам Наталя Шепард писал министру колоний Британии лорду Карнарвону, что государство зулусов – корень зла и должно быть уничтожено.

11 декабря 1878 года Кетчвайо был предъявлен ультиматум – распустить армию, отказаться от военной системы Шаки, обеспечить свободный допуск британских миссионеров в Зулуленд и разместить во владениях зулусов британского комиссара. На выполнение условий был дан месяц, но Кетчвайо отказался, и 11 января 1879 года началась Англо-зулусская война.

Битва при Исандлване

22 января 1879 года при холме Исандлвана 20-тысячным зулусским войском был разгромлен британский отряд в 1700 человек. Зулусам удалось захватить винтовки «Мартини-Генри», но в этом бою они потеряли 3000 человек.

22-23 января четыре тысячи зулусов атаковало пограничный пост Роркс-Дрифт, который защищали всего 150 англичан. В ходе героической обороны было отбито три атаки зулусов, и они отступили. Зулусы потеряли около 1000 человек, британцы – 17 убитыми и 10 ранеными. 11 белых героев получило Кресты Виктории, еще пятеро – медали «За доблестное поведение».

28 января британская колонна под командованием полковника Пирсона была окружена в краале Эсхове, осада продолжалась до 4 апреля. Кетчвайо предложил заключить британцам мир, но они не ответили на его предложения. У Кетчвайо не было планов вторгаться в Наталь, что дало британцам передышку. 12 марта при Интомбе зулусский отряд в 500-800 воинов разбил сотню британцев. Погибло 62 английских солдата. 28 марта при Хлобане 25 тысяч зулусов напали на британский отряд, численностью 675 человек, и 225 британцев погибло, потери зулусов были минимальными.

29 марта при Камбуле две тысячи британцев нанесли поражение 20 000 зулусов – 29 британцев и 758 зулусов погибли. 2 апреля при Гингиндлову 5670 британцев разгромило 11 тысяч зулусов; потери британцев составили всего 11 убитыми, а зулусы потеряли свыше тысячи человек.

Битва при Камбуле

1 июня в разведке зулусами был убит французский принц – Эжен Наполеон, номинальный император французов, а 4 июля вблизи столицы зулусов, Улунди, состоялось последнее сражение этой войны.

Британские войска (шесть тысяч человек) методично расстреливали зулусов, численность которых составляла 24 тысячи. Через полчаса стрельбы зулусская армия перестала существовать как организованная сила. Британцы потеряли 13 человек убитыми, зулусы – около 500 человек, но моральный удар был огромен. Крааль Улунди был сожжен, Кетчвайо бежал, но 28 июля был захвачен в плен. 1 сентября зулусские вожди сдались.

Зулуленд вошел в состав Британского Наталя. Король был лишен власти, зулусами под британским протекторатом стало управлять 13 вождей. Вскоре туземцы погрязли в раздорах, и, чтобы с ними покончить, британцы разрешили Кетчвайо вернуться, что он и сделал в январе 1883 года, согласившись выполнять все требования британцев. Это не помогло: между Кетчвайо и не желавшим признавать его верховенство старым противником Зибебу началась междоусобная война, в которой Кетчвайо потерпел поражение. Через год, 8 февраля 1884 года, Кетчвайо умер; после него королем зулусов под британским правлением стал его сын Динузулу, заручившийся помощью буров для борьбы с Зибебу и разгромивший его. За это Динузулу пожаловал бурам часть своих земель, где они основали бурскую республику Ниеве Републик (позже вошла в состав Трансвааля).

Сражение при Роркс-Дрифт

В 1887 году Зулуленд был аннексирован. Чтобы подорвать власть Динузулу, британцы спровоцировали восстание Зибебу. Восстание было им подавлено, сам Динузулу бежал в Трансвааль. После выдачи его британцам в 1890 году, он был приговорен к 10 годам ссылки на остров св. Елены, откуда вернулся только через семь лет.

В годы после Второй Англо-бурской войны белые работодатели Наталя испытывали большие проблемы с наймом черных рабочих – они предпочитали наниматься на рудники Витватерсранда. Чтобы стимулировать черных идти на работу в белые хозяйства, в конце 1905 года колониальные власти ввели подушный налог на всех взрослых аборигенов в один фунт.

Вождь Бамбата, под началом которого было 5500 человек, был одним из тех, кто сопротивлялся введению нового налога. В феврале 1906 года людьми Бамбаты было убито двое полицейских, посланных собирать налоги в непокорные районы, после чего было введено военное положение. Бамбата бежал на север при негласной поддержке короля Динузулу. Бамбата собрал небольшие силы своих сторонников и стал совершать партизанские нападения из леса Нкандла. В апреле была отправлена экспедиция для подавления восстания: при холме Моум-Джордж зулусы были окружены и разгромлены британцами за счет технического превосходства; в ходе сражения Бамбата был убит, и восстание было подавлено ценой гибели от 3000 до 4000 зулусов, причем 7000 было арестовано, а 4000 – выпорото. Так закончилась последняя война зулусов, после которой зулусская монархия потеряла свое влияние.

Был арестован и Динузулу; в марте 1908 года он был приговорен к лишению свободы на 4 года. В 1910 году Южно-Африканский Союз стал британским доминионом, а его премьером был назначен старый друг Динузулу – генерал Луис Бота, освободивший его с условием никогда не возвращаться в Зулуленд. 18 октября 1913 года Динузулу умер в Трансваале; наследником стал его сын, король Соломон каДинузулу, который царствовал до 1933 года, так и не будучи формально признанным.

С 1933 по 1968 годы королем был Бекузулу каСоломон, которому удалось формально восстановить королевский статус в 1951 году. При его правлении в 1948 году в Южной Африке победила Национальная партия, и был установлен режим апартеида – раздельного проживания и развития рас. Расовая сегрегация углублялась и расширялась. Одни зулусы боролись против этого режима, более консервативные выступали, прежде всего, за улучшение положения самих зулусов.

В 1968 году королем зулусов стал Гудвилл каБекузулу Звелетини. 9 июня 1970 года, в соответствии с законом о самоуправлении банту, на части территории провинции Наталь было создано «племенное отечество» – самоуправляемая автономия Зулуленд (такие автономии часто называют бантустанами). Зулусский бантустан возглавил принц Мангосуту Бутелези, а его столица располагалась в Нонгоме. Все зулусы приобрели гражданство Зулуленда и потеряли гражданство ЮАР. Тысячи зулусов, живших на частных землях вне Зулуленда, были переселены в бантустан. 1 апреля 1972 года бантустан был переименован в КваЗулу – на зулусский лад.

В 1975 году была создана правая зулусская партия «Инката», которая выступала за улучшение жизни зулусов при режиме апартеида, но многие зулусы поддерживали «Африканский Национальный Конгресс», «Панафриканский Конгресс» и другие организации, желавшие полного уничтожения системы апартеида и равенства для всех.

В 1980 году столица была перенесена из Нонгомы в Улунди. В 1981 году бантустан получил расширенную автономию. В 1994 году апартеид пал. Бантустан был вновь объединен с провинцией Наталь, при этом она получила название КваЗулу-Наталь.

Сейчас зулусы – самая крупная этническая группа ЮАР, их свыше 10 миллионов человек, или 38,5% населения. Помимо КваЗулу-Наталя, зулусов ныне много и в Гаутенге – экономическом и политическом центре страны (центр бывшей провинции Трансвааль с городами Йоханнесбург и Претория). Партия «Инката» участвовала и участвует в выборах, но год от года теряет поддержку. С 2009 года Южной Африкой правит зулус – президент Джейкоб Зума.

Зулусы – один из многих диких народов Африки. Проживают они в ЮАР, в провинции Квазулу-Натал. Край, где проживают зулусы – это сказочно красивые зеленые оазисы. Название Квазулу-Натал соеденило в себе две культуры. Много веков подряд эта провинция называлась Натал, и только в 1994 году приняли решение увековечить память про первых жителей этого региона, зулусов, и добавили к названию провинции «Квазулу». Для большинства туристов земля зулусов – это прекрасные горы и глубокий океан, дикие африканские звери, а еще уникальная возможность познакомиться с типичной африканской природой и жизнью диких народов Африки изнутри.

С культурой и образом жизни зулусов можно познакомиться в традиционных деревнях, а можно заглянуть в сканс, музей под открытым небом, созданного в середине 80-ых годов прошлого столетия для съемок телесериала «Зулус Чака». Специально для съемок построили целую зулусскую деревню Шакаланд. Здесь все как в настоящей деревне, только зулусы приходят сюда как на работу. Туристы могут зайти и осмотреть настоящий зулусский дом, погадать у местной шаманки, а если нужно, то и подлечиться, посмотреть на танцующих зусулов, а при желании и потанцевать с ними, а потом, вместе с зусулами, выпить бокал традиционного кукурузного пива.

Однако, племя зусулов, кроме того, что развлекает туристов, ведет и традиционный для диких народов Африки образ жизни, в котором большое значение имеет охота и животноводство. В последнее время все большая роль отводится последнему. О социальном статусе зусула сегодня говорят не количество охотничьих трофеев, а количество коров в его стаде. Численность стада говорит про материальные возможности зусула. Ведь даже для того, чтобы жениться ему нужно как выкуп за невесту отдать одиннадцать коров. Так-то!

Для того, чтобы глубже окунуться и понять культуру зулусов и открыть для себя провинцию Квазулу-Натал нужно поехать в Долину Тысячи Холмов, что западнее Дкрбана. Здесь можно окунуться в повседневную жизнь этого традиционного африканского племени. Если время вашего путешествия в ЮАР приходится на конец сентября, то обязательно загляните в Ква Дукузу, на Фестиваль Вождя Чаки. Вы даже можете взять в нем участие. По древней традиции, в последнюю субботу сентября этот дикий народ Африки возносит хвалу королю зулусов. Стоит увидеть это очень красивое зрелище.

В Нонгма, неделей раньше, происходит еще более захватывающий и экзотический ритуал, который называется Танец Тростника. Тысячи зулусских девушек участвуют в праздничной процессии, проходя в танце перед своим королем. Танец Тростника проходит в память о древней традиции, когда таким образом король, прямо во время церемонии выбирал себе возлюбленную.

Зулусы сегодня составляют 20% от всего населения ЮАР. Одни ассимилировали с «белой культурой», другие же живут как жили их предки, не принимают блага цивилизации и предпочитают свой традиционный образ жизни. Жильем зулусам служат маленькие круглые, поставленные по кругу хижины, которые напоминают ульи. В центре такого круга, на сделанной из навоза основе располагается кострище.

Предприняв путешествие в Африку нужно помнить, что большинство диких народов Африки настороженно относятся к белым людям. Единственное племя, положительно настроенное по отношению к белым – это зулусы. Так было даже во времена апартеида. Так случилось, что они всегда видели в белых людях союзников по борьбе с другим диким племенем – коса.

Слово «зулу» означает «небо». Небо над землей зулусов действительно восхитительное. Но не менее восхищают приехавших туристов и песчаные пляжи, окруженные живописными холмами. Коралловые рифы поражают красотой и нежностью оттенков. Побережье земли зусулов пользуется популярностью у серфингистов и поклонников дайвинга. Температура воды в океане позволяет наслаждаться этими развлечениями круглый год.

Квазулу-Натал это красивая природа …

Здесь сохранилась Африканская природа. Квазулу-Натал.

136 лет назад, в 1879 году началась англо-зулусская война - война между Великобританией и Страной зулусов. Росту напряжённости способствовало во многом уникальное положение зулусской державы, сохранившей к 1870-м годам свою независимость, военную организацию и традиционный уклад жизни. При Кечвайо войско зулусов насчитывало 25-30 тыс. человек, при помощи английского торговца Дж. Данна был создан отряд воинов, вооружённых огнестрельным оружием, делались попытки организовать кавалерию. Войско зулусов являлось самой мощной, крупной и дисциплинированной силой африканцев в Южной Африке.

Препятствием для британских планов по колонизации Африки было существование нескольких независимых республик и Зулуленда с его армией. Эта война вошла в историю несколькими знаменитыми сражениями, такими как разгром британского батальона при Изондлване или героическая оборона миссии Рорк-Дрифт. Итогом войны стала ликвидация зулусской независимости.

Ниже вас ждет альбом на редкую тему с потрясающими фотографиями по всем областям жизни молодых колоний, местному населению и собственно войне. А так-же два фильма - художественный и документальный.

Зулусские охотники на ведьм

Зулуски

Зулуска с ребенком

Зулус

Зулус в свадебном одеянии

Зулус из района Наталь

Зулус с исикоко

Зулуска

Зулуски из крааля

Зулусы

Зулусы возле хижины

Зулусы курящие дхаху

Зулуски

Зулус у заводи

Водопад Умгени

Водопад Матческа в восточной части колонии Трансвааль

Джеппес Тауээр, скала-останец в восточной части колонии Трансвааль

Водопад Мак Мак в восточной части колонии Трансвааль

Водопад Саби в восточной части колонии Трансвааль

Смоковница

Кечвайо каМпанде (зулу Cetshwayo kaMpande; ок. 1826 - 8 февраля 1884) - верховный правитель (инкоси) зулусов с 1872 по 1879 гг., возглавил сопротивление зулусов в ходе Англо-зулусской войны 1879 г.

Кечвайо. 13 сентября 1879. Кечвайо родился приблизительно в 1826 году в окрестностях местечка Эшове, которое располагается в современной провинции ЮАР КваЗулу-Натал. Его отец - Мпанде, был братом основателя зулусской державы Чаки и его преемника Дингане

Бюлтфонтейн. Лагерь шахтеров на алмазной шахте

Вааль неподалеку от входа в алмазные копи. Грикваленд (Западный)

Западный Грикуаленд. Алмазные копи

Западный Грикуаленд. Люди сортируют алмазы

Западный Грикуаленд. Работники покидают алмазные копи

Западный Грикуаленд. Рабочие на копях

Западный Грикуаленд. Рабочие покидают алмазные копи

Западный Грикуаленд. Техника, используемая для добычи и промывки алмазов на копях

Кимберли

Кимберли. Кимберлитовая трубка «Большая дыра»

Кимберли. Кимберлитовая трубка «Большая дыра» до начала раработки

Кимберли. Кимберлитовая трубка «Большая дыра».

Кимберли. Кимберлитовая трубка «Большая дыра». Восстановление после оползня

Кимберли. Кимберлитовая трубка «Большая дыра». Кромка

Лагерь вице-губернатора Саути на старой ферме Дэ Бирс

Кечвайо. Во второй половине 1830-х годов зулусы вступили в период жестоких испытаний, потрясших основы их образа жизни. В 1835 г. началось масштабное переселение буров (африканеров) из восточных районов Капской колонии на земли сопредельных народов

Кечвайо. 27 октября 1879. В 1861 фактическое управление страной перешло в руки Кечвайо. Несмотря на официальное признание и заверения в дружбе английских властей, начиная с 1873 года противоречия между Наталом и правителем зулусов постепенно нарастали

Кечвайо. Сентябрь 1879. В 1875 году сэр Г. Уолсли, временно исполнявший обязанности лейтенанта-губернатора Натала, пришёл к заключению, что все трудности в отношениях с африканцами могли быть решены аннексией Зулуленда

Кечвайо. 11 декабря 1878 года лейтенант-губернатор Натала Г. Балвер предъявил Кечвайо. января 1879 года, 11 января 1879 года, когда истек срок ультиматума, английские части несколькими колоннами вступили на территорию Зулуленда.

Жены Кечвайо. 13 сентября 1879

Дабуламанзи, единокровный брат правителя (инкоси) Кечвайо. В период Англо-зулусской войны командовал силами зулусов, в частности, в битве у Роркс-Дрифт. После смерти Кечвайо поддержал Динузулу как главного претендента на место инкоси зулусов

Сокута, сводный брат одного из братьев Кечвайо

Ндабуко Мадун и Шингaнa. Они были родственниками Кечвайо

Секхукхуне (1814-1882). Король Секхукхунеленда в Трансваале. Воевал против британцев, был в конечном счете побежден в 1879 году и заключен в тюрьму в Претории.

Зулусская знать. Часть этих мужчин родственники Кечвайо, короля зулу во время Англо-Зулусской войны. Другие зулу вожди или представители соседних племен

Оружие зулусов

Предметы, принадлежащие зулусам, включая оружие, украшения и бытовые вещи

Зулусские воины в торжественном облачении

Зулусский воин

Зулусский воин в парадной одежде

Зулусский воин с женщиной зулу

Зулусский воин

Замок Доброй Надежды, в который был заключен Кечвайо

Обслуживающий персонал Кечвайо в Замке Доброй Надежды, Кейптаун. 27 октября 1879

Мужская обслуга Кечвайо в 1879

Служанки Кечвайо в 1879

"Времена и воины. Зулусы." (док. фильм)

"Зулусы" (худ. фильм, 1964 г.)

Южная Африка, разгар англо-зулусской войны… Англичане еще не оправились после ужасного поражения 22 января 1879 года, но Британскую армию уже ждет новое, суровое испытание. Сто сорок отважных валлийских стрелков вступят в кровавый бой с четырьмя тысячами свирепых воинов-зулусов. Из этой неравной двенадцатичасовой битвы храбрые солдаты выйдут героями. Но какой ценой?!

В более 50 странах Африки около 5 миллионов человек принадлежат к диким племенам. Они не признают современности, пользуются и восхваляют дары предков. Изобретают свою моду, традиции и обычаи, для существования им необходимы скромные хижины, простая еда и почти полное отсутствие одежды.

Дикие племена Африки, которых насчитывается около 3 тыс., отличаются друг от друга внешним видом, ритуалами и устоями. Но всех объединяет одно: поклонение давно умершим прародителям, отказ от даров современности.

Они не обучены грамоте, письму и чтению, умирают от простуды и порезов. Вирусы, попавшие к ним из современного мира, оказываются смертельными, тогда как обычный человек даже не замечает влияние бактерий на организм.

Как их предки много веков назад вели натуральное хозяйство, так и племена занимаются ловлей рыбы, держат скот, охотятся, занимаются собирательством. Для них характерны браки между членами одного племени. Они воспитывают детей в такой среде, и они с детства знают, что их ждет такая же участь. Племена состоят из полусотни народностей, владеющих тысячами разных языков.

На Земле не осталось неизученных племен. Некоторые легко контактируют с учеными, другие настроены агрессивно. Многие представители племен освоили современную жизнь и ушли в «большой мир». Тем, кто остался жить в хижинах, приходится переезжать с места на место из-за вырубки лесов и освоения человеком удаленных уголков планеты.

Благодаря фанатичной вере и почитанию своих предков, скрытому месту расположения и межплеменным союзам, многим диким племенам удалось сохраниться до настоящего времени.

Многие из них не догадывались о существовании других народностей на протяжении долгого времени.

Африка	Северная	Центральная	Южная
Расы	Европеоидная	Негроидная	монголоидная
Отличительные особенности	Овальная форма лица, узкий нос, темная кожа и волосы	Высокий рост, угольно – черная кожа и волосы	Низкий рост, узкий разрез глаз, желтоватый оттенок кожи.
Племена\народы	Египтяне, алжирцы, берберы, туареги	Тутси, пигмеи, нуба	Бушмены, готтентоты

Основные дикие африканские племена:

масаи;
мурси;
бушмены;
нуба;
хамеры;
химба;
каро.

Племя нуба

Племя нуба – одно из самых красивых диких африканских племен. Численность – около 10000 человек, располагаются в Судане. Женщины племени отличаются необыкновенной природной красотой: упругие тела, длинные стройные ноги, высокий рост, темная блестящая кожа.

До недавнего времени жители племени вели беззаботную жизнь, выращивая хлопок, жили в равенстве и согласии. Правительство Судана обязало людей одеться, и они потеряли свою особенность. Молодые люди уходили на заработки, а возвращались озлобленные, больные и зазнавшиеся. С появлением денег и одежды нубийцы изменились: стали выпрашивать у туристов деньги, разделились на богатых и бедных.

В племени существует традиция выбора жениха: девушки исполняют танец, а затем кладут ногу на плечо понравившемуся юноши. Ему не видно лица девушки, только чувствует запах ее тела. Мнение юноши не учитывается: девушка сделала свой выбор.

Они не имеют права жениться, пока молодой человек не построит дом. Регулярные свидания и наличие детей не является поводом для вступления в брак. Прожив год в собственном доме, супруги могут есть из одной посуды.

Племя мурси

Дикие мурси – воинственное вооруженное племя. Не все племена Африки используют такое оружие, как автомат Калашникова. Пристрастные к алкоголю мурси, применяют его бесконтрольно, стремясь доказать свое главенство, забивают друг друга до полусмерти.

Численность – 6000 человек, проживают в Эфиопии. Мурси низкого роста с кривыми ногами и толстыми шеями, носы – приплюснуты, лбы – низкие и расплющенные.

Мурси почитают смерть и проводят языческие ритуалы. Женщины-лекари предсказывают будущее по звездам, лечат болезни и травмы заговорами и особыми движениями рук.

Внешне они выглядят болезненно и дрябло, сутулятся, грудь и живот свисают. Особенность женщин: проколотая отвисшая губа. В детстве каждой девочке в дырявую губу вставляют деревянную палочку, с возрастом увеличивая диаметр. В день бракосочетания женщина вставляет тарелку диаметром до 30 см. Чем больше тарелка, тем крупнее выкуп за нее дадут.

У женщин-мурси отсутствуют волосы, и они сооружают головные уборы из сухих ягод, падали, веток, моллюсков, хвостов.

Женщины изготавливают бусы из фаланг пальцев провинившихся мужчин. Обрабатывают их человеческим жиром, поэтому племя мурси имеет неприятный едкий запах. На украшения некоторых женщин уходит 5–6 кистей рук.

Племя хамар (хамер)

Численность – около 40000 человек, племя расположено на берегу реки Омо. Основное занятие – разведение скота, а именно коз; имеют зернохранилище в хижинах.

Дикие племена Африки отличаются друг от друга ритуалами и обрядами. Особенность этой народности: бег по спинам быков. Молодой человек, без одежды, преодолев животное 4 раза, получает право на вступление в брак.

Дикие племена Африки имеют странные для европейца ритуалы. Например, для того, чтобы получить право жениться, потенциальный жених племени хамар голышом прыгает по спинам быков

Замужние женщины племени вместе с детьми живут в хижинах с острой крышей по 2–3 человека. В жилище имеется очаг и спальное место. Мужчины спят в ямах, присыпая себя слоем земли так, что становится трудно дышать. Занимаются охраной территории и охотой. Вступают в связь с женами только для продолжения рода.

Девочек выдают замуж в возрасте 12 лет. В день свадьбы надевают ошейник из кожи и металла, его невозможно снять , и он имеет отверстие для твердого прута из тростника. Муж использует прут для кровавой порки жены, случающейся каждый вечер. Оба супруга получают удовольствие от ритуала.

Женщины могут вступать в связь между собой, а мужчины – иметь до 4 жен. Металлический ошейник носит только 1-ая супруга, остальные надевают железные обручи. Их количество говорит о номере жены.

В отличие от других племен, хамары остановились в развитии. Они не проявляют чувств друг к другу.

Племя бушменов

Народ бушменов насчитывает около 100 тыс. человек; проживают в районах пустыни Калахари. Это коренные жители юга Африки, занимались охотой, собирательством, никогда не разводили скот. В их понимании все на Земле – общее, поэтому они часто охотились на домашних животных соседних поселений, за что были оттеснены в леса и пустыни.

От негроидной расы их отличают:

Тонкие губы.
Желтоватый оттенок кожи.
Маленький рост.
Быстрое образование морщин.
Черты, характерные монголоидной расе.
Кудрявые волосы на голове.

Женщинам свойственны круглые широкие бедра, выпуклый живот. После родов внешний вид сильно ухудшается. Обычную женщину от беременной отличить сложно, поэтому последнюю обмазывают золой. Мужчины начинают стареть после 35 лет.

Племенем управляет старейшина, не имеющий богатств или привилегий. Национальное блюдо – «бушменский рис» (личинки муравьев). Образ жизни племени – кочевой. На новом месте бушмены сооружают шалаши или хижины из веток и соломы, в которых живут несколькими семьями.

Народ хорошо разбирается в травах и растениях, готовят из них лекарства и отвары, способные исцелить и даже защитить от диких зверей. Особые ритуальные танцы под африканские ритмы вводят человека в транс. Удивительная живопись бушменов встречается в пещерах: непонятные людям образы, пришедшие шаману в трансе.

Некоторые представители племени стали работниками местных фермерских хозяйств. Но остались те, которые чтут традиции и образ жизни предков.

Племя масаи

Воинственное племя масаи проживает в Кении и Танзании. У людей нет паспортов, поэтому они не знают свой возраст и посчитать их численность невозможно. Глава племени – вождь, может иметь до 4 жен.

Из-за неблагоприятной для возделывания почвы, масаи занимаются скотоводством и охотой. В периоды войн женщины пасли скот (сейчас это мужское занятие), а они следят за домом, воспитывают детей и вкусно готовят. Именно хорошей едой жены заслуживают благодарность мужей.

Дети масаи до 15 лет предоставлены сами себе: они не посещают школ, не учатся грамоте, присматриваются ко взрослым, во всем им подражая и время от времени охотятся.

В 17 лет молодые люди женятся. Девушка должна быть чиста и непорочна. Первое время с молодоженами живет свекровь и хранит их деньги. Странный свадебный обычай племени: первую брачную ночь невеста проводит с ведущим мероприятия, так как жених не должен видеть выделения девушки.

Масаи любят кровь животных: прокалывают артерию, подставляют чашу, затем замазывают дырку глиной и корова или бык живет дальше . Иногда в напиток добавляют молоко. Мясо масаи не едят, так как скот – это средство заработать деньги. И молодым людям, и девушкам делают обрезание. Если последняя не пройдет эту процедуру, ее не возьмут в жены. Все женщины масаи бреют головы.

Племя химба – самое красивое в Африке

Дикие племена Африки мало заботятся о своем внешнем виде, но только не химба. Женщины невероятно красивы: высокий рост, миндалевидный разрез глаз, тонкие черты лица. Они часто носят на головах большие емкости, поэтому обладают грациозной осанкой.

По внешнему облику жителей племени можно судить о социальном положении: замужние девушки сооружают конструкции, похожие на короны, женатые мужчины – тюрбан. Девочки обладают длинными волосами, заплетают их в косы и оборачивают вокруг головы.

Численность – до 50 тыс. чел., проживают на севере Намибии в пустыне. Вода в племени – большая ценность, поэтому химба не моются. На тело наносят специальную красно-оранжевую смесь, которая придает телу нежный аромат, поглощая неприятные запахи.

Дети обучены счету и совсем немного английскому языку. Главный в племени – старейшина. Он заключает браки, проводит ритуалы и церемонии у священного огня. После вступления в брак, жена переезжает к мужу.

Живут химба в конусообразных хижинах, имеется только спальное место. Рано утром женщины доят коров, а мужчины их пасут. Кочуют только представители сильного пола племени со скотом, а матери с детьми остаются в поселении.

Племя зулу

Племя зулу (зулусы) насчитывает около 10 млн. человек, населяют юг Африки. Оно одно из самых многочисленных и современных: нынешний президент ЮАР – выходец из этого племени.

В древние времена занимались ремеслом, разводили скот, вели натуральное хозяйство. Из одежды – повязки на бедрах и украшения из хвостов животных и перьев. Сегодня зулусы предпочитают обычные наряды, а национальные костюмы надевают на представления, которыми радуют туристов.

Свадьба – очень дорогостоящее событие. За невесту жених должен отдать 100 кг кукурузы, столько же сахара и 11 коз. Квартира в небольшом африканском городе стоит такой суммы, поэтому в племени много неженатых мужчин.

В отличие от бушменов или масаи, зулусы пользуются благами цивилизации. Они грамотны, образованы и воспитаны. От предков они вынесли любовь к музыке и религиозность. Среди зулусов есть христиане и приверженцы традиционных верований.

Древние люди верили в высший дух, который управляет стихиями и помогает людям справляться с бытом, управлять скотом, использовать орудия и возделывать земли. Зулусы верили, что души ушедших предков всегда находятся среди них.

Племя коса

Численность племени коса – около 4 млн. человек; место поселения – Капская провинция . Часть племени исповедует христианство, другие верят в силу духа предков и силу природы.

На протяжении 17 – 19 веков воевали с бурами, а затем с англичанами; потерпели поражение и поменяли место поселения. Выращивают кукурузу и разводят скот, многие мужчины заняты на фермах и домашних хозяйствах как наемные работники.

Народность племени коса носят яркие накидки, красят кожу охрой. Женщины на головах сооружают тюрбаны, определяющие их положение: замужняя, свободная, вдова. Племя враждует с зулусами на протяжении многих лет. Они не пересекаются ни в обычной жизни, ни на политическом уровне.

Необычный ритуал проходят все мальчики племени: их поселяют в хижину далеко в горах, бреют и совершают обрезание. По истечении определенного времени разрешают вернуться в деревню.

Племя бубал

Дикие племена Африки отличаются внешними признаками. Так, у мужчин племени бубал (располагается между Кенией и Сомали) мошонка вырастает до 80 см в диаметре.

Мальчики рождаются обычными детьми, но из-за специфического питания размеры их органа достигают большой величины.

С рождения и до совершеннолетия мальчики употребляют менструальные выделения коров. Они верят, что это придает им силы и мужества, а также предотвращает заболевание рахитом, лейкемией и цингой.

Богатство племени заключается только в коровах. Большие размеры гениталий никак не влияют на способность к зачатию ребенка. Только при ходьбе мужчины испытывают дискомфорт.

Ученые выяснили, что коровьи менструальные выделения богаты витаминами и полезными элементами. Роды животного значительно облегчаются и ускоряется выработка молока благодаря такой процедуре.

Жители племени ежедневно утром и вечером принимают душ из коровьей мочи. Женщины омывают младенцев, старшие дети совершают процедуру самостоятельно. Это отпугивает опасных насекомых из-за запаха аммиака. Волосы бубальцев имеют оттенок меди.

Племя самбуру

Местоположение племени Самбуру – север Кении в засушливом районе между пустыней и горами. Основное занятие – разведение скота и верблюдов. Внешне самбуру худые с черными волосами и кожей.

И мужчины, и женщины носят передники, а верхняя часть тела остается открытой. Сейчас часто надевают сверху современную одежду. В племени самбуру женщины бреют голову, а мужчины окрашивают волосы охрой и заплетают косы.

Глава племени – старейшина, заключает браки и имеет несколько жен. С 6 лет мальчикам доверяют пасти скот. В 14 лет они проходят процедуру обрезания. Это торжество пышно празднуют, мальчики становятся воинами; в 28 лет – старейшинами и лишаются волос.

В 10 лет девочки вступают в брак. В их обязанностях содержать дом, растить детей . Чем больше у женщины детей, тем с большим уважением к ней относятся. Бездетных унижают и подвергают нападкам. Женщины приносят в дом дрова и воду. Из-за засушливости региона необходимо пройти много километров, чтобы ее найти. Мужчины, по большей части, отдыхают.

Танцы важны для самбуру. Молодые люди, танцуя, подпрыгивая и тряся косичками перед девушкой, так выражают ей свою симпатию. Ритмичные движения под музыку для самбуру – признак силы. В пищу употребляют молоко в любом виде, мясо едят редко, часто пьют кровь живых и мертвых животных.

Многие племена Африки, несмотря на достижения современности, – дикие и изолированные от цивилизации. Они почитают своих богов и духов, соблюдают вековые традиции и проводят ритуалы предков.

Оформление статьи: Светлана Овсяникова

Видео о диких племенах Африки

Дикие племена Африки: жизни и обычаи:

Зулусы – загадочный африканский народ с уникальной историей и культурой. Их магический опыт хранит в себе множество неразгаданных тайн, раскрыть которые человечеству еще только предстоит.

Численность зулусов – 10 миллионов. Они живут в Южно-Африканской Республике, Замбии и Мозамбике. Как считают буры (пришлое белое население), зулусы - наиболее работоспособная, талантливая и колоритная народность во всей Южной Африке. Как свидетельствуют археологические раскопки, предки зулусов появились на территории Южной Африки еще в первых столетиях нашей эры.

Термин «зулусы» возник примерно в 1709 году, когда один из сильнейших вождей Зулу основал клан, который дословно переводится как (amaZulu) или «дети неба». Их основными занятиями стали земледелие, скотоводство, охота и межплеменные войны. Мальчики обучались военному мастерству с юных лет.

Зулусская деревня - идеальный маленький укрепрайон, окруженный деревянным валом круглой формы с одной или несколькими сторожевыми башнями.
Внутри – хижины в строгом иерархическом порядке: дом матери главы клана, дом главы, его первой жены, второй, третьей, молодых людей и так далее.

Почетное место в поселении занимает загон для скота. Тут же хоронят умерших, видимо, считая, что животных охраняют духи покойников. У зулусов все важные понятия: сила, власть, могущество, комфорт - измеряются числом рогатого скота. Доение коров - священнодействие, и им занимаются исключительно мужчины. А если вы увидите над входом в жилище череп буйвола с массивными рогами, то это верный знак того, что здесь живет глава семьи или вождь.

Особым почетом у зулусов пользуется наряд из леопардовой шкуры. Но ее может одеть только король, высший военачальник или глава семейного клана. Национальная одежда простых зулусов - кожаные набедренные повязки, фартуки, украшения на икрах и предплечьях в виде хвостов животных. Очень своеобразно и красиво выглядят их праздничные головные уборы из перьев птиц.

Первый знаменитый король зулусов - Чака прославился жестокостью и талантами хитрого военачальника. Именно благодаря Чаке в начале 19 века зулусы перестали быть разрозненными племенами примитивных туземцев и превратились в мощную нацию "людей неба", захватившую огромные территории. Чака призвал на военную службу всех мужчин в возрасте от 20 до 40 лет, установив над ними до их женитьбы безраздельное господство.

Король сам давал разрешение на бракосочетание и только самым храбрым воинам. Конечно, хитрый король стремился подольше удержать воинов на службе, и мужчинам «светило» жениться только к 40 годам.

В полках молодые зулусы влачили полуголодное существование и между ними случались поножовщины. Были и «отказники», которые убегали их зулусских кланов к белым, либо становились шаманами, не подлежавшими призыву. Но в целом армия Чаки славилась дисциплиной, свирепостью воинов и многочисленными победами над соседними племенами.

Чака модернизировал наступательное оружие зулусов. Он вооружил свои войска короткими ассегаями – колющими копьями (75 см) с длинным широким наконечником, который воины не выпускали из рук, пронзая грудь соперника. За потерю копья грозила смертная казнь.

Чака придумал особое построение воинских отрядов - "рога быка", которое принесло зулусам много побед. Два "рога" старались окружить противника и атаковать с флангов (состояли из самых быстрых воинов), "Грудь" двигалась прямо на врага (самые опытные), отряд «львов» (молодые) стоял в резерве для преследования.

После сражения воины немедленно расходилась по домам, чтобы совершить очищающие обряды, и даже королевская воля не могла этому воспрепятствовать.

В 1828 г. после десятилетнего правления Чака был убит своим братом, Динганом. При Дингане зулусы впервые пришли в столкновение с белыми, терпели при этом одно поражение за другим и, в конце концов, стали вассалами в собственной республике. В эпоху апартеида зулусы рассматривались как граждане второго сорта.

В настоящее время зулусы – наиболее цивилизованное племя, освоившее английский, португальский и другие языки ЮАР. Но вот приверженность традиционным верованиям у них очень сильна, несмотря на то, что среди зулусов есть христиане.

Зулусы верят в бога Ункулункулу, который является высший духом, первопредком и создателем. Они обращаются к Господу-в-Небе только в исключительных случаях и на специальных холмах, на которых не пасется скот, и взойти туда можно только после специальной подготовки.

«Только когда мы молимся о ниспослании дождя, мы восходим на эту гору. Сначала надо поститься и много молиться… Мы взбираемся в глубоком страхе, потупив взоры и ступая осторожно. Затем заклинатель дождя произносит молитву. Когда он говорит с Господом-в-Небе, мы стоим на коленях или лежим ниц. Когда он заканчивает, мы возвращаемся, не говоря ни слова. Мы не разговариваем потому, что тот, в чьем присутствии мы находимся, ужасен» - рассказывает, содрогаясь от страха, один из храбрейших воинов-зулусов.

Также существуют духи «помельче», которые могут обижаться на людей и приносить зло. Посредниками же между этими духами и смертными, являются души умерших предков. Но с ними могут общаться только женщины-предсказательницы.

В жизни зулусов важнейшую роль играют тени. Особенно они досаждают прорицателям, но те знают специальные лекарства, поэтому не сходят с ума. Все другие люди должны соблюдать ритуальную чистоту, чтобы тени их не беспокоили. Зулусы считают, что в мире теней все вверх дном, поэтому тени - светлые, так как в мире теней тьма заменяет свет, а свет тьму. Именно поэтому самое сладкое лакомство для теней – желчь, ведь «желчь для них сладка, как мед».

В мире теней правая рука становится левой, а левая - правой. Поэтому прорицатели, слуги теней, во время предсказаний пользуются левой рукой. Но от теней есть и польза, так как они помогают человеку возродиться в новом качестве. Например, тени просто необходимы, чтобы женщина забеременела, ведь тогда она из бездетной женщины станет матерью.